שאלות של סיני לפלסטינאים

- - - לא מוגה! - - - 

‫‫‫‫‫

‫‫‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫‫ ‫‫‫‫‫ מלך מלכים ‫עת עברו ימים ‫זרים בחשוכים ‫הנח עונני ‫‫‫ מלך מלכ מלכים ‫עונני אין שמיים ‫מקשב ושמע ‫‫הן שבע שיא.

לך נושא עיניי, האר לי, האר לי את דמתי.

לך נושא עיניי, האר, האר לי את דמתי.

אראי אתה מלך, אקוף ראשי גבך ברך, לגבחיים הורני דרך, ולא אהיה כאלך.

את אברור ימים שרים בחשוכים אנחנו נהנים מלך מלך מלכים.

את אברור ימים שרים בחשוכים אנחנו נהנים מלך מלך מלך מלכים.

תודה רבה.

תודה רבה.

אמונה שלמה בביאת המשיח אני אשמח להישאר.

אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין אני מאמין

באמונה שלמה באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין.

ואפעלתי והתממא ואם את קול זה אחר כאו.

ואפעלתי והתממא ואם את קול הזה

אחר כאילו בכל יום שיאמר בכל יום שיאמר בכל יום שיאמר בכל יום שיאמר בכל יום שיאמר בכל יום שיאמר בכל יום שיאמר בכל יום שיאמר אני מאמין.

‫אני מאמין באמונה שלך, ‫בביאת המשיח, אני מאמין.

‫אני מאמין באמונה שלך, ‫בביאת המשיח, אני מאמין.

‫ואף על פי שהתממש,

‫האם קוזר אחר כאילו?

‫ואף על פי שהתממש, ‫האם קוזר אחר כאילו?

‫מכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

‫בכל יום שיבוא, אני מאמין. ‫-בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, ‫בכל יום שיבוא, אני מאמין.

‫ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

‫הערב הזה יהיה לרפואת יוסף בן שרה ורותי בת מרי,

‫רפואה שלמה.

‫זיווג ארגון לסיגל בת אנה ועסקה בת פרח, ‫ומלכה בת מרי.

זרע חי וקיים לשמשון מאיר בן אסתר, שרה, ‫ושעינדר בת מלכה.

‫ורפואה שלמה לרב נסים פרץ בן סוליקה,

‫לרפואת אורלי בת בלע, ‫לרפואת רסיה בת מרים,

‫לרפואת אמי אורתי רומה בן טרומיה,

‫לרפואת משה בן שולמית, ‫בועז דוד חי בן רחל.

‫ולעילוי נשמת גיתי בן גשא, ‫מנוחתו עדן.

כן, אנחנו רואים שיש בפרשיות שלנו

שתי גישות,

‫גישה אחת של פרעה וגישה אחת של פרעה.

‫מה ההבדל בין פרעה של יוסף לפרעה של משה?

‫בשעה שבא יוסף אל פרעה ואמר לו,

‫שמעתי עליך,

‫תשמע חלום לפתור אותו.

‫אז ענה לו יוסף,

‫בלעדיי אלוקים יענה את שלום פרעה.

‫כשיוסף פתר לו את החלום,

‫אף על פי שפרעה היה עובד עבודה זרה,

‫תכף האמין בשם,

‫ואמר לו, אחרי הודיע אלוקים אותך,

‫אין חכם ונבון כמוך,

‫הנמצא כזה איש אשר רוח אלוקים בו.

‫פרעה נכנע לפני יוסף,

‫ומקבל עליו

את פתרון החלום,

‫וממנה את יוסף להיות השליט ‫על כל ארץ מצרים שמונים שנה.

‫איך זה יכול להיות?

‫נער,

עבד,

עברי,

‫לכלכו עליו,

‫אמרו עליו מילות גנאי,

‫אבל פרעה היה חכם,

‫ולא התפעל ממה שאומרים,

‫ולא התחשב בתשקורת,

‫ובחן את הדברים לגופם,

‫והחליט שהאיש שעומד לפניו

‫זה איש אין חכם ונבון כמוהו ‫בכל ארץ מצרים,

‫ואם יחפשו בכל העולם,

‫לא ימצאו איש אשר רוח אלוקים בו כמו יוסף.

‫מאיפה הוא יודע את זה? הרי הוא היה כופר ועובד עבודה זרה.

‫אבל פרעה מבין שאם בן אדם שהיה בכלא

‫12 שנה

ומביאים אותו לפתור בעיה ‫שיש לפרעה מלך מצרים,

‫אז הוא צריך לעשות הכול ‫בשביל לשכנע את פרעה ‫שאכן הוא יכול לפתור,

‫כדי שאכן השחרור הזה מתוך הכלא ‫יהיה משתלם.

‫ומה אומר לו יוסף?

‫סליחה, אתה היית,

‫אני לא יודע לפתור חלומות.

‫בלעדיי.

האלוקים מענה את חלום פרעה. ‫אני, כלום, אני רק צינור. ‫אם הוא יעביר את דרכי, אני אגיד לך. ‫אם הוא לא יעביר את דרכי, אני לא אגיד לך.

‫אני לא יודע כלום.

עצם התשובה הזאת,

אם פרעה

היה כמו ביבי,

‫היה שולח אותו ישר לכנס בחזרה.

מה פירוש?

‫אז בשביל מה הביאו אותך אליי?

‫אם אתה לא יודע שום דבר, ‫אז תחזור בחזרה לכנס.

אבל מהתשובה שלו הוא הבין ‫כמה הוא חכם ונבון וירא אלוקים.

‫כי בן אדם מוכן לעמוד על האמת ‫ולהגיד את האמת בכל מחיר,

‫זה דבר גדול ביותר. ‫לא נמצא דבר כזה.

בן אדם,

‫שעכשיו נתנו את ההזדמנות, ‫כמו שאומרים, לקחת את הפרס ‫של החיים שלו, את השחרור,

‫הוא אומר, סליחה, טעיתם בכתובת, ‫אני לא, לא כמו שאמרו עליי.

‫אני לא יודע לפתור חלומות. ‫רק אם אלוקים יגיד לי, אז אני אגיד.

‫זו סיבה שמלך עצבני ‫שולח אותו מעל פניו.

‫אבל פרעה לא מתפעל מכלום.

‫הוא מתבונן מה קורה פה.

‫האיש הזה עומד ואומר את האמת לאמיתה, ‫הוא רואה יראת שמיים כזאת ‫שהוא לא מבין דבר כזה.

‫את האלוקים הוא ירא.

‫הוא לא פוחד מהמלך, ‫לא פוחד מאף אחד, ‫לא פוחד מהכלא. הוא אומר את האמת.

‫אחד כזה מוכן לתת לו פרעה ‫את כל המלכות.

‫הוא גם לא פוחד שהוא יגזול אותו, ‫ייקח לו, יגנוב לו, ידיח אותו.

‫אדם שמסוגל להגיד,

‫אני כלום,

‫רק אם האלוקים יענה לי, ‫אז אני אוכל להגיד,

זה מדרגה.

‫אז זה בחלק התוכני של העניין.

‫ואם נגיד שזה לא בחלק התוכני הזה,

‫אז נראה מה ההבדל בין פרעו של משה.

‫משה בא אל פרעו,

‫ואומר לו שיש בורא עולם,

‫והוא רוצה שתוציא את עם ישראל ממצרים.

‫אמר לו, מי השם אשר אשמע בקולו?

‫אני לא כתוב אצלי בספרים ‫שיש אחת כזה.

‫אז הוא אומר לו, תשמע, ‫אם אתה לא מאמין שיש, אין בעיה, ‫אני אתן לך סדרת חינוך,

‫תקבל עשר מכות אחת אחרי השנייה,

‫עד שאתה תאמין שיש בורא עולם ‫שהוא יכול להפוך את הטבע ‫ולעשות מה שהוא רוצה. אין בעיה.

‫אתה רוצה ללמוד?

‫אין בעיה. שיעור ראשון, מכת דם,

‫וככה נתקדם.

‫באמצע המכות התחיל כבר להאמין פרעו,

‫ולמרות זאת הוא חזר בו.

ובסוף גם כששלח את עם ישראל,

‫ואמר קומו צאו מתוך עמי,

‫בסוף התחרד גם כן,

‫ואמר, מה זאת עשינו? ‫כי שלחנו

את ישראל מעובדינו.

אז מה קורה פה?

מה ההבדל בין פרעו של יוסף ‫לפרעו של משה?

‫שניהם עובדי עבודה זרה,

והפוך, פרעו הראשון

לא ראה את הקדוש ברוך הוא בחוש.

‫פרעו השני הרגיש את הקדוש ברוך הוא בחוש.

‫קיבל מכות בגוף, נגעים, הכול.

‫ואלו פרעו הראשון,

‫מזה שראה את יוסף,

‫כבר הבין הכול,

‫ופרעו שכבר ראה את הקדוש ברוך הוא בחוש,

‫חזר לסורו.

מה ההבדל ביניהם?

‫אלא היה מעשה שפעם אחת

‫אחד מהסוחרים הגדולים של ורשה, ‫שהיה עשיר גדול מאוד וירא שמיים,

‫והמסחר שלו היה

‫שהיה שולח אוניות בים

ממדינה למדינה.

‫פעם אחת הגיעה הידיעה ‫שכל האוניות שלו טבעו,

‫והוא נשאר עני ואביון.

‫ולא ידעו איך לספר לו את הדבר הזה.

‫מי יכול להודיע לו את ההודעה הזאת?

‫הוא יכול למות.

‫כולם חששו להודיע לו את הידיעה.

‫אז הרב אמר, אני אודיע לו.

‫קרא לו,

‫הוא התחיל לדבר איתו ‫בעניינים של יראת שמיים.

‫אמר לו כמה חשוב שיש ביטחון בשם יתברך,

‫והאשריו של מי שיש לו ביטחון בשם יתברך.

‫הוא התחיל להגיד לו כמה דברים, ‫מרבנו בחייה בשער הביטחון.

‫ואמר לו שהעולם הזה זה הבל המלים והכל הבל.

‫וככה מדברים פה ושם.

‫הסוחר הגדול הזה מסכים פחות או יותר עם הרב.

‫ואז הרב שואל אותו,

‫תגיד לי, מה היה קורה?

‫אחרי שדיברנו על כל זה,

‫מה היה קורה אם היו מודיעים לך ‫שאונייה אחת שלך טבעה בים?

‫איך היית מקבל את הדברים?

‫אז הוא אמר, מה הבעיה? ‫השם נתן, השם לקח, ‫האיש שם השם מברך, מה זה?

‫הקול של הקדוש ברוך הוא?

‫אין שום בעיה.

‫אז הוא אומר לו, הרב, כן, ‫אבל זה לא אומר עדיין שיש לך ביטחון, ‫כי אם אונייה אחת מכל האוניות שיש לך טבעה,

‫אז זה לא נורא, ‫אבל אם נגיד שלוש-ארבע אוניות טבעו,

‫מה היית עושה במצב כזה?

‫אז הוא חושב קצת, הוא אומר, ‫תשמע, מה אפשר לעשות? ‫אם השם החליט שהוא לוקח וזה פה ושם, ‫מה אפשר לעשות?

‫ואיך היית מקבל את זה? ‫הוא אומר, זהו, גזירת הבורא, ‫מה שהקדוש ברוך הוא מחליט,

זה מה שיש.

‫אז הוא אומר לו, כן, ‫אבל אין ראייה עדיין שיש לך ביטחון.

למה?

‫כי עדיין נשארו לך אוניות.

‫אבל נגיד שהיו מודיעים לך ‫שכל האוניות שלך טבעו בים, ‫ולא נשאר לך כלום, ‫ואתה עני, רש ואביון.

‫מה היית עושה?

‫הוא אומר לו, תשמע, נשאר בלי כלום, ‫זה לא כל כך פשוט.

‫אבל תן לי לחשוב על זה קצת, ‫אני אגיד לך תשובה. אמרנו, אין בעיה.

‫הנה, אכנס לחדר שלי, ‫קח ספר חובת הלבבות, ‫תלמד שער הביטחון,

‫תראה מה ההפרש ‫בין הבוטח באלוקים לבין הכימאי,

‫ותחזור ותגיד לי תשובה.

‫נכנס כאן בספר, למד, השתכנע,

‫יצא החוצה

ויוצא החוצה, אומר לו, תשמע,

‫אחרי מה שהתעמקתי וראיתי והתבוננתי,

‫גם אם היו כל האוניות שלי טובעות בים, ‫לא הייתי מצטער,

‫מפני שאני מבין שהקדוש ברוך הוא ‫הכול יכול ויכולים לפתוח בו, ‫ואם זה גזירת הבורא, זה רק לטובתי,

‫ממילא אין על מה להצטער.

‫אז אמר לו הרב, ‫אם זכית להגיע להבנה הזאת,

‫אז אני רוצה להודיע לך שהגיעה ידיעה ‫שכל האוניות שלך טבעו בלב ים.

‫באותו רגע הוא התעלף,

‫על המקום הוא התעלף.

‫הזעיקו רופאים, בקושי הצילו אותו.

‫כשהוא התאושש,

‫שאל אותו הרב, תגיד,

‫הרי לפני כמה רגעים אמרת ‫שאין בעיה, ‫אפשר לפתוח בשם, או הכול יכול, ‫מה שעושה זה הכול לטובה, ‫ונתת דרשה יפה.

‫ברגע אחרי זה, ‫שאמרתי לך, אתה התעלפת.

מה קרה?

‫אמר לו, תשמע,

‫זה שכל העולם אוהבי לבלים, ‫זה אני משוכנע מאוד,

‫אבל זה שכל העולם אוהבי לבלים, ‫זה היה בזמן שהאוניות שלי ‫היו עדיין בים.

‫אבל כשאמרת לי שהאוניות כבר טבעו,

‫אז מתעלפים.

זאת אומרת,

מה ההבדל

‫בין פרעה של יוסף ‫לבין פרעה של משה?

‫כשיוסף אמר לפרעה שיש אלוקים בעולם,

‫והוא יעשיר אותך,

‫יהיה לך שבע שנים

של שובע,

‫שכל הכסף שבעולם ייכנס למצרים,

‫אז פרעה אומר, אלוקים כזה אני רוצה.

‫כזה אלוקים שנותן שובע ויהיה עושר ‫של כל העולם אצלי בכיס?

‫בטח אני רוצה כזה.

‫אבל פרעה של משה,

‫כשאמר לו משה שיש אלוקים בעולם,

‫והוא רוצה לשחרר את האומה,

‫את עם ישראל, אומה שלמה שעובדים אצלו,

‫והוא יאבד את כל העשירות הזאת,

‫אז מתעלפים ואומרים, ‫מי השם אשר אשמע בקולו?

‫זאת אומרת, הרשעים

בוחרים אלוהים

שמתאים להם.

‫אם זה כזה שמעניק להם ונותן להם,

‫הם מוכנים לאמץ אותו בחום.

‫אבל אם זה אחד שאומר להם ‫דברים שלא מתאים להם,

‫אז הם לא מכירים בו, ‫לא רוצים לשמוע דבר כזה.

זה ההבדל בין יהודי לגוי.

‫גוי

עובר את האלוהים שלו ‫אם הוא מקבל ממנו,

‫אבל הפסוק אומר, כי ירעב

ויתקצף

וקילל במלכו ובאלוהיו.

‫גוי

מוכן לעבוד

את האלוהים שלו, את הפסלים שלו, ‫את העבודה הזונה שלו, כל זמן

שהוא לא קוצף עליו.

‫אבל אם כן, הוא מקלל את המלך ואת האלוהים שלו,

‫בלי שום בעיה.

אבל יהודי, מה הוא אומר?

‫אהבתי כי אשמע השם את קולי, תחנוני.

‫אפפוני חבלי מוות

ומצרי שאול מצאוני.

‫צרה ויגון אמצאה,

ושם השם אקרא.

‫אז אהבתי את השם

גם אם יש לי איסורים,

‫גם אם המוות תופף אותי,

‫גם אם יש צרה,

‫אני אוהב את השם בכל מצב.

