מה אומרים הפרסים ?

- - - לא מוגה! - - - 

הנה מה אומרים הפרסים.

אם נותקף בנשק גרעיני,

יתפוצצו במרכזי ערים בארצות הברית מטענים גרעיניים. טהרן נעלתה ביומיים האחרונים, ביום ב' זה היא, את סף העימות בינה ובין ארצות הברית, והיא מדברת בפעם הראשונה על תגובה צבאית גרעינית איראנית מול מטרות אמריקניות,

בשעה שאין בידיה עדיין במירכאות נשק גרעיני מוכן להפעלה,

אולם בפעם הראשונה רומזת איראן כי היא תספק לארגוני טרור המסוגלים לפעול בתוך ארצות הברית חומרים גרעיניים כמו אורניום מועשר או פלוטוניום, מהם אפשר לבנות פצצות מלוכלכות, רדיואקטיביות. העיתון האיראני, כהן, כתב ביום ב' כי אם ארצות הברית תתקוף את איראן בנשק גרעיני, יהיו גורמים אשר יגיבו בעריכת פיצוצים גרעיניים במרכזי הערים האמריקניות העיקריות.

הוא נזהר מלומר שיהיו האיראנים עצמם,

והסתפק בהגדרה העמומה, גורמים.

בכך תקפה איראן את הנושא העיקרי של ועידת הגרעין שנפתח ביום ג' בוושינגטון,

והיא ההבטחה ומניעת נפילתם של נשק וחומרים גרעיניים בידי טרוריסטים.

מזווית ראייתן של איראן, הוועידה הזאת שכונסה כדי לתקוף את התוכניות הגרעיניות של טהראן,

ועד פיומיה כבר נכשלה עוד בטרם נפתחה, משום שבידי גורמי טרור המסוגלים לפגוע בארצות הברית יש כבר נשק או חומרים גרעיניים המסוגלים לפגוע בהם.

אנחנו נמצאים על סף התפוצצות עולמית,

ואתם רואים פעם ראשונה בהיסטוריה שמתכנסות אומות

העולם בחשש להתקפות אטומי, ירעי, ירעי, ביולוגי, ביולוגי. מי מפחד? מי מפחד? האומות והמעצמות הגדולות. ממי? ממי? ממג'נונים כמו האחמדים וטרוריסטים כמו במאדן ומאחרים.

זאת אומרת, אי אפשר להילחם נגד כמו סיופ, יתחילו הטילים, תצטרכו זכויות, תזכרו.

יתחילו הטילים!

יא חביבי, אחר כך תחפשו אותי, הלא! איפה הוא?

דיסק מספר 780

מה אומרים הפרסים?

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת שמעון חיים בן ראובן בציפורה,

מנוחתו עדן.

אמן.

הערב הזה יהיה לזיווג הגון לאפרת ברכה בת ציפורה ולשפרה רחל בת מלכה מהרה.

אמן. לרפואת עמנואל בן חיים במוריה בת מלכה?

כן.

לא להיחלש, להתגבר.

להצלחת חגי בשערי ומשפחתו?

כן.

יופי.

רפואת איתמר רפאל בן תמר? כן. נפלא.

ועוד אחד?

טוב הברכה בצד עם מרים רפואה שלמה?

כן.

הפלא ופלא.

טוב, עכשיו אנחנו נלמד משהו קצת

בפרשת השבוע חשוב מאוד,

כלל גדול בתורה הקדושה,

שבו אנחנו נראה

מה החומרה בעצם

של מי שמורה הלכה בפני ריבו.

כתוב,

ותצא אש מלפני השם ותאכל אותם וימותו לפני השם.

על מי מדובר?

על שני בני אהרון,

נדב ואביהו.

לא מתו בני אהרון עד שהורו הלכה בפני משה ריבן.

תלמיד אחד היה לו לרבי אליעזר

שהורה הלכה בפניו.

אמר לה רבי אליעזר לאמא שלום אשתו

תמה אני אם יוציא זה שנתו.

אני תמה אם התלמיד הזה יסיים את השנה חי

ולא הוציא שנתו.

ואכן, לפני תום השנה הוא נפטר

בגלל שהורה הלכה בפניו.

אמרה לו, נביא אתה?

אמר לה, לא נביא אני ולא בן נביא,

אלא כך מקובלני,

כל המורה הלכה בפני ריבו חייב מיתה.

וזה גמרא בעירובין סג.

ויש להתבונן

מה החומרה של העוון של מורה הלכה בפני ריבו.

אומנם יש כאן פגיעה בכבוד הרב,

אך מה הטעם שהוא ענוש מיתה?

ועוד משמע מהעובדה הזו

שאין ראוי לרב למחול,

שהרי ידע רבי אליעזר שתלמיד זה הורה הלכה

בסופו להיענש במיתה,

והוא לא מחן לו.

ועוד יותר קשה.

הרי אמרו, מי שנענש חברו על ידו,

אין מכניסים אותו במחיצתו של הקדוש ברוך הוא.

אם מישהו גרם שחברו נענש על ידו,

אז הוא לא זוכה להיכנס במחיצת הקדוש ברוך הוא. אז איך צדיק כמו רבי אליעזר

כביכול גרם

שהוא ימות?

אם היה יכול למחול ולא מחל,

אם היה יכול למחול ולא מחל, אז הוא גרם בעצם לעונש.

ואם הוא גרם לעונש,

מי שנגרם עונש על ידו לחברו

אינו נכנס במחיצתו של הקדוש ברוך הוא, וזה רבי אליעזר ודאי יודע.

אם כן, למה לא מחל לו?

ובעניין זה מצינו עוד ברבי שמעון בר יוחאי

ורבי אליעזר ברבי יוסי,

כשהם נשלחו בפני המלכות ברומא

לשנות גזרות שיצאו נגד ישראל.

ובדרך נשאלה שאלה

שהופנתה אליהם,

ועיכב

רבי אליעזר ורבי יוסי את פיו

ואמר מה הדין.

הוא אמר את זה בלחישה

כדי שלא ישמע את זה רבי שמעון בר יוחאי.

שאם ישמע את זה רבי שמעון בר יוחאי,

אז הוא יהיה מורה הלכה בפני ריבו והוא יתחייב מיתה.

ולפני שהוא יצא לדרך הוא פחד מזה מאוד.

ורבי שמעון בר יוחאי הבטיח

שהוא לא יקפיד עליו בכלל,

כי רבי שמעון בר יוחאי, אתם יודעים, כשיצא במערה

כל מי שהסתכל עליו הפך אותו לגל עצמות.

אז זה לא פשוט ללכת איתו.

ורבי שמעון בר יוחאי הבחין ואמר לו,

ראיתי את עקימת השפתיים שלך.

אל יחזור הבן אצל אוויל.

ופירש רשי שהוא ענש אותו משום שהיה מורה הלכה בפני ריבו.

בסוף,

כשנודע לו שהוא גוסס והולך למות,

אז הוא ריפא אותו.

אבל למה לא ויתר לו? נשאלת השאלה.

הרי אם היה מוותר לו,

לא היה בכלל מי שנענש חברו על ידו.

אם רבי שמעון בר יוחאי היה מוחל לו,

אז לא היה חל על רבי שמעון בר יוחאי הדין

שמי שנענש חברו על ידו

אינו נכנס במחיצתו של הקדוש ברוך הוא. למה לא ויתר?

אז בשני המקרים אנחנו רואים שהרבנים,

גדולי ישראל,

לא מחלו.

המסקנה,

אין חומר מורה הלכה בפני ריבו משום שפגע בכבוד ריבו.

זה לא הסיבה.

נכון שיש פגיעה,

אבל זה לא החומרה שנובעת מכך.

שהרי אמרו חכמים זיכרונם לברכה

כל דמוטיב מילא כמה רבה אזיל לשאול בלא ולד.

כל מי שמשיב דברים,

מורה הלכה בפני ריבו,

הולך לשאול, הולך למיטה בלי ילדים.

מת ערירי.

מאיפה לומדים?

ויען יהושע בן הנון משרת משה מבחוריו,

ויאמר, אדוני משה, כלהם.

וכתיב נון בנו יהושע בנו.

