דיסק שמע 768 יש להם

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב וגמורך.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב וגמורך.

מה פתאום?

כולם מחייכים.

אסד מחייך בביטחון. חרירי מחייך בביטחון. נסראללה אפילו יצאה מהמקלט.

עמאדי מתלהב, כולם מתלהבים, מה קרה? מה יש לכם שאתם מחביאים ושאתם כל כך מבסוטים?

מלחמה זה לא חוויה נעימה,

אז איך אתם פתאום שמחים כל כך?

יש להם, יש להם, יש להם. יש לי שאלה, אמרת בדרסה שלך שבעצם לא משנה זה מלחמה תהיה, הקדוש ברוך הוא עולה רק עלינו,

אז בעצם אין לו שליטה על הגויים?

יש לי שאלה לגבי העולם הבא.

אני יודע שבעולם הבא אין טוב ורע, אבל האם יש אמת ושקר?

יש לי שאלה לאחת.

פעם הייתי מיטליסט, אהבתי רוק כבד,

ובצעירות מהטיפשות עשיתי קעקוע של סרטן על היד. לא מזמן התחלתי להתחזק.

היום כשאני מניח תפילין, שורף לי במקום הזה.

ברגע שאני מניח תפילין ואומר את הברכה,

הקעקוע מגרד ושורף. ברגע שאני מוריד תפילין, עובר.

מה אני עושה עם הקעקוע הזה? מה אני צריך לעשות?

מה אני צריך לעשות?

אתם יודעים שאני מזהיר כבר הרבה שנים

שהמוסלמים ישלטו תשעה חודשים בעולם כולו ובישראל.

אי שם פה, לא רחוק קרוב.

אז צריכים להיות מוכנים,

אבל אנחנו צריכים להיות חכמים.

יש בידינו מה לעשות.

כוחו של עמלק תלוי בכוח התורה של ישראל.

אם ישראל חזק ברוחו,

אין שליטה לעמלק בעולם.

זה מה שאמרה תורה.

וזה הייעוד שלנו בכל דור בדור.

פרשת זכור שלנו זה לזכור שאנחנו עם התורה,

ועלינו להעלות נר תמיד חוקת עולם,

להפיץ לעצמנו את האור ולעולם, ובכך ניצלים מהעמלקים מהעמלקיות ומביאים נעולה לעולם.

דיסק מספר 768

יש להם.

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם וירוויח.

נאמר בתחילה דברי תורה,

אחרי זה ניתן אפשרות לשאלות ותשובות לקהל,

אחרי זה קצת הפתעות,

ובסוף נתנות.

ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור לעלות נר תמיד.

ההלכה הזאת של נר תמיד בבית המקדש,

תופסת מקום חשוב מאוד בתורה.

אבל בפרשה שלנו היא לא מבוערת כל צורכה,

כי לא נזכר

דבר המנורה כמה נרות יש להדליק,

ובפרשה לא נזכר כלל הנושא של המנורה.

אולם התורה חוזרת על ההלכה הזאת בפרשת בעלותך,

ושם היא אומרת בעלותך את הנרות אל מול פני המנורה,

יאירו שבעת הנרות.

והרמב״ן שם שואל,

למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים?

למה הן סמוכות הפרשיות האלה?

והוא מתרץ, לפי שכשראה אהרון חנוכת הנשיאים,

חלשה דעתו שלא היה עמהם בחנוכה, לא הוא ולא שלו.

הוא מביא בשם המדרש תשובה על כך.

אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה,

לך אמור לאהרון, אל תירא לגדולה מזאת אתה מוכן.

זאת אומרת,

לך תהיה גדולה יותר ממה שהשתתפו בקורבנותיהם הנשיאים.

לקורבנות כל זמן שבית המקדש קיים הם נוהגים,

אבל הנרות לעולם אל מול פני המנורה יאירו.

מתי קורבנות אפשר להקריב? כשיש בית המקדש.

ונר המנורה אומר לעולם אל מול פני המנורה יאירו.

ברמב״ן מתפנא העוצר ושואל.

דבר ידוע שאין בית המקדש,

אז קורבנות בטלים וגם הנרות בטלים הן מנורה, הן בית המקדש גם טלים.

ולכן מתרץ, שהכוונה כאן,

רמז על נרות חנוכת בית חשמונאי,

שהיא נוהגת לאחר חורבן בגלויות.

נר חנוכה שאנחנו מדליקים, נר חנוכת בית חשמונאי.

ועדיין תשובה זו לכאורה אינה מספיקה,

שהרי סוף כל סוף,

הדלקת נרות חנוכה אינה מן התורה,

וגם אינה נוהגת אלא שמונה ימים בשנה,

ולא תמיד.

ועוד שהרי נרות חנוכה מדליקים כל ישראל,

וזה לא רק לאהרון ובניו.

אז במה הרגיעו אותו שאמרו לו ששלך גדולה משלהם?

אתה,

הגדולה שלך יותר גדולה ממה שהם הקריבו קורבנות.

ועוד, איך אפשר לקרוא לזה, לעלות נר תמיד?

ואיך צוותי התורה כאן, שזו חוקת עולם לדורותיכם,

אם אין ההדלקה, אלא בבית המקדש.

אבל יש כאן רעיון גדול מאוד.

אומנם מצוות הדלקת המנורה נוהגת רק בבית המקדש,

אבל הרעיון הוא נצחי וקיים לעולם.

הנרות הללו באים לסמל את המאור שבתורה,

שעל עם ישראל להפיץ אותו בעולם.

ידוע מכמה מדרשים ששמן הזית מסמן את התורה,

ולכן כתוב בגמרא בברכות דף נ״ז,

הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור שבתורה,

לפני שהתורה נמשלה לשמן זית.

ישראל נמשלו לזית.

למה?

כמו שהשמן הוא מעל כל המשקים,

כך ישראל מעל כל האומות,

והתורה היא למעלה מכל החוכמות.

וגם מובא במדרש,

ויקחו אליך שמן זית,

לא שמן אגוזים,

לא שמן צנונות, לא שמן דגים או שאר שמנים,

דווקא שמן זית,

כיוון שהזית הוא סימן אור לעולם,

ולכן נקראו ישראל זית רענן,

שהם מאירים לכל העולם.

מכאן אנחנו למדים את הייעוד של עם ישראל להיות נושאי האור בעולם,

ולעלות נר תמיד בכל הדורות.

זה מה שאמר הקדוש ברוך הוא לאהרון.

הקורבנות בטלים הם חורבן בית המקדש.

אבל התפקיד של הנרות הוא גם לאחר החורבן,

ולכל הדורות,

שלעולם מוטל על ישראל לשמש הפנס,

הפרויקטור,

לאומות,

ולהפיץ את אור התורה בעולם.

בזה אנחנו מבינים את המאמר של חכמים זיכרונם לברכה.

אמרו ישראל לפני הקדוש ברוך הוא,

אתה אומר לנו שנאיר לפניך,

ואתה אורו של עולם.

אנחנו צריכים להאיר לפניך?

אמר הקדוש ברוך הוא,

לא שאני צריך לאורכם,

בזה שאתם מדליקים לי את המנורה במקדש. לא.

אלא להעלות אתכם בפני האומות,

שיאמרו אומות העולם ישראל מאירים למי שהוא מאיר לעולם.

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא חשב על כבודנו.

להבדיל, להבדיל, להבדיל, כן?

למי נותנים להדליק משואה?

לוקחים מודל ודוגמה מהציבור שידליק משואה.

נו,

אז הוא הדליק משואה.

אומר הקדוש ברוך הוא, פה אתם לא מדליקים משואה.

אתם את האור של התורה צריכים להפיץ בכל העולם כולו,

ואני נותן לכם להאיר לפניך.

העולם רואה שאני ביקשתי מכם,

שאני אורו של עולם,

מבקש תאירו לי.

סליחה.

זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא עשה את זה לכבודנו.

סליחה.

ויקחו אליך שמן זית.

לא בשביל שאני צריך,

אלא בשביל להאיר לך באוהל מועד מחוץ לפרוכת.

לא הייתה נורא צריכה להינתן,

אלא לפנים מן הפרוכת, אצל אהרון.

זאת אומרת, יש פרוכת בארון בפנים,

אז שם היה צריך להכניס לכאורה את המנורה.

אבל היא לא נתונה בפנים,

היא מחוץ לפרוכת.

למה?

זה הודיע לנו שהקדוש ברוך הוא באמת לא צריך לאורה של המנורה.

ולמה אמר לך?

כדי לזכותך למאור.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא מודיע.

עוד דבר?

הוא אינו צריך לאורה שלנו.

אבל למה אמר לנו להדליק את המנורה ולהפיץ את רעיון התורני בכל העולם?

כדי שיעיר לנו לעולם הבא שתבוא חשיכה על אומות העולם.

הגיע הרגע, כמו שראיתם בסרט,

והוא מתקרב כל יום,

ואז תהיה חשיכה על כל העולם כולו,

כי החושך יכסה ארץ.

וערפל לאומים.

ועלייך יזרח השם וכבודו עלייך ייראה.

אז יבינו כל אומות העולם שהקדוש ברוך הוא הוא האור של העולם ושלנו בפרט.

לכן הוא נקרא אלוהי ישראל בפרט.

לא אלוהי עולם,

אלוהי ישראל.

כשתבוא חשיכה על אומות העולם, אז יאיר לנו הקדוש ברוך הוא.

מכל המדרשים האלה אנו למדים שנרא תמיד משמש לישראל סמל,

שעליהם לקבל שפע של הורא מהקדוש ברוך הוא,

להאיר לעצמם את דרך החיים ולהאיר לעולם כולו.

אדם שחי בלי תורה הוא חי בחשיכה.

הוא לא יודע מה נכון ומה לא נכון,

מה מותר ומה אסור, מה טהור ומה טמא.

אין לו שום השגה בזה.

