מנהיגות - חלק מב | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום לרפואת והצלחת אושרי בן זהבה,

השם ישמרהו ויחייהו ואת בני משפחתו,

יזכה לעלייה רוחנית ויראת שמיים ויציל אותם עם כל קהילות פז מגזרות השקורונה והשקרנים, אמן.

אמן. אנחנו נמצאים במנהיגות מ״א אבל בגלל שהזכרנו את זה שהקורונה והשקרנים

אחד נכנס לחנות לקנות

חומר קוטל חרקים

כי נהיה לו מגפה בחצר, מיליונים של נמלים אדומות

מסתובבות שם.

ביקש את החומר הכי קטלני.

לפי ההוראות ריסס, ריסס, ריסס.

מתוך מיליונים מתו בערך איזה שש וחצי אלף נמלים.

אז הוא רץ מהר לחנות,

חנות אמר לו, אמרת שזה קטלני.

בקושי מתו ששת אלפים וחמש מאות מהנמלים.

זה קטלני זה?

ככה המגפה הקטלנית, השקורונה.

מתוך מיליונים מתו ששת אלפים וחמש מאות וממחלות רקע, לא מהשקורונה.

אז איפה המגפה הקטלנית?

כן.

את כוח הבחירה שנתן הקדוש ברוך הוא בידינו

לעבודתו יתברך.

אנחנו צריכים לדעת מה זה אומר,

איך אנחנו מממשים את זה על הצד הטוב ביותר.

חכמים זיכרונם לברכה אמרו, חביב אדם שנברא בצלם,

חיבה יתרה נודעת לו שנברא בצלם,

שנאמר כי בצלם אלוהים

עשה את האדם.

אז כבר למדנו

שמה זה הכפילות?

חיבה יתרה נודעת לו שנברא בצלם.

אם זה לא נודע לו שהוא נברא בצלם,

אז בעצם הוא מסכן, אומלל, הוא לא יודע בכלל מה המתנה הגדולה שהוא קיבל, להיות בצלם אלוהים.

מתי זה נקרא שהוא חיבה יתרה?

מתי שנודע לו. אם לא נודע לו, מסכן, אומלל,

הוא הולך

כמו בהמה, הוא חושב שחיים זה רק

תענוגים והנאות ותאוות.

מה זה להיברא בצלם?

בניגוד לברואים האחרים, לאדם יש נשמה,

ויש לו בחירה חופשית?

היחידים מכל הברואים?

ובניצוץ האלוקי הזה,

ובבחירה החופשית,

יש לו אפשרות לעצב ולשנות

את עצמו ואת העולם כולו.

אתם רואים רשעים ארורים

שהחליטו לעצב

את העולם, דהיינו לעשות אותו עצוב

ולחסל מיליארדים,

דילול אוכלוסין.

לוקחים את הבחירה

שניתנת לאדם ובוחרים להיות שליחי השטן.

להבדיל,

אנחנו יכולים לעשות בדיוק הפוך,

לשפר את העולם ולהציל אותו.

אדם יכול על ידי בחירה חופשית להגיע לכל הישג.

שימוש נכון בבחירה חופשית יביא ליופי בשלמות העולם.

ניצול לרעה

של הבחירה החופשית יביא להרס ולחורבן, כמו שרואים ממש.

והניסיון שלנו להשתמש בבחירה החופשית באופן נכון

ייחודי לאדם בלבד.

אבל אנשים לא מודעים לכוח של הבחירה שיש להם.

נתאר לעצמנו

שאדם דוחף

עגלת קניות שהוא רע,

עמוסה בחפצים עלובים.

האדם הזה חסר בית,

זקוק נואשות לכסף,

מחטט בפחי אשפה,

מחפש שאריות של אוכל.

נניח

שבתחתית העגלה דחפו לו עשר מיליון דולר.

אם היה יודע מה היה עושה,

רוכש דירה חמימה, קונה בגדים, מכוניות, אוגר.

מוצרי מזון.

אבל יש בעיה אחת.

הוא לא יודע שזה שם.

והוא סוחב לכל מקום את העשר מיליון דולר.

והוא ממשיך לחיות בעוני ובייאוש.

ככה אדם.

בחירה חופשית מעניקה לו כוח עצום ופוטנציאל אדיר. הוא מיליונר, ביליונר.

מה שהוא יכול לעשות עם הבחירה החופשית.

ביליונים, ביליונים של זכויות.

אבל הוא לא זוכר בכלל שיש לו את הכוח הזה,

שהוא מסוגל איתו להפוך את העולם לחיובי.

והוא עלול לחיות כמו הקבצן הזה,

בלי לדעת

שהוא מיליונר עצום.

חודש אב,

יום קיץ חם,

הולכים

תחת השמש הקופחת,

אחד מגלי החום הכבדים

באזור המרכז

מבחינים בחנות גלידה.

