כוחו של היחיד באילת

קליפ:

זה עיר שכולה פשע מאורגן. 

מה זה אנשים כמו בעלי חיים הולכים, בעלי חיים אני חושב לבושים יותר. 

רבותי אני מרחם פה על הגברים שנמצאים באילת. באמת אני מרחם, אני לא יודע מי יזכה לחיי העולם הבא, אחרי מה שהוא רואה פה, ספק גדול אם יהיה לו מחלקה טובה בגיהינום, ספק גדול. אפילו בגיהינום אין כאלה דברים, 

אנחנו בני ישראל בני יעקב אבינו, איך זה הגענו לשפל המדרגה כזה, מה זה, 

מה יהיה כשהקב"ה יגיד לתושבי אילת: "אני ה'!" 

יאואי ואי יאואי, אני חושב שאין קונכיות ומערות מספיק במדבר יהודה להחבא בהם מהפדיחות. יאואי 

אילתוש, מה יהיה עם האילתיים? יאואי ואי.

איך הגעת לסדום? הרי זה מקום של עריות! רק עריות, 

איך הגעת לעיר כזאת?

ש. הקב"ה שלח אותנו לפה, לא סתם.

הרב: הופ הופ הופ, מתי היה לך טלפון אחרון ממנו?

ש. אני נראה לא היית למעלה, היית רק פה, בצד של ה... 

הרב: אני לא יודע איפה הייתי, שמו אותי באיזה בית מלון, הייתי צריך לרדת לחניה

ש. אז לא צריך בית מלון, תעלה למעלה, לעיר,

הרב: אני שואל אותך, מתוק, אני באתי יום אחד – נפגעתי! עכשיו אני שואל שאלה, מה אתם עושים פה? 

הרי אתם לא יכולים לספר לי שאדם יכול לחיות פה בלי להכשל מאה פעם ביום!!! אלא אם כן הוא לא זז. 

תגידו לי עכשיו נגיד אתה עכשיו אחרי 120 שנה עולה למעלה, שואל אותך הקב"ה, מה עשית באילת?

ש. ואם כולנו  נלך לפה, למי נשאיר את אילת, לגויים?

הרב: אה, זה הדאגה שלך, נהיית עכשיו חלוקת הארץ, יהושע בינון, אתה עכשיו מחלק את הארץ,

מה תסביר לקב"ה שאמר לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם.

ש. אני אעשה עיקוף

 הרב: עיקוף, או, מאיפה לאיפה? מאילת לאילת? אתה חוזר לאותו מקום,

ש. אני לא עובר במקום הזה

הרב: אז לאן תלך? אני בכל אופן עוזב את אילת מחר בטיסה הראשונה וחוזר בחזרה לבני ברק.

בגלל שיש נשים שהן לא הולכות בצניעות והן מחטיאות את הגברים, זה עוון שאין כדוגמתו, כי אשה אחת יוצאת פעם אחת לא צנועה, משכה את עיניהם של האנשים, ראו אותה אלף, היא החטיאה אלף עד המכולת. אתם מבינים? אנשים לא מבינים מה הם עושים. תלכי בצניעות, תלכי כמו מלכה, שהבת מלך, תלכי כמו שהקב"ה רוצה, בעזהי"ת תקבלי שכר לאין שיעור שאין כדוגמתו.

כמה הקב"ה מתבזה 

מתבזה בזה שהולכים הבנים והבנות שלו ככה. אתם מבינים איזה בושות? איזה בושות יש לקב"ה. אז קצת רחמנות, רחמנות על הקב"ה, קצת רחמנות על אבא שנותן לנו לחיות, נותן לנו עיניים לראות, נותן לנו אזניים לשמוע, נותן לנו הכל, מבקש תשתמשו בכלים המפוארים שנתתי לכם למטרות שהבאתי לכם, לוקחים את הכלים שלו, גונבים אותם לדברים שהוא לא רוצה. והוא עדיין מחזיק אותם, איך זה? לא מגיע לקב"ה קצת נחת מאיתנו אחרי כל כך הרבה שנים?