‫חסד ומשפט אשירה.

‫אם השם עושה איתי חסד,

‫אני אשירה לפניו.

‫אם הוא עושה איתי משפט,

אשירה לפניו.

‫בכל מקרה,

‫אני עם הקדוש ברוך הוא בכל מצב.

‫אז זאת אומרת,

‫זה ההבדל בין יהודי לגוי.

‫אבל, לצערנו הרב,

‫יש יהודים שלמדו מן הגויים,

‫וגם הם בוחרים להם ‫איזה אלוהים שהם רוצים.

‫זאת אומרת, מה שמתאים להם ‫ומה שלא מתאים להם.

‫למה הזכרתי את ביבי ביחס לפרעה?

‫משום שפרעה בחן את הדברים לגופם ‫ולא התפעל מהתשקורת, ‫לא התפעל ממה שאמר שר המשקים, ‫שזה נער ועברי ועבד.

‫כל הגנאי שאפשר להדביק ליוסף,

‫למרות שהוא פתר לו את החלום, ‫ולמרות שהוא חזיר אותו למלכותו,

‫לשררתו.

עם כל זה, כפוי טובה הגוי, ‫ואמר על יוסף דברים קשים ורעים,

‫שהוא נער, כלום, לא ידע שום דבר,

‫הוא עברי, שמצרים שונאים את העבריים,

‫והוא עבד, הוא נמכר לעבד,

‫אז הוא לא יכול לשלוט במצרים, ‫הוא לא יכול כלום.

‫והנה, פרעה מהפך את הכול,

‫ומתייחס לגופם של דברים,

‫ומסתכל מה עומד לפניו,

‫הוא ראה אדם ירא שמים,

‫שהוא מבין שאין חכם.

בן אדם שהאמת נר לרגליו

והוא מעריץ אותו

והוא נותן לו הכל

ומסיר מעליו את הרביד ונותן לו, הוא שם כתר בראשו ונותן לו את המרכבת המשנה

מה לא עושה?

וממליך אותו על כל מצרים

איפה נשמע כדבר הזה?

עכשיו, יש סוגיה מאוד חמה ולוהטת

שהתשקורת

עובדת על שנאת החרדים.

עובדים חזק מאוד.

מאז שפיצי לבני יצא לחוץ לארץ

והגיע לגברת קלינטון וכולי, פתאום שמענו שקלינטון מתערבת

במה שקורה בישראל

ואומרת, כאילו זה הדבר הכי חשוב. עם איראן כבר הסתדרו האמריקאים, בעיראק,

באפגניסטן, כל העולם הם כבר סתדרו הכול.

נשאל להם רק בעיה.

שלושה חבר'ה יצאו

כששמעו חיילת שרה,

יצאו.

אז קלינטון אמרה שזה איראן.

מה פתאום?

שמעתם פעם התערבות כזאת?

ואיזה עניין שולי.

ובמבה הלך והשתחווה

למלך סעודיה.

שם עורפים ראשים

של נשים, אם נתפסות, שעשו מעשה שלא ייעשה.

שם מכניסים נשים בתוך האדמה, משאירים רק את הראש ורוגמים אותן באבנים עד שהן מתות.

שמעתם את גברת קלינטון

אומרת משהו?

שם הגנב נתפס, חותכים לו את היד.

שמעתם משהו שהיא אמרה?

אחד לא רוצה לשמוע שיר, לא בא לי על השיר הזה.

איראן.

ומתחיל קמפיין חדש, קוראים לו הדרת נשים.

לא הדרת.

הדרת.

כאילו להדיר אותן.

להרחיק אותן.

הדיר את רגליו.

הדרת נשים.

מה פתאום הדרת נשים?

החיילים אמרו לחיילות, תצאו החוצה, אל תשאירו,

או שהם בעצמם יצאו?

הם החליטו שהם לא רוצים לשמוע.

על פי ההלכה,

אישה ששרה בפניו של גבר, אסור לו לשמוע.

קול באישה ערבה, מה לעשות?

זה התורה.

אנחנו לא יכולים למחור תורה לפי מה שמתאים למפלגות.

תורה זה תורה. מי שיהודי שומר תורה ומצוות, הוא מקיים את התורה.

יהודים, כשאמרו להם, תשתחוו לצלם אם לא נהרוג אתכם, הם אמרו, תהרגו.

זה יהודי.

אבל לפיצי זה לא מתאים.

איך היא תחזור לשלטון?

איך היא תדחף את ביבי?

כל הקמפיין הזה מכוון להרוויח שתיים. אחד,

להלחיץ את ביבי,

ושתיים, כבר עליהו, על הדתיים, כי עוד מעט עומד להיות בחירות.

ואז ממילא, במה יבואו? במה הם יותר טובים ממנו?

בזה שהם לא לוקחים את החרדים איתם לקואליציה.

זאת אומרת, הם מימנו מפלגות חילוניות,

והמפלגות החילוניות האלה ירכיבו את הקואליציה בלי דתיים.

כמו שטומי לפיד עשה, כמו שכולם עשו,

כמו שיאיר לפיד יעשה, כמו שכולם יעשו.

לא יודעים מה להגיד.

אז עליהום, על הדתיים, זה על הכיף כיפט.

אז מעשה שולי כזה מצריך

כל כך הרבה רעש?

נו, אבל זה לא מספיק.

לא מספיק.

זה עדיין לא מספיק.

אז מה עושים? פרובוקציה.

עולה אישה בשם טניה רוזנבליט

על האוטובוס,

ורוצה להיכנס דווקא איפה שהגברים.

דווקא איפה שהגברים. באיזה קווים? קווי מהדרין שכבר קיימים עשר שנים,

באישור של עגל,

באישור של פיצי לבני.

באישור של הבגץ.

זה עובד כבר ככה שנים.

אבל בעוד שבוע צריכים לקבל החלטה בבגץ אם לאשר סופית את קווי המהדרין.

אז בשביל שהבגץ יחליט אחרת,

יוצרים פרובוקציה.

מישהו אמר לכם שבעצם טניה היא עיתונאית שמאלנית?

אף אחד לא אמר לכם.

כאילו תמימה כזאת, היא בטעות עלתה כזה,

והדתיים האלה כזה כזה אמרו לה,

סליחה, אולי תעברי אחורה?

אז נהיה סיפור.

סיפור.

זה מספיק?

לא.

אחר כך יש חיילת.

כשנכנסת לתוך האוטובוס,

לפי מה שכתוב באתרים של החרדים שהם מעידים של מה היה שם האלה שהיו בתוך האוטובוס,

והיא נכנסת דווקא

איפה שהגברים יושבים.

כן, כן.

והיא נכנסת לשם,

ואומר לה שמה מר פוקס,

גברת, זה לא מקום למסור עכשיו כרטיסים והכול, זה יש צו של שמה אצל אנשים,

וכו' וכו'.

ואז אומרים שהיא כמובן לא הסכימה,

והמשטרה חיכתה בדיוק בתחנה הבאה.

מעניין, אה?

וקיצורו של דבר, משפט על הרגע, על הרגע,

שינוי החוק מיידי,

ולהגיד לאישה המילה שקצה,

פירושו הטרדה מינית.

טוב שלא אמרו אונס.

איך זה מגיע להטרדה מינית?

מה זה הטרדה?

שגבר רוצה להידבק באישה ומטריד אותה.

אבל הוא אמר לה, תלכי מפה.

אז זה לא הטרדה?

זה הרחקה.

הפוך, אם צריך לשפוט מישהו, זה אותה, כי היא הטרידה אותו מינית. היא נדבקה אליו.

היא באה אליו, לא הוא בא אליה.

אז מי הטריד את מי?

אבל מה זה משנה?

בית המשפט מחליט?

נגמר הסיפור.

אותו דבר, אז מה עשו להנחה?

מהשלום למחוזי, במקום 20,000 ערבות, 5,000. אבל הכול נשאר על כנו.

רבותיי, מי שיש לו עיניים בראש, מבין מה הולך פה, הרי זו גוזמה שאין כדוגמתה.

זה דבר איום ונורא.

זאת אומרת, יש פה בלוף

שמחוברים אליו

כל הגורמים האקיפתיים שבמדינה.

מהלך של עלאום.

ופרס

יוצא מגדרו.

מה קרה?

אומרים שאיזה דתי,

חרדי,

קיצוני,

לא יודע מי,

ירק על ילדה בת שמונה.

אני לא יודע אם זה היה, אבל נגיד שזה היה,

זה חמור מאוד, תעצרו אותו.

מה הבעיה?

אבל מפה עוד שפרס

יגיד

שהוא קורא לעם ישראל לבוא להפגנה בבית שמש

נגד כל החרדים

שהגזימו

בהדרת נשים, ביריקות,

באי-שמיעת נשים וכו' וכו',

זה כבר עובר כל גבול.

וביבי

מפסיק את ישיבת הממשלה בקבינט,

וזה לא ייתכן במדינתנו.

ובני גנץ אומר

שמה שאומרים שיש הדרת נשים בצה״ל,

זה שטויות,

זה לא דברים רציניים,

אין הדרת נשים.

אני לא מבין שזה אנשים אחראים על האנשים האלה.

בואו נתחיל ככה.

היה רצח של אושרנקו שרצח

שש נפשות,

משהו איום ונורא,

160 שנה הוא קיבל בפנים.

ולא שפטו אותו מהיום להיום.

לקח הרבה זמן עד שהגיעה ההכרעה.

אבל,

על זה שאמר לה שיק צק,

על המקום שפטו אותו, אסור לו להתהלך חופשי.

מה זה, זה איום ונורא.

אתם שמעתם שפרס אמר הפגנה נגד כל הרוסים כי אושרנקו הוא רוסי,

ואם הוא רוצח שש

נפשות ביום אחד צריך לעשות הפגנה נגד הרוסים במדינת ישראל?

שמעתם דבר כזה?

אז אם דתי,

דתי,

ירק על ילדה.

נגיד,

דתי ירק על ילדה.

נו, אז מה?

אז מה?

אז צריך לעשות הפגנה של כל המדינה נגד כל החרדים?

אז תעשה הפגנה נגד כל הרוסים.

שבוע שעבר.

שבוע שעבר.

בעל

דפק אבן בראש של האישה, רצח אותה.

בעיני הילדים.

שמעתם משהו שפרס קרא למישהו?

לא.

כל שבוע הבעלים רוצחים את הנשים,

מדירים את הנשים מן העולם,

לא מדירים אותם אחורה באוטובוס,

משאירים אותם בחיים. לא.

מדירים אותם מהעולם, וזה עובר, אף אחד לא מדבר.

לא מפסיקים ישיבת ממשלה,

לא פרס מדבר,

לא גנץ מדבר, אף אחד לא מדבר.

זה דברים של יום-יום.

אבל דתי ירק יריקה.

למה אתם אומרים דתי?

אזרח ישראלי?

אזרח ישראלי,

ירק יריקה. מה אכפת לי איזה כובע יש לו? ואם הוא הודי,

אז צריך לצאת נגד ההודים?

מה הקשר? מה הגזענות הזאת?

לאן אתם הולכים?

בני גנץ אומר, אין הדרת נשים בצה״ל.

אתם מאמינים לו?

אתם מאמינים לו, לבני גנץ?

הוא אומר שאין הדרת נשים בצה״ל.

אני שואל, אתם מאמינים לו?

לא. למה לא?

מה זה מגורי נשים ומגורי גברים בצה״ל?

זה לא הדרת נשים?

למה נשים יהיו במגורים לבד

וגברים במגורים לבד? למה?

שיגורו ביחד.

מה פתאום אתה מדיר את הנשים?

מה, הם סוג אחר?

הם ממש כמו גברים.

לא מבין.

מה זה להדיר נשים? אני לא מבין.

למה יש שירותים ציבוריים לגברים לחוד, נשים לחוד?

מה, הם לא צריכים אותם, צריכים לעשות?

מי בכדורי של גברים? מי בכדורי של נשים?

כן.

אני יודע.

כדור עוף לגברים, כדור עוף לנשים. למה?

הכדור עוף על ידי שניהם, אז מה הבעיה? שישחקו ביחד.

מה הרמאות הזאת?

מה, אנשים לא נורמלים?

אבל אם אישה תגיד לגבר,

תעוף מפה,

אם הוא נכנס בין הנשים, תעוף מפה,

אף אחד לא יגיד שהיא מדירה גברים.

מה אתה, סוטה? נכנס אלינו?

מה אתה מחפש פה?

למה הוא לא יכול להגיד לה אותו דבר?

מה את עושה אצלנו?

למה?

בלוף

שאין כדוגמתו, ומי משתתף בהצגה?

פרס?

ביבי?

רמטכ״ל? בית משפט? משטרה?

מי לא?

כל מי שרואה טלוויזיה. כל מי שרואה טלוויזיה. כן.

מה זה הדבר הזה? אני לא מבין.

איך יכול להיות דבר כזה, בלוף כזה?

תגידו, אנחנו שונאים חרדים, לא משנה מה הסיבה.

כמו שהגויים שונאים יהודים, גם אנחנו שונאים יהודים. תגידו בפירוש.

לא סובלים את החרדים. נקודה.

חרדים זה מין מיוחד.

איך בודקים?

עשו סקר,

שבשנת 2059, תראו לאן הלכו,

התרבו החרדים פי 500. ב-500 אחוז.

יא ביי.

אז זה מפחיד. צריכים עכשיו

להדיר את החרדים.

רגע, לא הבנתי. למה אתם עושים סקר ובדיקה?

על חרדים לבד, מה הם לא יהודים?

תעשו בכמה יתרבו היהודים. חרדים זה גם היהודים, לא?

זה גם הישראלים.

תעשו בכמה האוכלוסייה היהודית תגדל.

מה זה משנה מי הגורם?

אבל עושים את החרדים כמו הערבים.

כמו חוששים הערבים אם יתרבו.

ככה חוששים אם החרדים יתרבו.

לא יאומן כי יסופר. זה סוג אחר.

סוג אחר.

ובאמת זה סוג אחר.

זה סוג שנשמע לקדוש ברוך הוא ולתורה.

זה הסוג ששמר על עם ישראל עד היום.

וזה הסוג שבזכות הסוג הזה ששמר על התורה ונשמע למנהיגים של הדורות,

יש היום ביבי וגנץ ופיצי,

אם לא היה כזה עם ששומר על התורה הם לא היו פה.

הם היו באומות העולם מעורבבים ומבוללים והם לא היו שייכים לעם היהודי בכלל.

מי זיכה אותם בכלל להישאר?

אבות אבותיהם ששמרו תורה ומצוות.

איילת, איילת, אנחנו מחר בבוקר כולם חוזרים בתשובה שלמה, לא כמו הכית אדוני, כמוך ואנחנו יותר אין לנו טבע מעינינו כלום,

אתה נוחק לבית כנסת.

תשמרו האם אבויים האלה איפה שזכרו עלינו באושוויץ' ובכל מיני מקומות שאנחנו היינו וההורים שלנו היו,

זה מה שאתה רוצה.

ככה יהיה ההורים שלך.

אנחנו נשאר כולם בלבד תורה ואת הפטרומיניה אני לא הייתי יכול לשם להביא לך את זה.

אבל זה אומר תורה. אני אשאל אותך

אני אשאל אותך שאלה.

תגיד לי, מה עדיף לך?

מה שהיה בזמן שלמה המלך, או מה שהיה באירופה?

אני תוקף ממה שהיה בזמן שלמה.

תשלמה, מה עשו? מה שאמרת עכשיו.

עסקו ולמדו בתורה. גם עבדו. אני יכול להסביר?

אמרת את הסיפור שלך, שאני עונה לך.

ולא אתה היית שם, אז אנחנו שעימים ומים.

אתה רוצה שאני אסביר?

תקשיב,

אתה אמרת שאתה מסכים להיות בדור של שלמה המלך.

למה לא?

שלמה המלך לא נלחם מלחמה אחת.

מלך שהשלום שלו.

למה?

