איך נשיר את ציון א

- - - לא מוגה! - - - 

בבקשה.

של ריקודים מעורבים ומוזיקה אפילו של דתיים עם פסוקים מהתורה כל מה שדיברנו זה אנשים ששרים כמו פריד כמו שווקה כמו ציון גולן כמו ורדיגר כמו כל אלה כל אלה אסורים על פי גדולי הדור למה כי הם שרים בערבי שירה ואסור לזמינם להשתתף

לשמוע את שיריהם ולהחזיקם.

זה השלמה למה שאמרתי אתמול

ועכשיו נעבור למצב שבו אנחנו נמצאים.

היות ואנחנו נמצאים במצב קשה מבחינה מדינית ביטחונית

ועם ישראל לא נמצא כרגע במצב כל כך טוב ואנחנו צריכים שמירה גדולה וזכויות גדולות,

אז גם מה שאמרתי כרגע נוגע למה שאמרתי אתמול שאחת מהסיבות של החורבן של בית ראשון היה זה שזלזלו בשלוש עבירות החמורות שפיכות דמים, עבודה זרה וגילוי עריות

ועל זה חרב הבית.

אבל מה קרה?

הם הבינו על מה חטאו

וחזרו בתשובה ואחרי 70 שנה חזרו מן הגלות ובנו בית שני.

אחר כך נחרב עוד פעם בית שני ובית שני לא חרב מהסיבות האלה,

מסיבה שהיא לכאורה קלה, קוראים לה שנאת חינם.

אבל אנשים לא יודעים מה זה שנאת חינם.

אנשים חושבים ששנאת חינם

זה אחד שמדבר על השני ומוכיח אותו בדברי תורה או שאומר לו תשמע ועושה מחלוקת ולמה אתה מתערב וכל מיני דברים כאלה. לא.

שנאת חינם זה הפוך, אומר רבי נתן אייבשיץ,

זה שלא מוכיחים אחד את השני כדי שהשני יזכה לקבל,

שיזכה לקבל עליו עול מצוות וגן עדן,

זה שלא מוכיח את השני הוא שונא אותו בחינם.

הרי אתה יכול לזכות אותו לחיי העולם הבא.

אתה יכול להגיד לו למה אתה עושה עבירה זו?

מה תרוויח?

כמה דקות של עבירה ואחרי זה עוון יהיה עליך ואחר כך תשלם עליו?

בשביל רגע של הנאה אתה מוכן למכור את העולם הבא?

להכעיס את הבורא?

להיות מכיר ומורד?

אדם שר שירי קודש,

הוא יודע זה אסור,

ולהרקיד מעורב, הוא יודע זה אסור.

מה דינו?

מכיר את אלוקיו ומורד בו.

לוקח את הכול שהשם חנן אותו,

משתמש איתו להכעיס את הבורא.

זה, חוטא ומחטיא, מכיר ומורד.

זאת אומרת, אנחנו צריכים להוכיח בכל מקום שרואים מישהו שעושה שלא כהוגן,

כדי להצילו,

לדאוג לו.

ואני אראה לכם הלכה ברמב״ם מפורשת,

מה הוא אומר בעניינים אלה?

תשמעו יהודים יקרים, הלכה שהרבה אנשים לא יודעים אותה,

וחשוב שידעו אותה.

זה מצווה תוכיח,

תוכיח את עמיתיך.

ובכן, הרמב״ם אומר כך,

רק שנייה.

אומר הרמב״ם,

הרואה חברו,

זה בלכות דעות פרק ו',

אני קורא מהלכה זן וח',

הרואה חברו שחטא,

או שהלך בדרך לא טובה.

מצווה להחזירו למוטב.

אתם רואים? יש מצווה להחזיר אנשים למוטב,

ולהודיעו שהוא חוטא על עצמו במעשיו הרעים,

שנאמר,

הוכיח תוכיח את עמיתיך.

עכשיו הוא מסביר.

המוכיח את חברו,

בין בדברים שבינו לבינו,

נגיד יש ביניהם איזה סכסוך או מחלוקת או דבר שהם

רבו עליו.

אז אם זה בין דברים שהם בינו לבין חברו,

בין ודברים שבינו לבין המקום,

שהוא מוכיח אותו על עבירות שהוא עושה כלפי שמיים,

צריך להוכיחו בינו לבין עצמו.

זאת אומרת, לגשת אליו ולדבר איתו בפני עצמו.

וידבר לו בנחת

ובלשון רכה

ויודיעו

שאינו אומר לו אלא לטובתו להביאו לחיי העולם הבא.

למה הוא אומר לו את זה?

למה תפסיד את העולם הבא אם אתה יכול להרוויח?

אם קיבל ממנו מוטב

ואם לאו,

אמר לא והוא לא שומע לו.

אומר הרמב״ם, יוכיחנו פעם שנייה ושלישית

לא לוותר.

וכן, תמיד חייב אדם להוכיחו עד שיכהו.

מתי הוא מפסיק?

אם הוא כבר רואה שהוא רוצה להכות אותו בגלל התוכחת,

אז הוא מפסיק.

עד שיכהו החוטא.

ויאמר לו, איני שומע.

ממשיך הרמב״ם ואומר,

בכל שאפשר בידו למחות ואינו מוחה?

