מס גולגולת

- - - לא מוגה! - - - 

הניסיונות ששולחים לנו מן השמיים זה בשביל שאנחנו נתרומם על ידם למעלה.

בשעה שאנחנו רואים ניסיון צריך לשמוח.

למה? כי סומכים עלינו שיש לנו את הכוח להתמודד, אחרת לא יהיו שולחים לנו ניסיון.

הקב'ה לא מנסה אדם בדבר שהוא לא יכול לעמוד. לא אומרים לי ילד בן חמש תרים מאה קילו,

אם לא, לא עמדת בניסיון.

איך אפשר לתת לו ניסיון כזה?

אלא נותנים ניסיון רק למי שיכול לעמוד.

אז כשיש ניסיונות צריכים לשמוח.

הקב'ה נותן לכל בן אדם מילוי, מילוי של חוכמה,

דעת ותבונה. אם אתה מתייצב לפני ה' הוא אומר, הנני,

כל אשר אדוני דובר אני עושה,

הקב'ה ייתן לך סיעתא דשמיא,

כשתצליח לעשות כל מלאכה. אז צריך להיות טיפש אמיתי בשביל לא לנצל את האפשרות להיות מלא מלא מלא בחוכמה בין עבדה, בחוכמה בין עבדה, בחוכמה בין עבדה, בחוכמה בין עבדה. למה אנשים קשה להם?

כיוון שהם לא משקיעים בלימוד המוסר.

יש הרבה תחומים שאנשים לומדים, גמרא, משנה, הלכות,

אבל מוסר אנשים לא אוהבים ללמוד.

מוסר נראה להם משעמם.

המוסר מגלה בדיוק את התכסיסים של היצר הרע,

איך הוא עושה ומה הוא עושה.

אם יש לי עסק ואני יודע שאני מפסיד כסף,

ואומרים, יש ספר שמסביר איך נמנעים מלהפסיד.

דבר ראשון שצריך לעשות זה להשיג את הספר ולשבת ללמוד אותו היטב היטב. מי רוצה להפסיד?

פה אומרים לנו, אתה יכול להפסיד את החיים, כי יצר הרע יפיל אותך לשאול תחתית.

כבוד הרב, בשביל מה להכביד על אנשים?

אפשר לעשות מס גולגולת ארצי, עולמי אפילו, ואז בצורה הזאת הרבה אנשים ייתנו עבור בעליהם, נשותיהם, ילדיהם. זה יכול לצבל סכום עצום, לחייב את כולם, כמו שהיה בזמן המקרא. איך היה? מחצית השקל, כולם נתנו. העשיר לא ירבה והעני לא ימעיט וכן הלאה. כולם באופן שווה.

למה לא לעשות את זה? הרעיון שלך נפלא, הוא מתאים מאוד למדבר.

אדם יכול לתת לפעמים יותר ממה שיש לו,

אבל זה תלוי בלב שלו, זה לא תלוי בנתינה. השאלה מה הלב שלכם אומר. יש אדם שלפעמים, נגיד, הילד שלו חולה וצריכים בשביל ניתוח, חס ושלום, 300 אלף דולר, אין לו. אבל מה, הוא ייתן לילד למות? אז הוא הולך מגייס, מטרים, בוכה, צועק, מחפש,

מלווה, עושה הכול, לא? הילד שלו... לא אדם נותן מה שהוא יכול.

הלב יכול, הלב, הלב, הלב יכול. מה הלב שלכם אומר? מה הלב שלכם אומר? מה הלב שלכם? מה הלב שלכם?

מה הלב שלכם?

מה הלב שלכם?

דיסק מספר 771 מס קולגולת

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה נזרע חי וקיים,

נזרחיה בן לאה ורעות בת שולמית, מהרה.

ולרפואת איתמר רפאל בן תמר.

אמן.

חלש.

לרפואת איתמר רפאל בן תמר.

כן. תודה.

ולרפואת טובה ברכה בצעדה מרים, מהרה.

כן. יופי.

לפני פסח אתם עייפים מהעבודות.

ויבואו כל איש אשר נשאו ליבו וכל אשר נדבה רוחו אותו,

הביאו את תרומת השם למלאכת אוהל מועד.

אומר הרמב״ן שלא היה בהם מי שלמד את המלאכות האלה ממלמד כשיצאו ממצרים.

הם לא למדו משום מלמד

איך לעשות במלאכה במשכן.

גם לא היה מי שמאמן את ידו בעניין זה.

אבל מצא בטבעו

שידע לעשות כן.

זאת אומרת, אנשים הרגישו בפנימיות שלהם

שהם ידעו לעשות כן.

ויגבה לבו בדרכי השם לבוא לפני משה לומר לו,

אני אעשה כל אשר אדוני דובר.

זאת אומרת,

כל אחד בא ואמר, מה שתטיל עליי אני אעשה.

מידת ההתנשאות מגונה מאוד.

אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

כל מי שיש בו גסות רוח, כאילו עובד עבודה זרה.

הגאות אינה הולמת ילוד אישה,

ואם מלבושו של הקדוש ברוך הוא בלבד, כמו שכתוב,

השם מלך גאות למש.

אבל הקדוש ברוך הוא נתן אפשרות בלתי מוגבלת

להכיר את הבורא ולחשוף אליו.

זה נתן הקדוש ברוך הוא אפשרות,

שאנחנו נוכל להכירו ולחשוף אליו,

כמו שכתוב, את חסריהו מעט מאלוקים.

על האדם להכיר את ערכו הגדול ולהיות גאה בקרבת אלוקים,

כמו שהנביא מזהיר אותנו,

שלא יתהלל חכם בחוכמתו, גיבור בגבורתו, עשיר בעושרו,

כי אם בזאת יתהלל המתהלל,

השכל וידוע אותי.

זאת אומרת,

התנשאות פסולה.

אבל אם אדם יש לו נשיאות לב

כדי להצליח להכין מקום להשראת שכינה על ידי זה שהוא מכיר את הקדוש ברוך הוא ומתקרב אליו,

ובלעדי זאת אין אפשרות להגיע לזה,

אסור לאדם לומר בענווה, במרכאות,

מי אנוכי כי אקרב אל מלאכת הקודש.

מה אני? מה חיי?

עליו לדעת ששום הישג לא יושג,

אם לא על ידי נשיאות לב.

וזהו כבוד שמיים,

שנחשוף ונתאמץ לעלות.

לכן כתוב, ויבואו כל איש אשר נשאו ליבו,

וכל אשר נדבה רוחו אותו.

הביאו את תרומת ה' למלאכתו ולמועד.

ומה הם אמרו למשה?

אני אעשה כל אשר אדוני דובר.

אז זה לא גאווה,

זה נשיאות לקרב אל המלאכה,

להתקרב אל הקדוש ברוך הוא, לחשוף אליו.

זה דבר שאנחנו מחויבים, ובלעדי זה לא נגיע לתכלית של הבריאה

שאמר דוד, קרבת אלוקים לי טוב.

אנחנו צריכים לחפש כל עצה שתוכל לקרב אותנו להיות קרובים לה' יתברך.

הכתוב אומר, לשכנו תדרשו ובאת שמה.

בספרי כתוב,

תדרשו, פירושות דרוש על פי נביא.

כדי לדעת את המקום שבו ייבנה בית המקדש,

אנחנו לא יכולים לבחור איזה מקום שאנחנו רוצים,

אנחנו צריכים לשאול נביא שיאמר לנו היכן.

שואל הספרי, יכול תמתין עד שיאמר לך נביא?

אז בינתיים לא לעשות שום דבר ולהמתין עד שיאמר לך נביא.

האם זו הכוונה?

תלמוד לומר, לשכנו תדרשו ובאת,

דרוש ומצא,

ואחר כך יאמר לך נביא.

זאת אומרת, אנחנו לא מנועים בינתיים מלחפש ולנסות לאתר את המקום

היכן לבנות

את בית המקדש.

זאת אומרת,

אנחנו מוצאים מדוד המלך

בדיוק אותו דבר.

שהוא, למרות שהנביא עוד לא אמר לו,

הוא כבר חיפש לבנות בית לשם.

אמנם אין בונים בית לשם בלי הסכמת נביא,

אבל אסור לחכות

עד שהיוזמה תתעורר מצד הנביא, אלא להתמסר לבניין המקדש בכל יכולתנו,

ובלבד שיסכים הנביא.

עמלבי מפרש שדוד לא המתין עד שבא אליו הנביא.

ומאיפה הוא למד? מהפסוק, לשכנות דרשו,

שהדרישה היא מה שחוקר בעצמו למצוא את הדבר.

זה מה שאמרו בספר, דרוש ומצא.

לימד להם שלא יגלה השם את סודו על ידי נביאיו להודיע להם מקום הנבחר.

רק אם ישתדלו בזה וידרשו אחריו,

ואז יערה עליהם רוח ממרומים.

זאת אומרת, חייבים שאנחנו נפעל מראש להראות

את הכמיהה והכיסופים שלנו לבניין בית המקדש,

בשביל שאחר כך יבוא נביא ויודיע לנו מה צריך לעשות.

אבל אנחנו צריכים להתחיל במעשים האלה קודם.

וכלל גדול הוא שקודם צריכים התעוררות מלמטה ורק אחר כך באה התעוררות מלמעלה.

דוד המלך נשתבח מאוד על ידי הקדוש ברוך הוא

שנשאו ליבו לבנות את הבית.

כמו שאומר הפסוק,

ויאמר השם אל דוד אבי,

יען אשר היה עם לבבך לבנות בית לשמי,

הטיבותה כי היה עם לבביך.

שלמה המלך אומר שהקדוש ברוך הוא שיבח מאוד את דוד על זה שהיה לו טוב לב

לבנות בית לשם השם.

ואפילו שהיה נגזר

שלא הוא בעצמו יבנה את הבית,

זכה ששלמה בנו בנה הוא,

אבל נקרא הבית על שמו של דוד,

מזמור שיר חנוכת הבית לדוד.

וגם לא נענה שלמה בתפילותיו בחנוכת הבית עד שהתפלל,

זוכרה לחסדי דוד עבדיך,

ואז ירדה אש מן השמיים.

