למה הכלבים רודפים אחרינו ב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

דיסק מספר 733,

למה כלבים רודפים אחרינו?

חלק ב'.

תודה, ויש לנו סיכוי. יש לנו סיכוי כי אנחנו מובטחים שננצח בסוף והמלכות תחזור לישראל והכל יהיה בסדר.

אבל צריך לעשות מה שכתוב בתוכנית.

אם ישראל עושים תשובה, מייד הם נגענים.

וכך פוסק הרמב״ם, בלקות תשובה,

שישראל בסוף גלותן עושים תשובה ומייד הם נגענים.

אז זה תלוי רק בנו.

כל אחד ישקיע טיפה.

ראינו את גודל העונש, אם לא עושים מה שאפשר לעשות,

אז מה גודל השכר כבר למדנו?

צריכים לעשות ולפעול.

אז יש שתי דרכים.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

אז אני דואג לשני הדברים, גם תורה וגם גמילות חסדים.

לכן החלטנו להעמיד, בעזרת השם יתברך,

12,000 חברותות שילמדו ביחד, כמו תלמידי רבי עקיבא.

12,000 אברכים שילמדו עם 12,000 שמעוניינים תורה חינם אין כסף.

כל מי שרוצה ללמוד תורה פעם בשבוע, חצי שעה-שעה עם אברך, עם רב,

חינם אין כסף. בבית שמש, בקריית גת, בגבעתיים, ברמת גן, ביפו,

בכל מקום בארץ,

אנחנו מספקים לכם את האברכים חינם.

כל שעליכם לעשות זה למלא את הפרטים ולצלצל.

יצלצלו אליכם גם ויגידו לכם איפה אתם רוצים, מתי אתם רוצים.

זכות התורה מגינה גם בשעה שלומד וגם בשעה שלא לומד.

מצווה מגינה על אדם רק בשעה שהוא עושה אותה.

תורה מגינה על האדם גם בשעה שהוא לא לומד.

אבל אדם צריך לזכות להיות מלומדי התורה.

גם כשיגיע אחרי 120 שנה, ישאלו אותו, אתה למדת תורה? אתה

ביררת דברים? הבנת מה צריך?

ראית את חוקי השם או לא ראית?

לא היה אכפת לך? קראת עיתון? כן. טמפלוויזיה ראית? כן. רדיו שמעת? כן. תורה? לא.

מה תגיד?

לאן ייקחו אותך, אתה חושב, לגן עדן?

שם לומדים תורה.

מה אתה עושה שם?

אתה לא מבין אפילו מה מדברים.

לכן צריך אדם להשתדל מאוד לקבוע עיתים לתורה.

חשוב מאוד, וזו הגנה שאין כדוגמתה.

גם נשים שרוצות יכולות למלא טפסים

ויסדרו להם עם מי ללמוד.

אפשר גם ללמוד בקבוצה. אם קבוצה רוצים ללמוד כמה חבר'ה ביחד,

יכולים לסדר גם קבוצה, שיעור.

כל זה אנחנו עושים לעילוי נשמת מורי וריבי הרב הגאון, הרב שפירא יהודה, זכר צדיק וברכה, שנפטר לפני מספר חודשים.

וזה נקרא ישיבות אוהל יהודה בכל רחבי הארץ.

וברוך השם, נרשמים לזה אלפים,

ואתם תהיו חלק מהם.

בעם ישראל מתחברים בלימוד התורה ובמצוותיה.

זו זכות גדולה לכם ולכל עם ישראל שאתם מגינים על כל מי שנמצא גם בסביבתכם.

אתם רואים איך עם ישראל חי בניסים.

עשרות אלפי טילים נחתו בישראל במשך האינתיפאדה האחרונה,

וכמעט כולם בשטחים פתוחים.

איך זה יכול להיות?

איך זה יכול להיות שהפלסטינים יורים,

וזה פוגע כל הזמן כמעט בשטחים פתוחים,

או בשעה שלא נמצאים בני אדם. איך זה יכול להיות?

יש השגחה אלוקית על עם ישראל.

אוי ואבוי, אם 50% רק היו פוגעים.

אתם יודעים מה?

טיל אחד יכול לעשות, כמה אנשים הוא יכול להרוג?

והקדוש ברוך הוא שומר,

רק מאותת, מאותת לנו שהסכנה קרובה.

וזה הולך ונהיה יותר גרוע, כי אנחנו לא מבינים,

בהתחלה זה היה אבנים,

אחר כך זה היה אקדחים,

אחר כך זה היה מקלעים,

אחר כך זה היה פיצוצים,

אחר כך זה היה מחבלים,

אחר כך זה היה מתאבדים,

אחר כך זה נהיה טילים,

וזה הולך ומתפתח ומשתכלל, והיו קצרים, עכשיו יותר גדולים, יותר ארוכים,

ויותר מטען, ועכשיו זה פצצת אטום כבר.

אז אנחנו צריכים להיות ערים ולהיות ברורים,

נכוחים לקראת הסכנה,

ולדעת, זהו,

הגענו לקו האפס וצריכים להחליט, חיים או מוות?

רוצים לחיות?

תשובה.

לא רוצים?

התוצאות לא יאחרו לבוא כי אי אפשר יותר לאותת.

הקדוש ברוך הוא אותת הרבה שנים.

הוא חיכה אלפיים שנה שאנחנו בגלות שנתעורר לבד.

אבל אם אנחנו לא רוצים להתעורר לבד ואנחנו לא חוזרים הביתה כמו שאומרים,

אז אין לו דרך אחרת אלא לעורר אותנו על ידי האויבים.

ואדם צריך לשאול, למה רודפים אחרינו כל הזמן? למה רודפים אחרינו כל הזמן?

אם אדם ילך ברחוב וירדוף אחריו כלב,

אז הוא אומר מקרה.

אבל הוא עובר לרחוב אחר, כלב אחר רודף אחריו.

עובר לרחוב שלישי, בורח, שני כלבים רודפים אחריו.

בורח למקום אחר, חמישה כלבים רודפים אחריו.

פתאום כל הכלבים של העיר רק רודפים אחריו.

הוא שואל, מה קורה פה? למה רודפים אחריי?

אולי משהו במכנסיים, אולי משהו.

הוא צריך לחשוב מה קרה רודפים אחריו.

ואם בן אדם טילים רודפים אחריו בלי הפסקה, הוא לא שואל למה זה.

מה אנחנו מטווח?

ברווזים?

מה קורה פה?

אלא מאי? צריך להתעורר ולהאמין.

פתחי לי אחותי יונתי תמתי,

רעייתי, פתחי לי, אומר הכזאת, ותפתחו לי פתח של תשובה כדי שאני אגאל אתכם.

אבל אם אנחנו עקשנים ולא רוצים,

מה לעשות? רק הטילים יעוררו אותנו.

אבל הקדוש ברוך הוא עושה לנו הנחה,

ורווח תשימו בין עדר לעדר.

בין כל חפתא נותן לנו קצת מנוחה להתבונן,

עוד חפתא נותן להתבונן.

אבל מה לעשות? אנחנו כנראה לא מגיעים למסקנות מהר מדי,

לכן צריך לדחוף.

טוב, זה החלק של התורה שדיברנו,

תכתבו את מלות הפרטים, תחזירו לפעילים,

ובעזרת השם יתברך. כבר זכיתם הערב בדבר גדול ביותר.

דבר נוסף,

הקדוש ברוך הוא עזר לי וסייע לי,

ובשיעתא דשמיא הצלחתי להוציא שני מוצרים מדהימים חדשים.