אז אחד יגיד, תשמע,

למה לי להסתבך? מה, אני צריך לריב עם אנשים?

הוא לא רוצה, לא צריך.

אבל הרמב״ם אומר שיוכיח ויוכיח ויוכיח,

עד הדרגה שאמרנו.

אז בא אדם ואומר,

אני לא אוכיח.

אומר לו הרמב״ם, שים לב,

כל שאפשר בידו למחות

ואינו מוחה,

הוא נתפס בעוון אלו,

כיוון שאפשר לא למחות בהם.

שמעתם?

וחכמים אמרו,

כל שיכול להוכיח בתוך ביתו ולא אוכיח,

נתפס בעוון ביתו.

כל שיכול להוכיח

את העוון של בני עירו ולא אוכיח,

נתפס בעוון בני עירו.

כל שיש לו כוח להוכיח בכל העולם כולו ולהוכיח,

נתפס על העולם כולו.

על הכחת,

המוכיח את חברות תחילה לא ידבר לו קשות עד שיחלימנו,

שנאמר ולא תישא עליו חטא.

כך אמרו חכמים, יכולתם מוכיחו ופניו משתנות?

תלמוד לומר ולא תישא עליו חטא.

מכאן שאסור לאדם להחלים את ישראל?

בכל שכן ברבים,

אף על פי שהמחלים את חברו אינו לוקה עליו,

עוון גדול הוא.

כך אמרו חכמים,

המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא.

לפיכך צריך אדם להיזהר שלא לוויש חברו ברבים,

בן קטן,

בן גדול,

ולא יקרא לו בשם שהוא בוש ממנו,

ולא יספר לפניו דבר שהוא בוש ממנו.

ועכשיו שואל הרמב״ם, במה דברים אמורים?

שבין אדם לחברו, כל זה מדובר,

שיש ביניהם איזה סכסוך,

אז הוא צריך לשמור על הכללים האלה ולהישאר עם הכללים האלה ולדבר איתו ולנסות לפייס אותו ולהסביר לו ולהגיד לו ולהוכיח אותו אבל בלי להלבין את פניו וכולי.

אבל בדברי שמיים,

אם משהו מוכיח אותו זה על עבירות שהוא עובר,

שהוא עובר על דברי שמיים, נגיד

שהוא זמר ומרקיד מעורב ואמרו לו והזהירו אותו וויתרו בו והוא יודע שזה אסור והוא עם כיפה.

אם כן,

אם לא חזר בו בסתר מחלימים אותו ברבים

ומפרסמים חטאו ומחרפים אותו בפניו ומבזין ומקללים אותו עד שיחזור למוטב כמו שעשו כל הנביאים בישראל.

למה?

שהרי במקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד אפילו לרב.

אם יש חילול השם

אז מה?

כבוד הרב יהיה יותר מכבוד השם?

אין דבר כזה.

וצריך למחות.

אז הנה למדנו עוד הלכה ברמב״ם, כמו שאמרנו, בעלקות דעות פרק ו',

הלכות זן וחטא.

אם כן, היוצא לנו, יהודים יקרים,

כמעט לצערנו הרב,

שבציבור שהוא לא חרדי,

וראינו שגם בחרדי יש בעיות,

בציבור הלא חרדי חתונות מעורבות ובאים בפריצות ומתערבבים ורוקדים ומסתכלים וחוטאים.

בחתונה זה חילול השם גדול ביותר.

וההלכה אומרת שאפילו המשפחה לא יכולה להיות במקום כזה.

זאת אומרת,

החפץ חיים אומר שבחתונה כזאת ספק אם

אפשר להגיד שבע ברכות.

איך אפשר להגיד שהשמחה במעונו,

יש לקדוש ברוך הוא שמחה ביום שיכולים לכפר את כל העוונות.

יום של חתן וכלה זה יום הגדולה שלהם שיכולים להתפוקק כל עוונותיהם. מצא אישה, מצא טוב, ויפק רצון מהשם.

פוקקים לו את כל העוונות, אם הוא חוזר בתשובה,

ולא מזכירים לו יותר.

אבל אם לא, פותחים את הפקק והכל נשפך עליו עם כל העבירות שהוא אסף באותו ערב.

אז במקום קידושין, נהיה חילולין.

ביום הכי קדוש שלו,

ביום הכי חשוב שלו,

הוא עושה חילול השם שאין כדוגמתו מכוחו ומכספו של הקדוש ברוך הוא.

ומזמין זמרים, מחטיאי רבים,

עוד שינגנו וישמחו אותו.

והקדוש ברוך הוא בוכה במסתרים.

במקום שזמינו את הקדוש ברוך הוא אורח כבוד לחופה ולקידושין,

שהוא שידך בן הזוג,

זורקים חס ושלום את הקדוש ברוך הוא מהחופה ואומרים לו תודה רבה, הסתדרנו, מצאנו אולם משגע,

צלם, זיקוקי דינור,

אורות, עשן,

זמר מחטיא רבים,

הבאנו אנשים מתערובת כמו אספסוף,

וזה נקרא קידושין.

אוי להם,

בואי למצבם,

ואיך החתונה הזאת תיגמר ומה יהיה המשך חייהם.