זאת אומרת,

דוד המלך אפילו שנמנע מלבנות את הבית, והבן שלו שלמה בנה,

הוא לא המתין, הוא המשיך לאסוף כסף,

והיה ממעט בארוחותיו כמלך בשביל לתת לצדקה לבנות את הבית,

ודאג להכין אבנים וכל מה שצריך עצים לבניין הבית,

עד הרגע האחרון.

כל זה עשה משום הכיסופים שלו לעשות את מה שהשם רוצה.

לעומת זאת, בפרשת השבוע ראינו שהנשיאים

התעצלו מלנדב למשכן.

אין ספק שהיו להם חשבונות צודקים,

אבל בכל זאת היה כאן חטא דק כשהיה ביקורת עליהם,

משום שהיה חסר להם נשיאות לב. לא נשא אותם ליבם לבוא אל משה ולומר,

כל אשר אדוני דובר אעשה.

הם המתינו.

למה? כי הם היו מגדולי הדור ומעשיריו.

אז הם המתינו עד שמשה יבוא כביכול ויגיד. משה אמר לכל העם,

והוא לא פנה אליהם קודם, אז הם המתינו, אמרו, ייתנו מה שייתנו, ומה שאחסר נשלים.

זאת אומרת, הם לקחו בחשבון שאפילו אם ישראל, כולם ייתנו מחצית

מהסכום הנדרש

לבניין המשכן,

הם ישלימו את החסר.

זו תרומה גדולה מאוד.

אבל לא הייתה פה עצלות,

לא הייתה פה זריזות,

לא הייתה פה נשיאות לב.

לכן, במקום להזדרז לתרום את חלקם,

לא השתחררו מחשבונות שעיכבו אותם.

הזוהר אומר שהסיבה שאבני השוהם ואבני המילואים נשארו לנשיאים להביא,

משום שהאבנים האלה נמצאים על לב הכהן.

אמר הקדוש ברוך הוא, יבואו הנשיאים שליבם גס בהם,

ויביאו אל האבנים שהם הלב הכהן הגדול,

ויתכפר עליהם על גסות ליבם.

זאת אומרת, אם נסביר את הדברים, נאמר כך.

כיוון שגס ליבם, פירושו של דבר, הלב שלהם היה גס.

הייתה להם קצת גאווה.

למה לא ניגשו אליהם ראשונים?

ועם ישראל, כביכול, היו קטנים מהם ופנו אליהם קודם,

זה הפריע להם באיזשהו מקום.

אז צריך לתת את האבנים שיהיו על לב של אהרן הכהן.

איזה לב זה?

לב שהקדוש ברוך הוא מעיד עליו ורעך ושמח בלבו.

מה פירוש?

משה רבנו צעיר מאחיו אהרן בשלוש שנים.

הוא היה נביא במצרים לעם ישראל.

הקדוש ברוך הוא מבקש ממשה רבנו לקבל את המנהיגות,

להיות מלך על ישראל ולגאול אותם.

משה לא מסכים.

יש ליאך יותר גדול, הוא ייפגע,

הוא ייעלם.

הוא לא מסכים.

הקדוש ברוך הוא אומר לו, ורעך ושמח בלבו. הלב של אחיך אהרן נקי,

לכן ניתן עליו החושן,

ולכן צריך לשים עליו את האבנים

של אלה שהיה ליבם גס על לב כזה.

כיוון שהלב הזה לא עשה חשבון מי קטן, מי גדול,

אלא שמח שאחיו הקטן קיבל את התפקיד.

העיקר שרצון הבורא ייצא על ידי מי שהוא רוצה.

לכן הם הביאו את האבנים האלה שצריכות להיות דווקא על ליבו של אהרן הכהן.

דרכם של הנשיאים להתנהג בגדולות.

דבר זה עלול לגרום להם חוסר התלהבות במקום הדרוש.

אבל מצד שני,

אדם שמרגיש את עצמו חסר חשיבות וללא מעמד,

גם כן דרכו להימנע מלהתנדב לעבודת הקודש.

מי אני? מה אני?

באה תורה לעקור את שני המכשולים,

והנשיאים נענשו שנכתבו בחוסר יוד, הורידו להם את האות יוד,

וכתוב, והנשיאים בלי יוד, שזה נשמע, והינשאם,

שהם

הגביהו את ליבם יותר מדי,

במקום נשאו ליבו,

היה להם נשיאות לב מצד גאוות מה?

והורידו להם את היווד,

שזה אחת מאותיות שמו הקדוש לקדוש ברוך הוא,

ולגבי דלת העם ראתה התורה שיש צורך לעודדם.

על כן מצאנו שבצלאל היה מהבכירים של השבטים,

והיה שותף עם ההולייה בן אחיסמך משבט דן.

ורש״י מפרש,

שבט דן היו הירודים שבשבטים, מבני השפחות,

והשווה אותו הקדוש ברוך הוא לבצלאל, למלאכת המשכן,

והוא היה מגדולי השבטים.

על זה נאמר באיוב,

ולא ניכר שוע לפני דל.

שוע זה עשיר,

לא ניכר לפני דל. אצל הקדוש ברוך הוא עשיר ודל,

זה אותו דבר עיקר הלב, רחמנא ליבה בעיה.

לפני הקדוש ברוך הוא כולם שווים, והתביעה על כולם ללא שינוי.

התורה דורשת מכל יהודי להכיר בערכו הרם ולעמוד בכל לב, באומץ לב, בכל המצבים.

אם נשמור את עצמנו

מפני הייאוש

ונתרומם

בכל הניסיונות,

כל אלה יהפכו להיות מקור ההתעלות שלנו.

ואנחנו רואים את זה בגמרא שמביאה שהלל מחייב את העניים.

הלל היה עני מרוד והוא לא ויתר

על תלמוד תורה,

ובחודש טבת הוא עלה

על הגג של בית המדרש לשמוע את שמעייו ואבטליון, גדולי הדור נותנים שיעור,

כיוון שלא היה לו כסף לשלם לשומר להיכנס לבית המדרש.

אבל הוא יודע שהיום קר מאוד זה טבת ויורד שלג.

יורד שלג ונחרם עליו שלוש אמות מטר שמונים,

והוא נשאר שם לשמוע והוא לא הרגיש אפילו

עד שהוא כפה למוות כמעט.

הוא לא הרגיש.

מה הבעיה? אין כסף היום להיכנס לבית המדרש?

לך תלמד בבית מדרש אחר, או תלמד לבד, או תמצא לך איזה חברותה.

ביום כזה לא חייבים לשכב על הגג למעלה.

הוא לא מוותר,

אין דבר כזה לרדת ברמה, באיכות של השמיעה של משהו רגיל, אין דבר כזה.

לא מוותר.

אז הלל מחייב את העניים, כי הגיעו העניים ויגידו, איפה? אנחנו, אין לנו מה לאכול, איך אני אלך ללמוד? אני צריך עבודה.

יגידו להלל, בוא, בוא, תסביר להם באיזה מצב אתה היית.

מה יענו?

אין מה לענות.

אז הניסיון הגדיל את הלל הזקן למעלה, למעלה, למעלה ראש.

זאת אומרת,

יוסף מחייב את הרשעים. יבוא האדם, יגיד, אני בעל תאוות, אני קשה לי להתגבר, אני ככה נולדתי.

אומרים לו, בוא, הנה יוסף הצדיק, בן 17, יפה תואר שן כדוגמתו.

ואשת פוטיפר זלייכה מפתה אותו במשך שנה, מהבוקר עד הערב,

והוא עומד בזה.

הוא עומד בזה, והוא מוכן להיכנס גם לבית הסוהר, והוא נכנס לבית האסורים עשר שנים.

בעוד שנתיים קיבל בונוס.

כל זה בגלל שהוא לא רצה לתאוות תאווה אסורה.

אז מי יכול לבוא ולהגיד שהוא לא יכול?

יבוא יוסף ויחייב אותו.

הניסיון של יוסף הגדיל אותו למעלה, למעלה, למעלה ראש.

ורבי אלעזר בן חרסום, שהיה עשיר גדול מאוד,

הוריש לו אביו אלף מדינות ביבשה

ואלף אוניות בים.

והיה לוקח מקלוב את תרמילו והולך מעיר לעיר ללמוד תורה, לחפש איפה עוד יכול ללמוד יותר ויותר.

ולא נגע בנכסים שלו, ולא עניין אותו מה שהורישו לו,

והיה הולך ממקום למקום ללמוד תורה. יבוא אחד העשיר, יאמר,

אני הייתי עשוף, טרוד, מה, אני אעבד את הכסף, אני אשים פה עלים ואני לא אשגיח עליהם?

יגידו לו, בוא, רבי אלעזר בן חרסום, תסביר לו.

מה יגיד?

הניסיון של רבי אלעזר בן חרסום העלה אותו למעלה, למעלה, למעלה ראש.

זאת אומרת,

הניסיונות ששולחים לנו מן השמיים זה בשביל שאנחנו נתרומם על ידם למעלה.

בשעה שאנחנו רואים ניסיון, צריך לשמוח.

למה?

כי סומכים עלינו שיש לנו את הכוח להתמודד, אחרת לא היו שולחים לנו ניסיון.

הקדוש ברוך הוא לא מנסה אדם בדבר שהוא לא יכול לעמוד.

לא אומרים לי ילד בן חמש, תרים מאה קילו,

אם לא, לא עמדת בניסיון.

איך אפשר לתת לו ניסיון כזה?

אלא נותנים ניסיון רק למי שיכול לעמוד.

אז כשיש ניסיונות צריכים לשמוח.

הלל הצליח ללמוד תורה מתוך דחקות מופרזת.

רבי אלעזר בן חרסום למד מתוך עושר מופרז,

ויוסף התגבר על יצרון מתוך ניסיון חמור.

כולם התאזרו בגבורה ללא אחת נגד הניסיון,

עד שיצאו כשידם על העליונה ונעשו דוגמה לדורות.

אין לאדם מאיתנו לומר אין לי כישרונות.

אני לא ברוך בכישרונות. נולדתי סתם בן אדם, אני אין לי כישרונות.

אין דבר כזה.

אין אדם שיכול לומר, אני אין לי תכונות שמתאימות

להיות אדם גדול. אין דבר כזה.