אחד מהם זה הספר הראשון שלי,

שנקרא עולם התשובה,

302 עמודים שבהם יש שאלות ותשובות כתובות מארבע שנים של הרצאות שלי,

סיפורים ומעשים ונפלאות באנשים שקיבלו עליהם עול תורה ומצוות ונושעו ונתרפאו וכל מיני דברים כאלה.

וגם חומר תורני בפנים,

אפשר לקרוא את זה בלי הפסקה למעלה מחודש ימים,

כולל שבתות,

חוויה שאין כדוגמתה.

דבר נוסף,

זו אנציקלופדיה אינטראקטיבית ראשונה בעולם שמי

ששואל אותי שאלה מקבל תשובה ממני בסרט.

איך אפשר לקבל ממני תשובה בסרט?

אם היו אומרים לך, תשמע,

תחייג 0-0-0 ותשאל שאלה,

ואמנון יצחק יענה לך בסרט.

מי לא היה מחייג 0-0-0 ומנסה?

היום לא צריך, יש את זה בדיסק,

אתה שם את זה בתוך המחשב,

אתה שואל שאלה,

באיזה נושא, באיזה תחום שאתה רוצה,

ואני עולה על המסך ועונה לך בתשובה.

אבל בסרט,

תשובה קצרה, מספר דקות, יש לך עוד שאלה באיזה תחום,

מה אתה רוצה לדעת?

אתה לוחץ טז, ואני עונה לך תשובה.

1,727 תשובות מוסרטות לכל שאלה שאתה רוצה לשאול.

ואני אראה לכם דוגמה,

עם זה אנחנו מביאים את המהפכה לעם ישראל.

שימו לב, בבקשה.

קנו כאן קטע מהאנציקלופדיה האינטראקטיבית של הרב אמנון יצחק שליטה.

נפרטים והזמנה יחייגו 03-6-5-7-9.

יש לך שיחה?

תעביר אליי.

אני רק קודם רוצה להגיד שאני לא חס ושלום בא להתעמת איתך או... הכי טוב, אני מחפש כאלה. לא, לא, אני פשוט איזה משהו שלא הבנתי, אני רציתי לשאול.

מה הקדוש ברוך הוא מעדיף? שבן אדם יחזור בתשובה מהירה או מאהבה? כתוב שמישהו עושה תשובה מאהבה, אפילו הזדונות נהפכים לו לזכויות, ככה שזה דבר לא פשוט.

מהירה אני פחות מבין.

אני רציתי לדעת מה הרב אומר, מה עדיף?

קודם כל,

להגיע ליראה הלוואי.

הלוואי שנזכה לתשובה

מיראה. לא, אני לא מתכוון כאילו מיראת החטא. אם עכשיו בן אדם שומע את מה שאתה אמרת, שאתה... מיראה מפחד הפחדים מטיל אטום בראש.

הלוואי שבן אדם יפחד.

הלוואי.

הלוואי, הלוואי, הלוואי.

עכשיו בוא אני אראה לך מה כותב הרמב״ם.

הרמב״ם, ביד החזקה, בלקו תשובה, פרק י׳.

אל יאמר אדם,

הריני עושה מצוות התורה ועוסק בחוכמתה כדי שאקבל את כל הברכות הכתובות בה,

או כדי שאזכה לחיי העולם הבא,

ואפרוש מן העבירות שהזהירה התורה מהן,

כדי שאנצל מן הקללות הכתובות בתורה,

או כדי שלא אכרת מחיי העולם הבא.

אין ראוי לעבוד את השם על הדרך הזה שהעובד על דרך זה הוא עובד מיראה ואינה מעלת הנביאים ולא מעלת החכמים ואין עובדים על דרך זה אלא עמי הארץ והנשים והקטנים שמחנכים אותם לעבוד מיראה עד שתרבה דעתן ויעבדו מאהבה.

אז לפי מה שאומר הרמב״ם אנחנו לא צריכים לעבוד מיראה,

אנחנו צריכים לעבוד מאהבה.

הוא אומר אבל איך, את מי מלמדים קודם?

את עמי הארץ,

את הנשים והקטנים עד שתרבה דעתן ואז יעבדו מאהבה, נכון?

הלוואי שנהיה מעמי הארץ האלה שיפחדו.

הלוואי שנהיה כמו הקטנים שמפחדים,

והלוואי שנהיה כמו הנשים שמפחדות.

אני ממשיך עכשיו את דברי הרמב״ם.

העובד מאהבה עוסק בתורה ובמצוות

והולך בנתיבות החוכמה לא מפני דבר בעולם ולא מפני יראת הרעה ולא כדי לירש הטובה אלא עושה האמת

מפני שהוא אמת בסוף הטובה לבוא בגללה.

אבל הוא אומר, ומעלה זו

היא מעלה גדולה מאוד ואין כל חכם זוכה לה,

והיא מעלת אברהם אבינו שקראו הקדוש ברוך הוא אוהבו לפי שלא עבד אלא מאהבה,

והיא המעלה שציוונו בה הקדוש ברוך הוא על ידי משה שנאמר ואהבת את השם אלוקיך ובזמן שיאהוב אדם את השם אהבה הראויה מיד יעשה כל המצוות מאהבה.

אז תבמין מה הבעיה, הבעיה שאתה צריך להגיע לדרגה של אברהם אבינו,

להגיע לאהבה. אתה חושב שהמילה יראה ואהבה זה אומר הכל.

הלוואי, אני אומר לך, שנהיה מעמי הארץ המפחדים.

הלוואי.

למה?

כי אם היית מפחד לא היית עובר שום עבירה,

ואם אתה עובר עבירה אחת אז אתה לא מפחד.

בוודאי שאתה גם לא אוהב,

כי מי שאוהב לא עובר עבירה נגד מי שהוא אוהב.

אז לא אוהב ולא ירא, מה עשינו?

העיקר שנדרוש דרשו ונגיד מה הכי חשוב לקדוש ברוך הוא,

מי יראה ומאהבה.

אז אנחנו חכמים לשאול שאלות,

אבל צריך להיות חכם,

כמו שהוא אומר,

ולא כל חכם זוכה לזאת.

אפילו חכם לא זוכה, אתה מבין?

כל כך מהר להיות אוהב.

עכשיו אני אחזור על התנאים עוד פעם.

העובד מאהבה עוסק בתורה ובמצוות,

עוסק בתורה ובמצוות, שמעת? עוסק, זה העסק שלו, אין לו ביזנס אחר.

עוסק בתורה ובמצוות והולך בנתיבות החוכמה לא מפני דבר בעולם,

ולא מפני יראת הרעה,

ולא כדי ליראת הטובה,

אלא עושה האמת מפני שהוא אמת.

אם זה אמת, אני עושה. מה יש שאלות? מה אתה רוצה שאני אעשה?

זה האמת אני עושה? לא שואל שאלות, זה האמת.

כמה אתה מכיר אנשים כאלה?

לא מכיר הרבה, אבל לפי מה שאתה אומר. הרמב״ם לא מכיר. לא, לא צריך אותך. רגע, תשמע מה הרמב״ם אומר. אתה לא הבנת את השאלה הבאה. אומר, המעלה זו היא מעלה גדולה מאוד,

ואין כל חכם זוכה לה,

והיא מעלת אברהם אבינו,

שקראו הקדוש ברוך הוא, אוהבו אברהם, אוהבי לפי שלא עבד, אלא מאהבה.

והיא המעלה שציוונו, הקדוש ברוך הוא, ואהבת את השם אלוקיך. שים לב בכל לבבך,

אז לא יהיה לך מקום בלב לשום אהבה אחרת חוץ מאהבתו,

כי זה בכל.