כי הוא היה חכם.

ואיך הוא היה חכם?

הוא היה פוליטיקאי. לא, הוא לא היה פוליטיקאי.

איך לא?

לא.

איך הוא נלחם? הוא היה חכם גדול בתורה. לא.

והוא לא היה צריך את הפטרוזיליה שלך.

הוא היה כזה חכם שהוא ידע בכל מקום איפה יש אננס ואבוקדו ואיפה יש זה הוא ידע את כל שבילי הקרקע הוא ידע בכל העולם

אתה שומע?

הוא ידע בכל העולם את כל אוצרות הטבע הוא ידע לדבר רגע

עם מלאכים הוא השתמש בקול הבריאה למה?

הוא קיים

אללה הוא קיים את התורה במלואה

הוא ידע מה האמת והוא הנחה את עם ישראל ואפילו את אומות העולם

כולם באו לשמוע את חוכמתו איזה חוכמה הייתה לו?

חוכמת התורה כל העולם היה כנוע לו והיה שלום והיה בית המקדש והיו באים הגויים להקריב קורבנות בבית המקדש והיו באים להתפלל בבית המקדש

וכל העולם ידעו שהעם היהודי זה עם של הגאונים,

החכמים,

החסידים,

וככה זה היה.

רגע.

אני מסכים, הרב, הרב, אני מסכים איתך.

היה יופי,

היה שילמדו כל מי שצריך ללמוד בעדה החרדית ובכל הדתיים את כל מה שאתה אומר.

כן. ועם לב, כשאתה התחלת מההתחלה עם פרעה ועם כל הדברים שסיפרת,

שלב-שלב.

הגדולים שלנו, צריכים ללמוד מהם,

ואז יהיה לך את כל מה שאתה אומר. תודה רבה. או שנחליף אותם. קודם כל אנחנו. או שנחליף אותם. שנחליף אותם. חכה, רגע, חכה. אתם יהיו חכמים כמו שלמה. חכה. יהיה לנו הכול. חכה. זה מה שאתה אומר. חכה. בגלל שמרגיזים אותי,

בגלל שמרגיזים אותי אני הולך להחליף אותם עוד מעט. אוקיי. אוקיי. זה מה שאמרתי לך. תקשיב. תייצג אותה בבית משפט.

תקשיב רגע, תקשיב. צא לעם! בעזרת השם!

באתי לעם, לא יוצא לעם. אני לא כמו ביבי הולך לטייל במחנה יהודה רק לפני הבחירות.

אני נמצא בעם כל הזמן. אז קח את השלטון, לך לגבי שלמה המלך,

בעזרת השם, ואם יש לך למדת הרבה כמוהו, ייצג אותנו. אנחנו איתך, לא נגדך. ואתה עם הפטרוזיליה, תבוא איתי.

אני, פטרוזיליה, אביא לך שאין לך לאכול. מה? בעזרת השם, אצלך. מה, אתה לא יכול בלי לאכול?

אני חייב לאכול. אז אני אביא לך פטרוזיליה. על העני.

לא בעיה.

עכשיו תקשיב.

דבר נוסף, אומר השכן מידך, היה דוד והיה מלחמות.

אנחנו לא אמרנו מעולם,

אנחנו לא אמרנו מעולם שלא צריך צבא.

כתוב במפורש, הלקות מלכים,

שצריך צבא.

אבל צבא שמתנהג על פי ההלכה.

מה הבעיה?

מישהו אמר שלא?

אבל צבא עם חיילות וטנקים ביחד אומר השם

כי יראה ערוות דבר

ושב מאחריך.

אומר אני מוכן

לשמור את ישראל, אני שומר ישראל.

מתי אני שומר את ישראל?

מתי

שעם ישראל שומרים על התורה שלי?

אבל אם הם מבזים אותי ולא שומרים,

אני שם אחריהם, אני מניח אותם.

תילחמו, נראה עכשיו אם זה יעזור לכם.

חלאס, הרב, אתה רצת, תלך לפה, תלך לזה,

אנחנו אחריך, תקים את הצבא. בעזרת השם. ואנחנו בעזרת השם נאמרו. חכה, חכה רגע, רגע, חכה. נהיה שם. אני אביא להם עדן פטרוזילה, שהם יאכלו. בעזרת השם. עכשיו תקשיב עוד דבר.

מתיתיהו זה לא היה צבא,

זו הייתה משפחה

שנלחמה על האמת של התורה,

ואמרה צריכים למסור את הנפש בשביל הקדוש ברוך הוא.

לא יכול להיות שהיוונים יבואו ותרבות המערב יחליטו להכתיב לנו איזה תרבות אנחנו נקיים.

והחליטו להילחם, ועשו מרד ביוון, וגירשו את היוונים.

משפחה אחת בלי צבא.

בלי צבא.

עם מסירות נפש.

כשיהודי מוסר את נפשו,

הוא מצליח. תסתכל להבדיל. להבדיל. להבדיל. להבדיל. להבדיל. תראה, להבדיל.

תראה את הפלסטינים, תראה את החמאס.

הם הולכים במסירות נפש על החרטא שלהם, שהם בונים אותה כל רגע מחדש.

והם נלחמים, והם מוכנים להתפוצץ, ומוכנים הכול,

ואין להם צבא כמו של צה״ל, ולא מגיע אפילו למיליונית.

ועם כל זה אתה רואה שהם מעסיקים צבא גדול,

והצבא לא מצליח להרגיע אותם, ולא מצליח להכריע אותם,

ולא מצליח הרבה דברים. למה? אם להבדיל פתרון, אז שיעביר את זה הלאה, לדרגים הגבוהים.

אני כבר העברתי, וכבר שמעו אותי בכמה דברים, וכבר שמעו לי בכמה דברים,

אבל הם לא מודים כמובן.

אם תעקוב אחרי ההרצאות שלי, מה אני אומר לפני שהם עושים, תראה מה הם עושים אחר כך,

תראה שזה בכפוף ומייד.

אבל מה לעשות?

מה פתאום שהם ידעו? הם הרי הכי חכמים בעולם.

כשאני אמרתי, מה יקרה אם מיליון

יגיעו לגדרות שלנו ויצעדו?

מי עשה את זה?

הערפים.

מה הם עשו?

לקחו את מה שאני אמרתי,

עשו מוזיקה של ערפים וכתבו כיתוב בערבית

ואמרו שזה מה שצריך לעשות.

שמעת?

אבל כשאני אמרתי לישראל מה צריך לעשות בשביל

שלא יוכלו לעשות, לא שומעו.

אחרי שאמרתי מה לעשות, עשו, והנה,

לא חזר על עצמו בגדר עוד פעם.

מה לעשות, חביבי?

הם חושבים שהם הכי חכמים, אבל אתה יודע, מי שמתבונן מהצד

רואה את הפשלות.

מי שעושה את הפשלות לא מודה עליהן. יותר קל לתת מהצד את כל הביקורות שיש, ולא להיות שם. נכון. בדיוק. אני מציע לרב שיהיה הראשון. בעזרת השם אנחנו... עזרת השם, אני מברך אותך שתצליח, אנחנו אחריך. עם הברכה שלך והפטרוזידיה, חבל על הזמן. אבל לפי מה שצריך. מי יכול עלינו?

בעזרת השם הטוב. בעזרת השם, תודה. תראה, היום בצינור לילה, אתה יודע,

יש את גיא לרר בערוץ 10. אני לא יודע, אגב. אתה לא יודע, ברוך השם.

לא, אשו. תגיד לשכן שיספר לך.

הוא עשה...

אה, בסדר.

אז בשעה 12, תראה בגיא לרר,

גיבורי השנה.

אחד מהגיבורים שלו זה אמנון יצחק.

ותראה שם איזה חמש דקות כאלה יעניינו אותך.

מה? ערוץ 10. ערוץ 10. עשר, עשר. גם אם הוא תראה, יש עוד.

בקיצור, יהודים יקרים, מה שאני רוצה להגיד,

אומרים אילן לא בשבילת אמנת, לא אני תור הקארצה ולא תור נגד שערון. תן לו, תן לו, תן לו.

תן לו, תן לו. לשבות את הארון ולתור נגד שילכו לצבא, אז בנות לא יצטרכו להצבא.

ואם החרדים יחליטו להפוך את הצבא חרדי,

אז יהיה גם לנו יותר טוב וגם לא יהיו בנות בצבא. ויש רבנים שרצו ורצו ואני מכיר אותם וגם מאוד רוצים,

ואנחנו נודעים את העמדה שלהם.

אם הצבא יהיה חרדי והקצינים יהיו חרדים

אז יהיה לנו צבא של דוד המלך,

ואם החרדים יש לנו כל כך הרבה, ואין לנו 15 או 11 מכבים,

אז זה בעיה של החרדים, לא של החילונים.

אז בואו אנחנו נהיה חרדים ונהיה גם בצבא,

ונתוך את הצבא לחרדים,

ואז לא צריך לבדוק, בואו נמצא את הצבא לחרדים, אבל להירוק על חיילת,

או לעשות את מה שעושים במאה שערים, זה לא דרכי הדרכי נועם. זה לא דרכי.

רק רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, תישאר, תישאר, תישאר.

לא ערבבנו דברים, לא ירקו על חיי, ירקו על ילדה, יותר גרוע! הלו,

הלו, יותר גרוע על ילדה, על ילדה, אדוני! הלו,

אני לא רציתי...

הלו, לא, לא, תחזיק, תחזיק רגע, תחזיק!

חכה רגע.

אתם שומעים עכשיו מה קורה פה? בואו תקשיב. מה מה קורה פה? אתם עושים חוק מעבודה, הרי. רגע, שנייה, שנייה. מה השם שלך?

אני רוני מזרחי.

רוני מזרחי, תקשיב רגע, תקשיב.

תראה מה כוחה של תשקורת,

איך היא יכולה לעטוף את הראש של הבן אדם בניילון

ולא נותן לו להתאדות שום דבר.

כל מה שהם רוצים נשאר בראש, אני אסביר.

זה ממש מעליב ופוגע ואיום ונורא, ותקרא לזה מעשה פלילי איך שאתה רוצה. אתה מגנה אותו.

ודאי, מה זה כל בן אדם? סליחה, סליחה, לא הבנתי.

סליחה, לא הבנתי. מה הקהל פה מתרעם ויוצא

נגד זה?

הם צריכים להיות בעד לגנות את זה. סליחה, רוני, רוני,

גם החרדים האלה, נטורי קרתא בתולדות אהרן,

לא מסכימים עם המקרה שהבן אדם הזה, אם עשה,

עשה.

זה אחד.

שתיים.

הנקודה היא ככה.

אני לא שמעתי, לא אותך ולא אחרים,

על מקרה שאימא זרקה את הילד מהחלון,

על אלה שזרקו את הילד, ילדה בירקון,

על אלה שמעלימים את הילדים מהתינוקות, זורקים בפח אשפה. רגע, רגע. למה רגע? למה? אתה לא היית לידי שתשמע.

חכה. אני לא חבר של אדם. ואתה היית לידי כשאנחנו, לא, אז למה אתה אומר, אז אתה היית ליד החרדים שגינו?

גם לא. אתה אומר למה לא מגנים?

מגנים. מגנים. מגנים. אנחנו מגנים את הכול. חכה רגע. אנחנו מגנים את הכול. חכה, חכה, חכה. וגם אם אוסטרס מגנה את מי שהרג את אשתו, אתה מגן הכול. לא, לא שמעתי.

אף פעם לא שמעתי את פרס

אחרי רציחות,

קם ואומר, יש גבול, החינוך החילוני כשל.

לא שמעתי דבר כזה.

היו צריכים לעצור סטופ,

משהו קורה פה. כל יום בעל רוצח את אשתו.

כל יום.

כל יום מתאבדים.

כמעט כל יום מתאבדים בצה״ל.

ואף אחד לא יודע את הכול, כי לא מפרסמים, רגע.

חכה, אני מסכים עם הכול,

אבל תהיה שווה.

אם אתה מגנה תופעות שליליות,

תגנה בכל החברה. אתה צודק הרב, אין שווי. בשביל זה אתה צריך לעשות את זה. זהו. בעזרת השם,

אסון נעשה.

שאלות למי שיש, בבקשה.

שאלות. תן לבחור מאחוריו.

כבוד הרב, הזכיר שהוא ילך להיבחר לכנסת. לא אמרתי ככה. גם בהרצאה, נכון, זה הבעיה. כי בהרצאה הקודמת גם שמעתי באינטרנט עם גיא לרר, אמרת שתשלח אנשים מטעמך אולי לכנסת, בעזרת השם. נכון.

למה הרב עצמו לא ילך? למה שהוא ילך אחרים ולא אתה תלך לבמה ותופיע בכנסת ותגיד את מה שיש לך להגיד? תראה, תראה, קודם כול, תקשיב.

אם יש,

נגיד, עשרה מנדטים, 20 מנדטים,

נכון?

ואני אהיה בפנים, נגיד,

אז כמה יהיה, עשרה או עשרים?

ואם יהיה עשרה שאני אשלח או עשרים,

ואני אהיה בחוץ, יהיה עשרים ואחת.

למה צריך להיות בפנים, לתפוס מקום?

מבחוץ אני יכול להגיד מה שאני רוצה?

הנה, עכשיו אני יכול לדבר על פיצי בלי הפסקה.

לא יכולים להגיד לי,

יש לך דקה, סיים,

סיים,

יש לך דקה,

לא רוצה לסיים,

פיצי, פיצי, פיצי, פיצי, כל הזמן רוצה להגיד.

אז אני יכול לדבר כמה שאני רוצה,

איפה שאני רוצה, ועל מי שאני רוצה, ואת הזמן אני קובע,

ואני יושב-ראש הכנסת.

הבנת?

ואני מחליט שרק אני מדבר.

מה לא טוב?

הרב, אבל איפה השינוי?

מה? האדון, איפה השינוי? מה עשית? אתה דיברת עכשיו פיצי, פיצי, מיצי, מיצי, קיצי, ולא עשית שום שינוי.

איזה שינוי עשית? כשתהיה שם אתה חותם. חכה רגע, תקשיב, תקשיב, אני אסביר. שמעתי, אני אסביר.

אני אסביר.

הצגה עשית, הם מתפחדים. אני אסביר. סבבה, זה לא חוקר ככה. אני אסביר.

רוני. גם החבר'ה, יבדל ותרגזים כשאני מדבר, אתה יכול ללכת גם. לא, לא. מה פתאום? אין בעיה. חס ושלום. אם מישהו מתרגז כשאני מדבר עם הרב, אני יכול ללכת. מה פתאום? אני, לא חסר לי כלום, אני, אין לי בעיה.

רוני, רוני, רוני, רוני, רוני. עכשיו תקשיב.

קודם כל, טוב. אם ישבו ורק ישמעו אותך הרב, לא ילמדו כלום. שמעתי.

חכה רגע ותקשיב עכשיו טוב.

אני עד היום הייתי בחוץ, נכון?

הצלחתי לעשות

כמיליון בעלי תשובה.

מדינת ישראל,

עם כל משרד החינוך שלה,

עם התקציבים של הממשלה, מיליארדים.

אני לא מקבל מהם אגורה.

את הכל אספתי לבד.

עם כל... לא, לא. עם המיליון. כל אחד שקל, אספת אותו. אמרתי.

אספתי, לא מהמדינה.

תקשיב.

עכשיו,

והצלחתי לעשות את זה. אני שואל אותך, מדינה שלמה,

אתה יודע, כשאנשים חוזרים בתשובה,

כמה תיקון יהיה למדינה?

כמה אנשים עזבו פשע ורשע ושיפרו את המידות שלהם?

ואת ההתנהגות שלהם? ואת דרך הארץ שלהם? אתה יודע כמה זה מועין לחברה?

רגע, חכה.

חכה.

קיבלתי יישר כוח מהמדינה?

לא.

פעם אחת רק קיבלתי, קראו לי ממשטרת תל אביב

לתת לי מכתב הוקרה על זה שהחזרתי את רוב העבריינים של כרם התימנים בתשובה.