עליו לזכור שבמלאכת המשכן הצליחו עושי המלאכה בכל אומנות

שלא התמחו בה מעולם.

וכתוב בתנחום על הפסוק, וימלא אותו רוח אלוקים,

לא תאמר בצלאל בלבד,

אלא כל מי שעסק במלאכת המשכן נתן בו הקדוש ברוך הוא חוכמה, בינה ודעת

והצליח במלאכה.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא נותן לכל בן אדם

מילוי מילוי של חוכמה,

דעת ותבונה בתנאי שאתה מוכן עם הלב שלך לקבל ואתה מוכן לעשות.

אם אתה מתייצב לפני ה' ואומר, הנני,

כל אשר אדוני דובר אני עושה,

הקדוש ברוך הוא ייתן לך סיעתא דשמיא שתצליח לעשות כל מלאכה,

כל מלאכה שבעולם.

אבל זה בתנאי שאתה באמת מוכן להתמסר לדבר.

והקדוש ברוך הוא ממלא, אפילו שאין לך כלום,

הוא ימלא.

אתה צריך להיות טיפש אמיתי בשביל לא לנצל את האפשרות להיות מלא מלא מלא,

בחוכמה בינה ודעת.

הברכה הראשונה שאנחנו מבקשים בשאלת צרכים בתפילת שמונה עשרה זה אתה חונן לאדם דעת.

חוננו מאיתך, חוכמה בינה ודעת.

אז אומרים לנו מה הכלים, מה הכלים שאתה צריך?

נשאו ליבו,

נדבה רוחו אותו.

אם תבוא עם נשיאות לב ויגבה ליבו בדרכי ה' אני בשביל הקדוש ברוך הוא הכל מסוגל לעשות

אם אדם בא באופן כזה הוא יהיה ממש כמו עושה המלאכה במשכן.

זו ההבטחה של הקדוש ברוך הוא.

אז צריכה לכסות את פנינו בושה וכלימה משום שאצלנו אין בעיה שאנחנו נהיה כמו אלה שזכו במלאכת המשכן.

אצלנו זה פשוט עצלות.

אנחנו פשוט עצלנים.

לא רוצים לתרוח.

להתמסר?

תגיד לי, בן אדם תלמד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף?

מסתכל עליך כמטמיע.

מי יכול לעמוד שעתיים, לסתום את הפה וללמוד?

דיברתי עם אחורי ישיבות,

מהישיבות הטובות ביותר. אתם חושבים שקל להם? הם רוצים שידוך.

מבקשים שאני אברך אותם. אומר בתנאי שתלמדו שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף.

מה התגובה שאני מקבל מהרבה?

תן לנו משהו אחר, זה קשה.

מוכנים ללמוד ככה וככה, אבל לא רצוף ולא בתחנית דיבור.

למה? אתם נמצאים שם הרבה שעות ביום, אז מה אתם עושים?

זה קשה.

ואלה שברוך השם שומעים,

מוצאים שידוכים טקטק.

היום בפונוביש, בלי עין הרע,

יש מספר חתנים לא מבוטל שזכו לחופה בתוך שלושה החודשים בגלל שעשו את זה.

אז זאת אומרת,

אם אדם מוכן,

נשאו ליבו באמת מוכן לעשות משהו,

אין דבר כזה שהקדוש ברוך הוא לא ייתן לו להצליח.

אבל דבר אחד ודאי חסר.

למה אנשים קשה להם?

כיוון שהם לא משקיעים בלימוד המוסר.

יש הרבה תחומים שאנשים לומדים, גמרא, משנה, הלכות,

אבל מוסר אנשים לא אוהבים ללמוד.

מוסר נראה להם משעמם.

מה משעמם?

זה פשוט אומר לך מה אתה בסדר ומה אתה לא בסדר. זה יותר אומר מה אתה לא בסדר.

ומי רוצה לשמוע מה הוא לא בסדר?

המוסר מגלה בדיוק את התכסיסים של היצר הרע,

איך הוא עושה ומה הוא עושה.

אז אם יש יצר הרע והוא הכי רע,

והמוסר מלמד אותי איך להתגונן מפניו ואיך אני אצליח, למה אני לא אלמד את זה?

הרי זו הצלה שלי.

אם יש לי עסק, ואני יודע שאני מפסיד כסף.

ואומרים, יש ספר שמסביר

איך נמנעים מלהפסיד.

דבר ראשון שצריך לעשות זה להשיג את הספר ולשבת ללמוד אותו היטב היטב. מי רוצה להפסיד?

פה אומרים לנו, אתה יכול להפסיד את החיים, כי יצר הרע יפיל אותך לשאול תחתית.

ומה העצה להינצל ממנו? תלמד מוסר.

אז אם בן אדם ישקיע כל יום שעה אחת לימוד מוסר,

שעה ולא פחות,

הוא יתהפך לאדם אחר.

הלוואי שנזכה ללמוד שעה מוסר ביום.

בעל מדרגת האדם שהיה מלאך,

היה לומד ארבע שעות מוסר ביום.

הוא היה גאון בישראל.

הסבא מנוורדוק, בעל מדרגת האדם.

ארבע שעות מוסר ביום, אתם שומעים מה זה?

גדול בישראל.

והוא אמר והעיד על עצמו שמשעה שהוא למד כך,

הוא התהפך לאדם אחר.

אז מי מאיתנו

חושב שהוא יכול להימנע מזה?

מה הכלים שלך להילחם נגד היצר?

גם אם תרצה והרצון גדול, הוא לא יחזיק מעמד.

כי כוחו של היצר שהוא מתגבר בכל יום ומטעה את האדם בתכסיסים חדשים וחודשים.

מה העצה?

רק מוסר.

כי המוסר נותן לך הארה והערה כל יום מחדש על הדרך שאתה צריך לעבוד את הבורא.

אם אדם היה לומד את שער הביטחון ברבנו בחייה

טוב טוב בעיון, לא היו לו שאלות על החיים בכלל.

לא היה לו חשש מכלום.

סיפרתי בהרצאה שלשום,

נסעתי לירושלים, תפס אותי שוטר בדרך,

עברתי 90. אז הוא תפס אותי

וצילם אותי ואמר לי, אתה יודע על כמה נסעת? אמרתי, לא שמתי לב, אני נסעתי להרצאה.

בקיצור, לקח את הרישיון, נכנס לזה, הסתכל במחשב פה, שם.

היה איתי בן אדם,

והבן אדם הזה אומר, מה יהיה עכשיו?

אמרתי לו, אל תדאג,

השם יהפוך את לבבו לטובה.

הוא הסתכל עליי מטמיע,

לאור מה שהוא צילם,

זה לא נראה שזה הולך להיות ככה.

ואמרתי לו, בוא תגיד איתי ביחד, ויהי נועם השם עלינו, מעשה ידינו כוננה עלינו, מעשה ידינו כוננהו,

ואל תדאג,

הקדוש ברוך הוא דואג.

הוא ראה שהוא התמהמה הרבה, אמר, אולי אני אצא אליו. אמרתי לו, לא צריך,

אתה יכול לעזור לי יותר מהקדוש ברוך הוא?

הקדוש ברוך הוא מחליף, מה אתה דואג?

חוזר השוטר, קורא לי ככה,

אני אומר לו, תשמע, הוא בטח רוצה לתת לי קצת מוסר ולוותר לי.

אני יוצא החוצה,

אז השוטר אומר לי, סליחה, לא ידעתי שזה כבודו, סליחה, אני מתנצל,

אני לא אעכב אותך יותר,

אבל כבודו ייתן ברכה לרב שלי, כי אני שאלתי אותו,

ראיתי אמנון יצחק, אז הוא אמר לי, אוי ואבוי, אל תעשה לו כלום.

אז אני מבקש שתיתן לו ברכה,

דקה, אני לא אעכב אותך יותר, ברכה.

אמרתי לו, אין בעיה,

ברכה.

נתתי גם לשוטר ברכה,

נתתי לו שתי כאפות על הלחי, כמו הרב עובדיה,

ונסעתי.

אמרתי לו, אתה רואה מה זה ביטחון בשם?

במקום שהוא ייתן לך רפורט, נותן לו סטירה ונוסע.

אז זאת אומרת,

אם אדם לומד ביטחון בשער הביטחון של רבנו בחייה,

אז הוא לא מוטרד משום מצב, מה יכול להיות כבר? מה יכול להיות?

רק מה שהקדוש ברוך הוא גזר. ואם הוא גזר כך, זה מה שהוא רוצה, וזה הכי טוב בשבילי.

אם צריך לקבל רפורט,

אז השם רוצה שאני אשלם במקום משהו ברפורט, אז מה יש?

ואם הוא לא רוצה,

אז הוא מראה לי שלמדתי טוב, שער הביטחון.

למה? כי פתחתי בו ולא עשיתי שום השתדלות לשכנע את השוטר.

ומי שכנע אותו בסוף?

הקדוש ברוך הוא.

אדם שלומד מוסר הוא מתהפך לאדם אחר.

אבל מי שלא לומד ולא מטריח את עצמו, הוא פשוט

מפסיד

כל יום הצלה גדולה וקרבה לאלוקים.

כיוון שהיצר ודאי מצליח עם העצלות שמפיל על האדם לקחת ממנו נתחים גדולים של חייו ולזרוק אותם לפח.

על כן כל אדם צריך לראות איך תהיה לו נשיאות לב לעבודת השם,

ושרוחות תהיה נודבת אותו לעשות את רצונו יתברך.

ועכשיו אני שואל אתכם שאלה.

אם היינו עכשיו עומדים לפני בניין בית המקדש,

והיה משה רבנו אומר,

הולכים לבנות מקדש,

בית שלישי שתשרה שכינה בישראל,

וכל אחד ינדוב מה שהוא יכול בשביל שבעזרת השם יתברך

נבנה את בית המקדש.

כמה מכם היו קופצים והיו אומרים, כל אשר אדוני דובר אעשה?

ומה היו מוכנים לעשות?

אני שואל אתכם, טענו לי.

כן.

משה רבנו היה נתקל באלעד בסתימת פיות.

אף אחד באלעד

לא היה מוכן לעזור למשה רבנו לבנות את בית המקדש.

