בזכרנו את ציון א

- - - לא מוגה! - - - 

בבקשה.

התורה אומרת קדושים תהיו אל תהיי נבל ברשות התורה אם התורה הרשתה לך דבר מה אז אל תהיה נבל שתאכל בבולמוס אז אתה יכול לאכול שתי קילו בשר בבוקר ארבע בצהריים ושש בערב אתה אומר מה זה אסור מה זה אסור

מי אמר זה אסור

זה נקרא נבל

התורה אומרת שיש מצוות עונתה וכו' וכו' אז יש פרקים לכל אחד כתוב בהלכה לא נפרט

אבל לא שאדם יגיד שאם כן בכל עת אני אכול כמו תרנגול

יש זמנים ויש עונות ויש דברים שכתובים ואיך מתנהגים ובאיזה דרך

אז אדם לא יכול להיות נבל

אבל זה מותר נכון

אבל יש גם

גדרים סייגים

יש דרך ארץ צריך לדעת איך עושים

אפשר לאכול מישהו אמר שאי אפשר לאכול

אי אפשר לאכול

אפשר לאכול אבל איך אוכלים?

אז יש אנשים שאוכלים ברחוב אכילת הכלב

ממלאים פיתה

וגולש ממנה טחינה והכול

והוא מכניס את זה לתוך הפה לפני כולם

ורואים את כל השיניים ואת הכול

ואחר כך הוא מכניס ביד ככה את מה שנשאר לו מפה ומרים מכאן

ולמה אתה לא מראה אותי? מה אתה זה? אני מתאמץ ואתה לא מראה?

והוא מכניס וככה ודוחף

וכולם מסתכלים ואחר כך הוא עושה ככה וככה

וככה אוכלים?

אמרו לך שאסור לאכול אבל איך אוכלים?

בן אדם הולך אוהב מוזיקה נו בסדר יש מוזיקה שמותר לשמוע תשמע בשמחה

ברגיעות

אבל לנסוע במיוחד בשביל לשמוע מוזיקה במשך שעות

במקום שעשרה תורה וגדולי התורה

זה נבל גם אם הייתה רשות התורה אבל התורה גם לא מרשה כי אין דבר כזה

אז בואו נראה מה הוא אומר

אומר הבן תורה חוץ ממה שזוכה להיות מיושבי

אוהלי התורה שזה בכלל לא דבר פשוט

ומי יודע עד אחד הדברים מגיעים בזכות כזו והוא צריך להיות מלא הודעה להשם יתברך

אבל הבן תורה גם חוייב בשמירת התורה שצריך לשמור אותה כצורתה

ועכשיו הוא נכנס לנושא של זמרים מפוקפקים ששרים שירים של קודש

בצורה לא ראויה,

במנגינה לא רצויה,

בפוזה לא מתאימה וכולי אפילו שהם שרים שירים של קודש

ממש פסוקים מהתורה,

מצוות מהתורה, עיקרים מן התורה

והוא מביא דוגמה אחת למעשה אף שהיא קצת חריפה בשביל הציבור הוא יודע שיהיה קשה לציבור האמריקאי לקבל את מה שהוא אומר

כי בארצות הברית נפוץ לצערנו הדבר שיש ערבי שירה, קונצרטים קוראים לזה, קונצרטים.

מאיפה למדו את הקונצרטים?

מהגויים למדו קונצרטים.

הגמרא בחגיגה דף טו אומרת

חקירה עמוקה היא עושה

אלישע בן אבויה

אחד מהתנאים הגדולים שהיו בעם ישראל

הוא היה הרב של רבי מאיר בעל הנס

אלישע בן אבויה

היה מן האריות שבחבורה שבדורו

ואולי מהארבעה הגדולים

עד כדי כך

שעצם מדרגת התנאים אין לנו מושג בזה בכלל

בסוף מה קרה לו?

יצא לתרבות רעה.

יש כמה דעות מה גרם לו לצאת לתרבות רעה אחרי שהיה תנא קדוש תבינו ריבו של רבי מאיר בעל הנס שהיה רודף אחריו לכל מקום ללמוד ממנו תורה

למה יצא לתרבות רעה?

איך הגיע לקיצוניות כזאת?

הדעה בגמרא אומרת

שזמר יווני לא פסק מפיו

זמר יווני הוא לא שר את המילים של היוונים

הוא רק זימר את הזמר היווני

בתורה עם זמר יווני

זה לא הולך ביחד

זה ממקור טמא

זה מוזיקה של גויים

עם זה אי אפשר להתחבר לתורה

זמר יווני

בשביל זה הוא יצא לתרבות רעה וכפר בכל

מזמר יווני

רק לפזם

דן דן דן דן דן דן דן דן דן דן דן דן דן דן נו מזה אפשר להיות משובש

כן מזמר יווני דן דן דן דן

יש דבר אחד

שמוצאים במדינה הזו שלא נמצא כל כך בארץ ישראל

בארץ ישראל כבר שומרים על זה יותר כל גדולי התורה

יצאו נגד ערבי שירה וקונצרטים וכל הדברים בחריף

מי שרוצה לראות הרבה חומר בעניין עכשיו הכנסנו את זה באתר שופר עם כל הפסקים של כל הגדולים

מהדורות האחרונים

בארץ ישראל החיים קצת יותר קשים מאשר באמריקה

יש פה בחינת בזיעת הפיכה לא כל כך קל החיים פה לא כל כך קלים כמו באמריקה שמה הרווחה

יותר קלה להישג

אז פה מעריכים קצת יותר כל דבר

אבל באמריקה יש שפע וחומריות

ושם הם יותר פנויים

אז ממילא הם מחפשים מה לעשות יש להם כסף יש להם זה מה יעשו?

