הכל סוויצים חלק א

- - - לא מוגה! - - - 

עכשיו, כל מה שמתרחש,

כל הלחץ על ישראל, כל זה שאומות העולם לוחצים עלינו, תחלקו את הארץ, תחלקו את ירושלים, תעשו ככה, אז מכתיבים לנו, מחונקים אותנו.

כל האנטישמיות בעולם זה יוצר מצב שמי שיודע לקרוא תורה ומבין מה אמרו הנביאים במשך כל הדורות,

מתרחש לנגד עיניו, אין פה מה, כאילו אם יגידו לי, אם תראה אישה שהיא הולכת עם סוודר ירוק וכתוב עליו פוקס והיא שמה ידיים אחת על השנייה וקוראים לה שרה,

אז הנה הנה שרה, הנה ירוק, פוקס, הנה הנה הנה, אני רואה סוויצ'ים, הכל סוויצ'ים,

הקדוש ברוך הוא משנה את המפה,

אבל אנחנו צריכים לדאוג שהמוזיקה תתאים לנו.

דיסקים מספר 760-761,

הכל סוויצ'ים, חלק א'.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ורחמם וירוויח.

הדברים שאנחנו אומרים היום יהיו לעילוי שכנתה מעפרה ולגאולה הקרובה ומהרה בימינו אמן.

ואלה עילוי נשמת המנוחה ציונה בת שרה, מנוחתה עדן.

בהצלחת אהרן פרץ בן אדל, מורן מרים בת אסתר,

משה ואהובה ליבי, בני מורן מרים, יזכו לכל הברכות הכתובות בתורה פרנסה בשפע,

יזכו לנצל ממלחמת גוג ומגוג, לרעוד בביעד משיח צדקל ומתוך בריאות איתנה וחיים ארוכים,

ויקנו דירה בירושלים בקלות.

עוד שניים, לרפואת אסתר בת בת יש, השם יעביר ממנה את המחלה למוחו של אחמדינג'אד.

ולרפואת הרב יששכר דו בן פרידה גיטל וירוחם הרשל בן אסתר, רפואה שלמה מהרה.

טוב יהודים יקרים, היום אנחנו נלמד לשם שינוי פרק בספר יחזקאל,

פרק ט'.

נלמד אותו. נלמד אותו,

ואחרי זה נבין מה הוא נוגע אלינו.

ויקרא באוזניי קול גדול לאמור, קרבו פקודות העיר ואיש כלי משחטו בידו.

מי אלה פקודות העיר?

האנשים, האנשים הפקודים על אנשי החיל,

שהם היו שישה אנשים,

והשביעי בתוכם היה סופר המלך.

אלה הם שבעת השרים שבאו אל העיר כאשר הובקעה העיר.

והראה לו השם יתברך לחזקאל הנביא במראה הנבואה,

כי בזו הדרך תילחד ירושלים.

ואיש כלי משחטו בידו,

הפקיד מחבלים להשחית את העיר.

והנה שישה אנשים באים מדרך שער העליון,

אשר מפנה צפונה,

ואיש כלי מפצו בידו,

ואיש אחד בתוכם לבוש בדים,

וכסת הסופר במותניו,

ויבואו ויעמדו אצל מזבח הנחושת.

שישה אנשים,

ריבותינו פירשו את זה במסכת שבת,

שהם המלאכים שנקראים קצף,

אף, חימה,

משחית,

משבר, מכלה.

והנה שישה אנשים ראה שישה מחבלים שהופקדו על העיר,

באים מדרך שער העליון.

שישה מלאכים משחית נתלבשו בשישה, שתכף נגיד מהפסוקים, מה שמותם,

כדי לבלע ולהשחית.

ואיש כלי מפצו בידו, דהיינו, משבר את הכל.

ואיש אחד בתוכם לבוש בדים וכסת הסופר במותניו,

ויבואו ויעמדו אצל מזבח הנחושת.

כסת הסופר זה הפנקס שלו,

אצל מזבח הנחושת זה מזבח האבנים שעשה שלמה,

שער העליון זה שער המזרחי.

מאשר מפנה צפונה,

למה הוא ראה במראה שזה כלפי צפון? כי בבל היא מזרחית צפונית לארץ ישראל,

ונבוכדנצר עלה על ירושלים.

ואיש אחד בתוכם לבוש הבדים זה גבריאל המלאך של אש,

לפי שהוא הזורק האש על העיר,

וכן ראה הוא דניאל לבוש בדים,

וראה פניו כמראה ברק,

ועיניו כלפידי אש.

