נסאו קוליסאום ב

- - - לא מוגה! - - - 

ויספו ספר 700 נאסא וקולוסיום חלק ב'

כן, אז לא רק מנהיגים צריכים למסור את נפשם בעבור עם ישראל,

אלא כל אחד מישראל צריך לעשות כן,

כמו שכתוב בפרשת השבוע,

ארור אשר לא יקים מדברי התורה הזאת לעשות אותם,

באמר כל העם אמן.

הרמב״ן מביא מהירושלמי,

שמדובר על בית המלך והנשיאות שבידם להקים את התורה ביד המבטלים אותה,

ואפילו היה צדיק גמור במעשיו,

והיה יכול להחזיק את התורה ביד הרשעים המבטלים אותה.

הרי זה ארור.

מובא שם שיאשיהו המלך קרע את בגדיו כשקרע את המקרא הזה ואמר, עלי להקים.

זאת אומרת, מי שיש בכוחו להקים את התורה, ולא מקים אפילו שהוא צדיק גדול,

התורה אומרת עליו ארור. מה זה ארור?

600,000 יהודים,

עם משה ואהרון והלוויים והכהנים וארון הברית,

בין הר עיבל והר גריזים,

קיללו ואמרו, ארור האיש,

ארור אשר לא יקים.

רבנו יונה מסביר,

דע

כי נתחייב הנברא להיות ציר נאמן ועבד משכיל בכל עבודת אדוניו,

בה הפועל הנאמן יהיה מהיר במלאכתו וישגיח על מלאכת חבריו,

ועיניו על דרכיהם לראות אם באמונה הם עושים,

ויזהירם ויודיעם את המעשה אשר יעשון,

כי חפצו ורצונו שתיעשה מלאכת אדוניו בלא רמיה,

על כן יחזיק

ידי עושי המלאכה.

מי שאוהב את השם רוצה שגם אחרים יעשו כמוהו.

אם כן, יוצא שזה לא מוטל,

רק על מלך,

אלא גם על כל יחיד לצאת ידי חובה,

כפי יכולתו לראות איך לעשות מלאכת שמים גם על ידי האחרים.

ואומר המסילת ישרים שצריך לזה קנאות לכבוד שמים.

פשוט,

מי שאוהב את חברו,

אי-אפשר לו לסבול שמכים את חברו או מחרפים אותו,

בוודאי גם שיצא לעזרתו.

מי שאוהב את השם יתברך לא יוכל לסבול לראות שיחללו אותו חס ושלום ושיעברו על מצוותיו.

זה מה שאמר שלמה המלך.

עוזבי תורה יהללו רשע,

שומרי תורה יתגע רובם.

אלא שמהללים רשע ברשעתו לא יוכיחו על פניו מומו.

אלה הם עוזבי התורה ומניחים אותה שתתחלל חס ושלום.

אבל שומריה מתחזקים לחזיקה ודאי שיתגרו בהם ולא יוכלו להתאפק ולהחריש.

חכמים אמרו שמי שיכול למחות ואינו מוחה נתפס בעוון של החוטאים בעצמו.

אי לזאת כמה גדול החיוב לעורר את הרבים אל המלחמה החזקה,

מלחמת היצר,

ולשוב בתשובה.

ובוודאי שכל אחד יש בכוחו להשפיע על אחרים.

הוא מחויב לצאת חוצץ להקים את דברי התורה,

בפרט בדורות האלה שאזלה לה היראה החושית שהייתה בדורות הקודמים,

כמו שהעיד הגאון רבי ישראל מסלנט, זכר צדיק לברכה,

שמלפנים כל איש אחזה אותו פלצות לשמוע את הקריאה של חודש אלול,

ואילו היום אפס כל רגש נכון.

מחייב אדם לומר,

מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב,

שקירבו את הבריות תחת כנפי השכינה,

כמו שכתוב, את הנפש אשר עשו בחרן.

הדין אצלנו לחזק ברכיים כושלות ולקרב את אלה שנתרחקו ממקור מחצבתם ולהשיבם בתשובה.

עוד מוסיף רבנו יונה,

שנאמר על היחיד ולא רק,

על אחת כמה, על הרבים.