אז הפסוק אומר שיהושע בן נון

שמע את אלדד ומדד מתנבאים במחנה,

והם אומרים שמשה מת ויהושע מכניס,

והוא היה מבחוריו הבכירים של משה רבנו,

והוא בא אליו ואמר לו, משה,

כלהם.

אז יש אומרים תאסור אותם, ויש אומרים תכלה אותם.

והוא כאילו מורה הלכה בפני ריבו, מה לעשות?

מה כתוב בו?

בספר דברי הימים,

נון בנו יהושע בנו, יהושע בנו ואין אחריו.

יהושע לא הביא ילדים לעולם ומת ערירי.

למה?

כיוון שהוא הורה הלכה בפני מי?

ריבו משה רבנו.

ועל לא מה שאמר יהושע אדוני משה קלעים, לא אמר אלא מחמת קנאת כבוד ריבו.

הוא דאג לכבוד של הרב שלו.

שהרב שלו, משה רבנו,

לא ידע שהוא שמע שאלדד ומדד אומרים

משה

מת ויהושע מכניס והוא שתה. כאילו נוח לו שמשה רבנו ימות במדבר והוא יכניס את ישראל.

אז לכן הוא חשש

שחלילה יהיה פגיעה בכבוד הרב,

אז הוא בא להגיד לו בשביל שידע שהוא לא מסכים עם מה שאומרים.

אף על פי כן נחשב הדבר כמורה הלכה בפני ריבו ונחנש על כך בעונש חמור שהולך למיתה בלא ולט.

אז מהמעשה של יהושע בן נון אנחנו למדים

שזה לא מפני הפגיעה בכבודו של הרב, כי פה הוא לא התכוון בכלל לפגוע.

פה הוא התכוון במפורש לקנא לכבודו של משה רבנו.

עכשיו אנחנו עוברים לגמרא בחגיגה י״ד.

כי עתר עבדימי אמר

שמונה עשרה קללות קילל ישעיה הנביא את ישראל

ולא נתקררה דעתו עד שאמר להם המקרא הזה,

ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד.

עם ישראל היו חוטאים ועוברים עבירות

בגאון ובפרהסיה וישעיה הנביא קילל אותם.

שמונה עשרה קללות.

עד שאמר להם את המקרא הזה, ירהבו הנער בזקן

והנקלה בנכבד.

והגמרא מסבירה

ששמונה עשרה קללות הן שלא יימצאו בישראל.

מהן הקללות? שלא יימצאו בישראל.

לא בעלי מקרא,

לא בעלי משנה,

לא בעלי תלמוד,

לא בעלי אגדה,

לא בעלי שמועות,

לא מי שיודע לסב וליתן במלחמתה של התורה,

לא דיין שדן דין אמת לאמיתו,

לא נביא,

לא מלך,

לא מי שראוי ליישב בישיבה.

ובכל אלו לא נתקררה דעתו של ישעיה הנביא,

ואין הכוונה שזה המצב הגרוע ביותר,

כי גם עם כל מה שהקראנו עד עכשיו זה עדיין לא המצב הגרוע ביותר, עדיין נשאר משהו בישראל.

עד שאמר להם, ירהבו הנער בזקן

והנקלה בנכבד,

ואין מצב גרוע ביותר שאין נמדת ממנו.

זה המצב שאנחנו נמצאים בו היום, אנחנו.

ירהבו הנער בזקן,

פירושו של דבר,

שהמנוערים מן המצוות,

הם מתגאים

ומבזים

את הזקן, זקן זה התלמידי החכמים, זה קנה חוכמה.

והנקלה בנכבד.

הנקלה

זה מי שאצלו העבירות החמורות הן קלות,

מבזה את מי שנכבד, מי שאצלו הקלות נחשבות חמורות.

והילדים הקטנים, כמו שאומרים,

מבזים את הזקנים,

מהאנשים השפלים

את המכובדים.

זה המצב הכי גרוע שיש בעם ישראל.

וכן אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, במדרש ויקרא רבה.

אמר רבי עקיבא, נמשלו ישראל לעוף.

מה העוף הזה אינו פורח

בלא כנפיים?

כך ישראל אינם יכולים לעשות דבר חוץ לזקניהם.

כמו שעוף לא יכול לעופף בלי כנפיים,

עם ישראל לא יכולים לעשות שום דבר בלי הזקנים,

זה החכמים גדולי הדור.

לא יכולים להתרומם כלל וכלל.

אף על פי שאומות העולם יכולות לעשות כל שהם עושים גם בלי זקנים,

אצל אומות העולם לא שמענו שהם הולכים לרב או לגדול הדור.

אצלם יש פוליטיקאים מעסקנים.

ישראל אינם כן.

עם ישראל שונים מאומות העולם.

עם ישראל בלי זקנים,

בלי תלמידי חכמים,

בלי גדולי דור,

לא יכולים להתקיים.

ושימו לב,

במשך כל הדורות, מי עמדו בראש העם היהודי?

ראשי ישיבות,

צדיקים וגדולי הדורות.

משה רבנו יהושע בן נון

השופטים,

המלכים,

הנביאים,

סנהדרין,

אנשי כנסת הגדולה,

ואחר כך במשך הדורות, תנאים, אמוראים,

סבוראים, גאונים,

ראשונים, אחרונים,

כל גדולי הדורות.

מי עמד בראש העם היהודי?

הם היו.

היו צרות,

שולחים את רבי שמעון בר יוחאי, רבי אלעזר ברבי יוסית, רבי טרפון, שולחים את הגדולים לרומי לבטל גזרות.

מי הציל את העם היהודי?

אסתר ומרדכי, השמונאים וכולי.

הצדיקים עמדו בראש העם.

בדורות האחרונים אין לנו את זה, בשביל זה אנחנו נרים על הפנים.

ונגיע גם להסביר לקראת מה אנחנו הולכים.

מכל מקום, בואו נראה

מה כתוב במדרש.

תנא רבי שמעון בר יוחאי,

לא במקום אחד ולא בשני מקומות מצינו שחלק הקדוש ברוך הוא כבוד לזקנים.

דוגמאות.

בסנה,

כשדיבר הקדוש ברוך הוא עם משה,

אמר לו לך ואספת את זקני ישראל

במצרים.

ובאת אתה בזקני ישראל,

בסיני.

עלי

אל השם, אתה ואהרון, נדב ואביהו, ושבעים מזקני ישראל

במדבר.

אספה לי שבעים איש מזקני ישראל

באו אל מועד

ולזקני ישראל.

אף לעתיד לבוא,

הקדוש ברוך הוא חולק כבוד לזקנים.

לא זקנים, מי שסבא ואין לו שיניים עם פלטה.

כן?

עד ההוד הכתיב וחפרה לבנה ובושה חמה,

וכתוב, ונגד זקניו כבוד.

רבי ישמעאל בר ביבי ורבי שמעון ורבי ראובן בשם רבי חנינא אמר,

עתיד הקדוש ברוך הוא

למנות לו ישיבה של זקנים משלו.

זה מה שכתוב,

כי מלאך השם צבאות בהר ציון ובירושלים ונגד זקניו כבוד.

אז רואים שהקדוש ברוך הוא בכל שליחות

מבקש גם ממשה רבנו תמיד להיות מחובר עם הזקנים.

אז ישראל לא דומים לאומות העולם.

למה? כמו בהמה וחיה,

שהיא ממלאה את התפקיד שלה בלי כנפיים,

אומות העולם זה כמו בעלי חיים שאין להם כנפיים, אז הם יכולים להתהלך כך.

אבל ישראל שנמשלו לעוף,

אם העוף איבד את כנפיו,

אינו יכול לחיות עוד, והוא גרוע מן הבהמה.

כך גם אומות העולם.

הם מתקיימים בלא זקנים.

אבל ישראל, אם אין להם זקנים,

אינם יכולים לעשות כלום,

וגרועים הם מאומות העולם.

זאת אומרת, אם במקום השביעייה

היו שלישייה

בית דין של שלושה גדולי דור,

המצב שלנו היה נפלא.

אבל יש לנו שביעייה.

וככה אנחנו נראים.

ונראה שמשום זה מה שלמדנו עכשיו,

שחמור כל כך עונשו של מי שמורה הלכה בפני ריבו.

אם זה משום כבוד הרב בלבד,

אז אמרנו כבר שזה לא כך מיהושע בן נון.