על זה נתנו לי תעודת הוקרה.

למה?

כי שם הייתה נכנסת המשטרה,

היו זורקים עליה רימונים.

בתקופה של ה-11, אתה זוכר את התקופה של ה-11?

גומדי ואושרי וכל החבר'ה שהיו?

אז כל החבר'ה, המשטרה הייתה רועדת לעבור.

ומי תיקן את הכול?

יהודי שלימד אותם תורה ודרך ארץ והכול,

והפכו להיות בתים חרדים לכל דבר.

והשכונה נקייה ויפה, ובמקום סמים בפינות מכרו תפילין ומזוזות.

לא טוב?

רגע, חכה, חכה.

עכשיו,

תקשיב,

כשאני בחוץ

אני פועל יותר כי אני לא מוגבל.

אבל מי שצריך לחתום בפנים יחתום, כי יהיו שם 10, 20, כמה שיהיו.

אני בטוח, תקשיב, במאה אחוז, במאה אחוז,

שאם אני יוצא לדרך,

המפלגה השנייה בגודלה בישראל,

זה אנחנו בפעם הראשונה,

בפעם השנייה ראשות הממשלה.

עכשיו תרצה לראות?

הנה, באתי לפה פעם ראשונה, נכון?

אם אני מריץ עכשיו מפלגה, כמה פה מצביעים במפלגה? תרימו את היד.

צלם, צלם, צלם, צלם, צלם, תרימו לי קבוע.

צלם, תסתכל, נו.

תסתכל, אתה רואה?

אתה יודע מה ההבדל?

אני לא פוליטיקאי,

אתה יודע, מחרטט את העם.

אם אני הולך,

זה רק בשבילכם,

לא בשבילי, אני לא צריך את זה. לי יש, ברוך השם, כל מה שאני צריך.

אני שבע.

אני לא צריך משכורת מהם,

אני לא צריך כלום מהם, כלום, כלום, כלום, כלום, כלום.

אני רוצה לתת לעם, לתת, כמו שנתתי עד היום,

בחינם הכול. חילקתי 20 מיליון דיסקים ווידאו וטייפים והכול,

והכול בחינם, רק לחלק ציציות וכיפות וכל מה שאני מבין,

לתת לעם כמה שיותר.

בכסף שאני אספתי מאנשים ששותפים, נכון?

מהעם לעם.

איווה.

עכשיו תאר לך שהתקציב של העם יופנה לעם,

ולא לאלפיון,

ולא למאיון, אלא יופנה לעם.

לא יהיה מיליון ו-400 עניים.

לא, לא יהיה.

לא יהיה.

מבטיח לך,

עם ישראל,

אנחנו נדאג לו שיהיה העם,

שיהיה אור בפנים של האנשים. אור.

אתה יודע, עשינו גמח אצלנו בשכונה בבני ברק,

קוראים לזה פנים שוחקות.

מה זה אומר?

יש אנשים מסכנים שיש להם הרבה ילדים,

משפחות שהם ללא אפשרויות ואמצעים,

ואנחנו אוספים

מזון וכל מיני דברים, אבל חידוש.

לא רק זה, גם נותנים להם תלושים

לקנות חלב,

לחם, חלות, ביצים, גבינה.

אין להם, אין להם.

יש בתים, אין להם, אין להם.

נותנים להם תלושים בשביל שיוכלו לקנות.

שיהיה להם פנים שוחקות.

ואם יש לך פטרוזיליה להביא לי, אני אביא להם. אז זהו, פה אתה לא נגעת בנקודה, הרב.

יש לי פטרוזיליה ואנחנו נותנים להם, ואנחנו קמים בבוקר לעבוד קשה ולתת להם את זה, ולא באים ללמוד תורה איתך,

ולתת להם את זה, ולקחת בכניסה את הכסף ולתת להם.

אתה מזיע, בא לפה, עובד, נותן להם.

אנחנו עובדים, נותנים בצורה אחרת. מצויין. כל עם ישראל נותן. מצויין. כל עם ישראל חי מזה שנותן, לא מהממשלה.

נכון. אבל אם אתה אומר שיש שם המון כסף, המון מלא, המון מלא, והכול גולבים את זה לכיסא. לא אמרתי. ולקיר. לא אמרתי. לא אמרת, בסדר, עובד. כן, אבל לא מגיע הכל עם.

אבל אם הרב ילך לשם, אז תיתן יותר בשפע.

בדיוק. ולא למיליון.

נכון.

יותר, אז תלך.

חלאה, הנה לי.

בבקשה.

אנחנו נראים ראש בתי המפלגה הפורקה. יאללה,

סגור, גמרנו.

יאללה, חבר'ה, שאלות.

למי עוד יש?

הנה, פועל היהודי כאן, שורה ראשונה, תן לו.

בינתיים אני מברך אבשלום חנן בן שפרה,

זרע חיים קיים עם אשתו רחל רבקה בת לאה, ברפואה לאברהם בן אושרת ודוד בן אושרת ואושרת בת תלע.

אריכות ימים משנים ורפואת חיים עם יצחק בן שמחה,

שהמחלה תיעלם מהרה.

אמן. ואהיה רפואה שלמה רבי בן נשואה שלומית.

אמן. כן, תן לו לדבר. הרב,

ערב טוב.

ערב טוב. אני חושב, אם אתה תלך לכנסת,

למקום המסריח הזה, לא הולך אני.

המפלגה מטעמך זה ללכת, איך אומרים, רמא, איגרא רמא, לבירה עמיקה, משהו כזה. נכון.

אז אתה צריך את זה. במקום זה, קודם כול אתה צודק.

בטח, תלמודי תורה, לילדים האלה. קודם כול אתה צודק. קודם כול אתה צודק. תקשיב, תקשיב. כמו אורי זוהר. תקשיב, תקשיב. קודם כול אתה צודק.

מהמקום שאתה נמצא היום, אם תלך לשם, אתה יכול... קודם כול אתה צודק,

אבל יש הבדל.

אני לא משנה כהוא זה ומה שאני עושה.

אני ממשיך לעשות מה שאני עושה, אין לי שום בעיה.

אבל תאר לך שעכשיו היו עשרה חברי כנסת

באים אליי מרצון

ואומרים לי,

כבוד הרב, מה שאתה אומר לנו אנחנו עושים.

מה אתה אומר? להגיד להם מה לעשות או לא?

בשמחה?

מבחוץ. רגע, זה מה שאני אעשה?

אז מה אכפת לך אם אני אכניס עוד עשרה?

אבל זה נתן לי נחמד.

יהיה, יהיה.

בעזרת השם, don't worry. בעזרת השם, רגע.

זה מדינת הלכה בשבילנו, בשביל יהודי זה מצילה. אל תדאג, יהיה בסדר.

אבל הרב דואג עכשיו לאלף, למיליון,

ויש לו את העומד על נושא המדינה,

על ביבי, על ביטי.

אבל אם הוא היה ראש הממשלה,

והרב עובדיה יוסף היה שר התורה,

והרב אליושיב היה שר הביטחון, לא היינו יוצאים פה, היינו לומדים תורה ויוצאים בכל אלים.

הבנתי.

ניקח את דבריך,

נשקול, נחליט.

אני אמרתי לרב יוחאי, כן, אם אפשר,

למה אתם לא פותחים תלמודי תורה?

בכל עיר? אחד.

נשמה, אתה מדבר על תקציבי עתק.

תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב.

יש תיאטרון הבימה.

תיאטרון הבימה מציג הצגות בחלקן נגד היהדות,

ומממנים אותו במאות מיליונים. עכשיו עשו לו שיפוץ 120 מיליון.

שיפוץ.

אתה מבין?

מוציאים את... אתה יודע כמה תלמודי תורה אפשר היה להחזיק במקום הצגות?

חרטא ברטא.

אבל אצלם זה יותר חשוב, אתה מבין, מהתורה הקדושה.

לא מעניין אותם. מעניין אותם בידור,

שטויות, חבלים.

במקום לבנות את הציבור, את העם, להדריך אותו, לחנך אותו,

נותנים להם סרטי אלימות,

נותנים להם דברים גרועים.

מה אתה רוצה? איך הילדים יהיו נורמליים אם התוצאות הן כאלה?

אז אם יהיו תלמודי תורה כשירים כמו שלך,

בראשותך,

ילדים, הורים שבאים מההרצאות וישמעו את מה שהולך בבתי ספר החילוניים עם כל התשקולות. בעזרת השם... הילד שלי לבד שאל אותי, הוא מוכן

בשמחה לבוא.

בעזרת השם

הכול יטופל.

סטנא שוויה, כמו שאומרים. עכשיו יש עוד דבר.

תן לו, יש לו שאלה שמה. רגע, יש עוד דבר. רגע, רגע, רגע. רגע. תביא לו.

רגע, רגע, תן לו.

תן לו.

רגע, רגע, רגע.

דבר, דבר.

השם ישמר לך על הפעילות הברוכה שלך תמיד. נתת לנו גב. רק שאלה אחת יש לי בראש.

אם אנחנו, יהיה בחירות, נצביע על הרב עובדיה או נצביע על הרב אמנון?

מה שאתה רוצה, יוני. לא, אתם מניסים לנו...

תסביך בראש. שום תסביך. אתם חייבים לעשות איזושהי שיטה.

אל תדאג. אני אסתבך.

אתה תבחר בתורה בכל מצב, מה זה משנה? אני בוחר בתורה, כן. אני רב עובדיה נעש על הראש שלי, ואם תלכו יחד, יחד.

אחדות. מי שאתה רוצה, העיקר אחדות. אחדות, אחדות. עם ישראל בנויות אחדות. עכשיו אני עושה אצטדיון, 40,000. 40,000 ברמת-גן, אחדות.

עולם התורה ועולם התשובה ביחד.

עכשיו אני אסביר לך, תקשיב.

פרס קרא לכל העם להגיע לבית שמש להפגין נגד החרדים.

כמה הגיעו לפי התשקורת?

4,000, הם אומרים, לא משנה.

תמיד תורידו אפס, לא חשוב,

אבל 4,000. 4,000. אני קורא לציבור להגיע לרמת-גן, כמה יגיעו? 40,000. אז מי צריך להיות נשיא המדינה?

אמנון.

תקשיב, תקשיב.

אל תדאג, אנחנו הולכים על כיוון של לאחד את עם ישראל.

מה שלא עשו עד היום

זה רצוננו.

הרי למי אני הולך כל ערב?

אני הולך בעיקר לחילונים, לא לדתיים.

ומי עשה מיליון שיהיו דתיים?

חילונים שניהיו דתיים.

זאת אומרת, זו האחדות לחבר את עם ישראל למכנה המשותף שלהם.

מה המכנה המשותף של כל יהודי?

התורה היא שלי ושלך ושלו, אותו דבר.

אנחנו ממלכת כהנים וגוי קדוש.

אנחנו כולנו עם סגולה.

אנחנו כולנו.

רק יש כאלה מסכנים, לא יודעים שם סגולה.

לא יודעים שהם הבנים של הקדוש ברוך הוא.

אף אחד לא לימד אותם.

לימדו אותם שטרימס וקשקושים ותל הנובלות,

בחרית ותרבות הגויים,

והפכו יהודי לגוי.

במקום לקחת את היהודי הזה שהוא רחוק, שלא יודע בכלל מי הוא,

לשכח מי היה סבא שלו,

ולהכיר לו את התורה, לא להמאיס אותה כמו שהם עושים,

להכיר לו אותה, את החיוב שבה, את הטוב שבה, את היופי שבה.

אבל מה לעשות?

גם דבר שמציגים אותו כדבר נורמלי,

עושים אותו לא נורמלי.

אפשר לעשות את זה בטוח.

הנה,

יש לרוני עוד רעיון.

עוד רעיון, תן לו. ככה, אנחנו יושבים פה,

הגברים מצד שמאל,

אנשים מצד ימין,

תעשה ככה באוטובוס,

שלא ירגישו שהם ברמה אחורה.

תן להם מהתחלת האוטובוס בצד ימין, אנשים או אחרים, אז בואו אני אגלה לך סוף. בואו אני אגלה לך סוף. גם שם אפשר. אלמד אותך, אלמד אותך, אלמד אותך עכשיו, שיהיה יותר מכובד.

אלמד אותך. נענו בכבוד שלהם הרי לאנשים במדינה.

לא פגעו בכבוד שלהם.

לא פגעו. אני, לימדו אותי כשהייתי הולך לקולנוע פעם,

שמי שיושב ביציע משלם יותר כסף.

ודבר שני, אני רוצה שתדע, יש פסוק שאומר,

כל כבודה בת מלך, פנימה.

מכניסים אותה פנימה, אדרבה.

מצניעים אותה. ולמה? אני אסביר לך למה.

אני אסביר לך למה.

אם גבר יושב מאחורי אישה,

אז על מה הוא מסתכל?

על האישה.

אז זאת אומרת, אבל אם אישה נמצאת מאחורה זה אחרת.

והגמרא אמרה,

אחורה ארי ולא אחורה אישה.

למה?

כי אנחנו יודעים מה ההשלכות.

עשו סקר בתל אביב.

אמרו 50% מהנשאלות

שהן הוטרדו באוטובוסים בתל אביב.

בצפיפות, כשעומדים גברים ונשים, אתה יודע מה קורה.

תשאל את הנשים, לא אותי.

זה האינטרס של הנשים שלא יטרידו אותן.

אז כשאומרים להן, בואו קבלו את הכבוד שלכן,

אז יש, לא, הן רוצות, עובדה שהן יושבות, עשר שנים יושבות ככה נשים.

עד הפרובוקטיבית הזאת

אתה אומר באמריקה,

הילרי קלינטון אומרת לנו איראן, יש לך איראן בבית,

כי ממונסי ובבולטימור נוסעים אוטובוסים של חרדים

עשרות שנים עם וילון, כמו שאתה אומר, מצד ימין ומצד שמאל,

וגם מתפללים באוטובוס עם ספר תורה בנסיעה.

ומישהו אמר בארצות הברית, אפילו שארצות הברית זה הפרדת דת ומדינה,

היא מאפשרת לכל אדם לקיים את הדת שלו.

ואם ציבור מסוים רוצה לנסוע באוטובוס בצורה הזאת ומתאים לו, אין שום בעיה.

ואתה יודע מה הפלא?

גויים עולים, היספנים עולים,

כושים עולים.

כל מי שעולה לאוטובוס כזה יושב בצד של הגברים או בצד של הנשים.

אף אחד לא מעז להיכנס לצד השני.

יותר מזה,

יש ברוקלין,

עיר גדולה שיושבים שם חרדים,

בני ברק זה קטן לעומת מה שיש שם.

בקיצור, שם אין שערים בכניסה לעיר

וגויים נדיר,

נדיר שגוי עובר,

וזה להקיף את כל העיר, זה סיפור.

נכנסת שבת,

הגויים מכבדים את היהודים ולא עוברים שם.

למעט מקרי אונס או דברים כאלה, חריגים, בודדים, לא נמצא.

למה שם הם מכבדים?

פה היהודים רודפים אחרי יהודים בגלל דתם.

מה זה? זו הדת שלי?

זו הדת של סבא שלך.

הסבא שלך היה כזה, פתח אלבום.

תסתכל מי הסבא שלך.

אתה יוצא נגד הסבא שלך ואבא שלו?

אתה מכחיש את המסורת שלך, את היהדות שלך? בושה וחרימה. זה שונה. מה שונה? זה נכון מאוד מה שאמרת.

הייתי שם, זה נכון. מה שונה? אבל זה שונה מפה לשם. למה? כי פה זה המדינה שלך, זה העם שלך. אז היא צריכה לשמור עליי. זה הגבולות שלנו. לא הבנת. ויש לנו אויבים צמונים. שמעתי, אז היא צריכה לשמור.

כל הזמן לזרוק אותנו מפירות. לא הבנתי,

אז צריך פירות או צריך אחדות? בגלל יעקב. לא הבנתי, אז צריך אחדות. לא.