נכנסים לבפנים, חום בלתי נסבל, שם יש לפחות מיזוג,

ומתגלה לפניכם אוצר גדול.

איך העולם התפתח?

וואו!

עשרה טעמים חדשים של גלידה.

יש גם פרוזן יוגורט.

נכנסים, מכריזים, תן לי בבקשה וניל עם פצפוצי שוקולד.

עכשיו בחרתם

וניל עם פצפוצי שוקולד.

האם זה כוח הבחירה שדיבר עליו הרמב״ם,

והרמח״ל,

בכל ספרי היראה בהתפעלות?

זה לא נקרא בחירה,

זה נקרא העדפה.

אתה מעדיף וניל עם פצפוצי, זה לא בחירה.

זה בדיוק כמו שפרה מעדיפה לאכול חציר ולא דשא.

אתה בדיוק אותו דבר.

בחירה חופשית

מתייחסת

לסוג בחירה שהוא ייחודי, ייחודי לבני אדם.

בחירה מוסרית.

אבל שלא נחשוב שמוסריות הפירוש לבחור בין טוב לרע.

שכן כולנו בוחרים להיות טובים. מי לא רוצה להיות טוב?

אפילו האנשים הרעים והמושחתים שאומרים לדלל את האוכלוסין,

הם כאילו חושבים טוב על העולם.

צריך לפנות הרבה אפריקאים, הם אומרים.

מי צריך אותם? הם לא מועלים לכלכלה העולמית.

מה יש לנו מהם?

שלוש מיליארד מהם, כמו שהפצנו סרטון עכשיו,

שהם יושבים ומדברים ככה.

ביליה דה ביליה אמר, צריך לדלל שלוש מיליארד

לפחות מהאפריקאים. מי צריך אותם?

אז הם חושבים שעושים טוב.

הם חושבים שעושים טוב,

פשוט מאווררים את העולם יותר מדי דחוס,

פולטים יותר מדי דו תחמוץ את הפחמן.

גם היטלר, יימח שמו, תרץ את מעשיו.

אמר היהודים הם אויבי העולם, הם עכברושים,

הם לא צריכים אותם.

אז הוא עשה טוב לעולם, ככה הוא מבין.

והוא מבין שיש לו תרצח.

אבל לא ג'וקים,

לא עכברים.

ואם אתה אומר שהיהודים הם עכברושים,

אז אתה לא עובר על לא תרצח.

בחירה חופשית אמיתית

היא בחירה בין הטוב והרע של התורה,

בין החיים ובין המוות. ראה אנוכי נותן לפניכם את החיים ואת הטום,

את המוות ואת הרע,

ובחרת בחיים.

למען תחיה אתה וזרעיך.

הבחירה הזאת קובעת איך תחיה אם תחיה אתה וזרעיך.

יש אדם שבוחר במוות במקום בחיים?

אנשים רוצים להגיע לגדולה, להצלחה,

אבל זה דורש מאמץ רב.

אבל אם הדעת מוסחת

בקלות

ואנחנו לא חותרים לעבר המטרה,

אז אנחנו בעצם בוחרים בדרך הקלה שזה נקרא נתיב הבריחה.

בורחים מהבחירות

שהן גורליות.

לדוגמה,

שבת אחר הצהריים יושבים בבית,

קצת משועממים.

במקום לקחת גמרא וללמוד

או חומש עם מפרשים או ספר מוסר,

רחמנא ליצלן תופסים עיתון,

ולפעמים

אפילו עיתון ישן.

ושוקעים בהבלים.

אבל אתה יכול לנצל את הזמן ללמוד,

אתה יכול להתקדם,

אתה יכול להתחזק.

מה עושה אדם? בוחר בדרך הקלה.

מעביר את אחר הצהריים בקלילות,

בורח אל עולם הדמיונות.

כל יום עומדים בפנינו נתיבי בריחה,

חלומות בקיץ,

דיבורים על פוליטיקה,

ושאר מרחין בישין.

במציאות, בזמננו,

עלי אדמות קצו,

להרוג זמן זה התאבדות.

יש פה הרבה מתאבדים.

הרבה.

החפץ חיים

היה אומר לבחורים שהיו קמים מאוחר,

שאלה.

אם אדם נמצא חמישה רגעים לפני מותו,

האם מותר להרוג אותו

או לא?

כל הבחורים אמרו, חס ושלום, זה רצח.

אבל זה רק חמישה רגעים.

בלאו הכי הוא מת עוד חמש דקות.

והוא סובל,

תהרוג אותו ותגמור.

לא.

כולם אמרו לא.

אמר להם, אז איך אתם רוצחים דקות ועוד דקות, שעות ועוד שעות, ימים וחודשים?

אתם מתאבדים פשוט, מתאבדים,

מתאבד לדעת.

