ואנחנו עכשיו ניתן דוגמה: זאת אומרת שום מקרה לא מתהווה מצד עצמו אף על פי שלמקרה יש סיבה למקרה אחר. ולאחר יש סיבה אחרת עד סוף הסיבות, הכל מגזרת השם יתברך, והוא מסבב את כל המקרים האלה כולם והם יעמדו על גבול ידוע שלא יוסיפו עוד מקרים. וכן לא יגרע מן הנקרים אשר השם חפץ בהם. זאת אומרת: אי אפשר לגרוע ממספר הסיבות, ואי אפשר להוסיף עליהם. ובא דרך משל: ספינה שרצו אנשיה לפרוש בים כעת מחר, והעליל השלטון על רב החובל ועיכב אותו זמן מה, ובתוך כך קמו מלחמות בתוך הים. ואחר זה ברדת הספינה לים, נתיראו מאנשי המלחמה ורצו לברוח בדרך אחרת, ונשברה הספינה באבנים, שהיו בדרך של הים וטבעו אנשיה.

והיה מנסה ארגז טעון מטמונים אל חוף הים. ובתוך כל העליל השלטון של העיר הסמוכה לה על פרוש אחד ומילט על נפשו אל חוף הים, ונזדמן ברגע ההוא שארגז צף סמוך לחוף הים, ונטל את הארגז והתפרנס בו כל ימיו. והנה זה שהעליל השלטון על הרב חובל בהתחלה בהתחלה, זאת היתה התחלת לסיבת פרנסת האיש הזה.

(השידור קטוע)

זה היה ממש התחלות המלחמות בעת ההיא, המקרה השלישי: זה שנזדמן שם הארגז המטמון יכול לצוף על פני המים. המקרה הרביעי: מה שדחה אותו הים אל הצד הזה אל החוף שיגיע לשמה הפרוש. והמקרה החמישי: צריך היה שהשלטון יעלילו על הפרוש ההוא כדי שיברח. והמקרה השישי: זה מה שעלה בלבו לברוח לצד איפה שנמצא שמה מטמון. המקרה השביעי: שהיה תיאום בין הזמן שברח מהמקום כדי שימצא בדיוק את המטמון צף. אז כל אלה העניינים לא באו במקרה, אדם אומר תראה איזה מקרה בדיוק ברחתי בדיוק בא, לא, הכל מתוכנן, מגיע לך ארגז, בשביל זה השם סיבב סיבי סיבות עד שאתה תגיע בזמן המתאים ותקבל.

בשעה שהוא בורח מה הוא אומר? יו מר גורלי, יו תראה אני עובד את השם, ובסוף מעלילים עלי ואני צריך לברוח!! וכל המריחה בשביל להעשיר אותו. אז למה אתה ממהר לדון את הקב"ה ולהחליט שאתה בבלגנים וזה... מה אתה יודע יודע מה יצמח לך מזה? יש סיבות וסיבי סיבות, תמתין, רק השם מסבב בחכמתו, שיזדמן הכל בעתו ובזמנו! ושגם טביעת אנשי הספינה והסתערות המלחמות הכל היה בגזירת השם, אלא שגלגל בחכמתו להשלים חפצו וגזירותיו ביחד. עד פה זה ברור.

עכשיו כל מה שחושבים שהמלחמה תפרוץ סתם, וזה סיבי סיבות והכל מתגלגל, כל פעולה ופעולה, והפיצוץ של המוסד עכשיו במחסנים כביכול של האיראנים שעכשיו כבר - - -

(השידור קטוע)

זה בכיה שהם התכוננו אליה, אז לכן כל דבר מגלגל דבר וכל דבר מגלגל דבר וכל דבר מגלגל דבר, אבל הישראלים הם לא אלה המגלגלים את הסיבות, מי שנותן בדעתם ובשכלם לעשות כך להצליח או לא להצליח, להשאיר עקבות או לא להשאיר עקבות, או כל הדברים זה מגלגל הסיבות, מגלגל הסיבות הקב"ה צריך להביא אותנו לגאולה השלמה. אש כל מהלך ומהלך הוא בדרך אל, הגאולה השלמה. אש אנחנו רואים את זה רק בעניין אזורי מקומי, כאילו דברים זזים פה לסיבות מזרח תיכוניות, אבל כל המהלך של כל האנשים כל הפעולות של כל הדברים זה רק להגיע לגאולה השלמה, שזה הרצון האלוקי מיני כ - 6000 שנה להביא את העולם אל תיקונו.

וגם השיעור הזה וגם הצופים בנו כעת - זה בשביל להביא את העולם אל תיקונו. ומי שממהר יותר את הסיבות שיגיע העולם על תיקונו - זה אלה ששומרים את התורה והמצוות ועושים את רצונו. ועל ידי זה שהם יושבים ולומדים תורה והכל - השם נותן בליבם של קברניטי העולם לעשות מהלכים כאלה ואחרים שיביאו לביום, לפינלה שתביא אל הגאולה השלמה. אז תמיד תסתכלו שבכל המהלכים בסופו של דבר מובילים ויובילו את אותה הנקודה שבה סוף סוף ניגאל.

