שווקי המושחת הבטיח וחתם א | דיסק אודיו מס' 830

- - - לא מוגה! - - - 

בבקשה.

הערב הזה אסור להיות בו המזמינים,

המארגנים,

הנגנים, הזמרים,

כולם מחטיאי הרבים.

הנמצאים חוטאים.

אסור לשמוע אותם,

אסור להשמיע אותם,

לא בחתונות, לא בר מצווה, לא ברית מילה,

בשום מקום, גם לא חזנים בבית הכנסת,

בשום מקום.

אסור לפרסם הודעות שלהם, אסור לפרסם הודעות בעיתונים,

וגם אם יבואו למקום כשר,

אין להזמינם לשום דבר

כדי לא לחזק ידי עוברי עבירה. זה הלשון של הפסק שעליו חתומים הרב אלישיב, הרב שטיינמן, הרב קנייבסקי,

כל הגדולים,

הרב עובדיה יוסף,

ויש עוד כזה מנשר של כל גדולי הספרדים,

עוד מזמן,

הרב כדורי והרב משאש והלאה, הלאה, הלאה, כולם,

כולל הרב עמר שלמה היום, ייבדל חיים ארוכים וכולי,

כולם, בלי יוצא מן הכלל.

אין היתר לערב שירה יושבים בנפרד עם מחיצה ושרים.

אין בעם ישראל דבר כזה.

לא היה זה פרצה מהגויים.

אין דבר כזה. מה עוד?

שהזמרים מתנועעים כמו נחשים

ועושים תנועות וככה ומזיזים את האיברים ומרימים את הראש והעיניים לקדוש ברוך הוא,

תן תמונה, תן תמונה,

וממשיכים ומסתובבים ועושים ככה.

ויש להם גם עשן,

כאילו הם יצאו מגיהינום,

וזה אופף אותם.

ויש עכשיו זיקוקי דינור, לכבודה של תורה קוראים לזה, כמו שהיה באצטדיון עכשיו.

זיקוקי דינור לכבודה של תורה.

כאילו זמר פופ הגיע ותופס את המיקרופון וזה, ושולחים אורות עם צבעים,

אדום, כחול, ירוק, ומעירים אותו.

מה זה? זה אלילות.

אל תפנו אל האלילים,

בחוקותיהם לא תלכו.

מושב לצים, עשוני בניך ככינור.

עשרות ייסורים יש בזה,

וזה פסע נגע.

אז אני לא מדבר על כל אלה,

שזה ברור,

אני מדבר עלינו.

לנו אסור לשמוע את השירים שלהם.

אסור.

חתונה שמשמיעים שיר של שווקה,

של ורדיגר, של פריד,

של ציון גולן,

של אחרים.

צריך לצאת.

צריך לדרוש.

אם אפשר להפסיק,

אם לא מפסיקים, לצאת.

לא להישאר במקום.

הייתי בחתונה השבוע ביום ראשון,

התניתי תנאי אם אתם רוצים שאני אבוא, בתנאי אחד.

בתנאי אחד.

אני מגיע,

אני רוצה שתבררו את התקליטים,

רק כאלה שאין בהם את האיסורים האלה,

אתם יכולים להשמיע. אם כן,

אני בא.

הבטיחו. הגעתי,

פתאום ניגשים אליי ואנחנו אומרים, הכלה מבקשת

את השיר של שווקה שילווה אותה לחופה.

אמרתי, אין בעיה, אבל אני בחוץ.

ביי.

לא, לא, לא, לא, רגע.

אז מה כן?

אמרתי, זה לא.

שאלו אותי עוד אחד, אמרתי, גם זה לא.

שאלו ואלה כן, אמרתי, עד כמה שאני יודע כרגע,

האנשים האלה הם בסדר? אפשר.

בסדר, שמו,

נגמר הכל, נתתי ברכה, הלכתי.

היום יש בר מצווה ראשונה ששמעו לי כבר, ברוך השם,

וסיננו את הכול, אמרו לתקליטן

רק את השירים של אלה הזמרים ולא משהו אחר.

