מה יגידו עכשיו פירר והרבנים מטעם?

וכל מה שהמצווה יותר גדולה, הסכנה גדולה יותר.

לדוגמה, עכשיו יש מצווה פיקוח נפש להציל את היהודים מהקורונה.

אז בזכות המצווה הזאת מחסלים אותם.

אומרים להם: 'ללכת להתחסן'.

למה?

'כי ככה אמרו המבינים',

מי זה המבינים?

כל אלה שהם מטעם המדינה, עובדי ציבור שמקבלים כסף ומשכורת על זה, ומאוימים שלא להגיד אחרת.

מה יגידו עכשיו אותם רבנים כשמנכ"ל פייזר אומר: 'שישראל היא המעבדה העולמית!' ?

הוא אומר בקולו הגרמני הזה: 'שזה המעבדה העולמית! ואתם העכברים של הזה!!'

אז מה יגידו הרבנים האלה עכשיו?

ושהוא בעצמו גם 'לא מתחסן!' הוא לא מתחסן, כי הוא בריא, הוא בן 59, הוא בריא, 'אני לא צריך'.

למה אחרים שהם בריאים צריכים?

למה ביבי דוחף להם בכח והוא רוצה מקטן ועד גדול?

מה יגידו הרבנים האלה על כל הדברים האלה שנודעו?

מתי הוא הודיע את זה? אחרי הצום שהתעננו. הוא גילה את זה בטעות.

ביבי בטח הרים לו טלפון: 'אתה עכשיו מאשים אותי פה בהריגה של יהודים, ועשיתי אותם עכברים, ואתה הודעת את זה...!'

למרות שביבי בעצמו אמר את זה בגאווה ובגאון בדאבוס, הוא אמר את זה שָמַּה: 'שְמַה שהוא עשה בשביל ישראל עם החיסונים - זה פחות חשוב כמו שהוא עשה בשביל העולם כולו!'

ברמז לא במפורש, 'כי היהודים מפגרים פה לא מבינים כלום'. הוא סומך על זה שהם מפגרים והם כבר מורעלים דרך החיסונים והקוקה קולה וכל השאר שידוע.

אז מה יגידו?

אז הם עושים מצווה רבה! פיקוח נפש!

הם אפילו מכנים בשמות, 'רוצחים', ו'אל תתפללו', ו'אל תכניסו אותם' ו'אל זה'.

הם לא יודעים שהם פשוט עושים מה שאני ביקשתי: 'שלא להתפלל בציבור שיש אוכלי נבלות וטרפות!'. והקב"ה סידר את הכל מן השמים. בשביל להכשיר את הדור הזה לקראת הגאולה,

צריך להבליט את כל מה שהם לא עשו כשהסברתי להם מה צריך לעשות.

כתוב במגילה "וּמָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי" (ט' כ"ט). למה כתוב היהודי? לא היו עוד יהודים בשושן? היו, כתוב שהיו יהודים בשושן.

כי הוא היה נשמר ממאכלות אסורות, והוא הזהיר אותם מהסעודה של אחשוורוש, ולא שמעו לו. זה נקרא היהודי, מי שנשמר ממאכלות אסורות. מי נשמר ממאכלות אסורות? כולם אוכלים נבלות וטרפות.

לכן חוסמים להם את הפה. להראות להם, אתם מכניסים דברים, 'אֶשְׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם', צריך לשים מחסום, לזכור לפני שאתה מוציא דברי תורה מהפה, תסתכל מה אתה מכניס לתוך המעיים, לפני, שלא ייצא בטומאה. פה דובר נבלוֺת, פה דובר נבלה, נבלוּת.

ובכן, כל מה שהמצווה יותר גדולה, אז הסכנה גדולה יותר, וצריך דקדוק יותר גדול ועצום.

ייתכן שאדם ירביץ תורה ברבים, ויעסוק כל היום במצוות, וגם בלכתך בדרך, וגם בשכבך ובקומך, ורק במצוות הוא עסוק. אבל הוא יהיה בבחינת 'עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס!'. כי כל התורה הותרה לו. עובר על לשון הרע ורכילות וכדומה.

למה? כי הוא מדמה שהוא עוסק במצוות.

ואדם פשוט וחילוני הרי הוא קדוש, קדוש בתכלית הקדושה לעומת אדם כזה.

אז מי ששמע את השיר על איציק מבין על מה אני מדבר. שמה מתבררים הדברים, שמאחורי הגלימה, איזה בנאדם עומד מאחורי זה, לא יאומן כי יסופר. והוא מתיר היתרים ודברים, ולא צריך לבדוק, ולא צריך זה, והבן איש חי עושה שבבניקים, ודברים איומים ונוראיים, לא יאומן כי יסופר. כל זה מאחורי מסווה הגלימה. אז אומר הסבא מסלבודקה שאדם פשוט וחילוני הרי הוא קדוש בתכלית הקדושה לעומת אדם כזה.

אז זהירות בשעה זו צריכה שתהיה עצומה עד מאוד, כי אין סכנה כסכנתו. כיוון שהמצווה הרי היא כל כך גדולה, בשעה שעסקו ישראל בבניין המשכן, אז ה' מצריך להזהיר אותם שלא לחלל שבת. שמעתם? בשעה שלא היו עוסקים במצווה, לא הוצרכו לאזהרה כזו. אבל כשתהיו רדופין וזריזין בזריזות המלאכה, אז היזהרו מאוד מאוד שלא תחללו את השבת.

מי שמתבונן בעין פקוחה בדרכי החיים יראה שעיקר הזהירות שצריך אדם להיזהר הוא מאלה שעוסקים במצוות. אדם פשוט אינו מסוכן כל כך, כי אין היזקו מצוי. לדוגמה פירר, שהיה ידוע ומפורסם כאדם שעוזר לאנשים, מתברר שהבנאדם מקבל אתנן, והאתנן הזה גורם לו להמליץ לזה ולא לזה. ועכשיו מכר את כל היהודים רחמנא ליצלן, 47 אלף רופאים ומדענים אומרים הפוך ממנו, והוא המומחה הגדול, והוא עומד כנגד כולם והוא מסביר למה הוא החליט, התנצלויות של הבלה, שאני יכול להפריך אותן רק מהווירוס טי.וי. לא יאומן כי יסופר. ואתה אומר שהחיסון הוא טוב, מה תגיד עכשיו שמנכ"ל פייזר אומר שאתה עכבר מעבדה? וכל אלה שלחת אותם להיות עכברים? מה תגיד עכשיו עם כל התיאוריות שלך והבלבולים? לא יאומן כי יסופר.

עיקר ההיזק הוא דווקא באלה שעוסקים במצוות ולשם שמים. שמה הסכנה גדולה מאוד, שמתוך הוראת היתר של חסידותו יוכל לירד לחיים של אדם אחר. ממש ממש כמו עכשיו. לדרוס על גופו ונפשו בפסיעות גסות, בלי שירגיש כלל, ובפרט הרבנים מטעם שהם לא יכולים לעבור על דברי המדינה, והם צריכים לעשות מה שאומרים להם בדיוק. כי הלא הוא עושה את הכל לשם שמים. במצב כזה הוא משוחד ועיוור לדחות את כל התורה.