קלטת 709 הלב נסתם מה עושים.. א

- - - לא מוגה! - - - 

אדם צריך בתוך הלב שלו, לפעמים הלב נסתם במשך השנים ואין לו התעוררויות של קודש והוא כבר מיואש מהחיים, הוא חי את החיים, ככה אומר, אין מה לעשות, אני ככה, באתי. הקדוש ברוך הוא אומר, תפתח לי רק פתח של חוט של מחט אבל נקוב מצד לצד מפולש ואני כנגדו אפתח לך פתח של אולם, זאת אומרת, תקבל סיעתא דשמיא של פי מיליונים יותר ממה שאתה פתח ותנסה אותי,

תראה איך אני אתן לו.

אם השם רוצה, מפטר, אם הוא רוצה, מוצא עבודה, אם הוא רוצה, נותן גם בלי עבודה, אם הוא רוצה, עם עבודה ובלי עבודה, יש כאלה, היה להם בבורסה מלא כסף עד אתמול, אתמול נפל להם הכול.

הם נהיו עניים ביום אחד, ביום אחד, הכל, היום, אתמול גם,

גם היום, גם היום, כשמתדרדרים, אז את יודעת, הקדוש ברוך הוא נותן לפעמים לאדם לעלות, לעלות, לעלות, לעלות, למה? שהחרטא תהיה רצינית,

כי אם הוא יעלה שלב אחד וייפול, זה לא כלום, הוא לא נפצע אפילו. אבל אם הוא עלה עשר מעלות ונפל, כולם שומעים את הרעש.

כי מי שסומך על עצמו, שהוא יודע לתכנן וזה וזה, כל מיני... נסדק, נהיה סדק, הכל נפל. אני יש לי ביטחון, אני בוטח בשם, והקדוש ברוך הוא עוזר לי כל הזמן.

גם כשהוא לא עוזר, מה שאני חושב שראוי לעזור,

אני בוטח שהוא יודע שיותר טוב שלא יהיה לי ממה שחשבתי שאני רוצה שיהיה לי.

כן!

דיסק מספר 709,

הלב נסתם, מה עושים?

חלק א'.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה וירוויח.

אנחנו נמצאים ימים ספורים לפני יום הכיפורים.

כותבת התורה הקדושה

בפרשת אמור.

וידבר השם אל משה לאמור,

אך בעשור לחודש השביעי הזה יום הכיפורים הוא מקרא קודש,

יהיה לכם ועיניתם את נפשותיכם,

והקרבתם משל אדוניים.

וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה,

כי יום כיפורים הוא לכפר עליכם לפני השם אלוקיכם.

כי כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה ונחרטה מעמיה.

וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה, והאבדתי את הנפש ההיא מקרב עמה.

כל מלאכה לא תעשו חוקת עולם לדורותיכם.

בכל מושבותיכם שבת שבתון

היא לכם ועיניתם את נפשותיכם,

ותשאל החודש בערב וערב על ערב תשבתו שבתיכם.

אז התורה מצווה אותנו לטענות

לענות את הנפש.

סליחה, אני לא מרגיש טוב כל כך, אבל

השם יעזור.

התורה מבקשת מאיתנו שנענה את הנפש

ביום הכיפורים.

איסור אכילה ושתייה ואיסור מנחה, איסור נעילת הסנדל,

תשמיש המיטה, שיחה,

כל אלה הדברים שאסורים.

והעונש על זה למי שלא שומר את יום הכיפורים זה כרת.

אבל כוחו של יום הכיפורים לכפר על כל העוונות של האדם,

לא רק

משנה שעברה,

גם משנים עברו,

ויש בכוח יום הכיפורים לכפר גם על גלגולים קודמים של האדם, אם הוא חוזר בתשובה שלמה.

אז היום הזה הוא יום קדוש לשם,

ונראה מה מסביר החינוך

בטעם מצווה זו.

המצווה היא לצום ביום העשירי בתשרי,

והוא הנקרא יום הכיפורים,

שנאמר אך בעשור לחודש ועיניתם את נפשותיכם.

והעינוי הזה זה אכילה ושתייה.

חכמים בגמרא פירשו גם

שהוא אסור ברחיצה,

בשיחה, בנעילת הסנדל, בתשמיש המיטה,

סך הכל חמישה עינויים שביום הכיפורים.

על שניים אדם ענוש כרת,

זה האוכל ושותה ביום הכיפורים, והעושה מלאכה.

והאיסורים של מלאכות ביום הכיפורים הם כמו בשבת בדיוק.

משורשי המצווה,

שהיה מחסדי השם על כל בריותיו, לקבוע להם יום אחד בשנה לכפר על חטאיהם על ידי תשובה.

חסד עושה הקדוש ברוך הוא,

שנותן אפשרות לאדם לכפר את החטאים שלו על ידי תשובה,

וקבע לזה יום מיוחד.

ולמה יום אחד בשנה,

שאילו יתקבצו עוונות הבריות שנה בשנה,

תתמלא שאתם לסוף שנתיים או שלוש או יותר,

ויתחייב העולם קליה.

זאת אומרת, אם לא תהיה אפשרות של תשובה,

אז חס ושלום אדם יאסוף יותר מדי, עד שבסוף לא תהיה ברירה, אלא שיכלו אותו מן העולם.

ועל כן ראה בחוכמתו ברוך הוא לקיום העולם לקבוע יום אחד בשנה לכפרת חטאים לשווים.

אבל רק לשווים, מי ששב בתשובה.

ומתחילת בריאת העולם, יעדו וקידשו לכך.

מאחר שיעדו האל ברכו אותו היום לכפרה,

נתקדש היום וקיבל כוח הזכות

מאיתו להתעלה,

עד שהוא מסייע בכפרה.

וזה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בהרבה מקומות, יום הכיפורים מכפר.

דהיינו, כוחו של יום הכיפורים לכפר.

על מה הוא מכפר? בעבירות קלות.

וכיוון שכך נצטווינו לטענות בו,

למה צריך לטענות בו?

לפי שהמאכל והמשתה,

ביתר הנאות חוש המישוש,

יעוררו החומר להימשך אחר התאווה והחטא.