נמשיך ממקום שהפסקנו אתמול: ומן הידוע כי מי שימנה מבני אדם שני ממונים או יותר לעשות דבר, מינויו מופסד. כי בן אדם ממנה שניים מבני אדם, הוא סומך ובוטח על השניים, אז זה בעיה, מה הבעיה? זה כמו קדירה ד --- שותפה לא --- אי אפשר לסמוך על שניים ולבטוח בשניים, כי אז כל אחד אומר תשמע הוא בטוח בהוא אז אני לא מחויב כאילו לתת לו כיסוי לבטחונו. כי הוא סומך על ההוא.

(השידור קטוע)

עיבד לאדון, כאילו אתה לוקח בן אדם שאין בידו ואין בכוחו להועיל ואין בכוחו להזיק ואין בידו אלא מגזרת הבורא אם נתן לו או לא. אז מה אתה סומך עליו בשווה לקב"ה? אז לך אליו לפיצי הזה ותסמוך עליו, מה אתה מבלבל לי את המח, אתה מדבר אתי בתפילות ואומר לי זה ואומר ליזה וברכנו וכל מיני דברים, בסוף אתה הולך ומתחנן אליו - תעשה לי טובה, תעשה לי טובה, תשמע אני במצוקה, מתחנן אליו, אלי לא התחננת בתפילה בשמונה עשרה כמו שאתה מתחנן אליו, אצלי העברת אותה כאילו שאתה לא מדבר אתי, ולהוא - דופק בדלת ממתין שולח אסמסים, אימיילים טלפונים, וזה והבטחת לי ותראה וסמכתי עליך, וכבר אנשים מחכים ו... ו.... ולא מפסיק, זה לא תפילת שמונה עשרה זה תפילת שלושים ושש כבר, כמה? אז זה לא יפה, אתה משווה לעבד לאדון? לא אדון אדון האדונים, אז זאת אומרת אתה מפסיד במו ידך את הבטחון.

 וככה על ידי זה ייסתר בטחונו, מי שבוטח באלוקים ובזולתו ייסתר ייסתר בטחונו, לא יקוים, ויהיה זה הסיבה החזקה להימנע ממנו מה שבטח עליו.

זאת אומרת: הוא מחפש סיבה, למה הוא לא מקיים למה לא מבטיח ולא עומד בדיבורו, זה בגלל שאתה כל כך אדוק באבטחתו, ובביטחונו שזו הסיבה הכי חזקה למנוע ממך, השם יראה לך שאין בטחון באדם. שנאמר: ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרועו ומן השם יסור לבו.  זה ארור. אז אם עד היום לא הבנתם למה אנשים מקיימים וכו' אז תדעו שהסיבה העיקרית זה הבטחון שלכם בהם ולא בהשם או גם וגם. או גם וגם.

שאלה: (לא ברור)

הרב: הלוואי, הלואי אם זה ככה מצבך טוב.

אני שלחתי למישהו שאמר שיתרום לי לפעילות על טהרת המשפחה סכום גדול מאוד, ככה אמר. אז זה בן אדם שאני מכיר, הוא בחור רציני והכל. ושלחתי לו איזה תוכנית מה שאני הולך לעשות, אז הוא מחזיר לי תשובה, שנהוג לתת הצעה עסקית מסודרת, מה אתה הולך לעשות, מה הפעולות, ומה העלויות ומה התוצאות? אז בנה ובנה אמרתי לו אוקיי אתה רוצה אפיון של כל הדברים אז תשלח גם כסף בשביל הדברים כדי שאעשה לך, אם אתה איש עסקים ואתה רוצה את זה כמו שאתה אוהב אז תשלם על זה, אני אסביר לך אין לי בעיה, אני יודע מה אני רוצה לעשות, אתה רוצה לדעת בדרך כזאת תשלח את הכסף.

עכשיו כתבתי לו שאני לא סומך עליך, ודבר שני שתדע לך אני לא אוהב עשירים, זה גילוי נאות, כי הם חושבים שהם מנהלים את העולם עם הכסף שלהם. אז אם אתה רציני ואתה לשלוח שלח ואם לא - לא נדבר יותר בעניין שלוש נקודות... אם אתה יודע לשלוח כזה דבר - אשריך.

עכשיו מה עשיתי? מה עשיתי בעצם, לא! אני אמרתי אני לא צריך ולא בוטח, והשמעתי לקב"ה שאני סומך רק עליו, ממילא אני כבר עשיתי את העבודה יותר טוב, אני גרמתי שאין לי על מי לסמוך יותר, רק על השם יתברך. עכשיו אם השם רוצה הוא יתן לי, ואם הוא לא רוצה אז הוא לא יתן לי, בודאי שזה לא יהיה דרכו. אם השם רוצה - הוא יכול לתת מכל סיבה, אז למה אני צריך לתלות באחד, יש אפשרות לכל הסיבות, נכון? אז ככה עשיתי, ובזה גמרתי את הסיפור, עכשיו אני לא חי בדמיונות, אקבל תשובה לא אקבל תשובה, אקבל כסף לא אקבל כסף כאילו ---

(השידור קטוע)

כאילו לאדם שנותנים, הוא אמר כי הוא היה צינור מאת השם היה ראוי ---

שאלה: (לא ברור)