אין מקום לעוד מישהו שם.

חוץ ממישהו ציווה שתאהב אותו,

כמו לאהוב את אשתו וכמו לאהוב את ילדיו וכו'.

אז זה צריך לאהוב.

אבל בכל לבבך ובכל נפשך.

אפילו אם הוא בא לקחת את נפשך,

אתה מוסר אותה באהבה כמו רבי עקיבא,

שסרקו את בשרו במסרקות של ברזל.

ובכל מאודך זה בכל ממונך, ממון, כסף.

אתה רואה שתי הוראות קבע, אולם שלם.

אתה רואה כמה אוהבים את השם להחזיר את הבנים שלו בתשובה?

אז בכל ממונך אנשים לא יכולים לקיים.

בכל, לא בכספי מעשר, בכל ממונך.

ועוד פירוש,

בכל מאודך זה בכל מידה ומידה שהוא מודד לך,

בה הביא מודד לו.

אם הוא נותן לך מכות,

אתה צריך לאהוב אותו כמו שהוא נותן לך מיליון דולר.

בדיוק אותו דבר.

בכל מידה ומידה הביא מודד לו.

כשם שמברכים על הטובה,

כך מברכים על הרעה. בשמחה, שבטך ומשענתך המה ינחמוני, גם השבט

וגם המשענת.

אותו דבר ינחמוני.

You have this target?

כן, אז לפי מה שאתה אומר... Not yet. Not yet. לא, לא, הבנתי.

ברור שהבנתי קצת. אבל אתה אומר שגם תשובה מהווה... לא שומעים אותך, ברור. אתה אומר שגם תשובה מהווה זה מאוד מאוד קשה, וזה מעלה של צדיקים מאוד גבוהים,

ואותו דבר תשובה מהיראה.

אז איזה תשובה נעשה? אני לא מבין. אני אגיד לך, אבל יראה יותר קל להשיג.

כי כשאתה שומע את הטיל מעליך,

אתה מתחבר לקדוש ברוך הוא. כן, אבל אני לא רוצה לשמוע טילים, זה העניין. אתה לא רוצה לשמוע את הטיל.

שים אוזניות.

אבל אתה צריך להבין מתוק, אין מה לעשות.

למה הקדוש ברוך הוא נתן עונשים?

למה בתורה יש מלנת אלפים עונשים?

למה כתוב כמה יש כרת, כמה מיתה כזאת?

למה התורה לא סיפרה? גן עדן, גן עדן, גן עדן, גן עדן.

כל דף נפתח, גן עדן.

למה?

כי השם יודע את טבעו של האדם.

גן עדן, אה, יש גן עדן?

יופי! אז אני כבר יודע, יש גן עדן, אני מסודר.

מה יתריע?

אבל כששומעים את העונש, יש סיכוי. סיכוי. לא תמיד זה עובד, מה לעשות.

כולם יודעים שיכולים לשלול לך את הרישיון במהירות, ולא כולם נוסעים לאט, נכון?

ועוצרים כל יום אנשים, אתה מבין, נוסעים מהר, אפילו שהם יודעים, נכון?

זאת אומרת, אנחנו לא אוהבים לפחד,

אבל אנחנו מפחדים.

וזה טוב שאנחנו מפחדים.

זה טוב, זה המזל שלנו שאנחנו מפחדים.

כי אם לא, לא היה לנו סיכוי.

וצריך לנצל את הפחד חיובי. כמו שאתה מפחיד את הילד הקטן,

תיזהר אש.

מה תגיד לו במקום זה?

תיזהר חשמל, מה תגיד לו במקום זה? תגיד לו חיובי.

אדם הולך להידרס, מה אתה צוחק לו? תיזהר. למה תיזהר?

תגיד מילה אחרת יותר עדינה, תגיד לו משהו באהבה.

תגיד לו, תגיד לו, פספספס.

Come here, come here.

רק שאתה תגיד לו ככה.

אבל רואים שהקדוש ברוך הוא גם מקרב באהבה, זה לא נכון מה שאתה אומר, כאילו רק הקדוש ברוך הוא מקרב רק בחירה. אני אמרתי שהוא לא מקרב. ככה אתה אומר, אתה נותן דוגמאות של כבישים, אתה נותן דוגמאות של מחבלים. אני נותן, התורה, מה יותר גרוע, מה זה כביש? כלום, מה זה כביש?

מה זה כביש?

אתה יודע מה הקדוש ברוך הוא כותב?

צח קללות, אמר הקדוש ברוך הוא, תקרא כל פרשת כי תבוא,

תקרא כל פרשת בחוקותיי, תקרא פרשת באזינו, פרשיות שלמות פחד פחדים, עם ישראל התמוטטו.

אמר להם הקדוש ברוך הוא אתם ניצבים היום אל תפחדו מהקללות אם אתם ביחד באחדות עושים את מה שאני אומר אל תפחדו מהקללות

יש גם ברכות אומנם כתוב קצת פחות מא' עד ת' בקיצור אבל קללות כתוב בהרחבה אתה יודע למה כי זה מה שעובד מה נעשה

אז שאלה אחרונה פשוט שאלה אחרונה למה אני לא שומע בסוף הקללות שבקיט אבו

למה אני לא שומע?

תודה רבה איך זה היה להחזיק את זה בינתיים?

כן?

סוף הקללות בכית אבו כתוב תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה

ובטוב לבב מרוב קול נכון אז אני כל הזמן אנחנו פה בישיבה ואני מתווכח עם אותו זה בחור לא מבינים מה העניין הזה של השמחה אני אגיד לך וזהו לא אין עוד שאלות אז אמרתי לך קודם כל קודם אדם צריך להיות שמח בכל מה שהקדוש ברוך הוא עושה עמו בין טוב ובין רע זה הבנת

נכון עכשיו אנחנו צריכים לשמוח למה שלא נשמח הקדוש ברוך הוא נותן לך לראות תשמח אתה שומע תשמח אתה נושם תשמח הלב עובד תשמח אתה לא מחובר דיאליזה תשמח גם אם אתה מחובר תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח למה שלא תשמח

אז הוא אומר אם לא תעבוד בשמחה אתה תעבוד בדיכאון תעבוד בעצב תעבוד בצרות

תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב קול

ועבדת את אויביך בערום ומחוסר קול.

הקדוש ברוך הוא, למה אתה לא שמח?

מה יש?

אתה יודע מה זה ראייה?

תן עיוור עכשיו ראייה.

לא, אני ש... מה? לא, ברוך השם, אין שמח. אני רק שאלתי אותך... כן. אז למה היית עצוב ששאלת אותי את השאלה הראשונה?

אני שאלתי בעניין, מה זה שמחה? האם איזה בחור כל היום מחייך?

לא, לא, לא. לא, זה מה שאני רוצה לדעת? לא, לא. באיזה כיוון הוא חושב?

לא, שמחה זה שמחה במצוות.

שאדם שמח על זה שהוא עושה, מצווה ועושה.

על זה הוא צריך לשמח. לא, זה לא תלוי בשירים שהוא שומע,

או מה שהוא אוכל ושותה,

או אם החבר'ה מצחיקים אותו. זה לא שמחה.

מדברים איתך על שמחה בעבודת השם,

שאני זוכה שהקדוש ברוך הוא ציווה אותי.

אתה ראית פעם אחת שאומרים לו תוריד את הזבל והוא שמח?

לא ראית הרבה כאלה, נכון?

למה דווקא אני?