מתאספים ראשי עם בקהילות קודש לעבוד את השם יתברך ומסכימים הסכמות להעמיד להם מצוות,

הינה הם מקדשים את השם יתגדל ויתקדש.

מה שיש פה היום זה קידוש השם גדול מאין כמוהו באמריקה,

כיוון שמתאספים פה ראשי עם,

קהילות קודש לעבוד את השם ומסכימים הסכמות להעמיד להם מצוות ומקדשים את שמו יתברך,

כמו שכתוב, ויהי בישורון מלך,

בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל.

ובזה מקיימים את עולה של התורה,

עד שמי שפורש את עצמו מלבוא איתם ביחד,

חושב אותו רבנו יונה כפורש מדרכי ציבור,

ואין לו חלק לעולם הבא כיוון שהוא מקטרג על הסכמת עבודת השם.

חובה לפרסם

ברבים את הקבלה הגדולה והנפלאה שקיבלתם על עצמכם היום.

זה משודר היום באינטרנט, וצופים בנו עשרות ורבבות אלפים של יהודים ורואים את כל מה שקיבלתם בשתי ידיים להחזיר יהודי בתשובה.

דבר גדול כזה הוא קידוש השם מאין כמוהו.

אנחנו מקיימים בזה מצוות ערבות,

כמו שכתוב, הנסתרות לשם אלוקינו והנגלות לנו לבנינו עד עולם,

לעשות את כל דברי התורה הזאת.

רשי אומר,

אין אני מעניש אתכם על הנסתרות שהן לשם אלוקינו.

הקב' יטפל בכל יחיד ויחיד,

אבל הנגלות,

כשאתם רואים את הנגלות של כל אחד ואחד,

לנו לבנינו לבער את הרע מקרבנו,

ואם לא נעשה את דין בהם,

יענישו את הרבים.

רבי יאסי אומר בשם רבי תנחום ברכיה, תשמעו דברים מדהימים.

אדם למד ולימד

ושמר ועשה,

והיה סיפק בידו להחזיק,

הייתה לו יכולת להחזיק לומדי תורה ועושי מצוות,

ולא החזיק,

הרי זה בכלל ארור,

אפילו שהוא צדיק גמור במעשיו.

והיה יכול להחזיק התורה ביד הרשעים המבטלים אותה,

הרי זה ארור.

כמה יהודים עוברים לידינו שלא מכירים את הבורא, לא מכירים את המצוות?

בחיוך חם אחד, בחיבוק אחד,

בהפניה אחת, בתשומת לב,

אפשר להביא אותם באלפים וברבבות.

העם צמא מאוד מאוד,

וצריך שכל אחד ישתדל להחזיק בידיהם של אלה לקרבם לאביהם שבשמים.

דברי הרמב״ן מבהילים

למי שירת השם נוגעת בלבבו.

כשהוא מברר את העניין של צדיק גמור,

למד,

לימד,

שמר ועשה,

ולא החזיק תורה ביד רשעים המבטלים אותה,

הרי זה עניין לעמוד בארור כמו חרם שעל המורדים והכופרים בלבם.

זאת אומרת,

אם יאמר כל העולם עלינו שאנחנו צדיקים,

לומדים ומלמדים, שומרים ועושים,

אבל הכי אנחנו מתאמצים מספיק להחזיק תורה ביד רשעים שמבטלים אותה,

אם לא,

חס ושלום אנחנו מוטלים בחרם שאמרה התורה בפרשה.

אדם,

אם היה יודע שיש תרסיס,

תרסיס,

הולכים ברחוב, רואים חילוני,

מה נשמע על הכיפט?

סבבה.

אתה מדבר איתו והוא צוחק.

אתה אומר לו, תשמע, כדאי לעז... עזב, עזב, אני הייתי בקטע, עזב.

אתה לא יכול עליו.

אבל אם היה לך תרסיס,

מה היית עושה לו?

ופתאום הוא היה אומר,

ברוך הוא, ברוך שמו, השתבח שמו לעל.

איפה בית כנסת? איפה בית המדרש?