נהיה לו בלאגן, הוא לא יודע לעבוד.

הם רגילים לפי סדר מסוים של שירים מפורסמים וכולי וכולי,

ועכשיו עושים את הבר מצווה,

רגלת כושר.

אני לא מוותר עכשיו,

אני יוצא למלחמה נגד כל אלה שעושים את העבירות האלה בפרהסיה,

ועד שאנחנו נתקן את הדבר הזה בעם ישראל,

אני ארגע.

כל זמן שלא נתקן את זה,

אנחנו נישאר בגלות ונסבול במלחמות,

ואני אסביר למה.

בהתבונני בתשעה באב בחורבן, בסיבות החורבן וכולי.

אני מסתכל שלמעשה,

אנחנו עוברים ברגל גסה על התורה, כמו שהסביר הרב ויינטרופ, יש פה מאמר של הרב ויינשטיין, יש של אחרים גדולי דור.

מי שיכול להיכנס אצלנו לאתר להוריד חומר, יש שם את כל הפסקים.

אני אשאיר פה למי שיש לו את האפשרות,

אני אשאיר לו פה עבודה בהלכה על כל הנימוקים, יש פה 27 דפים של כל הפוסקים.

מה כל האיסורים בערבי שירה כאלה?

מה הסיבות?

האם מותר לנשים להיות גם, או לא? איך? מה? מו?

מה האיסורים? 27 דפים,

ייקח את זה,

ידפיס כמה שהוא רוצה, יחלק לבתי ההוראה פה,

לכוללים, לאברכים, מי שרוצה,

ויש זיכוי רבים גדול שילמדו את הסוגיה ואז יבינו.

זה לא אמירה סתם.

גדולי הפוסקים פסקו ככה,

לא סתם,

לא למגדר מלתא.

זה הכל מועוגן בהלכה.

אז התבוננתי והתברר לי,

יש חילול השם גדול מאוד כל שבת.

מה חילול השם?

יש משחק שקוראים לו כדורעגל.

והולכים לשם מאות אלפים.

וזה חילול השם המוני.

זה דבר איום ונורא.

אבל צריך להבין דבר אחד, יהודים עיקריים, זה אפס אפסים

לעומת אלף, אלפיים, שלושת אלפים, ארבעת אלפים זמרים,

שכל ערב, כל ערב,

מרקידים

במעורב

באיסור בשירים של זמרים שאסור לשומעם,

שפסקו שאסור לשומעם.

עכשיו צאו וחשבו, כמה יש שמחות ביום,

בר מצווה,

בריתות ביום וחתונות בערב בסתם שמחות, שבע ברכות וכו' וכו'.

כמה יש וכמה שירים יוצא שלפחות,

לפחות,

אני מדבר בציבור שלנו,

בציבור שלנו לפחות חצי מיליון ביותר,

כל ערב נמצאים במקום שיש איזו שמחה.

אז חצי מיליון עוברים כל ערב

על איסורים.

תעשו בשנה.

עכשיו יש אנשים הולכים הביתה ושומעים את התקליטים האלה גם.

אז תעשו כמה אנשים שומעים.

וככה כל הזמן זה הולך ופוסע.

והם מכניסים שירים עוד יותר קצביים ועוד כאלה שלא שייכים והכל לקוח ממנגינות של גויים.

אני לא רוצה להשמיע את כל הסגנונות להגיד מה הסגנונות שמשמיעים.

כל זה פסול ואסור.

אל תשמח ישראל אל גיל כעמים.

אנחנו לא עמים.

אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה.

אלכות תשעה באב.

האם מותר לנגן בכלי שיר? האם מותר בפה על היין או לא על היין?

מה הדין?

אין דבר כזה.

והיום לוקחים כלים מכלים שונים ומשונים ושמים את זה בדציבלים שלא שמעה האוזן בשביל להבריח את הרבנים.