כל אחד יבוא עם הכוח שלו.

אלה יבואו עם התורה, אלה יבואו עם הצבא, אלה יבואו עם זה. כולם ביחד צריכים להגן אחד על השני.

שאלה נוספת, הנה הגברת שם.

הגברת, כן.

הגברת, תן לגברת.

שמה, תרימי את היד.

כבוד הרב.

שומע.

טוב,

קודם אני רוצה להגיד שלפני שנה ושלושה חודשים הייתי בהרצאה של הרב וביקשתי ברכה לזיווג,

ובדיוק אחרי שלושה חודשים התחתנתי.

ברוך השם.

וגם עוד ארבע חברות שלי בדיוק אותו דבר.

ברוך השם.

אחרי הברכה של הרב.

אז ככה, יש לי שתי שאלות.

עוד אחת בקשר לכיסוי ראש.

אם כיסוי ראש נופל בבית לאישה,

עד כמה היא צריכה להזדרז כאילו לשים אותו חזרה?

אם אפשר להיות קצת כאילו בן לבין בלי.

תלוי ברמת הצניעות שלה.

אם יש לה יראת שמיים,

הצניע ללכת עם השם אלוקיך,

זה גם אם נמצאים לבד בבית בלי אף אחד.

אבל אין איסור שאם אישה נפלה והיא תתמהמה או משהו כזה,

אז כאילו היא עוברת איסור. היא לא עוברת איסור, כי אם היא נמצאת בפני בעלה,

אז אין לה את הבעיה הזאת.

אבל אם יש אנשים זרים בבית...

לא, אני התכוונת, לא נגיד לבד עם בעלם. אז אין שום בעיה,

אבל אם יש לך יראת שמיים,

אשתי, לדוגמה, היא שינה בלילה גם עם שני כיסויים.

ואם זה נופל בלילה, אז כאילו צריך גם לטרוח לקום להרים את זה? תלוי ביראת שמיים, זה כבר הופך להיות אוטומטי. כמו שאני יושן עם כיפה,

ואם נופלת לי כיפה,

בדרך כלל היא לא נופלת, אבל אם היא נופלת אז אני מייד...

שם אותה כי זה אוטומט זה כמו שאדם נפל לו ברחוב

והוא מייד מרים ושם מי שרגיל להיות מחובר לזה אז הוא מחובר לזה אבל אין איסור אבל אני יודעת בסדר אבל אני לא מדברת מבחינת הלכנטחה מבחינת באמת יראת שמיים וכאילו עדיף שזה יהיה כמו ברחוב כאילו שהיא כמה שפחות שלא יראו סערות אותו דבר בדיוק בבית כן אוקיי עכשיו השאלה השנייה שלי זה שאם המשפחה שלי שבעזרת השם יחזרו בתשובה עדיין לא חזרו בתשובה ואח שלי הקטן

הוא מתחתן בעוד שבוע והם לא עושים חתונה נפרדת

והם מצפים שאני ובעלי נבוא לשם ובעלי דתי.

השאלה היא מתת-כיבוד הורים אם בעלי יכול לבוא בשביל לכבד את ההורים כי אם לא אני יודעת שזה מאוד מאוד יפגע בהם או שעדיף שפשוט גם אם הם ייפגעו שאני אגיד להם שהוא לא יבוא כי זו חתונה לא צנועה תראי אם החתונה היא פרוצה זאת אומרת היינו יבואו אנשים בפריצות ותהיה תערובת אנשים ונשים והזמרים הם פסולים

וכל מה שרק אפשר להגיד כל מרעיין בישי נמצאים שם

אין חיוב ללכת לחתונה אבל אם רוצים להגיע לשם בשביל שלא יהיה בלאגנים כמו שאומרים

אז אפשר להגיע לחופה

בלבד וללכת מיד אבל לא להיכנס לחופה בפנים כי זה הבעיה יש שם פריצות והכול ובעלך לא יוכל לעבור את זה כמו שצריך

אז הוא יכול לעבוד מן הצד

כאילו בפתח או משהו כזה במקום שהוא לא מסתבך עם כל מה שעשו

ויראו שהוא הגיע והוא מצטער שלא כיבדו אותו מספיק ודאגו שהוא יוכל לשהות במקום

והוא הולך

אבל הוא לא חייב גם

אם אנחנו נהיה נגיד בשולחן שהוא רק עם המשפחה ונהיה כאילו רחוקים מאזור נגיד של ריקודים לא צנועים או משהו כזה אז אפשר להיות קצת יותר עם המשפחה אחרי החופה?

בעיה בעיה?

כן עדיף כמה שפחות לא כמה שפחות, בכלל לא

אוקיי טוב בעזרת השם אני אדבר איתם

עכשיו חוץ מזה רציתי לשאול את הרב אבל אני לא מבין אני הייתי שואל ישר את האח שלי או את האחות שלי הייתי אומר מי יותר חשוב לך

החברים והחברות או שאני בצורך איך?

אם את לא דואגת לי איך את מצפה ממני שאני אכבד אותך אם את לא מכבדת אותי? שאני אגיד לאחי?

כן כן אם זה היה במקום הייתי עושה את זה אבל זה לא משהו שאפשר אתה יודע בסדר אני רק אמרתי בשביל שאדם יבין שהוא עושה את הדבר הלא טוב לא אני

אני רוצה לבוא אני רוצה לשהות אני רוצה לרקוד אני רוצה לשמוח למה לא? כמה אחים יש לי?

נכון אבל אם אתה לא דואג לי שאני אוכל לבוא לכבד אותך ולהשתתף איתך גדלתי איתך ביחד ואני צריך להיות מודר מודר

הדרת אחים הדרת אחים אז מה אתה רוצה שאני אעשה?

אני לא יכול לעבור על התורה

אתה לא חייב לעבור על התורה אבל אני לא יכול לעבור טוב אני מתפללת עליהם זה לוקח קצת זמן חילוני

תקשיבו טוב, חילוני יכול לאכול כשר,

דתי לא יכול לאכול לא כשר.

אז מי צריך להתחשב?

החילוני, כי לא מנעו ממך לאכול.

כן, למה לא?

והחרדי יתחשב, יקנה לחילוני כשר. למה לא?

למה לא?

למה לא? אם יחליטו החילונים שהם לא רוצים לאכול, טרף, אין בעיה.

יש כשר,

אין שום בעיה.

ברגע שאני אקנה לו, הוא יקבל את זה בחינם, הוא יתחיל לעבור את זה. נכון, נכון, בגלל שנתתי קלטות בחינם, חזרו בתשובה, נכון. ברגע שלי, אני אגיד עוד משהו עם מוסר. כן, רגע, איזו לא סיימה, שנייה.

רגע, שנייה, אבל היא לא סיימה, שנייה. כן. כן, הדבר השלישי שרציתי להגיד זה שאם הרב יכול לברך אותי,

אני כאילו התחתנתי, חזרתי בתשובה יחסית מאוחר, אחרי גיל 30,

והתחתנתי, ברוך השם, אחרי הברכה של הרב לפני שנה,

ולצערי עברתי גם הפלה, אחרי חמישה חודשים בערך של החתונה,

ויש לי טיפייה כאילו להביא כמה ילדים לעולם, יותר מאחד, שניים. אם הרב יכול לברך אותי,

שלמרות שחזרתי בתשובה יחסית מאוחר, אז

שהשם יזכה אותי בילדים צדיקים. בת כמה את?

אני בת 35 פלוס.

אין בעיה.

אז יש לך עוד זמן.

תגידי לי משהו.

את מוכנה ללמוד חצי שעה כל יום ספר שערי תשובה של רבנו,

עונה במשך שלושה חודשים. עשיתי את זה לפני שהתחתנתי וגם התחלתי כבר בט׳ו' בכסלו, התחלתי להגיד כל יום חצי שעה. מצוין. אז תגידי לי את השם בשם האימא.

מיטל בת אילנה.

מיטל בת אילנה, השם יזכה אותך לבנים ובנות הרבה.

כן, תן לו, תן לו.

שומעים? כן. אלף, קטונתי, וחס וחלילה אני לא מתכונן להעיר, בטח לא לרב.

ואם יש אחד ששמע הרבה את הדרשות של הרב ורואה אותן, אז זה אני.

אבל אני אומר, מסתכל על זה מצד, מכיוון שאנחנו חיים את המציאות,

ואני חי את המציאות.

הגברת הזו נגעה בנושא שנורא כאוב.

ולפי התשובה,

וזה דעת תורה, וזה מה שצריך להיות.

ואז, אם נוהגים ככה, יש מחלוקת במשפחה,

והמשפחה מתחילה להתפרק.

המשפחה היתה 30 איש,

אחד נהיה חרדי, והוא לא מדבר עם ההוא, והמשפחה נהייתה 25. סליחה,

סליחה,

עד שחוזרים בתשובה. רגע, אני אגיע לזה.

אבל מצד אחד,

בעל השמחה צריך להתחשב ברגשות שלהם.

זה נכון.

מקצה להם שולחן בצד,

והאשה באה עם בעלה,

והבעל, אין לו בעיה להסתכל,

ואין לו בעיה, הוא לא בא לאכול ולכבד את האירוע,

ולהראות שהוא יותר, הדרישה מיהודי דתי יותר מחילוני.

אז אדרבה, אני אראה שאני יותר בסדר.

אני לא מחפש כבוד.

הוא לא כיבד אותי, אבל אני אבוא למרות הכול לכבד את המעמד.

אני לא אתערבב, לא אתקרב לפריצות.

אפשר לבוא לחתונה בלי להתייחס לכלום.

כל אחד רואה מה שרוצה לראות.

אפשר גם לראות בכולל, מהחלון, ולראות דברים אסורים.

ואפשר להסתובב ברחוב יפו ולראות כלום.

כל אחד מה הוא מחפש לראות. אני אסביר לך, אני אסביר לך משהו שאתה לא לקחת בחשבון.

כל האירוע זה ערב המרדה נגד הקדוש ברוך הוא.

להיות במקום שמחללים שם שמיים, להיות שותף בשביל לעשות את זה כאילו

שאתה בסדר עם המשפחה,

זה לא מקובל אצל הקדוש ברוך הוא ואני אתן לך דוגמה.

כתוב

אלה תולדות נוח. נוח איש צדיק.

כתוב אלה תולדות נוח, נוח.

נוח, נוח.

פעמיים נוח צמוד.

אז כתוב במדרש הוא היה נוח

לבריות

ונוח לשמיים.

כתוב פעמיים נוח, נוח לבריות, נוח לשמיים.

אם אפשר לשלב את שניהם, שאתה גם נוח לבריות וגם נוח לשמיים, זה מצוין, זה הכי טוב, מה שאתה רוצה.

אבל זה לא הולך תמיד.

למה? כשיש התנגשות

בין נוח לשמיים לבין נוח לבריות, מה עושים?

מה עושים כשיש התנגשות? כמו במקרה הזה.

אז אומר,

אם אתה תבוא לחתונה,

אתה תהיה נוח לבריות,

אבל לא תהיה נוח לשמיים,

כי החפץ חיים זכר צדיק וברכה אומר, ספק אם אפשר להגיד שבע ברכות

בכלל בחתונה כזאת.

איך אפשר להגיד ששמחה במעונו,

כשהקדוש ברוך הוא מצטער

שזה היום שהיה צריך לכפר על העוונות של החתן והכלה,

ובמקום לכפר מוסיפים חטאת על חטאת וחילול השם,

ועושים דברים כאלה, אתה מבין? ביום הקידושין,

עושים חילולין שאין כדוגמתם.

שוכחים את כל הטובות שהקדוש ברוך הוא דאג להם,

בת פלוני לפלוני,

ודאג שהם יבנו בית,

ודואג להם הכול, וביום הזה שהוא מכתיר אותם,

שזה יום מחילת עוונות, אם ירצו,

הם בועטים בו.

זה אחד.

אז זה נקרא שאתה נוח לבריות אם תבוא,

ולא נוח לשמיים.

אז מה עושים?

מה עושים?

כתוב בהמשך הפסוק, התירוץ, בתורה כתוב התירוץ.

בתורה.

אלה תולדות השמיים, סליחה, אלה תולדות נוח. נוח אי צדיק היה בדורותיו,

את האלוהים התהלך נוח.

כשיש

התנקשות בין נוח לשמיים ונוח לבריות,

צריך את האלוהים, את הלך נוח,

לבחור בצד של נוח לשמיים ולא נוח לבריות. מה לעשות?

הקדוש ברוך הוא יותר חשוב מכולם.

איפה אתה מוצא את זה עוד?

כתוב איש אמו ואביו תיראו, נכון?

התורה מצווה,

והשוותה התורה בין מורה אלוקים למורה אבא ואימא.

את השם אלוקיך תירא,

ואיש אמו ואביו תיראו. יש יותר טוב מזה שהשם אומר אבא שלך ואמא שלך ואני אותו דבר?

מה הוא אומר אחרי זה?

איש אמו ואביו תיראו,

ואת שבתותי תשמורו.

שואלת הגמרא, למה צריך להסמיך

שבת אצל מורה אבאים? מה זה קשור אחד לשני?

אומר שאם יאמר לך אביך ואימך

אל תשמור שבת, אין אתה שומע להם,

וכן בשאר המצוות.

למה?

אני אשם שלך ושל אבא שלך ושל אימא שלך ושל אבא ושל אימא שלהם,

ואני אבא של כולכם,

ואני אומר שככה צריך לעשות ותשמע לי.

אז אין פה מה לעשות.

אתה לא יכול לשים עכשיו את הזוג האלה שרוצים לבוא במכלאה,

כמו גן חיות,

אנשים שהם שונים מאחרים,

תישארו בכלוב פה,

אנחנו פה נתהולל ונעשה את הכול,

ואתם תהיו פה במכלאה.

אתם סוג אחר.

מה זה? למה? מה קרה?

אתם רוצים אותי?

אתם רוצים אותי?

אז תקבלו אותי כמו שאני. אתם לא רוצים?

אני מוחל לכם,

תהיו בריאים,

תודה רבה,

אבל אני לא אחלל את השם אלוקיי בגלל שאתם החלטתם לעשות חפלה על חשבונו.

הרב המכלא, אפשר לבוא לחלל את השם אלוהים?

הוא גם מקדש אותם.

אני, אני,

קודם כל תקשיב, שאלת שאלה טובה ואני אענה.

אני בחיים לא הייתי הולך לקדש זוג, שאני יודע שהזוג הזה הולך לחלל שם שמיים.

יש להם בעיה? אתם רוצים להתחתן על פי דת משה וישראל?

אז זה צריך להיות על פי דת משה וישראל.

אבל אם יושב הרב

ומולו כלה חשופה וחצופה,

וכל המסביב, אתה יודע, זה גועל נפש, אין כדוגמתו,

ואסור לברך מול טפח באישה שזה ערווה אם הוא גלוי,

אז מה יש פה לדבר? ואתה שואל בכלל שאלה.

מה הוא עושה? תשאל אותו וזה לא מעניין אותי.

מה צריך לעשות? אני יודע. אני לא הולך.

זהו.

תבוא עם הפטרוזיליות, נכבוש את המדינה.

לא צריך להגיד שהרב צודק, זה נכון.

אני אגיד רק עוד דבר. הקדוש ברוך הוא זיכה את הבחורה הזאת, שהיא חזרה בתשובה.

הרב בעצמו אמר

שהוא לא הולך, רוב ההרצאות שלו זה לחילונים,

לא לחרדים.

לחרדים אין, לא צריך להגיד להם מאיפה נוצר האדם, או מהקוף או מהזה.

הם יודעים מה חרדים.

שהקדוש בורא לעולם, החרדים יודעים.

הרב אמר שהוא הולך לחילונים.

אותו בחור שחזר בתשובה

ושמכבד למרות שכל מה שהרב אמר זה נכון,

ומגיע לחופה, לצד, עומד, עושה גם קידוש שם שמים.

אנשים רואים אותו ולא אומרים, הנה החרדים, ולא שוב מצביעים על החרדים.