יפה מאוד.

מזל שלא הייתם במדבר,

כי לא היינו יוצאים ממצרים אחרי זה.

היינו נשארים שם במדבר.

אז אני נותן עוד צ'אנס לאלעד.

לא הבנתם מה השאלה?

אז אני אסביר עוד פעם.

אנחנו עומדים עכשיו לפני הגאולה האחרונה, בניין בית שלישי.

בניין בית שלישי, פירושו של דבר, זה הגאולה של ישראל.

אם היה משה רבנו עכשיו אומר, חבר'ה,

לאור הדרשה הזאת

לא צריך לחכות עד שהנביא יבוא ויאמר,

איך בונים, מתי בונים, איפה בונים.

צריכים להקדים את הרצון והביקוש והחפץ לעשות כל מה שאפשר להביא לבניין בית המקדש.

הרי בכל דור ודור שלא נבנה,

כאילו חרב בימיו.

זאת אומרת, אנחנו צריכים להיות כאלה כמו דוד המלך,

שדוד המלך הקדיב ועשה כל פעולה לשכנו תדרשו ובאת.

והוא הכין את הכול עד שבא אליו הנביא ואמר לו, לא אתה תבנה את הבית, בנך יבנה.

אבל בכל אופן הוא עשה את ההשתדלות קודם.

אז גם אנחנו צריכים להראות לקדוש ברוך הוא שאנחנו חפצים בבניין בית המקדש.

ואנחנו מוכנים,

כמו שבאו בני ישראל למשה במדבר ואמרו,

כל אשר אדוני דובר אעשה.

שאלתי,

מי מפה,

אם היה משה רבנו אומר לו את הדברים,

היום אומר כל אשר אדוני דובר אעשה ומה היה עושה.

גם אם שאלתם.

מה הייתם תורמים?

מה זה הכול?

מה שיגידו.

הוא לא אמר משה רבנו, הוא אמר

כל אשר נדבה רוחו.

כל אחד מה שהוא רוצה לתת, לפי הלב שלו.

מה הייתם נותנים?

מה?

אני אמרתי מה יכול. מה הייתם נותנים? בוודאי יש כל אחד מה שהוא יכול לתת. זה לא כל מה שאדם יכול לתת.

אדם יכול לתת לפעמים יותר ממה שיש לו.

אתה יודע שאדם יכול לתת יותר ממה שיש לו?

אבל זה תלוי בלב שלו, זה לא תלוי בנתינה.

הנתינה זה לא בעיה, הלב,

שאלה מה הלב שלכם אומר.

יש אדם שלפעמים נגיד הילד שלו חולה וצריכים בשביל ניתוח חס ושלום 300 אלף דולר, אין לו.

אבל מה הוא ייתן לילד למות?

מאיפה הוא ייתן?

אז הוא הולך מגייס, מטרים, בוכה, צועק, מחפש, מלווה, מוכר, עושה הכל, לא? הילד שלו.

אז לא אדם נותן מה שהוא יכול,

הלב היכול, הלב, הלב, הלב יכול.

מה הלב שלכם אומר?

כן?

תן לה רגע מיקרופון שם בבקשה,

שנייה.

זה חשוב מאוד מה שאני שואל כי אנחנו קרובים מאוד לגאולה,

וזה נדרש מאיתנו באמת, לא סתם, זו לא שאלה תיאורטית,

זו שאלה מעשית.

השאלה, רציתי לדעת, אם הנתינה שלנו היא התנאי לבניית המקדש?

ודאי, זה מה שלמדתי עכשיו, לא שמעת. זאת אומרת שמה שניתן זה יהיה מה שיקדם את בניין בית המקדש. ודאי, אבל בעיקר לא הנתינה, רק הפיזית,

אלא הלב, הלב, הלב. כל אשר אדוני דובר אעשה.

כל מה שנדרש בשביל בניין בית המקדש והבאת הגאולה לעם ישראל,

אני מוכן. מה פירוש? יש לי מטרה יותר חשובה מזה בחיים?

זאת אומרת שאם אני יכולה לתפור, אז אני אתפור משהו, ואם אני יכולה למכור את הבית שלי, אז אני אמכור, ודאי. מה השאלה? כל מה שיצטרף,

אני חושבת שכל אחד היה נותן הכול. בינתיים שמעתי ממך, וזה לא ברור גם שתבצעי, את רק אומרת. למה לא?

את תהיי מוכנה באמת למכור את הבית? מוכנה מאה אחוז, מאה אחוז. אני לא מאמין, ואני לא רוצה להעמיד אותך בניסי.

אני בטוחה, כי אני חושבת שאם זה התנאי לבניית בית המקדש,

מי לא ירצה? יש פה מישהו שלא רוצה? אז אני אשאל אותך שאלה רגע.

תגידי לי משהו.

אם אני הייתי מחלק עכשיו מיליון אנציקלופדיות בחינם לכל היהודים בישראל,

את יודעת מה זה אנציקלופדיה כבר, לא?

יש שם 240 שעות של דברי תורה עם כל השאלות והתשובות.

בקיצור,

זה הכלי היום שמחזיר בתשובה הכי הרבה בקלות, בנגישות,

כל בן אדם.

מיליון כאלה,

אני מאמין באמונה שלמה שזה מקדם אותנו לגאולה השלמה הכי מהר שאפשר. אין שום סיכוי אחר יותר מהר מזה שאנחנו יכולים ליזום.

ליזום.

הקב'ה יכול להביא מלחמה מחר כזאת שבפחד כולם יחזרו בתשובה.

אבל אנחנו רוצים לפני המלחמה,

אנחנו רוצים שהעם יחזור בלי מלחמה.

יש לך עצה יותר מהירה שאפשר לעשות את זה?

את חושבת, חשבת פעם, שיש איזה דרך איך אפשר להביא את כל עם ישראל הכי מהר לגאולה, לתשובה?

הרי אין ישראל נגדלים אלא בתשובה, נכון?

אז איך אפשר לעשות?

אני אמשיך.

עשיתי

מאמץ, התחייבתי,

התחייבתי לעשות מיליון אנציקלופדיות בחינם.

זה פטנט שלי שעבדתי עליו שמונה שנים עד שהוא נהיה.

יכולתי לעשות ממנו הרבה כסף

ותרמתי את האפשרויות האלה לעם ישראל חינם.

זאת אומרת, אני הולך לחלק מיליון בחינם.

והשגתי מחיר פצצה שאין כמוהו

ויכולים לייצר לי את זה מיד, ואתמול חתמתי על הסכם עוד לפני שיש לי את כל הכסף.

זה עולה 350 אלף דולר.

ואני כבר השגתי יותר מ-200 אלף דולר.

נשאר לי בין 100 ל-150 אלף דולר להשיג.

את יכולה לשלם את ההפרש?

אני אגיד לרב מסוים, אם באמת זה הדבר היחידי... תחשבי רק. אני חושבת, אני אומרת, גם לא היה לי פה. כן.

אני, כפי ידיעתי, ואיך שאני מרגישה שהוא ועוד כולם, זאת אומרת, זו שאלה שאני חושבת שכל אחד היה מסכים לבצע את זה.

אם יבואו באמת, כן, ויגידו לי, זה הדבר היחידי שיביא את הגאולה,

כן? מה זה יחידי?

אנחנו יוזמים עכשיו פעולה להביא. יוזמים, בסדר. זה יכול אולי לקדם אותה בצורה אולי משמעותית מאוד.

אז

בואי אני אעזור לך. אני יכולה לעזור, בואי נגיד, אתה יודע מה, אני יכולה לתת עם בנימין את המקדש, כל מה שאני יכולה לתת, כל מה שאני יכולה בכוחי לתת. זה כבר אמרת, שמעתי. מעבר לזה,

אולי אני אנסה לגייס.

יפה. עכשיו אני שואל אותך שאלה.

במבצע הזה של המיליון יש 240 מיליון שעות של תורה.

240 שעות בכל דיסק מיליון,

זה 240 מיליון שעות של תורה.

אם כל היהודים ביחד ילמדו עכשיו מאה שנה רצוף ביחד, כולם, בלי הפסקת תורה, לא יגיעו לסכום הזה של 240 מיליון שעות של תורה.

אני שואל אותך שאלה,

זה שווה מחירה של דירה?

בוודאי. בוודאי. אז גם בלי שתבוא הגאולה,

רק לצאת מהעולם הזה עם 240 מיליון שעות של תורה שווה למכור את הדירה. אבל יהיה לך דירה, מה זה דירה? יהיה לך ארמון למעלה.

וכמה יחזרו אנשים בתשובה מזה?

או-הו.

או-הו. עכשיו מה את אומרת לאור-זן?

אני אומרת לאור-זן?

טוב, תשמע, קודם כול עדיין לא בא משה רבינו ואמר את זה

שבניין בית המקדש ייבנה עכשיו, ברגע זה.

אבל אם הרב אומר שזה אחד הדברים שיכול לקרב עדיין את בניין בית המקדש,

אז אני חושבת שאני מוכנה לעזור בגיוס.

יפה. דירה לא, אבל בגיוס כן.

אם הרב משה רבינו, אז אני כמה פעמים מוכרת את הדירה.

קודם כול, אני לא משה רבינו. אבל אני אגיד לך דבר אחד, לא צריך את משה רבינו.

לדוד המלך לא היה משה רבינו שאמר לו, תשמע, אני משה רבינו, תתחיל לדאוג לבניין בית המקדש.

דוד המלך נשאו ליבו לעשות זאת.

הוא אפילו לא זכה פיזית לעשות, להכין כן.

ועל מי זה נקרא?

על המכין, לא על הבונה.

אז אם אנחנו עכשיו רוצים להכין את הבניין,

אפילו אם לא נזכה לראות אותו בנוי מימינו, נגיד,

על שם מי הוא נקרא?

על מי שיזם את הבנייה.

אז שווה להיות כמו דוד המלך? בלי משה רבנו.

את רואה? ואני לא רוצה לקחת לך את הדירה.

אני רק מראה לכם... לא, באמת היא, תראה, אני אגיד משהו. אני בטוחה שכל אחד, ש... גם אם אני אומרת את זה, אני אומרת את זה בלב שלם. זאת אומרת, זה מה שאני מרגישה שצריך לעשות.

