אצל אברהם ושרה השמות הראשונים התבטלו, למה אצל יעקב לא?
"וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם".
למה שמה לא נשאר השם אַבְרָם?
וגם שרי לא קוראים שרי - שרה,
מה קרה לשני השמות האלה?
לא תאמינו, לא תאמינו!
אברבנאל אומר: ששני השמות האלה - הם שמות של טומאה.
והשמות אַבְרָהָם ושרה - שמות של קדושה. לכן לא קוראים אברם וזה...
לא מסביר, אבל אומר: 'אלה שמות של טומאה!'
אז ב'מעם לועז מביא (לא להסביר את זה) אבל אומר כמה נקודות, שמהם אפשר להבין:
"אַבְרָם - לא מוליד, אַבְרָהָם - מוליד",
אַבְרָם - זה שם שקרא לו תרח.
אַבְרָהָם: זה היה אב לארם, ואחר כך הוא נהיה אַבְרָהָם - אַב להֲמוֹן גּוֹיִם, זה מה שהוא אומר.
שרי: אז לא הוא אומר, אבל המפרשים אומרים:
שרי - היא היתה שרה של אַבְרָהָם בהתחלה, שרי - שרה שלי, ואחר כך היא שרה על כל האומות גם כן.
אבל יוצא מזה: אם קראת שם אדם טמא, עובד עבודה זרה, ודברים כאלה ונתן את השם
מה היתה הבחינה כשהוא אמר את השם?
מכל מקום עצם שקרא תרח לאַבְרָם אַבְרָם - אז זה כבר אין לקרוא את השם הזה.
אתם שומעים?
אברבנאל אומר במפורש: 'שמות של טומאה, והשמות אַבְרָהָם ושרה - זה שמות של קדושה.
אבל יעקב- אין פגם בשם יעקב,
יש תוספת מעלה ב'ישראל'
אז השם נשאר כמות שהוא וכו'.