מה שקוראים לאדם בעיקר לחטוא,

זה כשהאדם על קיבה מלאה, כמו שאומרים.

כשהוא אוכל ושותה ודשן וסח ונהנה

אז הוא נמשך אחרי התאווה והוא חוטא.

ולכן יש מצווה להתענות.

ואז אם אדם חוטא על ידי התאוות, יבטלו צורת הנפש החכמה מלחפש אחר האמת.

ומהי עבודת האמת? עבודת האל ומוסרו הטוב המתוק לכל בני הדעת.

ואין ראוי לעבד ביום בואו לדין לפני אדוניו

לבוא בנפש חשוכה ומרעובבת מתוך המאכל והמשתה במחשבות החומר.

אשר היא בתוכו שאין דנין את האדם אלא לפי מעשיו שבאותה שעה.

הקדוש ברוך הוא עושה חסד ודן את האדם באשר הוא.

זאת אומרת, אם באותה שעה האדם

נקי וזך מעוונות, חוזר בתשובה ומתחרט,

ניתקת פה את החשמל.

על כן, טוב לו להגביר את נפשו החכמה ולהכניע חומר לפניה באותו היום הנכבד,

למען תהיה ראויה ונכונה לקבל כפרתה

ולא ימנע אותה מסך התאוות.

זאת אומרת,

ביום הזה צריך להגביר

את הנפש החכמה,

להכניע את החומר לפניה באותו יום הנכבד, שאדם לא ייגרר אחרי התאוות

ואחרי החטא,

כדי שתהיה ראויה ונכונה לקבל את כפרתה ולא תימנע

על ידי מסך התאוות.

זאת אומרת, יום זה, יום קדוש הוא לנו,

שבו אנחנו בעצם יכולים לכפר את כל העוונות שלנו,

ואשרי מי שמשכיל ליום הזה בשביל למחוק את כל העוונות.

אין דבר כזה במשפט

של בני האדם,

שיציעו יום בשנה,

שכל העבריינים יבואו, יבקשו סליחה וילכו הביתה.

אין דבר כזה.

אין דבר כזה בשום מה ובשום לשון.

אין מלכות חסד אפילו כזאת שיזמה איזה רעיון כזה.

זאת אומרת,

החסד הזה הוא חסד אמיתי,

וצריך להיות אדם טיפש גדול מאוד אם נותנים לו את האפשרות למחוק את הכול והוא לא מוחק.

והמצב שלו הרבה יותר גרוע, כי הוא מראה שהוא מצפצף.

זאת אומרת, הוא לא פוחד מהעונש בכלל.

אז אדם שביום הכיפורים, במקום לטענות ולהימנע ממלאכות האסורות,

הוא מחלל את יום הכיפורים, הוא אוכל ושותה.

אז לא רק שעוונו כרת,

אלא שגם כל מה שהוא עשה עד עכשיו,

מצבו יותר גרוע, וכאילו הוא מצפצף על השופט,

והוא לא מפחד.

ותכלית האדם

זה להתבונן בעצם מה התכלית שלו פה בעולם.

הרי לא ייתכן שאנחנו באנו לעולם הזה במשך 70-80 שנה,

לאכול לשתות,

לעבוד, לקנות נכסים,

וליפול בבורסה ביום אחד.

זה לא המטרה.

זאת אומרת, אדם בא לעולם הזה

לסיבה

שברור שהוא לא נשאר כאן והוא צריך לצאת.

אז מה הסיבה שהוא בא?

אם הוא צריך לצאת,

אם היו אומרים לנו שצריך להיכנס מפה מהדלת, ותכף מייד לצאת מהדלת השנייה וללכת,

מישהו היה טורח להגיע לפה?

להגיע עד לכאן,

לנסוע קילומטרי, מכניסים אותך בדלת,

אומרים לך עכשיו תצא שמה, שלום, ביי.

מה ההיגיון?

מורידים את הבן אדם,

מרחק מיליונים שנות אור,

מורידים את הנשמה בפנים, מכניסים אותה בתוך גוף.

הוא גודל כמו תינוק,

מתפתח לאט לאט לאט,

עד שהוא מתחיל להבין מה קורה פה, אומרים לו, הופ, החוצה,

נצאת.

רגע, ומה עם כל מה שעשיתי, מה שאספתי, מה שכנסתי, מה שיש לי?

אומרים, תשאיר, תשאיר את זה למישהו אחר. אתה, סע, סע, סע, סע.

נו, אז מה הוא עשה פה?

מה המטרה? מה התכלית? למה בא האדם לעולם?

אם אדם לא ילמד ויתבונן מה התכלית שלו בעולם, הוא גם ודאי לא יחזור בתשובה. על מה יחזור בתשובה? הוא לא מבין בכלל מה הוא עושה פה.

וזה דבר חמור ביותר שאדם נמצא בעולם ובעצם אין לו דעת של אדם.

כי מה מבדיל אותנו מבהמה? בהמה היא לא יכולה לחשוב מה סיבת ביעתה לעולם, מה תכליתה.

היא חיה על פי אינסטינקטים, אין לה דעת

להבין לכלכל מעשים, להתבונן,

לשפר את מצבה, אין לה דבר כזה.

אנחנו באים, מתבוננים מכל דבר, לומדים מכל דבר,

אבל בתכל'ס צריך לשאול מה יוצא מכל זה.

ואם אדם לא מגיע למסקנה כזאת, הוא כמו בעל חי.

אז לכן יש לנו את היום הקדוש הזה, שאדם יעשה חשבון נפש, עשרת ימי תשובה,

הקדוש ברוך הוא ממציא את עצמו לפני כל עם ישראל,

ונותן אפשרות בקלות

שאדם מתקרב אליו, וכל תנועה שאדם עושה לכיוון התשובה נחשבת מאוד,

ואם הקדוש ברוך הוא, כמו שאומר, יורד פה לעולם הזה כבר, ממציא את עצמו בשביל התשובה בעשרת ימי תשובה, וגם אז אנשים לא מתקרבים,

אז המצב שלהם באמת קשה.