ללמוד תורה כל הזמן הם לא רוצים מתעסק כל הזמן בזה להתקרב לקדוש ברוך הוא יותר מדי אין טעם

בשביל מה יש אמריקה הגדולה עם מדשאות ועם

אוטוסטרדות רחבות ועם אקזיטים ימינה ושמאלה לכל העולם

אז הם צריכים

לעשות משהו לנצל את החיים זה נקרא הפוך החיים מנצלים אותם

אז הם מחפשים איך להעביר את החיים בכיף

אז מה יש? קונצרטים

קונצרט

וזהו החורבן

זהו החורבן

מה שלוקחים עיקר של 13 עיקרים ועושים אותו לזולל, זולל ממש

בפני עם ועדה

אני מקצר פה

אבל אני אומר לכם רק דבר אחד בשביל שנגיע לפוינטה

יש תשובה קצרה מרבנו האיה גאון

בשערי תשובה שלו לפני כאלף שנה

בתקופת הגאונים היה רב האיה גאון

והוא כותב תשובה

שאלו אותו שאלה קצרה והוא השיב בשורה אחת

מה זה שאומרת הגמרא צורבא מרבנן

כולם יודעים שצורבא מרבנן זה תלמיד חכם צעיר

צורבא מרבנן יש כאלה מתרגמים את זה צורב כאילו

והגמרא אומרת האיה צורבא מרבנן דרתח או ריית הוא דקה מרתחה ליה כשאתם רואים

תלמיד חכם שהוא רותח

זה בגלל שהתורה מרתיחה אותו

התורה מרתיחה אותו הוא לא כועס

הוא לא עצבני

יש דברים הלוקות דברי כאש וכשאדם רואה דברים שלא צריך לעשותם שהם נגד התורה התורה מרתיחה אותו הוא לא יכול לסבול

אז שאלו אותו מה נקרא צורבא מרבנן

השיב להם רב האי הגאון

צרב את השחין

זה מה שהוא ענה

צורבא מרבנן

צרב את השחין הפירוש התורה בוערת בקרבו

כמו צרב את השחין עד שהיא שורפת את כל הגשמיות שבתוכו

התורה כל כך התלהטה בקרבו שהיא שורפת את כל התאוות החומריות

ויש לו רק תאווה אחת לתורה הקדושה

כשריבי שמעון בר יוחאי

ובנו ריבי אלעזר יצאו מהמערה אחרי 12 שנה שהם היו כמו מלאכים

והם ראו אנשים חורשים וזורעים

הם אמרו מה זה?

עוסקים בחיי שעה ועוזבים חיי עולם?

מה זה?

אנשים במקום להתעסק במושכלות, בדברים השכליים, להשיג את העולם הבא

עוסקים בחיי שעה בשביל לאכול פטרוזיליה וכוסברה? מה זה?

נתנו עיניהם בהם ושרפו אותם

הם לא הבינו איך אפשר לבזבז חיים של דברים כאלה

אתם מבינים מה אני מדבר?

זאת אומרת

מישהו התורה אצלו רותחת ושרפה לו את כל הגשמיות

כשהוא רואה דברים שהם הפך התורה לא ברוח התורה הוא נשרף הוא בוער

זאת אומרת כל בן אדם צריך להבין

שהגשמיות נעשית אצלו ציור טפל והעיקר זה התורה

אבל רק תורה עם הגיעה של בזיעת הפחל יכולה להיות בוערת

בלי זה היא לא בוערת

אתם יודעים אם אתם לוקחים כוס

תה

יש מזלג כזה חשמלי שמים בכוס תה

זה צ'יק צ'אק בוער

שמים דקה

כל הזמן רותח

אבל אם מפסיקים את זה

אז זה נרגע

אחר כך עוד פעם

ואם מפסיקים או מוציאים

זה מתקרר

ואחר כך

אז אם אדם חי ככה לומד קצת תורה ואחר כך מתקרר עשר, חמש עשרה, שש עשרה שעות

אחר כך בא ללמוד עוד קצת

רותח דקה, שתיים, שלוש, שעה, שעתיים הולך, מצטנן

עוד פעם, עוד פעם, מצטנן

מה זה?

אדם צריך להיות במצב של רתיחה כל הזמן, כל הזמן להיות

תראו את האנשים שרודפים אחרי חומר, אחרי עושר

הם רגועים?

אין דבר כזה, כל רגע פלאפון זה פה, אין לו זמן לדבר עם כולם

רק מי שמדבר איתו ביזנס הוא מדבר ומעריך

כל מי שמדבר משהו, לא עכשיו,

טוט טאו, אני ביזנס, סורי, ביי, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, למה הוא עכשיו עסוק?