אם כבר בסטארט

יש להם כל כך הרבה עבירות.

מצווה להסביר לאנשים להציל אותם מזה.

אמרתי את הכול בהרחבה,

בשביל שהשידור הזה שאני משדר כרגע לכל העולם ושומעים אותי,

וגם

זה יהיה בשידור חוזר,

כדי שאנשים יוכלו להפנות לשידור שהיה בלוד,

ואז יראו אנשים מה גודל האיסור.

אסור להשתתף בחתונה כזאת, גם אם מזמינים אותך, אני מזמינים אותי לפעמים בני משפחה קצת רחוקים,

שמזמינים אותי, מאוד רוצים שאני אבוא,

אם זה מעורב אני לא הולך.

מזמינים אותי להיות סנדק,

אם זה מעורב אני לא הולך.

מה, אני הולך להכעיס את הקדוש ברוך הוא? הקדוש ברוך הוא לא שמח, אני אשמח במה שהוא לא שמח?

איזה מצווה יש פה?

יש מצווה לשמח חתן וכלה,

אבל איזה חתן וכלה?

שעושים מצווה, לא שעושים עבירות.

וזה נגע שפסע.

והכי מביאים חורבן זה הזמרים שמחטיאים את הרבים.

כי אם הזמרים לא היו מסכימים להופיע במעורב,

ממילא לא הייתה ברירה וכל עם ישראל היה ניצל.

אז אם יש נגיד אלף זמרים,

אלף אנשים מצילים מיליונים,

או מחטיאים מיליונים.

ואין טענה, אם אני לא אבוא, אז יקחו מישהו אחר.

אז אם מישהו מוכר כבר חזיר, מותר לכם למוכר חזיר?

אלא כל אדם צריך לזכור את זה.

לכם יהיה עוד הרבה שמחות בעזרת השם.

יהיו בריתות, יהיו חתונות.

אז צריך לשמור על זה, תזכרו את זה.

בשמיים

זה יום שחור.

יום שחור, שהרבה שנים צריך לשלם על זה עונש.

על כל אחד ואחת שרוקדים במעורב כתוב יד ליד לא יינקה רע מדינה של גיהינום.

תחברו את זה לאלה, לנגנים ולזמרים ולמזמינים,

הם לוקחים את העוון של כולם.

ואם עשו מזה וידאו,

ואחר כך יושבים אנשים ורואים את זה גם.

גם אלה שיראו אחר כך ואלה שישמעו וזה,

גם בחשבון שלהם, של הזמרים.

אתם יודעים כמה עוונות הם אוספים?

זה גדולי מחטיאי הדורות.

והיום זה צרה צרורה.

אז אם אנחנו רוצים שייבנה המקדש,

כמו שכתוב, אז ימלא שחוק פינו,

אז נוכל לסחוק באמת באהבת הבורא.

אז צריך למעט מאוד מאוד,

ואנחנו צריכים לברוח מזה כבורח מאש.

כבורח מאש.

השם יצילנו שנזכה לתקן כמה שיותר את הפרצה הזאת.

וכל אדם שלא יחשוב,

באו אלף,

ואתה היחידי שהגעת לחתונה והתברר לך שזה כך ויצאת,

אתה נוטל שכר של קידוש השם כנגד כולם.

השם אוהב אותך על זה,

שיצאת משם.

אני לא מדבר עוד על זמרים עם כיפות

ששרים שירי עגבים בכלל, שירי נשים,

או בתימנית, כמו ציון גולן, שיש לו שירים,

שהוא שר שירים, שירי עגבים של נשים,

שזה אסור. אם הייתם מבינים את זה בעברית,

לא הייתם מאמינים שהוא מוציא את זה מהפה.

זאת אומרת, זה דבר,

ויש אנשים מזמינים זמרים,

חבל על הזמן, עם שמות מפוצצים, אני לא רוצה אפילו להזכיר אותם,

שכל הערב זה להדליק את האנשים, להדליק, להדליק להם את הגיהנום.

יא חביבי,

איזה מקצוע הם בחרו.

זה כמו תליינים.

זה האנשים שמפעילים את הברנר לאנשים.

לא יאומן כי יסופר.

ואנשים לא מבינים את גודל החומרה והאיסור.

אז לכן שימו לב, יהודים, הוא קוראים. לברוח מהדבר הזה כבורח מאש.

כבורח מאש.

אתה רוצה לשלוח צ'ק?

מתנה לחתן והכלה, תשלח.

מצטער, לא יכולתי לבוא.

שמחתי מאוד להשתתף בשמחתכם,

אם היא הייתה כדת וכדין.

הרי החתן אומר לכלה,

הרי את מקודשת לי

כדת משה וישראל.

ואחרי זה מה?

כחילול דת משה וישראל.

ואחרי זה ישר התזמורת מתחילה והגיהנום מתחיל לדלוק.

מה זה?

כל בן אדם שנמנע מזה, מתרחק מזה, מזהיר אחרים, יש לו שכר לאין גבול.

אפילו שהוא לא מצליח. שימו לב, גם אם הוא לא מצליח.

גם אם הוא לא מצליח.