רק מי שברא את העולם יכול להגיד את הדברים האלה

כפי שהוא ברא אותם.

כל אדם יש לו דעה.

וכשם שפרצופיהם שונים,

דעותיהם שונות.

אז יכול כל אחד לראות

אותו דבר

ולהבין אחרת ולהסביר אחרת.

והקדוש ברוך הוא לא רוצה שאנשים יתנהגו לא כפי שהוא התכוון.

לכן הוא נתן תורה מלשון הוראה

שתורע לנו את הדרך.

וכשאנחנו לומדים את התורה ומלמדים אחרת,

אנחנו מפיצים את אור התורה ונרא תמיד דולק לעולם.

אם כן,

בעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות.

גם בזה יש רעיון חשוב.

שבעת הנרות

זה כנגד שבע החוכמות שבעולם,

והתורה באה ללמדנו שחוכמות אלה צריכות להיות כפופות לאור התורה.

אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות.

לכל המדעים יש ערך,

לרבות המדעים הטכניים.

אבל מתי?

רק בזמן שהם הולכים לאורה של האמונה.

אם משתמשים במדע

לא על פי האמונה של התורה,

והם לא משמשים כאמצעים ללכת בדרכי התורה והחיים,

הם עלולים לשמש אמצעים לשטן להשחית את העולם ולהביא עליו כליה.

אתם רואים מה מפתחים כל הזמן?

כלי משחית,

איך לחסל מדינה ברגעים.

פצצות אטום, מימן, כימי, ביולוגי,

לחיסול המוני ברגעים.

אם היו משתמשים על פי האמונה,

ודאי שהיו משתמשים בזה רק לעניינים שהם לתועלת הציבור.

לחיסכון באנרגיה,

להקל על האנשים.

ראינו בתקופה שלנו כמה השתמשו בהתקדמות המדע לחבל בעולם ולהביא הרס.

המציאו המצאות כל כך נפלאות

להקל על החיים.

היום אפשר עם מטוס להגיע מקצה העולם אל קצהו בשעות.

פעם היה צריך

מרחק קצר.

אם הייתי צריך לבוא לפה על חמור מבני ברק,

שלושה ימים עד שהייתי מגיע לכאן עם כאבי גב לדיזיותרפיסט צמוד.

ועכשיו שפתחו את כביש 6 בכלל,

צ'יק צ'אק אתה מזהר.

אז זה נעשה בשביל להקל לכאורה, לא?

אבל לצערנו הוקחים את המטוסים לכלי משחית.

ומשתמשים בהם להקציץ מדינות.

ועושים איתם שימושים שזה לא היה צריך להיות על פי האמונה.

העולם מתקדם גם במדע הכימי,

ופועלים על ידו גדולות ונפלאות.

אבל ראינו, השתמשו בו הגרמנים,

יימח שמם בזכרם, להקים תאי גזים,

להחניק רבבות,

אלפים נשים, ילדים וכלותם מן העולם.

גם חוכמת הרפואה באה לתועלת האנושות,

אבל ניצלו אותה אנשי מדע למטרות נשחטות.

לענות בני אדם ולהביא עליהם איסורים ועינויים.

בכל כיוון שהמדע אינו כפוף לאמונה באלוקים,

ואין הוא לאורה של תורת החיים.

זה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה.

אם יאמר לך אדם יש חוכמה בגויים,

תאמין.

אם יאמר לך אדם יש תורה בגויים,

אל תאמין.

מה ההבדל בין חוכמה לתורה?

החוכמה היא המדע החיצוני שאין לו קשר עם האדם.

זה לא בא להורות לו דרך חיים,

ואין לו מטרה קבועה.

אפשר להשתמש במדע לטוב ולרע.

אבל התורה קשורה עם האדם,

וכל מטרתה להורות לו את דרך החיים ולהביאו לידי התכלית.

משום כך היא נקראת התורה מלשון הוראה.

ולכן אם יאמר לך אדם שיש חוכמה בגויים, תאמין.

ישנם בגויים אנשי מדע גדולים שהמציאו המצאות נפלאות והביאו להתקדמות רבה לעולם במסגרת זו.

אבל אם יאמר לך תורה בגויים, אל תאמין.

אין להם דרך מחיים,

והשקפותיהם על החיים הן חומריות.

כל המגמה לכיבושים להשתלט אחד על השני,

לשים חרב איש ברעהו.

ולכן הם משתמשים במדע,

להרוג ולרצוח, להשמיד עמים שלמים ולהחריב ארצות.

גילו עם ישראל להפך מזה.

כל עיקר מטרתם בחיים היא התורה ולהפיץ אלוקות בעולם ולהביא אורה עלי תבל וללמד לבריות את רוח התורה ואת דרכה דרכנוע.

לאהוב את הבריות ולא יישא גוי אל גוי חרב,

ולא ילמדו עוד מלחמה.

ומלאה הארץ דעה את השם כמים לים מכסים.

זאת המלחמה היחידה

שעם ישראל מצווים עליה,

והיא להילחם בבערות ובכפירה ולהפיץ את האורה ודרכי נועם.

המלחמה הנצחית בין ישראל לעמים

זה שהעמים מקררים את ישראל, כמו שנאמר בעמלק,

אשר קראך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך,

ואתה עייף ויגע ולא ירא אנוקים.

זאת אומרת, באים הגויים לקרר אותנו,

וכל אלה שהם נחשלים חלשים ולא למדו מספיק, הם תופסים אותם, בפרט שהם עייפים ויגעים,

עצלים, לא אוהבים להתאמץ, ללמוד ולהשכיל,

ורואים שאתה לא ירא אלוקים, וקל להם לזנב.

לכן עמלק בא והמריד את כל העולם נגד ישראל,

וקרר את ישראל בדרכו.

וחכמים אומרים שהוא זרק את המילות של ישראל לשמיים.

עמלק משמש סמל לכל העמים,

שכל מטרתם זה החומריות והשלטון בעולם.

כוכלי זינם זה החרב והחנית.

עמלקיות זו מגמה מסוימת בחיים,

ואין הבדל אם היא יוצאת מנקודת השקפה זו או אחרת,

היא בניגוד לאמונה באלוקים חיים,

בניגוד להשקפת הרוחניות של עם ישראל,

ומשום כך יש מלחמה נצחית

של אומות העולם בישראל.

כתוב כי יד על כס יחס.

הכיסא לא שלם, כתוב כס,

ושם ה' לא שלם, כתוב חצי שם.

לומר, כל זמן שעמלק קיים מעולם,

אין כיסא ה' שלם ואין שמו שלם.

מתי בא עמלק והצליח לזנב?

כשהיו עם ישראל ברצידים.

אמרו חכמים שרפו ידיהם מן התורה.

כשאנחנו מתרפים מן התורה,

אז אהמדינג'אד ואסד ופיאד וחרירי וכל המרעים בישין,

כולם מתאחדים יחדיו לאיים על ישראל.

אמנם עכשיו הם עשו השבוע תרגיל השהיה כדי

שעם ישראל לא יצא למלחמה נגדם במתקפת פתע,

כי הם מבינים שהם כבר עברו את כל הגבולות.

אז פתאום שומעים שהוועידה הערבית מאפשרת שיהיה משא ומתן עקיף עם הפלסטינים.

כשיש משא ומתן, אי אפשר לתקוף את האורס דקות.

ופתאום אסד מסכים למסיגה בשלבים מסוריה,

בגולן.

איך?

הרי אתה אמרת שאתה לא מוכן לדבר עד שרגליך יהיה שכשכו בגנרת.

איך פתאום אתה מוכן לעשות בשלבים?

כי אחרי הכרזה כזאת אתה מסנדל את ביבי, הוא לא יכול לתקוף.

אני הושעתי יד לשלום מה שלא הסכמתי שלושים שנה,

ואתה תקפת.

כל העולם יהיה נגדך, ביבי.

אז הם יודעים לסטנדל.

הם עובדים טוב, החבר'ה.

עובדים טוב.

מתאחדים, מתאגדים.

יש להם כבר מטכ״ל אחד ביחד.

הם יגיבו בבת אחת.

הם ישחררו עשרות אלפי טילים בבת אחת.

הם יפציצו אוכלוסיות.

הם יפציצו שדות תעופה.

אוי אוי אוי, מה שהם מתכננים.

הם מתכננים מה שהמן תכנן.

אבל אנחנו יכולים לנצל, אם נרצה.

כמובן, אם נרצה.

אם נהיה שאננים ונחשוב שאנחנו כוחנו בטנקנו ובמטוסינו,

אז יכול להיות שיש לנו כוח קצת במטוסים להפציץ פה ושם,

אבל מטוסים בינתיים לא עוצרים טילים.

ואנחנו נהיה בבעיה.

אז לכן צריך לדעת, כשעמלק בא עלינו,

זה בגלל שרפו ידינו מן התורה.

ואיך מרדכי הציל את היהודים עם אסתר המלכה?

כשעשו תשובה.

כשעם ישראל הבינו שהגזירה באה בגלל שהם נהנו מהגויים,

מסעודתו של אחשוורוש,

והשתחוו לצלם, אפילו לפנים,

רק כאילו, אבל גם כאילו, זה חילול השם.

כשאתה מתכופף בפני הגוי ומסכים עם דעתו ודתו,

ואתה נהנה מסביבתו,

אז זה מביא גזירה.

אז לכן אנחנו עומדים בפני גזירה קשה מאוד, שעוד לא הייתה.

ומדובר הפעם על חיסול מדינת ישראל והיושבים בה,

כי הם מדברים על חיסול טוטאלי.

לא על מלחמת הגנה,

אלא הפעם, הם אומרים, מחסלים את ישראל.

ואני אומר לכם שלאיראנים יש לפחות אחת או שתיים פצצות כבר מוכנות.

הם מושכים זמן פשוט

רק בשביל עוד,

כי הם מבינים שאחרי מכה ראשונה הם יקבלו מכה שנייה קשה וכואבת בהרבה ממה שהם יעשו,

פרופורציונלית לפחות, כן?