עסוק

לעשות כסף.

אוהב כסף,

לא יצבע כסף,

אוהב מצוות,

לא יצבע מצוות.

אותה תאווה,

אותה תאווה, רק אחד לוקח אותה לחומר ואחד לוקח אותה לרוח.

אחד שלוקח לרוח יהיה גדול בישראל בזכויות לאינסוף,

ואדם שלוקח לחומר,

יכול להיות שהוא יגיע להרבה כסף,

ישקיע בבורסה וייפול.

אז זאת אומרת,

צריך לדעת

שלמעשה צורבא מרבנן זה מי שיש לו כמו צרבת השחין שבוערת בקרבו.

ויש פה עוד לימוד שהוא מלמד כאן.

כתוב, ויחן שם ישראל נגד ההר.

מה החידוש שעם ישראל היו נגד ההר כשנותנים להם את התורה?

אומר החידוש לא שהם פנו אל ההר,

הם פנו רק אל ההר

ועזבו את כל החומר והעולם הזה.

זה הייתה המעלה.

ויחן שם ישראל נגד ההר בלבד

ולא כל ענייני העולם הזה.

שניהם ביחד אי אפשר.

אם אתה רוצה גם העולם הזה,

גם העולם הבא, ביחד זה לא הולך.

תחליט מה אתה רוצה.

איך אמר אליהו הנביא?

עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים?

אם השם הוא האלוקים, לכו אחריו.

ואם הבעל,

לכו אחריו.

למה?

אפשר למזג.

לא,

זה עובד עבודה זרה בשיתוף.

גם מאמין בקדוש ברוך הוא וגם בעבודה זרה.

גם בחומר וגם ברוח.

אין דבר כזה.

החומר זה רק כלי להגיע לרוח.

החומר הוא לא בזכות עצמו, למטרת עצמו.

זה עשיו.

הלעיתני נא מן האדום האדום הזה.

אהההה.

רואה את כל העולם.

אהההה. מלא תאוות. רץ לתאוות. משתוקק אליהם.

עומד בתור.

ממתין ומצפה.

מתי יבוא הזמר?

וואו, וואו, הגיע הזמר.

אי אפשר לרקוד על שתי החתונות רבותיי.

לא שייך, כל המשתף שם שמיים ודבר אחר זה לא הולך וזה לא שייך.

ומה שנמצא, אני מגיע לנקודה,

מה שנמצא כעת במדינה הזאת,

בארצות הברית, אומר הרב וינטרופ.

בארץ ישראל כבר התפטרנו מזה כמעט.

יש מושג של זמר יווני

ששניים מהמושחתים של הציבור

שנזרקו מארץ ישראל

וחזרו לאמריקה עם סחורתם למכור לציבור,

אחד מהם עשה רחמנא ליצלן שיר

על עיקר העיקרים של השלוש עשרה עיקרים.

והשני לקח דוגמאות מזה לעשות שיר ממצוות מחיית עמלק.

והפכו את זה לג'אז, רחמנא ליצלן.

ג'אז כפשוטו.

משלוש עשרה עיקרים עשו ג'אז וממחיית עמלק עשו ג'אז.

אתם יודעים איזה שירים מדובר או על מי?

מי?

אתם לא מכירים?

ומה נעשני ליבו של אדם כששומע מחיית עמלק כזה בג'אז?

הוא שומע שתמחית עמלק? זה ג'אז!

מה אתם אומרים?

נכנסים למועדון,

רואים זמר, אורות,

עשן, טח, טיח, טח, מעמד הר סיני, ממש, זיקוקי דינור, קבלת התורה,

ועושים קצת חושך והוא בוקע לתוך אלומת האור והגיטרה ביד ב-one, two, three, four.

תרעסי וולון ומאשם ראשו ג'הילד יעגוב.

מה אתם אומרים על זה?

אה?

יפה.

תכף אני אראה לכם שיש זמרים כאלה.

האם שייך לקבל משהו טוב מזה?

או חס ושלום להפך שנפקע מאיתנו כל המושג

של מחיית עמלק.

או לשמוע משיח,

משיח, משיח, משיח, אוי אוי אוי אוי אוי, משיח, משיח, משיח, אוי אוי אוי אוי אוי.

כשיבוא המלך המשיח אז מה יגידו לו?

מה, משיח, משיח, משיח, משיח, אוי אוי אוי אוי אוי אוי.

תגידו ככה.

משה רבנו, משה רבנו, משה רבנו, אוי אוי אוי אוי, משה, מוישה, האיי אוי, מוישה.

מה אתם אומרים?

והוא קורא לזה ביידיש צודרייטר ניגון.

זה ניגון מטומטם.

האם אפשר שיתרוממו הרגשים מזה?

בזה ממיתים את הציבור וצריכים לפרסם בשמם.

לאחד קוראים פריד ולשני קוראים וורדיגר.

מי שמכניס אותם לתוך ביתו חייב לדעת מה זה יגרום לתורתו.

כעת הכל בסדר אבל מי יודע מה יולד יום.