וכסת הסופר במותניו הוא כלי הדיו,

ויבואו ויעמדו אצל מזבח הנחושת. למה דווקא שם?

כי אצל מזבח הנחושת

המשתחווים קדמה לשמש.

הראה הוא שבעוון זה,

שהיו משתחווים לשמש עם ישראל,

נעלה הכבוד מעל הכרוב. השכינה עלתה מעל הכרובים.

בפסוקים שאכן הנבואה הזאת התקיימה,

כתובים בספר ירמיה, פרק ל״ט, ואני מקריא את הפסוקים.

בשנה התשיעית לצדקיהו מלך יהודה,

בחודש העשירי,

בא נבוכדנצר נבוכדרצר מלך בבל וכל חילו אל ירושלים,

ויצורו עליה.

בעשת עשרה שנה לצדקיהו,

בחודש הרביעי,

בתשעה לחודש הובקעה העיר.

ויבואו כל שרי מלך בבל וישבו בשער התווך,

אלה השמות של השישה שאמרנו,

נרגל, שרעצר,

סמגר נבו,

סרסחים,

רב סריס,

נרגל, שרעצר, רב מג, וכל שארית שרי מלך בבל.

ויהי כאשר רעם צדקיה מלך יהודה לכל אנשי המלחמה ויברחו ויצאו לילה מן העיר דרך גן המלך בשער בין החומותיים וייצא דרך הערבה.

מערת צדקיהו, אתם מכירים, כן?

וירדפו חלק השדים אחריהם

וישיגו את צדקיהו בערבות ירחו

ויקחו אותו ויעלוהו אל נבוכדרצר מלך בבל רבלתה בארץ חמת וידבר איתו משפטים וישחט מלך בבל את בני צדקיהו ברבלה לעיניו

ואת כל חורי יהודה שחט מלך בבל ואת עיני צדקיהו עיוור

ויעשראו בנחושתיים להביא אותו בבלה

ואת בית המלך

ואת בית העם שרפו הכשדים באש ואת חומות ירושלים נטצו

ואת יתר העם הנשארים בעיר ואת הנופלים אשר נפלו עליו

ואת יתר העם הנשארים

עגלה נבוזרעדן רב טבחים בבל

ומן העם הדלים אשר אין להם מאומה

השאיר נבוזרעדן רב טבחים בארץ יהודה ויתן להם כרמים ויגבים ביום ההוא.

אז אמרנו את המאוחר שאכן התקיים כל מה שראה ירמיה מקודם

אבל עכשיו אנחנו נברר על מה ולמה

וכבוד אלוקי ישראל אני חוזר לנבואה של יחזקאל

וכבוד אלוהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית

ויקרא אל האיש הלבוש הבדים אשר כסת הסופר במותניו

מראה שהסתלק הכבוד מבית המקדש ורמז שהנבואה מישראל מסתלקת

ולא נשארו נביאים אלא חגי זכריהו מלאכי שהתנבאו בבניין בית שני

ובהם פסקה הנבואה מלאכי אחרון הנביאים ויאמר השם אליו

אל מי אל האיש הלבוש הבדים עבור בתוך העיר בתוך ירושלים

והתבית תו על מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים על כל התועבות הנעשות בתוכה

אז הוא מצווה את המלאך ללכת ולהתוות תו, לשים תו על המצח של האנשים

איזה אנשים הצדיקים כדי להיות לאות שלא יפגעו בם המשחיתים

וזה עניין של סימן וכתיבה על מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים לסימן שלא ייגעו בהם המשחיתים

כמו דם הפסח במצרים שהיה על המשקוף והמזוזות לאות וסימן

אלא שזה היה במראה הנבואה במצרים זה היה ממש ופה זה היה במראה הנבואה

וריבותינו זיכרונם לברכה פירשו תו האות הנקרא תו אמר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל

כתוב על מצחן של הצדיקים תו של דיו ועל מצחן של רשעים תו של דם

ואמר מה ישנה תו?