מכל מקום, הקדוש ברוך הוא בראש השנה נכתבים,

ביום כיפור נחתמים,

וחתימה שנייה מוחלטת, חותם שני, זה בהושענה רבה.

אם בן אדם עד אז לא עשה שום דבר,

נמסרים הפתקאות של גזר דינו ביד

הסטרא אחריו וחילותיו,

והם מוציאים לפועל במשך השנה את כל מה שנגזר עליו.

אם זה חולי, אם זה מחלות,

אם זה צרות,

אם זה איסורים,

אם זה כאלה וכאלה דברים,

או עשירות, בריאות,

שמחה,

ילדים,

חתונה, כל מה שאדם צריך וזקוק,

אם זה כלים לעבודת השם הוא יקבל בשפע.

אם זה כלים לא לעבודת השם, אם הוא רשע גמור יקבל בשפע,

ואם הוא לא רשע גמור אז הוא לא יקבל בשפע.

כי רשעים גמורים נותנים להם, בעולם הזה, את כל מה שמגיע להם

כדי לגמור את החשבון, ואז מתחיל החשבון האחרון,

שאין להם כבר שום זכות,

רק עונש ותיקון.

מכל מקום הקדוש ברוך הוא אומר פיתחו לי פתח כחודו של מחט

ואני אפתח לכם כפתחו של עולם

או כפתח שנכנסים בו

עגלות עקרוניות.

אדם צריך בתוך הלב שלו, לפעמים הלב נסתם במשך השנים

ואין לו התעוררויות של קודש

והוא כבר מיואש מהחיים, הוא חי את החיים ככה, הוא אומר אין, אין מה לעשות, אני ככה, מה אני אעשה?

הקדוש ברוך הוא אומר, תפתח לי רק

פתח של חוד של מחט אבל נקוב מצד לצד, מפולש,

ואני כנגדו אפתח לך פתח של עולם, זאת אומרת קבל סיעתא דשמיא של פי מיליונים יותר ממה שאתה פתח,

ותנסה אותי ותראה איך אני אתן לך.

אבל מה לעשות שאנשים שלא רואים שהקדוש ברוך הוא פתח להם כל כך,

אז זה מגלה למפריע שהם בעצם לא פתחו אפילו פתח כחודו של מחט,

כי אם היו פותחים היה פותח להם.

ואני יכול להעיד על עצמי שכל פעם שפתחתי קצת יותר, ועשיתי יותר, ועשיתי יותר, השם נתן יותר,

יותר אפשרויות, יותר יכולות, יותר כלים.

כמה שאתה פותח, הקדוש ברוך הוא נותן לך לאין שיעור יותר.

לאין שיעור.

הקדוש ברוך הוא רוצה שכולם יצלחו,

שכולם יהיה להם כל טוב.

הקדוש ברוך הוא מבטיח בתורה ברכות לאין ספור, מא' ועד ת'.

אבל אנשים לא באים לקחת.

הם רוצים ללכת בדרך האחרת, לא בדרך הזאת.

לא בדרך שלו. הוא אומר, תעשו א', ב', ג', ואני אתן לכם ד', ה', ו'.

אבל הם אומרים לו, אנחנו, יש לנו דרך משלנו, אנחנו רוצים לחיות בסבבה.

אנחנו רוצים לחיות כמו שאנחנו רגילים. בסדר, נעשה קצת כמה מצוות וזה, אין בעיה.

אבל לא להתמסר עכשיו לתורה ולזה ולהיות חרדי וזה, לא.

לא, אז מה, מה אתה, מה זה? אין חיים, גמרנו. מה, אתה סגרת אותי בתיבה, וזהו.

כן, זה מי שרוצה לצייר את זה שחור ככה, אפשר לצייר את זה ככה.

אבל אפשר לצייר את זה אחרת.

שאתה פשוט מאוד האדם החופשי והמשוחרר האמיתי מיצר הרע שלך, שעד עכשיו גרר אותך לכל מקום,

כל ניצנות של ברק של משהו, היית רץ לראות מה זה ולהתחבר אליו.

כל ניצנות של כבוד, אתה רוצה להיות שם. כל ניצנות של תאווה, אתה רוצה לטעום ולהרגיש.

וכל החיים שלך בריצה סביב מה?

כלום.

אבל אם אתה החלטת ללכת דרך התורה והמצוות, היא כל כך מורידה מעליך את כל הריצות האלה,

שאתה יודע בדיוק מה אתה רוצה.

יש לך סדר יום מסודר, אתה יודע מה?

מהחובות שלך לבורא יתברך?

מהחובות שלך למשפחה, לבני אדם, לשכנים וכו'.

אתה חי את החיים שלך כמו שצריך, מאושר.

יש מספיק חגים, יש מספיק שבתות, יש מספיק שמחות.

אין כמו החיים היהודים עשירים בשמחות.

עד שהגויים אומרים לנו אלה היהודים

כולי יומא שאי פאי,

שאי פאי.

מה היה שבת היום?

מה פסח היום?

מה פורים היום?

חנוכה היום?

סוכות היום? משענא רמבה היום? ראש השנה היום? יום כיפור היום?

שבועות היום?

כל הזמן חגים, חגים, שבתות, עוד לא התחילו את השבוע כבר שבת.

זה חיים טובים. איפה יש לגויים? לגויים יש פעם, פעמיים בשנה, איזה חג כזה, נדמה לי שהם המציאו?

מה יש להם?

יש להם גם 40 יום רמדאן.

כן.

הם לא יודעים אפילו למה זה.

אני חושב שהם העתיקו את זה מאצלנו.

עם ישראל,

כשמשה רבנו עלה למרום

אחרי חטא העגל,

אז לתקן,

הם יטענו 40 יום,

וביום ה-40 זהה יום הכיפורים, הם יטענו גם בלילה. לכן אנחנו מטענים ביום הכיפורים יום ולילה.

לא כשרת העניינות, הם כנראה לקחו את זה משם.

חשבו שזה יעזור להם.

אבל מכל מקום,

מי שחי חיים של תורה באמת הוא מאושר שאין כדוגמתו.

זה חיים באמת מאושרים.