כתוב בהלכה

שאם

תפסו אדם מסית ומדיח את חברו לעבוד עבודה זרה,

שמעו עדים שהוא מסית אותו לעבוד עבודה זרה,

והשני ששמע אותו,

לא שמע לו, לא הלך איתו.

כתוב שהאדם הזה שהחטיא אותו המסית והמדיח,

מקבל עונש סקלה על זה שהוא הדיח אותו לעבודה זרה.

אה, הוא אומר אבל הוא לא השתכנע, לא הצלחתי.

אומרים על הניסיון להדיח יהודי,

על הניסיון אפילו שלא הצלחת,

אתה חייב סקלה.

אחד, הפוך, בצד הטוב,

מנסה לשכנע את חברו שיחזור בתשובה.

או שלא יעשה עבירה.

ולא הצליח.

הוא מקבל שכר בפועל כאילו הוא הצליח.

ולא עוד אלא פי חמש מאות, כי מידה טובה זה פי חמש מאות.

אתה מנסה לשכנע חתן וכלל או לעשות חתונה בתערובת,

לא הצלחת לשכנע.

אתה בשמיים נחשב כמי שרצה להציל את כל המשתתפים והציל.

שווה או לא שווה?

זאת אומרת, בן אדם יכול או לחטוא ולהחטיא את הרבים

או לזכות את הרבים ולזכות.

כשאתה הולך לחתונה,

אתה אומר, מה העניין? אני בתוך אלף, מי יודע? אין דבר כזה.

אתה שותף,

אתה דוגמה,

עליך יצביעו, יאמרו גם אתה היית שם וילמדו ממך.

ועוד אם אתה אומר אתה בא ועוד מצרף איתך מישהו,

אתה בא, אם אתה לא בא אני לא הולך.

והוא לוקח עוד אחד, מחטיא אותו, יא חלאו, לאו.

כמה צריך להיזהר. יש מספיק שמחות בישראל אמיתיות.

צריך לשמוח בדברים אמיתיים.

לא לשמוח בדברי עבירה.

שלמה המלך אומר, ולשמחה, מה זו עושה?

שמחה של הוללות, של קלות ראש,

של עריות, ולשמחה, מה זו עושה?

לזה הקדוש ברוך הוא אמר שיהיו שמחות בישראל, ירבו שמחות בישראל.

זה שמחה.

זה האמת.

פעם נכנסתי לברית מילה,

ובעל הברית

הזמין את חמיו.

חמיו תימני עם פאות.

והתחיל לשיר שם, השיר בתימנית,

שהמילים שלו

יום אזכרה חטאי אני אתחרתה.

ורוקדים מעורב.

שמעתם את המילים?

מרבי שלום שבזי.

יום אזכרה חטאי

אני אתחרתה. והוא עושה עוונות ומרקיד אנשים ביום ברית כשאליהו הנביא נמצא.

עם פאות וזקן,

תימני מבוגר.

זה בורות ועם ארצות שאי אפשר אפילו להאמין.

למה?

כי הרבה עושים את זה, זה נראה כמו מותר.

הרבה. מה איפה שאתה הולך זה ככה? מה אתה רוצה ממני?

אני לא רוצה ממך כלום.

אני רוצה שתהיה בגן עדן. אם אתה מוכן. אתה לא מוכן, אין בעיה. אתה רוצה ללכת גיהינום, אין לי גם בעיה.

אבל אני אומר לכם מה התורה אומרת, לא מה אני אומר. זה לא פטנט שלי, זה לא המצאה שלי.

זה ההלכה, זה התורה.

אז אם אתה יהודי, אתה רוצה לשמור את התורה,

למה תעשה עבירות

ותאסוף לך מיליונים מיליונים במקום מצוות?

זה, אם נתקן יהודים יקרים, הרבה דברים נתקן.

הרבה מאוד דברים נתקן.

כל יהודי שיצא מפה ויקבל על עצמו החלטה

שהוא לא הולך לריקודים מעורבים,

לא משתתף באירועים כאלה, לא שומע זמרים כאלה ושירים כאלה,

אני מבטיחו שהאדם הזה זוכה לגן עדן שאין כדוגמתו.

כי הוא נוטל שכר כנגד כל החוטאים בזה.

ככה החשבון בשמיים.

שבכל דור ודור,

מי שפורש מהחוטאים נוטל שכר כנגדם.

מי לנו גדול מאברהם אבינו עליו השלום,

שמנוח ועד אברהם היו עשרה דורות

שבאים ומכעיסים לפני הקדוש ברוך הוא,

עד שבא אברהם ונטל שכר כולם.

כל העשר דורות, מיליארדים בני אדם היו.

כולם חוטאים.

בא אברהם, פרש מהם ועשה הפך מהם.

כדשם שמיים.

הסביר שזה אסור. למי?

לדורות שלמים של עובדי עבודה זרה הכי כהים במוחם.

והוא נטל את השכר של כולם.

בזכות זה הוא זכה להעמיד את האומה הקדושה ישראל שאנחנו הבנים שלו

ואנחנו צריכים להמשיך את דרכו.

וכל המאמינים בעולם בזכותו.

הוא המרגלית שמצא הקדוש ברוך הוא בעולמו מכל המיליארדים.

מעליו אמרה התורה אלה תולדות השמיים והארץ בהיברעם באברהם.