הרב אמר תו תחיה תו תמות

ואלה האנשים היו הצדיקים אשר בירושלים שהיו נאנחים על כל מה שקורה על הכלל

ונאנקים על מה שקורה איתם על כל התועבות הנעשות בתוך ירושלים ממשיך הפסוק ואומר ולאלה אמר באוזניי עברו בעיר אחריו והכו אל תחוס עינכם ואל תחמלו ולאלה השישה מחבלים

אמר באוזניי שיעברו בעיר אחריו דהיינו גבריאל המלאך ויכו את כולם

בצווה שלא ייגשו לצדיקים שעליהם התו והסימן וצווה

שיחלו להכות אצל בית המקדש וכן היה שהחלו להכות האנשים הזקנים שעמדו לפני בית המקדש

והיו ממונים שם או עובדים עבודת המקדש.

והנמשל, ששרי העם

שהם פקודות העיר בעוונות הדור ניתנה להם רשות מאת השם להרוג בעיר רק שהשם ציווה לירמיה שיעבור בתוך העיר להחזירם בתשובה ושיתווה סימן על מצחות האנשים שישמעו בקולו

נכון? נכון? איש אשר עליו התו, אל תיגשו. רוצה לומר שהוא ינצל מידם ואמר

וממקדשי תחלו כי החל המרד וההריגה בבית המקדש

בעת שנתאספו העם שמה ושם החלו להכות בזקנים שהיו לפני הבית.

ממשיך הפסוק ואומר

זקן, בחור ובתולה וטף ונאשים תהרגו למשחית.

ועל כל איש אשר עליו התו אל תיגשו, וממקדשי תחלו

ויחלו באנשים הזקנים אשר לפני הבית.

זאת אומרת, החלו מן העומדים לפני המקדש,

וריבותינו אמרו אל תקרא ממקדשי אלא ממקדשיי,

מן המקודשים לי,

אותם החקוקים בתו,

שהתרה בהם מלהזיקם את השישה המלאכים המחבלים שבאו בתוך אותם שרי נבוכדנצר,

חזר עכשיו וציווה לחבל בהם.

להרוג אותם.

למה?

למה?

כפי שאמרה מידת הדין לפני הקדוש ברוך הוא, מה נשתנו אלו מאלו?

למה אתה מבדיל בין אלה הצדיקים לאלה הרשעים ואלה תו של דיו לחיים ואלה למיתה?

מה נשתנו? מה נשתנו אלו מאלו?

אמר הקדוש ברוך הוא למידת הדין, הללו צדיקים.

אמרה לו אם הם צדיקים.

למה הם לא מיחו בהם?

למה הם לא מחו? למה הם לא מחו על המעשים,

על התועבות שהם עשו, על הרציחות, על החמאס?

אמר הקדוש ברוך הוא, מידת הדין גלוי לפניי שאם היו מוחים בהם לא היו מקבלים מהם.

מידת הדין לא שתקה ואמרה, ריבונו של עולם,

לפניך גלוי שלא היו שומעים להם,

אבל לפניהם מי גלוי?

ולא זזה מידת הדין עד שהקדוש ברוך הוא חזר בו מן הטובה

שאמר שהם יהיו לחיים פעם אחת ויחידה.

חזר בו מן הטובה ואמר, וממקדשי תחלו,

בגלל שהם לא מחו באלה שעשו תועבות.

הם נאנחו, הם נאנקו, אבל הם לא מיחו בעם.

אז מידת הדין שלטה בהם.

וזה מובא? וזה מובא בגמרא במסכת שבת.

זאת אומרת?

באנשים הזקנים. באנשים הזקנים.

אלו בני אדם שקיימו כל התורה מעל לבעתיו ואמרו לו יצאה מידה טובה מאת הקדוש ברוך הוא וחזר בו לרעה, חוץ מזה.

שהרי אמר תחילה והטבית תו ואמר ועל כל איש אשר עליו התו אל תיגשו.

ואחר כך אמר,

וממקדשי תחלו.

ממשיך הפסוק ואומר.

ויאמר עליהם טמאו את הבית

ומלאו את החצרות חללים.

צאו.

צאו.

ויצאו בעיכוב העיר.

טמאו את הבית.

אל תחושו אם תהרגו בבית המקדש.

ותטמאו את הבית בחללים, במתים.

כי הם טמאו. כי הם טמאו הור ראשונה בגילולים שלהם שהכניסו לבית המקדש.

ואחרי זה צאו. ואחרי זה צאו. והכו בעיר. והכו בעיר.

והעיר ייצאו. ויצאו והכו בעיר.

אחרי שהכו בחצרות,

הכו בעיר.

ממשיך הפסוק ואומר.

ויהי קהקותם

ונאשר אני

ואפלה על פניי.

ואזעק.