מי סיפר לי? מישהו סיפר לי היום

שהוא הגיע לחוץ לארץ,

אה, כן, אחד מהחבר'ה.

סיפר לי שהוא הגיע לחוץ, חילוני.

הוא קצת ככה מנסה לשמור שבת קצת מדי פעם, מנסה ככה.

הוא בא לחוץ לארץ, זו החבר'ה שלו החילונים

שהולכים לבית כנסת.

אומר להם, מה זה?

הוא אומר, מה זה? כולם הולכים פה לבית כנסת.

אמרתם, חילונים?

אומרים, אין פה חילוני, חילוני זה בארץ, אנחנו לא חילונים.

אנחנו לא הולכים עם כיפה, אבל שומרים.

באיפה הילדים שלכם לומדים? אומרים לו, בתלמוד תורה.

הוא אומר, מה תלמוד תורה? אומרים לו, לא.

למה אתם לא שמים את זה בבית ספר של גויים, וזה אומרים, הרב אומר שאסור.

הרב אומר,

אתם חילונים.

אומרים פה, אין דבר כזה. כל מה שהוא אומר, הרב עושים.

הוא אומר, הוא קיבל הלם.

המקום החילוני היחידי שנשאר זה פה בארץ.

מחוץ לארץ כולם מחוברים לקהילות, קהילות, או רפורמים וכאלה שהם פרשו לגמרי.

אבל כולם מחוברים לקהילה. האדם מגיע, הוא רואה, כולם גויים.

הוא לא מרגיש שהוא יהודי.

אם הוא לא מתחבר לקהילה של יהודית, אז הוא כלום.

ואז פתאום הוא נכנס למסגרת והוא חי איתה, ואין לו שום בעיה איתה.

יש לו קצת בושה שאם הוא ישים כיפה או לא ישים כיפה, נו.

אבל הוא שומר בעיקר, הוא שומר על עיקרי הדברים, שומר עליהם בלי שום בעיה.

מגיע לארץ, צוחקים עליו.

אבל בואו נראה.

אני נמצא כרגע כמה ימים לפני כיפור,

בדיוק כמוכם,

ואני יודע שביום כיפור הזה הולכים לחתום את השנה הקרובה

על כל מה שיהיה,

ובמדינות בה ייאמר איזו לחרב, איזו לשלום.

הולך להיות בלאגן. בקיצור, בשנה-שנתיים הקרובות,

עבר על הזמן.

תזכרו את הערב הזה, זה אחד מהערבים היפים,

שאתם יושבים בשקט,

מקשיבים להרצאה,

פנאן,

יש אורות,

נחמן.

עוד מעט יגיעו ימים שיגידו, האפלה,

להפעיל את הבתים מלחמה, ולא מהקטנות,

אחת מהגדולות,

ואם לא הגדולה שבהן.

יכול להיות שאנחנו הולכים להתגלגל

ממלחמה אזורית למלחמה עולמית.

והעולם

מבושל ממש לזה.

והראב״ד בספר בינה לעיתים, לפני אלף שנה בערך,

כתב שבשנת תשס״ח

תחל נקמה בגויים.

ומי שיודע,

בגוג ומגוג תהיה נקמה גדולה מכל הגויים שעינו את היהודים במשך אלפיים שנה,

והרגו ורצחו וטבחו יהודים,

עינו,

שעבדו וכו'.

והקדוש ברוך הוא הולך לפרוע.

יש הרבה סימנים.

מי שרואה את המפה,

הכלכלה באמריקה ביום אחד מתמוטטת,

אתמול הבורסה הישראלית קורסת,

עוד מעט תשמעו את הגזרות,

עוד מעט תשמעו את הגזרות הכלכליות שיצוצו פה.

רוסיה עושה שרירים,

היום היא מתחילה תמרון, אם אתם לא יודעים,

של שישה ימים באלסקה עם טילי שיוט גרעיניים

להוכיח לאמריקה

שהיא לא אפוטרופוס על העולם והיא לא מעצמת-על,

ויש עוד גורם שחזר לזירה,

זו כבר לא מלחמה קרה,

אלא זו הולכת להיות מלחמה חמה.

ואם רוסיה מאיימת על פולין שהיא תורד עליה פצצות אטום,

אם היא תשים את הנ״מ של האמריקאים שם,

אז אנחנו במצב של חגיגה.

ואם הרוסים אומרים שהם עוזרים לאיראנים להשלים את הפצצה,

והם גם מביאים בסיסים שלהם עכשיו לסוריה,

ובנמל תרטוס הם שמים שם את האוניות טילים שלהם הכי גדולות,

והם מחברים

את הצי שלהם שנמצא בים השחור עם המזרח התיכון,

והכל זה פיקוד אחד,

אז זאת אומרת שאנחנו מסובכים.

קשרו אותנו.

וישראל לא יכולה לשתוק

אם לאיראן תהיה פצצה,

כי אחמדי מתכוון להטיל אותה על ישראל.

ואני כבר אומר שנים הרבה שכתוב שתיפול פצצת אטום על ישראל,

בספר יחזקאל ל״ח ל״ט,

שיהיה רעש גדול על אדמת ישראל.

ורעשו מפניי דגי הים ועוף השמיים וחיית השדה וכל הרמס הרומס על האדמה וכל האדם אשר על האדמה,

ונפלו המדרגות ונהרסו הערים וכל חומה לארץ תיפול.

ויבואו אומות העולם להילחם כולם בישראל, 70 אומות העולם,

אינקלודינג אמריקה.

וחגיגה.

וכתוב שבאחרית הימים, אם ישראל לא יחזרו בתשובה,

אז הקדוש ברוך הוא מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

והם חוזרים בתשובה בעל כורחם,

כמו שהיה בזמן המן,

שהמן המן להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים.

ואז היהודים עשו תשובה,

ואז נהפכה גזרה על המן ועמו.

היום יש המן כזה גם כן מאותה מדינה מפרס,

אחמדי,

שאומר להשמיד ולהרוג את כל היהודים.

ממש כמו שכתוב.

והוא היה באו״ם לפני שבועיים בערך.

והוא אמר שהיהודים זה המכה של העולם.