בזכותו נברא שמיים וארץ. אם אין אברהם כזה,

הקדוש ברוך הוא לא בורא את העולם.

למה?

כי הוא תיקן את כולם.

הוא עבד להגיד לכולם.

הוא אמר להם מה אסור.

הוא לא רק אמר, הוא שבר את הפסלים

של אבא שלו.

אבא שלו השאיר אותו בהיותו קטן לשמור על הפסלים.

מה הוא עשה?

לקח פטיש,

שבר את הפסלים,

פרק את הכול,

ותקע את הפטיש

ביד של הפסל הגדול.

אבא שלו אמר לו, מה זה?

מה קרה?

מה קרה?

אמר לו, אבא,

אתה לא יודע מה היה פה, איזה בלאגן.

זה הפסל הזה התעצבן על כולם,

שבר אותם, פרק אותם.

אז אבא שלו אומר לו, מה אתה טיפש?

פסל יכול לשבור?

אמר לו, אם פסל לא יכול לשבור, אתה מאמין בפסל שלא יכול להרע ולא להיטיב?

אתם מבינים?

זה אברהם אבינו, אנחנו צאצאיו, אנחנו בניו.

הגמרא אומרת, חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשיי למעשה אבותיי,

אברהם, יצחק ויעקב.

אתם שומעים?

וכתוב, מצרף לכסף וכור לזהב ואיש לפי מהללו.

כמו שבמצרף בוחנים את הכסף

ובכור את הזהב ומוציאים את כל הסיגים,

אדם נבחן לפי מהללו.

אם אדם מהלל רשעים הוא רשע,

אם הוא מהלל צדיקים הוא צדיק,

אם אדם מהלל זמרים שמרקידים מעורבים,

הוא רשע כמוהם.

אם הוא מהלל רק זמרים יראי השם,

הוא צדיק כמוהם.

וזה בכל עניין.

איש לפי מהללו.

תראה מה הבן אדם.

משבח את הטובים

או מגנה אותם?

משבח את הרעים או מגנה אותם?

כתוב אוהבי השם שנאו רע.

מי שאוהב את השם,

שונא את הרע כמו שהקדוש ברוך הוא שונא את הרע.

כתוב על הקדוש ברוך הוא, לא ייגורך רע.

שום רע לא מתקרב אצל הקדוש ברוך הוא לגן העדן.

אין רע במגורו של הקדוש ברוך הוא.

אם אתה אוהב את השם, אתה שונא רע.

אם אתה לא שונא רע, אתה לא אוהב את השם.

איך אפשר?

שהאדם יאהב את מה שהשם שונא.

אלא מה? שהוא רע גם.

לכן יהודים יקרים,

אם נצא מפה עם החלטה כזאת,

שאנחנו בעזרת השם,

בשביל להקים שכינתה מאפרה,

נשבח את אלה שהם טובים

ונגנה את אלה שהם לא טובים עד שישובו מדרכם הרעה. לפי הקריטריונים שאמר הרמב״ם,

אשרינו בטוב חלקנו.

ואם יש כמה כאלה אמיתיים, הם יכולים להפוך עולם.

כי כל אדם יש לו השפעה על אחד,

על שתיים, על חמש, על עשר.

אתם רואים, יש מיליון וחצי בעלי תשובה,

והם הצליחו לשנות המון

בתוך הבתים שלהם.

הרבה אנשים התקרבו, משפחות התקרבו, הכול.

הפסיקו לאכול מאכלות אסורות, התחילו לאכול חלק,

התחילו לבדוק כל דבר.

לאט לאט זה עובד, עובד, עובד.

היום הציבור הזה הוא הציבור הכי גדול במדינה.

ציבור בעלי התשובה הוא הציבור הכי גדול במדינה.

אבל לצערנו הרב, לא כל הבעלי תשובה עדיין יודעים את כל ההלכות,

ולא כולם עדיין מחוברים לגדולי דור ללמוד מפיהם ולשמוע בקולם.

ויש הרבה בלבול עם הרבה כל מיני שהם מחוברים לכל מיני רבנים כאלה ואחרים שהם לא בדרגה הכי גבוהה שאפשר להסתמך על דבריהם.

אז נוצר כמו דעות כאלה,

אלה אומרים זה אסור, אלה אומרים זה מותר, אלה ככה, ככה, ככה.

ולא נכנסים לעובי הקורה ולא לומדים במקור ולא יודעים את הדברים,

ולכן נוצרים בלבולים.

אבל אני משמיע לכם דעת תורה ברורה, כתובה,

מהתורה,

שולחן ערוך, הרמב״ם,

גדולי דורנו,

זה הדין,

זה ההלכה,

זה מה שצריך להיזהר ולהישמר.

ואמרתי, על קצה המזלג,

באתר שופר.net,

יש עוד הרבה מזה.

לצערנו הרב, הרבה אנשים לא יודעים,

אבל אני רוצה להראות משהו.