לכן הם צריכים כמה שיותר, כמה שיותר לאחים.

הרי זה ברור, מה פתאום?

כולם מחייכים. אסד מחייך בביטחון,

חרירי מחייך בביטחון, נסראללה אפילו יצאה מהמקלט,

אהמאדי מתלהב,

כולם מתלהבים, מה קרה?

מה יש לכם שאתם מחביאים, שאתם כל כך מבסוטים?

מלחמה זה לא חוויה נעימה.

אז איך אתם פתאום שמחים כל כך?

יש להם.

והם מחכים שנעשה את הטעות.

לכן כתוב,

מה היה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל?

למה הוא צריך להרים את ידו?

וכי ידיו של משה נוצחות מלחמה?

אלא

כשעם ישראל נושאים עיניהם לשמיים ומתפללים לקדוש ברוך הוא ואומרים משה ענו נא ועושים תשובה,

אז הקדוש ברוך הוא לא מפקיר את הבנים אם הם באמת עושים תשובה ועיניהם לשמיים.

זה מה שהוא רוצה.

אז כשמשה מרים את ידו וגבר ישראל, וכאשר יניח ידו

וגבר עמלק,

אם לא נעשה תשובה,

עמלק יכול לנצח.

ואתם יודעים שאני מזהיר כבר הרבה שנים שהמוסלמים השלטו תשעה חודשים בעולם כולו, בישראל.

אז צריך לקחת את זה בחשבון, זה צריך להיות.

אי שם פה, לא רחוק קרוב.

אז צריכים להיות מוכנים.

אבל אנחנו צריכים להיות חכמים, יש בידינו מה לעשות.

כוחו של עמלק תלוי בכוח התורה של ישראל.

אם ישראל חזק ברוחו,

אין שליטה לעמלק בעולם.

זה מה שאמרה תורה.

כתוב זאת זיכרון בספר.

כלומר,

המלחמה שעליך לנהל כנגד עמלק

היא בספר, על ידי ספר, שאתה לומד בספר.

אם יש לך חברותא,

אם אתה לומד בספר, אתה לומד תורה בשיעורי תורה.

אם תלמד שולחן ערוך והלכות וגמרא ומשנה ומדרשים,

ותלמד ספרי מוסר,

ותלמד פרשת השבוע המפרשים,

ותשתדל להפיץ את התורה בעולם,

אתה מחליש בזה את העמלקיות,

שהיא סמל להרס והשחתה.

זה גם היה הסוד של פורים.

אחרי ששבו אל השם וקיבלו וקיימו את התורה מחדש,

ניצחו את המן,

ולא שלט יותר בישראל.

וזה הייעוד שלנו בכל דור בדור.

פרשת זכור שלנו זה לזכור שאנחנו עם התורה.

ועלינו להעלות נר תמיד

חוקת עולם,

להפיץ לעצמנו את האור ולעולם,

ובכך ניצלים מהעמלקים והעמלקיות ומביאים גאולה לעולם.

יש עוד דבר אחד, זה נר השם נשמת אדם.

להאיר את הנשמה תמיד של היהודים.

איך מאירים נשמה של יהודי?

על ידי התשובה.

על זה אמר הקדוש ברוך הוא לאהרון,

שלך גדולה משלהם,

שאתה מטיב ומדליק את הנרות.

להיטיב את הבני אדם ולהדליק את הנשמה שלהם, את הנרות,

זה גדולה משלהם,

זה אפשר לעשות כל הזמן.

תומיך ואוריך לאיש חסידיך,

להנחיל את התורה והערכים ניתן לכהנים,

משרתי השם,

להפיץ את התורה והתשובה בכל מקום ומקום.

מה נאמר על אהרון?

תורת אמת הייתה ופיהו,

ורבים השיב מעוון.

להשיב רבים מעוון

זה הדבר הגדול ביותר.

אתה מאיר את הנשמה,

וממילא הוא לומד תורה,

והתורה מאירה אותו בכפליים,

והוא יכול להאיר גם לאחרים.

זה מה שאנחנו צריכים לעשות.

זה התפקיד שלנו וזה מוטל עלינו, וכל אחד היום יכול לעשות את זה.

כיוון שהיום יש את כל האפשרויות,

יש דיסקים,

יש אתרי אינטרנט,

יש דיסק אונקי, יש אנציקלופדיה אינטראקטיבית,

יש אפשרות להגיע לכל אדם עם דיסק

ולתת לו את כל האמת ליד,

רק שב ותראה.

לכן עשינו מבצע של הפצה עכשיו של מיליון אנציקלופדיות בחינם,

בכל בית יהודי בישראל.

האנציקלופדיה שלי, שיש בה 240 שעות

של סרטים שעל כל שאלה יש תשובה.

אתה מכניס למחשב,

שואל שאלה, לוחץ אינטר, ואני עונה תשובה בסרט.

מיליון אנחנו הולכים לחלק,

בעזרת השם יתברך.

אספנו כבר כסף רב,

חסר לנו עוד בערך

155 אלף דולר,

ובעזרת השם יתברך,

אני מאמין שנסיים את זה בזמן הקרוב.

לכן הצענו לציבור הרחב אפשרות להיות שותפים בזיכוי הרבים של 240 מיליון שעות של תורה בדיסקים שיחולקו לישראל,

חוץ מהתשובה והמצוות שיקבלו עליהם מאות אלפים,

במניה של אלף דולר בעשרה תשלומים.

מי שלוקח דבר כזה,

בטוח שהוא זוכה לחיי עולם הבא.

כי זה ארבעת אלפים דיסקים של אנציקלופדיה

שוודאי יחזירו מאות אנשים בתשובה.

זה הדרך הכי מהירה, הכי קצרה, מה שאפשר עוד להספיק לפני המלחמה,

אם נספיק, ואני מקווה שכן,

וכל זה רק בשביל שלא יגידו בשמיים שלא עשינו די כדי לעורר את העם.

אז אין לנו את מרדכי ואסתר,

אבל יש לנו את הדרך שלהם, אנחנו יודעים איך הם עשו את זה.

הם אמרו וכולם שמעו,

אנחנו עוד צריכים לשכנע,

אז לכן צריכים לחלק את הדיסקים כדי שיכירו בכלל וישתכנעו,

וזאת תקוותנו לפני שיהיה מאוחר.

הערב הזה הוא לעילוי נשמת שאול חיים בן אהוב החבובה,

מנוחתו עדן,

ולרפואת חושן יוחאי בן סימונה וגיל,

בתמר בת רחל תזכה להיריון קל ולידה קלה בדרך הטבע,

ולרפואה שלמה לטובה ברכה בצעדה מרים, רפואה שלמה.

ואנחנו מודים לשירלי בוחבוט, יושב ראש, צ'רלי, צ'רלי בוחבוט, יושב ראש המועצה הדתית.

כן, למי שיש שאלות אני מוכן לענות, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. יש לי שאלה לגבי מסייע בדבר עבירה.

אם בן אדם עובד במקום מסוים ונוטים לו לעשות פעולה מסוימת, שהוא לכאורה חושב שזה דבר שאסור לעשות,

האם הוא מסייע בדבר עבירה?

אם אסור לעשות, אז קודם כל אסור לעשות?

לא צריך אפילו מסייע? אסור לעשות?

למרות שכופים אותך לעשות את זה?

אם אני אכפה אותך לחלל לשבת, אתה תחלל?

כן, אבל זה מקום עבודה ולכאורה...

אם יכפה אותך המעביד לעבוד בשבת?

לא, זה דבר פשוט שלא ייעשה.

למה? אבל זה המעביד.

אז מה אם הוא מעביד?

זה לא מעביד, זה מעביר.

אז היא יכולה לא לעשות ו...

ודאי שלא עושים עבירות. אין שום יותר לעשות עבירות בגלל שיש מעביד. הוא לא נותן לך את לחם חוקך.

הקדוש ברוך הוא זן ומפרנס.

לא הוא.

טוב. תהיה בריא ובהצלחה. אפשר לקבל ברכה בבקשה? בהחלט, אמרתי כבר, תהיה בריא ובהצלחה.

חן לאמור.

אמן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב ומבורך. יש לי שאלה. אמרת בדרשה שלך עכשיו, שבעצם לא משנה את המלחמה תהיה, הקדוש ברוך הוא שולט רק עלינו.

כן. בעצם אין לו שליטה על הגויים?

יש לו שליטה על הכל, אבל הוא מנהל את העולם לפי זכויות ועבירות.

אם יש לנו זכויות

והן יותר מהעבירות,

אז הוא יציל אותנו.

ואם יהיו לנו יותר עבירות,

בשביל זה הוא שלח את האויבים לעורר אותנו.

ואם אנחנו מבינים למה הוא שלח אותם ונעשה תשובה,

אז יהיו לנו זכויות והם יפסידו.

אז אמרת שגם אחרי אותה מלחמה, אז הוא יערער אותנו. אבל אם, כלומר, לפי מה שאתה אומר, אם הוא יחריב את כולם, אז לא יהיה מה לעורר.

נכון, אם זה יהיה. אבל אנחנו מובטחים שזה לא יהיה,

שכולם ימותו. הרי עם ישראל חייב להתקיים, הגאולה תבוא על ידו.

אבל מה שכן, יכולים להיפגע כאלה שלא זכו לעשות תשובה.

חבל, חבל.

ואותנו יודעים שלומדו תורה בטוח ושערו בחיים ו... מי שבאמת לומד תורה ועושה מצוות צריך להישאר.

זה הזכויות שלו. זה לא מובטח לו?

לא מובטח, כי אנחנו באמת לא יודעים כל אחד למה הוא עושה גם את המצוות.

אנחנו לא יודעים לבדוק בפנים האדם מה תוכנו.