אולי כתוצאה מהמהלך הזה יחזרו עוד שתיים-שלוש בתשובה.

לא, אני לא מסכים, ואני אגיד לך למה.

אני מהמציאות, ממשפחות שאני חייה איתן, מהמשפחה שלי אישית. שמעתי.

מילדים שהתחתנו.

דווקא אלה שחזרו בתשובה והתחרדו, ירחיקו את אלה מהדת והשניים שהיו בכלל חזרו לדת.

מה אסביר לך?

לפי השיטה הזאת נוכל להיכנס גם למועדונים,

בשביל לא להראות שאנחנו יותר מדי חרדים.

אנחנו חרדים, רגע, רגע.

אדם שלוקח את החיילים לצבא ומלבא אותם,

והם נשארים דתיים עם תיאות בת-צבא.

אני אסביר, אסביר.

זה שהוא מלווה אותם, הוא גם ילווה אותם לגיהנום ביחד.

מי שעובר עבירות, בין אם הוא רב, בין אם הוא לא רב, עם פאות, בלי פאות, זה לא משנה.

לא, לא בלי חיילים. תקשיב, תקשיב.

אדם צריך להבין, יש תורה.

אנחנו לא יכולים לסחור בתורה, זה לא קניין שלנו.

זה לא פוליטיקה.

בפוליטיקה היום אתה עושה חוק, מחר לא מוצא חן בעיניך, אתה משנה.

בתורה אין לנו יד ורגל, לא רב ולא גאון,

אף אחד לא יכול, לא משה רבנו.

משה רבנו לא יכול לשנות כלום.

רגע, רגע. אז כל הכיפות כבר וכל הכיפות כבר לא נחשבים. תקשיב, תקשיב, תקשיב.

תקשיב על מה אני מדבר.

אתה שואל ואני אענה.

מי שמתפשר בתורה הוא לא דתי.

אי אפשר להתפשר בתורה.

תורה זה לא שייך לפשרות, זה לא דבר שאפשר להתפשר. יש מצווה, עושים.

אפילו בצבא מבינים.

אם הקצין אמר שעושים א',

ואתה אומר לו, תשמע, זה קיצוני מדי,

אני פשוט מתפשר.

מה זה אתה מתפשר?

אתה, חביבי, עובר על ההוראות של המטכ״ל,

ואתה תקבל עונש.

הוא אומר לך, תגמור את כל המחסנית על האויב,

אתה אומר, תשמע, זה עושה רעש לשכנים,

אני יורה חצי מחסנית, כי מספיק עשיתי רעש.

זו טענה?

יכול להיות שבשבילך הגיונית,

אבל אין דבר כזה.

כשאומרים לך, חביבי, אתה יורה עד הסוף, אז אתה יורה.

אין מה לעשות.

וגם אומרים לך בצבא יותר מזה.

אתה תסתער.

אתה תיצור מגע,

ואפילו אם תמות לאימא שלך ואבא שלך,

אני אומר לך, מי זה אני?

בן אדם שקדם אותו בכמה חודשים.

לוקח פיקוד על חייו של החייל

ואומר לו, תסתער עם סיכון של מוות.

תקשיב,

מישהו בא בטענות לקצינים, איך שלחתם את הילדים שלנו למות?

למה לא ויתרת? מה, חייבים לכבוש את הגבעה הזאת?

מה, חייבים לחסל שני מחבלים?

שיחיו, עזוב אותם, שילחו, אבל אל תסכן לי את הילדים.

לא, אף אחד לא טוען.

וזה מוות.

פה אומרים לך, לא מוות. בסך הכול אתה לא בא לחתונה בגלל שלא רוצים אותך.

לא בגלל שרוצים אותך.

שאם רוצים אותך, תן לי את התנאים.

אני רוצה להיות איתך כל הזמן.

אבל צריך להבין שמי ששומר תורה ומצוות,

הוא לא יכול להתפשר.

הפוך, החילוני כן יכול.

החילוני לא מחויב.

הוא לא עובר איסור אם הוא מקיים את החופה כמו שצריך. הוא לא עובר איסור.

מתי הוא עובר איסור? כשהוא עושה לא כך.

אז מה הוא מצפה ממי ששומר חוק,

שיתכופף ויתפשר על החוק?

אתה יכול לראות שוטר

עכשיו במסיבה של עבריינים?

מה יגידו?

ישר יגידו, בוא הנה, בוא הנה, יש פה משהו.

אז לכן אני מסביר, צריך להבין.

אם עוברים על החוק של התורה,

אתה לא יכול להביא אחד אחר ולהגיד לו, בוא תתפשר כי זה מראה, אתה מבין, בדיוק אותו דבר.

כן, שאלה נוספת. הנה הגברת פה.

פה, רגע, רגע, שורה ראשונה. שנייה, שנייה.

תן לה, יש לכם מיקרופון פה.

רגע, לפני שאני אתן לה לדבר, אני רוצה להזכיר, אני לא רוצה לעכב פה את האברכים החשובים שהגיעו ממרכז הארץ.

הגיעו לפה אברכים במיוחד

שהתפקיד שלהם זה לעזור לכל יהודי ויהודייה שמעוניינים ורוצים להכיר את היהדות מקרוב, אם רוצה בן אדם.

להיות בשבת בישיבה, לטעום טעם של ישיבה, אם רוצה להיות בחברותות,

ללמוד, אם רוצה שרב ילמד אותו, אם אישה רוצה שיעור, אם רוצים כל מה שרוצים,

אפילו לשבות שבת בבני ברק, קרוב

למקום שאני נותן דרשות, שמונה דרשות בשבת,

היה שבע עד עכשיו, שמונה מהשבת הקרובה.

אם מישהו רוצה להיות, יש ישיבה, ברכי יוסף, קרוב אלינו מאוד,

מאה מטר מרחק.

יכולים להתארח אכילה, שתייה, לינה, שינה,

הכול חינם,

לבוא, לשהות,

ויכולים לשמוע את הדרשות,

לראות הרבה דברים נפלאים.

עיר של תורה,

אם מישהו רוצה, או בירושלים,

ליד הכותל המערבי,

כל מי שרוצה מה שרוצה בנושא זה יכול למלא טפסים,

יחזיר, ייצרו את הקשב וכו'.

כן, בינתיים יעברו ביניכם, תמלאו, וכן, שאלה.

מה השאלה?

כבוד הרב, רציתי בבקשה לשאול.

אנחנו הגענו לכאן,

אני ואחותי בגיסי, בעקבות סרט שהם ראו,

שאתה בירכת בחור חולה בשם ניסים,

והבחור הזה ממש היה במצב קריטי,

ואתה בירכת אותו, והוא ברוך השם התרפא.

ואנחנו הגענו לפה,

הגיס שלי הוא מאוד מאוד חולה כבר קרוב לשנה,

אבא לארבעה ילדים קטנים,

והגענו לפה ממש לפני שהגענו.

אני לא האמנתי שבכלל הוא יגיע לפה. שמנו לו אינפוזיה, והוא הגיע ממש בכוחות אחרונים, והוא נמצא כאן איתנו.

ואני ממש מתרגשת, קודם כול. ואני רוצה לשאול, בבקשה,

אם יש משהו שאפשר שאנחנו נעשה,

שהבחור הזה לפחות יחזור וימשיך בחיים שלו. אתם החיות שלו? אני גיסתו, אני אחות של אשתו,

לקחת על עצמנו, ואני מבקשת ממך מכל הלב שתברך אותו. כמה אחים ואחיות יש לו? יש לי רק אחות אחת, ולא יהיה שלוש.

ואתה אחיו?

כן. ועוד דבר,

והורים יש?

איפה ההורים? רק אימא. אימא.

בסדר, תשמעו.

קודם כול, צניעות הנשים היא צניעות גמורה לגמרי. זה כולל כיסוי ראש, שמאלות, חצאיות והכול על פי ההלכה.

קודם כול, שזה יהיה ברור.

זו זכות גדולה של דוגמתם.

דבר נוסף,

זה הגברים, זה אתה ומי שמהמשפחה,

כולל אתה, אם אתה יכול,

ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום במשך שלושה חודשים רצוף. כל יום שעתיים רצופות בתענית דיבור.

אתם תלמדו, הנשים,

חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף.

ואני ממליץ,

בנוסף לזה,

כדי לאפשר את המקסימום של הזכויות,

לעשות הרצאה שלמה לרפואתו,

שכל הזכויות של ההרצאה יהיו שלו.

עשיתם כבר? זו הפרשת התחלה. לא הפרשת התחלה, הרצאה אני מדבר. הרצאה, למה?

כל מי שיחזור בתשובה, כל מי שיתעורר, כל מי שיקבל עליו קבלות, הכול יהיה שייך לו,

וממילא במצב הזה, מה צריכים? צריכים זכויות בשביל להטות את הכף לטובה, ולא הפוך.

איש קטרוג, צריך להסיר אותו.

איך מסירים? מייצרים זכויות.

אי אפשר להספיק לייצר זכויות מהר.

אבל אם עושים הרצאה ואנשים מקבלים עליהם תשובה,

כל התשובה נשקפת לו.

אז כמו שהוא, בזכותו,

אחיו נפש של אדם,

אז יש לו זכות שהוא יחיה גם כן.

הבנתם?

מה השם?

רמי בן סואן שולמית.

רמי בן סואן שולמית.

השם ישלח לך רפואה שלמה מהרה,

כן.

ויעתיק את המחלה ממך לאסד, נשיא סוריה, מהרה. כן. בעזרת השם את דבריו.

כן.

אז אני אתן לכם כיסויי ראש, בסדר?

תן להם. סחור לבן כזה?

מה זה משמעות?

תן להם.

רגע, יש לו שאלה.

שאלה. שאלה, כן, נשאל.

שב, שב, שב, שב, שב.

לא עובד. תן לי להתייחס.

שב.

כן.

כן.

כבוד הרב,

אשתי לפני שנה ושלושה חודשים חלתה במחלה.

כן.

ועשתה טיפולים כימותרפיים.

זה היה לה בכל הגוף וזה נעלם לה.

לפני שלושה חודשים

זה חזר לה בראש.

עשו לה טיפול כימותרפי וזה לא השפיע,

ועכשיו עברו להקרנות.

מה אתה מאאץ לי?

מה אומרים הנופאים? מה המצב שלה כרגע?

מה ההגדרה של המצב?

בין 80 ל-90 אחוזי הצלחה, הם אומרים.

שאם יעשו מה?

הטיפול כימותרפי... הקרנות.

מאיפה זה יושב? בראש.

הבנתי.

אתם לא שומרים תורה ומצוות קומפלט.

לא מלא.

קבלו על עצמכם תשובה שלמה,

ובעזרת השם יתברך נעביר את המחלה

לאחמד א-ניג'אד.

אמן.

מה השם שלה?

אין ספציפי, הוא חוזר בתשובה שלם, הוא ואשתו.

אתה הופך להיות שומר תורה ומצוות.

מהחרדים שיורקים.

בעזרת השם.

כן.

בעזרת השם. כן.

אז תשים לב, מה השם שלך? יניב. יניב.

בן?

בן רותי. בן רותי. ואשתך?

מאיה בת רחל. מאיה בת רחל. השם יזכה אתכם.

בעזרת השם יתברך. אמן. שהמחלה שיש לה תעבור לאחמד א-ניג'אד.

אמן. מהירה, והיא תצא לחיים טובים ולשלום. אמן.

בסדר?

הנה אני נותן לך כיסוי ראש, כיפה, ציצית.

תן לו.

זה לאשתך.

וזה לך.

כן.

תן לבחור פה. אתה רוצה לשאול?

כן.

היי, הרב שלום, ערב טוב. שלום.

אני עובד במבשרת ציון. אני אברך בירושלים, בעל תשורה של עשר שנים.

הייתי בכל העולם.

אני חושב שאני עובד שלוש שנים כבר עם החבר'ה האלה פה. אני כבר מכיר אותם כמה וכמה שנים טובות.

בערך שלוש שנים. הייתי פה כמה פעמים באזור הזה גם.

ויש להם בעיה בתפיסה מה מהות האדם בעולם.

דיברנו על פוליטיקה, זה טוב. דיברנו על כל מיני בידור. זה היה מאוד מהנה.

אבל הם מסכנים. אני אולי לא מצליח להעביר להם את זה.

לנוער, מה מהות האדם? בכלל, עוד רגע מה הולך לקרות? למה אנחנו בכלל חיים? מה מהות העולם?

אולי אם הרב יכול לפתח את הנושא הזה כדי שאנשים בכלל יבינו למה הם חיים?

אם אני חי, למה אני מת? אם אני מת, למה אני עובד? אם אני ישן, למה אני חי? מה מהות החיים?

מי, מי, מי, מי יעלה את החושב? הנה, יש לנו פה את רבי אהרון.

תן לי את רבי אהרון רגע. רבי אהרון. תן לי, תן לי. תקום רגע, רבי אהרון.

בוא תראה שהוא יודע הכול.

רבי אהרון, למה אתה חי?

השם יכריע אותי. מה? השם יכריע אותי. לאיזה מטרה?

שאני אעבוד אותו.

הנה הוא יודע הכל, מה אתה רוצה? למה אתה אומר כאילו? אם הוא יודע הכל, אז למה הם עדיין הולכים פה לבית ספר הראל ולכל החטיבות האלה? זו שאלה אחרת, זה לא שהוא לא יודע. עכשיו תן לו עוד פעם.

ניסן קראתי. לא, לא ניסן. קודם אנחנו, כן. רבי אהרון.

רבי אהרון, אתה הולך לבית ספר בגלל שההורים שלחו אותך או בגלל שאתה רוצה?

כי ההורים שלחו אותי. אתה רואה?

איך אני יודע? האורגים שלחו אותי. נכון.

ואתה רוצה לעבור?

מתלבט.

למה אתה לא רוצה לעזוב את הבנות?

זה קשה. רגע, רגע, מה קשה?

מה קל פה?

מה קל פה ומה יהיה קשה שם?

אני רגיל.

למה?

לבית ספר.

מה פירוש שאתה רגיל לבית ספר? מה, ללכת למרחק?

כן.

ויש לך בעיה אם אתה תצטרך לנסוע יותר רחוק?

כן. אתה מתכוון ללכת לצבא?

כן. אז מה תגיד להם, אני רגיל לבית ספר? מה אתם לוקחים אותי לצבא עכשיו?

אתה תצטרך להתרגל, לא?

אולי. ואתה תתחתן?

בעזרת השם. ואתה תעזוב את ההורים?

כן. אבל אתה רגיל להורים.

אין מה לעשות, אם עושים דבר נכון,

צריך לשנות מצב.

אז אם אתה רוצה באמת ולהרוויח את האמת ולהשיג את האמת ולחיות באמת עם כל ההשלכות שלה,

במקום לחיות בשקר

ולא לקבל כלום בסוף,

אז עדיף להשקיע במרחק קצת יותר רחוק, מה יש?

אבל מקבלים.

אם פה בעבודה תקבל

עשרה שקלים, ובמקום רחוק תקבל מאה שקלים,

ופה זה יהיה גם מזויף,

ושם זה יהיה מטבע אמיתית,

לא כדאי ללכת קצת יותר רחוק ולקבל שכר אמיתי ורב יותר.

אז כדאי לך לעבור מקום, נכון?

תמלא טופס הנה אצל החבר'ה שלנו מאחינו,

ובעזרת השם הם יסדרו לך מקום, תראה אותו,

מצא חן בעיניך,

תחליט,

אף אחד לא יכפה עליך.

אנחנו לא כמו החילונים,

כופים את האנשים.

אנחנו נותנים בחירה.

כן, תן לי את הבחור השני רגע.

כן, תעמוד רגע.

אתה יודע למה אתה חי?

אתה מאמין באלוקים?

ברוך השם.

אתה רוצה להיות קרוב אליו או רחוק ממנו?

קרוב, קרוב.

איפה שאתה נמצא זה מקרב אותך אליו או מרחיק?

מקרב.

איפה אתה נמצא?