הרב: כבוד? מגיע כבוד למי שעושה מצוות כן, אני בדרך כלל נותן את הכבוד אחרי שהם נותנים ולא לפני. יש כאלה שנותנים הרבה לפני ומקבלים בסוף פינטס, ויש כאלה גם אומרים תבוא בשנה הבאה. יש כאלה מחניפים וזה חמור מאוד,  

שאלה: אבל הרב עושה כאילו שבכלל הרב עושה לו טובה שאם הוא נותן כסף

הרב: ודאי שאני עושה לו טובה, מי עושה טובה? מי עושה לו בסוף את המצוות? אני לא הוא, אני עושה אני עובד, מי הולך לעשות את העבודה? הוא רק משלם, מה הוא קנה? הוא קנה סחורה הכי טובה שיש בשוק. אז מה אתה עושה טובה, אתה משלם כמו שאתה משלם על כל דבר, אתה קונה משהו אתה לא משלם? משלם.  אתה קונה מצוות שאני מסוגל לעשות? אתה צריך לשלם הרבה מאוד כסף, למה ברמה שאני עושה מצוות - אתה עם כל הכסף שלך אתה לא תעשה

שאלה: אבל אתה צריך לשכנע אותו

הרב: אני לא צריך לשכנע אותו, מי הוא בכלל? אני משכנע את הקב"ה שאני רוצה לעשות מצוות ואם הוא רוצה לתת לי הוא יתן לי. למה אלי לא יבוא הארגז מהאנייה - אני צריך לחכות לפלוני אלמוני מחוץ לארץ מי הוא בכלל?  ראית בסיפור הזה הקב"ה הרג אנשים בספינה, עשה מלחמות, עשה הכל בשביל שהארגז יגיע לההוא שברח, מה יש לו בעיה לקב"ה? אני צריך לבקש ממישהו? אני לא צריך.

שאלה: הוא משוכנע שצריל לשכנע את האדם כדי שיביא את הכסף

הרב: מה הבעיה? מה הבעיה? הוא יכול למות עם הכסף, יש כאלה שקברו את הכסף אתם.

שאלה: תסביר לו

הרב: אני לא מסביר, אני לא מסביר! אתה תסביר אני לא מסביר, אני אומר לאדם א' ב' ג' שלום זה הכל.

שאלה: אז מה שהרב אומר לנו אני מאמין באלוקים תורה רבה שלום? לא,

הרב: מה אתה מדבר? אתה מערבב עכשיו דברים, אני אסביר אני אסביר

שאלה: אני יודע למה אני מדבר כי שבוע הבא אני צריך לעמוד בניסיון........

הרב: אני, אני מקלף את הקליפות

(השידור קטוע)

לא לא זכרתי את אפילו,  מישהו סידר לי פגישה עם תשובה, ותשובה הגיע למשרד אצלי, ואמרו לי שהוא מחכה בחוץ, והיה אצלי מישהו דתי כאילו שאני מדבר אתו בעניינים כאלה ואחרים, אז לוחצים עלי ואומרים תשמע, תשובה רוצה ללכת, אז אמרתי שיחכה כמו כולם ואני אסיים כשאני אסיים. ואחרי זה כמובן הוא לא כיחה והוא הלך, אז אח"כ אמרו שתשובה הלך, אמרו אתה יודע מי זה, זה שמצא את הגז, נו אז אצלי הוא צריך לחכות בתור כי מישהו הקדים לו, הקדים לו אני לא מפליא בים עני ובים עשיר, ואם אני מטפל בעני כרגע אז אני מטפל בעני עד שאני מסיים,

שאלה: (לא ברור)

הרב: אני אשלח אותו אליך, טפל בו אתה. אני בוטח בהשם יתברך ולא מעניין אותי בשמות ולא מתפעל משמות, יש שם אחד שאני מתפעל ממנו וקוראים לו הקב"ה. הוא יש לו הכל, ממי אני אתפעל? יש לו כסף, מה שהוא נתן ל.... ומה שהוא נתן לביל גייטס מה שהוא נתן ונתן ונתן לכל השמות הוא נתן להם פרורים, וכל הכסף נמצא אצלו. פעם שאלו אותי תגי לי איך אתה מסתדר, איך אתה זה....? באו אלי הביתה וראו שאין לי אמצעים כאילו המצב לא כל כך, אמרו איך אתה מסתדר? אמרתי אני אין לי שום בעיה יש לי אבא עשיר, אבא עשיר? מי זה אבא שלך? אמרתי כולם מכירים אותו, אמר לא אני לא מכיר אותו, אמרתי אבא שלי זה הקב"ה. מה הקב"ה --- מה אתה --- אמרתי מה הבעיה? לא הבנתי מה הבעיה? אמרו לי אבל אין לך כלום.