וככה הם יכולים להמשיך לעשות מה שהם רוצים.

זה איסור גמור שצריכים לדעת אותו,

ורק אם הציבור יעמוד ויגיד אני לא בא. תגיד לי מה יהיה שם.

אני לא בא למקום כזה.

חתן וכלה שישמעו שמתחילים להתמעט האורחים בגלל זה יהיו חייבים לתקן.

עוד עשרה, עוד עשרים, עוד שלושים אנשים, עוד חמישים יקפידו על זה, יבוא תיקון לבית ישראל.

פשוט.

אם אני חשוב למישהו והוא רוצה אותי,

אני אתקן אותו.

אתה רוצה שאני אבוא? בתנאי.

ככה וככה.

אם אתה לא רוצה, תודה רבה, תהיה בריא.

שלום, ברכת מזל טוב, תהיה בריא.

כל אחד, אוהבים אותו.

כל אחד, רוצים שיבוא.

אבל אף אחד לא מוכן להפקיר את עצמו בשביל השני.

אדם לא חוטא ולא לו.

אדם צריך לדאוג לעצמו.

אדם צריך לשים לב לו ולבני ביתו.

מגדלים את הילדים על התרבות הזאת, על המנגינות האלה,

על המוזיקה הזאת. זה זמר יווני שבגללו אלישע בן אבויה יצא לתרבות רעה.

אז מי אנחנו בכלל?

חייבים לגדור את הפרצה הזאת בעם ישראל ודחוף.

וזה תיקון גדול לדור הזה. זה תיקון גדול לדור הזה.

זה מביא לקלות ראש, לשחוק.

אין מקום לשמוע מוזיקה במקום שזה לא במלאכה,

כמו שהתירו חכמים שאם הולכים עם השברים או שעובדים בעבודה פיזית והמוזיקה מדרבנת ומקלה על העבודה זה מותר.

אבל להורגים שעובדים במלאכתם לא התירו.

אנשים שיושבים והורגים או עושים עבודה שלא מצליחה דרבון אסור להם לשמוע סתם מוזיקה.

אדם חולה

זה מעודד אותו? אפשר. אדם דכאוני?

אפשר.

כל דבר במידה להרים אותו.

אדם לעבודת הבורא רוצה? גם לא באופן קבוע?

יכול. אבל מה? שוב פעם, במינון נכון בשירים המותרים.

אבל לא לעשות שהחיים שלנו זה מוזיקה.

ושבח אני את השמחה.

ולשמחה,

מה זו עושה?

אם זה למצווה ושבח אני את השמחה.

ואם זה לא לצורך מצווה ולשמחה, מה זו עושה?

זאת אומרת, אין היתר לשמוח סתם.

זה טוב להיות שמח בעבודת הבורא.

פיקודי השם ישרים, מסמחי לב.

תשמח בעבודת הבורא.

אבל אתה רוצה למלא את עצמך בשמחה ריקנית,

שהיא לא מביאה אותך לעבודת הבורא? לא.

אם אתה רוצה להיות נביא ואתה צריך את המנגן, בסדר.

אם אתה בבית המקדש אתה צריך לשמוע את הלוויים, שזה מעורר אותך לעבודת הבורא, בסדר.

אבל זו סתם ריקנות, כי אין לך מה לעשות.

ואתה רוצה סתם לשמוע מוזיקה, ועוד פסולה,

איסור גמור.

אף אחד לא נתן דעתו בדבר הזה לגדור את הפרצה ממש עד הסוף.

אז יש פסקים בלי סוף. יש לי פה את כל הפסקים של כולם,

ומה אמרו, כל גדול וגדול בנפרד וכולם ביחד.

כל מה שאמרתי לכם

זה איסור גמור, אין בו פשרות ואין בו מחלוקות.

זה בעיה.

אז צריך לבחר מהבית את כל אלה שמופיעים בערב שירה.

צריך לבחר את זה את אלה שהם שרים בערב שירה.