ואזעק. ואומר. אהה ה' אלוקים.

המשחית אתה את כל שארית ישראל בשופפך את חמתך לירושלים?

מה זה ונאשר אני?

נשארתי אני ביניהם שלא היכוני כי לא רשם סימן אף על אחד כי לא מצא צדיק.

כשהיו מכים. כשהיו מכים נתתי עיניי מי נשאר בחצרות שלא הכו.

וראיתי כי לא נשאר אלא אני.

ואזעק ואומר על ירושלים כי היא הייתה שארית כל ישראל.

כי כל ישראל גלו זולתי ירושלים וכבר מתו ברעב או בחרב או בגלות.

ויאמר אלי עוון בית ישראל ויהודה גדול במאוד מאוד.

ותמלא הארץ דמים והעיר מלאה מוטה כי אמרו עזב אדוני את הארץ ואין אדוני רואה.

מה זה מלאה מוטה?

דין מעוקל.

השופטים דנים משפטים מעוקלים ותמלא הארץ דמים, ארץ ישראל ויהודה.

לפיכך חרבה הארץ מהם ואף על פי שהיו בהם שאר עבירות.

העונש הגדול היה בעבור החמאס כי לא יעמוד שום יישוב בחמאס והמבול בא בעבור החמאס

ולכן ותמלא הארץ דמים גם שופכי דמים.

מי שלא יודע או מי שמכיר או מי שיברר איני שופט ואיני דיין רק על פי השמועה.

האי האיטי יש בו גזלנים וגנבים ורמאים למכביר.

ידוע ומפורסם מעשיהם של האנשים ההם.

מה כתוב פה?

כתוב פה כי לא יעמוד שום יישוב בחמאס.

על מה בא המבול?

כי מלאה הארץ חמאס. העולם לא יכול. העולם לא יכול להחזיק מעמד אם העולם מלא חמאס, גזל, גנבות,

שודים, פריצות, עושק.

למה?

כי העולם חסד ייבנה ולא חמאס.

חמאס זה הפך העולם.

והעיר מלאה מוטה.

גם העיר הזאת, ירושלים, שהייתה מלאת היא משפט,

עתה היא מלאה משפט מוטה ומעוקל.

הוא החמאס.

שמוציאים שלא כדין כסף מבעלי הדין.

אלא לפי שהייתה ירושלים מקום המשפט.

ואליה באים כל ישראל למשפט,

לכן זכר הטעיית הדין שבה.

וכל זה גרם להם אמונתם הרעה.

מה הייתה אמונתם הרעה?

כי אמרו, עזב השם את הארץ,

ואין השם רואה.

הוא לא יעניש על טוב ועל רע. אתם רואים? בזמן שבית המקדש קיים, שמעתם?

בית ישראל, אלה הנשארים בארצה מחר גלות מלכות אפרים,

והם נטפלו למלכות יהודה.

וגם אני לא תחוס עיני, ולא אחמול דרכם,

וראשם נתתי.

כמו שהם לא חסו ולא חמלו על העניים,

גם אני לא אחוס בעיניי מידה כנגד מידה.

כמו שהם אומרים שאין אני רואה,

ככה לא תראה עיני לחוס עליהם.

דרכם? דרכם.

את גמול דרכם השלם על ראשם.

והנה האיש לבוש הבדים,

אשר הכסף במותניו,

משיב דבר לאמור,

עשיתי ככל אשר ציוויתני.

האל גמר תשובתו אליי,

אל הנביא יחזקאל.

והנה האיש לבוש הבדים, משיב דבר אליו,

שעשה כמצוותיו, לעבור בעיר ולהטוות אתיו.

משיב דבר לאמור, עשיתי כל אשר ציוויתני.

משיב תשובה אל השם המשלחו ואומר ציווית לרשום על מצחות הצדיקים ולא על זולתם.

והנה כן עשיתי.

כי לא רשמתי על מצחות זולתם ומן הצדיקים.

הנה לא מצאתי.

שמעתם דבר כזה?

הנה אתם רואים את הסיבה של החורבן.

למה?

היו שריה כאיילים.

אומר המדרש,

כמו איילים שכל אחד דוחף את ראשו תחת זנבו של חברו והולכים,

אף אחד לא מוכיח את חברו על מעשיו הרעים והקלוקלים.

אין מוכיח בשער,

אין מוחה.

כולם נתפסו בעוון אפילו שהקדוש ברוך הוא אמר לטובה שהצדיקים ימלטו.