אלישע בן אבויה מארבעה גדולי החבורה לא פסק מפיו זמר יווני

והוא נשתנה לגמרי ובסוף יצא לתרבות רעה.

צריכים לעקור את זה לגמרי מהבית

לעקור אותו ממש ולא להניח מקום בבית ללכלוך הזה.

רבותיי,

כל הבא לתאר מסייעין אותו.

כשיהיה ביתו מוכשר לרוח התורה,

לתורה שכולו שורף,

כולו צור בה מרבנן,

ממילא גם בני ביתו ירגישו ערך אחר וחשיבות

לתורה ומצוותיה.

שמענו שני גדולים,

אחד הרב פיינשטיין זכר צדיק לברכה והרב פיינטרופ ייבדל חיים טובים

שגר בבני ברק

והוא מקובל, עוסק גם בקבלה,

לא כמו המקובלים המפורסמים,

עוסק בתורת הנסתר ללא פרסום

והוא תלמיד חכם גדול ואלה הדברים שהוא אמר בליכוד בארצות הברית לקהל ששומעים את המוזיקל של שני אלינים אלו.

ועל זה נאמר

אל תפנו אל האלינים

עכשיו אני חוזר לחורבן הבית

וחוזר על מה שאמרנו, על נהרות בבל

שם ישבנו גם בכינו בזוכרנו את ציון

כשעם ישראל ירד לגולה

ונבוכדנצר ביקש שהלווים ישירו לו כמו שהיו משוררים על הדוכן בבית המקדש

והם היו מתבודדים בנהרות

מהבבליים שלא ישמעו את בחייתם

וישבו ישיבה ראויה לגולים כשהם מוטים לארץ

והם בכו על שזכרו את ציון החרבה והשוממה שהם גלו ממנה בעוונותיהם

על ערבים בתוכה תלינו כינורותינו

על אילנות של ערבים, של ערבה שבנחל

תלינו את הכינורות

שהיינו מנגנים בהם בבית המקדש

כדי להעלימה מן העין בתוך ענפי האילנות שלא יראו אותם האויבים

והאויבים ביקשו

שירו לנו משיר ציון

השיר שהייתם משוררים בשבח ציון ובהצלחתכם בה

שירו לנו, עכשיו תשירו לנו

אתם עכשיו בבבל

והיא ארץ אחוזתכם כמו ירושלים

וארץ כסדים היא ארצכם כמו ארץ ישראל לפנים

בהצלחות שהיו לכם שמה הלא יש לכם עמנו

ומדוע לא תשירו על בבל

השיר שהייתם שרים על ירושלים

ג'אז

תשירו לנו

לשיר לבבלים אי אפשר לשיר כמו ששרים בירושלים

צריך לשיר להם כמו שהבבלים רגילים

אבל שיר השם, שיר הקודש

שהיינו שרים בציון

על שכינת השם אשר הייתה בה

ועל הופעת רוח הקודש והנבואה

וכבוד השם והתורה ועבודת הכהנים והניסים שהיו במקדש

את השיר האלוקי הזה

איך נשיר אותו על אדמת נכר?

אדמת נכר שהיא לא מוכנה לסגולות רוחניות

אפשר לשיר על אדמת נכר שירים של קודש?

שימו לב על מה הם מדברים

לשיר שירים של קודש לא באיסור

אלא באדמת נכר,

באדמת מאה

לא בתערובת אנשים מנשים,

רק על אדמת נכר

אדמת נכר

זה ההפך משיר השם, זה לא הולך ביחד

אז מה הם עשו בשביל שלא יכריחו אותם לשיר?

עם הכינורות והנבלים

הם הכניסו את הבוהן שלהם לפה

וקרעו את הבוהן

בשביל שלא יוכלו לנגן ולשיר את שיר ציון

על אדמת נכר

שמעתם?

לשיר שיר של קודש על אדמת נכר?

בשביל זה חותכים את האצבעות

שלא להגיע לזה

והיום יש זמרים פרוצים

שעושים ככל העולה בליבם בשביל בצע כסף וכבוד

והם חביבי הקהל

והנגע פסה אפילו לקהל החרדי במסווה שהם חוזרים בתשובה לרגע,

מחטיאה רבים

שלושים שנה

פתאום מוזמנים לכנסים גדולים באצטדיון

בשביל להכשיר אותם

שיביאו קצת כסף וכרטיסים

ומוכנים להודיע הודעות שאין להן בסיס וקיום

פעם ופעמיים ושלוש

אותו אדם מבטיח ועובר על הבטחתו.

בושה וחרפה.

וכתוב במודעות זיכוי.

זיקוקי דינור לכבודה של תורה.

שמעתם?

זיקוקי דינור לכבודה של תורה.

בשביל שהמופע יהיה של גויים,

צריך זיקוקי דינור.

אבל אומרים שזה לכבודה של תורה.

אז עכשיו אני אשאיר לכם את על נהרות בבל

לצליליו של אחד הזמרים המפורסמים לשמצה שמחטיא את הרבים כבר שלושים שנה.

ולצערנו הרב

הוא מעדת תימן.

על נהרות בבל,

נהרות של בלבול,

שם ישבנו גם בכינו

בזוכרנו את ציון גולן.