אז לכן צריכים לדעת יהודים יקרים שזה המצב

ועל זה אנחנו נלחמים.

וכבר ארבע הרצאות רצוף אני נותן רק על הנושא הזה, וכל פעם מכיוון אחר.

אתמול הזכרנו את רבי יהודה הלוי,

מה הוא אומר בעניינים אלה.

אמרנו פסקים, ש״ל״ט במשנה ברורה, בביאור להלכה,

מביא שם בלקות שבת את גודל האיסור של ריקודים מעורבים, של ניגונים אסורים וכולי,

תעיינו שם.

יש הרבה הרבה חומר בנושאים האלה.

אבל כיוון דה דשדש, כולם רואים שכולם דשים בזה,

כולם נמצאים בזה,

אז אף אחד לא עוצר את זה.

ואם יגידו, היי, אבל רבנים גם יושבים שם,

הרבנים לא יודעים מה הם שומעים,

לא שמים לב בכלל מה קורה, מביאים אותם,

באים יושבים קצת והולכים,

ולא כלום.

אני מאמין שתוך כמה זמן לא יסכימו בשום אופן להיכנס למקום

שלא יהיה הכשר על עשירים ועל אלה שהם שוררים.

על זה אנחנו עובדים,

וכל הציבור מתבקש לשים לב לדברים האלה, ללמוד אותם,

ללמוד אותם,

להבין אותם, להפנים ולהמשיך אותם לבני המשפחות וכן הלאה.

יהיה בזה תיקון גדול. רק אם אנחנו מקבלים על עצמנו דבר זה כבר,

זה הצלה גדולה וגדר לערווה שאין כדוגמתו.

שהיום פסע נגע בכל מיני צורות,

שכבר מושיבים חתן בקלה בסוף הערב ביחד ומסביב להם ושרים להם כל מיני דברים שלא שמעה אוזן ולא ראתה עין מקדמת דנא.

והכל ממשיך.

והיום כבר בשבע ברכות תחת החופה חייב להיות החתן זמר,

ולפני שהוא ישבור את הכוס הוא צריך להגיד,

למשכחך ירושלים,

עם שיר לפי שווקה ועם שיר לפי ורדיגר ועם שיר לפי... מה זה?

כבר לא נהיה חתונה, נהיה פסטיבל.

כל הדברים האלה הם דברים חמורים ביותר וצריכים לקחת על לב את הדברים האלה.

יש עוד נקודה אחת

שאני לא אאריך בה אבל אני חייב לציבור שצופה בי וכרגע צופים בנו עשרות אלפים מכל העולם.

לפני יומיים היה באצטדיון טדי פשע נורא.

הוזמן לשם זמר שנקרא ציון גולן,

והוא הוזמן לשם ונתן הצהרה שהוא לא מרקיד מעורב, למרות שהוא בשבועות כבר נתן הצהרה כזאת שהוא לא מרקיד,

והבאנו הוכחות שהוא המשיך להרקיד גם לאחר מכן בקיסריה,

שלושה שבועות לאחר מכן, באונייה ריו,

ועכשיו יש לו הצגה בשמיני לשמיני, והמארגנים ידעו שבשמיני לשמיני הוא יופיע בפתח תקווה, באחד התרבות,

הצגה שנקראת שונא מתנות יחיא,

בית ציבור מעורב, שיושב שם על הבמה, בהצגה הזאת רוקדות שתי נשים,

שני גברים,

הוא שר להם על הבמה,

ויש לו במלון עדן במוצאי שבת,

יש לו שמה גם כן הרקדה במוצאי שבת,

אמנם לכבודו עושים את הריקודים,

מעגל נשים, מעגל גברים בנפרד.

צדיק הדור חוזר בתשובה, מרקיד,

לא מעורב יד ביד,

אלא אחד מול השני, וכל אחד מסתכל על הסחורה לפניו.

זה פשוט מותר, כי זה בעל תשובה מודרני.

וככה זה הולך.