אז לכן זו לא הסיבה.

אלא משום שמורה הלכה בפני ריבו הוא מבטל את המעלה של הזקנים שיש לכלל ישראל.

דווקא אם הנערים נשמעים לזקנים,

אז נחשב שיש לכלל ישראל זקנים.

ואז נמשלו ישראל לעוף שיש לו כנפיים,

וישראל יש להם את הזקנים לעוף איתם.

אבל כשכל אחד מורה הלכה לעצמו והוא לא צריך את הזקנים,

אז איבדנו את מעלת הזקנים שמעמידה את עם ישראל.

ועל ידי כן באים לקללה האחרונה,

שקילל ישעיה את ישראל.

ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד,

ולכן

אין לו לרב למחול למי שהורה הלכה בפניו,

כיוון שאין העניין כבודו בכלל,

אלא זה משום קיום כלל ישראל.

האדם שמורה הלכה בפני ריבו פוגע בכלל ישראל ובמעמדם,

ואינו יכול למחול על זה.

ולכן הוא גם לא נענש,

מי שלא מוחל, רב שלא מוחל הוא לא נענש,

שנענש חברו בגללו.

כי לא משום כבודו הוא נענש.

אלא משום הקיום של כלל ישראל.

עוד דבר.

הגמרא בבבא קמא אומרת

אמרו חכמים זיכרונם לברכה

מנהא מילתא אמרו אינשא חמרא למרא תבותא לשקר.

מאיפה זה הדבר שאומרים אנשים שהיין שייך לאדון,

אבל כל הטובה וההודאה הולכת למשקה, מי שמשקה אותם, המלצר?

היין שייך לאדון,

ואת הטיפ נותנים למלצר.

מאיפה זה?

מאיפה זה שאנשים מורגל בפיהם לומר את זה?

זה נסמך על הכתוב.

הכתוב בספר במדבר כ' ז' אומר, ושמחת את ידך עליו,

למען ישמעו כל עדת ישראל.

הקדוש ברוך הוא ביקש ממשה רבנו,

כשאתה מעביר את התפקיד ליהושע בן ינון,

אתה תסמוך את ידך עליו,

למען ישמעו כל עדת ישראל.

מה כתוב?

ליהושע בן ינון מלא רוח חכמה.

למה?

כי סמך משה ידיו,

לא יד אחת, ידך, ידיו עליו,

וישמעו אליו בני ישראל.

פרש ישי,

היין של מלך הוא,

והשותים אותו מחזיקים טובה לשר המשקה ולא למלך.

כמו שכתוב,

כי סמך משה

את ידיו עליו.

תלת החכמה והגדולה במשה,

כאילו הוא הנותן ליהושע.

והלא החכמה היא מפי הקדוש ברוך הוא.

מפיו דעת ותבונה.

אז הורו לנו חכמים, זיכרונם לברכה, במשל הזה,

כשם שהיין של מלך הוא,

מכל מקום אי אפשר לאורחים לרדת למרתף של המלך,

ליטול בעצמם את היין שמוכן בשבילם.

אלא אם זקוקים למי?

לשר המשקים.

שיטול את היין משם ויביא אותו לפניהם.

כך גם החכמה והגדולה שניתנה ליהושע מהקדוש ברוך הוא ניתנה.

אבל על ידי משה רבנו הוא קיבלם.

ולולא שסמך משה את ידיו עליו,

לא היה יכול לתלם בעצמו.

אלא שלא משלו נתן משה ליהושע, כי אם משל הקדוש ברוך הוא,

אבל ההשפעה עברה על ידו דווקא.

ככה רוצה הקדוש ברוך הוא,

שכל העברת החוכמה תהיה מחכם לחכם,

ולא כל אחד יחכים לבד.

יש בעיה לקדוש ברוך הוא להעביר את החוכמה ליהושע בן ענון ישירות?

למה הוא צריך לבקש ממנו שהוא יסמוך את ידו עליו?

בשביל מה צריך?

ככה רוצה הקדוש ברוך הוא שמסירת התורה תהיה איש מפי איש,

כמו ששנינו במשנה.

משה קיבל תורה מסיני

ומסרה ליהושע,

כשם שמשה קיבל תורה מסיני,

ולא היה יכול ליטול אותה בעצמו,

אלא מה ש...

נתן לו הקדוש ברוך הוא,

כך משה מסר תורה ליהושע ולא קיבל יהושע אלא מה שנתן לו משה.

וכאמור הרב הוא הצינור של ההשפעה לתלמיד.

זה הדרך שהקדוש ברוך הוא רוצה שהתורה תעבור דור אחר דור.

וזהו העניין של שמיכה.

מה זה חכם ששמחו אותו שקיבל שמיכה?

צריך להיות סמוך מפי סמוך עד משה רבנו.

אפילו מי שהגיע למעלה להיות סמוך מעצמו,

אינו סמוך על ידי עצמו אלא צריך שיסמיכו,

וצריך שיהיה דווקא סמוך

עד משה רבנו.

שההשפעה עוברת מהרב לתלמיד

איש מפי איש,

ואי אפשר לאדם ליטול מעצמו.

עכשיו נשאלת השאלה, ולמה זכה יהושע לקבל את התורה ממשה?

מפני ששימש את משה רבנו,

כמו שאומר הכתוב, ומשרתו יהושע בן ענון

לא ימיש מתוך האוהל.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה.

אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה. משה אמר לקדוש ברוך הוא, אני עוזב את העולם,

אז שהבנים שלי ימשוכו אחריי.

אמר הם לא.

יהושע בן ענון.

למה יהושע בן ענון?

כך אמר הקדוש ברוך הוא. יהושע שרתח

והרבה לך כבוד.

והוא היה משכים ומעריב בבית הוועד שלך. הוא היה בראשון והולך האחרון.

והוא היה מסדר את הספסלים.

והוא פורס את המחצלאות.

הואיל והוא שרתח בכל כוחו,

כדאי הוא שישמש את ישראל שאינו מאבד שכרו.

קח לך את יהושע בן ענון

לקיים מה שנאמר,

נוצר תאנה יאכל פריה.

מי שמזניח את התאנה יאכל תולעים.

מי ששומר עליה אוכל את הפירות שלה.

זה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה,

גדול שימושה יותר מלימודה.

מי שמשמש תלמידי חכמים יותר גדול ממי שלומד.

שנאמר,

אלישע בן שפט הנביא,

אשר יצק מים על ידי אליהו.

לא כתוב אשר למד מפי אליהו,

אלא אשר יצק,

מלמד,

שגדולה שימושה יותר מלימודה.

והרמב״ן, תשמעו מה הוא אומר.

בפרשת שלח,

שהיו בכלל ישראל גדולים יותר מיהושע.

שהרי הכתוב מנה אותם לפי מעלתם והוא היה החמישי שנמנה.

ובעל הטורים אומר שכל המנויים שהיו, 12 הנשיאים,

הם היו

שרי חמישים.

מעליהם היו שרי מאות ועוד שרי אלפים.

זאת אומרת,

בישראל היו 6,604 איש יותר גדולים מיהושע בן ינון.

ואף על פי כן זכה יהושע לתמנות לנשיא על ישראל,

משום ששימש את משה רבנו,

ועל ידי ששימש את משה רבנו,

קיבל ממנו את ההשפעה והחוכמה האלוקית.

הוא היה משפיע לו ישירות, משה רבנו,

את השפע שהיה לו השפיע לו.

זה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה.

שימו לב, וזה דין,

מופיע בברכות, ממזן.

אפילו קרא ושנה,

אדם למד תורה ושנה, תורה שבעל פה,

ולא שימש תלמידי חכמים,

הרי זה עם הארץ.

ומבואר בגמרא,

אפילו אם תני ספרה וספרה והילקתה,

הכוונה כל התורה כולה,

הרי זה עם הארץ, כיוון שלא שימש תלמיד חכם

שאין אדם יכול ליטול את התורה בעצמו,

אלא היא נמסרת לו מריבו, וריבו קיבל מריבו,

וכך מסירת התורה איש מפי איש עד משה רבנו שקיבל תורה מסיני.