קח אותי, קח אותי, קח אותי.

היה פה מישהו שלא היה הולך עם תרסיס,

מחפש חילונים ברחוב,

מחפש אותם.

אומר לו, תן חיוך, תן חיוך, מרסס אותו.

ארגון שופר ישראל ושופר אינטרנשיונל USA המציאו תרסיס חדש.

אתה רואה חילוני,

אתה יכול לרסס אותו והוא חוזר בתשובה.

איך עושים את זה?

עם דיסק.

דיסק.

אבל לא סתם דיסק.

לא סתם דיסק.

דיסק און קי.

אתם יודעים מה זה דיסק און קי?

אתם רואים שיש לי פה רצועה כחולה על היד?

אני לא מאמין בסגולות,

כמו אלה שלוקחים חוט אדום ומשלמים על זה

10 דולר אתה יכול לקנות פקט של חוטים כזה ב-10 דולר אדום ולחלק לכל השכונה.

חוץ מזה שרואים אותך אין בזה שום דבר.

אבל זה דיסק און קי.

זה מחזיר יהודים בתשובה.

זה הרצועה הזאת,

רצועת הקסמים.

קוראים לזה Handבנד.

אתם יודעים מה זה?

דיסק און קי.

תסתכלו,

אני פותח.

USB. אתה מכניס את זה לקומפיוטר.

שמונה גיגה.

שלוש גיגה בפנים יש.

תשעים סרטים שלי,

שמונה עשרה הרצאות,

תשעה שירים ששמעתם פה הערב בשלוש גיגה.

וחמש גיגה,

חמש גיגה פנוי.

אתם יכולים להיכנס לאתר שופר דתנט ולהוריד עוד חומר,

למלא את זה עשרות סרטים.

אתה נפגש עם יהודי חילוני במטוס ואתה מתחיל לדסקס איתו.

ואתה אומר לו, אתה מאמין או לא? הוא אומר, מה פתאום,

הכל שטויות,

תוכיח לי.

אתה אומר לו, one a minute,

I have this kong key, do you have computer?

And you take this kong key and put it inside to the z z z z ואתה מחשמל אותו.

תשובה, תשובה לכל שאלה.

תשובה לכל שאלה.

ראו את זה כבר אנשים,

אנשים חוזרים בתשובה בכמויות.

מי רוצה לקבל היום כזה בחינם?

שירים את היד.

יפה מאוד.

עוד פעם, אני רוצה לראות.

מי רוצה את זה בחינם, להרים את היד?

יפה מאוד.

בעזרת השם, בסוף הערב, בפתחים,

כל מי שרוצה את זה בחינם יקבל אם הוא תורם 100 דולר.

מבחינת הערבים.

מבחינת הערבים. מי שתורם 100 דולר בשביל שנחזיר יהודים בתשובה מקבל את זה חינם מכספי מעשר.

אז בסוף הדרשה, בעזרת השם,

כל אחד יוכל להציל יהודים בקלות,

לתת לו לשמוע, לתת לו לראות,

לתת לו לשיר.

לתת לו, לתת.

זו זכות שאין כדוגמתה.

זה לא נגמר, הזכות.

כל מקום שאתה הולך, הרצועה על היד,

אי-אפשר להתקיל אותך עם שאלות.

טו-ז, ואתה עונה לו.

דיסקונקי.

אנחנו עומדים שבוע לפני ראש השנה.

אנחנו זקוקים לזכויות,

ואנחנו לא יודעים מאיפה להתחיל,

ועכשיו יש הזדמנות פז לקחת, לראות,

לשמוע,

להעביר לאחרים כדי להציל אותם.

וזכות זו של מידה כנגד מידה תציל אותנו מיום הדין לטובה.

ואין עצה טובה יותר קלה,

יותר מהירה,

יותר זולה,

שיש בכוחה להפוך את מידת הדין

למידת הרחמים.

תשמעו מה שאמר רבי ירמיה, לא תאמינו.

יש פה עוד כמה יהודים שהם רחוקים קצת,

יש פה עוד כמה יהודים שהם חילונים.

אבל תשמעו מה שאני אומר.