אנחנו יודעים בעיקרון. מי שעושה באמת,

אין שום סיבה שהוא ייפגע. אליו זה לא מכוון.

זה מכוון למי שלא עושה.

כשאתה נוסע כחוק

ואתה שומע סירנה מאחורה,

וואו, וואו, וואו, וואו,

אתה לא צריך לחשוש,

כיוון שיש לך רישיון,

יש לך ביטוח, אתה נוסע במהירות מותרת,

הכול בסדר.

למה שתחשוש אם יש אזעקה?

סירנה.

למה אתה צריך לחשוש?

אתה נוסע כחוק.

מי כן חושש?

מי שנוסע לא כחוק.

תודה רבה. אפשר ברכה אולי? בהחלט. תזכה לשוב בתשובה מהירה עוד הערב.

אתה רוצה שאני אתן לך עציצית?

מוכן? בוא.

הנה.

ברוך אומר ועושה.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

יש לי שאלה, לא שחס וחלילה אני מאמין בנצרות או באסלאם,

אבל בא ישו ואומר שהוא, יענו, הוא קיבל את ה...

שאנחנו היינו הברית הישנה והם הברית החדשה.

כן. הוא אומר שהכל מה שלנו זה אמת, אבל הוא, כאילו, בא לתקן אותנו, משהו כזה.

קודם כל, הוא לא אומר כלום, הוא מת.

דבר שני,

200 שנה אחרי שהוא מת, אמרו שהוא אמר.

אלה שאמרו שהוא אמר בכלל לא הכירו אותו.

והוא לא יודע בכלל שאומרים בשמו. אם הוא ידע שאומרים בשמו, הוא היה מרביץ להם.

וזה לא תורה שניתנה משמיים ולא כלום. כמה אנשים כתבו כמה דברים, וזה הכול.

ויש גם את האסלאם.

גם כן.

שבא מוחמד. אבל איך יודעים ש... הוא היה עם הארץ, אנלפבית, הוא לא ידע לקרוא ולכתוב.

אבל עדיין, איך יודעים שהוא לא...

שמה שאמרו לו זה לא באמת אמיתי. מי אמרו לו?

שבא אליו המלאך, בהר וכל זה. מי אמר שבא אל המלאך? אני גם בא אליי מלאך.

מה אתה צוחק? למה אתה צוחק?

אני לפחות אומר לך, הוא לא אומר כלום.

הוא שלא אומר כלום אתה מאמין, ואני שאני אומר לך אתה לא מאמין.

לא, הוא לא מאמין. אתה מאמין לי? כן. והוא אמר לי המלאך שהוא אוחרר.

תודה רבה. תהיה בריא.

ערב טוב כבודה. ערב טוב.

יש לי שאלה לגבי עולם הבא.

אני יודע שבעולם הבא אין טוב ורע אבל

יש אמת לשקר.

יש רק אמת בעולם הבא.

אז לא צריכים להגדיל בין אמת לשקר, נכון?

לא.

מי שבשקר לא נמצא בעולם הבא, נמצא בגיהינום. אז למה לומדים תורה?

להגיע לגן עדן ולהגיע לעולם הבא.

אם אתה לומד את התורה ומקיים אותה אתה מגיע לגן

עדן, בעולם הבא

מה לומדים?

מה לומדים?

את כל סודות התורה שאי אפשר להשיג אותם בעולם הזה, לנצח נצחים, בתורה הזאת אין הסוף.

החוכמה האלוקית

אין הסוף.

כדי להכיר את האחרון בחוץ, כי הוא ממש... בדיוק.

כמה שיותר לומדים, ככה מתקרבים אליו יותר ומכירים אותו יותר.

הייתה טרופס.

יש לי פה מישהו איזה נגדה.

ממש כאילו,

הוא עלה לפני איזה שלוש, חמש שנים,

וממש כאילו, לפני שנה שעלה, הוא ממש כאילו אף פעם לא ראה שמחה בחיי, כאילו, חיי בזמן.

עצוב אלו שמחה,

והוא מצער שכל הגופה שלו גם כאילו נצטער, והוא כל הזמן כאילו

הולך ונהיה גרוע. שמעתי, הוא לומד תורה או לא לומד תורה?

הוא לא לומד תורה. נו, איך אפשר לשמוח? פיקודי השם ישרים מסמך אליו, אדם שלומד תורה,

אז התורה משגיחה ממנו את הצער,

והיא נותנת לו תקווה, ונותנת לו חיי, ונותנת לו הדרכה,

היא מסבירה לו על כל דבר מה קורה.

ואדם תמיד יכול לתקן ולשפר את מצבו,

אבל הוא תתחבר לקדוש ברוך הוא על ידי התורה, זה החיבור.

אם מתרחקים מהקדוש ברוך הוא, שולחים מדיכאון.

כן, נכון, אבל אורו זה חלקה באמת מצרות וזה, אבל יש לו איזשהו...

דחת נימין, לא לעם. יש לו צערה ממש ממש חזקת. נו, מה חשבת? חמש שנים, אתה אומר, הוא כבר עובד עליו.

אני יודע שלכל אחד ידבר על זה בשביל צערה, אבל אני לא כזה.

אבל הוא, הוא כאילו, הכול רע, כאילו. אין, אין הכול רע, אין הכול רע.

רע זה, במצב ככה. אין הכול רע, זה רק בראש.

אדם יכול להחליט שהמצב שלו טוב מאוד. אתה יודע איך הוא יכול לראות שהמצב שלו טוב מאוד?

שילך לבית חולים ויראה שם אנשים במחלות קשות,

בקטועי איברים,

ואנשים שלא רואים ולא שומעים וסובלים מכות וייסורים,

ואין להם תרופה, והם חסוכי מרפא, מה שנקרא,

וכו' וכו', והוא ירקוד משמחה שהמצב שלו זה תענוג, שהם כדוגמתו.

אבל הוא לא ראה עוד דברים יותר גרועים,

הוא רק שקוע בשלום.

אם הוא יחליט לא להסתכל על מצבו ולהתרומם ממנו, הוא יכול.

בשלהם, הוא רוצה.

איך הוא יכול לקרוא עם תיאור? להחליט ללמוד תורה באופן קבוע עם חברותה, או בשיעור,

להתחבר לאנשים שלומדי תורה,

וככה יהיה לו עידוד וחברה תומכת,

ולאט לאט יעלה מעלה-מעלה. בזה שיש כאבים,

תאמין לי שאין פה אחד שאין לו כאבים.

פעם זה אוזניים,

פעם זה עיניים,

פעם זה שיניים,

פעם זה פה,

פעם זה כאבי בטן,

פעם ככה, פעם זה השכנים,

פעם זה החובות,

פעם זה הצרות,

פעם זה אוברגרפט,

פעם ככה, פעם זה עלייה במדרגות,

פעם אוכליק, פעם... כמה.

אין אחד מבסוט. אין דבר כזה מבסוט כל הזמן. אין.

יש לו קונטנט, יש לו מחלות, אבל זה לא איזה כאילו משהו רוחני. הבנתי כבר. הרופאים לא יודעים. הבנתי, אין לו שום דבר. יש לו רצון לקום או לא, זה הכול. הוא קובע את מצבו.

רוצה לקום,

לחזור בתשובה אמיתית, ללמוד תורה כמו שצריך וכו',

מצבו ישתנה לטובה.

לא רוצה,

אז זה המצב.

אז הרב, אתה יכול לברך אותו, שהוא יגיע לבטח כזה שלו. בטח שאתה יכול לברך אותו. בשביל מה בעתיד המצב?

להחליף וללמוד תורה.

תשאל אותו אם הוא רוצה, תשאל אותו אם הוא רוצה.

מה?

באמת, כבוד הרב,

רציתי ללמוד, אפילו רציתי להניב אצלים בבית,

אפילו לא נותן לי כל שתי דברים לעשות.

שום דבר.

שום דבר אתה דווקא תעשה לו. תגיד לו, מה אתה חושב, לעבוד עליי חמש שנים ועוד שנה ועוד שנה?

די.

אני דיברתי עם אמנון יצחק וקבענו שאני לא שומע לך יותר. הבנת, נודניק?

אל תגיד לי לא להניח תפילין בבוקר, למה אני אניח אותם חצי יום. אל תרגיז אותי.

ואני הולך ללמוד ולא שואל אותך.

וככה תענה לי יצר הרע ולא תעשה לו חשבון בגרוש.

זה רק החלטה.

אין לו כוח בכלל.

אתה רוצה טוב?

מה אתה רוצה יותר, טוב או רע?

טוב.

טוב, זהו, תקום ותתחיל. זהו, זה טוב, זהו. קמים ומתחילים.

תרצה לראות איך זה עובד?

תרצה לראות איך זה עובד?

תקום לפה, תבוא לכאן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך.

אני רוצה להגיד לך תודה רבה,

שחברתי בטראום בזכותך משלוש שנים,

בגיל 14. ברוך השם הצלחתי להרצה כמה חברים לתשובה,

ובזכותך יש לך הרצאות.

וזכיתי גם לגרום כמה הרצאות שלי מפי הרצאות שלך, שאתה

גם מתברד לדקות הרבים.

ויש לי צמצית, ואני רוצה לקבל לך צמצית.

למה לא? על העיני, בואו.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. יש לי שאלה לך.

כן.

פעם הייתי מיטליסט, אהבתי רוב כבד.

ובצעירות, מהטיפשות, עשיתי קעקוע של השטן על היד.

עם הסמל שלו ועם המספר שלו.

לא מזמן התחלתי להתחזק.

היום כשאני מניח תפילין,

צורף לי במקום הזה. ברגע שאני מניח תפילין, זה אומר פשוט ברכה.

הקעקוע מגרד ושורף. ברגע שאני מוריד תפילין, עובר.

מה אני עושה עם הקעקוע הזה? מה אני צריך לעשות?

אתה שורף אותו עם התפילין. הקדושה של התפילין שורפת את השטן.

