מצוות השמיטה - חשיבותה וטעמיה

יש אנשים ששמעו שיש מצות 'שמיטה'

ונגיד שהסבירו להם: שצריך לעשות ככה וככה, ולא ככה ולא ככה,

והם לא יודעים למה? אז הם עושים את זה בלי חפץ! ואז הם עושים קולות כי הם לא מבינים בכלל מה, מה הערך של הדבר הזה בכלל? מה זה?

הם לא יושבים ופותחים ספרים ולומדים, ממילא, הם לא עושים את זה מהלב, זה בשבילהם שמיטה – כאילו עונש!

בשעה שזו מצוה כל כך גדולה שעיקרה מן התורה! אמנם בזמן הזה לפי רוב הפוסקים שזה מדרבנן, יש פוסקים שפוסקים שזה מן התורה, אבל להלכה אנחנו נוקטים שזה דרבנן, אבל עיקרה מן התורה, ואין דרבנן יותר חמור משמיטה! 

וישראל גלו בגלל שביטלו שבעים שמיטות הם היו בגלות בבל שבעים שנה! זאת אומרת זה לא דבר פשוט. למה? למה הם גלו? למה זה העונש? כי כתוב שהארץ תהיה לה' שבת לה' "וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַה'" (ויקרא כה ב). אז הארץ צריכה לשבות, הם לא שבתו, והם לא קיימו את השביעית כראוי, אז ה' גירש אותם ועכשיו הארץ תשבות, אף אחד לא יוכל לעבוד, אין אף אחד. גוי אין לו חיובי שביעית, אבל יהודי יש לו, לכן תעופו מפה שבעים שנה כנגד שבעים שמיטות ועכשיו אני אתן לארץ לשבות... זה חמור מאוד שמיטה!

ועד שיש אחת לשבע שנים מצוות כזו!! 

וזו מצוות התלויות בארץ, ובשביל זה רצה משה רבינו להכנס לארץ! בשביל מה הוא רצה? בשביל מצות התלויות בארץ!

אז כשהאדם לא מבין את הטעם של כל דבר ודבר, למה זה כן למה זה לא, למה זה אסור למה זה חמור, אז הוא לא עושה מכל הלב, וכשהוא לא עושה מכל הלב? זה לא עבודת ה'!

לכן אם הוא עושה בלי הבנה בלי טעם אז אין המצוה נעשית כראוי, כי כונת התורה: שיבין האדם וידע: שנתנה מצוה זו לטובתו! ומזה יהיה ביכולת האדם להבין: את גודל חכמת הבורא! שמיטה זה עונש?! שמיטה זה לטובתו! 

מה טובה יש בזה?

קודם כל, שתזכור: שאני הבעלים על כל הארץ! ולא אתה, ולא תכשל ב"כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי" (דברים ח יז) שזה אפיקורסות!

דבר שני: אני רוצה; שכולם יהיו שוים בשנה הזו עשירים ועניים! זאת אומרת כל השדות כל הפרדסים כל הכרמים - הכל הפקר! כל אחד יכול להכנס ולאכול גם הנכרי! אמנם את הנכרי מותר למנוע אבל גם את הנכרי; "עַבְדְּךָ, אֲמָתְךָ" כולם-כולם יכולים להכנס בלי לשאול אותך לאכול! וגם אתה במשך שנה תרגיש: מה שמרגיש העני במשך שש שנים!! אתה רואה? אתה לא יכול למלא את האוצר! אין למלא לאוצר, רק "לָכֶם לְאָכְלָה" (ויקרא כה ו) – 'לא לסחורה ולא לאוצר ולא להפסד'. 

אוו... עכשיו העשיר מרגיש מה מרגיש העני. ועוד טעמים, זה לטובתנו!

כל המצות עושה הקב"ה לטובתנו, "וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם" (ויקרא כה כא) הקב"ה מצוה ברכה.

ושומרי שמיטה - הם כמו מלאכים! "גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ" (תהלים קג כ) אתה מביא ברכה גדולה!

ומזה שהאדם מבין את הטעמים יש ביכולתו להבין את גודל חכמת הבורא.

ואז גם הדברים שהוא אינו מבין, אז יהיה לו טעם! בהם אפילו שהוא לא מבין כי תהיה לו הבנה אחרת: ודאי זה לטובתי! זה שאני לא יודע בדיוק איך זה לטובתי אבל ברור שזה לטובתי, שהרי אפילו היסורים שמביא הקב"ה על האדם זה לטובתו: 'כל דעביד רחמנא לטב עביד!'

ואז הוא מאמין: שהכל לטובתו והלב מסכים לעשות גם מה שהוא לא מבין, אבל זה אחרי שהוא מבין הרבה, הוא מבין הרבה ורואה שלאורך כל המצות והכל הכל זה לטובתו, אז גם מה שהוא לא הוא מבין הוא יבין.