אם אתה תרד ותוריד את הזבל בשמחה,

בגלל שאמא ביקשה ואתה עושה את רצונה,

אז תבין מה זה שמחה.

הרי הקדוש שאלו אותו, בזכות מה זכית להשגות כאלה מופלגות,

שלא נראו בדורות כאלה?

אז הוא אמר,

בגלל שעבדתי את השם כל ימי בשמחה.

כל המעלות באו לו, שהוא ידע סוד הגלגולים על אנשים,

היה יכול לדבר עם המתים, היה יכול לחיות מתים,

היה יכול לעלות.

כל זה היה רק מכוח השמחה, זה אומר.

זו העבודה שלי שהייתה, השמחה.

ואין הנבואה שורה, אלא מתוך שמחה.

זאת אומרת, אם אין לך שמחה,

אי אפשר להשיג מעלות אפילו.

אז לכן אתה צריך להבין, שמחה זה אני עבד השם,

השם זיכה אותי להיות עבדו,

ואני עושה רצונו ושליחותו באהבתי אותו.

איזה שמחה זאת.

אם אתה היית עכשיו נהג של בוס, שהוא פיגורה ציבורית,

היית מרגיש שמחה שהיית נוסע עם אותו בשכונה, ויודעים שאתה כזה, נכון?

ואם אתה הבן של הקדוש ברוך הוא,

למה אתה לא הולך בשמחה?

למה אתה לא... אתה יודע מה זה להיות הבן של?

לא של מוסטפא.

הבן של הקדוש ברוך הוא.

מה עוד אפשר לקבל? איזה מתנה עוד אפשר לבקש?

היו אומרים לאחד.

הבן של מי היית רוצה להגיד? של ביל גייטס.

זה מה שהם יודעים.

הבנת?

אבל להיות הבן של הקדוש ברוך הוא, די, מספיק, זו השמחה. לקום בבוקר לעבודת הבורא, מה אני צריך עוד?

תודה רבה. תהיה בריא,

תהיה תמיד בשמחה.

כן, שאלה נוספת.

ברכות בסוף.

תכף, שאלה נוספת.

הנה, התחתנה כבר.

התחתנה. עוד לא?

עוד לא?

אז חכי רגע, חכי רגע.

תן, תן לו, תן לו פה שורה שנייה כאן.

כן?

רגע.

ערב טוב, הרב. ערב טוב. קודם כל, עכשיו אנחנו רוצים לקחת ציצית.

הופה! מי רוצים? מי רוצים? שלושה חבר'ה. אתה יודע איזה ציציות יש לי?

מותג, שופר. עם שופר, יא חביבי. בוא, בוא, מותג.

אבל שנייה, יש לי כמה בקשות לפני. אה, גם בקשות.

ברכות כאילו, לא בקשות. בקשות עם סמל או בלי סמל.

זה בחירה חופשית. כן.

קודם כל, לברך את לירון חיים בן רבקה לרפואה שלמה. אמרנו ברכות בסוף, שכחת. זה מה שאמרתי עכשיו.

לא בסוף של השאלה.

מה זה? בסוף הערב.

בוא, מותג, בואו.

בואו.

אמן. כן, ערב טוב.

ערב טוב. שלום.

שלום וברכה.

אנחנו כגרון צורמים הרבה לשופר ונמשיך בעזרת השם לגרום

ואנחנו רוצים שוב פעם, כבר חילקנו בעבר DVD של הרב את האנציקלופדיה ורוצים עוד לקרוא עשרים אנציקלופדיות.

אשריכם ואשרי חלקכם תזכו לכל מילה דמיטה בריאות והצלחה ותזכו גם לעלות לארץ ישראל במהירות ובנקל, אמן.

אמן.

מה?

אנחנו כל כך רוצים לעלות לארץ בבמה.

אין לנו את הכסף השקרות.

אם הרב יוכל לברך אותנו בזה שהשנה אותי, אין לנו את הרנסה טובה ושהוא יוכל לקנות דירה בארץ ולעלות לארץ,

הוא יזכה מאוד.

השם יזכה אתכם שתמצאו אבדה של גוי גדולה מאוד שתספיק לכם לעלות לארץ ישראל.

אמן.

אמן. תהיו בריאים.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה ככה שקשורה.

יש מציאות שאדם לא יכול לשבת בישיבה וללמוד כל היום.

למה החרדים האלה שלא יכולים לשבת וללמוד לא הולכים ומשרתים בצבא ולא עוזרים לעם ישראל מייצר?

הרי כל הקמת מדינת ישראל הייתה ראשית צמיחת גאולתנו.

ומי שלומד, אני מכבד את זה, אלף למטה, אלף למטה תיקחו.

אבל למה לא משרתים? למה אלה שלא יושבים ולומדים לא הולכים לצבא?

יש חילונים? בסדר, שילכו לישיבות הסדר, יתגייסו עם חבר'ה דתיים, יש נחל חרדי.

אני לא מקבל את התירוצים האלה.

שמעתי. שב, אני תכף אענה לך.

כן, הלו?

כן, סליחה, כבוד הרב, עוד שוב פעם, אני עדיין לא מסרתי פרטים,

אז אם אפשר לדבר עם מישהו שם מאחורי הקלעים לנסות את הפרטים שלו. כן, כן, כבר, כבר.

בוא.

כן, ובכן,

ראשית צמיחת גאולתנו, אה, צמיחת גאולתנו אמרת? כן.

אתה יודע, הרב אורי מספר בדיחה, לא יודע אם הוא סיפר אותה,

על שלושה שהגיעו לגיהנום. סיפרת כבר?

חצי סיפרת?

מה זה החצי?

בלי ראשית צמיחה. אה, בלי ראשית?

אז הוא אמר ששלושה הגיעו לגיהנום.

הוא סיפר לכם על שניים.

השלישי זה היה אחד שהיה מהחבר'ה הטובים שהולכים לצבא ואוחזים בשיטת הרב קוק.

רק הוא לא ידע שהרב קוק אמר

שאלה שנמצאים בישיבה הם הראשונים יותר מאלה שנמצאים בקו.

תראה, סרט שלי שנקרא קרני שומרון,

שאני מצטט את דבריו של הרב קוק,

שבהם הוא אומר שהמצווה היותר גדולה זה לשבת באוהלה של תורה ולא בזה. והוא אומר, מביא מדרש, שאברהם נענש שעשה אנגריה בתלמידי חכמים.

שהוא לקח אותם למלחמה, אברהם נענש על זה.

למה? כי לא היה צריך לקחת אותם,

הם היו צריכים להישאר במקומם. אבל באריכות, תראה שם את התשובה.

בכל אופן, הוא אומר, הרב אורי צ'אחד הגיע לגיהינום,

וצעק הרב קוק, תציל אותי, אני בגיהינום.

אז הוא אמר לו, זה התחלת דגאולתא.

כן, אבל... כן.

מה אין מציאות? אם אדם יושב בישיבה... בוא מתוק. התורה מחייבת אותנו ללמוד תורה, וכתוב השם יילחם לכם ואתם תחרישון.

רוב מלחמות ישראל היו רק בעזרת השם ולא בעזרתנו.

אנחנו היינו צריכים לעשות השתדלות קלה,

רק כנגד הטבע.

אבל כל העזר היה אלוקי, כ-3,300 שנה להיות נרדפים.

לא היה צבא,

היה רק ראשי ישיבות ומנהיגים רוחניים שעמדו בראש העם.

עד לפני כ-200 שנה בלבד היה הכל תמיד דרך ראשי ישיבות וצדיקים שעמדו בצבא. היה רק מורכב מצדיקים.

מי שלא היה צדיק מספיק,

היה לו פטור ושחרור.