מי שמכיר את הזמר שווקה,

שבהתחלה הוא היה כנראה יותר בסדר,

אבל עכשיו הוא עובר על דברי גדולי דור ויצאו כנגדו גדולי דור והוא הבטיח לרב עובדיה יוסף

שהוא לא ירקיד מעורב והוא מקבל לדעתו דעת תורה של הרב עובדיה והוא הבטיח והופיע באירוע שהוא הוכשר לצורך זה לאירוע הזה על סמך ההבטחה שהוא הבטיח ושבועיים

לאחר מזה הוא הופיע שוב פעם בארצות הברית במעורב ועד עכשיו הוא מופיע במעורב ועוד מעט הוא יגיע לקיסריה ויהיה גם במעורב

אנשים ונשים ולא סתם אנשים ונשים בהפרדה שזה אסור במעורב יושבים ביחד

אפשר לראות את זה?

הנה בבקשה שווקה בהופעה בארצות הברית שבועיים אחרי שהבטיח לרב עובדיה יוסף

גברים ונשים יושבים ביחד והוא שר לפניהם

זה מה כתוב שם באנגלית? איפה זה?

בקרונלייטס?

בחב״ד, לא?

למטה כתוב בתמונה למטה

כן זה איפה מפרסמים אבל מצד שמאל כן תסגור שמה כן קראון?

מה?

קרונהייטס זה איפה שחב״ד בארצות הברית אתם רואים יושבים מעורב אנשים דתיים חרדים והוא שר בפניהם

וזה האיסור שאמרתי לכם והקראתי את הפסקים וגם אם הם היו יושבים בנפרד זה אסור

כי אסורים ערבי שירה על פי כל המקורות שהבנתם?

בזה יצאתי יום שני ידי חובה בהכרת האמת ופרסומה ולקיים מצוות תוכחת

כלפי אלה שחוטאים ומחטיאים ואזהרה לאלה שמעוניינים להיזהר.

כן יהודים יקרים

את החלק הזה סיימתי מי שרוצה לשאול אותי שאלות אשתדל לענות.

נשוי לאישה,

אשת חייל,

לפני כמה שבועות התבשרנו שאימא שלה חולה מאוד.

הרופאים כבר אמרו שאין מה לעשות,

אפשר לקבל ברכה.

היא שומרת תורה ומצוות?

משתדלת.

זה לא מספיק.

אם היא חולה אסור שיהיה פרצה ליצר הרע,

להפיל אותה.

היא חייבת לחזור בתשובה שלמה, גמורה בהחלטיות, מהרה,

גם בעלה וילדיה,

בשביל שלא תהיה שום פרצה שיקרה חס ושלום מקרה שלא יקרה.

אם היא תעשה כן,

ואני אתן ברכה והציבור יענה אמן,

אז זה יכול להועיל.

אבל אם היא לא תעשה כן,

זה לא יועיל.

זה כמו בן אדם שרוצה לנסוע בשבת

ומבקש ממני ברכה,

תן לי ברכה שאני אגיע לשלום לאן שאני נוסע.

אז אני יכול לומר לו, הברכה שלי טועין,

אם אתה תלך רק ברגל,

במקום שמותר בשבת,

ואין חילול שבת,

אז הברכה שלי תתפוס שאתה תגיע לשלום.

אבל אם אתה רוצה לנסוע בשבת,

ואני אתן לך ברכה, יצחקו עליי,

אולי יתנו לי גם עונשון קטן,

כי אני מברך אותך בשביל שתוכל לחלל שבת הלאה.

ברור שזה לא הגיוני, ואני לא יכול לתת היתר לדבר כזה, נכון?

אז לכן הברכה יכולה להועיל ולתפוס רק אם בן אדם מקבל עליו שהוא לא יחטא לפני הקדוש ברוך הוא, כי מחלות וצרות וייסורים,

הם באים בגלל עוונות

וצריכים לתקן אותם. אם לא מתקנים, זה לא מועיל.

גם אם בן אדם חייב לחברו כסף

והוא רוצה לחזור בתשובה,

אומרים לו כל הכבוד, אבל תחזיר לו את הכסף.

אם אתה לא מחזיר את הכסף ואתה מבקש סליחה

והוא לא מוחן לך על הכסף,

זה לא מועיל.

אין דבר כזה סליחה ונגמר.

צריך לחזור בתשובה אמיתית.

הבנת?

אתה יכול לשאול אותה אם היא מוכנה?

נראה לי הרב יצטרך לדבר איתם.

לדבר? אני דיברתי עכשיו.

מחר בשידור חוזרי תראה את זה.

אם יסכימו, צלצל אליי. אם אתה רוצה לצלצל עכשיו תשאל אותם.

הבת פה.

הבת זה לא מספיק. צריך את החולה קודם כל.

ואז אני אספר לכם סיפור, בסדר?

הגיע להרצאה, אם תוכל להראות בינתיים את ההרצאה בחיפה,

הגיע להרצאה בחיפה ילד בן 17 חולה סרטן במצב קשה ביותר.

קשה ביותר.

וביקשו, מישהו הביא אותו, דתי שמכיר אותי, והביא אותו, אמר לו, תשמע, ניסית את הרופאים,

ניסית הכימו, ניסית הכל רופאים, אין סיכוי.

ניסית רבנים כאלה ואחרים.

כל מה שניסית לא הועיל. בוא, יש עוד אחד שאני אומר לך, תבוא,

הוא הצליח לרפא הרבה יהודים בעזרת השם ובהדרכתו,

והאנשים נושעו.

הוא בא לשם, הם חילונים גמורים.