ש. ברכת שהחיינו

אשרייך שבאילת את שמה כיסוי ראש, זה קידוש ה' גדול. 

התקציר:

להגיע לאילת בתקופה כזאת זה מסירות נפש שאין כדוגמתה, זה עיר שכולה פשע מאורגן. אני לא חושב שבשיקאגו יש לכלוך כמו שיש כאן באילת, כמו שרק עברתי ככה בדרך, זה לא יאומן כי יסופר, מה זה ההפקרות הזאת, מה זה אנשים כמו בעלי חיים הולכים, בעלי חיים אני חושב לבושים יותר. לא יאומן כי יסופר. וזה מדביק את כל העיר, ואני לא יודע כמה צדיקים יש בעיר, כשאני באתי בפעמים הקודמות באתי סמוך לראש השנה, והיה רגוע יחסית, אבל עכשיו הזמינו אותי בעת הזאת, וזה לא יאומן כי יסופר, זה פחד פחדים. איך יתכן דבר כזה, אבות ובנים,  משפחות שלמות בערום ובחוסר כל? זה קטרוג גדול מאד על עם ישראל, שתדעו. חייבים לבלום את הדבר הזה ומהר, אני לא יודע להגיד לכם איך, אני יודע להגיד לכם מה, אבל כל אחד מפה הוא שליח, וכל אחד יכול לעשות באשר הוא יכול. לא יאומן כי יסופר רבותי אני מרחם פה על הגברים שנמצאים באילת. באמת אני מרחם, אני לא יודע מי יזכה לחיי העולם הבא, אחרי מה שהוא רואה פה, ספק גדול אם יהיה לו מחלקה טובה בגיהינום, ספק גדול. אפילו בגיהינום אין כאלה דברים, זה לא יאומן כי יסופר מה שיש פה. אז בטח תגידו שאתם כבר רגילים, לא שמים לב, עוד יותר גרוע, אז אתם כבר חמורים. כמו הבעל חי שהוא לא מבחין שהבעל חי השני הוא בלי בגדים, אז המצב הוא חמור ביותר, אתם חייבים למצוא עצה חייבים למצוא תיקון לדבר הזה באופן דחוף ובהול. רבותי אתם צריכים להבין דבר אחד, זה איום ונורא, אתם אפילו לא מבינים, צריך להיות כבוד עצמי קצת, קצת כבוד עצמי, קצת, מילא גויים נבערים מדעת, אין להם כלום בחיים, יש להם רק הנאות העולם הזה, אין להם עולם הבא, הם לא דואגים לעולם הבא, אותם מעניין רק הנאות העולם הזה, עשיו קיבל עולם הזה, יעקב קיבל עולם הבא, אנחנו בני ישראל בני יעקב אבינו, איך זה הגענו לשפל המדרגה כזה, מה זה, מה קורה כשאדם מגיע לעולם האמת. הרי בעולם האמת אין בלופים, שמה מראים לאדם בדיוק בדיוק בדיוק מה הוא עשה, מה הוא ראה, מה הוא שמע, מה הוא חשב, הכל מראים לו, ולא רק לו, אם זה היה רק לו, אולי זה היה נייחא, וזה לא כל כך נעים לעמוד לפני הקב"ה כשהוא מראה לך בדיוק מי היית, זה פדיחה שאין כדוגמתה. כשהאחים של יוסף נתוודעו ליוסף ויוסף אמר להם שתי רק שתי מילים. אני יוסף. פרחה נשמתם.

מה יהיה כשהקב"ה יגיד לתושבי אילת, אני ה'. יווי ווי יוווי, אני חושב שאין קונכיות ומערות מספיק במדבר יהודה להחבא בהם מהפדיחות.

יווי ווי, אילתוש, מה יהיה עם האילתיים? יווי ווי. אתם חייבים למצוא עצה, אם לא הסרטים יחביבי מה שיהיה. ועכשיו אני שואל אתכם, לאור מה שלמדנו, ולאור המצב המחפיר באילת, תנו לי הצעות מה עליכם לעשות הצעות הגיוניות טובות, בבקשה, תן לו בבקשה מיקרופון. רגע 

ש. כשהגעת לאילת נכנסת מהתיירות שמה אבל פה למעלה בעיר אילת יש התחזקות עצומה, יש המון בתי כנסת, יש התחזקות כל הצעירים מתחזקים שמה,

 הרב: אני מסכים. 