הם הצרה שכולם סובלים ממנה. צריך להתפטר מהם.

והם שולטים בכלכלה העולמית.

והוא הכחיש את השואה כרגיל.

והוא אמר ממש כמו היטלר בזמנו.

מחצי האו״ם עמדו ומחאו לו כפיים.

חצי השנים פשוט התביישו.

אבל העולם היה מוכן בשקט להתפטר מהבעיה של היהודים

תחשבו רגע

אם אין בעיות במזרח התיכון, איפה יש בעיות?

כל הבעיות זה סביב פה, ישראל,

פלסטינים כאילו, ערבים, מוסלמים, בלאגן פה, שם,

זהו

אם אין את הבעיה הזאת

הדלק עולה בגללנו,

מלחמות בגללנו,

התכתשות בגללנו,

והעולם יום אחד יגיד הכל בגללכם, ויתחיל לרדוף את היהודים בכל מקום, בדיוק כמו שהיה תמיד

במשך כל הדורות.

וזה גוג ומגוג.

וכתוב בי אלקוט שמעוני,

שבשנה שמלך המשיח מתגלה,

מלך פרס

ילך

ויעשה מלחמה עם מלך ערב,

ויחזור ויתגרה באומות העולם, ותהיה מלחמה גדולה, וכל אומות העולם מתבהלים ואומרים לאן נלך, לאן נלך, לאן נלך.

מה זה לאן נלך?

תעבור למדינה השכנת. לא, אין לאן ללכת.

פצצות בכל העולם, טילים, פאפם, פאפם, כל האטום, מימן,

כל הביולוגי, כל הכימי, הכינו ליום פקודה לגוג ומגוג.

למה?

כי בגוג ומגוג ימותו

שני שליש מהעולם.

ארבע מיליארד בני אדם.

זה אי אפשר להרוג אותם ביריות.

אי אפשר ביריות.

זה רק במסות.

רק שליש יוותר.

כמו שכתוב בזכריה יג', יד'.

יש תיאור גם איך ימותו חלק מהמתים.

הם ימותו מנמק.

פשוט איברים שלהם יפלו מנמק.

זה לא עושה כדור.

זאת אומרת, המלחמה הסופית האחרונה כתוב, עת צרה ליעקב וממנה יבשק, אבל תהיה צרה כזאת שלא הייתה מימי עולם.

זאת אומרת, השואה

זה כלום.

כלום

כלום, כלום.

למה?

בשואה, חוץ מהיהודים, נרצחו עוד 54 מיליון.

פה מדובר על 4,000 מיליון.

אתה יודע מה זה נחלי דם?

מי שראה שלושה גלים של צונאמי, איך מחקו 250,000 איש? שלושה גלים רק.

אחד,

שתיים,

שלוש.

זהו.

מי שראה מה זה הוריקן.

ונטילטור של הקדוש ברוך הוא עם קצת חול.

320 קמ״ש.

פררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררר, מפרק מדינות.

כתוב שבמלחמת גוג ומגוג הקדוש ברוך הוא ימתיר מן השמיים אש בגופרית.

הוא בעצמו.

עוד בלי אלה עם הקפצונים שלהם.

אז מה יהיה?

הולכת להיות חגיגה.

אבל מה, שרב של מי שיהיה בצד הנכון.

אז אנחנו יודעים תמיד,

מי שנמצא בצד של הקדוש ברוך הוא, בצד שלו על בטוח,

הוא הכי בטוח.

אבל מי שלא נמצא בצד שלו הוא לא בטוח.

זאת אומרת, אדם צריך להבין

שלמעשה

תלוי בנו הכל.

עכשיו תשמעו, יש לי עצה.

איך אנחנו יוצאים מכל הברוך הזה? למה כבודו לא יושב?

הנה, יש פה כיסא פנוי.

אז עוד כיסא, הנה, מה?

יופי.

יש עצה.

קודם כל,

כתוב, והסיר השם ממך כל חולי

וכל מתווה מצרים הרעים ונתנם וכל שונאיך.

אז התורה מגלה לנו סוד גדול,

שיש מידת הדין בעולם,

וכשמידת הדין,

נאמר לה שהיא צריכה לקחת בן אדם, שניים,

אומה, מעצמה, לא משנה מה,

היא לא שותקת ולא מוותרת על מה שהובטח לה ומה שמגיע לה,

אפילו אם הקדוש ברוך הוא

מחליט לזכות את מי שחייב,

היא לא מוותרת, היא רוצה תמורה,

פיצוי,

חליפה במקום.

אז כתוב בפסוק, והסיר השם ממך כל חולי, לאן הולך החולי?

ונתנם בכל שונאיך.

למה? כי מידת הדין לא שותקת.

מתי השם מסיר מאיתנו חולי?

מתי הוא מסיר מאיתנו את הצרות?

אם אנחנו חוזרים בתשובה.

ממילא אם אנחנו חוזרים בתשובה, כל מה שהיה צריך לבוא עלינו, צרות ובעיות. לאן ילך?

ונתנם בכל שונאיך.

אז זאת אומרת, אם אנחנו מחליטים לשוב בתשובה,

אנחנו פותרים את כל הבעיות של עם ישראל,

ואם אנחנו עושים תשובה אמיתית,

יהיה גוג ומגוג, ואנחנו נביא לגאולה של העולם.

בואו תשמעו דבר מדהים.

מה אומר רבי שמעון בר יוחאי

בעניין הזה?

שני דברים.

אחד, בזוהר הקדוש אומר רבי שמעון

טמא אני על בני העולם שאין להם עיניים לראות ולב להשגיח,

ואינם יודעים ואינם שמים לבם להסתכל ברצון אדונם,

איך הם ישנים ואינם קמים משינתם בטרם שיבוא אותו היום שחושך ואפלה יכסו עליהם.

ובעל הפיקדון יטבע חשבון מהם,

והכרוז קורא עליהם בכל יום,

ונשמתם מעידה בהם בכל יום ולילה,

והתורה מרימה קולות לכל צד ומחרזת,

ואומרת

עד מתי פתאים תאהבו פתי?

מי פתי יסור הנה?

