ההבדל בין "אני ואין"
- - - לא מוגה! - - -
הסברתי פעם
אני ואין.
אותן אותיות.
אני
ואין.
מה אדם צריך להיות? אני או אין?
משה רבנו היה הענב מכל האדם אשר על פני האדמה. מה הוא אמר?
ואנחנו מה?
עין גמור.
אם אתה עין גמור אתה לא דוחק את רגלי השכינה בכלל.
בכלל.
אין לך מהות כאילו. אתה לא קיים בכלל.
אתה מתמזג עם רצונו של הקדוש ברוך הוא בלבד,
ואין פה שום סתירה לרצון האלוקי.
אין פה שום חלקיק של אני.
אין.
אין כלום.
כשיש אני אגו,
אז אני רוצה.
אני פועל.
אני, אני, אני.
אני הזה זה על חשבון הבורא.
אז שימו לב.
כמה זה גימטרייה אני?
סא.
61 סא זה סתרא אחריו.
כשאתה אני,
אני.
זה סתרא אחריו.
כשאתה עין,
זה א' סמוך, לא סמוך אלף.
מה זה א' סמוך?
אין סוף.
אין סוף ברוך הוא.
אתה מניח לקדוש ברוך הוא
שהוא יהיה בכל... אתה לא תופס מקום.
האין סוף ברוך הוא.
הוא שולט בכל, נגלה בכל, קיים בכל, ואתה לא מפריע לו בכלל.
אם אתה עין,
אתה נותן לקדוש ברוך הוא את בחינת האין סוף.
אבל אם אתה עין,
אתה חלק מהסתרא אחריו,
שזה הצד האחר.
סתרא זה צד,
אחריו זה אחר.
אתה כמו המרכבה הטמאה,
שהיא כאילו,
יש לה כוחות משלה.
יש מרכבה קדושה ויש מרכבה טמאה.
תעני את המנדומר, אה?
אז אם אדם רוצה שיזכה לגילוי שכינה,
צריך לטהר את הלב וצריך להניח מקום לשכינה.
אבל אם הוא מתגאה,
כל המתגאה אמרו חכמים כאילו דוחק רגלי השכינה.
כי בלב
מלא תאווה וגאווה לא תשכון
שכינתו יתברך.
תועבת השם כל גבה הלב.
גבה הלב.
לא גבוה.
לא הרים את הראש.
שזה שחצנות ויוהרה וטיפשות וכסילות.
שהכסיל מודיע בכל מקום כסיל אני.
בהילוכו רואים שהוא כסיל.
איך הוא הולך?