על ערבים בתוכה

עושים מעשים בערב ברדת החשיכה,

שעל זה אנו צריכים לתלות את כינורותינו.

כי שם שאלינו שובנו,

מבקשים השבויים ביצרם,

מבקשים שירי חשק וערבוב וריקודים מעורבים.

דברי שיר,

ותוללנו שמחה, ובמקום יללות

ליילל על שירים כאלה במקומות כאלה,

הופכים את זה לשמחה.

שירו לנו משיר ציון גולן, מחטיא רבים.

איך נשיר את שיר השם?

שירי קודש במועדונים,

על אדמת נכר,

כמו הגויים עם עשן

ואורות חושך וצל מוות.

ובנענוע גוף כנחש.

אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני,

שקיצצו בעונות ידיהם שלא לשיר שיר לגויים באדמת נכר,

מכאן ליהודים באיסור גרוע מזה,

בגילוי עריות שרים במקום ליילל.

תדבק לשוני לחיכי אם לא אזכרכי.

צריך להדביק את הלשון לזו ולא לשיר כלל.

אם לא אעלה את ירושלים,

את הקדושה של ירושלים על ראש שמחתי בלבד.

ולצערנו הרב,

מזמינים אותו לאירועים שאמורים להיות אירועים של תורה עם גדולי ישראל,

בשביל שיוכל להביא כמה כרטיסים בשביל שיוכלו למכור עוד קצת.

האיש הזה כבר הבטיח ביד אליהו באצטדיון שהוא לא ירקיד מעורב.

הוא טוען שהוא אמר שהוא ישתדל לא להרקיד מעורב.

שמעתם?

אחד אומר אני אשתדל מהיום לא לאכול חזיר.

זו סיבה להזמין אותו שיודיע הודעה לכל עם ישראל, כפי שאמרו המודעות,

הודעה חשובה לכל עם ישראל.

מה הוא יודע?

שהוא ישתדל לא לאכול חזיר.

מגיע לו הכבוד שיביאו אותו אם הוא ישתדל?

חזיר זה אפס אפסים לעומת ירבעם בן נבד שמחטיא את הרבים בגילוי עריות ומרקיד עם שירי קודש,

גברים ונשים בתערובת

וזורע אש בנעורת

ויורשים כולם גיהינום.

אתם יודעים מה כתוב על מחטיא הרבים?

אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

אתם יודעים למה?

כי שלושים שנה הוא יחטיא את הרבים.

הוא כבר העמיד דורות של תלמידים שלו שממשיכים בדרכו ומחכים את הצלחתו במרכאות.

ואז כשהוא יחזור בתשובה הוא ילך לגן עדן

והם ילכו לגיהינום.

אז המשנה אומרת לא.

מחטיא הרבים.

אין מספיקין בידו לעשות תשובה

שלא יהיה הוא בגן עדן והם בגיהינום.

רק אם הוא יהיה כזה קדוש פתאום ויתהפך לגמרי ויהיה לו כוחות של צורבא מרבנן,

אולי הוא יוכל לעשות מכוחו, מן השמיים לא יעזרו לו.

אין מספיקין בידו.

לבד.

השם לא עוזר לו.

ואחרי שהוא הבטיח הוא עמד בזה?

לא.

ואחרי זה מה?

הוא התחבר לרב ברדה שליטא מאשקלון

והחליט שהוא הרב שלו.

ביום אחד

הוא וחברו שהיה אצלו

אחראי על הסאונד,

קוראים לו דודו הרמס,

דודו החליט שהוא חוזר בתשובה בעקבות שמיעת קלטות שלי ואמר שזה הוא מפסיק, הבין את גודל האיסור שהוא עושה.

והוא אמר לו אני מפסיק לעבוד איתך אבל זה יתקע לו את ציון גולן, זה יתקע את העבודה, יש לו התחייבויות.

אז הוא אמר לו לא, בשום אופן אתה יודע מה גם אני מוכן לחזור בתשובה, גמרנו זה פה שם,

בואו נלך לרב ברדה ומה שהוא יגיד נעשה.

ואז התייעצו,

הרב ברדה אמר להם

יסיימו את ההתחייבויות ולא יקבלו יותר הופעות מעורבות,

וכיוון שעכשיו ספירת העומר אז עד פסח הם יסיימו את הכל וזהו נגמר, בפסח חוזרים בתשובה אין יותר ריקודים מעורבים.

ובינתיים

הוא אמר לדודו הרמס תשמע היות ואתה רק בסאונד

אתה תכין את הסאונד וברגע שיהיה ריקודים מעורבים אתה תצא החוצה,

אל תהיה נוכח בשעה שיש ריקודים מעורבים כי הוא לא נגע

ככה הם התחייבו לרב ברדה

ודודו הרמס עמד בזה ועד היום הוא שבע שנים בעל תשובה

וציון גולן כמובן לא עמד בזה והרב ברדה כעס עליו כעס רע ודודו הרמס סיפר לי אישית

שהרב ברדה אמר לו

לציון גולן בגללך כבר קיבלתי פעם אחת התקפת לב

אתה הבטחת

והמשיך

לפני תקופה הוא הודיע שבשבועות שנת

תשע

שבועות האחרון שהיה

הוא מכניס ספר תורה שלישי ובמעמד זה הוא מקבל על עצמו מקבל לא משתדל לא להרקיד יותר מעורב

וכל העם צהלה ושמחה

אבל הוא עשה תרגיל

צלצל לכמה רבנים כאילו לקבל את ברכתם

ביניהם צלצל אליי

והזמין אותי להכנסת ספר תורה

מה יום מימין?