לסיום,

כמו שאמר הרמב״ם בהקדמה לספרו היד החזקה,

אחר כל השתלשלות המסורת ממשה רבנו עד רב אשה,

כתב, וזה לשונו,

נמצא מרב אשה עד משה רבנו ארבעים דורות.

ושם הוא אומר, ואני מדלג,

רב אשה מרבה ביהושע ממשה רבנו, משה רבנו מפי הגבורה מהקדוש ברוך הוא,

נמצא שכולם קיבלו את התורה מפיו של הקדוש ברוך הוא.

בוודאי שהתורה היא לכל אחד ואחד

עם אלוקי ישראל.

אבל תבותא לשקייה את הטובה אנחנו מחזיקים למי?

למלצר, למשקה, לשר המשקה,

הצינור של ההשפעה האלוקית.

אנחנו מחזיקים את הטובה אל רב אשה שעבר על ידי ריבו רבא, ואל רבא מריבו איש מפי איש על משה רבנו שקיבל מפי הגבורה.

ומצינו עוד גדולה מזאת שהתורה מסורה לכלל חכמי הדור והיחיד מחויב לקבל מרותם

אפילו שהוא גדול הדור.

והרי נידו את רבי אליעזר שלא רצה לקבל דעת הרוב ונשאר בנידויו עד לפני מותו.

רבי אליעזר יצאה בת כול מן השמיים ואמרה הלכה כמותו בכל מקום.

בחכמים אמרו אין שומעים לבת קול

לא בשמיים היא.

אחרי רבים להטות התורה ניתנה לכלל ויש כלל בתורה אחרי רבים להטות.

אם רוב החכמים חכמי ישראל הגדולים אומרים משהו

ויבוא אחד גדול אפילו מהם

ויגיד אחרת לא שומעים לו.

שומעים להם כי התורה ניתנה לכלל ולא ליחיד.

ובמסכת ברכות רואים עד איפה זה חמור.

ברכות סג.

כשירד חנניה בן אחי רבי יהושע על הגולה היה מעבר שנים וקובע חודשים בחוץ לארץ.

וזה אסור,

רק בארץ ישראל.

אמנם רבי עקיבא עיבר שנים בחוץ לארץ אבל הוא לא השאיר אחריו גדול בישראל כמותו.

אבל חנניה בן אחי רבי יהושע היה מעבר אז שיגרו אחריו שלחו לו שני תלמידי חכמים.

מה אמר להם?

אמר להם אף אני לא הנחתי כמותי בארץ ישראל.

אין מי שגדול ממני בארץ ישראל לכן אני יכול לעבר כמו רבי עקיבא.

אמרו לו גדיים שהנחת נעשו תיישים

בעלי קרניים.

דיר באלכ.

מה שאתה השארת אותם גדיים ואתם חושב שהם כבר גדלו, נהיו תיישים ויש להם גם קרניים.

אז עכשיו תשמע מה הדין.

וכך אמרו לנו

לכו ואמרו לו בשמנו אם שומע מוטב ואם לאו

יהיה בנידוי, מנדים אותו.

שתבינו מה זה נידוי. זה לא פה.

פה מנדים אותו יש דין. אסור להתפלל איתו ביחד וכו' וכו'. אבל זה נידוי פה.

מנדים אותו גם בשמיים. כי אם חכמים גזרו נידוי על מישהו

הוא מנודה גם בשמיים. אפילו אם הוא צדיק גדול ולא התירו לו את הנידוי הוא לא ייכנס לגן עדן אף פעם עד שיתירו לו.

אז אמרו לו אם הוא לא שומע יהיה בנידוי.

ועוד אמרו להם, לאותם תלמידי חכמים, ואמרו לאחינו שבגולה,

שלא ישמעו לו.

אם שומעים מוטב, אם הם שומעים לנו מוטב, אם לאו,

מה יהיה הסוף שלהם?

יעלו להר כמו הגויים,

שעובדים עבודה זרה בהרים,

תחת כל עץ רענן,

אחיה יבנה מזבח,

חנניה ינגן בכינור כמו לוי,

ויכפרו קולם ויאמרו, אין לנו חלק באלוקי ישראל.

אם הוא ימשיך ככה והם ישמעו לו, הוא ידרדר אותם עד מצב כזה שכולם יעזבו את התורה ויכפרו באלוקי ישראל.

זאת אומרת, מהלך הדברים הוא אצל מי שהולך בעצמו ואינו מקבל עליו מרות וסמכות של גדולי הדור,

ואף על פי כן,

שלא הניח כמוהו בארץ ישראל, אין בכך כלום.

בימינו.

איפה מרכז התורה נמצא?

בעולם הישיבות.

שם זה ארבע אמות של הלכה,

שהקדוש ברוך הוא מאז שחרב בית המקדש אמר, אין לי בעולמי

אלא ארבע אמות של הלכה.

וכל הפורש ממנה כפורש מן החיים.

ויהיה גדול כמה שיהיה,

סופו לנתק את עצמו מן התורה.

כמו שאמרו,

אחיה יבנה מזבח,

חנניה ינגן בכינור ויכפרו כולן.

וכל מי שזוכה להידבק בישיבה,

בלימוד התורה הקדושה,

בחברותות שהוא לומד,

נדבק בחיי העולם

וזוכה על ידה לקבל תורה מאלוקי ישראל.

לכן מתו הבנים הגדולים ביותר שהיו לאהרן הכהן,

שהיו גדולים גם ממשה ואהרן,

כיוון שהורו הלכה בפני ריבם.

עכשיו הבנו

שמורה הלכה בפני ריבו זה פגיעה בכלל ישראל.

מי שאינם שרים למשמעתם של גדולי הדור,

הם פוגעים בכלל ישראל.

לא בחכמים עצמם,

אלא בכלל ישראל,

לכן חייבים מיתה ואין אפשרות ביד החכם למחון להם,

כי זה לא נוגע לכבודו,

אלא לכבוד

עם ישראל והשם.

זה חומר שאני לא יודע אם מישהו היה מעביר לכם אותו ואם הייתם יודעים אותו,

אבל הוא חשוב מאוד לדעת אותו,

לכבד את חכמי התורה באשר הקדוש ברוך הוא מדבר מגרוניו.

אלה שלומדים תורה באמת בשקידה מתמדת

ואין להם שום עיסוק חוץ מהתורה הקדושה, וזה כל מעיינם,

והם עמלים ומעיינים בתורה תדיר,

ובלבד אלה ראוי לשמוע את דבריהם בצמא. הביא שותה בצמא את דבריהם

והביא מתאבק באבק רגליהם.

מה זה מתאבק באבק רגליהם?

קרוב אליהם תמיד, שאם הם הולכים בדרך והם מעלים אבק,

אתה תתאבק מהאבק בגלל שאתה קרוב אליהם כל כך.

כמו שיהושע בן נון המתין למשה רבנו 40 יום תחת ההר עד שירד,

ולא חיכה באוהל,

ואחרי 39 יום בא,

שלא יפסיד רגע כהוא זה מקרבתו.

הכי קרוב שהוא יכול להיות.

בהר הוא לא יכול לעלות, בתחתית ההר הוא ימתין.

זאת אומרת,

זה המעלה של עם ישראל. אם אנחנו רוצים לנצח את האויבים, ויש לנו בלי סוף עכשיו, בלי סוף,

בלי סוף,

ברוך השם לא נשארנו עם ידידים.

ברוך השם,

אין לנו סוף סוף ידידים.

עכשיו,

אנחנו עומדים לבד

מול כל הצרות.

והסרט שראיתם בהקדמה הוא כבר לא רלוונטי כמעט,

משום שאהמדי היום

הודיע על United States of America שהוא הולך להפציץ אותם

בגרעין,

בפצצות

שהוא ייתן לטרוריסטים.

אובמה מכנס 47 ראשי מדינות נגד הגרעין

ונגד איראן,

והאזער הזה אומר לו,

אתה חושש מקבוצות טרור שיזלוג אליהן נשק גרעיני ופצצות מלוכלכות?

הריני להודיעך חגיגית

שאני הולך לספק זאת לארגוני טרור שיפציצו בארצות הברית אם אתה תפציץ את איראן.

ואני מודיע כבר כמה חודשים שלאיראנים יש פצצות כבר מוכנות,

רק הם מכינים את אלה של התגובה השנייה אחרי שהם יקבלו בראש.