אמרתי בטח האבא שלי כל כך אוהב אותי, כל כך אוהב אותי, הרי הוא יכול לתת לי חדר מלא זהב, מלא לבנים של זהב, מה אני צריך עכשיו? לשמור עליו לשים שומרים הכלה כל ופה ושם, ואז יש לי את הכסף ואז אני יהיה בטוח שיש לי את הכסף ולא יחסר לי נכון? מה אומר הקב"ה: אם אתן לך את כל הכסף והזהב ואני ישים אותו בחדר אחד - במקום ארבעה חדשים ישאר לך רק שלושה חדרים, תצטרך להצטמצם אז אני מחזיק לך את הכל למעלה ומתי שאתה צריך ---

(השידור קטוע)

שיכול להיתקע בדרך אתה לא צריך לבדוק אתה מבין איפה המשלוח כרגע נמצא, הכל בדרך בזמן ובעת הראוי בלי שום בעיה,

שאלה: (לא ברור)

הרב: ודאי דואי, לא צריך שום דבר, הקב"ה מסדר את הכל בלי שום בעיה,

שאלה: אם הקב"ה מסדר הכל מה הוא יבקש ממנהל הבנק שיביא לו את כסף למשרד שלו?

הרב" כן, כן, כן,

שאלה: אני צריך ללכת לבנק ולעשות פעולות מינימליות

הרב: אני סיפרתי לכם על ההוא שרצה לעשות לי הרצאה באיטליה, לא סיפרתי לכם? אז אני אספר לכם בקצרה {תשלח לי את הדבר הזה לא קיבלתי --- לא זה אני רוצה  --- עם המניה} אז בקיצור, היה בן אדם מאיטליה שרצה מאוד לעשות לי הרצאה, רצה מאוד לעשות לי הרצאה במשך שנים, הוא חזר בתשובה מקלטת שלי, קלטת אחת, ומשם החזיר את המשפחה והכל משם. התחיל לעשות שמה כל מיני פעילויות ולתרגם לאיטלקית DVD/ אה.. וידיו אז היה וכו' וכו' אמרתי לו עוד לא עוד לא עוד לא בסוף אמרתי לו אוקיי.

איך אתה תעשה יש לך כסף? זה יכול לעלות לך 90 אלף יורו, אמר לי לא אין לי כסף, אמרתי לו אז איך אתה מבקש לעשות הרצאה? אז הוא אמר לי מה שהרב יגיד לי אעשה, אמרתי לו בסדר. אשאל אותך שאלה: יש לך דירה? אמר לי כן, אמרתי לו אתה לקחת משכנתא? אמר לי לא, ואם לא היה לך הייתה לוקח משכנתא? אמר לי כן, ואיך הייתה משלם? אומר הייתי פורש תשלומים לפי היכולת, אמרתי לו יש לך דירה? אמר אמרתי לך כן, יש לך דירה בעולם הבא? אמר לי לא, אמרתי אתה רוצה שיהיה לך דירה בעולם הבא? אמר לי כן, אמרתי לו כך משכנתא, אמר בסדר, אמר בסדר. אבן אדם סגר את האלפון.

(השידור קטוע)

אני רוצה מארח אותך אבל לא סתם בבית מלון, אני רוצה לארח אותך בבית מלון הכי מכובד במקום שמלכים נמצאים לא נשיאים, אמרתי מה עובר עליך? תן לי מקום שאין ג'וקים ואין זה והכל בסדר, מה --- אמר לא, אני רוצה בשביל הכבוד שלך שככה יהיה. אמרתי בסדר תגיד לי כמה עולה מה מו... ואני אגיד לך מה לעשות.  אומר לי תשמע מצאתי מקום שזה הכי הכי הכי קומה 47 וזה סוויטה של מלך 250 מטר, זה מלון, זה 4 כיווני אוויר, זה שני חדרי שינה זה סלון ענק כמו אולם חתונות, זה שני מטבחים ענקיים, זה סטים שך מקלחות ואני לא יודע מה, בקיצור מלך, ואמרתי לו כמה זה עולה? אמר לי 7.000 דולר. עם ארוחת בוקר. ללילה.

אמרתי לו תשמע אין לי בעיה שתזמין אותי למקום כזה בתנאי אחד שזה בחינם, עכשיו אני צריך להיות 10 ימים זה 70.000 דולר.  אז אמרתי מה שאתה צריך לעשות עכשיו זה ללכת למנהל של המלון, ולומר לו שצריך להגיע רב פלוני אלמוני מארץ ישראל, וחשוב מאוד שהמלון יארח אותו בחינם שזה יתן ברכה למלון.  הוא הלך, וככה הוא אמר לו, אמר לו: אקיי! אקיי! אקיי! ונתן לו את הסוויטה הזאת, אחרי כמה ימים התברר שתהיה בעיה, המנעולים אם זה יפתח בשבת לא יפתח, אמר אין בעיה - במקום כרטיס אלקטרוני ישימו מפתח, החליפו את כל המנעולים.

כשאני הגעתי לאיטליה - המלון היה פרוס שטיח אדום, וראיתי שמה איזה 15 איש עומדים בכניסה ליד השטיח האדום, המנכ"ל סמנכ"ל מנהל חשבונות וכו', אני עובר וכולם משתחווים שנאמר: "ויעבדוך עמים וישלמו".