אבל כואב היד. אז אני אגיד לך.

יש אפשרות ככה.

יש אפשרות להוריד את הקעקועים בדרך מסוימת.

אתה צריך לברר איך עושים את זה.

זה אחד.

אני יודע מה, אתה רוצה שאני אגיד לו?

לא, אבל כל הגוף של מלא הקעקוע.

מה זה? חוץ מהקעקוע הזה, גם כל הגוף של הקעקועים.

אז אני אפנה אותך לרב בשם הרב בעדני בבני ברק,

ואתה תשאל אותו מה לעשות.

מה שהוא יגיד לך, תעשה.

אבל עד שתגיע לקעקועים,

בינתיים תוריד את העגילים ותקוקו.

שלא תהיה, אתה מבין, גם המספר שלו,

גם הוא עליך וגם גידל לך שערות וגם תקע לך באוזניים עגילים.

תראה לו שאתה לא פטי, גמרנו.

אתה מרגיש כבר שהתפילין שורפת אותו.

אז אתה צריך להמשיך הלאה, להתקדש.

כמה שתתקדש יותר, יהיה לך יותר קל.

זה לא מתאים ככה, אתה יודע, עם עגילים ועם זקר,

יהודי שומר תורו וצוות וציצית.

כן, אבל אם אני מוריד אותם מישורים, מישורים ענקים.

מה יש?

ואם הם ככה זה יותר טוב?

אני לא יודע, בגלל שאני שואל אותך. בוא נוריד ואנחנו נראה, כל הציבור יראה.

כן, זה באמת חורים ענקים,

אבל אני אגיד לך משהו.

אני אגיד לך משהו, זה חורים ענקים באמת, אבל אני חושב שהם לאט לאט הצטמצמו, ודבר נוסף, אני חושב שאפשר לקשור את זה.

זאת אומרת, להביא למצב של לאחות את זה קצת יותר, דרך הרפואה.

אבל מכל מקום אני ממליץ לך גם להוריד את השערות, יש לי מספריים,

אני עושה את זה צ'יק צ'אק.

יש לך זכות של קידוש השם גדול ביקנעם ובעולם כולו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך, פופו.

אני רציתי לשאול שאלה בשביל אח שלי, הוא פשוט לא יכול היה לבוא לפה, למה אשתו לא מרגישה טוב כל כך? כן. אז רציתי לשאול, אח שלי לפני איזה שנה ככה חזר מחו״ל והוא לקח על עצמו תשובה,

שבת, שיעורי תורה וכאלה.

עכשיו הוא רוצה לעבור דירה,

עכשיו הוא מכר את הבית שלו והוא רוצה לעבור למקום של חרדים,

למקום כמו קריית שמואל וכאלה.

עכשיו רציתי לשאול, מה אתה מציע, כבוד הרב?

עוד פעם, סליחה.

אח שלי רצה לעבור דירה למקום של דתיים,

עכשיו הוא רוצה, הוא מכר את הדירה שלו ועכשיו הוא נתקע, הוא לא יודע, הוא לא מוצא ממש דירה.

אז רציתי לדעת מה כבוד הרב מציע לעשות.

נתקע במה? בכסף או במקום?

במקום, הוא לא מוצא ממש דירה.

באיזה מקום הוא מחפש?

קריית שמואל.

ושם אין?

לא יודע, הוא מחפש בדרך כלל. איך הוא פרסם שהוא מחפש?

הוא פרסם שהוא מחפש או שהוא הלך למתווכים?

נראה לי שהוא הלך למתווכים, אני לא בטוח.

הבנתי.

תראה, יש עוד שיטה.

פשוט מאוד, אם רוצים סביבה מסוימת,

הולכים לבתים,

לבניינים, ושמים פתק,

מעוניין לקנות דירה או להשכיר דירה,

ושמים את זה עם מספרים חתוכים,

שכל מי שרוצה חותך את המספר ומצלצל.

וכתוב, רוצה דירה לקנייה או למכירה,

ולוקח את זה.

ככה יש סיכוי שבאותה סביבה שהוא מחפש,

כאלה שרוצים למכור או להשכיר, יפנו אליו מיידית.

ותודה, כבוד הרב, ואפשר ברכה?

כן.

מה, עם ציצית או בלי?

יש לי ציצית כבר עלייך. איפה יש לך?

לפני כן. אמיתי? כן. אבל אין לך עם סמל של שופר.

אז אני רוצה. יאללה, בוא.

טוב.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני עצמאי עשר שנים, ושמתי לב לדבר מאוד מוזר.

בין חומריות לרוחניות.

בתור עצמאי, ברגע שאתה,

מה שנקרא,

מתרחק מהרוחניות ונדבק יותר לחומריות,

מבחינת, אני מדבר מבחינת כסף,

אז פתאום אתה מרגיש ירידה ברוחניות.

עכשיו,

אם קשה לך בחומריות מבחינה כספית,

פתאום הרוחניות עולה למעלה.

עכשיו, דיברת לגבי המלחמה, אני פשוט חשבתי על זה.

הרי סך הכול אנחנו פה חושבים במקצוען כולנו איך לחזור בתשובה.

יכול להיות שבעצם בורא עולם עושה לגזור עלינו מלחמה חזקה

בשביל להעלות את רמת הרוחניות,

שכולנו נחזור בתשובה.

הרי כולנו פה, אני חושב שבסביבות 80-90% מהאנשים שחזרו בתשובה,

הם הגיעו למצב או שהחומריות באמת ירדה,

זאת אומרת שמבחינה כלכלית קשה להם או מבחינה רפואית, ואז הם התקרבו לדעת, לבחינה הרוחנית עצמה.

אז יכול להיות שהמלחמה בעצם נגזרה עלינו.

קודם כל, החלק הראשון שלך נכון, החלק השני לא.

90% מאלה שחזרו בתשובה לא חזרו מסיבות אלה, כל אחד מסיבה אחרת שונה, ואין בזה איך שיהיו לו. אבל היה להם רע.

לא, היה לי טוב, וחזרתי בתשובה.

היה לי טוב מאוד אפילו, לא? אתה מסכים איתי שאחוז עצמו הוא נמוך? לא.

אוקיי.

אני השתתפתי בסמינרים לאורך שנים, ראיתי אוכלוסיות שונות,

שהיית אומר מה חסר להם, למה הם עושים את זה? כאילו אם אתה חילוני מהצד ומסתכל,

אתה לא מבין איך זה.

תשקור את מנסה לצייר את זה.

זה כאילו אנשים ממצב סוציו-אקונומי נמוך, יש להם בעיות,

הם לא רוצים להגיד שאנשים מגלים את האמת.

אם יגידו שאנשים מגלים את האמת, אז גם עשיר יכול לגלות את האמת, לא רק אדם עני ולא רק אדם מסכן.

אבל הם לא רוצים להגיד שיש פה אמת, הם רוצים להגיד שהמצב דוחק אותם,

ולכן הם עושים מפלט בתשובה.

זה בלוף שאין כדוגמתו.

אבל אתה מסכים איתי שאנשים שמתקרבים לתשובה הם מגיעים, אני לא מדבר כרגע רק מצב כספי,

כשרע להם, וברגע שרע להם, הם מתקרבים טיפה יותר לכיוון הדעת. שנייה, בוא נעצור פה.

כמה יש פה בעלי תשובה שירימו את היד? גבוה, גבוה.

די.

רגע, תורידו.

כמה לא חזרו בתשובה בגלל מצב קשה או משהו כזה? אלא מרצון. שירימו את היד.

תסתכל, תסתכל.

איפה המצלמה? למה היא לא מראה?

למה המצלמה לא מסתובבת?

למה לא רואים את כולם?

לכולם, תרימו את היד גבוה.

המצלמה צריכה להסתובב יותר מהר, שלא יכאב להם היד.

כן,

כן, יופי, הנה.

אז עכשיו אתה רואה שיש חלק כך וחלק כך,

אז זה לא קבוע.

זה נכון שהקדוש ברוך הוא מביא מלחמה בקשה בשביל שנתעורר. למה? כי הזמן כבר

אוזל ונגמר.

כתוב, אם ישראל עושים תשובה באחרית הימים,

תבוא הגאולה. ואם לא,

מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן.

וזה אהמדי.

למה?

כי הגזירה של המן הייתה להשמיד את כל היהודים,

והגזירה שלו גם להשמיד את כל היהודים.

מכיוון שאנחנו באחרית הדורות,

ואנחנו מתקרבים לסוף האלף השישי,

ואנחנו קרובים לשבת, כמו שאומרים, של הגאולה,

לכן לא נותר זמן.

ובעל מכולת, כשסוגר את המכולת, כבר לא נותן בהקפה.

אין יותר חובות, צריך לשלם.

עכשיו אין יותר בהקפה, הקדוש ברוך הוא לא ממתין.

מתחיל להלחיץ לשלם.

אז לכן אנחנו רואים את המצב שהוא לוחץ.

וזה החלק שצדקת.

באמת הקדוש ברוך הוא מביא עלינו את כל זה, בשביל שנתעורר בבת אחת.

כי אם זה לא הולך עם נשק קל, וזה לא הולך עם טילים,

אז זה יבוא עם התום.

אוקיי, תודה, כבוד הרב. אם אפשר, טיפה לחזק אותי בציצית, ביותר מישהו. בבקשה, בגובה שלך, חבל על הזמן.

כבוד.

תעמוד בבקשה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. אני לראות את ההרצאות שלך, התרזקתי והכול. ברוך הוא. אני חושב שהוא שואל שאלה,

שהוא רוצה פשוט לחזור בתשובה, רק שיהיה לו מעמד כלכלי של עיסוק.

מה זה מעמד כלכלי של עיסוק? לא, בעיסוק, עיסוק טוב בחיים.

עיסוק? מה זה עיסוק?

כאילו, טבח, נדל.

אה, כזה דבר.

אה, הוא רוצה עיסוק כזה. מי זה הוא? תן לי עוד פעם.

