כיצד להוכיח את אמיתות הבורא? [תל אביב 2002] | חוזרים בעבר

הרב: אתה צריך הוכחה שיש בורא לעולם ואתה מסודר, נכון? עכשיו אני שואל אותך אתה בראת את עצמך?

השואל: לא

הרב: לא, אתה נבראת נכון? זאת אומרת שהיה מישהו שקדם לך, נכון? כל נברא מישהו קדם לו, נכון? כל הנבראים בעולם מישהו קדם להם, נכון? אחרת לא היו נבראים. הם לא בראו את עצמם נכון? למה הם לא בראו את עצמם?

השואל: כי יש מי שברא אותם

הרב: ולמה הם לא בראו את עצמם?

השואל: כי הם נבראים?

הרב: כי הם נבראים, למה הם נבראים?

השואל: מישהו ברא אותם.

הרב: אתה חוזר על אותו דבר, אז אני אסביר לך. בשביל לברוא את עצמם הם היו צריכים להיות קודם, אם הם היו קודם הם לא היו צריכים לברוא את עצמם כי הם כבר היו קודם, ואם הם היו קודם אז צריך להגיד שהם היו תמיד, ואין מישהו שהוא נברא והוא תמיד, נכון? נברא זה לזמן עד זמן, נכון? אז זאת אומרת נברא זה ברור שע"י מי שקדם. עכשיו שים לב, נלך עד ראשון הנבראים, ראשון הנבראים ודאי נברא נכון? אז זה שברא אותו איך קוראים לו - בורא, נכון? אז הבורא ברא לכל הנבראים, עכשיו תשאל שאלה והבורא מי ברא אותו? לבורא לא יכול להיות בורא, אם היה לבורא בורא מה הוא היה? נברא. אי אפשר שיהיו כל הזמן נבראים בלי בורא כי אתה אמרת שא"א נברא שברא את עצמו ומוכרח שמישהו ברא אותו, אז חייב להיות בורא ראשון שברא לכל הנבראים ומוכרח שהוא גם לא נברא. עכשיו מאיפה הוא הגיע זה שואלים על נברא. מאיפה הגיע שואלים על נברא, מי שהוא בורא הוא מצוי תמיד נצחי, הוא המציאות, המציאות זה הוא. וכל מה שנמצא ממציאותו נמצא, אבל הוא לא התחיל בזמן כי אם הוא התחיל בזמן היה מי שקדם לו שברא אותו, אבל זה ברור שיש בורא למה ברור? כי אתה מעיד בתור נברא שיש בורא, כי אם כן לא היית, עצם זה שאתה נמצא זה ברור שיש בורא. וברור עוד דבר שחייב להיות בורא שהוא לא נברא כי אם כן הוא גם נברא, נכון? אז מוכרח בורא ראשון אפילו שקשה לך לקלוט, מוכרח שיש בורא ראשון שברא לכל הנבראים. אתן לך דוגמא, אתה מוגבל?

השואל: לא, ברוך ה'.

הרב: מה לא? מה אז מה הגובה שלך?

השואל: מטר שבעים.

הרב: זה מראה על מוגבלות, אתה לא מטר שמונים.

השואל: לא.

הרב: אתה יכול להרים 200 קילו?

השואל: לא.

הרב: אז אתה מוגבל. אתה רואה מעבר לאופק? אז אתה מוגבל, אתה שומע עד קצה העולם? אז אתה מוגבל. אתה מוגבל, לא ידעת, עכשיו אתה יודע. עכשיו אתה מוגבל, עכשיו מי הגביל אותך? מישהו הגביל אותך, לא אתה הגבלת את עצמך, לא אתה אמרת אני לא רוצה לראות יותר, אני לא רוצה לשמוע יותר, אתה נולדת עם הגבלה, מישהו הגביל אותך, נכון? לכל מוגבל יש מגביל, נכון? מישהו הגביל את המקרופון הזה, מישהו הגביל את המקרופון הזה, נכון? כי הוא מוגבל. השולחן הזה מוגבל מישהו הגביל אותו, האולם מוגבל מישהו הגביל אותו, כדור הארץ מוגבל מישהו הגביל אותו, גלקסיות מוגבלות מישהו הגביל אותם. המגביל לכל המוגבלים הוא אינו מוגבל, הוא הבורא שברא לכל הנבראים, לכן אמרתי לך הוא המציאות, אין לו זמן, אין לו נפח, אין לו משקל, אין לו את המושגים של נבראים. הוא המגביל לכל המוגבלים, זה הבנת? אז הבורא הוא בורא לכל הנבראים והוא המגביל לכל המוגבלים, עד פה זה ברור? עכשיו...

השואל: יש איזה הוכחה לזה? משהו שזה יהיה ברור יותר?

הרב: מה פירוש, מוחשית?

השואל: כן, מה שאתה מסביר לי זה נשמע לי הגיוני אבל משהו שיתן ל..

הרב: מה זה נקרא שיתן, אם הוא יעשה נס נגיד? מה, שתראה?

השואל: נס מוחשי.

הרב: נס מוחשי, אני שואל אותך דוגמא .

השואל: יש הרבה ניסים כמו שאומרים הטילים שנפלו

הרב: טילים מילים, אני שואל אותך שאלה, אם הייתי לוקח בן אדם מת עכשיו, מת, שאתה אומר שהוא מת ואני בא אליו ואומר לו קום קום, אתה מאמין שהוא יקום?

השואל: לא.

הרב: למה הוא לא יקום?

השואל: כי הוא מת.

הרב: כי הוא מת, ואם מישהו יכול להגיד לו קום והוא יקום אז מה זה אומר?

השואל: שהוא אלו-הים

הרב: שהוא אלוקים, שמעת מה אמרת?

השואל: כן

הרב: אז בא אני אגיד לך

השואל: אני מכיר את כל המושגים

הרב: אם אני מאמין בהקב"ה שהוא אלוקים אבל אני יודע שהוא יכול להקים מת, אני יודע שהוא יכול להקים מת, אני יודע, כי אני מאמין בו אני יודע אני מכיר אותו, אתה עוד לא, אני אומר לך אני מכיר אותו, ואני אומר לך שהוא יכול להקים מת,

ואני אומר לו: "אבא! תעשה טובה המת הזה תקים אותו!"

והוא יקים אותו, זה הוכחה או לא הוכחה?

הוכחה.

שואל אותך שאלה, אדם נכה על כסא גלגלים מלידה, נכה על כסא גלגלים מלידה,

הרופאים אומרים: "לא שייך שהוא ילך על רגליו!",

הוא נולד בלי חמצן שתי דק', היה צריך למות, שתי רגליים משותקות רגליים קצרות כאלה מקופלות מהברך 15 ס"מ. יכול להיות שבן אדם כזה בגיל 30, בגיל 30,

אני אבקש בשבילו: "אבא! אבא תן לו ללכת!"

והוא ילך, יכול להיות דבר כזה?

השואל: קשה לי להאמין.

הרב: קשה, ואם תראה דבר כזה?

השואל: אני מיד הייתי חוזר בתשובה.

הרב: אז אתה שם ציצית.

השואל: כן.

הרב: הנה, יאלה, בכבוד.