ש. פה זה לא אילתים, פה אנשים שבאים לבלות באילת, באים לנפוש באילת, אנחנו משרתים אותם כי זה העבודה שלנו, אבל כעקרון האילתים מתחזקים ובאמת בבתי כנסת אתה רואה בימי שבת התעוררות, אתה רואה את הבתי כנסת מלאים, במנחה ערבית.

הרב: אני מסכים, אני בא לפה בשביל לחזק, רק רגע, אני בא לפה בשביל לחזק, אבל אני רוצה להגיד לך דבר אחד, אני יודע מה השבח של מי שזכה לחזור פה בתשובה, אבל אני מסתכל עכשיו על עוד משהו, תגיד לי, מה אתה אומר על אברהם אבינו שהיה לו בן אח שקראו לו לוט. ולוט הזה הלך קברת דרך ארוכה עם אברהם אבינו, והם עזבו ביחד את אור כשדים והלכו לחרן, ואח"כ הגיעו לארץ פה, ארץ הקודש, והיו ביחד. ולוט נדבק באברהם אבינו ולמד ממעשיו והיה מכניס אורחים והכל, ויום אחד פתאום היה ריב בין רועי מקנה לוט לבין רועי מקנה אברהם, ובעקבות זה החליט לוט לעזוב את אברהם אבינו, אברהם אבינו היה צדיק יסוד עולם, הכי אהוב אצל הקב"ה, אין בעולם יותר אהוב מאברהם אבינו אצל הקב"ה, רגל במרכבה. עכשיו בא נגיד שאתה לצורך הדוגמא, כרגע אתה לוט, היית דבוק לאברהם ואתה יודע מי זה אברהם ואתה יודע איזה נסיונות הוא עבר ואתה יודע כמה ה' אוהב אותו, ואתה יודע שה' מדבר איתו, ואתה יודע שמלאכים נכנסים אצלו ויוצאים, ואתה יודע הכל ואתה רואה את חסדיו הבלתי מופלאים וכן הלאה. עכשיו אני שואל אותך שאלה, יום אחד אומר לך אברהם אם אשמאל ואימינה ואם אימין ואשמיאלה, תבחר לך לאן אתה רוצה ללכת, איפה שאתה הולך אני צד שני, מה שאתה קובע אני עושה הפוך, אין שום בעיה, מה שאתה רוצה תעשה, לאן אתה רוצה ללכת? מה אתה אומר לאברהם? אתה עוזב אותו, אתה נשאר איתו,

 ש. נשאר

 הרב: נשאר איתו, זה מסתבר שלא עוזבים אחד כזה, נכון? כתוב שלוט הלך לסדום, זה לא רחוק מפה, לסדום הוא הלך, לסדום ועמורה, למה? הוא ראה את ערי הכיכר והוא ראה שכולה משקה ומה זה, אילת, ממש אילת, הוא ראה אילת, ראה אילת. והוא החליט ללכת לשם, 

אשאל אותך שאלה, מה אתה אומר על זה שהוא בחר ללכת לסדום? נגיד אתה עוזב את אברהם אבינו, איך הגעת לסדום? הרי זה מקום של עריות, רק עריות, איך הגעת לעיר כזאת?

 ש. הקב"ה שלח אותנו לפה, לא סתם.

 הרב: הופ הופ הופ, מתי היה לך טלפון אחרון ממנו?

 ש. תקשיב, כשאני הייתי גר בדימונה, הייתי משפחה דתית אחרי הקידוש של ערב שישי הייתי יוצא החוצה ומעשן סיגריה, כשהגעתי לפה לעיר החטאים שפה הכל מותר, אף אחד לא מסתכל לך, פה הפסקתי. פה חזרתי להניח תפילין פה הפסקתי לעשן בשבת, ופה התחזקתי שפה הכל מותר.