(השידור קטוע)

שתי ניידות אחת לפנים ואחת לאחור, ו-4 אופנועים שליוו אותי במשך כל השיהוי, וכל זה היה עשרה ימים, אני רק יוצא, לאן שאני יוצא - כל העיר משותקת, אנחנו נוסעים נגד הכוון באוטוסטרדה, כי אם צריך לקצר את הדרך - והכל מתועד ומצולם במצלמות, זה בטחון של בן אדם. כל מה שאמרתי לו הוא עשה - ככה היה. אחרי כמה זמן רציתי להקים מפעל DVD אז המפעל באיטליה שלחתי לו שיברר לי פרטים, ואחרי שלושה שבועות פתאום מישהו בא אומר לי יש למעלה מנוף רוצים להוריד את המפעל. אני שואל מה זה מפעל? מה הוא השתגע מה הוא שלח את המפעל? אני לא אמרתי שיש לי כסף למה הוא.שלח את המפעל? עכשיו הוא יחייב אותי בהוצאות אני לא מוכן לזה, אומרים אין מה לעשות המפעל הגיע.

אני מרים אליו טלפון ואומר לו: מה אתה עושה אני לא אמרתי לך שתקנה, אומר מה הבעיה שלך? קניתי אני, אני שואל מאיפה יש לך כסף, עוד משכנתא. בסוף היהודי עלה לארץ ישראל ואיפה הוא גר? מתחת לבית שלי הוא גר, דירה מתחת, ציון נחום. אז זה היהודי שבטח במי שבוטח, וסמך על מי שסומך, והקב"ה נותן גם מה שאי אפשר, מה שאי אפשר.  יבוא המלך ישלם בשביל מה עשו סוויטה? שהמלך ישלם, אז מי ישלם את 7000 דולר עם ארוחת בוקר? אז לא אכלנו שמה אז זה עלה קצת פחות.

שאלה: אבל רבנו זה התאבדות

הרב: אנחנו לא מכירים משהו אחר רק התאבדות,

שאלה: מה אפשר לבקש מאנשים לעשות כזה דבר?

הרב: עובדה, הוא בטח, מה הוא יכול לו לא? לא. ולמה שיגיד לא אם הוא יכול להגיד כן? זה אותו דבר שתי אותיות, אתה מחליט מה הוא יגיד, כן לא. מי שלא לוקח משכנתא לעשות הרצאה הוא מפגר כלכלית, למה? בשביל דירה פה אתה לוקח במיליון שקל במיליון וחצי, דירה שתשאיר לאחרים, ולדירה שלך למעלה אתה לא דואג, אז --- בשביל העולם הבא אז העולם הזה בשביל מה משכנתא?

אז הנה אני יראה לכם מה שלחה בחורה, בחורה מה שלחה, תשמעו: {איפה זה אני לא רואה את זה, אה הנה רגע, כן כן כן, שניה מותק אה על הזקן אני אגיד לך מה קרה אתמול עם הזקן, אבל אני לא מקבל את זה אולי תביאו לי את הפתוח, אה שמה רק שניה שניה, על הזקן אתה אומר אתה תתעלף מצחוק, איפה הוא עם הזקן?} טוב תשמע שולחת אלי אתה שומע, שולחת אלי אשה אני לא אומר את שמה היא מרחובות כי עדיין לא קיבלתי אישור ממנה, והיא כותבת ככה:

אני מקשיבה להרצאות שלך דרך האתר ודרך יוטיוב, אחד הדברים שקסמו לי זה הדיסק שאתם מוציאים בקרוב בעה"י, "התקליטור התורני" ומאוד רציתי לתרום ולעזור להפצת הדיסקים ע"מ שרבים יוכלו לראות ולקלוט דברי תורה שאין נכספים אליהם בחיי יום יום, אך לצערי לצערי אני לא גומרת את החודש, והמשכורת שלי דלה ואני חיה בצמצום, אך באהבה רבה לבורא. אמרתי לעצמי לבורא יתברך, שאם היו לי 4000 ש"ח הייתי נותנת אותם בלי לחשוב אפילו, וכך המשכתי להתלבט, אך נאלצתי וותר על התרומה מאחר ואין לי מהיכן לתת.

במשכורת של החודש להפתעתי נוספה שורה של ועדה מסוימת {שלא פנתה אלי כלל ולא לקחו ממני פרטים ולא מלאתי טפסים} שהיא הכניסה לי למשכורת סכום נוסף

(השידור קטוע)

שבת קודש, תודה רבה לארגון שלכם על קירוב לבבות, ועל החזרתו של העם היהודי למקורותיו, הלואי והעם היהודי יחזור בתשובה שלמה והגאולה תבוא.  בברכה ושלום ושבוע טוב פלונית חייך - הכל לטובה, ככה היא שלחה. אז רואים מי שבוטח השם לא מאכזב.

עכשיו שלח לי אתמול אחרי השיעור קיבלתי SMS וכותב לי ככה: בוקר טוב לכבוד הרב אמנון יצחק שליט"א ובני ביתו, בראשית אדרוש בשלומך ובשלום יקירך, רציתי להודיעך לשתפה שאינני מוותר על דרשותיך שהם מחזקות ומקרבות לעבודת השם יתברך כולל בבקרים, להלן דוגמית קטנה: אתמול בלילה בשובי משיעור תורה בכולל בשכונתי, רציתי מאוד לגזור את זקני, למורת רוחה של אשתי שתח"י אשתי סירבה בכל תוקף ונמלכתי בדעתי ולא גזרתי למרות שלא פעם הדבר מציק, והבוקר שדרשת והעלתה את העניין והדגשתה את חשיבות העניין {שאני יודעו ממילא} קיבלתי חיזוק עצום, והרגשתי כאילו הדברים נאמרו בעיקר בשבילי, ועל כך המון תודה.

