אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל
- - - לא מוגה! - - -
אל ירמה אדם את עצמו שהוא פוטח, ויתלה הכל בקדוש ברוך הוא.
זה כמו אחד אומר, למה אתה חוטא?
מה, יצר הרע.
אבל אתה צריך להתגבר עליו. לא, אבל השם ברא אותו.
אם השם ברא אותו ושלח אותו אליי,
אז כנראה אני צריך לחטוא.
זה טענה?
השם ברא הכל.
אז מה אם הוא ברא?
אז אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה ולהגיד שזה הוא.
הוא נתן כללים.
והוא אומר, אני רוצה שתפתח בי במאה אחוז.
הבוטח בשם חסד יסובבנו.
מ-360 מעלות אני אתן לך כל מה שאתה צריך.
מ-360 מעלות.
ברוך הגבר אשר יפתח בשם. ארור הגבר אשר שם בשר זרועו. מי שפוטח בזרועו זה ארור.
אז זאת אומרת, אדם צריך להתחזק
ולהאמין במאה אחוז.
אבל היום אדם חי ברמאות שכאילו הוא מאמין.
וזה החוצפה יישגה.
איך אתה אומר שאתה מאמין כשבעצם אתה לא מאמין?
אדם אומר, בוא הנה, סמכתי עליך, פתחתי בך, עבדת עליי,
וזה, ופה ושם.
רגע, רגע. אתה מאמין או לא מאמין?
אם אתה מאמין, אז זה שעבד עליך.
זה לא הוא עבד עליך.
הקדוש ברוך הוא לא רוצה שהוא ייתן לך.
אז זה יוצא שהוא עבד עליך.
אבל השם, אם היה רוצה שהוא ייתן לך, היה מוכרח לתת לך, גם אם הוא לא רוצה.
אין אדם שיכול להזיק לך, אין אדם שיכול להועיל לך,
אין אדם שיכול להגן עליך, אין אדם שיכול לעשות שום דבר בלי גזירת הבורא.
הגזירה לועגת להשתדלות.
אז כל ההשתדלות לא תועיל.
מה כן אתה יכול להשתדל?
תשכנע את הבורא, להסיר את הגזירה.
אם תשכנע את הבורא שיסיר את הגזירה,
הוא שם אותה, הוא יכול להסיר אותה.
אני מחצתי ואני ארפא, ואין מי ידי מציל.
אף אחד לא יכול להציל אותך.
אני אמית ואחיה.
רק אני.
אז זאת אומרת, אם בן אדם יודע איפה להשתדל,
הוא יכול לקבל את מה שהוא רוצה, אבל הוא משתדל אצל אנשים,
הוא סומך על אנשים,
הוא קורא לעצמו מאמין בשם,
אז השם אומר לו, אם אתה לא בוטח בי, אתה בוטח בו, תסתדרו.
תעלית, או אתה בוטח בי או בו.