 הרב: כל הכבוד, אני אגיד לך זה מדהים. אני ראיתי אחד בשפת הים, שפת הים קורא תהילים,  נשים ערומות עוברות לידו קורא תהילים, תיקון הכללי, תיקון הכללי, מה זה? אומר לי אני עושה תיקון לכל אלה שעוברים פה. אתה שומע? ואתה רוצה שאני יאמין לו

ש. אני נראה לא היית למעלה, היית רק פה, בצד של ה...

 הרב: אני לא יודע איפה הייתי, שמו אותי בבית מלון, הייתי צריך לרדת לחניה

 ש. אז לא צריך בית מלון, תעלה למעלה, לעיר,

 הרב: אני שואל אותך, אני באתי יום אחד נפגעתי, עכשיו אני שואל שאלה, מה אתם עושים פה?

 ש. עובדים

 הרב: אל תספרו לי סיפורים, תגידו לי עכשיו נגיד אתה עכשיו אחרי 120 שנה עולה למעלה, שואל אותך הקב"ה, מה עשית באילת?

 ש. לקח אותי לפה

 הרב: אל תאשים אותו, תקבל על זה עונש לבד. אל תאשים אותו, הוא לא שולח אף אחד לשום מקום, כל בן אדם בוחר לאן שהוא רוצה ללכת.

 ש. הגעתי לפה

 הרב: אני אתן לכם לדבר, הערב הזה אני רוצה לגמור את הסיפור

 ש. כבוד הרב, אני גר בדימונה, בחיים שלי לא עברתי את תל אביב, לא קשור לחלק השני של הארץ

 הרב: איך דימונה, שמורה, יותר צניעות מפה, אנשים פשוטים

 ש. שניה, הגעתי לפה הכרתי את אשתי מושב נטועה אחרי נהריה, בחיים לא הייתי בחלק הזה של הארץ, סתם הגעתי לפה? סתם הכרתי אותה? סתם התחתנתי, סתם הקמתי משפחה, סתם באילת

 הרב: אין סתם, אין סתם, אין סתם, יש יצר הרע שקוראים לו אין סתם.

 ש. ואם כולנו  נלך לפה, למי נשאיר את אילת, לגויים?

 הרב: אה, זה הדאגה שלך, נהיית עכשיו חלוקת הארץ, יהושע בינון, אתה עכשיו מחלק את הארץ, למי נשאיר למי  נקח למי זה, לא מבין מה החשבון הזה. אני לא אמרתי עדיין מה לעשות, אני שואל מכם עצות ודבר נוסף, אני רוצה לדעת מה תגידו אחרי 120 שנה, זה הכל. אם התשובה שלכם טובה, אין שום בעיה, נאמץ אותה, נקרא לעוד אנשים לרדת לאילת, אין שום בעיה, אתם צודקים, אסור להיות בירושלים, אסור להיות בבני ברק, רק באילת, אין שום בעיה, נמכור את זה בכל מקום. תגידו לי רק מה הסיבה והטעם ומה תעשו עם מה שיש פה מסביב.

הרי אתם לא יכולים לספר לי שאדם יכול לחיות פה בלי להכשל מאה פעם ביום, אלא אם כן הוא לא זז. אני לא יודע, אני שואל, אני לא יודע, תמים אני, שואל, רוצה להבין תסבירו לי. תן לו לזה עם השערות, כן, יש לו הסבר.

 ש. אתה דיברת על אילת, נכון?

 הרב: נכון

 ש. אתה יודע שאילת זה עיר שאין יום ללא תורה?

 הרב: כן, נו זה יפה בשביל הגימטריא

 ש. בגלל זה צריך להשאר פה

 הרב: מתוק, שואל אותך מה תעשה עם כל מה שאתה רואה עם השערות? מה תסביר לקב"ה שאמר לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם. מה תגיד לו? אפילו אם תלך עם ש"ס, לא גמרא אחת, עם כל הכרכים תלך ככה כל היום באילת, כל היום, ותשנן משניות בדרך ותראה מה שאתה רואה, מה תגיד לקב"ה על זה? מה הקשר, בן אדם רואה מה שאסור לראות. 