רבי ירמיה בשם רבי יחיא אומר,

לא למד,

ולא לימד,

ולא שמר,

ולא עשה,

ולא היה סיפק בידו לעשות ולהחזיק,

והחזיק.

הרי הוא ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת,

לעשות אותם וענו כל העם, אמן.

אדם חילוני לא למד, לא לימד, לא שמר, לא עשה לו כלום,

ולא היה לו כסף.

גם 100 דולר לא היה לו.

לא היה לו סיפק להחזיק,

והחזיק.

החליט שהוא מוכן,

אפילו שהוא עדיין בעצמו לא מוכן בשביל להעמיד את התורה וכבוד השם בעולם.

600,000 יהודים, עם משה, ואהרון,

והלוויים, והכהנים, ואהרון ברית השם, בירכו אותו ואמרו לו, ברוך אשר יקים את התורה הזאת.

ומישהו אפילו צדיק

ולא עושה כן,

למד ולימד, שמר ועשה,

והיה לו אפשרות ולא עשה,

ארור רחמנא נצלן.

תראו מה זה החשיבות להקים ולהעמיד את התורה ביד אחרים.

יש לכם עוד כוח שאני אגיד לכם משהו?

כן. כן. יש לכם.

כי אני רוצה להפתיע אתכם עם משהו.

טוב, אני לא אגלה לכם.

יש לי משהו, משהו, משהו.

מובא בזוהר הקדוש,

אל תזלזלו בשום יהודי, אפילו רשע הכי גדול בעולם. תקשיבו טוב למה שכתוב פה. בזוהר הקדוש

אמר רבי יצחק

כמה גדולה הרחמנות של הקדוש ברוך הוא עם הבריות.

אפילו רשע גדול.

אם הרהר בתשובה

ולא יכול לעשות תשובה ומת,

לא הספיק לעשות תשובה, לא יכל לעשות תשובה ומת,

הוא מקבל עונש על שהלך בלי תשובה.

אבל לאחר שקיבל את העונש,

מחשבה טובה היא שהרהר

לעשות תשובה עולה לפני מלך עליון.

אינה סרה משם עד שהקדוש ברוך הוא מתקן לאותו רשע מקום במדורת שאול.

ואז המחשבה היא יורדת מלפני הקדוש ברוך הוא,

משברת את כל חומות מדורי גיהינום,

מגיעה למקום שהרשע נמצא שם,

מנקשת בו ומתעורר לו רצון שהיה לו מקדם ההרהור ההוא,

ואז מצפצפת הנשמה הזו ועולה מתוך השאול.

הרהור אחד של יהודי,

סופו לצאת מהגיהינום.

הרהור אחד, פעם אחת.

פעם אחת.

לא עשה תשובה.

אבל היה לו הרהור אחד.

אין מחשבה טובה נאבדת מלפני המלך הקדוש.

לפיכך זכאי מי שמהרהר מחשבות טובות על הקדוש ברוך הוא,

שאפילו שאינו יכול לעשותן,

הקדוש ברוך הוא מעלה עליו כאילו עשה.

אתם יודעים ממי אפשר ללמוד את זה? לא יאומן כי יסופר.

שמעתם כולכם על בלעם הרשע.

בלעם הרשע היו לו כמה רגעים טובים בחיים.

רגעים שהוא הודה על האמת.

אמר בלעם, חטאתי כי לא ידעתי, כי אתה ניצב לקראתי.

אמר את המילה חטאתי.

בלעם מודה ואומר,

הדבר אשר ישים אלוקים בפי,

אותו אשמור לדבר.

בלעם משבח את ישראל,

מה טוב הוא אהוליך יעקב משכנותיך ישראל.

בלעם אומר, תמות נפשי מות ישרים,

מתאווה למיתה של אברהם, יצחק ויעקב.

כותב אורח חיים הקדוש דבר מדהים.

מצינו בדברי קבלה שנפשו של בלעם באה בחמורו של רבי פנחס בן יאיר אחרי גלגולים הרבה.

בא לחמורו של רבי פנחס,

ומשם עלה למקומו הראשון עם בלעם בשביל כמה הרהורים.