הרגשתי שהקב"ה מפנה את דברך למעני, וכמובן במחילה מכבודך. והוא כותב פה עוד כמה דברים. אז אתם רואים אומרים פה מילה וההשפעה שם, ולמי הם מודים - לקב"ה שאני הייתי הסיבה שעזר להם כך וכך. עכשיו עוד אימייל שקבלתי אתמול, אבל אין לי את האימייל שאני שלחתי, אתה כותב את הסיכום שלי, אקיי. בקיצור יש לי את זה אני חושב, אתה יכול לשים את זה אצלך, תפתח את זה, תמיר שלח לי, אני אתן לך את זה עכשיו הנה, אני שולח את זה לך ואתה תפתח את זה.

(השידור קטוע)

עובר לעולם, בלי אבא וכו' כו' וגם לא היה צפוי וכו' וכו', בקיצור לחצתי עליה בככה וככה וככה, היא אמרה לא שייך לא שייך לא שייך, אני לוחץ לוחץ לוחץ, בסו, אני אומר לה, אני לא זוכר את הלשון הוא עכשיו יוציא את הקטע, - יש לך בן זכר ואת רוצה להרוג אותו? כי היו לה שלוש בנות, אז אני אומר לה: יש לך בן זכר, מאיפה אתה יודע שיש לי בו זכר? אמרתי לה ככה אני אומר יש לך בן זכר, ואת לא יכולה לעשות הפלה וכו' וכו' וכו',  אתמול היא הלכה לעשות בדיקה ואמרו לה שיש לה בן זכר והיא לא מפילה, {אה אתה אוהב דברים כאלה} אז תיכף הוא יביא לי את זה, יש לי בטחון, מי

שאלה: ואם זה בת

הרב: יש לי ביטחון, מי שיש לו, אז היא תתהפך, למה דינה לא יכולה להתהפך?

שאלה: אבל תלוי איזה חודש

הרב: מה אתה דואג, הקב"ה.......

זאת אומרת: שיכול להיות עובר ממין נקבה ויתהפך למין זכר, כמו שהיה עם דינה, זה היה צריך להיות זכר והתחלף.

שאלה: (לא ברור)

הרב: זה נכון, זה נכון, אבל הקב"ה מחליט במקום שאי אפשר כמו שרה שבגיל 90 בד"כ לא יולדות כבר, אז אין בעיה לקב"ה.

שאלה: הרב יוחנן היה אמור להיות בחורה?

הרב: מי זה יוחנן? לא לא

שאלה: אז למה ---

הרב: הוא לא היה בחורה הוא היה יפה שבחורה היתה דומה לו

שאלה: (לא ברור)

הרב: אני לא יודע אני לא עוקב, אם לא שולחים SMS ולא מעדכנים אותי אני לא יודע.

מכל מקום אז אנחנו ממשיכים: הקדמה רביעית: שתהיה השגחתו חזקה והשתדלותו גדולה לקיים מה שחייבו בו הבורא מעבודתו, ולעשות מצוותיו, ולהיזהר מאשר הזהירו ממנו כפי מה שהוא מבקש. שיהיה הבורא מסכים לעשות מצוותיו ושיהיה הבורא מסכים לו ולהיזהר מאשר הזהירו ממנו, כפי מה שמבקש הבורא שיהיה הבורא מסכים במה שהוא בוטח עליו בו. אתה רוצה שאני אמלא את מה שאתה רוצה ואתה בוטח בי - אין שום בעיה ההסכם הולך ככה: אם תעשה את רצוני תמלא את מצוותיי, תמנע שהעבירות שאני אומר שלא, אז ממילא הבטחון שלך לא יהיה בטחון שווא, אלא בטחון מוצק, שיהיה הבורא מסכים לו שמה שהוא בוטח עליו.

אבל זה בתנאי שאתה תהיה משגיח בהשגחה חזקה, ובהשתדלות גדולה על כל מה שחייב אותך הבורא בעבודתו, ולהיזהר במה שהזהיר כמו שהוא מבקש, אם תעשה את החלק הזה - אז יהיה מסכים במה שהוא בוטח עליו בו.  כמו שאמרו רבותנו זיכרונם לברכה: שה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצונך כרצונו. זאת אומרת: בחלק הזה אומרת המשנה שאתה עדיין יש לך רצון, יש לך רצונות, ואומרת לך המשנה תעשה את הרצון שלך כמו הדברים שאתה רוצה, ככה אתה עושה את רצון הבורא, אם תעשה רצונו כרצונך - תקיים את רצון הבורא כמו שאתה רוצה לקיים את הרצון שלך,ושיתקיים הרצון שלך, אם תעשה כן - הקב"ה יעשה רצונך כרצונו.