חסר לב, אמרה לו

לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי,

ואין מי שיטה אוזנו ואין מי שעורר את ליבו.

אומר בתיקונים, תיקוני הזוהר, תיקון שישי כך

אוי להם לבני אדם

שבעוונותיהם הקדוש ברוך הוא אסור עימהם בגלות,

אסור במאסר איתנו בגלות.

דהיינו שהשם יורד לשמור את השכינה שנמצאת איתנו בגלות.

והשכינה אסורה עימם,

כמו שכתוב, ופשעכם שולחה עמכם, זוהי השכינה.

ונאמר בה,

אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים.

דהיינו,

כביכול השכינה אינה יכולה לשחרר את עצמה בגלל העוונות,

כי כל זמן שאנחנו לא עושים תשובה,

אז כביכול ידי השם כבולות מלגאול אותנו ולהציל אותנו, כי הוא חקק

בעולם שהעולם מתנהג על פי משפט.

לכן, אם אין הצדקה לשחרור, אין שחרור.

אם יש הצדקה לשחרור, יש שחרור.

אבל כל זמן שמחזיקים ברשעה

ולא חוזרים מהמעשים הרעים,

אי אפשר להפך את הקערה על פיה.

אי אפשר שהעולם יהיה הפקר.

כל דאלים גבר.

אלא,

במה זה תלוי?

הגאולה שלה היא בתשובה,

והיא תלויה בידם.

דהיינו, כל השחרור של הקדוש ברוך הוא, כביכול,

מהאפשרות לגאול אותנו, זה על ידי התשובה שלנו,

שאז אנחנו נותנים כוח

תנו עוז לאלוקים,

דהיינו, על ידי המצוות שאנחנו עושים. והתשובה שאנחנו עושים, אנחנו גורמים

שאין עבירות ויש מצוות, ואז הקדוש ברוך הוא סותם את פי מידת הדין,

ואומר לה,

אני אתן לך חליפתם, הם יצאו זכאים,

ואני אתן לך חליפתם אחרים.

ואז

זה עובר על השונאים של ישראל.

איך היה בזמן מרדכי ואסתר?

הייתה גזירה להשמיד להרוג את כולם ביום אחד,

ומי חתם?

מישהו הבא על הבית, אחשוורוש,

שולט על 127 מדינה.

דיקטטור, עריץ.

חתם.

אי אפשר להחליף את זה.

אבל ישראל עשו תשובה, צמו שלושה ימים, לילה ויום,

וקיבלו על עצמם, הבינו על מה באה הגזירה.

ואז מה עשה הקדוש ברוך הוא? הסיר מהם, והעתיק אותה על האויבים עצמם, ונהפוך הוא

אשר ישלטו היהודים, המה בשונאיהם.

אז אפשר לעשות את זה בכל רגע, זה הפטנט.

אומר רבי שמעון בר יוחאי,

מה שמעכב את הגאולה שלנו זה רק התשובה שלנו.

והכל תלוי בתשובה.

ואחר כך כתוב, וייפן כה וכה וירא כי אין איש. והקדוש ברוך הוא מסתכל,

מחפש, אולי יש מישהו שמוכן להתעורר, מישהו מוכן לעורר אחרים,

לגרום להם לשוב בתשובה.

וייפן כה וכה וירא אין איש.

אז עדיין אנחנו מעוכבים אלפיים שנה בגלות, על מה?

על זה שנייה חכמים, רגע אחד, נחליט שחוזרים בתשובה.

העולם יגיע לתיקונו, לא יחסר כלום, לא יהיו מלחמות,

יהיה שלום, יהיה אריכות ימים אלף שנה,

יהיה לנו מעדנים מצויים כעפר, אין יצר הרע, אין מיתה.

מה אתה עוד רוצה?

כל הטובות ברגע.

תן לקדוש ברוך הוא להוכיח לך.

בואו נעשה תשובה, נגמור את הסיפור.

וייפן כה וכה וירא כי אין איש.

מדהים.

זאת אומרת, הכל תלוי בעצם בשכינה.

אז מה קורה? מה עושים כולם?

הוא אומר, וייפן כה וכה. אם יש מי שמתעורר בתשובה כדי לשבור את בית האסורים שלהם,

כמו שאמר הכתוב, לאמור לאסורים צאו ולאשר בחושך יגאלו,

וייפן כה וכה וירא כי אין איש.

אין איש שעוסק בתיקון השכינה,

אלא איש לדרכו פנו בעסקים שלהם,

בדרכים שלהם,

איש לביצועו בבצע של העולם הזה.

כולם דואגים לאסוף רק ממון וכסף

כדי לירש את העולם הזה,

ואין אלה מהצד שנאמר בהם אנשי חיל,

יראי אלוהים, אנשי אמת, שונאי בצע.

אלא כולם צווחים בתפילות של יום הכיפורים כמו כלבים.

אב אב

אב לנו מזון,

סליחה,

כפרה,

חיים, כותבנו לחיים, כמו כלבים.

אב אב, רק לבקש, תן, תן, תן. מה מבקשים? רק עניינים שנוגעים אליהם.

ולא מבקשים גאולת השכינה, לא מבקשים

שהקדוש ברוך הוא יוכל לגאול אותנו.

על זה, בסדר, אם כתוב שם, נקרא את זה גם.

אבל הכוונה של האנשים.

והם עזי נפש ככלבים,

כעובדי עבודה זרה שצועקים בתפילתם רק לבקש על צורכם,

ואין להם בושת פנים,

ואין מי שבכוח תשובתו יחזיר את השכינה לקדוש ברוך הוא שהיא מרוחקת ממנו מלחזור אליו בעוונותינו,

ודומים לכלבים שנאמר בהם, ויתערבו בגויים וילמדו ממעשיהם.

ואלו הם ערב רב,

שכל חסד שהם עושים, לעצמם הם עושים.

זו טענה קשה מאוד של רבי שמעון בר יוחאי,

שאומר שכל מי שדואג רק לעצמו,

הוא בעצם מעכב את גאולת עם ישראל,

הוא לא גורם לשכינה להיגאל,

וממילא אנחנו מפסידים את הגאולה השלמה.