מידת הדין לא ויתרה ואמרה לא גלוי לפניהם,

חובתם הייתה למחות אפילו שלא ישמעו להם.

אבל למחות הם לא מחו.

על זה נתפסו. על זה נתפסו כולם.

שמעתם דבר איום ונורא.

עכשיו אני מגיע לענייננו.

אנחנו נמצאים היום בדור קשה מאוד.

כמו שאנחנו שומעים, מעשי החמאס והרצח,

ושפיכות הדמים,

והסכסוכים,

והמחלוקות,

והעליהום,

ואי פרגון,

ורק רעות,

ורק צרות,

ועיתונים,

ורדיו,

ורק צרות,

ורק רעות.

ואין מי שמוכיח בשער,

ואין מי שעושה משהו

להשיב את עם ישראל בתשובה כראוי וכמו שצריך.

כמו שאמר השם לירמיה,

שילך בתוך העם, שילך ויוכיח אותם לחזור בתשובה.

אבל זה לא הועיל.

הנביא לא הצליח.

הוא אמר להם מגילת איכה לפני שהיה חורבן.

הפרקים שאתם קוראים באיכה,

זה היה לפני החורבן,

לא אחרי החורבן.

הוא אמר להם את התסריט מראש.

לא שמעו לו.

ועד היום אנחנו סובלים אלפיים שנה.

אנחנו צריכים להיות חכמים וללמוד מהטעויות של הראשונים.

אנחנו צריכים לדאוג להוכיח את העם.

חייבים להוכיח את העם.

אבל מה נעשה שאין לנו את הכלים להוכיח את העם?

הרי אם היה ראש הממשלה, לדוגמה,

עומד מעל הכנסת,

ולא מתנצל על זה שאשתו עשתה או לא עשתה, ואיך עושים לו ככה, ואיך פוגעים בילדים ובזה.

אלא הוא אומר פשוט מאוד, עם ישראל,

כולנו לוקים בדברים לא טובים,

אבל בואו נחזור כולנו בתשובה שלמה.

אנשים לא היו מאמינים כשהם שומעים את זה.

והוא היה חוזר ואומר,

אני יודע שאתם לא מאמינים למה שאני אומר,

לכן אני חוזר שוב.

בואו נשוב לשם אלוקינו.

בואו נחזור לדרך האבות. בואו נתקר את מעשינו. בואו נתקר את מעשינו. בואו נדבר טובות אחד על השני. בואו נהיה שותפים ומאוחדים כולנו. לא קואליציה ולא אופוזיציה,

כולנו עם אחד.

איזה מחיאות כפיים הוא היה מקבל.

העולם היה משתומם. העולם היה משתומם.

איזה חכם. איזה ראש ממשלה חכם.

אבל מה לעשות?

אין לו יועצים חכמים והוא לא חכם לבד.

אם היה עושה ככה ואומר עם ישראל ישוב למקורות,

אנחנו היינו נגענים.

אבל כיוון שהוא לא עושה, נשארה עבודה בשבילנו.

אז אנחנו נשתדל לעשות מה שהוא לא עושה ומה שלא עושים אחרים.

אז אני משתדל. אז אני משתדל כבר שלושים ושתיים שנה כמה שיותר לעורר את היהודים לשוב לאבינו שבשמיים, וברוך השם יש תוצאות טובות.

טובות.

ואני לא מסתפק כי אני מבין שהבעיות שיש לנו כרגע וההצהרות שבפתח,

הן בעצם מרמזות לנו שאנחנו צריכים להיות מוכנים למכות גדולות ונאמנות מצד האויבים שמתכנסים עלינו הפעם רציני והפעם מלחמה קיומית.

אהמדינג'אד המשוגע ונסראללה ומשעל,

באסד,

בחרירי,

וגם הטורקי ארדואן מחובר אליהם, ואנחנו מוקפים מכל הצדדים.

והם רציניים מאוד בשביל לגמור איתנו סופית.

הם לא אומרים כמוהו, אבל הם אמרו שהם בברית ביטחונית,

שאם תותקף איראן הם יתקפו אותנו.

יפה. יפה.

ומה אנחנו יכולים לעשות, אם יהיה כך?

מה נוכל לעשות?

עכשיו,

אני רק רוצה לראות לכם איך הקדוש ברוך הוא מאותת.

לפני, חודש בסך הכול. חודש בסך הכול.