טוב, עכשיו תשמעי רגע. בא אליי, כשאני אמרתי שהשסקתי חצי

וצריך עוד 180,000 דולר,

בא אליי אברך מאלעד

ואמר שאני מוכן

למשכן את הדירה שלי ולתת 180,000 דולר.

ואני חושב שטיפש מי שלא עושה את זה.

בא אליי,

אבל הוא אומר,

התהליך הזה ייקח כמה חודשים בבנק כי הוא כבר ברר,

והם אמרו לו,

למשכן זה לא מספיק. קיצור, פרוצדורה.

אמר, אם אתה יכול להשיג עשיר,

שהעשיר הזה יסכים לתת את המזומן,

והבנק, מה שאני מתחייב כלפי הבנק למשכן את הדירה,

ייתנו לו.

צלצלתי לעשיר,

אמר שאין לו כרגע מזומנים.

אז זה נתקע.

עד היום היהודי, הוא יושב פה בקהל.

הוא יושב פה בקהל, אני לא יודע אם הוא רוצה לדבר או לא,

אבל הוא יושב בקהל, הוא אמר, אני מוכן.

אם ימצאו מישהו

שיהיה מוכן לשים את הכסף במזומן, אני אשם את הדירה שלי.

אז עד היום לא מצאנו עשיר כזה.

אז מה עשיתי?

אמרתי,

אנחנו נמכור מניות.

במקום שנכביד על האנשים,

נציל את היהודים, כל אחד ייקח מניה,

מי שנשאו ליבו כמובן,

מניה של אלף דולר

בעשרה תשלומים מכספי מעשר,

וככה נשלים.

100-180,

אנחנו נמצאים היום בין 100 ל-150 שעוד נותר לנו לגייס.

אם נמצא את סך האנשים האלה,

מצידנו זה כבר יוצא לדרך.

ואני מבטיח לכם שאין קידום לגאולה

ולהצלה מהמלחמה,

ואדם זוכה להיות, שימו לב, בן העולם הבא,

זוכה להיות בן העולם הבא בתרומה זו.

אני אסביר למה.

אשריך, שתהיה בריא ותזכה. הנה יש עוד אחד ועוד אחת שלושה, יפה מאוד.

תיגשו פה בבקשה פה לכאן.

אני אסביר לכם למה.

כל מי שתורם

הוא הופך להיות שותף במיליון.

הוא לא שותף באלף דולר.

אל תדאג, יקומו.

אל תדאג, יקומו. אל תדאג, יקומו.

אשריך, הוא הכין מראש את התרומה. תבוארך מפעליון. אני אברך אתכם אישית רק רגע.

אני רוצה שתבינו, אדם שבונה בית כנסת,

כל הזכויות של בית כנסת, כל התפילות עד סוף הדורות שלו.

עשרה בנו את הבית כנסת,

הזכויות מתחלקות לעשרה.

מאה בנו את הבית כנסת,

כל מי שמתפלל ולומד שם שייך למאה.

מי ששותף במיליון,

כל מה שהמיליון האנציקלופדיות עושות, והשעות תורה ששומעים והכול,

שייך לכל אלה שתרמו.

הם לא תרמו רק ארבעת אלפים אנציקלופדיות,

הם תרמו את השותפות במיליון.

עכשיו, צריך לראות מי יש לו שכל בנשאו ליבו לעשות דבר כזה,

להביא לקידום הגאולה של עם ישראל הכי מהר שאפשר.

הנה עוד יהודי.

כבוד הרב. כן?

הנה יש לו הצעה פשוטה, תן לו,

נראה מה פשוט כל כך. תן לו מיקרופון.

רגע, רגע, תן לו מיקרופון.

הצעה פשוטה, יהי רצון.

כן?

תן לו.

כבוד הרב, בשביל מה להכביד על האנשים?

אפשר לעשות מס גולגולת ארצי,

עולמי אפילו, בסכום מסוים,

סכום איקס,

ואז בצורה הזאת הרבה אנשים ייתנו לחול עבור בעליהם, נשותיהם, ילדיהם.

זה יכול להצטבר לסכום עצום.

בשביל מה לך את זה על אלף דולר לדי מי שרוצה?

לחייב את כולם.

כמו שהיה בזמן המקרא.

איך היה? מחצית השקל, כולם נתנו. העשיר לא ירבה והעני לא ימעיט וכן הלאה. כולם באופן שווה. למה לעשות את זה? הרעיון שלך נפלא והוא מתאים מאוד למדבר.

למה אנחנו לא צריכים להיות במדבר? אני אסביר למה, אני אסביר למה. כי זה לא צריכים להיות במדבר. אני אסביר, אני אסביר.

במדבר כולם היו ביחד,

ומשה רבנו אמר לכולם,

ואף אחד לא נמצא בטבריה, באילת, בעפולה, בזה שאתה צריך לחפש אותם, ואיך תדבר איתם, ואיך תמסור להם, ואיך ידעו, ואיך ישמעו, ואיך ישלחו, ולאן ישלחו, ומי יפתח, ומי יכתוב, ומי יהיה הסיפור.

כולה, כולה 350 אלף דולר, מחיר של שתי דירות באלעד.

כולה מיליון, שתי דירות באלעד.

אדם לוקח משכנתה, שים לב, משכנתה לקנות דירה באלעד.

אדם מחתן ילדים, הם לוקחים משכנתה.

כמה עולה דירה? 150 אלף דולר.

150 אלף דולר, בחור צעיר שהתחתן יכול לקחת משכנתה,

והוא משלם 25 שנה, 30 שנה, 2,000 שקל. שלום, גמר את הסיפור.

זו דירה לכמה זמן?

50-70 שנה פה, והוא עוזב והולך. מה נשאר לו מהדירה? כלום.

אבל זה קונים דירה לנצח נצחים. אם תעשה כל ימי חייך מצוות,

מהבוקר עד הערב לא תגיע ל-0.0000001 מהזכות של

אלף דולר שאפשר לעשות בשנייה אחת

בעשרה תשלומים. גיוס הכסף הזה, אפשר לעשות את זה בכל הרמה.

כמעט כל יום יש התרמות. התרמות בלי סוף כל הזמן. כל הרמה לא שלי.

אז אפשר לבקש כמו כל תשדיר שעושים. כן, כן, כן. בטח, בטח. והרבה כסף נכנס, אפשר בצורה הזאת לממן את הדברים שצריכים.

בכל אופן, אני מציע עדיין את ההצעה שלי. מי שירצה דרך כל הרמה לתרום, אין שום בעיה.

אבל אם... אלף דולר למי שנישאו לבוא ויקבל ברכה מיוחדת להיות שותף במבצע המיליון, מי שרוצה... כדאי לנצל את כל הרמה. אשריו אשריו.

תודה רבה. תודה לך.

כן, מי עוד?

גם אתה? בוא נשמה, בוא.

בוא, בוא.

תן לו מיקרופון, בוא. תן לו לדבר.

כבוד הרב, אני אין לי חשבון בנק. אני מוכן לבוא כל חודש,

מכספי מעשר, להעביר לך למשרד ולתת לך את הסכום הזה בעזרת השם, ותברך אותנו לרפואה שלמה ולאזרח הקודש בקיימא בעזרת השם. עלה עיני, בוא תעלה.

כן, מי עוד יש באלעד שנישאו לבוא?

אני, בוא נגיד, הוראות קבע מאוד מאוד קשה. געני הוא חנה,

100 דולר זה המון, יש לי באמת בעלי אברך,

ויש לי 11 ילדים.

שכחת, דירה רצית לתת לפני 5 דקות. נכון, אני יכולה לתת. אני יודעת מה, אני מוכרת את הדירה, בסדר, זה מה שצריך לעשות.

נאמר שזה מה שצריך לעשות,

בפוקוס זה מה שצריך לעשות.

אז מה עם 100 דולר?

בסדר, אתה יודע מה, אני נותן 100 דולר, אבל הוראות קבע יחזרו.

זה לא יצא, זה לא יועיל אם אני אעשה הוראות קבע. הבנתי, לדעתי הרבה. עכשיו אני מוכנה לעשות דבר אחר, אני מוכנה.

לעזרת השם, לעזרת השם,

לקחת עליי, בוא נגיד, ארבע, אפילו ארבע נשים,

אני אצטרף.

וכל אחת, זה יוצא מאה שקל כל אחת.

אני, זה לא משנה איך תגייסו. אני אכתיב ארבע נשים הוראות קבע. חשבתי שתקחי עשר נשים ותסתובבו ותעשו מניות ונגמור את זה צ'יק צ'אק.

לא כל כך, בוא נגיד, אני לא יכולה לקבל עליי את זה. לא לפני פסח, ברור, כי אתן עסוקות.

תראה, בעזרת השם, אם באמת זה מה שהרב אומר... מה זה אם באמת?

את חושבת שאני עובד בחינם? לא, בסדר. מה, אני מדפיס מיליון סתם?

אני עד היום חילקתי יותר מ-15 מיליון. זה עשה משהו, את חושבת, או לא? בטוח. את רואה כמה יש היום? למעלה ממיליון חוזרים בתשובה. מאיפה זה בא? מהעצים?

למעלה ממיליון חזרו בתשובה החילונים. ממה הם הדתיים?

עזבי אותנו עכשיו, אנחנו רוצים להחזיר יהודים. לא, אני אומרת שגם הדתיים חזרו בתשובה, לא רק החילונים. אנחנו רוצים להחזיר יהודים בתשובה. אותנו מעניין, מה זה משנה מי?

כרגע צריכים להחזיר, כי אין ישראל מנהלים, אלא בתשובה. אני אומרת שהרב זכה ומיליון אנשים חזרו בתשובה,

חוץ מהדתיים החרדים שחזרו, אני אומרת זה עוד יותר. אני חושב שהם מתחזקים.

את יודעת מה אמר דוד המלך עליו השלום? הלמדה פושעים דרכיך וחטאים אליך ישובו.

עם הפושעים מדברים, דיבור זה לשון קשה,

והחטאים, אלה שעושים רק חטאים, אליך ישובו ממה שהם שומעים,

מה שאומרים לחילונים.

כן. הבנת? נכון.