והיום הודיע עוד טמבל פרסי שמה,

שבעוד חודש איראן נכנסת למועדון של הגרעין.

שמעתם? לא.

הנה, שמעתם.

נכנסים למועדון הגרעין, משמע שהם אחת מהמדינות

שיש להם גרעין כמו האחרים.

אז זה מדהים, זה מדהים וזה יפה מאוד.

ואם אתם רוצים שאני אקריא לכם את זה,

אז בשמחה אני אקריא לכם.

אבל אני רוצה שתבינו דבר אחד,

הכל מתחמם מהר מאוד,

ואנחנו צריכים להיות מוכנים.

הנה מה אומרים הפרסים.

אם נותקף בנשק גרעיני,

יתפוצצו במרכזי ערים בארצות הברית מטענים גרעיניים.

טהרן העלתה ביומיים האחרונים, ביום ב' וג',

את סף העימות בינה ובין ארצות הברית, והיא מדברת בפעם הראשונה על תגובה צבאית גרעינית אירנית מול מטרות אמריקניות,

בשעה שאין בידיה עדיין במירכאות נשק גרעיני מוכן להפעלה.

אולם בפעם הראשונה רומזת איראן כי היא תספק לארגוני טרור המסוגלים לפעול בתוך ארצות הברית חומרים גרעיניים

כמו אורניום מועשר או פלוטוניום,

מהם אפשר לבנות פצצות מלוכלכות רדיואקטיביות.

העיתון האיראני כיהן כתב ביום ב' כי אם ארצות הברית תתקוף את איראן בנשק גרעיני,

יהיו גורמים אשר יגיבו בעריכת פיצוצים גרעיניים במרכזי הערים האמריקניות העיקריות.

הוא נזהר מלומר שיהיו האיראנים עצמם,

והסתפק בהגדרה העמומה גורמים.

בכך תקפה איראן את הנושא העיקרי של ועידת הגרעין שנפתח ביום ג' בוושינגטון,

והיא ההבטחה ומניעת נפילתם של נשק וחומרים גרעיניים בידי טרוריסטים.

מזווית ראייתן של איראן,

הוועידה הזאת שכונסה כדי לתקוף את התוכניות הגרעיניות של טהראן

ואת פיומיאנג

כבר נכשלה עוד בטרם נפתחה,

משום שבידי גורמי טרור המסוגלים,

משום שבידי גורמי טרור המסוגלים לפגוע בארצות הברית יש כבר נשק או חומרים גרעיניים המסוגלים לפגוע בה.

זאת אומרת,

אובמה יודע את זה,

לכן הוא כינס את כל ה-47 שכל אחד ישמור במדינתו שלא יזלוג

חומר כזה.

איראן מוכנה להסתכן בהליכה על הסף בו היא מודה בחצי לשון או ברמזים,

כי בידיה נשק גרעיני או חומרים גרעיניים שיוכלו לפגוע במי שיתקוף אותה.

ואין ספק שיש לה היום חומרים כאלה, כמו אורניום, אושר ופרוטוניום,

שבהם אפשר להרכיב ודאי פצצות מלוכלכות.

אז רואים מכאן

שבעצם איראן מבטיחה שאם תהיה הפצצה שלה,

זה מה שהם יעשו.

איראן מתקרבת במהירות עכשיו להפעלתם של שני כורים המסוגלים לייצר פלוטוניום,

ומהם אפשר יהיה להרכיב את הפצצות האלה.

וזה יותר מהר ממה שחושבים הישראלים והאמריקאים.

עכשיו, עוד דבר צריך להבין, זה בפרט שאובמה נוקט עכשיו בעמדה של בוש, רק במילים אחרות,

שהוא חזר להחזיק מצפון קוריאה ומאיראן ציר הרשע,

כי הוא אמר שכל ההסכם שהוא עושה עם רוסיה ועם המדינות לא יכלול

את איראן וצפון קוריאה, שלא נשמעות לקהילייה הבינלאומית.

ובשבוע שעבר אמר הרמטכ״ל האיראני,

אף חייל אמריקאי

הנמצא באזור לא יחזור בחיים לביתו אם יתקפו האמריקאים את איראן.

ומסביב לאיראן,

בעיראק ואפגניסטן מצויים כיום 220 אלף חיילים אמריקאים.

עכשיו בואו אני אקריא לכם מה אמרו חכמים זיכרונם לברכה מן זמן.

בואו תשמעו דברים כדרבונות.

יש ספר של היערות דבש,

רבי יונתן אייבשיץ,

זכר צדיק לברכה.

הוא אומר ככה

הגמרא אומרת במסכת מגילה דף יב

כה אמר ה' למשיחו כורש

אמר הקדוש ברוך הוא למשיח קובל אני על כורש

אני אמרתי הוא יבנה ביתי והוא ציווה מי בכל עמו ויעל

אני ביקשתי מכורש שבעצמו כורש היה מלך פרס

שהוא בעצמו יבנה את הבית את בית המקדש השני ומה הוא עשה

הוא אמר מי בכל עמו מהיהודים ויעל ויעלה לבנות את בית המקדש לא הוא בנה הוא שלח שליחים

ותמאו המפרשים מה כובל בזה אל המשיח

הגמרא במסכת יומא דף י' אומרת אין בן דוד בא שימו לב

עד שיפלו פרסים ביד רומיים

שמעתם?

אין בן דוד בא עד שיפלו פרסים

ביד רומיים

רומיים זה הנצרות, אדום

פרסים זה ישמעאל

כן?

ודייקו המפרשים

מזה שלא אמר קודם שבן דוד בא ייפלו פרסים ביד רומיים

אלא זה שכתוב אין בן דוד בא

עד שבא להורות

שאפילו יגיע זמן קץ

מכל מקום יתמהמה

עד שיפלו פרסים ביד רומיים

מישהו מבין את האהבה לזה שהוא מתגרה בכל העולם כולו?

הוא יחסל את מדינת ישראל, הוא יחסל את האמריקה, הוא יחסל את המפרץ הפרסי,

הוא חושב שהוא המשיח המוסלמי,

הוא המהדי,

הוא מפגר חבל על הזמן, אמיתי?

זה מה שכתוב בגמרא במקום אחר

שאם ישראל עושים תשובה מיד נגאלים ואם לא מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמון,

אהמודי.

מה אמר המון?

להשמיד להרוג לבית כל היהודים מן הערות זקן טוב הנשים ביום אחד.

מה הוא אומר? בפצצה אחת.

זה פרסי וזה פרסי.

וכן משמע בגמרא.

כתוב בספר מיכה פרק ג',

לכן נתנם עד עת יולדה.

שיתפשטו הרומיים תשעה חודשים בכל העולם.

יש מחלוקת בין חכמים אם זה רומיים או שזה ישמעאלים,

שישלטו תשעה חודשים בכל העולם.

וזה יהיה הראייה שלאחר שכבר הגיעה העת של זמן הגאולה,

צריך להמתין עוד תשעה ירחים להתגברות הרומיים.

והגמרא פורכת ושואלת,

בונים מיד סותרים?

איך יכול להיות שמי שהתיר לבנות את בית המקדש, זה כורש הפרסי, שהוא היה בונה בית המקדש,

ייפלו ביד מי שהחריבו את המקדש, זה הנוצרים, רומא.

והגמרא עונה גזירת מלכי.

באמת היה צריך שהפרסים ינצחו את מי? את הרומיים.

כיוון שהם בנו את המקדש והם החרימו.

מתרצת הגמרא גזירת מלכי.

אז בסתמה אנחנו מבינים גזירת מלך, אנחנו לא מבינים ככה, השם החליט.

אבל תשמעו,

יש לומר,

ממשיך רבי יונתן אייבשיץ,

שבשביל גזירת המלך נענשו הפרסים. איזה מלך כורש, שמה אמר?

מי בכל עמו ויעל, בגלל שהוא לא בנה בעצמו את המקדש,

לכן הפרסים ייפלו ביד הרומיים.

ניתנה לו האפשרות והזכות לבנות את בית המקדש שהוא לא בנה,

אז לכן ייפלו.

וזה מה שאמרנו, המשיח מראותו כי הגיע עת הקץ,

ועדיין הוא סובל מרחין,

וצריך להמתין עד שיתפשטו הרומיים על פרסיים.