כל אירופה הייתה משולגת בצורה שעוד לא הייתה עשרות שנים. קיפאון. קיפאון. כל אירופה קיפאון קפואה.

מי שראה, ראה. מי שלא ראה, יכול עדיין לראות.

אבל קיפאון.

רחובות. רחובות באירופה, ונציה.

כמו בנהריה היום.

ונציה.

אבל מה קרה?

הקדוש ברוך הוא תמיד, תלמדו כלל,

שהוא נותן מכה לגויים,

זה בשביל שאנחנו נתבונן ונבין שבעצם אנחנו ראויים למכה כזו,

רק הוא מעדיף לתת בחגורה על השולחן במקום לתת מכה על הילד.

אם אנחנו מבינים, הנה מה טוב. הנה מה טוב. אם לא, זה יגיע אלינו.

יומיים של גשם. יומיים של גשם, תראו מה עשה לנו. יומיים. יומיים. שיטפונות. אסונות.

זה רק יומיים. זה רק יומיים.

אם יהיה עוד יומיים?

ועוד יומיים. ועוד יומיים. ועוד יומיים. ועוד יומיים. מה יהיה?

נהיה בבעיה. נהיה בבעיה. אנחנו לא מוכנים לשיטפונות.

אנחנו רגילים בצורת.

ופתאום הקדוש ברוך הוא אומר רק רגע, פותח את השיבר, משאיר אותו.

נו, עכשיו העירייה בנהריה מנסה להוציא את המים מהחצרות. איזה שטויות.

זה כמו אדם הולך לאוקיינוס, מוציא עם כוס, כאילו לרוקן את האוקיינוס. זה עירייה?

זה שטויות. זה רק לעמוד חסר אונים ולהסתכל או לבקש מהקדוש ברוך הוא שיסגור את השיבר.

אין מה לעשות.

בהייתי.

לא נפגע מקום אחד.

ערים וכפרים נקברו חיים.

ככה.

אין לאן להגיע.

לאיפה תגיע?

לאיפה? הצילו עד עכשיו?

אלף ארבע מאות. אלף ארבע מאות. אלף ארבע מאות שבעים ותשע מצילים. מצילים.

במאות כלבים. מאה ארבעים ושבע. מאה ארבעים ושבע אנשים בלבד.

וכמה מתים? למעלה מ-250 אלף.

וכמה ימותו מרעב?

לך תדע.

נו.

אז מה כוחו של האדם? הקדוש ברוך הוא מראה, בן אדם אתה אפס.

תראו אמריקה. תראו אמריקה, מעוצמת על. מרחק פסיעה אחת מאיי היידי הגיעה באיחור של שבוע.

אנחנו כבר שם. אנחנו כבר שם ארבעה ימים.

והם רק עכשיו הנחיתו הליקופטרים.

בעשרה אין להם כסף.

עשרה רק.

בושה וחרפה. בושה וחרפה.

בעולם. בעולם.

שולח עזרה. מה עזרה?

זה לא בשביל כפר אחד.

איזה עזרה?

עכשיו אני מבין שהקדוש ברוך הוא אומר, שימו לב, מי שעקב, אני עוקב כל יום אחרי החדשות. כל יום. אבל כל יום.

ואני מסתכל לפי הכתובים מה הולך להיות.

וכשאמרתי בהרצאות קודמות שהקדוש ברוך הוא מפיל בוץ על כפרים.

פתאום הר, כולו בוץ, טררר מתמוטט.

ומכסה כפר. ומכסה כפר.

700 הרוגים.

700 הרוגים, 1,400 הרוגים, ככה מכסה כבר רבות.

הבנתי שזה הולך להיות יותר גרוע.

הנה הייתי.

וזה כלום.

אם רעידת אדמה זזה קצת לכיוון ניו יורק,

יא חביבי, אם בניו יורק יש רעידת אדמה,

שנים לא יוכלו לפנות את מה שיש שם. הרי את המגדלים,

לקח שלוש שנים לפנות.

איך יוכלו לפנות? אתם מבינים מה אני מדבר?

אם תהיה רק רעידת אדמה במגדלים, מגדלים, כשנופל מגדל,

כמה רחובות הלכו, אין לזוז, זה לא שופל, אין.

זה צריכים מנופי על ובכמויות, אלפים, לא עשרות, אלפים.

תחשבו, אם צריך לחלץ בן אדם מתחת להריסות,

לפחות שני בני אדם צריכים להיכנס מלמטה.

צריכים להוציא אותו.