זאת אומרת: כמו שהקב"ה רוצה להיטיב לברואים ולהשפיע עליהם הכל - אז הוא יעשה את רצונך מה שאתה רוצה ממנו כרצונו כמו שהוא באמת רוצה להיטיב לך אפילו יותר ממה שאתה מבקש. אפילו יותר ממה שאתה מבקש!  אנחנו מבקשים לפעמים שטויות והבלים קטנים פיצ'יבקס, והקב"ה רוצה לתת לך המון, אבל אם אתה רוצה רק את זה, אז הוא יתן לך רק את זה, תבקש יותר תקבל יותר בתנאי - עשה רצונו כרצונך כדי שיעשה רצונך כרצונו. אז זה הולך בד בבד. אבל יש דרגה יותר גבוה מזה שהיא באה לאחר מכן.

(השידור קטוע)

באים לך קטן עפר שלא יכול לקום בגלל השנה, יש שר של השנה שהוא לא רק משכיב אותי לישון הוא גם עוטף אותי, ומכסה אותי בשמיכה ולא רוצה שאני אקום. אני מנער אותו ואת השמיכה ואת החום - ויוצא בקור והולך ברגל לכבודך ריבונו של עולם כי "לעשות רצונך חפצתי".  ואני מבטיח בשביל זה אם אדם מבטל רצונו מפני רצון השם - אתם יודעים מה הוא יעשה בשבילו? " יבטל רצון אחרים מפני רצונך". בנו מלון בשביל לקבל 7000 דולר כולל ארוחת בוקר - ומוכנים לבטל את זה בשביל רצונך!! למה? כי בטל רצונך מפני רצונו כדי יבטל רצון אחרים מפני רצונך,זה לא רק בכסף זה גם בנפשות.

איך אתה יכול להשפיע על בן אדם!  לאדם יש רצונות מה אתה אומר לו תחזור בתשובה? תעזוב אותך מהשטויות!  תעזוב את החברים הרעים!  תעזוב את העבודה! תעזוב את זה... תהיה בן אדם! לך תלמד תהיה זה תהיה זה!  ואתה גורם לבן אדם לבטל את רצונו! איך הוא מבטל את רצונו יש לו בחירה! יש לו בחירה - "בטל רצונך מפני רצונו כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך"!!! ואז אתה תוכל לבטל את הרצונות של כולם לעשות רצונו יתברך. אז זאת אומרת: אין בחינם, אם אתה עושה את רצון הבורא שום דבר בעולם לא עומד כנגדך.

אז יש לך נוסחה מנצחת, ככה אתה יכול להרויח את החיים, בקלי קלות - תוותר על כל הרצונות, תעשה רק רצון אחד של הבורא, ממילא הוא יודע את רצונותיך יותר ממך, את טובותיך יותר ממך, תועלויותיך יותר ממך, מה אתה רוצה יותר מזה? הוא אומר אני שלך כולי שלך, אני עבד שלך אתה אדון שלי, ממילא

(השידור קטוע)

שרים: אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא, אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא, אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא, אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא, אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא, לא עבדא דעבדא. עוד אף פעם לא שרו את זה בשעה כזאת. אתם הראשונים שזכיתם. רואים אותי --- אז תפתח שיראו את הקטע. שיראו עכשיו את הקטע, את היכול לשדר אותו תוך כדי? צלם אותו ילה קדימה, (שודר משהו לא שומעים)

זהו, אני מחכה להזמנה, אתה רואה אי אפשר לסמוך, הוא הבטיח אז 10 אלפים דולר, מה פתאום אפילו דולר לא, אין על מי לסמוך רק על אבינו שבשמים. אז אמרנו עשה רצונך כרצונו כדי שיעשה רצונך כרצונו, בטל רצוך מפני רצונו כדי שיבטל רצון אחרים כרצונך.  ואמר הכתוב: "בטח בהשם ועשה טוב" מזה בטחון בהשם? הבטחון זה שאתה עושה טוב, אתה לא פוחד לעשות טוב, לכן, אני משתדל לקחת על עצמי מבצעים, לעשות מבצע, שכן ארץ ורעה אמונה. ואמר (איכה ג) טוב השם לקוויו לנפש תדרשנו. "בטח בהשם ועשה טוב"

אז עשה טוב, ואח"כ אני מעושה עוד מבצע, ובין מבצע למבצע מה אני עושה? עוד מבצע, למה? כתוב "ועשב טוב" לא להפסיק, כל הזמן לעשות טוב. "אז תבטח בהשם ועשה טוב ושכון ארץ ורעה אמונה" ואמר הפסוק: "טוב השם לקוויו לנפש תדרשנו" הקב"ה טוב למי? למי שמקווים לו, מי שמקווה את השם אז הקב"ה הוא טוב, טוב השם לקוויו יכול הכל? להכל הוא טוב, לנפש תדרשנו, נפש שדורשת אותו הוא טוב לה, זו שדורשת את זולתו אז שהוא יהיה טוב לה,

שאלה: מזה לדרוש אותו?