אני, ברוך השם, מתחזק.

אמרתי כן, אבל איפה אתה נמצא בלימודים?

הוא שאל על הלימודים.

אה, בבית ספר דתי.

דתי?

איפה פה?

בירושלים. איך קוראים לזה?

מרכז נוער.

לא הבנתי, אז מה אתה רוצה מהבחור? הבחור בסדר, מה?

אה, שם זה לא מספיק דתי?

לא מספיק.

אתה רוצה להיות חפיף או אתה רוצה להיות רציני? חזק.

חזק.

אחינו, בבקשה, לטפל בחבר'ה, חבר'ה טובים, רוצים.

מי עוד נשאר?

רועי, בואו נשמע רועי.

רועי.

רק רגע, רק רגע.

רק רגע.

אני אומר לכם שכל היהודים האלה זה נשמות טהורות.

היהודי הזה כרגע יש לו עגיל באוזן והוא נותן לי אותו, נכון?

תביא לי אותו.

אתם רואים איזה נשמות? איזה נשמות?

אשריך, תחמוד, תתח, תן לחבר'ה את שיציות ממני, תתח, תן להם תיפור, תן להם תיפור. אשריך, שתצליח, תעלה מעלה-מעלה.

אחינו, תפרטו.

יש עוד אחד?

תעמיד עונה. עוד אחד.

שומת.

ערב טוב, כבוד היו. ערב טוב.

אני וחבר שלי גרים בתוניס,

בג'רבה.

כן.

אנו, לפני חג עוד שנה,

היתה לנו בעיה עם הממשלה.

אנו סוחרים בתכשיטי כסף וזהב.

נתפסנו ביד הממשלה שגנינו זהב ממיס סוחר שאנו מכירים אותו,

ובסוף על הזהב הזה נהיה גנוב.

אנו יד חמישית ויד שישית בסוף.

נכנסנו שם לבית-הכלא 26 יום,

חמישה ימים קודם ראש השנה,

והשתחררנו ביום שנשתחרר גלעד שליט בערב שנה רבה.

היום נשתחררנו רק על-ידי הרבה השתדלויות גדולות, גדולות מאוד.

היום אני רוצה להודות לבן-אדם שהשתדל הרבה מאוד על ההשתחררות שלנו.

הבן-אדם

שם חי בתוניס,

קוראים לו מרדח וואזן.

הוא באמת, אני רוצה להגיד לו תודה רבה רבה רבה, שבאמת עזר לנו הרבה הרבה הרבה.

היום, אחרי חג סוכות,

בשבוע,

פעם אחרת

שלחו לנו ממשלה על-ידי הבן-אדם הזה,

שרוצים לחקור אותנו עוד פעם.

הבעיה הזאת היא בעיה גדולה מאוד.

היא השבעה יותר מ-50 איש,

שכולם עדיין שם בכלא. רק אני וחבר שלי השתחררנו.

הם עכשיו רוצים לעשות לנו עדיין חקירות,

שאמרו שיש בעיה אחרת, שצריך לחקור אתכם.

אנו, כששמענו על זה,

באנו לפה, ישר באנו לפה, לישראל.

אנו עכשיו, כחודשיים, כשהיינו פה בישראל.

ויש שם,

יש ערבים שמשתדלים שם,

משתדלים לעזור לנו, לפתור לנו את הבעיה שלנו,

ואנו מחכים כרגע,

לא רוצים לחזור עד שהבעיה שלנו תיפתר לגמרי.

כשהם מפחדים אולי יתפסו אותנו עוד פעם אחרת ושם בידי הממשלה. בשביל מה אתם צריכים בכלל לחזור? צריך להיות בארץ ישראל. שם יש כולה משפחה, ויש הורים, והוא אבא שלו, הוא אגב, הראשי לסוניס.

לא כדאי שם לעזוב את ההאגס ולבוא לפה. זה לא דבר קל בכלל בכלל בכלל.

אם אנו נבוא לפה, נבוא עם ההורים שלנו, עם כל המשפחה שלנו,

גם המשפחה שלנו עכשיו דואגת לנו יותר משלושה חודשים שאנו רחוקים מהם.

הם דואגים לנו הרבה, הרבה, הרבה.

לזה אני מבקש מכבוד הרב,

לברך אותנו שהכול יסתדר.

אני מוכן לברך בתנאי שאתם תעלו לארץ.

אבל זה צריך, עם כל המשפחה.

אני אמרתי לך שלא?

אני אמרתי לך שלא?

כן, אבל, אתה, אני אמרתי לך שלא?

כן, אבל, למשל, אבא שלו הוא הרב הראשי לטוניסיה,

לא יכול לעזוב את הארץ בכלל.

שם אין כל כך גבנים לכל השחיטה,

הגבנות, הכול, הכול צ... לא קל מאוד, לא קל בכלל לעזוב שם. מאה אחוז.

אבל אם היו לכם עסקים בסין, ועסקים באירופה, ועסקים פה ושם, הייתם צריכים לנסוע כל פעם ולשהות לרגל העסקים, הייתם נוסעים או לא?

נוסעים ולחזור.

אותו דבר.

אז אתם תסעוב ותחזרו,

אבל תלכו לביקור רק.

כן, אבל צריך לסדר את זה,

לא קל בכלל.

אתה תשפיע על המשפחה, תקשיב טוב. כן. שזו הדרך הנכונה, הגיע הזמן, צריכים לעלות לארץ. כן. אני אתן לך ברכה, כן.

אבל אתה משפיע על המשפחה. אם אתה לא עושה מה שאני אומר,

הברכה לא תופסת.

התפקיד שלך עכשיו לדאוג שהם יעלו.

בעזרת השם.

מה השם?

איתי,

בן אמא שלי. איתי? בן, בן מרסי. ג'רבה קוראים איתי? כן.

כן. איתי בן מרסל.

זה מהגיבורים של דוד.

איתי בן מרסל. מרסל. והחבר? מאיר בן הרב חיים ביטן.

בן מרים חורי.

בן מרים חורי.

השם יזכה אתכם שלא יאונה לכם כל רע.

אמן. שיהפוך השם את מוחם של החוקרים והשופטים לטובתכם. אמן.

ובזכות זה תעלו אתם במשפחתכם לארץ ישראל מהרה. אמן.

אמן. תודה רבה.

כן. רגע, לפני שאנחנו ממשיכים, אני רוצה רק להגיד לכם משהו.

באצטדיון,

בעזרת השם, בד' בניסן, שהולך להיות מעמד אדיר של אחדות של עם ישראל, עולם התורה ועולם התשובה,

כמו שכתוב בפסוק, שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר השם עורפתיו,

שזה מה שנצטרך היום בעם ישראל להתאחד על מה יש לנו חורבן במלחמות,

שנאת חינם.

ואם עושים אהבת חינם ומתחברים,

אז אנחנו יכולים להביא ככה את הגאולה.

ואנחנו שואפים מאוד מאוד שכבר ייגמר כל הבלאגן.

אז לכן,

היות והמבצע האדיר הזה,

מי שמבין מה זה להפיק ערב כזה, העלויות שלו זה מיליון וחצי שקל,

ומעבר לזה, מה צריך לפעול ולהתייגע בשביל שזה יעמוד על רגליו,

החלטנו לתת זכות לכל בן אדם שרוצה להיות שותף בעניין, כך נוכל גם לארגן את הכסף,

מניה של 1,000 שקל שהוא שותף בכל מה שיהיה שם בהשלכות של זה.

זאת אומרת, זה יהיה בשידור ישיר גם,

זה יהיה לכל העולם, יצפו בזה מאות אלפים,

לאחר מכן שידור חוזר, יצאו גם דיסקים אחר כך.

בקיצור,

מיליונים ייחשפו לערב הגדול הזה, ישודר גם ברדיו.

בקיצור,

ערב הכי גדול שהיה בדורות האחרונים של ריכוז של יהודים במעמד אחד לכבודה של תורה ואחדות של עם ישראל.

אז מי שרוצה להיות שותף בזה, שיהיה לו חלק,

וגם זוכה בזה,

להיות לו תורה מרובה בישראל,

יקום בתחיית המתים,

כיוון שזה טל אורות,

אלף שקלים יוכל אדם לעשות פה בהוראת קבע או באשראי.

מי שרוצה, גם יגיד את השם ושם האימא,

יקבל ברכה בעזרת השם.

מומלץ גם לכם, אתם החבר'ה שרוצים להיפטר מהצרות שם,

שיהיה לכם פדיון נפש, בעזרת השם.

אז מי שרוצה, ירים את היד ויעברו וייצלו לכם טפסים.

הנה, תן להם, לחבר'ה האלה כאן, ליאור, קדימה,

ולחבר'ה מג'רבה, תן להם שם.

ועוד מי שרוצה, מהר, זריז,

ואנחנו עוברים לשאלה הבאה.

תן להם, תן להם, חבר'ה.

כבוד הרב,

כבוד הרב. הרצל בן טוני יקום ממיטת חוליו מהרה, מהרה.

כן.

כן, אתה רוצה לשאול?

תן לו שם מיקרופון בינתיים.

תשאל, בבקשה. אפשר לשאול בישיבה, הרב?

לא יראו אותך, וחבל, כל העולם מסתכל.

כבוד הרב, מה עושה גבר שאשתו מדברת אליו לא יפה?

קללות.

עם סיבה או בלי סיבה?

קריזות של האישה.

אבל קריזות זה בגלל משהו, לא?

לא.

אם זה בלי כלום סתם עם קללת, צריך לשלוח אותה להסתכלות.

אם זה עם סיבה שאתה מרגיז אותה במשהו, או מקנית אותה, או לא מתייחס אליהם. זהו.

אתה יודע, בשביל להדליק שרפה עכשיו בצ'ילה,

אחד רק הדליק נייר טואלט, שרף מאה אלף דונם.

הבנת? והיערות קיבלו קריזה והתחילו לשרף.

זה הכול התחיל מגברור.

זה משהו קטן.

אוקיי, מה צריך לעשות אז?

אם אתה יודע למה היא רגישה,

פשוט מאוד לא להדליק אותה.

אין מה לעשות, זה האישה שבחרת.

אם אתה רוצה לחיות איתה,

הוא מכבד ומשתדל ועושה, ועדיין זה ככה, אז מה? אז קח אותה לשיחה, קח אותה לטיול.

תקשיב, אתה כבר מיואש, אני רואה. תקשיב. לא, אני אומר, בחיים לא אהיה מיואש, חס ושלום. אז תקשיב, תקשיב.

קח אותה באמת לטיול.

צא איתה קצת.

תסביר לה, יש לי בעיה.

אל תגיד שלה יש בעיה, תגיד לי יש בעיה. עשיתי. עשיתי. לא עוזר.

לא.

קח מישהו רב שיכנס בין שניכם,

ישמע את שניכם ויחליט איך אתם צריכים להתנהג.

הרב כבר נכנס, אבל זה עדיין לא עוזר. ולא עוזר. והיא בקריזה גם על הרב.

לא. אז מה?

אל תביא לי את הרב לטלפון יותר.

הבנתי.

אז אתה צריך להימנע מהדברים שמרגיזים אותה, אין מה לעשות.

אין מה לעשות.

טוב, בסדר. תהיה בריא.

כן, תן לבחור פה. שנייה, שנייה.

בבקשה, תן לו שנייה, שנייה. שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

אנחנו, כל המשפחה שורים שבת.

ברוך השם.

ולי יש בעיה, אני משחק כדורגל.

וואי.

וואי.

מה, אתה בועט בשבת?

לא, לא יכול לוותר על זה. לא יכול? למה אתה לא יכול?

לא יכול. אז אתה יכול לוותר על הקב' ברוך הוא.

לא, גם לא יכול. אז איך יכול להיות ביחד?

לא יודע. מה אתה לא יודע? מה, עדיף לבעוט חס ושלום בשבת של הקב' ברוך הוא? זה עדיף?

אתה רוצה חס ושלום שיבעטו אותך מהעולם העליון?

אתה צריך את הקדוש ברוך הוא בהמשך של החיים או לא? כן, בטח. אז למה אתה עכשיו מסתכסך איתו?

לא יודע, אוהב את זה, אי אפשר. אתה אוהב את זה ואתה אוהב את הכבוד ואת ההערצה ואת החבר'ה ואת המחיאות כפיים ואת התרגילים ואת הכול.

תמצא לך עיסוק שאתה תאהב אותו גם אחר שלא מחללים שם שמיים.

מה הבעיה?

לא חסר כישרונות אם יש לך,

אפשר להטות אותם לאפיקים נוספים.

תראה, שחקנים יותר מבוגרים ממך הצלחנו לשכנע,

וברוך השם הם היום מאושרים.

מאושרים. יש כאלה כבר היו ניהול, ראשי כוללים.

תחשוב רגע מה אתה עושה. כדרר כדור, מכדרר, מכדרר, מכדרר, מה יש בזה?

מה יש בזה? כאילו, מה יש פה?

מה שווה להפסיד את הקדוש ברוך הוא בשביל זה? מה זה כל כך שווה?

זה מנהג גויים,

לא חרב הבית, אלא בגלל ששיחקו כדור בשבת. אתה יודע ככה אומרת הגמרא?

נמשיך לעתיד אבל.

מה?

עתיד, אולי יהיה משהו.

איזה עתיד? עתיד מכדורגל?

איזה עתיד? בגיל 30-40 אתה כבר עוזב את הכדור ונגמר הסיפור ששברו לך את הרגליים?

פיצצו אותך והכול וזה מה?

כן, לא מה?

ואתה צריך להיות גם מוצלח.

אבל בשביל זה אתה צריך, חס ושלום, להפקיר את כל התורה ואת כל המצוות, את הקדוש ברוך הוא והכול. בשביל מה?

אתה רוצה לצדד לך מישהו שילמד איתך שהחוכמה,

השכל שלך לא ירד?

לא, לא.

היום אתה משקיע את הרגל, את הראש ברגליים.

במקום שתשקיע את הראש בראש.

תשב, תלמד תורה,

תהיה חכם,

יבואו לשמוע דרשות שלך,

תשפיע על הציבור,

תהנה אותם,

יאהבו אותך.

מה אתה רוצה טוב מזה?

כדורגל, אתה פספס את הכדור, יכללו אותך ואת אימא שלך.

בשביל מה אתה צריך את זה?

בשביל מה אתה צריך את זה? מה, שמה אימא שלך?

אבל אם תהיה תלמיד חכם, רק יברחו אותך ואת אימא שלך ואת אבא שלך ומי שואלית אותך.

לא יותר טוב.

תהיה חכם.

אני אתן לך ציצית,

נצא לדרך.

עוד אחת לשבת.

בבקשה.

תן לו.

תברך על זה בעזרת השם ואני אברך אותך שתצליח.

רגע, רגע, תברך.

תן לו, תן לו.

כן, מי עוד רוצה מניה? מניה לאצטדיון, להרים את היד, יקבל ברכה מעזרת השם.

שאלה, כבוד הרב, דנו פה היום עם בן משפחה שצריך לעבור ניתוח,

אם הרב יכול לברך אותו. איפה הוא?

הנה, הוא פה. תעמוד רגע.

אה, מי זה? המבוגר כאן? לא, לא. תעמוד.

כן, ניתוח מה?

נכנס לתוך השתלחת מאה חצי.

הבנתי. עוד איזה חודש, משהו כזה, אני רוצה שתברך אותי.

אתה יכול לחזור בתשובה שלמה ולגדל זקן?

לא. מה לא?

לגדל זקן לא. בטח, אתה חייב.

אני אשתדל. לא תשתדל, אתה תגדל זקן. אני לא יכול לגדל זקן. מה אתה לא יכול?

לגדל זקן. לא הבנתי, אתה שומע מה אתה אומר?

אתה אומר שאתה לא תגדל זקן, כאילו יותר טוב לך, חס ושלום, להסתכן בחיים בגלל זקן?

אשתדל, בלי נהדר, אני אשתדל.

לא, אנחנו לא משתדלים.