אז היה משא ומתן איתו עם הרב רצבי,

שהוא פוסק בעדה התימנית,

וניסה לתת לו עזרה לחזור בתשובה, לתקן את דרכיו.

יש לו שירי עגבים גם,

ששר בתימנית, אנשים לא מבינים בכלל מה הוא שר.

יש לו רב תוניסאי, הוא לקח, שלא מבין בכלל מה הוא שר.

אז ממילא ככה הכל מסתדר,

והוא שר.

והזמינו אותו אורח כבוד שיקבל כמה צ'פחות מהרב עובדיה ואפילו ברכה,

והוא גם נשק את הזקן של הרב עובדיה יוסף.

הסיג שלוש תמונות, ארבע תמונות, עשה את שלו,

אז לא צריך לחתום על ההסכם שהוא התחייב לעשות

אצל הרב רצבי.

והנה הדברים שהיו לפני כן,

כדי לסגור את המעגל איתו נמאס לי כבר לדבר עליו.

אז לכן,

מה היה לפני?

לפני היה ככה.

בחטא באב שנת

תשע

בפגישה אישית שנערכה השבוע בבית הרב שליטא עם המשורר רבי ציון גולן, נרו יאיר ואזרח,

זה עוד שחשבו שהוא יחזור בתשובה,

או בהשתתפות רבי פנחס ראובן,

השם ישמרהו ויחייהו,

הועלו הקבלות שציון גולן מקבל על עצמו לצורך הסכמת וברכת הרב שליטא כדלקמן

דעת תורה

ציון גולן מקבל על עצמו את הוראותיו של הרב יצחק

רצה בשליטא כרב פוסק הבלעדי בבחינת ככל אשר יורוך אפילו על שמאל שהוא ימין ועל ימין שהוא שמאל.

הפרדה.

ציון גולן לא יופיע באירוע שיש בו ריקודים מעורבים,

אלא רק בחתונות בר מצווה וכדומה שבהם הריקודים עם מחיצה גבוהה מוחלטת כדת וכדין

בין גברים לנשים וציון יהיה בצד של הגברים בלבד.

ציון יתנה זאת במפורש עם בעל האירוע בהסכם כתוב,

ואם תהיה פרצה חס ושלום,

ציון יפסיק מיד את השירה עד שיתוקן הדבר,

ואם לא יתוקן הדבר, ציון גולן יעזוב את האירוע מיידית.

כנסים ואירועים.

ציון גולן השתתף יופיו בכנסים ובאירועים המותרים על פי גדרי ההלכה רק לאחר קבלת אישורו של הרב רצה בשליטא בכתב

ובהכוונתו הבלעדית.

שירים מהעבר ושירים מדיסקים לעתיד.

כל השירים שאושרו על ידי ציון גולן,

הן בהופעותיו

והן בדיסקים חדשים שיוצאו בעתיד,

יעברו מיון על ידי ועדה שתוקם על ידי הרב יצחק רצה בשליטא. למה?

כי יש בהם שירי עגבים ושירים אסורים וברכת השם במפורש,

ועוד כהנה וכהנה בעיות,

יש כאלה שהולחנו על ידי מלחינים שהם לא הגונים,

לכן רק שירים שיאושרו על ידי הוועדה יהיה ניתן לשיר אותם.

ציון גולן מתחייב לשתף פעולה עם הוועדה,

ובאם החלטתה לא תיראה בעיניו יוכל לערער על החלטת הוועדה אצל הרב יצחק רצה בשליטא,

והחלטתו תהיה מכרעת בעניין.

על הדיסקים החדשים שיאושרו תופיע חותמת אישור הוועדה.

דיסקים העבר,

דרך אגב זה מה שהולך להיות עם כל הזמרים עכשיו מכאן ולהבא.