בעזרת השם, אני האמת היא...

בסדר, אני מוכנה לקחת עליי, בעזרת השם, בלי נדר, בעזרת השם, ממש,

הוראות קבע ולהחדים נשים.

יפה מאוד, הנה, תן לה בבקשה, הבעל מסכים? הוא מסכים. הבעל מסכים, איפה הבעל?

צנוע.

בסדר, הוא מסכים, בעזרת השם. מסכים, אוקיי.

בסדר, עכשיו, אם אפשר, באמת, אני לא תושבת אלעד,

אני מבני ברק באתי,

אבא שלי, אז סי, בבקשה, אם אפשר. כן, ברכה.

לפני שלוש שנים בערך, קודם כל, להודות לרב. לפני שלוש שנים אבא שלי איבד את קולו,

והרב אמר שהוא יקרא את כל פרקי שיר המעלות,

שיגיד אותם כל יום,

בלי הפסקה, כן, בלי הפסק, בלי תן לי דיבור, זאת אומרת.

וברוך השם,

באותו שבוע כבר הקול שלו חזר אליו לאט-לאט,

במשך ה... ברוך השם, בקר השנים, שלוש שנים מאז,

ברוך השם, מהברכה של הרב.

היום אבא שלי קיבל אירוע מוחי,

והוא לוקח כדורים לדילול הדם וקיבל שטף בראש.

עכשיו הוא בבית חולים, מצב לא טוב.

אנחנו אחים, ברוך השם,

כולנו חרדים, כולנו חזרנו בתשובה מזמן, אבל כולנו שמענו תורה ומצוות.

קיבלנו עלינו תהילים, שמירת הלשון, מה שיכולנו. אם הרב יכול לתת לנו משהו, בכל אופן, שנקבל, או ברכה,

שנוכל לעמוד בזה, בעזרת השם גם כן. אני נותן דברים קשים, קלים.

הגברים ילמדו שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף.

הנשים תלמדנה חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף.

זו סגולה גדולה מאוד להצלה.

מקובל, בעזרת השם, אני בטוחה ש... מה שמו? ניסים בן סמינה.

ניסים בן סמינה, השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהירה,

החלמה מהירה,

ואת האירוע יעביר לאחמד הניג'אד. אמן.

תודה רבה. תהיו בריאים, כן.

שלום.

שלום.

ברוך השם, מי זה?

אני מדבר על אריאל מאריגרלה.

אריאל מאריזונה?

כן. מה אתה עושה שם?

אני מזכה פה. אתה בדרך לפה, לא?

אני מקווה.

השם יזכה אותך לחזור לארצנו הקדושה מהרה.

מה הבעיה?

אני יוציא רק את ברכה מהרב,

קרובי לריפור,

מקיים שהוא מזלח,

משום הדרכים.

מה השם שלו?

יוסף חיים בן מרים.

יוסף חיים בן מרים, השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהירה, ויעמידהו על רגליו, בריא ושלם. אמן.

אסריך ואסריך על חלקך.

תודה רבה.

אני רוצה שפה משפחה שלנו מחזקים אותה,

עובדי ישראל,

וגורם להשם ישר כדי לקבל כיסור ראש, עם צניעות.

יפה מאוד.

תבורכו מפי העליון, בהצלחה מרובה. נכון.

כל טוב.

כן.

ערב טוב, הרב. אני רוצה לתרום להצלחה של בעלי 200 דולר.

אשרייך, מה שמו?

אברהם בן אוכיל בסנדה.

אברהם בן אוכיל בסנדה? כן.

השם יזכה אותו לרפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל, מהירה. ביקשתי להצלחה בעסקים. הצלחה בעסקים, סליחה. הצלחה בעסקים.

וליפה בת נטלה ואהרון בן. יפה בת נטלה ואהרון בן. ואהרון בן נאזי. נאזי. זרע בר קיימת. זרע חי וקיים מהרה.

אבל שהם ילמדו שעתיים וחצי שעה. כתוב לך בשקית.

כן. תן לבחור בסוף שם בריצה.

הולנד. שלום, כבוד הרב.

כן.

לפני כמה חודשים תרמנו 100 אונסטיקל פלדסי.

כן. ועכשיו אני רוצה עוד להוסיף,

אבל לא הרבה, כי כבר זה היה 100 אנציקלופדיות. זה כבר היה הרבה.

עכשיו באלף דולר את יכולה,

ארבעת אלפים.

לא, אבל זה כבר היה 100 אנציקלופדיות. זה היה יותר מאלף דולר. עכשיו אני אומר לך, 4,000 אנציקלופדיות ב-100 דולר לחודש.

4,000. למה?

כי אנחנו מדפיסים מיליון ביחד, בבת אחת.

אז זה עושה את המחיר קטן מאוד.

כן, אבל זה מה שכרגע...

אין בעיה. כמה שאת רוצה. אפשר. אני רוצה עוד להוסיף 200 שקל, ואני רוצה גם ברכה לזרע באך קיימה. מה השם?

מרים ברכה, בת מלכה. מרים ברכה, בת מלכה, תזכה לזרע חי וקיים עם אריה יעקב בן חווה. אריה יעקב בן חווה.

תצליחו מהרה. אמן.

הוא לימד גם שעתיים ותעניין דיבור וחצי שעה מוסר. תצליחו. הוא סיים. רוזנברג?

כן, שמה.

כן, מי סיים כבר? כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רציתי לשאול למה אני מקמקמת.

למה?

זה תלוי בגלגול קודם שלך.

כיוון שאת ילדה קטנה עוד, ואת לא חייבת במצוות,

ואם זה קרה לך, זה על גלגול קודם.

העצה היא שתשמרי על הפה מלדבר לשון הרע ומלשמוע לשון הרע.

אם תצליחי לעמוד בזה במשך תקופה של שנה,

בעזרת השם יתברך, תרפאי מהרח.

אמא שלי אומרת שאני אברך אותה שיודע היום.

טוב, מה השם שלה? ציונה בת שרה.

ציונה בת שרה,

תזכה בעזרת השם יתברך לזרע חי וקיים מהרה.

רוזן, תעביר שם אחורה. רגע.

קודם כל רציתי לברך את הרב על העשייה הגדולה.

תודה.

ולומר שאני והבת שלי כמעט כל ערב יושבות ורואות את הרב באינטרנט,

ואנחנו רוצים לקחת מניה בבניית בית המקדש. אשרי לכם ישראל.

ומאוד מאוד הייתי רוצה שהרב יברך את בעלי,

נתנאל בן יהודית, לשמירת שבת והתחזקות ביראת שמים.

נתנאל בן יהודית יזכה ליראת שמים אמיתית וישמור שבת כהילכתה. אמן.

ואני ציונה בת שרה לרפואה שלמה ואומרת.

ציונה בת שרה, רפואה שלמה מהרה. אמן. ועדי בת ציונה ומאור בן ציונה. עדי בת ציונה ומאור בן? ציונה. הצלחה בחינוך היהודי. הצלחה בחינוכם. אמן. תודה. תהיי בריאה.

שלום.

דבר, קום, תעשה משהו.

גם אני חשבתי על הדירה.

על הדירה. על ההתרמה הזאת, לתרום לו בסכום הזה, אבל בכל אופן, וחשבתי לא יודע עד כמה זה החלוקה הזאת, כמה זה, כאילו, ודאי שזה מועיל, אבל הרבה דיסקים יכולים להיזרק לא יודע לאן, ושאף אחד לא ילך למקומות הנכונים, ולא, זה נראה הרבה פחות בטוח שההשקעה באמת, שמה שאני שם זה מה שזה, למשל הידברות,

כולם רואים, כל המקומות, אז למה ש...

הבנתי.

אז בוא אני אלמד לך דבר אחד.

אנחנו בוטחים בקדוש ברוך הוא, וכמו עיקר ששם בתלמים,

שם בתלמים את הזרעים,

הוא סומך על הקדוש ברוך הוא שהוא יצמיח מהם את הפירות, נכון?

כן.

אני לא מאמין בהצלחה שלי, אני לא מצליח בכלל, רק השם מצליח.

זורע צדקות,

מצמיח ישועות,

אדון הנפלאות. ככה עבדתי כל ימי חיי.

כשאני התחלתי להפיץ קלטות צחקו עלי אנשים, אמרו כמוך,

מי אמר שיבוא ומי יקבל ומי אמר שיסתכלו וישמעו ואולי יזרקו וכן הלאה.

ומאיפה אתה יודע איזה קלטת תתאים למי?

והכל דיברו וזה, בסוף מי החזיר יותר בתשובה?

הקלטות.

ומי מעתיק אותי? כולם.

אז זאת אומרת, זו שיטה עובדת.

אבל למה לא עושים את זה בצורה נכונה, של לחלק בדואר וזה באופן ש... איך אתה קובע, איך נחלק?

מי אמר לך שלא מחלקים בדואר? עכשיו סיימנו 200 אלף,

הקונו למלחמה על תל אביב,

בתיבות דואר בכל תל אביב.

פשש. מה פשש? מה פשש?

אתה עכשיו,

בתוך השקית שלך,

אני כמעט כל ערב נותן הרצאות, בתוך השקית שלך יש דיסק של 120 שעות.

שבכל הרצאה שאני הולך אתם מקבלים שקיות עם הדיסק הזה.

אז אתה יודע כמה עשרות אלפי אנשים מקבלים את זה בשקית והולכים הביתה?

ומי טרח להכניס 120 שעות בדיסק אחד?

תאמין לי שאנחנו מקצועיים, יודעים בדיוק במה להשקיע,

ולא מאבדים את ימינו בהבל וריק.

הרי ללכת ולבקש מאנשים כסף שמוציאים מהפה שלהם בשביל לתת,

זה לא פשוט, זו אחריות.

אבל אנחנו מגדולי המאמינים שהשם סייע לנו להוכיח לעולם שזה השיטה וככה זה עובד.

אתה שמעת במקרה שהיה לי אורח בבית,

הרב שטיינמן הגיע אליי הביתה, אתה יודע?

והוא עלה שלוש מדרגות ביודעו מראש שהוא צריך לעלות שלוש לא מדרגות, שלוש קומות.

הוא בן 96. אתה יודע למה הוא בא?