התאבדות

זה צורה קיצונית וסופית

ביותר של הבריחה.

בורחים לפה, לפה, לפה, עד שבסוף מתייאשים מהחיים ובסוף מתאבדים.

אדם עומד לקפוץ ממגדלי עזריאלי

אל מותו.

צוותי חדשות נמצאים.

זכות הציבור לדעת למה אתה עומד לקפוץ.

הפסדתי עשרה מיליון דולר בבורסה, אני ארוז.

אני מחוק.

שואל אותו כתב, נשאר לך משהו?

אז הוא אומר, אם נעשה חשבון על הטירה שיש לי בשווייץ והיאכטה והרולס רויס, כנראה שאני עדיין שווה מיליון וחצי.

נו, עם מיליון וחצי למען השם,

הרי זה יותר ממה שאני ארוויח בעיתונות כל ימי חיי.

אז אתה יכול לחיות נהדר.

אז מה אם הפסדת פעם אחת עשר מיליון?

אם תישאר, אולי תרוויח עוד עשרים מיליון.

הכתב קורא לו בהתרגשות.

אבל הוא אומר לו, נכון, אתה צודק,

אבל אתה יודע כמה זה כואב לאבד עשר מיליון דולר?

אתה יודע איזה דיכאון?

אני שרוי בו.

וקופץ למטה

ומלכלך את המדרכה.

למה הוא קפץ?

הוא היה אדם עשיר בשעה שהוא קפץ.

הוא הודה בכך שהוא עשיר,

שיכול להמשיך ולהרוויח עוד פעם מה שהפסיד.

אלא הוא התמקד בכאב שהציף אותו ומביא אותו לאובדן.

כי להתמודד עם בעיות ואתגרים זה יותר כואב לו משלחיות עם הכסף.

שמעתם?

על פי התורה הקדושה,

הגדולה שלנו

היא דווקא כשיש בעיות

ואנחנו פותרים אותן.

כשאנחנו משתמשים בבחירה החופשית שלנו לצמוח

במקום שכאילו אין סיכויים או אין יכולות או אין כישרונות

ואנחנו בוחרים לצמוח ולא לוותר כי כל אחד נברא בצלם וכולם שווים ויכולים להגיע למשה רבנו.

אנחנו פה כדי להתמודד עם המציאות,

לא לברוח ממנה.

אנחנו פה בשביל לחיות, לא בשביל למות.

וכשבורחים מהבעיות,

אנחנו בורחים מההזדמנות להגיע לגדולה.

לא תאמינו,

הגיע לפה אתמול יהודי שחזר בתשובה לפני כעשר שנים.

והבן אדם הזה התקדש,

שומר על עצמו בכל התחומים,

ולומד ולומד ולומד ושוקד בתורה.

שנה אחרונה הוא אומר לי,

פתאום בשבת

לא יודע, אני נכנס למרה שחורה,

אין לי חשק לכלום,

אין לי טעם,

לא מהאוכל,

לא מכלום,

כאילו השבת זה משהו שהשם מרחם.

לא מבין מאיפה זה בא, על מה ולמה.

ואני לומד,

אני לומד בשבת,

על שום טעם אין לי, כלום,

כמו דיכאון.

ועכשיו זה הפך להיות גם בימות החול.

אני לא יודע מה אני עושה, מאיפה זה בא, למה זה בא וכולי.

אמרתי לו, השתבח המורה, הקדוש ברוך הוא נותן לך ניסיון,

יצר רע בה,

רוצה להפסיד אותך, שיהיה חילול השם.

כולם מכירים אותך כלמדן גדול, כשקדן.

אם הוא יפיל אותך,

אז יגידו, אתה רואה, בן אדם יותר מדי למד,

הרג אותו, השתגע,

ונהיה ככה וככה, והוא ירוויח הרבה עליך.

אבל קודם כל, אתה צריך לשמוח שהגעת. כי אם נשים אותך בזה, סימן שאתה מסוגל לעמוד. דבר שני,

אתה מקבל פי מאה על כל צער שיש לך מהמצב, ואתה ממשיך.

ודבר שלישי, אם תעמוד בזה עד שזה ייגמר, מתי שייקבע,

אז אתה תקפוץ מדרגות נוספות שאתה לא חולם עליהן.

וככה התחלתי לדבר איתו פה ושם.

בעזרת השם, אני מקווה שהוא יתאושש.

אבל אדם בא לעולם להתמודדויות. מה, יצר הרע יניח לו?

הרי רבי מטאייה בן חרש לא הסתכל על אישה מעולם, מעולם, מעולם, מעולם. הוא היה גלגול של פלטי בן נייש. דיברנו על זה בהרצאות קודמות.