אתה מבין? אז עכשיו. אפשר ללכת עם חברות דתיים? אל תציע לנו הצעות. התורה אומרת מה צריך לעשות, אני לא צריך הצעות. הקדוש ברוך הוא אומר לי מה לעשות ואני עושה מה שהוא אומר.

אם אצל דוד המלך 12 היו במלחמה ו12 בתפילה,

וכששלח משה רבנו אלף למטה, אלף למטה,

המדרש אומר שכנגדם היו אלף שמתפללים,

אז כנגד הצבא שמונה היום למעלה מ-100,000 חיילים סדירים,

אז אנחנו צריכים לפחות למעלה מ-100,000 שיהיו בני תורה שילמדו ויתפללו עליהם.

וזה איננו בינתיים. אז צריך לתגבר את הישיבות.

הצבא כבר יש. עכשיו צריך, מי ישמור על החיילים שיישמרו?

מה אתה חושב, שהוא מחזיק מקנק?

אז הוא יכול לנצח את המלחמה בגלל שהוא מחזיק נשק? גם השני מחזיק נשק.

מה אתה עדיף ממנו?

אם אין לך אלוקים שיעזור לך,

לא היית פה ולא היה לך צבא בכלל.

לא היה כלום.

העם היהודי לא היה.

אם לא היה אסתר ומרדכי לא היינו אני ואתה יושבים פה.

והם לא החזיקו נשק נגד אחשוורוש והאמן.

הם החזיקו רק בתורה,

וככה ניצחנו.

אבל הזמנים השתנו היום. הזמנים לא משתנים כי התורה לא השתנתה, והאלוקים הוא אותו דבר.

ואנחנו מצווים בתורה, אנחנו לא רפורמים שמשנים את התורה לפי מציאות.

המציאות זה התורה, ואין בלתה ואין בלעדה, והיא צפתה הכל עד סוף הדורות,

וכתבה מה יהיה באחרית.

ובגוג ומגוג, כשיתקפו אותך 70 אומות העולם,

אין לך מספיק נשק להילחם נגד כל העולם.

אז מי שיישב בישיבה הוא מי שיגן, לא צריך חיילים שילכו לחזיק. בדיוק, בדיוק, בדיוק. אם אני צריך לשמוע אותך או את החפץ חיים,

למי אתה חושב שאני צריך לשמוע?

החפץ חיים. אז תשמע מה שהוא אמר. פעם הוא עשה ערב התרמה לבית חולים.

הוא ביקש מהעשירים שיתרמו מיטות לבית חולים.

ואז הוא עשה סעודה והזמין אותם לברך אותם ולהודות להם על תרומתם.

כשנכנסו העשירים, אחד תרם חמש, עשר,

עשרים, כל אחד תרם מיטות,

הוא כיבד כל אחד ואחד כפי תרומתו.

כשנכנסו בני הישיבה ראו אותו שפניו צוהלות יותר מכל העשירים ביחד.

אז אחד מהעשירים עקץ ככה ואמר,

כבוד הרב,

כמה מיטות הם תרמו?

אז הוא אמר, הם תרמו שיצטרכו פחות מיטות בבית חולים.

הבנת?

הבנתי.

יופי, מוטי, כשאתה... אפשר להגיד משהו אחרון? תגיד מה שאתה רוצה, לא אחרון, אפילו אמצעי.

עם ישראל היה בשואה כל השנים, ספג, ספג, הרבה דברים. נכון. שבאו לכאן באי ביר תשח והקימו את המדינה, אמרו די לצרות.

למרות שהקמה... מי אמר די? מי אמר די? ישר נהיה מלחמת העצמאות, מלחמת הקוממיות, ישר מלחמה. עוד הרוגים, ישר. כל אלה שנלחמו במלחמת העצמאות ומסרו את נפשם ומתו על קידוש השם.

הם לא היו אנשים עם כיפה ולא היו אנשים דתיים. הם לא יקבלו שכר. קודם כל, אל תגיד על קידוש השם ואל תדביק לכל אחד תווית.

הם מתו בגלל שרצו להילחם. אולי חלק היו גם על קידוש השם,

אולי חלק לא.

לא כל מי שנלחם זה על קידוש השם.

אבל המבואה בחזקאל היא התפרשה, היא התקייגה שמה. מה התפרשה? מה התפרשה?

שישבו, לאחר אלפיים שנה לפה, הקימו את המדינה.

מי הקים את המדינה?

איך הרב קוק הלך לחלוצים שהיו פה? מה הקשר? אמר להם השם שאתם בונים מדינת ישראל. הם לא היו אנשים דתיים. אני גם מסכים, אשריו של מי שבונה את ארץ ישראל.

מי שבונה בארץ ישראל חורבה, אשריו אשריו, מי אמר שלא?

מה זה קשור למדינה? היינו בגלות כל השנים. אנחנו בגלות עד עכשיו. תחת הגויים. גלות זה עד שייבנה בית המקדש, תקרא הרמב״ן.

גלות, אנחנו קיבלנו את התורה.

ואז כשהיינו במדבר נקראנו גאולים.

איך יכולים להיות גאולים אם קיבלנו את התורה במדבר ולא בארץ ישראל?

למה השם לא נתן לנו את התורה בארץ ישראל?

אבל גלינו אחרי חורבן בית שלי. אתה יודע למה לא קיבלנו?

כי הגאולה זה איפה שיש שכינה.

אם השכינה נמצאת עם עם ישראל, זה גאולה.

לכן התורה ניתנה במדבר.

לא ארץ ישראל קובעת, הפוך.

מי שבא לארץ ישראל ומטנף פלטרין של מלך, אוי לו ואוי לנשמתו.

אז יש אנשים שיושבים בירושלים ומטנפים שם ועושים מצעדים בזויים ועושים כל מיני מעשים שלא ייעשו.

אז מה אתה חושב, שהקדוש ברוך הוא שמח שבפלטרין שלו, בארמונו,

עושים דברים כאלה? בשביל זה אתה חושב הקדוש ברוך הוא נתן את הגאולה, במירכאות, שאתה קורא לה?

שיחללו שבת בפרהסיה ויאכלו טרפות ויאכלו חזיר?

בשביל זה הוא נתן את ארץ ישראל.

הרי כתוב במפורש שאם לא ישמרו את המצוות, הוא זורק אותנו.

אבל מסרי הציונות, הרב אלקרעי, הרב קאלישי, הם רצו בסך הכול שיעבור לארץ ישראל. הם היו בודדים מול המונים שלא הסכימו עם דרכם. הם היו בודדים מול המוני גדולי ישראל שלא הסכימו איתם. תקרא ספר דובב שפתי ישנים,

שיש שם מאות מגדולי ישראל באותו דור ולפנם,

שדיברו בדיוק על מה שהם דיברו, והם מסבירים בדיוק ההפך ממה שאתה מבין.

אבל אתה לומד בישיבה ששם הם מלמדים אותך את מה שאתה יודע. ישיבת הסדר. נכון, ואתה לא יודע את הצד השני מה אומרים כל גדולי ישראל האחרים.

ואם חייל הולך בתוך קדושה, הוא התחזק בישיבה, למד,

הוא הולך עכשיו למגב, לחילת המסתרעבים, נלחם על הבית שלו. מה הקשר? הוא דדים, הוא מתפלל הכול, הוא לא יכול לשבת בישיבה בגמרא.

הוא הולך, מגן על עם ישראל, אותו מחבלים שהוא תפס. אני אמרתי לך שלא ילך?