עריות זה יהרג ולא יעבור! זה לא איסור של גניבה שזה קל בהרבה, זה איסור הכי חמור, זה כמו שפיכות דמים ועבודה זרה, תסבירו לי רק איך אתם מסתדרים עם זה ואני אלמד, אני רוצה ללמוד.

 ש. זה לא דבר שנעשה בכוונה

 הרב: לא בכוונה? מה פירוש לא בכוונה, אתה יודע כתוב בגמרא שאם אדם עובר בדרך והוא עובר במקום שיש נשים שמכבסות על הנהר, וכשהן מכבסות על הנהר הן מפשילות את השמלות שלהן קצת יותר גבוה בשביל לשבת על ברכיהן ומפשילות את השרוולים מעל זרועותיהן בשביל לכבס על הנהר כמו שהיה פעם, והוא עובר והוא עוצם את עיניו, עוצם את עיניו והולך בדרך לשם, מה הדין שלו? רשע. אם יש לו דרך אחרת ואפילו היא ארוכה יותר והוא יעבור והוא יעצום את עיניו, הוא נקרא רשע. עכשיו מה אתה אומר כשאתה הולך עם כל הש"ס ככה?

 ש. אני אעשה עיקוף

 הרב: עיקוף, או, מאיפה לאיפה? מאילת לאילת? אתה חוזר לאותו מקום,

 ש. אני לא עובר במקום הזה

 הרב: אז לאן תלך? אני אמרתי עכשיו אני שואל שאלה כמו שהולכים פה אין רק בחופים הכי טמאים, אבל זה הולכים ברחוב, ברחוב. יחביבי. יחביבי. יחביבי. מה עושים?

 יחביבי זה בלגן, בלגן בלגן. מה יהיה? בטח תתפללו עלינו, קודם כל אתן הנשים ה' ירחם על נשמותיכן מה שיעשו לכן בעולם העליון, בגלל שיש נשים שהן לא הולכות בצניעות והן מחטיאות את הגברים, זה עוון שאין כדוגמתו, כי אשה אחת יוצאת פעם אחת לא צנועה, משכה את עיניהם של האנשים, ראו אותה אלף, היא החטיאה אלף עד המכולת. אתם מבינים? אנשים לא מבינים מה הם עושים. תלכי בצניעות, תלכי כמו מלכה, שהבת מלך, תלכי כמו שהקב"ה רוצה, בעזהי"ת תקבלי שכר לאין שיעור שאין כדוגמתו. קמחית היתה מכסה את שערות ראשה וכתלי ביתה לא ראו את שערות ראשה מעולם וזכתה לשבעה בנים כהנים גדולים בבית המקדש, כי על צניעות הקב"ה משלם חבל על הזמן. נשים שלא נפקדו היו עקרות, אמרתי להן לשים כיסוי ראש - נפקדו! אחרי עשר, 19, 24 נפקדו, נפקדו. רק חתיכת בגד, כיסוי ראש עשרים שקל. זו המלחמה של כל הנשים, זה המלחמה של יצר הרע, יש לו חיילות, יש לו חיילות, היו לו בנות מדין, עכשיו יש לו בנות אילת, בנות תל אביב, בנות בנות בנות, אבל הוא מוציא אותן לרחוב ומחטיא את הרבים.

יהודים יקרים, אי אפשר להביא גאולה במצב כזה. מתו 24 אלף איש מישראל ביום אחד בגלל זה. חסד ה' שהוא עוד מרחם עלינו, אני אומר לכם, היום המבט שלי היה כמה הקב"ה מתבזה רח"ל מזה שאנחנו נראים ככה. הבנים שלו, העם סגולה, אלה שהוא אומר עליהם ישראל אשר בך אתפאר, כמה הקב"ה בזה שהולכים הבנים והבנות שלו ככה. אתם מבינים איזה בושות? איזה בושות יש לקב"ה. אז קצת רחמנות, רחמנות על הקב"ה, קצת רחמנות על אבא שנותן לנו לחיות, נותן לנו עיניים לראות, נותן לנו אזניים לשמוע, נותן לנו הכל, מבקש תשתמשו בכלים המפוארים שנתתי לכם למטרות שהבאתי לכם, לוקחים את הכלים שלו, גונבים אותם לדברים שהוא לא רוצה. והוא עדיין מחזיק אותם, איך זה? לא מגיע לקב"ה קצת נחת מאיתנו אחרי כל כך הרבה שנים?