אומר אני מכניס ספר תורה ואני צריך את הגיבוי שלך כי אני החלטתי שאני חוזר בתשובה ולא מרקיד מעורב

אמרתי לו אתה מחטיא רבים אתה לא יכול להפסיק להרקיד מעורב

רק אם שלוש שנים מאז שהתחייבת תעמוד בזה יש על מה לדבר

לכן אני לא אבוא להכנסת תורה ואחרי שלוש שנים נדבר

מה עשה האיש?

הלך לקול ברמה

רדיו

התיישב שם וסוחטים אותו מי נתן לך גיבוי? מי נתן את ברכתו?

אז הוא הזכיר את הרב רצבי יצחק שליטא שהוא במשא ומתן איתו על כמה דברים וכולי וכולי

הוא במשא ומתן אתם מבינים

רב פוסק

בזמר מחטיא רבים במשא ומתן אל כתים מה כן ומה לא

הרב רצבי אמר לו שאם אתה חוזר בתשובה אמיתי אתה צריך לבטל את כל השירים הקודמים שלך כי הרבה מהשירים שלו זה שירי עגבים בתימנית שאסור לשומעם זה שירי נשים

יש לו שיר שהוא מזכיר ברכת השם במפורש ברוך אתה השם

משמח חתן וכלה עם שם השם

שזה ברכה לבטלה וכל מי ששר איתו אומר ברכה לבטלה

ויש לו שירים שהם לא ברוח התורה בכלל

אז מה לא אתה צריך לבטל אתה צריך לשנות מילים

ולעשות הכל מחדש

אתה צריך לקבל על עצמך לא להופיע בתערובת לגמרי ולא בערבי שירה ולא בקונצרטים כמו שבעל תשובה

כמו שיש זמרים שמקפידים

והם מקובלים בכל הציבור ושומעים אותם

ייזכר לטובה

בתקווה שימשיך עד סוף ימיו

הזמר ארז יחיאל

שמקפיד לשיר לא מעורב בשירי קודש

כמו שצריך

אבל

מי שעבר עבירה ושנה בה אמרו חכמים מותרה לו כבר הוא מרגיש זה מותר לו שלושים שנה

אתם יודעים מה הוא אומר שמה?

הוא אומר שכל פעם בשלושים שנה כשהוא היה שר שירי קודש וגבר ואישה רוקדים ביחד היה כואב לו הלב

כואב לו הלב הוא הולך הביתה וכואב לו הלב

יש לו לב מברזל

אם אחרי כאבים של שלושים שנה כל ערב הוא מכאיב לעצמו את הלב הוא יכול עוד ערב להופיע עוד פעם איזה לב זה

איזה לב זה

אז בין זה אז הוא אומר הרב רצבי אמר הרב קורח

והוא אמר גם הרב אמנון יצחק

אה מחריט

אתה אומר שאני אני כן דיברת איתי אבל לא בהמשך

למה שאמרת גיבוי וברכות

אז אתה משחיל את השם שלי בשביל לצייר כאילו אני מפקיע ממך את האיסור שאתה מחטיא רבים ואסור לשמוע אותך וצריך לשבור את הדיסקים ואסור להכניס לבית

אין לו שום בעיה

שלושה שבועות לאחר השבועות המהולל

הופיע בקיסריה

הוא אמר לציבור אני מבקש לא לרקוד מעורב

בציבור תימני כידוע ממושמע הזיז את הכיסאות והתחילו לרקוד מעורב

הוא הפסיק לא

משירי כתבה בוויינט עם תמונות של ריקודים מעורבים

כתוב שרקדו שעתיים בלי הפסקה

והוא ממשיך לשיר שירים של קודש זה אחרי שהוא חזר בתשובה פעם שלישית

ועכשיו הזמינו אותו לאצטדיון טדי

עוד פעם עם הודעה לכל עם ישראל עם הרב ברדה

עוד פעם

ההצגה חוזרת

אתם יודעים פעם היו קוראים לזה סקץ'

עושים מערכון וחוזרים עליו כל הזמן זה המערכון חוזרים בתשובה חוזרים בשאלה חוזרים בתשובה

באדם כזה מקבל מימד ציבורי ושמים אותו עם הרב עובדיה ובטח יביאו אותו ליד הרב עובדיה לתת הכשר והוא ייתן לו צ'פחות בפנים ואחרי זה הוא ימשיך להרקיד מעורב

כמו ששווקה עשה אותו דבר הבטיח לרב עובדיה שהוא לא ירקיד יותר מעורב הוא יישמע לקולו

ושבועיים אחרי זה הוא הופיע בחוץ לארץ בתערובת אנשים ונשים ומי שרוצה ייכנס לאתר שופר.net ויראה שם את התמונות