תן, תן, תן, תן.

שלום, כבוד הרב. שלום, כבוד הרב. בוא תסביר לי מה הרעיון.

לא, זה לא בדיוק הרעיון, כי כמה פעמים, תמיד כשהוא היה צופה בך במחשב,

אז כאילו היו מין מתווכחים כזה.

אז למשל, אני מסתכל על זה שכל החילונים, אתה יודע,

לא חוזרים בתשובה, ואני מאמין שזה בגלל העניין של גם כסף,

עניין של מעמד,

עניין של הבן אדם, אתה יודע, לפעמים הוא אומר לעצמו,

רע לי, כאילו.

אז מה, אולי, מאיפה אני יודע שזה יעזור לי? מאיפה אני יודע שזה משהו יפה לי? כאילו, אתה יודע, כאילו, זה סך הכל ה...

רגע, קודם כל אתה צריך להבין שאמת עושים בגלל שהיא אמת, ולא בגלל שום פתרון אחר.

אמת צריך לעשות בגלל שהיא אמת,

לשמור חוק, צריך לשמור חוק.

גם אם החוק לא עוזר לך ולא מטיב לך, חוק שומרים, נכון?

ברור. חוקי התורה הם קודמים לכל חוק אחר וחשובים יותר מכל חוק אחר, כי הם חוקי האלוקים שבראו אותנו ולפניו אנחנו נידונים.

אז קודם כל צריך להכיר את החוקים ולקיים את החוקים.

כן, אבל אתה יודע, בגלל שכל הזמן, כאילו,

כאילו, המדינה הזאת, כאילו, השכיחה את בני היהודים,

וזה מה שהצטבר, כאילו. נכון. שאנשים פה, באמת, נכון. אז אני גם חלק מהם. נכון, גם אני הייתי חלק מהם, אז מה?

אבל השאלה, כאילו...

רגע, אז למה אם השכיחו ממני, למה שאני לא אזכר?

מה הבעיה?

אני שואל אותך שאלה, האם השכיחו אותך שיש לך הורים,

ופתאום נזכרת שיש?

כן, אבל זה... אתה תרצה להיפגש איתם?

לא, יש אלוקים, זה אבא שלך.

אתה לא רוצה להיות קרוב אליו?

אתה לא רוצה שהוא יעזור לך?

אתה יודע, כאילו, אני אומר לעצמי שאני קרוב אליו בלב, וקרוב אליו ב...

במה שאני יכול, אבל לא... אם הילדים שלך יגידו עליך שהם קרובים אליך בלב, ולא ייפגשו איתך, ולא ידברו איתך, ולא יישוחחו, ולא יבואו לבקר, ולא כלום, איך תרגיש?

אני מספיק מפי, נושא מירב, ולא ילדים, חייבים לשים ציצים מכיפה. בואו, מטוס, בואו.

ערב טוב לכולם,

ערב טוב לכבוד הרב.

לפני 12 שנים היינו,

אלוני ועוד בחור אחד אצל כבוד הרב במשרד,

ולגבי האתר אינטרנט, באנו לתת ייעוץ ולבנות את האתר,

אם כבודו זוכר.

אז אני זכיתי לברכה ממך,

ובאותה שנה נולד לי בן, והתחתנתי, ויש לי היום ארבעה ילדים.

ברוך השם.

אני נמצא פה היום לתת ייעוץ למי שרואה את כבודו דרך האינטרנט.

יש לי חבר בשם דני,

בחור ישר,

אדיר, אני מאוד אוהב אותו,

והייתי רוצה לתת לו ייעוץ איך לנסות להתחזק מבפנים על מנת

להיות יותר בריא, מכיוון שיש לו מחלה שהיא,

איך אומרים,

אלוהים ישמור,

והוא מקבל עכשיו תרופות מאוד חזקות.

אני מקווה שאני אוכל לראות אותו

מתישהו.

איפה דני?

יש שם פתק,

יש שם פתק, כן.

יש לו גם טלפון שם, זה נמצא שם על השולחן.

אני בטוח שאם כבוד הרב ידבר איתו, אז... מה זה לדבר?

הוסיפו לו לשם דני. דני חיים בן פרסל. כן.

רגע, אני רוצה להבין דבר אחד, מה איתו? הוא לא שומר תורה ומצוות?

ממש לא.

הוא לא רוצה לשמור מצוות?

ניסית?

אני דיברתי איתו על זה. הוא אמר, הוא רצה לבוא לפה,

ואני חושב שהאנרגיה שהייתה פה הייתה יותר משפיעה עליו כן לראות את הדברים במציאות אחרת. הוא מסתכל עלינו? כן. אני חושב ש... אני כמעט בטוח ש... אני דיברתי איתו בטלפון, הוא רואה אותך. אז אני אצלצל אליו.

וואלה.

ערב טוב, דני. מה שלומך? אתה צופה בנו, אני מבין.

כן, כן, אני... כן. לפחות מהשעה האחרונה. 45 דקות, שעה האחרונה.

לפחות תנמיך שם את האינטרנט בשביל שלא יהיה לנו קול והד חוזר.

כן, כן, זהו, אם נחת.

כן, אז חברך דואג לך מאוד,

והוא ציין שהיה קשה לך להגיע הערב,

ואני מסכים לדבר איתך דרך הטלפון.

תאמר לי מה יש לך ומה אמרו הרופאים,

ואני אגיד לך מה אני חושב שצריך לעשות.

גילו לי לאחרונה סרטן, סרטן בריאה השמאלית,

סרטן שהוא נמצא בשלב, בוא נתקדם בשלב ארבע, והוא מבוסס.

וזהו, התחלתי טיפולים, חימות ואפים.

וזהו, זה השלב שאני נמצא. בסך הכל אני מרגיש בסדר,

מצב רוח טוב, אני מרגיש חזקה.

מה הרופאים אומרים? מה הסיכויים לצאת מזה?

מה שהם אומרים בעצם,

המחלה אין לה ריפוי מאחר שזה נמצא בשלב, אי אפשר לנתח,

אי אפשר להירפות אותה, מה שכן אפשר קודם כל לזלום אותה,

ואחרי זה גם לגרום לאיזושהי נסיגה של הגילוי.

הגידול המרכזי נמצא בתוך הריאה הזמנית,

ואחרי זה הוא מפושט למטה לגבי המחלה בבטן,

החל הזה,

ואני מקווה שבאמת, בעזרת השם, שהמחלה תהפוך למחלה כרונית, זאת אומרת שתגיע לשלב כזה שניתן לחיות איתה,

כמו שדוגמה האבל שלי חולף לקרב,

כל יום מצחיק פעם פעמיים, והוא חיים ב-20 שנה.

ואז מגמרי להפוך את זה למחלה כרונית,

או גם איזושהי התפתחות של הנחש של הטכנולוגיה כרגע,

וזו התקווה שלי, זה באמת יהפוך לאיזשהו משהו שאני יכול באמת

באמת להאריך ימים,

ולחיות כמה שיותר, כמה שיותר, ואם יצאו חיים פה בטן.

טוב.

ויש לי שלושה ילדים שיגדלו את אותה, זה היה, בואו נגיד.

בואו נגיד לך משהו.

אני רואה שאתה לא חושב אפילו שהיא תצא ממך.

גם עדיף שהיא תהיה כרונית ולא למות.

אבל אני אגיד לך, יש אפשרות שהיא גם תצא.

הלוואי.

כן, אבל יש רק דרך אחת להוציא אותה.

זה מי ששם אותה, שהוא יוציא אותה.

וזה אבא בשמיים.

אם אתה תחליט שאתה רוצה לחזור בתשובה שלמה אמיתית,

בלי שום משוא פנים,

דהיינו ללכת על זה, כמו שאומרים בגדול, עד הסוף,

אתה יכול לצאת מזה טוטאלית.

ויש לי סרטים באתר שאתה יכול לראות, נס עם התותח, נס מצולם,

נס בחיפה, נס באילת, כל מיני כאלה.

אתה יכול לראות שאנשים שהיו במצב של שבוע לפני המוות ניצלו.

רק אתמול הייתי בהרצאה ביבנה,

והייתה אימא,

שהיא הייתה רוסייה,

יש לה בן יחיד, בן 17 וחצי,

שחזר בתשובה שנתיים וחצי קודם,

והוא ביקש ממני שאני אשפיע על אימא שלו, שהוא יוכל לקנות פלטה לשבת בשביל לעשות בשבת,

לשים את המאכלים, שיהיו לו חמים.

והאימא מתנגדת.

והיה מסע ומתן ביני לבינה למעלה מ-20 דקות,

להסביר לה למה לא, אני מוכן לקנות, אני מוכן לשלם חשמל,

אני מוכן לדאוג לכל.

לא ולא ולא ולא ולא.

ובסוף היא השתכנעה.

בסוף הערב

היא ניגשה אליי וביקשה ממני שאני אברך את הילד, כיוון שגילו לו בקיבה ובמעי פוליפים.

הוא צריך לעבור ניתוח, וזה מסוכן.

שאני אברך אותו.

אמרתי לה, בעזרת השם,

אני אברך אותו. ברכתי אותו.

אז היא אמרה, לא, אבל יותר חזק. אמרתי לה, מה זה יותר חזק?

אין יותר חזק, אין לו פוליפים, נגמר, תשכחי מזה.

אין.

טוב, לא יודע אם היא האמינה או לא האמינה,

אבל שלמשום הם היו בניתוח, הרדימו את הילד,

והרופא מוציא אותו אחרי כמה זמן

ואומר אין פוליפים בכלל, מה הבאתם אותו אליי?

עכשיו,

יש לה צילומים,

צילומים מוקדמים שרואים בהם את הפוליפים, יש חוות דעת של הרופא,

יש הזמנה לניתוח.

החל הניתוח,

עשו הרדמה ומוציאים אותו, כי אין פוליפים.