אם יש נשים שהולכות באילת בצניעות, בצניעות גמורה, צנועות וחסודות, כמה נשים כאלה יכולות להפוך את דעתן של נשים אחרות. אתן לא מאמינות בזה? אני מאמין בזה. כוחו של היחיד גדול ועצום. ומי כמוני יודע מה כוחו של יחיד, אם הוא רק רוצה ובאמת, הוא משפיע בכל אתר ואתר שהוא הולך. אבל צריך להיות אמיתי, בלי פרסום אפילו, בלי שום פעולה. המציאות שלו גורמת לאחרים להתדמות אליו. אין מספיק אנשים שיהיו דוגמא אישית ויעשו בשביל שאחרים יחזרו בתשובה. אין מספיק. ואתם, אתם הנציגים מבחינתי שיכולים להפוך את אילת, אתם יכולים לשגע את אילת. כל יהודי שעזב את כל ההוללות שבחוץ והגיע לערב הזה, יש לו זכות מן השמים שנתנו לו להגיע לכאן.

תשמעו מה שאני אגיד לכם ואני אומר לכם שאפשר להפוך את העולם. 

זה לא מספיק שיש הרצאה, לא באים לדרשה שומעים, אני מתחזק קצת הולך הביתה מחכה יבוא עוד רב, מתחזק עוד קצת הולך הביתה ואני חי את חיי ושלום, לא. יש חובה שמוטלת על כל אחד ואחד בכל מקום ומקום, ובפרט במקומות כאלה כי התיקון הוא בשביל חייכם כי אם אתם לא מתקנים אתם מתקלקלים. יהודי בשם לורנס ארגן את הערב, למה לא כל אחד שבא לפה הביא איתו עשר אז היה פה פיצוץ, למה? יש הזדמנות לחזק את העיר, אז אחד כבר לקח על שכמו את הכל, מה הבעיה שכל אחד לא יבוא לבד אלא ידאג להביא עוד עשרה, מה הבעיה, הרי אם היו מחלקים פה לחמניות חמות, חמות בחינם שהשווי חמש שקלים, היו רצים לפה שרשראות של אנשים, נכון? אז אם מביאים פה חיים, חיים, לא לחמניות, עולם הבא, גן עדן, למה לא באים עם שרשרת של אנשים, תבואו איתי לשמוע דברי אלקים חיים.

 ש. כבוד הרב, המלחמה של האנשים עם היצר שלהם

 הרב: כי יש קרירות, זה הבעיה, העיר מקררת. 

אם אתה לא עוסק בתיקון אתה מתקלקל, אין דבר כזה, אם אתה לא עולה אתה יורד, ופה לא עולים, פה נוחתים. ז"א בן אדם יכול לבנות את עצמו חיזוק לאורך זמן, פתאום שתיים שלש מראות אחת שתיים שלש הלך לו הכל ונגמר הסיפור. מה עשה? 

ש. יש לי שאלה, מכל מה שאמרת הערב, אז האם המסקנה המתבקשת זה לעזוב את אילת?

 הרב: אני אגיד לך, אני לא רוצה להגיד בדיוק, אבל מי שמבין מבין ומי שלא מבין לא מבין, אני בכל אופן עוזב את אילת מחר בטיסה הראשונה וחוזר בחזרה לבני ברק.

 ש. ומה לגבי פרנסה?

 הרב: פרנסה בכל מקום יש לקב"ה, תאמיני לי נמלים באילת ונמלים בבני ברק ונמלים בכל מקום אוכלות בלי שום דאגה, אם להם יש אוכל בכל מקום, לבנים והבנות של הקב"ה יש בכל מקום ומקום.

 יש מהנשים שרוצות לקחת צניעות על עצמן לתקן?

ש. בא"ה אמ"ה שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה 

הרב: אשרייך שבאילת את שמה כיסוי ראש, זה קידוש ה' גדול.