אני אמרתי לך שלא ילך? אז מה כן יעשו? אתה רוצה שבני הישיבה יעזבו את הישיבה, בגלל מה? לא, מי שלכתחילה לומד, כן. עוד פעם, מי שלא לומד שילך.

בחור בישיבה שחורה, לצורך הדוגמה. תקשיב,

יבוא אחד באמצע התפילה ויגיד למתפללים,

בטלנים, מה אתם יושבים שעה מתפללים?

תראו, יש אנשים בונים את הכבישים עכשיו, תראו, יש דוקטור שכבר מקבל את החולים בשעה שבע בבוקר,

תראו, מה אתם יושבים פה בטלים, מתפללים, מתפללים? אבל צריך כאלה בישראל, איך ירפו? מה צריך? איך ירפו? איך ירפו? רק תורה, בתורה אין גם רפואה ואין זה. לא הבנתי אותך. אז לא נתפלל כי זה בטלה.

אפשר להיות אינסטלטור, אפשר לעשות נקודת חשמל. למה צריך להתפלל? בחייאת דינאג.

אבל היום זה לא תורתם אומנותם, לא כולם באמת תורתם אומנותם. מה אתה מחרטט אותי תורתם אומנותם? מי שתורתו אומנותו ילמד, מי שלא, לא. אבל לא מתגייסים, זו הבעיה. מי לא מתגייס?

יש יותר מדי. יש יותר מדי. יקומו אלה בישיבות גרשות שאומרים אני לא לומד, ילכו לצבא. עוד פעם, יש מחזורים שלא מגייסים.

את החרדים את מי לא מגייסים? לא, חילונים. יש חילונים. אני לא מדבר על מי שחילוני ולא מתגייס זה עניין שלו. צריך לדבר, אנחנו בתור אנשים צבאים, בתור אנשים שאוהבי מדינת ישראל. אה, אתה רוצה חיילים עם כיפה.

ברוך השם, 90%. כן. 90% מהקצונה מצה״ל זה אנשים חופשי כיפה סרוגה וקשים של שמיים. צה״ל לא רוצה עם כיפה. הוא לא רוצה שתהיה קצונה יותר מ-50% עם כיפה. אז רגע, הרב. רגע, שמעת נתון שאני אומר?

איפה כתוב את זה? איפה? תקרא את החדשות.

50% מהקצונה הבכירה בצה״ל זה קצינים עם כיפה. ישיבות נתונים בעיקר. וצה״ל חושש שיהיו יותר מדי כיפות בגלל מה שהוא שומע עכשיו,

שרבנים יוצאים ואומרים סירוב והר ברכה,

ואחרים, וברק קרא היום לרב מלמד וככה. הם מפחדים שדתיים יחזיקו בנשק. הבנת?

השר נאמן אמר היום שהוא רוצה שחוקי ישראל יהיו לפי ההלכה.

כל העולם יואו, יואו, יואו, יואו, יואו. להחזיר את המשפט העברי לישראל?

יואו, יואו, מה פתאום? של העות'מאנים אנחנו צריכים, של הבריטים, של האפריקאים, רק לא של יהודים.

לא תורת ישראל. לא, לא, לא, לא. צבא יהודי לגמרי, לא, לא, לא, לא, לא, לא.

הם לא רוצים.

תפסיק לחיות דמיונות עד שיש לנו כמה שלומדים,

הפוך, תשבח, תגיד אשריהם ישראל. אבל לימוד זה לא רק גמרא, גם זה חיזוק באמונה. תודה רבה. היום זה דור קשה. למה כוזרי אתם לא לומדים כוזרי כמו שאתם לומדים גמרא? קודם כל, יש לך כבר טענות על כולם, אני רואה, כבר לא מי שלומדים.

עכשיו אני אסביר לך.

קודם כל, אתה צריך להבין, אמונה זה מי שיושב בישיבה ומאמין שזה מספיק.

מי שאין לו אמונה הולך לצבא כי חושב שזה לא מספיק.

אז אתה חסר אמונה.

מי שמאמין בשם יתברך יודע שרק השם שומר, אם השם לא ישמור עיר,

שב שקד שומר. אז רק ישיבות זה עיר. צבא בזה לא צריך. לא אמרתי רק, שמעת רק? למה אתה שם לי מילים בפי?

אמרתי רק?

אתה אומר רק שכולם יהיו בצבא.

אני אומר לא רק.

הבנת מה ההבדל בינינו? אז למה ישיבות ההסדר זה לא לכתחילה?

חצי וחצי, ספא בספא. אדוני, כל ישיבות ההסדר נוסדו בגלל שאנשים פרשו מהישיבות,

ובשביל להשאיר אותם עדיין לומדים, אמרו, אתם יודעים מה? נעשה לכם שילוב, גם וגם. נו, מה רע בזה? מי אמר שרע? בחור בתיכונית. מי אמר שרע? שלא יתקלקלו. בדיוק, שלא יתקלקלו. הולכים קבוצה של בני אישים. אבל אלה שמי הישיבה לא מתקלקלים, אז למה צריך לתת להם הסדר? מה? יש עוד 100 עם שמתקלקלים ומתקלקלים.

לא... מי שמקולקל, שילך. אבל לא הולכים, זו הבעיה. אז קח אותם.

אם הייתי במשרד הביטחון, אז מה אתה רוצה ממני?

אתה שואל שאלה רעיונית בהתחלה, ואחר כך אתה רוצה ביצוע. אני לא מבצע.

אתה שואל אותי שאלה, אני הסברתי לך מה צריכה התורה להגיד לך, לא לי. ויש מצווה לחיילים ולכוחות הביטחון. מה? יש מצווה לחיילים ולמגבניקים בשכם, בגבול. לא, יש מצווה שקוראים לה הבא להורגו השכם להורגו. הבא להורגך השכם להורגו. זה מצווה, זה מצווה, גם אם תוקפים אותך בבית,

לא רק בגבול, בכל מקום.

וזו מצווה. ומי שמקיים אותה מפני אלה שבאים להרוג אותנו, הוא מקיים מצווה נפלאה. מה יש? אין בעיה עם זה.

אז הם בסדר.

אז שהם בטבא והם שומרים עליך, הם בסדר. מי?

אני אומר החיילים. בתורה מה כתוב? קראת פעם תורה? קראתי. אתה יושב בישיבת הסדר? אני לומד, כן. אתה גם לומד תורה שם? לומד, לומד. בתורה כתוב, אם יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך. כן. כתוב? נכון. צריך את השם במלחמה או לא צריך? צריך. נסתדר בלעדיו או בלעדיו לא נסתדר? אז הוא אומר, אני שב מאחריך בגלל שיש בחורות בתוך הצבא. מה אתה עונה לקדוש ברוך הוא? הנה, אני עניתי לרב, אני עניתי לרב. אני מסכים איתכם. לא, מה אתה עונה לקדוש ברוך הוא במשפט הזה?

אני אומר לו, מי שיושב בישיבה ולומד... עזוב את הישיבה, מה אתה עונה לו? יש נחל חרדי ויש בין אישי. מה אתה עונה לו על אלה שנמצאים עם מחורות, בטנק? אלה משהו... לא, אלה משהו אחר. מה משהו אחר? זה הצבא. אבל היא עושה... זה שהם עושים עבירה... אבל כתוב בתורה... זה שהם עושים עבירה... אתה עושה, לא הם. זה שהם עושים עבירה עם מחורות זה משהו אחר. אתה לא אוהב, אתה. זה שהם בטנק, שומרים עליך. זה שהם בתוך הג'יפ עכשיו, שומרים עליך. אבל מה אתה רוצה? הוא נלחם. היא נלחמת. היא פייטר

לא תלבשי שקלי גבר, זה הכול. אז מי שהולך עם בנישים, אין לו לא מכית, לא סמלת, כל המפקדים הם בנים, נותנים לו זמן להתפלל. אתה יודע שראשי ישיבת ההסדר אמרו שהם יגידו לכל החיילים של ההסדר לעזוב את הצבא,

אם לא יפרידו בנים ובנות מתוך הצבא, אתה מבין? אבל הפרידו, אבל החוק, הנה החוק התקבל ברוך השם. לא הפרידו, לא הפרידו. הלכו לקראתכם. לא הלכו, איתי? אני בכלל הייתי, אני הייתי, הייתי.