והוא מספר לי את הסיפור, ואני ביקשתי ממנו שהבן שלו יקבל בנדר להיות צדיק

וחסיד שישמור כל ימיו את התורה ולא יעסוק בכלום ויהיה אברך.

ושהמשפחה תקבל על עצמה תשובה שלמה.

אם יעשו כן,

יש אפשרות שהברכה שלי תועיל להם,

כמו שעשיתי מקרים כאלה ואחרים והראיתי להם גם.

ובהתחלה היה קשה לבן להחליט, ובסוף הם החליטו שראו את הסרט, החליטו שכן, ניסים התותח.

בסופו של דבר, הילד אמר, אני מקבל על עצמי בנדר וכולי וכולי, וזה.

נו, יום אחרי זה אני מקבל אימייל, ובאימייל כתוב,

אני אראה לך את האימיילים יש לי פה, רק רגע.

אני אראה לך את האימיילים יש לי, רק שנייה,

שנייה.

אני מקווה שיש לי.

לירון, אני צריך את לירון, לירון.

רק שנייה.

בקיצור, כתבו לי,

כתבו לי ככה,

אה, זה יכול להיות באנגלית,

רק רגע, הוא כתב לי אולי באנגלית.

כתבו לי ככה שלמעשה יום אחרי זה קרה מקרה מדהים,

רק שנייה,

לירון,

לא.

בקיצור, כתבו לי ככה,

שיום אחרי זה,

חוץ מכבודכם, הוא נכנס לשירותים,

והוא פלט גוש מבפנים,

שמסרו את זה לרופאים,

ואחרי יומיים הרופאים נדהמו שהגוש הזה זה גוש סרטני,

שיצא ככה.

זה לא אומר שהוא התרפא, וזה לא אומר שזה כל מה שהיה,

אבל דבר כזה הם לא ראו אף פעם.

צלצלתי אבל אמרתי לו, תגיד לי אם הם שומרים את מה שאני אמרתי.

תגיד לי אם הם שומרים את מה שאני אמרתי.

אז הוא אומר לי, תשמע, ביררתי, ולצערי הרב,

אמנם אחרי שיצא הגוש,

אז האבא והבן הניחו תפילין,

אבל את השבת האחרונה,

האבא חילל שבת.

אמרתי לו, תדע, תודיע לו שהוא מסתכן בחיי בנו.

אם הם רוצים להצליח, הסיכוי היחיד זה זה.

אז אנשים לוקחים את האפשרויות ומנצלים אותן עד הסוף. נותנים לך פתרון שאף אחד לא נתן.

נותנים לך אפשרות לסיכוי.

אתם יודעים מה אנשים קיבלו שם על עצמם?

אנשים קיבלו על עצמם ללמוד שעה בשבילו חודש. מאות אנשים.

נשים קיבלו שתי הלכות חודש.

מאות נשים.

אנשים תרמו בשבילו.

אני תרמתי 4,200 שקל מזומן, קניתי לו מניה,

שיהיה לו ביליונים של מצוות.

עוד אנשים תרמו.

עוד אנשים קיבלו.

עוד אנשים ראו באינטרנט ושמעתי שקיבלו על עצמם

ומברכים אותו בכוללים ובמקומות,

ובסוף הם לא עושים את המינימום המוטל עליהם.

לא חבל?

בואו תראו עד כמה שזה מזעזע.

בבקשה.

בסופו של דבר, אם אתה יכול לקפוץ לזה,

הוא קיבל על עצמו,

ואני מדליק כן,

ואני גם אקריא לכם, מצאתי את הקטע.

לכבוד הרב שלום, רציתי לומר תודה רבה לרב על יום חמישי האחרון בהרצאה בגן הקונגרסים בחיפה.

כבר יש חדש בקשר לילד חן עם הכיסא גלגלים,

לחן מחובר מכשיר בו הוא עושה את צרכיו,

והיום בבוקר, לאחר שעשה את צרכיו, יצא מגופו גידול מוזר שאין לו כרגע הסבר, וזאת הפעם הראשונה שזה קורה.

האבא נדהם לגלות, והראה התרגשות רבה.

הם לקחו את הגידול ושמו אותו בשקית, ומחכים להראות אותו לרופאים.

מיד לאחר מכן, האבא והבן הניחו תפילין.

אני מקווה שנמשיך לשמוע בשורות טובות והילד יצא מהמחלה.

אני מודה לרב על המאמץ והברכות.

ואחרי זה,

כמו שאמרנו,

התברר שזה היה גידול סרטני מה שיצא,

אבל כמו שאמרנו, לא ברור אם זה בזה מסתיים, מן הסתם לא,

אבל צריכים

רחמי שמיים, כי נתנו לו ימים ספורים.

ולמרות כל זאת, קשה,

קשה להם לקבל את הדברים, והנה,

נותנים פתרון פלאים. אם הרופאים היו אומרים את זה,

לא טיפולים, לא חוץ לארץ, לא כספים, לא כלום,

אתה צריך להיות פשוט דתי, מבחינה רפואית זה עושה בריאות.