וזה קשה למשיח, איך בונים ביד סותרים נופלים, בונה בית המקדש ביד המחריבים.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, כובל אני על כורש שעבר על ציוויי,

ולכן ייענשו.

וזה הגורם לעיכוב.

אבל אם אנחנו נרבה תורה ותשובה אנחנו נחיש את הגאולה, כי אם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים, ואז

הוא ידבר עוד יותר שטויות, יעשה יותר מהר שטויות, ואז יתקפו אותו,

ואז הם יאכלו אחד את השני,

ואנחנו נהיה מבסוטים.

מתאים לכם התוכנית הזאת?

כן, כן, כן, כן.

אבל צריך לעשות משהו, לא כן, כן.

זו לא תוכנית כבקשתך.

עכשיו אני אראה לכם עוד מאמר אחד של חכמים לפני אלפי שנים.

תראו מה זה הכוח

של הזקנים שעושים את עם ישראל כעוף בעל כנפיים.

בלעדיהם לא נוכל להחזיק מעמד.

שימו לב, הם אמרו לנו מראש מה יהיה.

אמר רבי יצחק,

שנה שמלך המשיח נגלה,

כל מלכי האומות מתגרים זה בזה.

מלך פרס מתגרה במלך ערבי.

והולך המלך הערבי לאדום.

ליטול עצה מהם

וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם

הפרסי הזה מחריב את כל העולם

וכל האומות

מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם

ויאחזו אותם צירים כצירי יולדה

וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים

להיכן נבוא ונלך?

להיכן נבוא ונלך?

והוא אומר להם, בניי

אל תיראו

כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם

מפני מה אתם מתייראים?

ולא כגאולה הראשונה, גאולה האחרונה

לא כמו גאולת מצרים תהיה הגאולה האחרונה

כי בגאולה הראשונה היה לכם צער

ושעבוד מלכות אחריה

היה המלכויות שהיינו בידם

אבל גאולה אחרונה,

אין לכם צער ושעבוד מלכות אחריה.

אמר רבי שמעון בן פזי

באותה שעה מגביה הקדוש ברוך הוא למשיח עד השמיים

ופורס עליו מזיב כבודו

מפני אומות העולם,

מפני פרסיים הרשעים

הם יחפשו את מלך המשיח

אומר לו, אפרים משיח צדקי

יש משיח בן יוסף

יש משיח בן דוד, הראשון זה משיח בן יוסף

אומר לו, אפרים משיח צדקי

הווה דיין עלינו

ועשה בהם מה שנפשך חפצה

שאלמלא רחמי שגברו עליך כבר איבדוך מן העולם ברגע אחד

שנאמר

הבן יכיר לי אפרים עם ילד שעשועים

למה רחם ארחמנו נאום השם?

למה פעמיים רחם ארחמנו?

רחם אחד זה בשעה שהיה חבוש בבית האסורים שבכל יום ויום

היו מחרקים שיניהם

ומרמזים בעיניהם

ומנענעים בראשיהם ומפטירים בשפתותיהם

שנאמר כל רואי ילעיגו לי יפטירו בשפה יניעו ראש

ורחמנו השני זה בשעה שהוא יוצא מבית האסורים

שלא מלכות אחת ושתי מלכויות באים עליו

אלא 140 מלכויות מקיפין אותו

ואומר לו הקדוש ברוך הוא, אפרים משיח צדקי

אל תירא מהם

כי כל אלה ברוח שפתיך ימותו

שנאמר

וברוח שפתיו ימית רשע

מתאים לכם

זה הולך להיות מהר מאוד מאוד

אנחנו נמצאים על סף התפוצצות עולמית

ואתם רואים פעם ראשונה בהיסטוריה שמתכנסים אומות העולם מחשש

להתקפות טילים אטומיים, גרעיניים, כימיים וביולוגיים

מי מפחדים?

האומות והמעצמות הגדולות. ממי?

ממג'נונים כמו אהמדים וטרוריסטים כמו בן לאדן ואחרים.

זאת אומרת,

אי אפשר להילחם נגד כנופיות.

נגד מדינה אתה יכול להכריע אותה,

אתה יכול לרסק לה את הצבא,

אבל נגד בודדים מג'נונים מפוזרים בכל מקום?

אתם יודעים שמזמן המלחמה קרה עם רוסיה

יש 80 מזוודות אטומיות,

מזוודות אטומיות,

שלא נמצאו עד היום והן נמצאות בידיים כאלה ואחרות בשוק השחור, מה שנקרא?

אתם יודעים?

עוברים רק עם מזוודה,

שמים אותה,

ביי ביי,

מפעילים עם טלפון,

פפעם!

עיר שלמה קורסת.

מה אתם אומרים?

אתם רואים שהעולם מתפוצץ כל היום, כל יום יש פיצוצים.

המדענים טעו, הפיצוצים לא היו בהתחלה, הם יהיו בסוף.

העולם לא נוצר מפיצוץ, אבל הוא ייגמר בפיצוצים.

כי שני שלישים מהעולם ימותו,

אומר זכריה הנביא.

ארבע מיליארד בני אדם.

עכשיו היה יום השואה וראינו נוראות שאין כדוגמתם

והשכל האנושי לא יכול לעכל.

בגלל מפגר אחד שקראו לו היטלר והוא רמוז בתורה.

ועכשיו יש מפגר שני, יותר גרוע ממנו.

הוא אומר, אני הולך להשמיד.

המטרה שלו להשמיד.

היטלר, יימח שמו וזכרו בהתחלה, לא רצה לחסל את היהודים.

הוא רצה לגרש אותם מאירופה.

האמריקאים לא הסכימו לקבל אותם.

בגלל זה הוא החליט לתת את הפתרון הסופי.

והאמריקאים, שידעו כל הזמן שאפשר להציל אותם ולבטל את הכבשנים,

טיסה אחת

לא שיגרו בשביל להציל את היהודים.

מטוסים להציל סוסים הם שלחו,

אבל להציל יהודים הם לא שלחו.

למי ישרא את הסרט של הכט?

זאת אומרת,

העולם תמיד היה נגדנו,

שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו, זה לא חידוש,

זו מציאות.

אז איך אנחנו לא קלים?

כי הקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.

אין הסבר לעם הזה שהוא קיים,

עם הנצח.

אומות שלמות נכחדו, אינן.

אבל אנחנו קיימים למרות שאנחנו זערוריים מאוד בכל הבריאה כרגע.

אבל הקדוש ברוך הוא בחר באיכות ולא בכמות.

אם היה בוחר בכמות, היה בוחר בסינים.

אבל הוא לא בחר בהם, הוא בחר בנו,

מכל העמים.

אז האיכות שלנו היא לעילא אללה ולעילא. אבל אנחנו לא מעריכים את עצמנו, זה הבעיה.

עד שאנחנו לא מקבלים חביט,

אנחנו לא מבינים.

למה נמשלו ישראל לזית?

כי זית, רק כשקודשים אותו, יוצא יצהר.

אבל לפני כן, הוא מר.

רק כשקודשים אותו,

יוצא השמן.

אנחנו שמן.

שמן הוא מעל כל המשקים.

שים אותו עם משקים, תמיד למעלה. אנחנו השמן.

אבל צריך לכתוש אותנו לפני.

אז קודשים אותנו בשנים האחרונות עם טילים כבר.

אבל אנחנו מתרגלים עם קשי עורף.

תן, תן, תן, תן, תן.

אבל עכשיו יש בעיה, אפילו בראקי

כבר חושש,

כי הסורים העבירו סקאדים לחיזבאללה,

וזו הפרת איזון באזור.

ישראל למעשה הייתה צריכה לתקוף.

אבל כמובן, השפנפנות הישראלית, כיוון שלא מתייעצים עם חכמי ישראל,

אז הם פנו לאמריקאים להגיד להם, תנסו לראות מה לעשות.

כאילו, מקבלים רשות.

ובינתיים הם מעבירים עוד ועוד ועוד ועוד.

ואנחנו מוקפים

בלמעלה מחצי מיליארד מוסלמים ששונאים אותנו ורוצים שנמות.

יש להם את כל הנשק בשביל לעשות את זה.