כי הוא אמר שהוא רוצה זכויות.

אני ביקשתי לבוא אליו,

אבל הוא התנגד, אמר, אני בא אליו.

למה?

זה גברא דמרא סייעא.

זה אדם שהקדוש ברוך הוא עוזר לו, אז אני בא אליו.

שמעת פעם דבר כזה?

תיכנס לאתר, תראה את הסרט.

אז כנראה הוא לא חשב כמוך שהעבודה הולכת לאבדון.

לא לגמרי, אבל... הבנתי.

השיטה של הידברות בטמבלוויזיה לא מקובלת עליי, משום שאני אומר שצריך לנפץ טמבלוויזיות ולא להחזיק אותן. הבנת?

כן. זהו.

תהיה בריא.

תודה. שאלה נוספת, הנה הגברת שם.

אנחנו באווירה של פסח, אז אני רק רוצה להגיד לכם עוד דבר, פסח זה מזכיר לי,

אני כל כך שמעתי,

סיפורים על אנשים שהם קיבלו את הקלטות או את הווידאו או את הדיסקים בצורות שונות ומשונות. הייתה אחת שהיא קיבלה דיסק,

קלטת יותר נכון, היא קיבלה והיא שמה את זה מעל הארון של המטבח.

אחרי שבע שנים שנקטה לפסח היא מצאה את זה למעלה ושמה את זה בטמפ,

שמעה וכל המשפחה חזרה בתשובה.

אחרי שבע שנים שהקלטת הייתה על הארון במטבח.

ערב טוב, כבוד הרב. יש לי קרובת משפחה יושבת לידי, היא קצת הרבה נרגשת.

אני רוצה לקבל את הזכות לדבר בשמה.

היא מוכנה לתרום 100 דולר לחודש.

היא מבקשת, ואני יודעת שזו בעיה חשובה מאוד,

לקרב לבבות בינה לבין ביתה.

קירוב לבבות אמיתי למען שם השם.

אין בעיה.

שם הבת.

שם הבת, סיגלית בת מזל. סיגלית בת מזל, השם יהפוך את לבבה לטובה, לאהוב את אמה ולהתחבר אליה מהרה. אמן כן יהי רצון. עוד לפני פסח.

בסדר, הבנתי, די. היא מבקשת שהיא תבוא להתגורר קרוב אליה. מה אמרתי לפני פסח?

אמן, אמן. אמן, כאן יהי רצון. תהיי בריאה.

עכשיו אני, יש לי בקשה אלייך, אני רוצה להתכבד לשאול אותך שאלה.

בבקשה. אני רוצה לתת לך מתנה לחג, שלושה כיסויי ראש.

מה את אומרת?

כבוד הרב, אני רוצה לספר שבשנתיים האחרונות נעשו לי ניסים גלויים על ידי הקדוש ברוך הוא ורבנים גדולים יודעים מזה ואני מבקשת מכבודו לברך את אריאל שלמה אריאל שלמה ואלעד משה ואלעד משה בני נעמי בני נעמי שימשיכו בדרך התורה

שילכו בדרך התורה בהתמדה. שימשיכו, שימשיכו. אמרתי, בהתמדה.

ולקרב את הלבבות ביני לבינם. ותזכי לקרבת לבבות ביניך לבינם בזכות הכיסוי ראש. תדעי לך, אמן ומרצון. ברגע ששמת את זה הכל התהפך. אמן ומרצון. בהצלחה אשראייך. אמן. בשורות נשורות לכל עם ישראל. אמן. תודה.

כבוד הרב, יש לי שאלה, בטח מעניינת הרבה אנשים.

אומרים הרי שבכל דור יש אמן של הדור הזה.

והאמן על ידו שהופרע עצתו. אז האם התיאוריה הנכונה שבעזרת השם גם אם אחמדינג'אד יעשה פצצה, זה יתפוצץ להם בפנים.

זה ברור שתתפוצץ להם גם בפנים, אבל אחת צריכה להגיע לפה.

ולכן אנחנו צריכים להיות מוכנים.

ומה העצה כנגד זה, אתה יודע?

תכינו את מחיאות הכפיים ותשמעו את השיר,

וככה תבינו מה אנחנו צריכים לעשות בשביל להינצל. בבקשה.

נאום מחיאות כפיים.

תודה רבה.

יעקב בן רחל,

ה' ירפא אותו מחוליו ברפואה שלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

שולמית שלי בת חבצלת יזכה לזיווג הגון מהירה.

יאיר ישראל דוד ובצלאל טוביה בן אביבה יזכו לנועם העליון.

ואלה שתרמו מניות בנוסף, רעיסה בת סופיה, פיוטר בן פיינה,

רפואה שלמה מהירה, ציון ברוך בן סעיד, יפה בת רבקה, זרע חי וקיים,

בריאות והצלחה.

אליה בן ציפורה, תמר, מינקה בת ציפורה,

זיווג הגון,

יעל בת חנה, יהודה בן אביבה, זרע חי וקיים,

שלמה יהודה, צבי בן שרה, אלכה, יוסף חיים בן אסתר, רפואה שלמה מהירה, תגידו אמן.

תאירו מאור בני מירב, יהיו תלמידי חכמים ויעבדו את השם בשמחה.

הבן יתזכה להתקבל לחיידר ולהצליח.

ליאור בן רחל חזרה בתשובה לעילוי נשמת נחום בן כמר,

משה בן האמא, ושכל המשפחה יינצלו מהמלחמה ויצליחו במעשי ידיהם.

אלירן בן סיגלית נחמה,

הצלחה בלימודים, אור בן נעמה, הצלחה וחזרה בתשובה, אבי בן צ'רפה,

שלום בית, איתן אליה בן נעמה, רפואה שלמה מהירה.

נורית בת מרסל, רפואה והצלחה בניתוח לעילוי נשמת, שרון בת נורית,

איתי בן שמחה ואנדרי בן ברקה,

מנוחתם עדן,

באטה בת רחל לאה, זיווג הגון מהירה,

יוסף בן רבקה, הצלחה במשפט מהירה.

כן, יש עוד מי?

מה רציתי?

רות בת ענת, רינת, תזכה לרפואה שלמה והצלחה.

תן לבחור שמה.

בריאות איתנה.

כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום, שלום. רק שאלה קטנה, פשוט אני לא מצליח ליישב את זה בראש.

כבוד הרב אומר שהניסיונות נועדו בשביל לרומם אותנו, שכך נזכה לעלות ולהתעלות מעלה-מעלה באזור השם על כולנו.

נכון. עכשיו, למה בכל בוקר אני אומר, אל תביאי לי לידי ניסיון. זה לא מסתדר לי. הרי אני אישית בכל אופן, כשאני אומר אל תביאי לי לידי ניסיון,

אני קורץ כזה לקדוש ברוך הוא, תביאי לי לידי ניסיון.

לא אתה לא קורץ, הבנתי הבנתי אני קולט אותך, קולט אותך קולט אותך, הבנתי טוב טוב, אל תביאני לידי ניסיון שאתה לא תעמוד בו זאת אומרת לא בגלל שאתה לא יכול לעמוד בו

בגלל שאתה לא עומד בו כי אתה לא למדת מספיק מוסר לעמוד בניסיון אתה לא הכנת את עצמך לעמוד בניסיונות

אז כל זמן שאתה עדיין לא מוכן לעמוד בניסיונות,

אז אתה מבקש, אל תביא לי לידי ניסיון, כי אם אני אבוא לידי ניסיון כזה שאני לא אוכל לעמוד בו, אז אני אפול.

אנחנו אמרנו שהקדוש ברוך הוא מביא אדם לניסיונות בשביל לרומם אותו.

הוא מצידו עושה, הקדוש ברוך הוא, את הכול בשביל שתהיה לנו סיבה להתרומם.

אני עולה על סולם, אז כל שלב הוא מעכב.

כשאני דורך על המעכב אני עולה בעצם.

הקדוש ברוך הוא רוצה שכן נעמוד בניסיונות

אבל אנחנו בגלל שאנחנו לא מוכנים ואתה יודע שאתה לא מוכן טוב אז אתה מבקש אל תביאני לידי ניסיון לידי ביזיון וכל מיני דברים כאלה

זאת אומרת מה שאני לא מסוגל שהקדוש ברוך הוא לא ינסני אי אפשר לחיות בלי ניסיונות אבל אנחנו מבקשים כביכול שהקדוש ברוך הוא יתחשב במצב זכור כי עפר אנחנו אז ריבונו של עולם מצידנו אנחנו מבקשים ככה

תודה רבה. עוד אז אני חייב להיעזר בך, אין לנו זכות לראות לך ככה כל יום.

לגבי בין הזמנים, אנחנו בחורי הישיבות, רציתי לדעת, אני בכל אופן לקחתי לי ערימת ספרים מהישיבה ואמרתי אני רוצה לחטוף בין הזמנים הזה. אין זמן להתעלות יותר מבין הזמנים. יפה, ולכן אני יודע שבישיבה יש סדרים, אתה לא יכול להתקדם במהירות. בבית אף אחד לא אומר לי שם קום, אני יכול ללמוד כל יום. לא רק שאתה יכול ללמוד כל יום, אתה יכול ללמוד מה שאתה עדיין לא תגיע אם תלמד בסדרים. אמת, ואפילו יותר טוב ממה שאני עומד בישיבה, אמת. עכשיו אני רוצה לדעת הרב אם אני יכול להיעזר

ללמוד אותו בעיון, להשתקע בו. מדריף, הספק וכל הדברים, או דווקא עיון? השאלה, כשאתה בישיבה, כמה אתה משקיע בזה וכמה בזה.

אם אתה לומד בישיבה בעיון הרוב וקצת בקיאות,

אז זה אתה עושה בלאו הכי בישיבה אם אתה רציני.

עכשיו, חומרים שאדם לא מספיק בכלל,

בכלל, או שינון שאדם לא מספיק, תקבע עליך זמן לשינון קודם כל. כל מה שלמדת במשך כל הזמן,

תשנן, תחזור ממש על הכל.

תחזור על הכל,

כי בלי לשנן אדם שוכח, זה לא נשאר לו ביד.