דיסקים העבר,

כל השירים מהדיסקים הישנים שיצאו בעבר יעברו מיון על ידי הוועדה,

שירים מהעבר שיאושרו על ידי הוועדה יהיה ניתן לשומעם מפה טהור,

זאת אומרת כבעל תשובה הוא יצטרך לחזור ולשיר אותם מחדש,

דהיינו לאחר הקלטה מחודשת של השירים בדיסק חדש,

שירים שלא יאושרו על ידי הוועדה יהיה אסור להקליטם מחדש או לשיר אותם בכלל.

בהבטחה מלאה וברצון אמיתי לעמוד בכל ההתחייבויות,

ציון גולן יקבל את ברכת הרב הסכמתו בכפוף לקבלת הדברים האמורים במסמך זה ויוכל לפרסם זאת ברבים,

בהיה ראשיתך מצער ואחריתך יישגה מאוד.

זה היה בחטא באב,

שמונה ימים לפני טו באב שהיה אצטדיון.

בעוד מכתב שהופנה אישית על ידי ציון גולן,

לכבוד הרב רצה בשליטה,

בעניין הישיבה שהתקיימה בביתך,

הריני להודיעך את הקבלות שקיבלתי עליי,

הקבלה הראשונה שקיבלתי,

לא להרקיד מעורב בשום פנים באופן גם אם אגיע לפת רעב.

בעניין כנסים ובעניין השתתפותי בכנסים,

הריני להודיעך שכבר ביטלתי את השתתפותי בהרבה כנסים וביניהם התימניידה המפורסמת באילת.

דרך אגב אנחנו נשלח לראות מי נמצא שם.

אני מקבל עליי את הרב רצה בשליטה בכל ענייני הכנסים וההשתתפויות שלי בהם, לפי אישורו של הרב ובהכוונתו.

הרי אני מודיע לכם בהמשך לשיחתנו שאני מסכים הסכמה שלמה למיין את השירים שלי בדברים שהם תלויים בי, הוא כבר שם סייג, בדברים שהם תלויים בי.

בשירים שלפי דעת תורה הם לא מספיק הגונים ואני מתחייב לשתף פעולה עם הוועדה ולקבל את החלטותיה.

מה שהוא רוצה לומר פה זה שיש את האחים ראובני שהם הבעלים על הדיסקים והוא יצטרך לשלם להם פיצוי אם הוא יאסור

עליהם להפיץ את שלו לכן הוא מתנה את זה בזה אבל בעל תשובה מה לעשות

מי שגזל חייב להחזיר את הכל

חייב

מי שהחטיא צריך לבטל את ההחטאה הלאה חייב מה לעשות צריך לבטל

בעניין הדיסקים הישנים בהמשך לשיחתנו אנו ניתן לוועדה להחליט מה צריך לצנזר ומה אפשר לשמוע

אני מבקש מהרב שיתחשב במצבי וידע שאני מקריב קורבן גדול מאוד לשם

אחרי שלושים שנה של חורבן בעם ישראל הפעם הוא מקריב קורבן גדול לשם

זה שהוא קריב מיליונים של קורבנות בהרכדה המעורבת של יד יד לא יינקה רע המדינה של גיהינום

זה לא חשוב הפעם הוא יהיה קורבן הוא רק ירוויח מהחרדים והדתיים הוא כבר לא ירוויח מהפרווה

לא שהוא הולך להיות עני הוא הולך להיות עשיר למה?

כי יש ציבור שלא לקח אותו אף פעם ועכשיו הוא ייקח אותו לא?

אז מה הקורבן?

שאתה תהיה בעל תשובה ותזכה לחיי העולם הבא איזה קורבן?

אצלו זה קורבן

ואז ברצוני שכל הדברים יסתדרו ואני מבקש הבנה בתקופה הקרובה ועל זה חתום בנוסף

אני פנחס ראובן

מוסיף שהתרשמנו מכוונתו הכנה של מר ציון גולן

והתייעצנו עם מרן הרב עובדיה יוסף

והרב מאיר מזוז שנתנו בזה את הסכמתם וברכתם החמה ביותר

וגם הוסיפו שיש עניין גדול מאוד לעודד אותו לחזק את רוחו במעשיו ויש פה חתימה שלו וחותמת של ציון גולן הוא שלח מדעתו ומעצמו.

