בנו של מייסד החמאס

- - - לא מוגה! - - - 

תודה, תודה.

תודה רבה.

זו הכניסה הגדולה להיות פה,

ואני תודה לכם כל הזכות שלכם

במדינתנו,

במדינתנו,

ישראל.

אנחנו כולנו כאן להגיד שאני אוהב את ישראל.

אני רוצה להגיד שאני אוהב את ישראל.

אני לא פוליטיישן,

ואני מבקשת להיות פוליטית כמו שאני יכול.

אז אני אבדק.

אני לא מבטיח שאני

שאני אהיה הכי גדולה להיות פוליטיישן.

אני לא מבטיח שמישהו,

אני מבטיח שאני פה לומר את האמת בצורה שאני רואה אותה,

ואולי אולי זו תהיה הדרך למהלך במדינתנו באיזשהו מקום,

כי האמת נמצאתה רק בשלב הבנתי,

ואני חושב שהאנשים

צריכים להיות בוודאי לדבר, לדבר,

לדבר,

לבקש,

לומר דברים.

אם אני לא הייתי כזה, לא הייתי עומד פה היום.

הייתי שואל בצרפת ג'רמאל 2 שאלה

אם חמאס היה אורגנציה טרוריסטית או לא.

איך יכולת לעבוד שאלה כזו?

אנחנו עדיין יש

אלפי אלפי אינסטגרונות

אנשים שמאזינים את חמאס

הטרוריסטים.

חמאס היא אורגנציה טרוריסטית.

אני שאלתי שאלה יותר מעניינות מאשר אם חמאס היא אורגנציה טרוריסטית או לא.

הייתי שואל שאלה אחת באמריקה

מה ההבדל בין חמאס לבין חמאס וחומוס?

חמאס נכנסה לנסות את מדינת ישראל.

חמאס נכנסה לנסות את מדינת ישראל,

וחמאס לא יודע איך לבדוק.

אני יכול להגיד את זה כי יש את האחרונה

להגיד את זה.

אני גורם בקולחן של חמאס הממשלה.

האבד שלי,

שייח' חסן יוסף,

הוא אחד מהממשלה הקודמת החמאס.

החיים שלי היו לוודאים על העזרה מאוד גדולה של חמאס,

והיינו צריכים לצטרור יותר מאשר כלפי חולש פלסטינים.

אז חמאס,

באיזשהו קצת של חמאס,

היה פרויקט שלי,

זה היה עבודה שלי

ועבודה שלי.

ואני יודעת על חמאס

יותר מאשר שהממשלה שלהם יודעת עליה.

יש לי הרבה רגעים להחזיר את ישראל באיזשהו קצת בחיים שלי.

יש לי רגעים פוליטיקליים,

רגעים פרסונליים,

רגעים אידיאולוגיים,

ובקשה להתפקד על כך שאני אומר רגעים אידיאולוגיים.

אנשים יורדים מהרגעים שיש,

יש

רגע רגע רגע רגעי,

ויש רגע בין האדואים במדל-ארץ, בין האידיאולוגיות,

בין הבעלים, בין הציבורים המסורים והברבריינים.

זו הרגעות על הארץ.

זה מה שקורה.

זה לא אסלאם רדיקלי.

אני מנהל מהקבוצה מוסלמית מוסלמית,

ואי אדם חושב שהוא

מוסלמי מוסלמית.

אבל אנחנו יודעים כל הזמן,

כשאנחנו לומדים את הקוראן ומבחינות את ההתפקה של מוחמד,

שלא להודות שהוא לא אוהב את האנשים היהודים,

וחמאס

עשו את הדרכים

מוסלמים ופלסטינים

יש להם מוטיבה, מוטיבה רגעית, למלחמה.

אולי הם מתנגדים,

אולי הם מנסים להיות פוליטיקלי נכון בעקבות העולם,

אבל אני, פרסונלית, כחלקי חושב

וכאובר,

אני לא יכול להתנגד אנשים,

ואני לא מבין אם אני מתנגד

מה שכל אנשים רוצים להתנגד אותי.

אנחנו צריכים להתנגד את הריאליטה עם מוחמדים

לפני שזה נוסף מאוד.

האנשים אוהבים את ישראל בגלל רצונות פוליטיקליים או בגלל רצונות אידיאולוגיות?

האם זה קונפליטי או קונפליטי רצי?

כשאני רואה

וקונסים למדינה כאן בפרסום,

אני מנסה להתנגד איפה אני מגיע ממנו.

אני יודע את המדינות,

אני יודע את המנהיגות,

אני יודע את המנהיגות,

אני יודע את הכל על הקולטור הזה.

ואני מנסה להאמין

שהחלטה היא שזו רק משמעותית.

אני פה היום לומר שהדימשה האידיאולוגית של קונפליטי מדינת ישראל היא הדימשלה הכי גדולה.

אנחנו, כאנשים ברחים,

צריכים לקבל את זה בקונסידוריה.

זו המסגה שלי וזו המחקרות שלי.

אני חושב שאנחנו קצינים בזמן, ואין

אפשרות להשתמש בזמן של כל ההיסטוריה שלי.

אני אסגרתי איך התרנספורמייציה הזכתה בחבילה שלי.

ויש הרבה מוטיבייציות שעשו אותי

לתת לי הזכות

לעבוד

כאנג'נט

של האינטליגנציה ישראלית

לפני עשרה שנים

לסרב את ישראל ולסרב את האנשים הישראליים.