איך הוא מופיע במעורב בשירי קודש

יש גבול לביזיון שמוכנים לבזות את התורה במקום להביא זמר שבאמת ירא שמיים שדואג לכבוד התורה

מחפשים מחלל שבשמיים לשים אותו על במה עם גדולי ישראל איפה השכל

ומי שרוצה לראות איזה פסק הלכה נכתב בגנזה המלך השבת הסתכל שהרב עובדיה לא מתיר

להפיץ דיסקים שמזכירים בהם ברכות כמו שאמרתי

ברכה עם שם

אומר שזה אסור

ומהצדדים שהוא אומר שזה אסור לא רק שהזכרת השם זה אסור

אלא שבתקליטים כאלה משמיעים אותם לפעמים במקומות לא ראויים ולפעמים גם בשבתות

ברדיו בכל מיני מקומות ובגלל ריחוק זה שמא ושמא הרב אוסר

תקראו שם את התשובה שלו

אז מי שמרקיד מעורב ומחטיא את הרבים בגסות ברגל גסה

מה דינו אסור לו להיות חזן בבית הכנסת והוא חזן בבית הכנסת הוא פסול לעדות

זה מחטיא הרבים הוא זכה לתואר גדול מחטיאי הרבים של העדה התימנית מעולם

ויש לו תלמידים שהולכים אחריו והוא גם מורי מורי

ומלמד תינוקות של בית רבן פרשה

והתורה אומרת ויאמר לרשע מה לך לספר חוקיי ותישא וריתי עלי פיך

איך אדם רשע עובר על התורה ומספר את דברי התורה ואומר מה התורה אומרת

לא תנאוף

לא תחמוד והוא נותן לאנשים את כל העבירות ביחד ומלבה את היצרים שלהם בתערובת

וזה לא רק הוא זה כל הדומים לו גם ספרדים גם אשכנזים כולם וזה הנגנים שלהם והמתופפים שלהם והמזמינים שלהם

כולם בכלל מחטיאי הרבים

אז מי צריך את הצרה הזאת

תביא אדם כשר

לערב כשר

ולא אדם כזה

חזר בתשובה?

בואו נראה

כבר היינו תקדימים עופר לוי

איך כולם אמרו עופר לוי ועכשיו איפה הוא? בטומאת הטומאות בתוך המועדונים הכי שפנים עם זקן מפה עד למטה

והם מספר סיפורים שהוא קדוש והוא עליון והוא לוי והוא יהיה בבית המקדש והוא הראשון והמשיח יבוא אליו ויקח אותו?

מה זה השטויות? תגידו, מה זה?

ולוקחים חשפנית שהייתה פעם ושמים אותה מחזירה בתשובה והיא מחנכת כבר את כולם?

ומביאים אישה שכתבה ספר על אוטיסטים וכבר מפיצים את הספר כל מיני חרטות

ולוקחים דיבוקים למיניהם וכל מיני מדופקים ומדביקים להם דיבוקים בשביל שיהיה איזו אפשרות להתפרנס

וכל מיני דברים משוגעים יש אנשים נורמליים דחילקו,

יש אנשים נורמליים תביאו אנשים נורמליים

מה קרה פה?

מה זה פשיטת רגל?

כל אחד תופס איזה סלב אחד כזה שעשה איזה תנועה של איזה משהו והניח תפילין איזה יום אחד?

כבר כותרות קדוש כאילו.

הלו,

הלו עד שיעיד עליו יודע תעלומות

שלא ישוב לחיסלה.

תשובה זה עד שיעיד עליו יודע תעלומות הרמב״ם אומר לא עד שאתה תעיד עליו שאם היום הוא אומר בטוח הוא יהיה.

מישהו היה לוקח רוצח לביתו על סמך הבטחה שמהיום אני לא ארצח?

מבטיח לך.

הנה קח אותי לאצטדיון אני מודיע שמהיום אני לא ארצח אני אודיע לכולם.

אתה יודע מה אני גם אהיה צדיק אני לא אגיד שאני אני אשתדל אני אשתדל.

חתן אותו

גדול המחטיאו מן ההורגו.

מי שמחטיא את הרבים הוא יותר גרוע ממי שהורג.

אז איך אתה מאמינו?

ואם זה בן אדם שכבר כיזב מספר פעמים,

איך אתה עוד פעם נותן לו במה?

אלא לא רוח התורה מרחפת על כנסים כאלה.

יש פה עניינים אחרים.

מורכבים.

הרב מוצפי

הוזמן

פתאום הגיע טלפון שלא להביא אותו.

טק טק הורידו אותו. אין הרב מוצפי.

קדוש עליון, צדיק אמיתי, אומר את התורה בלי פחד.

אחד מיחידים בדור.

לא להביא אותו?

לא מביאים אותו, אין בעיה.

בציון גולן?

לא מוותרים עליו.

לא מוותרים עליו.

אומרים להם אסור. מסבירים אסור. אומרים אסור,

לא מוותרים עליו.

רצים ממקום למקום להכשיר אותו.

למה?

כולנו רוצים שהוא יחזור בתשובה.

לפני כ-25 שנה

אני הרמתי אליו טלפון אישית.