אני עכשיו רוצה להגיד לכם סיכום למה שאמרתי, בעצה,

ואם תשמעו לי, בעזרת השם יתברך, תוך שנה אנחנו יכולים להיות גאולים.

מתאים לכם להיות גאולים,

או שאתם באמצע עסקים וזה מפריע לכם לתוכניות?

לא ברצינות.

חשבתם פעם על זה, אם יבוא מלך המשיח נגיד שבוע הבא?

אתם מוכנים?

מוכנים. מה תגידו לו? אהלן?

אהלן.

איפה היית? חיכינו לך אלפיים שנה, איפה היית?

אתם מוכנים?

מוכנים או לא?

מה?

מה מוכנים? איך אתם מוכנים?

בואו תשמעו יהודים יקרים.

אם תהיו מוכנים או לא תהיו מוכנים, בסוף הוא יבוא.

או בטוב או בכוח.

אבל כדאי להיות מוכנים. כדאי להביא אותו.

כדאי להביא אותו.

איך עושים את זה?

תראו, הסכנות הן גדולות.

אנחנו נמצאים, אם אתם לא יודעים, בטבעת חנק.

אתם יודעים, ברחו מהשואה,

הגיעו לארץ ישראל,

אמרו לא רוצים יותר גטו, רוצים מדינה משלנו.

ומה יש היום?

גטו אחד גדול,

שבתוך הגטו הזה מוקפים מאות מיליונים מוסלמים שונאים.

והיה מאחורה, בגב,

רצועה דקה כמו עניבה.

וכל הטילים מכוונים לפה, והכמויות הן אדירות.

והם מכסים כבר את כל הארץ.

ואין תשובה.

אין תשובה לצהל נגד טילים.

אין.

אתם מכירים איזה פתרון נגד טילים?

טילים.

טוב, יכול להיות שזה פתרון מקומי,

אבל זה לא פתרון סופי.

פתרון כללי אני רוצה.

פתרון כללי,

שלא נפגע.

מה אתם אומרים? לא, אבל צהל, צהל, יש לו איזה פתרון?

שמעתם איזה תוכנית?

שמעתם על איזה תוכנית נגד הטילים?

מה?

סודית, אה?

יש כיפת ברזל.

כיפת ברזל.

אתה יודע מה זה כיפת ברזל? זה ייגמר אולי בעוד שנתיים,

וזה יהיה טיל שמוריד קסאם,

טיל של מיליון וחצי שמוריד 73 אגורות עם ברזל גנוב,

וזה מה שזה יהיה.

אתה יודע כמה צריך לייצר כאלה?

במקום כיפת ברזל היו מחכים כיפה כזאת,

אז היינו גומרים את הסיפור.

אבל הם רוצים כיפה מברזל.

בדוח של מבקר המדינה עכשיו התגלה שברק,

אתה מכיר את ברק המזגזג?

אז ברק

בעצם היה יכול להביא כבר פתרון לסדרות מזמן.

אנחנו כתבנו בעיתון ארבע כנפות לפני כמה שנים כבר,

שיש פתרון נגד הטילים האלה וקסאמים.

קוראים לו נאוטילוס.

מה זה נאוטילוס?

זה תותח לייזר

שהוא עם מכה מזהה

כל עצם וגודל כדור טניס באוויר,

מתביית עליו,

מחמם אותו, מתיך אותו ונגמר.

הוא יכול להוריד 32 בדקה.

ארבעה כאלה מכסים את כל שדרות,

הם יכולים רק לבזבז כסף.

והוא זול מאוד.

אבל לא עושים. למה?

כי רוצים שתעשייה צבאית תעשה,

שהחבר'ה יעשו,

שאנחנו נייצר.

שמור לי ושמור לך, הבנתם?

אז בינתיים בסכנה מי נמצא?

התושבים בשדרות. יש פתרונות.

יש תותח עכשיו, גם כן, שיורה במהירות הבזק.

הוא יכול לפגוע גם כן בכל הקסאמים האלה.

וכיפת ברזל לא תפתור את הבעיה של פצמרי,

כבר הם אומרים מראש.

אז מה זה מועיל?

אבל יש פתרון. אני אגיד לכם מה הפתרון.

מול חמאס וחזבאללה,

גם איראן ונסראללה ובין לאדינו ואבו עמאר ופלסטין וכל השאר,

יש לנו תשובה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד

היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים,

כהבטחת התורה והנביאים.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

נעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

אז מה הרעיון שלי? יש לי רעיון פשוט.

מיליון יהודים,

כל אחד יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה,

אחד,

תוך שנה.

שנה, שייקח פרויקט אחד מהמשפחה, קרוב, שכן, מישהו,

להחזיר אחד.

עוד שנה נהיה עוד מיליון.

אם נביא לקדוש ברוך הוא מיליון יהודים חוזרים בתשובה תוך שנה,

אנחנו מייד נגאלים.

קשה?

מסובך?

השקעה מרובה?

לא.

ויש גם חומרים, חומרי עזר.

יש דיסקים, יש קלטות, יש וידאו, יש mp3, יש אתר שופר, נקודה נט.

למעלה מאלפיים סרטים חינם.

יש עכשיו רצועה

שבדרך לארץ

יש בה 8 גיגה עם USB,

לפנים יש 3 גיגה,

9 הרצאות שלי, 18 קלטות בפנים, 9 שירים, 5 גיגה פנוי.

אתה מכניס למחשב, טוז, שומע, רואה,

נפגש בחילוני, אומר לו בוא מותק,

שים בקומפיוטר, טוז,

מחבר אותו ישר.

גמרת את העבודה,

שם את זה פה, מהודק, שלום, ביי.

עוד מעט תראו את כל הארץ, כחול לבן,

על הידיים רצועות,

מחוברים.

אנחנו משתדלים להמציא דרכים ועצות איך לעשות,

בשביל שעם ישראל יחזור טיק טק תוך שנה. עכשיו חזרתי מסיבוב בארצות הברית,

מיאמי, מקסיקו, אפסטייט, ניו יורק ולונג איילנד,

נאסאו קוליסיום, טירוף באינטרנט, איזה ערב היה שם, משהו מדהים,

ולעורר את כל היהודים לשוב בתשובה מהר, כי אין זמן.