והילד אמר לה, אמא,

אמרתי לך שלא יהיה לי כלום בסוף?

וככה היה. עכשיו היא אוכלת בעצמה מהפלטה שלו בשבת.

אז זה היה כדאי או לא כדאי?

אה, כן, כדאי.

תודה.

אם תחליט שאתה מקבל עליך מה שאני ביקשתי,

בשם השם, כמו שאומרים,

אני אתן לך ברכה שהמחלה תעותק ממך ותעבור לנסראללה.

והציבור פה יענה אמן בגדול.

זה בטוח שום רופא לא יכול לעשות לך.

תראה, מאחר ש... אתה יודע, אני מאוד משתדל להיות שלם עם עצמי, שלם עם מה שאני עושה,

אז אנחנו קודם כל, אני מגיע כן ממשפחה שמאמינה, זאת אומרת, אני... בשבת קבוע אנחנו עושים קידוש,

וקבוע יש יין, וקבוע... ולא שאני מרוחק לזה לחלוטין.

לגבי תשובה שלמה, זאת אומרת, להגיד לך, תשמע שמחר אני חוזר לתשובה.

לא, לא.

שלא תבין לא נכון, לא מחר, עכשיו הרגע.

לא מחר,

עכשיו הרגע.

זה הזכות שלך, עכשיו הרגע.

אם אתה מצליח לקדש שם שמיים הרגע, ונכנע לפני הקדוש ברוך הוא,

ניצלת.

דחית,

הפסדת.

זה הרגע ממש.

עם רצון, בלי רצון, עם שלמות הדעת,

עם הבנה מה אתה עושה, בלי הבנה מה אתה עושה.

זה ברגע מחליטים ויכולים לנצל.

ברגע שמקדשים את שם השם ונכנעים,

לא שואלים יותר שאלות,

אומרים כמו עם ישראל, מעמד הר סיני,

נעשה ונשמע.

אבל אני בדרך כלל ממש אני עושה מה שאני, כאילו,

מה שאני מבטיח להתמיס, ואני גם מקיים את זה. אני יודע, אבל אין אבל. התחלת עם אבל,

ואנחנו אומרים בתפילה, אבל אשמים אנחנו.

אין אבל.

אין מוצא, אתה מבין? כשאין מוצא,

אז אין ברירה.

זה לא שיש עוד מוצא, אין מוצא.

זה העניין של כמה זמן לחיות, זה הכול.

זה לא כרוני ולא דברים כאלה. אתה יודע, לפעמים מחלה מתפשטת אחר כך, וגרורות, ובטיח.

אפשר לחתוך את זה, כמו שאומרים, הכי מהר.

הדרך הכי חכמה, מהירה ועובדת,

זה רק להיכנע לפני הקדוש ברוך הוא.

תודה. אפילו אחאב,

שהיה רשע גדול מאוד ממלכי ישראל,

ברגע שאמר לו אליהו הנביא, כי מת אתה,

אתה מת, אתה וביתך, ולא יישאר לך אפילו משתין בקיר,

לא יהיה לו זרע בכלל אפילו.

אז הוא קיבל פחד,

וזה הגבר הגבר, זה היה מלך,

זה החדיא את כל עם ישראל בעבודה זרה והכל.

וברגע שהוא הבין את זה, שהנביא אמר לו,

באותו רגע הוא לבש שק ואפר,

וחזר בתשובה, אמנם מי יראה,

וזה עזר לו שהוא יחיה עוד שלוש וחצי שנים,

ואם היה עושה מאהבה,

נכנע ממש, לא בגלל יראה, בגלל שככה השם רוצה באמת, ואני עושה

מה שהשם רוצה באמת,

היה חי ומעריך על ממלכתו, ולא היה מת אחד מבניו.

אז זה הצעתי לך,

ואין הרבה אפשרויות.

כמובן, שאתה הבוחר האחרון, חייך הם שלך,

ואני רק מציע את היכולות שלי,

שהקדוש ברוך הוא זיכה לי,

כי מי שמזכה את הרבים,

יש לו כוח בשמיים להגיד מילה אצל הקדוש ברוך הוא. אם אתה רוצה להרוויח את זה, חינם אין כסף.

דני, אל תיתן לי עץ הרערה לשכנע אותך הפוך.

קח את המתנה של החיים שלך.

במצב הזה אסור להיות רציונלי,

צריך להיות מאמין טוטאלי.

העניין, העניין שאני מאוד מאמין, מאוד מאמין.

אמונה זה מעשים. כתוב, צדיק באמונתו יהיה. מי שמאמין, חי על פי האמונה. ואני חושב שגם האמונה שהבאתי,

אני לא אומר שהיא נטולה מהדת,

מאוד מרוחקת,

אבל עדיין, בצד ההומניסטי של החיים,

וחיים יעיד, יברי,

אני מאוד מאוד אשתדל, לא משתדל, זה דבר ממחי כל הזמן.

אתה בן אדם טוב, אתה בן אדם נפלא. וגם לעזור לאנשים.

אתה אדם טוב ונפלא.

לא יעזור לך כרגע כלום.

אתה במצב שיש גזירה,

והגזירה היא גזירת מוות.

זה עניין של זמן.

אתה צריך להיות חכם.

אני התחלתי להניח קבילים, אומנם לא כל יום.

מתוק, אתה כנראה לא מבין.

אתה לא במצב שאספירין יעזור לך, או אנטיביוטיקה.

גם כימותרפיה לא.

אתה במצב שנקרא סופני,

שזה עניין של זמן.

אני רוצה להעניק לך חיים ממש,

לא קשקושים.

אין לך הרי שום הפסד ממה שאני אומר לך.

אני לא שולל ממך את החירות.

אני לא אומר לך, תיכנס למנזר, למסגד, לבית כנסת, להבדיל. אני לא אומר לך,

תשתעבד, לא יודע אם תהיה פקיר, תישן על מיטה עם מחטים.

אם היית הולך לסינים והיו אומרים לך שהתרופה,

לשכב על מחטים,

היית שוכב.

כי אם הסינים אומרים,

הרי הם בקיאים במחטים,

ודאי שהיית שוכב. ובפרט אם הרפואה הקונבנציונלית הייתה אומרת לך שכך צריך לעשות, כי אין ברירה,

גם היית שומע.

אבל אתה יודע מה רופאים אומרים בדרך כלל שהם לא יודעים לעזור.

תתפלל, זה מה שנשאר.

אז למה הם מפנים בסוף לקדוש ברוך הוא?

לפני הטיפול היו מפנים אותך.

אז אני, לפני שתתחיל להסתבך, כמו שאומרים, לאורך זמן,

עד שבוא נעשה את זה לפני ש.

אני יודע מה הבעיה שלך. הבעיה שלך זה לא אתה עם עצמך,

רק זה אתה גם בעיני החברה שמכירה אותך כמו שאתה מכיר את עצמך.

בסביבה. לא, ממש לא. זה לא, זה ממש לא. אם זה לא, אז אני לא יודע, חייך שווים כל... העניין, העניין, העניין, עוד פעם, אני נניח להתפייב על משהו ואני לא אעמוד בזה, זה מה ש...

אתה לא יכול לא לעמוד בזה כי זה לא קשה, זה אחד.

ושתיים, אתה לא יכול לעמוד בזה כי זה סכנת חיים.

מי נכנס לסכנת חיים?

טוב, אז בוא, אז בוא,

אני מוכן לקחת את הסיפור של הצדיק ולהניח 70 בבוקר, זאת אומרת... זה לא מספיק, נשמה, אני הייתי נותן לך עשר ציציות ושבע עשרה כיפות. זה לא מספיק. אתה צריך להחליט שאתה חוזר בתשובה קומפלט.

קומפלט.

אז אני לא סוחר במצוות, שתבין.

אני כרגע בשבילך עושה את השירות הכי טוב שיכול לקבל בן אדם. רק שתדע שיש אנשים שטסים מחוץ לארץ להגיע אליי בשביל לזכות לקבל ברכה.

קודם כל, אני מאוד מאוד מודה לך. לא, לא, אני לא צריך תודה, אני רק אומר לך.

אני באמת אכפת לי שעוד יהודי יחיה, למה שימות? כבוד הרב, הוא לא יודע מה זה לחזור בתשובה, אולי תגיד לו פחות או יותר. לא צריך להגיד לו, הוא יודע.

תאמין לי שהוא יודע, ואין היום בדור אפילו אנשי מרץ שלא יודע מה זה לחזור בתשובה. אני לא איש מרץ. לא, לא, אני אומר, אפילו אנשי מרץ יודעים מה זה לחזור בתשובה בדיוק.

לא איש מרץ ולא כמולני מתייפס.

לכן אני אומר, נשמה,

בוא, יש לך חבר שדואג לך כל כך

ורקד פה בשביל שאני אענה לו,

והנה ההזדמנות שלך.

הזדמנות שלך. הוא רוצה להמשיך לחיות איתך לאורך זמן.

ואני מאוד אוהב אותו.

אני גם רוצה להמשיך לחיות איתך לאורך זמן, והרבה זמן, לא? נו, אז מה הבעיה?

אבל אני אומר, אני אומר, אני, ההתחייבות לחזור בתשובה,

התחייבות שמציעתי מאוד מאוד מאוד גדולה, אני בחיים לא אמרתי משהו כזה. שמעתי, אז עכשיו אתה תגיד משהו ותעמוד בו.

החשש שלי שלא אמרתי את זה. אבל החשש שלך גם שבית הילדים שלא תעמוד בזה. הרי כשהחלטת שתביא ילדים לעולם,

היה חשש שהם לא ייוולדו,

שלא תוכל להוליד, ואם תוליד שהם יהיו פגומים, יהיו בעלי מומים,

ויכולת להביא ילדים והם יכולים למות בדרך, ויכולת... אז מה, זה נקרא שנכשלת?

זה נקרא שנכשלת?

וכי זה בידך בכלל?