הצליח לצאת אחרי גלגולים הרבה ולעלות למקומו הראשון.

יהודי, לאן יכול להגיע?

וזה רק מהרהור.

אם דחפת יהודי למעשה,

כמה מגיע לך שכר ולא,

ועם כמה מעשים,

על אחת כמה וכמה,

ואם עוד ועוד,

אתם יודעים מה אפשר להספיק?

אמר חטאתי.

בלעם, כשאמר חטאתי, זה לא היה שלם.

הוא רצה שהמלאך לא ייגע בו.

מכל מקום כתוב בתורה שהוא אמר חטאתי,

כי גם ערעור טוב של רשע כמו בלעם לא הולך לאיבוד,

והניצוץ נדלק.

והרגע הזה חוזר אחרי כמה גלגולים.

יהודים יקרים,

אני,

היו לי כמה הרהורים טובים בחיים,

אבל היו לי גם כמה מעשים טובים.

אבל זה מתחיל מהרהורים.

אני זוכר שהייתי הולך ונותן דרשות תשע שעות רצוף,

בלי מיקרופון,

לא באצטדיון,

בחוג בית,

ערב-ערב,

31 יום בחודש,

תשע שעות ויכוחים.

מי אמר לך? מאיפה אתה מביא את זה?

לא שמענו מעולם דברים כאלה.

איך אתה יודע?

כל יום מחדש להוכיח את האנשים, כל יום מחדש.

יום אחד אמרתי, ריבונו של עולם,

כמה אני יכול לדבר? אני מוכן,

אבל אני מדבר פה עם 100, פה 200, פה 50, פה 10, פה 1, פה 2, פה 30,

כמה, כמה נסתובב. עד שאני אעשה סיבוב,

יגדלו הקטנים ולא ישמעו בכלל.

מתי נגמור?

מישהו גילה לי את הסוד של קלטת,

שאפשר עם קלטת

להפיץ ולהחזיר בתשובה.

התחלנו להדפיס קלטות,

אבל לחלק קלטות בחינם זה היה קשה. אין כסף.

אין כסף.

אתם יודעים מה זה לחלק?

1,000 קלטות בשבילי היה אז.

זה משהו אדיר.

התפללתי לשם שאני אחלק 1,000 קלטות בחינם.

היה יהודי טוב

שארגן פה את הערב הזה והשקיע מאות אלפי דולרים, שתגיעו לכאן.

והוא הביא לי כסף ל-1,000 קלטות.

הלכתי לצומת מורשה וחילקתי אותם בעצמי למכוניות שעוברות.

תחשבו, 1,000 מכוניות, כמה זמן לוקח.

ולא כולם לקחו.

כשסיימתי אחרי כמה שעות, זה היה ערב ראש השנה או יום כיפור,

אמרתי, ריבונו של עולם, יהי רצון שאני אזכה בשנה הבאה לחלק

10,000

בשנה הבאה הקדוש ברוך הוא עזר לי וחילקתי 10,000 קלטות.

אמרתי, ריבונו של עולם,

אני לא חצוף אבל אני מבקש ממך בשנה הבאה 100,000. והשם נתן 100,000. אמרתי לו, ריבונו של עולם, אני לא נרגע.

מיליון.

חילקנו ביום אחד מיליון קלטות.

מאז ועד היום, ברוך הוא, ברוך שמו מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא,

חילקנו 15 מיליון בחינם.

חושבים.

והיום אני באתי לפה ואני מבקש מהקדוש ברוך הוא,

לא 15 מיליון,

רק מיליון בעלי תשובה תוך שנה!

חושבים.

אם נתאחד כולנו יחדיו עכשיו ללא הבדל

סביב מטרה עליונה ביותר להביא את הגאולה לעם ישראל,

להחזיר כל אחד,

לפחות יהודי אחד, בתשובה במשך השנה הקרובה,

ודאי שניכתב ונחתם בשנה הקרובה על חיים טובים ושלום,

למרות כל הסכנות הנשקפות לנו בשנה-שנתיים הקרובות,

ואז נזכה כולנו להיות ניצבים חיים וקיימים לפני השם,

בזכות היותנו בבחינת כולכם בעולם הזה,

ונזכה לשמוע ממחיצת הצדיקים, בעזרת השם.