אמרתי לו, ציון,

אני מבקש ממך שלא תמשיך להרקיד מעורב.

אולי אתה לא יודע את גודל האיסור.

והסברתי לו את הדברים.

אמרתי לו, אני מבקש ממך שאתה לא תמשיך. אני מצלצל לכל הזמרים התימנים ואני אומר להם את אותו דבר.

אני לא יכול, זה פרנסה. אני לא יכול, זה פרנסה.

אמרתי לו, אבל אתה מחטיא את הרבים. זה עוון גדול, זה עוון פלילי.

אתה עושה נגד השם.

אתה משמיע דברי תורה של רבי שלום שבזי ואתה מרקיד ומחטיא את הרבים.

אמר,

אני לא יכול. אמרתי לו, תשמע,

יש לי קלטת שאני הכנתי עליך שאתה מחטיא הרבים.

אני נותן לך חודש לחזור בך.

אם אתה לא חוזר אני מפיץ מאה אלף ממנה.

שלחתי אותו דבר גם

לכל הזמרים התימנים דאז.

שלחתי גם את הקלטת שישמעו לפניהם.

לא חזרו בהם, הפצתי מאה אלף קלטות בכל מקום.

אז ניסיתי להסביר לו, ניסיתי לקרב אותו, נתתי לו צ'אנס, הבטחתי לו,

אם תחזור בתשובה אמיתית אני אלווה אותך, אני אתמוך בך, אני אדאג לך שלא יחסר לך פרנסה אם אתה חושש.

והוא לא שמע.

עשיתי את זה עם ג'קי מקייטל.

באתי אליו הביתה בשתיים בלילה.

ישבתי אצלו, שכנעתי אותו,

אמר לי עכשיו אני הולך להוציא תקליט חדש.

מה אני אעשה?

כמה עולה?

אמר לי עשר אלף.

אמרתי לו אני משלם.

תחליף אבל את המילים, אני אכתוב את המילים.

כתבתי לו מילים אחרות

לשירים שלו ויצא תקליט חדש.

במשך שנים הוא שמר על חזרה בתשובה.

בסוף לצערנו הרב הוא גם ירד וחזר לסורו.

נפטרה לו ילדה וכל מיני דברים, מצבו, משבר כלכלי וכולי.

השם ירחם עליו.

אבל עמדתי בדברתי,

השתדלתי לקדם אותו, הבאתי אותו לאצטדיון שהיה בזמנו בטדי.

שנים הוא החזיק.

אבל אתם רואים, קשה להם.

קשה להם.

מי שינגע כבר בטומאה הזאת של הכבוד

והכסף, קשה להם.

לא למהר להתפתות, להעלות אותם על במה.

צריך לחכות,

להמתין, לראות, לעקוב, ואז.

הבית שלנו לא נבנה.

כי במקום להגיד קינות אנחנו מחפשים זמירות.

דוד המלך נענה שאמר, זמירות היו לי חוקיך.

והוא התכוון לטובה.

והוא כתב תהילים.

והוא כתב על כל ניסיון וניסיון שלו.

ואפילו קינה הוא קרא לה מזמור.

מזמור לדוד בבורחו מפני אבשלום בנו.

צריך להגיד קינה לדוד כשהוא בורח מהבן שלו.

והוא קורא לזה מזמור.

אז אין כמו דוד המלך. ואף על פי כן זמירות היו לי חוקיך. דברי התורה זה כמו זמירות, נענש.

אז צריך לדעת שיש איסור גדול.

עד שיחזרו בתשובה באמת לתקופה שניתן לבחון את הדברים,

נקרב אותם כולם בזרועות פתוחות.

אבל עד,

ולא לפני,

שלא להונות את גדולי ישראל ולספר להם סיפורים, להוציא היתרים,

בשביל שיכשירו את אלה שלא מתכוונים להיות כשרים.

ובזה יצאתי עם מצוות תוכחה באופן ברור ומוחלט סוף סוף ועוד פעם,

כדי שידעו הכל את גול האיסור.

סליחה.

ולמסקנה,

אסור ללכת לערבים שמעורבים

ורצה לשמוע שירים של חרדים.

זה נקרא ערבי שירה, קונצרטים,

אפילו לטובת מוסד מסוים,

אפילו שמביאים קצת דברי תורה לקשט את המעמד, אבל עיקרו זה הקונצרט וכולי. כך פסקו כל הגדולים,

ותסתכלו בגנזה המלך השבת וגם באתר שופר את כל המקורות.

ודאי וודאי שהם יושבים ביחד

על אחת כמה וכמה שעשו.

ואם זו הופעה גויית כזאת וכולי,

בכלל או בכלל זה תרבות אנשים חטאים.

ואם זה אדם שהוא בעצמו מרקיד מעורב,

פסול הוא לבוא בקהל בכלל.

עד שישובו בתשובה באמת.

לא נזדק...

נפקק להם

ולא נחניף להם,

אלא שידעו את מקומם,

צר לנו עליהם, כואב לנו,

ננסה לקרבם,

אבל עד שיעמדו בניסיון לאורך זמן.

דיסק מס' 826,

בזוכרנו את ציון, סוף חלק א',

המשך בדיסק מס' 827.