עובר היצר הרע רואה אותו שהוא לא מסתכל,

בכלל, הוא אומר, מה,

זה לא ייכשל פעם אחת, אני חייב,

חייב אני

להחטיא אותו. חייב. מה פירוש של זה? זה איפה אני עושה את העבודה.

איכשהו יצא מבית המדרש לשוב לביתו,

נדמה לו כי אישה יפהפייה

ובא מולו.

הסית מבטו, בא לו מכאן,

בא לו מכאן, הסית מכאן, איפשהו מזה.

האישה היפה עומדת מולו.

אמר לנערו, חמם את המסמרון,

ולקח מסמר לוהט וסימא את עיניו.

עד שהקדוש ברוך הוא שלח לו את המלאך רפאל, לרפא אותו,

אמר לו, לא רוצה.

לא רוצה.

לא רוצה להיכשל, לא רוצה עיניים, לא רוצה שום דבר.

המלאך רפאל עולה לקדוש ברוך הוא, אומר לו, הוא לא רוצה.

אמר לו, תבטיח לו בשמי שיותר לא יהיה לו ניסיון כזה ולא ייכשל.

ואז הוא הסכים, מחזיר לו את העיניים,

שיוכל לראות שוב פעם.

יצר רע יראה אנשים גדולים כאלה, לא יפיל אותם.

חייב.

זו העבודה שלו.

לכן לפעמים הוא מחכה לאנשים שיעלו, יעלו, יעלו, יעלו,

ובסוף

אתה שומע עליהם דברים,

רחמנא לצלן, שלא יאומן כי יסופר, לא יעלה על הדעת אפילו בפושט של הפושטים.

זה התפקיד שלו.

ואדם צריך לדעת

שאין מה לעשות.

עד הרגע האחרון,

עד הרגע האחרון יצר הרע ימתין לו, ואפילו ינסה לעשות אותו אפיקוירס

ברגע האחרון.

לכן יש מודעה

שאדם אומר בחייו,

לפני שיגיע יום המוות,

שאם חלילה יבוא יצר הרע ויפתה אותי לומר שאני כופר באלוקים וכולי וכולי וכולי, אני מודיע הודעה שאין זה רצוני וזה יהיה אונס, ולא אני התכוונתי ולא,

וחס ושלום וזה וזה וזה. ככה מודעה שתיקנו חכמים

בגלל מעשה שהיה שאחד מהחכמים הגדולים

אמרו לו תגיד קריאת שמע.

הוא אומר, אני לא אכל ומאיים עליי עם הסכין.

ואז תיקנו את התקנה הזאת כי הוא רוצה לחטיא אותו.

מכל מקום אנחנו באנו לעולם להתמודד.

אין בקלות, אין דבר כזה אדם גדל באיזה בית והוא יצמח ככה, ככה

מסודר וישר, אין דבר כזה בעולם.

כולם,

איך קורא לזה?

הרמח״ל נווה התלאות.

אנחנו נמצאים בנווה התלאות.

צריך לעבור תלאות

ולעמוד בהן.

איך עושים חייל?

שטירונות.

מה עושים שם?

איך אומרים בידיש? קוראים לו את הצורה.

ואז יש סיכוי שהוא יהיה חייל טוב.

בלי זה אי אפשר.

אתה צריך לעמוד בזה.

לא לברוח.

לא לחפש איזה קולות וזה.

לא להתמודד. אין דבר כזה. חייבים לעמוד מול האתגרים ולהתמודד.

והמאבק הוא כל רגע ורגע בימי חיינו. מי שלא מבין שכל רגע יש לו ניסיון, אז הוא לא חי נכון.

כל רגע זה ניסיון.

מה נכון לעשות? מה לא? איך להגיב? לא להגיב. לשתוק? לדבר? מה?

כל רגע זה ניסיון?

כל רגע זה על פי שולחן ערוך ניסיון.

אין רגע ששולחן ערוך לא אומר איך מתנהגים.

כל רגע זה ניסיון.

וביטול תורה זה לא רק ביטול תורה, זה התאבדות.

כמו שאמר החפץ חיים.

מותר להרוג בן אדם חמש דקות אחרונות?

לא.

אז למה אתה הורג אותם לבד?

הדרך

לנצח עוברת בכמה שלבים,

אבל לא נמנע אותם עכשיו, כי אני רוצה שהרושם של מה שאמרתי עכשיו יישאר,

ושתעקלו את זה,

את מה שאמרנו.

ואם ירצה השם מחר נגיד את השלבים,

איך לנצח במאבק

ולבחור בבחירה הנכונה על פי התורה הקדושה,

ולא העדפות.

גלידה ונילה עם פצפוצים.

רבי חנניה בן הנשיא אומר,

אסון גוז מחוז הקוד ישראל,

אבי כוחר בן תורס,

עוד שנעמור אדם לא יחרס למען סגור בינטון ויאדיר.