איזה מישהו לא ידע על האקסיסטנציה שלי.

אני הייתי אדם מנהיג הכי גדולה,

כמה אנשים בין האינטליגנציה הישראלית,

שהם יודעים על אקסיסטנציה שלי.

איך אני בא מחכה מחמאס לסרב את ישראל? זו תרגום ההיסטוריה.

כמו שאמרתי, זה מאוד קצר להשתמש בצורה הזו.

ההיסטוריה הזאת בכמה זמן.

אני אמרתי על כל הדיטלים בטובה של חמאס.

אבל הכול שאני יכול להגיד שהמוטיבייציה הכי גדולה העניינית,

among all other motivations that I had to work for the state of Israel was the deep understanding of God's love

to all his children through the person of Jesus Christ.

I am not here to preach.

I'm not a saint, I'm a sinner,

and I'm not a preacher,

but this is the truth,

and I know deep in my heart that that was the most important motivation that I had.

Love,

you're an enemy.

And I took the challenge,

and because of that I stand here today

very confident.

Yes, disowned.

Yes, my nation.

They want to kill me and execute me,

and they consider me a traitor.

I stand here with loss of confidence

to say that yes,

I love Israel.

מחיאות כפיים ומחוזרי

הפוליטים ומחוזרות התחומות לאינטרנציות,

הגבוהות,

כל אחד מדבר על ההטחה של הפלסטינים,

שהפלסטינים יש להם את החלטה.

אני חושבת שזה נכון.

And I think that Palestinians will pay very high price for this.

פלסטינים, לפני יותר מ-60 שנה,

התפלו

לדרור את

מדינת ישראל,

לא להקמד את מדינת ישראל פלסטינית.

ועכשיו הם באים מאוד קצת,

מנסים להשתמש במהלך פלסטינית

כמו מישהו שמנסים להשתמש באלפנט

בקווי של הנדל.

זה חלק קטן,

מדינת ישראל מאוד קטנה.

27,000 קילומטרס

קטן, זה אין דבר,

וזה לא יש שם לגבי שתי מדינות.

אני לא אומר שהפלסטינים יכולים להיות

את המחירות שלהם ויכולים להיות מדינות,

אבל צריכים לקבל את המחירות הישראלית.

צריכים לקבל את זה בקבוצות.

אנחנו כולנו רואים מה יקרה בגז-השריפים,

ואנחנו לא רוצים להפגע

את המחירות של המחירות של המחירות.

כי לא רק שהישראלים יצטרכו,

שהפלסטינים יצטרכו גם.

אני לא מדבר על פלסטינים

ומחירותים,

אני מדבר על פלסטינים,

האנשים שהם נחלים ומצעים

מהמחירות שלהם ומהמחירות שלהם והמחירות שלהם.

אני מקווה

שכל מיני

מהילדים הפלסטיניים

לא יצטרכו לעבור מה שאני הולך לעבור.

כמו שאמרתי, אני עבדתי על המחירות של ישראל,

ובשביל זמן אני עדיין אוהב את אנשים.

השפעה

לא היה רק להביא המחירות

למדינות ישראל,

המיסיונות

על ידי בסיס היום הייתה לרחוב את הילדים האנשים.

ערבים, פלסטינים, ישראלים, אמריקאים

וכל מיני אנשים.

זו הייתה העבודה שלנו,

וזו האמת שאני הבנתי

כמה שנים.

זו הייתה המחירות שלנו.

כאשר הערבים,

עם הפרופגנדות והפלסטינים,

מנסים לתאר את ישראל כבשר לפלסטינים,

זו לאי

לתאר את המחירות הפוליטיים.

אני הייתי מבחן, אני הולך להיות מבחן ואני יודע

שישראל

היא לא הבנתי במדינת ישראל.

ישראל היא הבנתי למדינת ישראל.

אני רוצה את אנשים לראות ולמדינה את

המחירים ישראליים אחרי כל הטראגדות שהנצחה הגדולה הזאת

לצדור.

הפוקוס שלנו לא היה ללכת רבניה אחרי ההולוגוסט.

הפוקוס שלנו היה לסביב

ולחלוק את החיים

על מים.

לנפלאות,

אנשים לא ילדו מההתחלה הזאת ושהם עושים את החיים הכי גדולה הזאת,

והם עושים את זה בסך הכי גדולה.

הם מבחינים את החיים על מים.

זאת אומרת, אני אומר שישראל

היא הסלושה,

לא השאלה.

ולאט מי שתהיה לך אמורים לך,

בקונפליקט הזה במדינת ישראל היום,

אחרי הרבה פעמים פה במדינת ישראל,

לראות,

ללכות,

לראות על כל הבאות של הקיבילה הזאת,

הקיבילה המדינת ישראלית והפילוסופיה.

אני אומר לכם,

אם ישראל מתחילה במדינת ישראל,

שהציבור המדינת ישראל תהיה לך אמורים.

זה עבודה שלנו

לבחור

ולבחר את

מדינת ישראל,

וזה לא בשביל כלום משמעותי פוליטי.

כשעשיתי את זה, כשעושים את זה היום,

אני עושה את זה גם לי.

ואני עושה את זה כדי הגנרצות

לבוא ולבחרות במהלך העולם.

תודה רבה לכם על שבחרות הבאות ואלוהד בלס לכם.