צריך מישהו לקחת אותו עם רכב לאיזשהו מקום?

צריך מישהו ללוות אותו?

צריך מישהו שיטפל בו, איזה רופא?

מינימום חמישה אנשים לכל ניצול, מינימום חמישה, מינימום.

אז אם יש מאה אלף, כמה צריך? חצי מיליון. חצי מיליון בשביל שיצליחו להציל.

זה אם הם עומדים בלוח הזמנים.

עוד בלי השופלים והטרקטורים וכל הדברים. איך אפשר? איך אפשר? זה שטויות, זה צחוק.

עכשיו, מה הקדוש ברוך הוא מראה?

הרי בגוג ובמגוג כתוב לנו במפורש שימותו ארבע אלף מיליון.

שני שלישים מהעולם.

אז אם זה רבע מיליון, אז מה שאתם רואים עכשיו יהיה פי 16 אלף יותר גרוע.

בכל העולם. בכל העולם.

גם לא יוכלו לשלוח אספקה ועזרה. אספקה ועזרה, כי כל הארץ יצטרך לטפל במקום שלו.

ומי יכול לטפל בדבר כזה?

אף אחד. אפילו לקבור את המתים, אין מספיק אנשים.

אז כשיבואו גוג ומגוג על ערי ישראל, אתם יודעים מה הפתרון?

ימותו פה מיליונים.

אז מה הפתרון?

כתוב.

שכל עוף השמיים וכל בהמת הארץ יאכלו את הפגרים במשך שנה תמימה.

ולא יגמרו.

ולא יגמרו. ולא יגמרו.

ואחר כך עוד יקברו אותם.

כל העם ישתתפו בקבורה מפני המגפות.

וישימו אותם בגיא המון גוג כדמת הים.

קבר רבתי.

קבר רבתי.

ואחרי זה שבעה חודשים עוד יסתובבו חברה קדישה לאסוף עצמות וכולי וכולי של הגופות שנשארו.

אתם יודעים מה הולך להיות?

וזה הולך להיות.

וזה הולך להיות.

ואנחנו מתקרבים יום-יום לזה.

והעולם לא קולט.

לא קולט. העולם לא קולט.

חושבים אסון פה, אסון שם,

אבל כל העולם לא קולט. זה שם, זה לא נוגע אליי. לא.

כל מה שקורה בעולם זה איתות לנו.

לנו. לא למישהו אחר.

לנו.

אז מה העצה?

מה העצה?

מה שאמר הקדוש ברוך הוא לירמיה, לך תחזיר את העם.

לך תחזיר את העם בתשובה.

הדבר היחידי שיציל אותם זה החזרה בתשובה.

אבל גם לא מספיק רק שיחזרו בתשובה.

אלא שיוכיחו. אלא שיוכיחו את האחרים ויחזירו אותם גם בתשובה.

שיוכיחו.

שיוכיחו. לא שיגיד כל אחד, שלום עליי נפשי,

אני דתי, יושב בבית, מסודר.

אני לומד גמרא. אני לומד גמרא, יש לי בית כנסת, חברותות, אני מסודר. לא מספיק. לא מספיק.

צריך לעשות הכול בשביל להצליח להוכיח את העם ולהביא אותו לדרך הישרה.

אז עכשיו בשבועיים האחרונים זכינו שתורם, תרם לנו 200,000 דיסקים.

חלק מהדיסקים נמצאים בשקית אצלכם.

תראו בשקית יש לכם דיסק, כן?

כתוב המלחמה על תל אביב.

זה מה שהולך להיות.

הדיסק הזה,

זה דיסק מצרר.

יש בו 43 דיסקים בתוך הדיסק.

זה 120 שעות.

בעיקר על תל אביב.

המטרה של האויבים היא לפגוע באגו הישראלי בתל אביב.

זה הדבר הראשון להראות שמה שהם אמרו שיעשו,

הם יעשו.

וזה יהיה מכמה כיוונים.

וזה המטרה שלהם. עכשיו, תל אביב זה אנשים שבדרך כלל לא כולם קרובים לקדוש ברוך הוא וצריכים להודיע להם מהר.

למה הם לא יגידו להם מוקדם?

הם לא ידעו על מה מדברים.

למה שולחים נביא?

הרי באמת הקדוש ברוך הוא יודע אם הנביא יועיל או לא יועיל.

הנה, במקרה שלנו,

שלחו את ירמיה הנביא.