שלום, אל תדבר עליי. אני הייתי, אתה עוד לא היית. אני הייתי ברוך השם. איפה היית? הייתי בהתחלה שריונר, ואחר כך מוביל טנקים. בהתחלה, ואחר כך מה? מוביל טנקים. ואחר כך מתי?

מתי השתחררתי? כן. לפני ארבעה חודש. בכמה זמן היית? הייתי שנה ושמונה. למה? כי עשיתי שירות ממוצע. אני הייתי שלוש.

תוסיף עוד שנה ושנתיים. אני יושב ולומד תורה. אה, למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה חיילים עם שירות נפשם אתה לא? למה? יופי, למה? שלוש שנים! אני עושה גם מילואים. של... אז מה? גם אני עשיתי.

תעשה שלוש שנים כמו כולם. יש כאלה שבנויים לעשות שלוש שנים. אה, אז אתה אומר אפשר לעשות פחות כי צריך תורה. כן, אבל אתה הולך לחוזר. כי צריך תורה ותלוי כמה. אוקיי, אז הם אומרים. יש אחד שמספיק לו שנה ישיבה קבועה להתחזק, ותלוי גם איזה ישיבה. אז אלה שבישיבה אומרים, על השנה שמונה שאתה הלכת, הם צריכים להשלים את זה. לכן הם נשארים בישיבה, כי אתה חיסרת מעם ישראל שנה ושמונה. לא כולם יושבים ולומדים. אני אמרתי על אלה שיושבים... זקוק עיון, זקוק לדבר הזה עיון. אי�

למה? בהסדר אין גדולי תורה? הרב שלמה לוי. בטח, כולם, מה זה? כולם גדולים. מישהו אמר שיש מישהו קטן? כולם גדולים.

כולם גדולים, אבל גדולים יותר מהם נמצאים בישיבה כל הזמן. הבנת? אז לכתחילה זה לא הסדר. אני שואל אותך שאלה עכשיו.

מה רוצה הקדוש ברוך הוא? רבי שמעון בר יוחאי או בר כוכבא?

גם וגם.

גם וגם. שואל, מי עדיף לו? בר יוחאי או בר כוכבא?

בר יוחאי. תודה. והוא רק למד ובמערה.

אבל התקופה השתנתה. מה התקופה השתנתה? היום, משהו אחר. אלה בר יוחאי.

בר יוחאי נמשכת אשריך שמן ששון מחבריך.

הבנת?

הבנתי. להתראות בר כוכבא.

להתראות בר כוכבא.

גם שיישחטו אבל. אני בעד שגם יישחטו בצבא. הם משרתים את העם בישיבה. מי שיושב, כן. מי שלא, לצבא. הם משרתים את העם בישיבה. ואפשר להתגייס גם בקבוצה דתית. אתה יודע שיש אנשים באוניברסיטה שהם לומדים מחקר וצה״ל משחרר אותם בגלל שהם לומדים מחקר?

למען עם ישראל. הם לומדים. מחקר. המהנדסים האלה שלומדים במכון לב. מחקר. מחקר. מה יש להם? למה שיהיו פטורים? שיחקרו אחר כך. למה? לא פטורים. מי אמר שהם פטורים? פטורים, פטורים. יש כאלה שפטורים.

אתה יודע ששחקני כדורגל פטורים מצה״ל?

מה חשוב כדורגל שהוא נותן בעיטה בכדור?

אז אני אתן לישיבות כולם כדור וישחקו בהפסקה. אנחנו לא מדברים על חריגים. והם שוחררים. לא מדברים על חריגים. למה הם פטורים? זה חריגים? זה הלאומית.

זו הנבחרת הלאומית. אני יודע שאסור לזלזל. עם ישראל פה קיבל מדינה, ברוך השם, למרות שההקמה שלה הייתה חילונית, יש בה קדושה. עם ישראל לא קיבל. עם ישראל לקח. ויש קדושה בקדושה. לא עם ישראל, כמה ציונים לקחו את המדינה. זה הכול.

המדינה זה משהו אחר וארץ ישראל זה משהו אחר. למה משהו אחר?

למה אדם שמשלם מיסים פה, אני משלם מיסים לצורך הדוגמה, למה לא, מי שלומד, אמרתי, אנחנו ברוך השם אנשים דתיים, מי שלומד שילמד, מי שלא, צריך לתרום לחברה ולמדינה, למה לא אתה נוחי, למה רק לקחת, למה רק לקחת, ודאי, תגיד לי אתה, מה המקצוע שלך?

אני? כן. אני גם סטודנט במכללת ספיר לקרימינולוגיה ואכיפת חוק. אכיפת חוק, הבנתי. עכשיו תגיד לי משהו, למה אתה לא למדת להיות דוקטור? כזה לא מתאים לי, לא מאמין בזה. גם הם לא מתאים להם. אני רוצה להיות חוקר. גם הם, הם רוצים להיות תלמידי חכמים.

לא מתאים להם.

אבל אמרתי, עוד פעם, מה אמרת? אני גם אומר. מי שיושב ולומד שילמד. אתה אומר ואני אומר.

אבל לא כתוב שאין לך גם מקצוע. אבל אתה יושב ולומד עכשיו קרימינולוגיה. לא כתוב, לא כתוב. אבל אתה יושב ולומד קרימינולוגיה. נכון, שאין לי מקצוע. עקיפת חוק אמרת, נכון? שאין לי מקצוע, בעיה. עקיפת חוק זה חשוב? כן. חשוב. חשוב. איזה חוק יותר חשוב, של הקדוש ברוך הוא או שלך? של הקדוש ברוך הוא. אז הם עוקפים את החוק בישיבה!

אבל לא...

לא כתוב, לא כתוב לקידושין עכשיו את ללמוד בן הלן? הם לומדים דיינות, ללמוד איך לאכוף את חוק התורה אבל כתוב בקידושין, ללמדו בן הלן צריך ללמדו, הוא לא מלמד את בני אומנות, ללמדו על איסטור אין, אני מלמד את בני אל התורה! אבל אין, ובמה אדם יעבוד? איך יגזול? יושב ילמד, יופי, מאיפה כסף? יש לו משפחה, ילדים הם באו אליך, לא מבקשים ממך, מה עניינך? אבל מבקשים, אני משלם להם, אתה רוצה שנשלח לברכים, נוגעים מהמדינה כל

ללמוד קרימינולוגיה! מי שנועד להיות פה לתורה, שישלבו, ילמדו, יעמדו. אדוני, כשאתה לומד קרימינולוגיה, אתה תשתמש בה ביותר לאלה שלא לומדו תורה. אבל אני גם לומד תורה, הנה, אני לומד שעתיים שלי גמרא, ועובד. אתה תהיה חוקר במשטרה, בעזרת השם. אתה תחקור יותר אנשים שלא לומדים תורה מאשר לומדים תורה, וזה בגלל שהם לא עוקפים את החוק של התורה, הבנת? כן. יופי. ואני מאמין הרב שגם, זה, לא,

ברדן או משהו, אני מאמין, גם אנחנו בתור אנשים שחובשי כיפה,

לפעמים הדרך ארץ. יש לך נחיתות, אתה מרגיש נחיתות. אני לא מרגיש נחיתות. יש לך כיפה, אתה צריך להראות שאתה כאילו יותר טוב. אני המ״מ שלי בצבא, חזר בזכותי בתשובה, אתה טוב, אתה טוב עם כיפה, ואתה לא צריך להצדיק למה יש לך כיפה. אני לא מצדיק, אני שמח על זה. אתה שמח? אז אנחנו לא צריכים שום דבר יותר מזה שאנחנו שמים כיפה ומקיימים את התורה והמצוות. לא צריך אותה.