אנחנו עכשיו גוזרים בעזרת... אבל אני בתגובה שאני מאוד מתחזק. אני משתדל, אני... שמעתי, שמעתי. עכשיו אתה מדבר איתי,

ואני אומר לך מה צריך לעשות בשביל שאנחנו נוכל לעזור לך שאתה תצליח.

תראה, יש שתי אפשרויות.

או שתחיה עם זקן,

או שחס ושלום אם זה לא יצליח הניתוח,

אז אתה תמות חתיך. זה מצליח הניתוח. אנחנו לא רוצים שאתה תמות חתיך,

רוצים שתחיה עם זקן.

זקן

זה יפה.

בלי נהדר, אני אשתדל.

עוד פעם, אני אשתדל זה לא מספיק.

צריך לקבל קבלה לגדל זקן.

בלי נהדר, אני אקבל על עצמי לגדל זקן. בלי נהדר.

אוה.

זה לי נדל.

אני אשתדל. עוד פעם אני אשתדל.

אני אשתדל, זה לא טוב. תקשיב רגע, תקשיב, אני רוצה לברך אותך.

אתם יכולים להסביר לו?

אתה צריך להבין.

אנחנו רוצים לעזור לך, החיים שלנו.

אני אמרתי לו הרבה?

אני אמרתי לך עד הברכיים?

אני לא אמרתי לך עד הברכיים.

לגדל זקן.

נדל לי נדל. אני אשתדל.

יופי.

מה השם?

יוסף בן סרה.

יוסף בן סרה.

השם יזכה אותך להצליח בניתוח,

ותחיה לאורך ימים ושנים עם זקן.

אמן.

איתי סבק בן מרסל, טרבלס,

ומאיר ביטן בן מרים חורי.

השם יציל אותו מהממשלה בג'רבה

לרפואה שלמה להורים.

מערבי נאזי

וראשי לסבק

ומרסל בת דזיריה.

ג'ריה.

ג'ריה.

ג'ריה.

בהצלחה לכל המשפחה, בעזרת השם יתברך.

אמן. צדיק השם בכל דרכיו וחסין במעשיו, שמע ישראל השם אלוקינו ילד אחריו וילד קדש וחרש מחריו ואבא שלו נגזר פה. איפה אבא?

כן, תקום רגע.

אתה שומר מצוות?

תקבל על עצמך לחזור בתשובה שלמה,

ואני מברך עכשיו את האבן שלך שיצא מהמחלה.

מה השם שלו?

איתי בנימין

בן ליאת.

השם יזכה אותו לרפואה שלמה וישועה מאוצר מתנות חינם,

ויעתיק את המחלה ממנו לארדואן.

אמן.

קח, תן לאבא, בבקשה, ציצית.

קח,

קח, תן לאמא, קח.

קח, תן לאמא.

כן.

רגע, חבר'ה, אני לא רואה שיש מניות. מבשרת ציון? לא עושים מניות לאצטדיון? לא רוצים להשתתף? דבר גדול? סליחה, כבוד הרב.

עוד דבר אחד בנוסף ל...

לרפואת יוסף בן שרה.

מי זה יוסף בן שרה? איפה אתם? מי מדברתי? סליחה, הלכנו פה.

כן.

אנחנו, שני בני דודים שלו גם מוכנים לקבל עלינו מצוות ציצית לרפואתו.

בבקשה, בוא.

אשריכם אשריכם זיווג הגון מהירה.

רם בן נידא, רונן ושוסנה זיווג הגון.

יהיה בריא. בהצלחה.

זה יהודים דואגים.

אלוקינו אל החיים, אלוקינו אל החיים, אלוקינו אל החיים, אלוקינו אל החיים, אלוקינו אל החיים, אלוקינו אל החיים, אלוקינו אל החיים. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. אמן. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

אלה שרוצים לעשות מניות ולצלצל בטלפון עכשיו, שצופים בנו לאצטדיון,

כי זה עוד שלושה חודשים והזמן קצר והמלאכה מרובה,

חייבים להשיג את הכסף בשביל לעשות את זה.

המספרים הם 050-650-666,

אלה המספרים

או 055-2560-70,

לצלצל באשראי לאוויר,

ובעזרת השם יתברך תקבלו גם ברכה.

רגע,

אני רוצה לברך את אלה שכבר תרמו מניות במקרים הקודמים.

יהודה בן שמחה,

השם ישלח לו רפואה שלמה וירפא מהגידול לסרטני בתחתית הקיבה,

יצליח למכור את נכסיו ולעלות לארץ ישראל ולמשפחתו במהרה באריכות ימים.

חנא בת מסעודה רפואה שלמה לעצמותיה נחת ושמחה באריכות ימים.

יעקב, גד, אשר, יששכר, זבולון, בני חנה, אביטבול,

זיווג הגון בקרוב, רפואה שלמה, פרנסה טובה וסריאת השמיים ועבודת השם.

כל משפחת אביטבול,

בעליהם ונשותיהם, בנייהם ובנותיהם, להצלחה ופרנסה טובה וגידול בנים בתורה וירת שמים.

אברהם בן מרים, רפואה שלמה מהשיתוק,

יחזור לתפקיד כראוי.

לונה בן מרסדס, רפואה שלמה במחלה.

רפואה שלמה לרוני בן סימי מהמחלה הארורה ורפואה שלמה לבעלה דניאל בן פרחס.

רפואה שלמה לויקטור חיים בן גרסיה זוהרה בן מסעודה, רפואה שלמה בלב.

זואל בן מרסדס.

רפואה שלמה מהגידול,

הצלחה ורפואה שלמה, וחזרה בתשובה של כל עם ישראל, אמן.

דניאל בן מרים וליעד בת אורה,

פרנסה בשבע הבריאות,

איתנה ונהורה מעליה.

כן, שאלה נוספת,

תן לבן אדם הזה פה,

עם הסוודר הלבן, כן, והפסים.

שלום, כבוד הרב. שלום.

בתורה והכל, ואבא שלי כאילו לא אוהב את הרעיון הזה.

אבל אני לא רוצה לעצבן אותו ולעשות אותו רע והכל.

אז אני כאילו,

לידו אני לא כל כך עושה הכל ולא משתדל כאילו לעשות,

אבל לא הכל.

מה מפריע לו?

מפריע לו, כאילו, לא יודע, הוא לוקח את זה בתור שיגעון.

הבנתי.

בסדר גמור, אבל מה מפריע לו? שאתה מברך? שמה? שכל הכל.

הוא מאמין בהכל,

אבל הוא אומר שזה לא מתאים לידו. לא הבנתי. ואתה מוריד את הכיפה לידו?

כן. לא, זה לא טוב.

אתה צריך לדעת, אתה לא משתגע ולא שום דבר.

אבל זה סתם, אני מעצבן אותו ואני לא רוצה לריב איתו ודברים כאלה. אני לא רוצה לצער אותו. אין דבר כזה. אתה לא יכול לעזוב את הבורא יתברך בגלל שהוא מצטער מזה שאתה הולך עם הבורא יתברך.

אתה מחויב לקיים תורה ומצוות. זה שהוא לא מבין, אז אנחנו מצטערים.

אתה רוצה להסביר לו?

אתה רוצה שיסבירו לו? אין בעיה.

סתם זה עושה לו רע, ואחרי זה גם לי זה עושה רע. שמעתי. ואם הוא, איך קוראים לו, לא רוצה שתשמור שבת, אז אתה יכול לאכול שבת?

לא, אבל תשאר. אבל תצער אותו.

אבל אני לא בבית. כאילו, אני הולך ואני משתדל לא לעשות שבת. מאה אחוז, זה אותו דבר שתעשה. אז אל תילחם כיפה, תילחם כובע.

תילחם כובע. אבל עדיין. אני איתו כל העם, אני עובד איתו, וכל העם אני... אז תעבוד עם כובע.

מה הבעיה?

ואין כאילו דרך שאפשר לדבר איתו על זה. כאילו אי אפשר לדבר איתו ככה, אבל אין איזה... בטח שאפשר. איפה הוא נמצא?

בבית.

איפה הוא גר? פה? כן, בקסטר. הבנתי.

אתה יכול לתת לי טלפון שאני אדאג שמישהו ידבר איתו?

הוא לא אהב את הרעיון.

הוא לא אהב את הרעיון?

במה הוא עובד?

ויש לו גגות רעפים.

גגות רעפים? כן.

הבנתי.

תת לי טלפון, אני אשתדל לעשות משהו, בסדר? בסדר.

קח ממנו.

אבל אתה אל תוותר על שום דבר. בסדר, אבל אתה יכול לתת לי ברכה שזה ככה, שאני אוכל להתחזק יותר?

בטח, מה השם?

משה בן נאווה.

משה בן נאווה, השם יזכה אותך להתחזק בלי חשש.

ומה השם של אבא?

נחום. נחום בן?

סבריה. סבריה,

שמיהפוך לבבו לטובה, לאהוב את הרעיון ולהשתגע איתך.

אמן. תהיה בריא.

כן, תן לו עוד משהו, הוא רוצה להשלים.

תן לו להשלים.

פרחה בת שמחה, שמעון בן צוליקה, איתי בן ניאת,

שרית בת תמי,

רחל בת זוהרה, אסתר בת שמחה, נעימה בת זריפה,

אסתר בת סוליקה,

יגיאה בת איילה, אורי בן חסיבה

ואליהו בן ברוריה, רפואה שלמה מהרה.

כן, הלואו.

לעילון נשמעת, אליה בן אסתר,

חזלה בת אסנת, רחמה בת

בנשה, שבתאי בן גאלה,

חנה בת ציפור אבליה בת גולה, מנוחתם עדן.

כן.

אתה רוצה לדבר?

בבקשה.

תן לו מיקרופון.

הצלחה ורפואה לשמואל יצחק בן תהילה,

תהילה בת ידע,

משה בן חלווה, יפה בת רחל, בנימין בן יפה,

דוד מרדכי, בן תהילה, שירה בת תהילה, משה בן עמרם,

הצלחה ורפואה.

אתם לא עושים מניות?

איך יהיה אצטדיון?

רוני.

שתי פטרוזיליות, מניה.

יאללה נו, דבר.

זיווג הגון וישועה בכל התחומים.

רבקה,

שיומית בת רחל, וזיווג הגון לדברה בת חנה.

איאללה דליה בת מרים,

ברכה והצלחה ויצחק בן חבובה, יזכו להיכנס לערוכפה וקידושים במהרה, אמן.

אמן. ושירה,

מה זה?

אשוול, בת איאללה דליה, תזכה לחזור בתשובה שלמה.

אמן. הרב,

יש לי ילד עובד על אוטובוס בקו מהדרין של החרדים שם. כן. והוא,

יש לו עגילים באוזניים וזה.

עכשיו, אני מנסה לקרב אותו,

והוא מתרחק ממה שהוא רואה שם, מה שהוא הולך.

הם מתגנבים לו לאוטובוס, מהכותל, כל אלה, ומקללים אותו וכל מיני...

אז הם מרחיקים אותו, מה שנקרא.

אני לא רוצה להיות כמוהם, הוא לא.

אז בשביל זה הוא שם עגילים?

עגילים זה כנראה לפני כבר. ואתה מאמין לו שזה כזה דבר ככה כמו שהוא מספר, או שזה תירוץ בשביל להשאיר עגילים? לא, אבל כל פעם הוא מתקשר אליי, הדתיים ככה, והדתיים עושים ככה. כאילו אני ה... מה שנקרא...

הבנתי. עושים לי, ועושים לי, רק מתלונן עליהם. אמרתי לו, אז תעזוב את העבודה הזאת. מה אתה צריך את הקו הזה עוד? זה נכון, אחד, שתיים.

אם בן אדם במכולת,

מעל המכולת לא מתנהג איתו טוב, וזה, ופה ושם, אז הוא הפסיק לאכול לחם?

בטח שלא.

לא. איך מכולת אחרת. בדיוק, גם פה אתה דבר... אז אני מסביר לו, אבל ממני הוא כנראה לא, אני לא יודע איך להסביר לו את זה. סימן שהוא מבסוט איתם.

מה להגיד לו?

תביא אותו לאחת ההרצאות. אני... אבל ניסיתי, אני עובד. אני עובד. אין לו זמן, הוא לא רואה את אשתו.

הבנתי.

הוא התחתן לא מזמן. אבל מה, הוא עובד משמרות, לא?

מי יצא את החמה, עד שאת הנשמה, וגם אחרי.

הבנתי.

אז אין מצב, אתה אומר.

והראית לו דיסקים שלי? הראית לו דיסקים שלי?

הראיתי לו, וגם אין לו זמן. יש לו זמן רק בשבת.

מה אני עושה איתו?

הבנתי. אז תביא אותו אליי, מוצאי שבת, אני אדבר איתו.

עושה שבת אפשר בטלפון לשיחה איתך? כן, כן,

בעזרת השפעה. טוב. הבעיה שגם איך שיוצאת שבת הוא רעש לאוטובוס, זה גם... די, אל תספח אותנו עכשיו, נו. צריך למצוא אותו איזה מוצא שבת חופשי. הלל בת הילה, רפואה שלמה. עוד שאלה.

תן לגברת שם בפינה.

עושה בן רחל פרנסה טובה.

חיה בת שמחה זיווג הגון מהרה.

גלית בת שמחה.

הם כל הפנויים והפנויות.

צחי בן-יעל, תהילת תמר בת פאני.

השם יבנה ביתם בית נאמן בישראל.

יגדלו בנים ובנות לטורון ופער מעשים טובים.

בנימין בן יפה, הצלחה בלימודים,

פרנסה טובה וסיווג הגון.

תהילה בת יפה, הצלחה ורפואה שלמה. רפואת הרמש והגוף.

שמואל יצחק בן תהילה, רפואה שלמה. משה בן חלווה, הצלחה ופרנסה טובה. יפה בת רחל, רפואה שלמה ופרנסה טובה.

דוד מרדכי בן תהילה, הצלחה. שירה בתהילה, הצלחה.

כן, תן לה לדבר.

ואני רוצה לחלק לכם כמה מתנות.

כן.

השם יברך את כל הכתובים בפתק הזה מהרה.

כן.

כן, קח את זה, קח.

לכתר.

כן.

דברי.

אפשר בלי המצלמה? אין אפשרות, סעי.

קדימה.

קודם כל, הייתי מבקשת להגיד תודה לרב.

היה לאח שלי, זאת אומרת, אני בעלת תשובה במשפחה, אנחנו ארבעה אחים.

ואני כל הזמן מנסה לחפור לאחים שלי מכל מיני זוויות, מפה, משם, פעם מהמקום הזה, פעם מהמקום הזה.

והאחי באמת היה חמוד והקשיב, ועשה לי קנקן עם הראש הרבה זמן, אפילו עשה איתי חברותה והכול,

אבל שום דבר לא עזר עד שאח שלי ראה איזה כמה שיעורים קטנים של הרב,

ומשם שיעורים גדולים של הרב, ואז כבר יצא לעוד רבנים, והיום הוא כבר שנה בישיבה.

ברוך השם. אז תודה רבה לרב.

וזה אחד. ודבר, מה שאני מבקשת, אם אפשר, יש לי עוד אחים, יש לי עוד שתי אחיות שעדיין לא חזרו בתשובה. שמן?

לירז בת שרה.

לירז ו?

ספיר בת שרה. ספיר בנות שרי יזכו לשוב בתשובה שלמה מהרה. אמן.

ואם אפשר גם רפואה שלמה לאבא שלי? מה השם?

משה בן סעידה מסעודה.

משה בן סעידה מסעודה, רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

ואני נותן לאנשים עכשיו כמה מתנות.

הנה, בבקשה.

תן להם.

כן?

כן?

כן?

שמח, שמח ותמח, רגע, רגע, רגע.

מי שרוצה יכול להסתכל באתר שופר נקודה TV ולראות הרבה סרטים והרבה תשובות.

אני מברך את כל הקהל על ההשתתפות.

ברוכים תהיו להשם יתברך. שיהיה לכם בהצלחה בכל מעשה ידיכם.