ויהיה פה תזמורת, חבל לכם על הזמן.

אומנם מחלקים עכשיו מסריחות אבאח אחרי פורים

לבעלי זקנים לא נותנים.

כי הם יודעים שבעלי זקנים לא צריכים את זה, הם מאמינים בשם ולא במסכה.

אבל מכל מקום, מלחמה צפויה בקרוב להתרחש.

מומחים ישראלים אומרים

שביולי-אוגוסט יהיה חם.

אז אתם תהיו מוכנים,

ואני רק לא מבין איך השביעייה מתכוונת

לעמוד מול כל המשימות שעכשיו הולכות להתרחש.

כי יש לנו סכסוך אדיר עם ארצות הברית.

רוסיה אמרה במפורש, אוי ואבוי, אם ישראל יתקיפו את איראן,

העולם לא יחזור להיות מה שהיה, כי תהיה מלחמת עולם.

ככה אומרים הרוסים, וגם הצרפתים

אומרים אותו דבר.

אם יעשו כדבר הזה,

זאת אומרת,

זו תהיה בעיה גדולה מאוד.

אז כבר אומות העולם מפחידות אותנו, כאילו אנחנו יודעים שאתם עלולים להרגיש שאתם מאוימים קיומית ולהפציץ, אבל תיקחו בחשבון שאתם גוררים את כל העולם למלחמת עולם.

וזו תהיה מלחמה רק פצצות אטום.

אין אפשרות עכשיו להזיז טנק, כי אין סבלנות גם.

זה דור האינטרנט.

זה טנק עד שיזוז, יעשה עשן, אבק, אין זמן.

מי שמספיק, יספיק. מי שלא, סלמת.

מה זה סלמת?

סלמת.

אז מה אתם אומרים? האם יש לכם עצה לשביעייה

שכבר כמה פעמים התכנסה ועוד לא יודעת להחזיר תשובות לאובמה

על ירושלים ועל שתי מדינות ועל ההקפאה וכולי? לא יודעים, שביעייה, לא שניים, לא שלושה, שביעייה.

לא יודעים מה לעשות.

מה עונים?

לאובמה אחת.

יש לכם עצה? מה נגיד להם?

מה יעשו השביעייה?

המטבחון והקבינט ביחד.

מה יעשו השביעייה? תגידו לי.

מי זה אומר?

מי זה אומר?

יש פה מחתרת, אני רואה.

מכל מקום, מה יעשו השביעייה אם כל אומות העולם מכריזים היהודים הם הבעיה העולמית והם גורמים את הצרות, בגללם עולה הדלק ויש מלחמות?

מה אנחנו עושים?

מה?

צריכים לפנות לחכמי ישראל?

ומה חכמי ישראל יגידו?

הם יגידו

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונצראללה ובן ילדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת. בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה

של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

עכשיו,

אנחנו חיברנו על זה שיר,

אתם תצטרפו,

אבל אני רוצה שתמחאו כפיים חזק עכשיו, שהידיים יהיו אדומות ותכוונו,

שאתם נותנים כאפות לאחמדי.

בכבוד.

בכבוד.

כן, בכבוד.

אשם אחד, שמע ישראל, אשם אלוקינו, אשם אחד, שמע ישראל, אשם אלוקינו, אשם אחד.

תודה רבה, תודה רבה.

הגמרא אומרת,

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

מי שרוצה להיות בטוח שהוא יינצל בשואה העולמית הבאה,

שהיא גוג ומגוג, מלחמת כל העולם בישראל,

יש לו שתי דרכים,

ואם הוא יעשה אותן כראוי,

הוא יינצל.

תורה וגמילות חסדים.

אז אני אסביר איך עושים את זה.

בשביל להעמיד תורה למדנו היום כמה חשוב ללמוד מפי הזקנים.

לכן אנחנו הקמנו עכשיו ארגון שנקרא ללמוד ולמד,

שעובד בשנים האחרונות

ומעמיד חברותות,

תלמידי חכמים

שלומדים עם אנשים שמעוניינים ללמוד

בחברותה

בחינם

בכל עיר ועיר בארצנו הקטנטונת.

זאת אומרת,

כל מי שמעוניין ללמוד שיעור קבוע פעם בשבוע

בפתח תקווה לדוגמה, או בכל מקום אחר,

יכול למלא תופס

ובטופס הזה הוא ממלא את פרטיו, מצלצלים אליו למחרת ומתאמים לו שיעור כפי שהוא רוצה

עם תלמיד חכם שילמד איתו באופן אישי.

חינם אין כסף.

ויש לנו כבר, נכון לרגע,

ארבע מאות חברותות כאלה שלומדים.

ועשינו עכשיו כנס שיהיה בעזרת השם בטו באייר,

עוד שבועיים בערך,

שבו בארמונות חן בבני ברק

יהיה הערב הזה, יבואו לשם החברותות, יהיו שם איזה אלף אלפיים איש שיבואו,

ילמדו שם באותו ערב שאלה מסוימת שתהיה בחברותות,

ויהיה שם גם הרב שטיינמן, גדול הדור,

שיבואו לברך את הקהל ולענות את התשובה לשאלה אחרי שילמדו את הסוגיות.

אני אהיה שם גם להגיד דברי חיזוק,

יהיו שם תלמידי חכמים,

יהיה כיבוד קל, יש חניה במקום,

ומי שרוצה הזמנה אישית,

שיפנה לארגון שופר,

0, 3, 6,

5 פעמים, 7, 9,

רק גברים האירוע הזה,

ניתן להזמין מקום,

ואז ישמרו לו מקום, ויוכל להשתתף באירוע נדיר,

להיות עם גדול הדור, הרב שטיינמן,

ראש כל הישיבות בעולם.

אז אם רוצים לזכות, אז קודם כול

צריך ללמוד בחברותה,

ומי שימלא עכשיו את הטפסים שחלקו לכם

עם הפרטים,

יכתוב גם אם הוא רוצה הזמנה,

ולאיזה כתובת לשלוח לו את ההזמנה,

ואת הטלפון כדי שיאשר,

ואז בעזרת השם יתברך,

גם יוזמן וגם יהיה לו חברותה.

הטפסים הם גם לנשים,

הנשים לא ישתתפו בטוב באייר,

אבל יסדרו להם

גם כן רבניות שילמדו איתן פעם בשבוע, כפי דרישתן.

אז זכות הזאת היא גדולה ומחויבת,

כי מי שרוצה להינצל מגוג ומגוג צריך לעסוק בתורה וגם בגמילות חסדים.

מי שרוצה גם ללמד, לא רק ללמוד, יודע ללמד, יכתוב, אני מעוניין, ללמד,

אז ישתמשו בו גם.

אז שתי דקות מלאו טפסים, ואני אסביר לכם כבר מה זה גמילות חסדים ואיך אפשר להציל את כל עם ישראל,

בפרק זמן קצר.

אין הרבה זמן,

לכן אני משתדל תוך שנה לעשות מיליון בעלי תשובה,

כי אני מאמין באמונה שלמה שאם אנחנו עושים מיליון יהודים בתשובה תוך שנה,

אנחנו נגאלים מייד.

ויש לי שיטה לזה,

ואני אסביר לכם תכף מה השיטה.

אבל בינתיים תמלאו את הטפסים בזריזות

ופרטים מלאים, תחזירו ואנחנו נמשיך. בינתיים אני אברך כמה אנשים שתרמו מניה למבצע מיליון אנציקלופדיות בחינם, שאנחנו מתחילים לחלק בעוד שבועיים, ואני אסביר לכם מה זה.

רק תענו אמן, תוך כדי כתיבה אם אפשר.

גמילות חסדים יהודים יקרים.

גמילות חסדים איך עושים.

הגמילות חסדים הכי גדולה שאדם יכול לעשות בימי חייו

זה להחזיר יהודי בתשובה.

מי שזוכה להחזיר יהודי בתשובה,

הוא מסודר לחיי העולם הבא.

אדם שזוכה בבעל תשובה,

כל הזכויות שיוצאות

מהבעל תשובה, מצאצאיו,

עד סוף הדורות שייכים לו.

והוא מקבל שכר ב-100% מכל מה שהוא עושה.