יפה?

אז אפשר להביא אותו לטדי או לא?

ואני אמרתי לא!

הוא לא אמיתי!

לא!

כי הוא הלך להופיע וקנינו כרטיסים לשמיני לשמיני

לא עזר.

הם אמרו שהם יבואו במוצאי שבת לחתום

אבל כיוון שמרן אחרי שהסבירו לו לא כהוגן

אמר לבוא לכנס בלי להגיד עם ציון בלי ציון

אבל לבוא לכנס

יש הכשר

אם יש הכשר למה לחתום

אז עכשיו הוא כבר צלצל לרב רצבי ואמר יש לי השגות על מה שדיברנו

ואני לא מסכים לכל ואני גם לא מוכן שתהיה רק את הרב היחידי אני רוצה שגם הרב ברדאי יהיה לשני רבנים

והתחיל להוריד להוריד להוריד להוריד

יצא פסק הלכה היום על ידי הרב רצבי לא אקריא לכם את כל השתלשלות הרועים שאמרתי לכם בעל פה ובמהירות

כתוב פה את הכל את כל הסדר

אלה דפים שיצאו לבתי ההוראה של הרב רצבי להנחות את כל הדיינים

שידעו מה לענות לציבור התימני שהזמין אותו אחרי שחשב שהוא חזר בתשובה

פוסק הרב רצבי כך בסעיף עשר האחרון אי לכך

בהתאם לכל האמור לעיל ולפניות הרבות מהציבור לקבלת דעת הרב שליטא

בנושא זה ביקשני הרב להודיע את החלטתו כדלקמן

כיוון שהזמר ציון גולן לא קיבל את התנאים ההלכתיים

כפי שהוא במסמך שעובר אליו לחתימה

הרי שנותרה המציאות כפי שהייתה קודם לחג השבועות

על כן יש להודיע על ציבור הפונים לבית ההוראה

כי אין שינוי בעמדת הרב שליטא וכי ציון גולן לא קיבל את ברכתו והסכמתו של הרב בשום דבר ועניין

וממילא חל איסור להזמינו או לשומעו הן באירועים והן בקלטות ודיסקים ישנים או חדשים ומי שכבר זמינו מציבור האברכים השומעים לדברי תורה לכאורה הרי זה מקח טעות ועל פי דין תורתנו הקדושה יכול לבטל את האירוע שהזמינו ובכל מקרה יעשה שאלת חכם שידון לגופו של עניין

חתום שלא ייגאל עם מזכיר בית ההוראה ומנהל לשכת מרן

זה סיום הפרשה מבחינתי להווה למודע לכולם זה היה הסיפור מאחורי הכנס דביעתו לשם לקבל הכשר לא הוגן כשהוא מתכוון להמשיך והוא ממשיך

ומי שרוצה יכול לראות אחר כך אצלנו את הסרטות משם דרך אגב תבררו אם אפשר

להעביר בשידור ישיר כרגע מקיסריה את ההופעה של שווקה

כן יש לו שאלה שם אני אתן לך רגע מיקרופון שנייה

שנייה

ברוך תוהדנוי אלוהינו מלך העולם שהכל נהיו בדבורו

אפשר להעביר לו מיקרופון בבקשה?

כן רציתי לשאול אנחנו שומעים רק

אברהם פריד ומרדכי בן דוד באידיאל זאת אומרת זה הזמרים שגדלנו שהם הצדיקים היו היו השאלה הרב ייתן לנו אולי רשימה של זמרים שלוות

אני מכין אני מכין זה עבודה אני לא מכיר את כולם חבל על הזמן אני לא מאלה שחי אותם אבל אני אעשה עבודה בעצה עם כל גדולי הדור ללכת ממקום למקום לכתת את הרגליים להביא את התוצאה הברורה המסולטת שברור שזה פסול ואסור וזה מותר פסול ואסור זה עד שיחזרו בתשובה מלאה