אם היו אומרים את זה פרופסורים,

שאם אתה לומד תורה ומתנדנד ככה ומתפלל, ועומד ככה קצת על קצות האצבעות, ועושה התעמלות כזאת של דתיים כל הזמן,

ואסור לך לעבוד, כי אחרי מחלה כזאת אסור לעבוד,

רק אתה יושב ולומד,

וכמה שתפתח יותר את השכל ותהיה חכם,

זה עוזר למגר את כל המחלה,

ודאי שהוא היה עושה, רק שלא יגידו, זה דתי,

לא דתי.

אבל אם אומרים דתי, והקדוש ברוך הוא, ותשובה, וצדיק וחסיד,

פה נכנסים לבלבלה, נהיה פלונטר.

והרי מי שמשגר את המחלות,

זה הקדוש ברוך הוא,

ומי שמסלק אותם, זה רק הוא.

מוות וחיים ביד השם.

והסיר השם ממך כל חולי,

רק הוא יכול להסיר.

אני מחצתי ואני ארפא,

ואין מיידי מציל, אין מי שיכול להציל מיידי.

אתם יודעים כמה סינים טובעים עכשיו בשיטפונות שיש?

מאות.

אתם יודעים כמה עקורים הבתים? מיליונים.

ככה, יום אחד הקדוש ברוך הוא החליט קצת יותר מדי שלג, גשם, גשם, גשם.

אתם ראיתם איך הקדוש ברוך הוא מוחק כפרים והכול? ראיתם?

ליאור אתה יכול להראות להם את הכפר, איך הר,

הר,

מתפרק,

משהו, ככה. הקב״ה, עלית הר

עשן, אירופה משותקת.

בולען, בניינים נובלים.

טרורי כאן.

הקב׳ה, אין לו משהו, הוא יכול לרפא בקלי קלות.

הוא יכול להביא אנשים עם שני ראשים ככה צ'יק צ'אר.

יכול להביא עגל עם שני ראשים. ראיתם עגל עם שני ראשים?

אני אראה לכם גם עגל עם שני ראשים.

כן?

יש לך את ההר בינתיים?

יש לי את העגל. את העגל, תראה להם עגל בינתיים שיהנו מעגל עם שני ראשים.

ראיתם?

דופלקס.

יפה?

אתם רוצים לראות חיה חדשה שעוד לא ראו אותה מעולם ועכשיו התגלתה בחופי אפריקה?

בואו אני אראה לכם חיה לא ידועה בחופי אפריקה.

כשרה?

לא כשרה כנראה, תכף תראה.

ראיתם פעם כזה דבר? אחלה סטייק זה.

ראיתם?

אתם ראיתם את היופי שהקדוש ברוך הוא שם בעולם? אתם ראיתם מקומות יפים בעולם?

בואו אני אראה לכם ברזיל,

ארץ שעוד לא ביקרתם אולי.

תראו איזה יופי,

איך הקדוש ברוך הוא, איזה צייר הקדוש ברוך הוא.

אין צור כאלוקנו.

אמרו חכמים, אין צייר כאלוקנו.

איזה דברים נפלאים. בואו תראו.

הנה, בבקשה.

מחיאות כפיים לקדוש ברוך הוא.

אז הקדוש ברוך הוא יכול לעשות הכל, והכל תלוי בבן אדם.

הוא רוצה רפואה או לא רוצה רפואה.

בשביל רפואה צריך להשקיע את המינימום.

מה זה מינימום?

מינימום

זה פשוט מאוד לחזור בתשובה.

נו, שאלת כבר או עוד לא?

השאלה היא מספיק, מה אני צריך לעשות? מה אשתי יכולה לעשות?

מה, אתה הבן שלה?

לא, אני כמו הבן.

כמו הבן.

תראה, אם היא לא תעשה בעצמה ותתעקש לא לעשות, ובני המשפחה לא יבינו מה צריך לעשות,

אז זה חבל מאוד, כי כשיש חס ושלום מקרה כזה, זה מכוון לכל המשפחה והקרובים,

כי כולם נפגעים, כולם טרודים במחלה,

כולם,

זה מכוון אליהם גם.

אז הם צריכים גם כן להבין.

הם לא נפגעו,

לקחו אחד ונתנו לו לפי מה שהחשבון,

בינתיים לא טיפלו באחרים,

אבל האחרים, אם יהיו זכאים, יחזרו בתשובה,

לא יהיה מגיע להם שיקחו מהם את מי שהם אוהבים.

אז כשחוזרים בתשובה מסביב לגם, שומרים עליה.

חוץ ממה שהיא עושה תשובה.

הבנת?

זה הדרך.

אם תרצה, אחרי שהם יראו מה שאמרתי, אם יסכימו,

אשמח לברך אותם בטלפון אישית.

תודה. תהיה בריא.

התשובה שלי,

התשובה שלי הזאת מכוונת לכל מי שזקוק לרפואה,

לדעת

שזה לא בא בחינם.

רפואה בחינם

חינם שווה.

אסיה מגן, מגן שוויה.

רפואה בחינם, חינם שווה.

צריך לעשות מצוות ולקנות זכויות בשביל שאדם יזכה.

תן לה גברת שם בבקשה.

כן, בוא, כן, תן לה שם.

דיסק מס' 828,

איך נשיר את שיר ציון,

סוף חלק א',

המשך בדיסק 829.

תודה רבה.