אז זמן מסוים תשקיע איקס זמן לשינון. עדיף, לא זוכר מאשר לא יודע כלום. שמעת?

לשנן.

שתיים, לשנן זה אומר שאתה באמת רוצה לדעת.

זה לא העיקר ללמוד, גמרתי, אני כותב על הקיר, הנה עוד מסכת וזה גמרתי. לא, אבל בראש, יש לי יותר ידע.

כן, אז בסדר, לכן גם לשנן, לא לאבד את הקיים שכבר עבדת, ותרמת.

דבר נוסף,

ללמוד דברים שאתה לא תגיע אליהם במשך השנה כשאתה לומד בסדרים.

מוסר. להרחיב, כן? לא רק מוסר, מוסר זה שעה, אבל נגיד להרחיב ידע, תנך,

לדעת, אתה מבין דברים שאתה לא מגיע, כן? נכון. או הלכות שאתה אף פעם לא מגיע אליהם אם אתה לא לומד אותם. יפה, לכן אמרתי, בישיבה אני לוקח, יש לי גמרא ומשנה ברורה.

הביתה אני אקח את כל ההלכות שאף אחד לא מתעניין בהן. שרצים, כל מיני דברים של צניעות, שבשאלה אין לנו את זה. יפה, יפה מאוד. טוב, תודה רבה, יישר כוח. עם התנועות שלך, יש לך סיכוי. כן, תודה. תהיה בריא.

כן, הנה יש פה, רגע, זה כבר שאלנו, רגע, רגע.

תן לו פה, הבחור פה, רוזן, שורה שנייה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אנחנו ברוך השם שומעים הרבה הרבה הרצועות מעליו,

ובמיוחד מאז שמדברים על ארצות הברית,

ודיברתם על ירידת הרדמה.

השאלה,

למה הרבנים בארצות הברית קודם לא מדברים על זה, למרות כל הראיות הברורות של הרב?

ועוד, למה הם לא מדברים שכולם עשו עלייה? דווקא יש אלו שמונעים אנשים לעשות עלייה.

אם זה כל כך ברור שהמצב הולך להיות כל כך קשה שם,

היה צריך להיות עוד איזושהי התעוררות שכולם יגיעו לפה כבר.

תראה, יש ניסיון גדול לכל אחד שנמצא שם. הרי מה שמחזיק את רוב האנשים שם זה החומר.

שם בקלות כאילו משיגים דברים, כאילו.

אבל אדם שהתרגל, אז זה בעיה. עכשיו, ראשי קהילות, לא קל לתת החלטה כזאת, כי זה לפרק קהילה.

אז אם זה לשם שמיים או לא לשם שמיים, זה עניין שמשתנה אצל כל אחד.

אבל לפי הרב הכל ברור וכתוב שזה...

מה אני יכול לעשות, נשמה?

מה אני יכול לעשות?

אני אומר את מה שאני מחויב להגיד על פי מה שהקדוש ברוך הוא חנן אותי,

ואחרים עושים מה שהם רוצים.

אבל לכן אני משתדל לסמוך את הדברים שאני אומר על בסיס מה שקורה, מתרחש וכתובים.

מי שרוצה לראות את הדברים נכוחה, רואה אותם. מי שלא רוצה, לא רואה אותם.

גם בזמן השואה לפניה,

החפץ חיים הזהיר עשר שנים לפני.

המשך חוכמה הזהיר.

היו מעט גדולים שהזהירו,

לא כולם שמעו,

ואנחנו רואים את התוצאות.

החוכמה זה להיות ער לפני.

אבל מה אני יכול לעשות יותר מזה, אתה מבין?

יש עוד שאלה בין שאלה, זה שלרשעים,

האם יש עונש אחרי המוות?

למי לרשעים? לגויים. ודאי. לגויים, צריך לגויים. לגויים? כן. ודאי.

אם הם נהי נשמה, מה... כאילו, מה יקרה? לא, יש להם נשמה, אבל לא נשמה מהסוג שלנו. הנשמה שלנו היא מעולם גבוה,

שלהם מעולם העשייה.

תודה. תהיה בריא.

כן, תן לו.

זרחיה בן לאה ורעות בת שולמית, זרע חי וקיים מהרה.

יחיאל זכריה בן אהוב הרחל וחירות בת שולמית, זרע חי וקיים מהרה.

מרים אסתר בת אהוב הרחל, רפואת הנפש והגוף מהרה.

והיא זכתה לתרום 1,500 שקלים.

אריה יעקב בן חיה ומרים רכה בת מלכה, זרע חי וקיים מהרה, פרנסה בשפע ובקלות.

זיווג למיכאל דן בן חיה ושרה רחל בן... שרה רחל בת חיה.

מה? חווה. חווה?

מיכאל דן בן חווה ושרה רחל בן חווה. שרה רחל זה בן? בת.

בת חווה.

יזכו לזיווג הגון מהרה.

כן, תשאל. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול אותך כמה שאלות בנושא ההלכות.

עוד מעט מתקרבים החגים.

רציתי לדעת אם מותר בתקופת החגים לעבור מעיר לעיר במצב שאתה יכול ללכת. זאת אומרת,

האם עצם ההליכה זה נחשבת מלאכה?

אני יודע שגם בשבת בעיקרון אסור ללכת מעיר לעיר. יום טוב זה כמו שבת לעניין זה.

שאלה נוספת,

ידוע שחתן ביום חופתו,

הוא צם.

כן. לפני החופה. רציתי לדעת את הסיבה לזה.

צריך לחזור בתשובה,

וזה נחשב תענית של תשובה.

בשביל שימחק את העוונות שלו.

ונניח שהגבר הוא כבר דתי?

אז מה, ואנחנו הדתיים לא צריכים לחזור בתשובה?

לא, אז הוא כבר חזר בתשובה, אז אין לו בעיה.

כל יום אנחנו צריכים לחזור בתשובה.

ביום הזה כתוב מצא אישה מצא,

מצא אישה מצא,

טוב, ויאפק רצון מהשם, מתפוקקים עוונותיו באותו יום.

אוקיי, ונניח שהחופה היא ביום טוב, נופלת?

נו.

אז עדיין צריך לצאות באותו יום. יום טוב אין, לא מתחתנים ביום טוב.

תודה רבה. אם באותו בשבט או פורים, נניח.

זה באשראי.

בדרך כלל זה ביום שאיך קוראים לו אדם,

אם זה תענית בשביל דבר כזה, אדם יכול להתענות.

אוקיי, ושאלה אחרונה אם אפשר.

רציתי לדעת אם יש איזשהו קשר רוחני בין בני זוג לאחר המוות,

אחרי שהם עולים למעלה,

מה קורה לגבר ואישה למעלה, כביכול.

יש קשר בין נשמות בעולם העליון.

בין גבר לאישה, שהיו נשואים. שמעתי את השאלה, ועניתי.

טוב, תודה. תהיה בריא. מוריה בת ברכה, הצלחה בכל מכל כל.

וחזרה בתשובה ליוסף מאיר בן רות.

תופעה שלמה.

לאימא רדה,

בת מרים עזרא בן רדה, יואל בן רדה, אסתר בת לאה ואיתי בן ניצה.

תקווה בת מרגנה שמואל בן תימניה.

איך?

תימניה.

בריאות והצלחה. עזבו ארגון יפת בן תקווה, יואל בן רדה, אלון בן אסתר, שחר בן אסתר, איתי בן ניצה.

יזכו לתשובה שלמה שלומי בן חיה ורבית בת חווה.

זרע חי וקיים. סיגלית בת מרים ברכה בת שרה, שלי בת שולמית, שרה שרית בת רבקה.

הצלחה בכל מכל כל.

וגיא בן דוריה אליה בן סיגלית, יעלה בת סיגלית.

יזכו לכל טובה וברכה.

ברכה של סיגלית בן מזל תבוא במהירות לגור קרוב אלייך. הצלחה בכל. מזל בת רדה, פרנסה, נעמי בת רחל, אריאל שלמה בן נעמי,

אלעד משה בן נעמי. בריאות והצלחה לעבודתו. יתברך. אין פה חתימה.

אין פה חתימה.

כן, אני רוצה לחלק לכם כמה מתנות.

רגע, אני אברך אותך, בטח אברך אותך.

כן?

כבוד הרב, ברוך השם, לא זכינו עוד לשמוע את הרב לגבי איזה עניין. אנחנו היינו רוצים לדעת שהרב ייתן חיזוק לגבי מעלת כמעט חצות ולימוד התורה בחצות לילה עד עמוד השחר.

מעלות גדולות נכתבו בזוהר הקדוש ובספרים הקדושים למי שמשכים בשעות אלה, ומה לנו יותר מדוד המלך שהיה מקפיד בעניין זה.

יש קונטרסים שלמים שמדברים בעניין זה.

וזכיתי לפני שלוש שנים לקום בשעה שלוש וחצי בבוקר, או לא לקום,

לחזור מההרצאה ולתת שיעור במשך תשעה חודשים בשלוש וחצי בבוקר בבית כנסת אליהו הנביא בבני ברק יום-יום.

ולמדנו שם את מדרש שוחר טוב של דוד המלך על תהילים.

תודה רבה, אם הרב יכול בבקשה לברך את נחמן בן רחל, רפואה שלם על הרגליים. נחמן בן רחל יזכה לעמוד על רגליו מהרה.

אני רוצה לחלק לכם מתנות לפני שאני הולך ומאחל לכם שיהיה לכם פסח כשר,

בריא ושמח.

אז לנשים אני אתן כיסויי ראש,

לגברים שהם מעוניינים אני אתן ציצית וכיפות.

בספרים אני אתן לכם גם, מי שילמד חצי שעה במשך חודש, אני נותן לו ספר חינם.

יניב בן מיכל,

יצליח בלימוד התורה ובחינוך הילדים, יעלה ברוחניות ובגשמיות ופרנסה טובה בשפע רב מהרה.

הצטרפו גם אתם למפעלו הגדול של הרב אמנון יצחק שליטה בהחזרת עם ישראל לשורשיו.

רכשו עשר אנציקלופדיות בעלות מאה שקלים בלבד,

לחלוקה חינם למחפשי הדרך,

ותזכו לברכתו של הרב אמנון יצחק לכל מילי דמיתיו.