עם התחייבות ועם קנס כספי גבוה ועם תקיעת כף ונדר אם יקבלו ככה

למה לא אנחנו רוצים שכולם יתקרבו ואדרבה שישירו בבית המקדש אבל לא כמו חיים ישראל וכמו איזה זמר מפוקפק שאני לא רוצה להזכיר את שמו שחזר בתשובה עם זקן והוריד אותו ומופיע בדיסקוטקים והוא אומר שמה הם רוצים

שיבוא משיח החלום יקרא להם לבית המקדש

ישירו שם

הבנת עד איפה זה הגיע?

לא נשאר להם כמיהה בחיים רק לשיר עוד בבית המקדש לעשות אותו זמר יווני

גלעד פולטפולט שלהבת שרים שירים של שווקי

אני לא יודע מי זה גלעד ומי זה שלהבת אתה שואל אותי שאלות שאני לא מתמצא אני יודע אני אומר לא סתם דוגמה נגיד זה אמר טוב שמקפיד על כל ההלכות

אבל הוא שר שיר של שווקי זה בעיה

אסור לשיר שירים של זמרים שהם אסורים

הבנת מה הבעיה? כן. זה הבעיה

וזה אנשים לא מודעים

כן

שאלה נוספת

כן שלום הרב רציתי לשאול אותך לא לצלם

לא לצלם אני אומר נו

רציתי לשאול אם אין לנו זמרים זאת אומרת רוב הזמרים שאנחנו שומעים זה בוא נגיד חרדים

אז אם פוסלים הרבה זמרים חרדים אנחנו לא פוסלים הם פסלו את עצמם

אנחנו לא פוסלים אף אחד כולם טובים ונפלאים כשהם עושים מה שצריך אבל הם לא עושים מה שצריך ההלכה פוספת מה בעצם אנחנו כן יכולים לשמוע הרי זה מאאס את הבן אדם ואומר טוב

אנחנו נשמע את החילונים, אם לא... אה, יפה. את יודעת מה? בואי נלך בכלל ונהיה חילונים.

למה?

אז זאת אומרת, הבאת את העובדה הכי ברורה שאין לך חיים בלי זמרים כאלה.

בשביל מה להיות דתי בכלל אם אין זמרים?

זאת אומרת, דת ישראל הפכה להיות זמר יווני, ואם אין זמר יווני, אני צריכה חיים דתיים.

הנה ענית בדיוק מה שאמרתי,

שהיום אנשים תלויים בזמרים ולא ברבנים.

אין זאת תורה. אז זמר אומר,

אפילו שאומרים, אתם יודעים מה כתבו כששווקה הופיע בטדי ולא שמע על הרבנים והופיע שם?

אני לא אגיד את השם של האישה שהזכירו,

אבל כתבו שההופעה שלו כמו האישה הכי מפוקפקת בעולם.

עכשיו יש לנו הקלטה מקיסריה,

עכשיו עכשיו הודיעו לי,

שנכנסו לשם,

וחילוני שהיה שם, שבא לשמוע את שווקה, חילוני,

לא דתי,

ראה את החבר'ה שלי, הוא לא ידע שהם,

והוא אמר, אני לא מבין.

הדתיים, כשהם אצלם,

אז הם מקפידים על מופרד ואומרים, אסור, זוז, זוז, זוז, מחיצות.

פה אני רואה כל החרדים נמצאים פה.

מה זה?

ככה אומר חילוני עכשיו בקיסריה.

זה חילול השם שאין כדוגמתו.

תכף.

כן.

תן לי בבקשה את המיקרופון, פה רוצים לשאול.

תנו לו בבקשה את המיקרופון, יש שני מיקרופונים, למה על אחד-אחד?

דיוק, תן לו שמה.

דיסק מספר 830 שווקי המושחת הבטיח וחתם,

סוף חלק א',

המשך בדיסק מספר 831