אין זכייה יותר גדולה

ואין החשבה יותר מזה אצל הקדוש ברוך הוא.

ואם נעשה מיליון תוך שנה אנחנו מסודרים.

אז מה עשינו בשביל שזה יהיה?

בהתחלה ביקשתי מכל יהודי שיקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה תוך שנה.

וברוך השם,

אלפים אלפים בכל העולם הסכימו להחזיר יהודי אחד בתשובה.

ואני יודע מהרבה אנשים שהצליחו להחזיר יותר מאחד בתשובה.

ולקחו את זה פרויקט והצליחו.

אבל אני אין לי סבלנות לחכות.

אז החלטתי,

החלטתי להפיץ מיליון אנציקלופדיות

בחינם

למיליון בתי אב בישראל, שזה בערך חמש מיליון בני אדם שיצפו בזה.

מה יש באנציקלופדיה?

ארבע מאות שעות

של תורה,

שבתוכם יש סרטים שלי,

שאתה מכניס למחשב את הדיסק,

8.4 גיגה דיסק,

ארבע מאות שעות בפנים.

אתה שואל אותי שאלה,

אני עונה תשובה בסרט.

על כל שאלה תשובה.

זה נקרא The Jewish Videopedia.

זה הוידאופדיה הראשון בעולם.

אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

אתה שואל והיא עונה, אתה שואל והיא עונה.

זאת אומרת,

לכל אחד בבית

יהיה אמנון יצחק משיב תשובות לכל השאלות.

אתם מבינים מה זה אומר?

זה אומר שכלפי שמעיה הקדוש ברוך הוא, אנחנו אומרים לו, אבא,

עשינו את שלנו.

פיזרנו זרעים בכל השדות.

עכשיו, תוריד אתה מטר ותצמיח את היבול.

אנחנו פיזרנו את החומר בכל הארץ.

עכשיו, תעשה שיפתח ליבם של ישראל, בניך ובנותיך,

שיקשיבו, ישמעו וישתכנעו,

ואתה כבר תביא את הגאולה, אנחנו מחכים וזה הכול.

אין מעשה חסד יותר גדול מזה בעולם.

אתם יודעים מה זה להפיץ ארבע מאות מיליון שעות של תורה?

שמעתם פעם מספר כזה?

זאת אומרת,

מהאדם הראשון

עד עכשיו, ששת אלפים שנה,

זה חמישים ושתיים מיליון

שעות

שאם אני אלמד את כולם תורה בלי הפסקה,

אז בארבע מאות מיליון שאני מחלק,

זה כאילו אני חי מהאדם הראשון, ששת אלפים שנה, כפול שמונה.

בלי להפסיק ללמוד.

אתם מבינים מה אני מדבר בכלל?

קשה להבין, נכון?

הגאון מווילנה למד כל יום עשרים ושתיים שעות, והיה ישן חצי שעה, חצי שעה, כל שש שעות.

זה המקסימום שאדם אנושי יכול.

ואני יכול ללמוד

עשרים וארבע שעות כל יום,

ששת אלפים שנה, כפול שמונה, בלי הפסקה.

איך?

במבצע של המיליון, מחלק ארבע מאות מיליון שעות של תורה.

הבנתם מה אני אומר?

עכשיו,

מי שרוצה להיות שותף

בגמילות החסדים הגדולה הזאת ולהינצל מגוג ומגוג.

ואני מבטיחו,

שימו לב,

שהוא בן העולם הבא, שהוא זוכה לעולם הבא על בטוח,

מי שיהיה שותף איתי במבצע של המיליון

על ידי רכישת מניה

של אלף דולר

בעשרה תשלומים מכספי מעשר,

הוא שותף בכל המיליון דיסקים שיחולקו בחינם

מבעוד שבועיים בכל רחבי הארץ.

זאת אומרת, האחרונים שיזכו להיכנס למבצע

יהיו בני העולם הבא ויזכו לכל המכלול הזה של הזכויות.

אלה שבירכתי עכשיו

זה אלה שתרמו אלף דולר

להיות שותפים במבצע של המיליון.

אחרי שיהיו מספר יהודים חכמים שייקחו על עצמם מניה ואני אברך אותם פה אישית

במעמד זה,

איזה ברכה שירצו לטובה כמובן,

אני אראה לכם איך האנציקלופדיה עובדת

ואתם לא תאמינו מה הכוח של זה.

אלף שבע מאות עשרים ושבע תשובות לכל השאלות.

מי יהיו הראשונים?

שונים שרוצים להשתתף איתי. בוא, צדיק, תעלה לפה. בוא, גם אתה תעלה לפה אליי.

מגיע להם מחיאות כפיים, תיגעו בהם. זה בני העולם הבא.

כשיתחילו הטילים תצטרכו זכויות, תזכרו.

יתחילו הטילים.

צריך זכויות.

יא חביבי, אחר כך תחפשו אותי. הלו, איפה הוא?

עכשיו יש לכם הזדמנות לפני שהכול רגוע.

חוטפסים פה והתמלאו בצד, אין בעיה.

את רוצה גם למלא?

טוב, אני מתחיל להראות

אלה שירצו יתקבצו לפה.

מתחילים.

קנו כאן קטע מהאנציקלופדיה האינטראקטיבית.

של רב אמנון יצחק שליטה.

נפרטים והזמנה יחייגו 036-5x7-9.

כן רבותיי, מי שירצה אנציקלופדיה יוכל להשיג בחוץ.

אבל אני רוצה להגיד לכם משהו.

עם זה אפשר להפוך את העם היהודי היושב בציון

לחוזרים בתשובה.

על כל שאלה תשובה.

בכל נושא ככה.

כותבים?

לוחצים אינטר, מקבלים תשובה בסרט.

ועל כל שאלה יש כמה תשובות.

אז זו מהפכה.

400 שעות בתוך דיסק אחד עוד לא נמצא כדבר הזה בעולם.

כל מי שתרם פה אלף דולר שידע.

זה כנגד 4,000 אנציקלופדיות שיחולקו.

שזה מאות של יהודים שיחזרו בתשובה מזה.

זה שלא.

הוא בן העולם הבא בטוח.

תזכרו.

בן העולם הבא בטוח.

אפשר לעשות את זה רק בעולם הזה ועכשיו.

לפני שאני מחלק לכם מתנות

לברכה

של אפרת ברכה בציפורה, שתזכה לזיווג הגון מהרה.

אז אני אברך רק את אלה שנתנו פה את הוראת קבע לעילוי נשמת,

שלום בן ניסים ורחל בת רחל מנוחתם חדן,

ויעל בת רחל זיווג הגון וישר משורש נשמתה והצלחה בכל מעשה ידיה וחנה בתמו רפואה שלמה ונילי ונאור רפואה וחזרה בתשובה ואיריס ומשה נחן מכל יוצאי חלציהם וכוכבי בן בת שבע רפואה שלמה מהרה ויצא בריא ושלם.

כן, אז אני עכשיו מחלק לכם מתנות. לפני כן אני אזכיר חסד נוסף.

ארגון, ארגון, ארגון, ארגון, יש פה ארגון שמארגן סמינר, ארגון, ארגון ערכים.

אפשר פה בכניסה לקבל טפסים. אלה שירצו אנציקלופדיות בחוץ ודיסקים יוכלו להשיג.

אני מחלק לנשים עכשיו דבר חדש,

כיסויי ראש עם סמל של שופר בשלושה צבעים.

אני מחלק לגברים ציציות עם סמל של שופר וכיפות עם סמל של שופר.

מי שהולך עם הסמל עליו, טילים עוברים מעליו.

תהיו מוכנים, בבקשה.

שאלות, הוא סוגר לי את החשמל, אמר מנהל המקום.

אז לפני שהוא יספיק, אני רוצה להספיק.

אז בבקשה, תהיו מוכנים. אני מחלק גם ספרים.

אלה שילמדו חצי שעה, אני מחלק להם ספר.

בבקשה.

הצטרפו גם אתם למפעלו הגדול של הרב אמנון יצחק שליטה בהחזרת עם ישראל לשורשיו.

רכשו עשר אנציקלופדיות בעלות מאה שקלים בלבד לחלוקה חינם למחפשי הדרך,

ותזכו לברכתו של הרב אמנון יצחק לכל מיני דמיתיו.