זה הועיל או לא הועיל? לא הועיל, לא חזרו בתשובה. אז בשביל מה הוא שלח אותו?

הקדוש ברוך הוא לא יעזור, אבל יושב בבית.

לא צריך, הם לא יחזרו.

לא.

הקדוש ברוך הוא כן שולח. למה שולח?

שאחרי שתבוא הרעה,

לא יגידו מקרה היה לנו אלא הנביא בא ואמר בגלל חטאותיכם ועוונותיכם תבוא מלחמה יחרב הבית יהיה ככה וככה יהיה ככה וככה יעשו כך וכך לאנשים לאנשים ולטף אני מודיע לכם שככה יהיה אחרי שהוא יודע את כל זה וכשזה יקרה לא יוכלו לו גמר מקרה הנביא אמר זאת אומרת

אנחנו צריכים להודיע לפני כדי שאם יקרה מקרה ותהיה הזעקה שידעו למי להתחבר המסכה לא יכולה לעצור טילים זה לא טרמפולינה פוגע לך טיל באף והופ חוזר בחזרה טיל זה טיל זה טיל הוא מפרק עם הפלסטיק

אז זאת אומרת אדם צריך להבין יש רק דרך אחת להנצל תשובה של עם ישראל למה? זה בדוק ומנוסה עברנו את זה בכל הדורות וזה מה שהציל אותנו

לימי מרדכי ואסתר מי הציל אותנו?

ביבי ופיצי?

לא, מרדכי ואסתר

מה הם אמרו? לצום שלושה ימים לילה ויום ולחזור בתשובה

מה עשו העם?

שמעו בקולם מה קרה ונהפוכו אשר ישלטו היהודים אמה בשונאיהם

ואשברוש ציווה להרוג את האויבים שרצו להרוג את היהודים וייתלו את המן

אז זאת אומרת אנחנו יכולים להפוך את הסוויץ' היום כולם נגדנו הקדוש ברוך הוא יכול להפוך הכל ברגע

הנה, תראו דוגמא היום, דוגמא מהיום

אני אראה לכם קטע קטן

מצרים הודיעה לחמאס

אם אתם לא תתלו את הרוצחים

הצלפים שהרגו את החייל המצרי לפני שבועות

אתם גמרתם עם מצרים מצרים תראה לכם מי זה מצרים עד היום חשבתם שאתם שווי כוח אלינו לא סולימן הודיעה להם נגמר הסיפור עד שאנחנו לא רואים את הרוצחים תלויים גמרתם עם מצרים

מצרים מונעת עכשיו למרות השיטפונות שיש בעזה יותר מאצלנו

לא נותנת להכניס אספקה חונקת אותם לא נותנת מה זה לא סוויץ' שהקדוש ברוך הוא נותן לעומר סולימאן סוויץ'

תעשה שריר תעשה שריר תעשה שריר עושה שריר נו חמאס

אתם תולים אותם או לא עכשיו זה בעיה עכשיו זה בעיה איך חמאס התלה את האנשים ששלח להרוג מי ירצה לשרת בשורותיו של החמאס אם אחרי שאתה עושה מה שהוא אומר הוא הורג אותך ואם הוא לא יסכים הוא כבר יצא מפיו

זה לא סיבוב מהקדוש ברוך הוא שנותן להם סך סך

וסכסכתי מצרים במצרים אין בעיה הקדוש ברוך הוא בשנייה יכול לעשות מחלוקת בין אסד לבין אחמדי בשנייה כמו שהוא עשה ארדואן

ואחמדי ביחד שינה סוויץ' טורקיה מפנה לנו עורף סוויצ'ים הכל סוויצ'ים הקדוש ברוך הוא

שינה את המפה

אבל אנחנו צריכים לדאוג שהמוזיקה תתאים לנו

לכן מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונאצר אללה ובן ילדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר

יש לנו שיר בשבילכם מה התשובה תעשה בשביל שנוכל להינצל

איקונו? איקונו. צא.

איקונו.

יא כפיים. יא כפיים.

חפאס וחיזבאללה גם איראן ונאצר אללה ובן ילדינו אבו עמאר ובן ילדינו כל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת

בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בישין ורע נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מבצע מיליון חוזרים לתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו

לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון סוף דבר הכל נשמע עולם החומר

כולו יגמר מול הצועקים שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד

סוף דיסק 760 המשך בדיסק מס' 761 הכל סוויצ'ים חלק ב'