הרב: על ידי זה שאתה עושה את מצוותיו, אז אתה דורש להיות בקרבתו, "ואתם הדבקים בהשם אלוקיכם חיים כולכם היום", אין דבר שמדבק ומקרב יותר מקיום התורה והמצוות של האדם במסירות נפש. כמו שאמר דוד המלך ע"ה "קרבת אלוקים לי טוב", זאת אומרת: היה לו הכל טוב, הוא היה מלך היה לו מה שאפשר לבקש בעולם אי אפשר לבקש את

(השידור קטוע)

את תקוות חוט השני, אז זאת אומרת תקוה קוה את השם חזק ויאמץ לבך", לא תמיד אתה מקבל את זה בדיוק כמו שאתה רוצה, כי השם יודע מתי העת והזמן המתאים, בגלל חשבונות נוספים גם, אבל אך תפסיק, "חזק ואמץ לבך" ועדיין לא הגיע, "וקוה אל השם". אל תפסיק שמור על קו. קו פתוח כל הזמן, ואז הקב"ה יתן לך את כל מה שאתה צריך.   אבל הוא אומר כל זה למי שבוטח בהשם, ועושה את רצונו. אבל מי שיבטח על הבורא והוא ממרה אותו - הוא ממרה אותו לא שומע, מרי! לא עושה את מה שהשם אומר, אבל מי שיבטח על הבורא והוא ממרה אותו -

שאלה: מה זה ממרה

הרב: חילוני לא שומר מצוות

אז כתוב: מי שיבטח על הבורא והוא ממרה אותו - כמה הוא סכל וכמה דעתו חלושה והכרתו! כי הוא רואה, הרי בן אדם רואה בחוש, כי מי שנתמנה לו מבני אדם על דבר, כשהוא מצווה אותו להתעסק בצורך מצרכיו, או מזהיר אותו מדבר, ויעבור על מצוותיו ויגיע לממונה עוברו על מצוותו - כי יהיה הסיבה החזקה להימנע ממנו להיעשות מה שבטח עליו בו. כשאדם ממנה מישהו שיעשה איזה דבר בשבילו, והוא מצוה אותו תעשה כך ותיזהר מלעשות כך, והוא יעבור על מה שציוה אותו, ויגיע הדבר אליו והכן הוא מידע שעבר על מצוותו - זאת תהיה הסיבה שלא לקיים את מה שהוא בטח בו,

אני בקשתי ממך כך וכך מה אתה עשית? עשית הפוך לא משלם, לא משלם! אתה תזמין ותגיד לו שיתקן לך ועוד שרף לך מנורה, אתה תשלם לו? לא תשלם לו, אני הזמנתי אותך למלאכה פלונית, אמרתי לך זה תעשה ותיזהר לא לעשות, מה עשית? עשית מה שאמרתי לך לא לעשות, ואתה עוד מבקש כסף? את הלא מתבייש? הקב"ה אומר: אתה יכול לבטוח בי אני אתן לך עולם ומלואו,

(שידור קטוע)

על הבית ירחם עליו, אל תדאג אל תדאג, אני אשלם לך לא קרה כלום, לר קרה יכול להיות יכול להיות, אבל לא יכול לבטוח שאכן ישלם לו, כי מה היה תנאי, התניה, אם אתה עושה זה - תקבל זה, לא, לא, אז הוא לא מחויב, בתורת נדבה הקב"ה מחזיק את הרשעים כל הזמן.

שאלה: בהקדמה השלישית

הרב: אנחנו ברביעית כן,

שאלה: לא רק שהם מרדו נגד הקב"ה, עוד הקב"ה אומר אתם מרדתם נגדי ...... ואני משלם לכם שכר על זה - (לא ברור השאלה)

הרב: מה אתה רוצה לא הבנתי סליחה

השאלה: זה לא מובן

הרב: הכל לא מובן, אצל הקב"ה אנחנו לא יכולים שום דבר, "כי לא מחשבותיי מחשבותיכם", זה שאדם יכול לעשות עבירות ושבסוף יתהפכו לזכויות - "טוב השם לכל ורחמיו על כל מעשיו" הלא הוא מבקש שתעמוד בתנאים מסוימים, אם תעמוד בתנאים המסוימים האלה אז הקב"ה עומד בשלו, ויש הבטחות מפה להודעה חדשה.הקב"ה יכול לתת הטבה לאין שיעור, שאדם לא יכול אפילו לשער, שהוא לא מסוגל אפילו לסבול שכשאדם מגיע לגן עדן, הקב"ה נותן לו כח לסבול את הגן עדן, כי מרוב הטוב, אם פה אנשים מבשרים אותם שהרויח מיליון יכול להשתגע - יכול להשתגע מהשמחה, להשתגע ממש יצא מדעתו, הוא יכול לקבל התקפת לב, כמו אנשים שזכו בגביע בכדור סל - ומתו. למה? מרוב התרגשות הגוף לא יכול לסבול.

גם בעולם העליון אדם מגיע, הקב"ה נותן לו כוח לסבול את הטובה,הוא לא יכול, וכל הגן עדן זה הכנה להתרגל לקראת עולם הבא, שלא יהיה אפשר לסבול את עולם הבא אם תתרגל קודם לגן עדן, שהגן עדן זה הסטרטר לפני העולם הבא, מקסימום של הגן עדן זה המדרגה הכי נמוכה בעולם הבא, זה חימום הכנה בשביל שאדם יכול לסבול.