אתה לא צריך להצדיק את מה ש... אבל צריך דרך ארץ גם, גם דרך ארץ. דרך ארץ? לכבד את הכיפה. למי יש? לכבד את הכיפה? כן.

שים מגבעת, תכבד את המגבעת. לא, אני לא שם מגבעת. לא כתוב את זה באף מקום. למה אתה הולך על מינימום, לך על מקסימום?

אני עושה את ההשתתדלות שלי. או, והם הולכים על מקסימום, הבנת? שיהיה להם בהצלחה. אחשרך, תהיה בריא.

כן, תן לה, תן לה התעייפה כבר.

תן לה למעלה. שאלה קטנה אחי.

תן לה למעלה, שמה, בירוק. שאלה קטנה, הרב.

תן לה למעלה, רגע. אני הרגישתי שאלה קטנה, רק מה הדעה של הרב בזה? תן לה, תכף אני אענה לך. אה? תן לה, תן לה רגע, אני אענה לך תכף.

תני לה, תני לה. כבוד הרב. תני לה בירוק, תני לה בירוק. כן, אני רוצה קודם להגיד משהו לאחר. לא, אני לא אתן קודם מבירוק אחר כך.

ערב טוב, כבוד הרב אמנון יצחק, יש לי שתי שאלות לגבי הפרשה ואישלח. עכשיו אנחנו לא עונים שאלות בתנ״ך, וחידון התנ״ך הסתיים אחרי שדיברנו עם הקרימינולוגיה.

חלמתי על זה שאתה עונה לי.

אז עניתי לך כבר בחלום, למה פעמיים? לא, חלמתי שאני שואלת אותך, ואתה עכשיו עונה לי.

אני טועה שאני לא עונה לך, החלום לא יתקיים.

לא, באמת, כבוד הרב, רציתי גם להגיד לך שזיכיתי, ברוך השם,

לשתי בנים לזכות ציצית.

אשרייך. זיכיתי,

חוץ מאח שלי שהוא כאן, וברוך השם הוא מתקדם,

זכיתי לאחד שחולי לב,

והיה שידוך שלא יצא, אבל ברוך השם זיכיתי אותו לציצית,

טלית,

טרילין, ברוך השם. והשם יזכה אותך לזיווג הגון מהרע. אמן. אבל כבודו, יש לי שאלה ויש לך. לא, עזבי את השאלות בפרשה, תני לגברת לידך, תודה.

כן.

כבוד הרב, לעמוד או לא?

אין צורך.

אוקיי. אז ככה, אנחנו קבוצה שבאנו מירושלים.

כן.

לקראת הערב הזה, חיכינו לערב הזה כבר שבועות רבות,

ובאנו במיוחד בשביל חברה שלנו שהיא חולה,

כבר אחרי שלושה וחצי חודשים.

גם אחות שלה הגיעה מפריז אתמול,

היא נמצאת כאן איתנו,

וגם בעלה נמצא כאן, והבן שלה נמצא כאן.

ואנחנו באנו כדי שהרב ייתן לנו קודם כול עידוד. מה יש לה? יש לה מחלה חמורה במוח,

שהמוח הוא כמו ספוג כזה,

וזה מידרדר.

מידרדר.

מאוד.

המצב הוא קריטי.

עד כמה היא? המחלה זה קרויטספלד, ג'אקוב, אבל אני לא ידעתי ממה. עד כמה היא? 47. מתי זה התחיל?

זה היה לפני ארבעה חודשים,

ביוני. כן?

כן.

היא פה נמצאת?

לא, היא שוכבת בבית במיטה רפואית.

דתייה או חילונית?

חרדית. כן.

ו... ילדים? שבע ילדים והם

נמצאים פה? כן, הבן שלה פה והבעל שלה כאן ואחותה גם הגיעה מפריס אתמול בכוונה לערב הזה כן אנחנו רוצים גם לתרום 15 אנציקלופדיות

כדי שיהיה כלי לברכה החזקה של הרב

טוב תשמעו רגע

קודם כל, מה השם שלה?

ז'ואל יעל פורצ'וני ברכה יא חביבי

לאט לאט יעל ברכה זה גם טוב יעל פורצ'וני ברכה יעל ברכה בת

ג'ינט חנה בת ג'ינט חנה מלילה

השם יזכה, זהו?

מלילה מלילה? כן

השם יזכה אותה בעזרת השם יתברך

לבריאות איתנה ורפואה שלמה מהרה אמן! ושאדרדור

במוח יעבור לאחמדינג'אד אמן ויכרסם לו את כל הראש אמן ויצא לו שפריצים מהאוזניים אמן רגע רגע רגע

הבנים ילמדו שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים. כתוב בשקית. יש לכם שקית? קיבלתם שקית? לא, לא קיבלנו שקית. מה, לא מחלקים שקיות? לא.

אז אפשר לקבל בכניסה.

אם אפשר להביא להם שקיות, תודה.

שעתיים תורה ללמוד בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. זה הגברים, הנשים,

חצי שעה, ספר שערי תשובה, שרבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף כל יום, חצי שעה.

בסדר? כן.

עכשיו,

אני עכשיו אציע פה לציבור, מי שרוצה לעזור לה שיהיה זכויות,

שיהיה זכויות.

אני אתן ציציות לגברים שמעוניינים, כיפות.

לנשים שמעוניינות אני אתן מטפחות ראש,

שזו זכות גדולה מאוד להציל,

משום שזו מצווה גדולה לאין ארוך.

ואני אחלק גם ספרים למי שמוכן ללמוד חצי שעה במשך חודש,

ספר שערי תשובה. חצי שעה כל יום במשך חודש.

כל זה יהיה לרפואת יעל פולטונה,

ברכה, בת זינת, מלילה, חנה. אמן.

שיהיה לה רפואה שלמה.

אמן.

אז תהיו מוכנים, אני מחלק. גם אולי אחותה יכולה לכסות ראש. כל זה יהיה לרפואתה,

ושנזכה בעזרת השם לשמוע בשורות טובות,

שיצא שפריץ עם האוזניים של אחמדי,

והיא יצאה לחיים טובים ולשלום.

מה רגע? מה עוד רגע? אני יכול גם לברך את אחותה שהיא תקבל כיסוי ראש הים. בטח.

היא תבוא לפה ואני אתן לה.

אז אני אזרוק אליכם.

רגע, תמתיני. אני אזרוק אליכם. אני אברך אותה גם. רק רגע.

הצטרפו גם אתם למפעלו הגדול של הרב אמנון יצחק שליטה,

בהחזרת עם ישראל לשורשיו.

רכשו עשר אנציקלופדיות בעלות מאה שקלים בלבד לחלוקה חינם למחפשי הדרך,

ותזכו לברכתו של הרב אמנון יצחק לכל מיני דמיטיו.