לא, לא, זה נכון, אבל ב... אתה הולך על מנת לעשות תשובה. אתה לא יכול להיכשל, זה בידך.

יש דברים לא בידך, ועשית, כמו שתיארתי.

השאלה המרכזית, השאלה המרכזית, השאלה המבחינתית,

מבחינתי, ועוד פעם, לא אחזור על מה שנאמר בהתחלה לגבי מי אני זה מה אני,

אבל אני אומר, מבחינתי זו החלטה של פעמים,

שאני כרגע בשלב הזה, למרות הפועל, למרות מה שזה,

אני לא נמצא שם. זאת אומרת, יכול להיות שאני אולי טיפה לחשוב על זה, אני לא יודע. אני לא נמצא כרגע בשלב של... כל אחד מצא את הדרך שלו בפעמים. לא נמצא, לא חשבתי על תשובה לפני... מה הקשר? מה הקשר?

מה הקשר?

כשאדם לא חשב שיהיה לו מחלת סרטן,

והרופא בדק ואמר לו פתאום שיש לו סרטן,

הוא יאמר לו, סליחה,

אני אף פעם לא חשבתי שאני אהיה חולה, אני בריא תמיד,

פתאום אתה מודיע לי סרטן,

פתאום אתה מודיע לי טיפולים כימותרפיים,

פתאום אתה אומר לי שאם לא תעשה את זה זה יקרה לי כך.

אתה מבין מה אתה עושה לי, אדוני הרופא?

מה הרופא לא בסדר שהוא הודיע לך שהמצב שלך ככה? לא הבנתי.

הוא מודיע לך, כי יש לו אחריות להודיע לך, שמצבך כך וכך.

וכל הטענות שלך הן הגיוניות ויפות, אבל מה לעשות שבחיים מפתיעים בן אדם עם מחלה?

אני במקרה הזה רוצה להפתיע אותך עם רפואה.

למחלה לא יכולת להתנגד.

למה לרפואה אתה מתנגד?

זה לא עוזרי צהרה. עוד פעם, זה שקרי שאין כדוגמתו, הרי מי לא רוצה לחיות בכל מחיר?

בכל מחיר.

בכל מחיר.

כי החיים עם אמת בקבר זה הבלוף הכי גדול.

זה לא שאתה מת למען ערך מקודש כלשהו.

זה בגלל שאתה לא בנוי כרגע שכלית לקבל את ההחלטה.

אבל זה לא שכלי ולא חכם,

כי אין לך ברירה.

אני מסביר לך, זה לא רק התשובה, שתבין, זה לא רק התשובה.

התשובה זה דבר גדול שאין כדוגמתו,

אבל אתה זקוק גם לקידוש השם.

קידוש השם זה המעמד שאנחנו נמצאים בו כרגע,

וכשאדם מקבל את זה בדיוק מהסיבות שאמרתי,

נעשה ונשמע בלי שום שאלות, בלי שום תהיות,

זה הכוח הכי גדול שיכול להצטרף לתשובה שהיא תועיל.

אני קצת אקצת נכון. מה? עכשיו אני שומע אותך.

הוסיפו לו את השם חיים. הוסיפו לו את השם חיים. אתה רוצה לחשוב עשר דקות ותחזור אליי?

אתה רוצה להתייעץ עם אשתך והילדים?

תשמע, מה שבכלל באמת לגבות לך, מה שאני רוצה,

אני בסופו של דבר אני אגיע עם חיים,

אני עכשיו אני רוצה לצפה לחשוב על זה. אין שום בעיה,

אין שום בעיה.

מאחר שכל דבר שעשיתי עשיתי ניסו את החיים, באמת, ניסיתי לעשות את זה. אין שום בעיה. חייב להיות מאוד שלם עם עצמי, מה שאני עושה,

ולעשות את זה באמת לא כאיזשהו קטע של... לעשות את זה ממקום מאוד אמיתי. אין שום בעיה.

מקום אמיתי שאני, אני יודע שאתה אומר בוא נעשה ונשמע. לא, לא, לא, לא.

אני, כל אחד בנוי בצורה...

אני איתך,

החיים הם שלך, וזכותך לבחור מה שאתה רוצה.

אני, אין בעיה, אני מקווה שגם אני אחיה עד אז,

ואנחנו ניפגש, אם ירצה השם,

ואם תחליט שאתה עושה, רק שתדע שזה יותר חלש ממה שהרגע. אבל בסדר, זו הבחירה שלך.

בסדר, כבוד הרב. אז קודם כל, אני מאוד רוצה להודות לך.

תודה רבה לך, ואני מקווה שתשכיל לעשות את הדבר הנכון.

אוקיי, תודה רבה. אני עדיין פה בערך.

וחיים שם, אם הוא שומע אותי, אז באמת תודה רבה. אני מאוד מעריך את זה. תהיה בריא, דוד.

כל טוב.

דני, דני, כל טוב.

כן,

זה קורה גם בחיים.

שאלה הבאה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שאלה.

משפחה שבהבל ועוד לא נגמר לה חודש,

מותר לה ללכת לשמחת בר מצווה בבית כנסת?

לשבת חתן, כאילו.

אם זה בבית הכנסת,

אז אין בעיה, המשפחה, מי אתה מתכוון? האבינים?

כן. הם מתפללים שם בבית הכנסת. עוד לא נגמר להם בחודש, מחר הוא נגמר, בערב.

אז שמחה אתה מתכוון שעולים על ספר תורה, זה מה שאתה מתכוון. כן, בבוקר. כן, מותר לשמוע ספר תורה, אין שום בעיה.

זה לא ריקודים ולא מחולות ולא כלום. זה סעודת מצווה, אולי יש שם אחר כך וזהו.

טוב, תודה רבה, כבוד הרב. תהיה מריא. כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני והצדיק הזה, שרי בחבוט, ארגנו את הערב הזה, וגם את הערב הקודם שהיה פה לפני כמה חודשים.

ברוך השם.

ואני עושה עוד אירועים של ערכים, ואני עושה את כל זה לרפואת הבן שלי, איך הוא שאני אוכל, שאתה מברך אותו.

בפעם הקודמת ברכת אותו, והיום הייתי איתו, יום שלם בשניידר בבדיקות,

והודיעו לי שהאלרגיה הקשה שלו לחלב, הכזאין, לא תעבור.

ורציתי לשאול, שתברך אותו אם זה יעבור, מה לעשות כדי שזה יעבור?

קודם כל, הם לא קובעים אם זה יעבור או לא יעבור. בזה אני בטוח.

ואמרנו כבר כמה פעמים שהחפץ חיים אמר,

בתורה כתוב ורפא ירפא,

מכאן שניתנה רשות לרופא לרפות,

אבל לא ניתנה לו רשות לייאש.

דבר נוסף,

נדמה לי, אני לא יודע אם זה אצלכם היה המקרה,

משהו בתוך משהו לא היה מוגבל, משהו כן הסתדר, חלק מסוים.

לא, שהוא נולד, היה לו עוד אלרגיה לגלוטן וזה עבר לו. פה, זה מה שאני זוכר. אבל יש לו עכשיו גם אסתמה וגם את האלרגיה הקשה לחלב,

שזה גם

מספיק בנגיעה, והוא כבר היה פעמיים בטיפול נמרץ והם אמורים שהוא קיבל את החיים שלו כבר במתנה.

הבנתי.

אז נחזור ונברך שוב בעזרת השם יתברך ונבקש מהקהל שיקבל לרפואתו קבלות.

אז אני אחלק ציציות,

כיסויי ראש, כיפות,

ונחלק ספרים,

שמי שיקבל על עצמו ללמוד חצי שעה כל יום במשך חודש לרפואת,

הבן שלו חושן יוחאי בן סימונה וגיל,

שיתרפא ברפואה שלמה מהרה.

אמן.

בסדר? יש אפשרות גם לקחת לא ציצית מהציציות שלך, אלא בנים שלי יש ציציות?

יש משהו שאני צריך עוד להשתדל? אני אגיד לך, אני פשוט...

אם אתה יכול ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף,

כולל שבת וחגים, זה דבר אדיר.

אני משתדל, אני אגיד לך, אני לא מאמין, יש לי פה גם את הראש כולל שלי, הצדיק הזה, ו...

משתדל... אני אגיד לך, בגלל שאני משתדל גם לזכות הרבים, אתמול עד אחד בלילה... משתדל זה לא מספיק, שעתיים ללמוד קבוע זה לא הרבה,

ובתענית דיבור לא צריך להשתדל, עושים את זה וזהו. אני מקבל, אבל שתבין שזה גם פוגע ב... אני עושה את ההשתדלות בזיכוי הרבים, ואשתי... זה לא פוגע, זה רק עוזר בכול, לא רק בילד,

זה עוזר בגדילה והצמיחה בתורה וברוחניות, זה עוזר לפרנסה,

זה עוזר לשלום בית,

זה עוזר בכול, כי מי שמחובר באינפוזיה, בפגישה אישית עם הקדוש ברוך הוא,

ולא מדבר עם אף אחד חוץ מהקדוש ברוך הוא שעתיים,

שלושה חודשים רצוף,

קרבת אלוקים זו מקנה לו הרבה הרבה זכויות.

הבנתי אותך? כן, אני רוצה שתברך גם את אשתי,

כי זה עולה לי לפעמים גם קצת בשלום בית, שאני... לא עולה כלום יורד. מה השם שלה? סימונה בת שלומית. אני אתמול עד אחת בלילה עולה לעמודים להדליק את המודעות. תזכה לסבול אותך בכיף.

אמן.

הצטרפו גם אתם למפעלו הגדול של הרב אמנון יצחק שליטה בהחזרת עם ישראל לשורשיו.

רכשו עשר אנציקלופדיות בעלות מאה שקלים בלבד לחלוקה חינם למחפשי הדרך,

ותזכו לברכתו של הרב אמנון יצחק לכל מילי דמיתיו.