אין זמן הפעם, אין זמן.

כל הזמן אדם חושב, יש זמן, אני עוד צעיר, אין זמן עכשיו.

אין זמן.

למה?

האיראני אין לו זמן.

הוא מחכה שהפצצה תהיה מוכנה, הוא מפגר על כל הראש, הוא הולך ללחוץ.

הוא יהיה האדם הכי שמח עלי אדמות, הוא לא ייתן הוראה אפילו.

הוא ילך ללחוץ.

אהה, כתוב שעתו מפול.

מה נעשה אם כתוב?

מה לא כתוב?

אפשר לא לקרוא, אבל כתוב.

מכל מקום

אין זמן, ואנחנו צריכים לעשות מהר.

לכן, סוף דבר,

הכל נשמע,

עולם החומר כולו יגווע,

ומול הצועקים אללה ואכבר שמע ישראל,

השם אחד.

מה הכוח שלנו מול אלה שצועקים אללה ואכבר? הם באים בשם השם.

אתם יודעים, אני חושב

שהם רואים את ההרצאות שלי באינטרנט והם מעתיקים אותי.

כן,

עלי חמינאי

עכשיו באיראן אמר מה שאני אמרתי בנאסא כל הסיום.

הוא אומר, אל תתנו לציונים לבלבל אתכם כאילו אנחנו מופרדים,

שיעים, סונים, בלאגן.

לא, אנחנו חייבים להתאחד כולם, נהיה באחדות ואנחנו ננצח ונמחק אותם.

זה מה שאני אמרתי שם. אם אנחנו נתחבר, let's all get together,

אם נהיה כולנו ביחד

וכל אחד ידאג לאחד,

קודם כל זה חיבור שאין כדוגמתו שיש לו כוח ועוצמה בשמיים כי אנחנו לא מפורדים.

דבר שני, אנחנו מייצרים זכויות, ואפילו אם עוד לא הצלחנו,

עצם זה שהכרזנו לשם,

אני לוקח על עצמי להחזיר יהודי אחד בתשובה,

גם אם לא הצלחת,

חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה, כמי שעשה בשמיים.

אז מה רוצה הקדוש ברוך הוא יותר מזה?

אז אם אנחנו עושים את הדבר הזה, אנחנו מסודרים.

מי יודע לספור עד שלוש?

בקול רם אבל.

מה, תקרא, תגיד בקול רם.

תגיד, אל תתבייש.

מה, לא היה כזה?

כן,

נא לסיים. אני רוצה גם להזכיר,

לפני שאנחנו עוברים לשאלות ותשובות,

הערב הזה הוא לעילוי נשמת

שמעון בן חנה,

אמרם בן חנה,

יעל בת אסתר, שלום בן אסתר, אליהו בן אסתר, דוד בן שמחה ויחיא בן סעיד סיימן, מנוחתם עדן.

הערב, גם לרפואה שלמה ואריכות ימים לאלירן בן רחל,

פרחה בת חנה וחנה בת פרחה.

בפרנסה טובה בשפע על יעקב בן חנה.

פוריות ולידה קלה כתרנגולת לסמדר בת רחל,

ומשפחת אלבז ומשפחת אלקוביה, שממלא כל משאלות ליבם לטובה.

ואלה שמילאו בינתיים הוראות קבע,

משפחת משה,

דוד ואיריס יזכו לגדל את הילדים לתורה ולמעשים טובים.

תשובה שלמה לברינה בת חוה,

רבקה בת אסתר והילדים ישראל מאיר, אפרת חיה, ידידיה,

ויזכו לביאת משיח צדקנו גאולה שלמה ברחמים ושמחה לכל ישראל.

הרב עוזי בן ציונה ורבי דוד אזולאי יזכו לכל

תודה ובריאות והצלחה פרסומית.

הפרנסה לדוד בן מזל

תשובה לברוניה בת חוה מרב רבקה בת אסתר והילדים

כבר בירכנו עם רפואה שלמה

חיים ישראל בן סילבה ומשפחתו הצלחה בפרנסה ופרוספר בן שרה ומאיר אברג'ר ומשפחתו כל טוב והצלחה

זיווג הגון לרחל וציפורה לאה טרינג'ה

שלום בית לדבורה צביה וציפורה לאה טרינג'ה

שלום בית דפנה בת חן בת רחל איתו רפואה שלמה ללימור בת שרה

לעילוי נשמת אברהם בן פנינה ונשמת רונן בן רות

מנוחתם עדן אסתר בת רות זיווג וחזרה בתשובה שלמה ורפואה שלמה

כן אז אנחנו עוברים לחלק הבא זה החלק של השאלות והתשובות

אבל לפני כן אני רוצה לתת לכם הזדמנות לפני ראש השנה לפני יום כיפור

כתוב ותשובה ותפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזירה

תפילה

תשובה צדקה

תפילה אתם תתפללו ביום כיפור תשובה דיברנו הערב אני מקווה שתעשו

וצדקה

נשאלת השאלה

מהי הצדקה המעולה שאדם יכול לעשות

בשביל להיות בטוח שהצדקה הזאת תישא פרי

ותזכה אותו ביום הדין

אז אני רוצה לומר לכם שהצדקה הכי חשובה שאדם יכול לתת בימי חייו זה להחזיר יהודים בתשובה

כי כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא

ובוודאי שמי שהציל נפש חברו מידה כנגד מידה הקדוש ברוך הוא יגמול לו

דבר נוסף

אפשר להציל יותר מנפש אחת

ואנחנו מארגנים הרצאות בכל רחבי הארץ ובעולם ובקצב

גדול ביותר של שלוש הרצאות לפחות בשבוע

וטיסות ממקום למקום רק בשביל להספיק כמה שיותר להביא יהודים לאביהם שבשמיים

למה זה כל הזמן מתנתק?

כל פעם

דיסק מס' 709, הלב נסתם, מה עושים?

סוף חלק א',

המשך בדיסק מס' 710