לכן אני מקריא לכם

כמה מילים

שאני מבקש מכם שתזכרו אותן לעולם ולעולמי עולמים.

To be separate never.

עם ישראל exists forever.

עם ישראל must be forever.

So let's all get together!

Just a minute surprise. Everybody ready?

טובים.

never

המסטרויאל אקזיסט

forever

המסטרויאל must be forever

let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together

Let's all get together

To be so brave never,

never, never.

עם ישראל אקזר forever, forever, forever.

עם ישראל must be forever, forever, forever.

Let's all get together together together together together together. Let's all get together together together together. Let's all get together together together together together. Let's all get together together together together.

אההההההההה

אהההה

אהההה

אהההה

אהההההה

אהההה

אההההההה

אנחנו הבנים שלך הקדוש ברוך הוא, אנחנו הבנים שלך הקדוש ברוך הוא, אנחנו הבנים שלך

הקדוש ברוך הוא, אנחנו מצפים לך הקדוש ברוך הוא, אנחנו מצפים לך הקדוש ברוך הוא, אנחנו מצפים לך הקדוש ברוך הוא, אנחנו מצפים לך

‫אנחנו מצפים ל... ‫איה, יא, יא, קר-אוי, קוראוי, קוראוי, קוראוי, קוראוי.

‫אנחנו אוהבים אורפורי.

‫הקר-אוי, קוראוי.

אנחנו אוהבים אז,

אתה ראש חסוך הוא, אנחנו הבנים שלך!

אההההההההההההה

תהההההההההההה

הפלגה,

מאוחרת הצדדים,

מאוחרת הצדדים,

The song that you just heard, Let's All Get Together,

was composed and the lyrics written by our own,

הרב

אמנון יצחק שליטא.

להציג את רב עמנון יצחק!

And he read it,

and he wrote it,

he wrote it especially for the אחדות של עם ישראל במהרה בעמנו אמן!

And he's so called the world I'm Israel exists for the world I'm Israel must be for the world So let's

get together Let's all get together Let's all get together Let's all get together

להציג את הכסף של חברי הכנסת נתניהו. תודה.

והחלק האחרון

של הערב הזה חשוב לא פחות,

וימצא את כל מה שאמרנו כאן.

ובעזרת השם, לפני ראש השנה זכיתם לקידוש השם גדול להיות שותפים,

וכל אחד מכם נוטל שכר כפול כל מי שנמצא כאן בקידוש השם.

מאי המעלה שזוכה אדם

כשמחזיר יהודי בתשובה,

אומר בי יהונתן אייבשיץ,

זכר צדיק וקדוש לברכה.

ולכך אחיי ורעיי,

כמה יקר בעיניכם לומר על אדם

זה מחיה מתים.

בהרי מעשי אליהו ואלישע הנביאים

זה ממבחר שבפלאים שחיו מתים.

אומר רבי יהונתן אייבשיץ

לשומעי לקחו,

דבר זה בידכם לעשות כל רגע ושעה,

להשיב רבים מעוון ולהחזיר טועים לדרך הישר,

שזוהי תחיית המתים המובחרת.

כי מה נפקא מינא בגוף,

שתחילתו מטיפס רוחה וסופו למקום רימה ותולעה,

אבל עיקר התחייה לנשמת אדם,

שהיא נר אלוקים בכבתא,

וכשעובר על מצוות השם

יש לה מיטה עצמית,

ועל ידי החזרה בתשובה,

בהשמיעה לקול מוכיח,

תשוב הרוח למקומה וחיו תחיה.

לכך אמרו בגמרא פסחים סח,

צדיקים בידם לחיות מתים

כל שעה ורגע,

כמו שאמרנו.

על ידי שאתה מחזיר יהודי בתשובה,

אתה חיה מת,

כי בתחיית המתים יקומו רק הצדיקים.

ואם אתה מחזיר

יהודי בתשובה,

אתה מחיה גם את הרשעים.

אליהו הנביא ואלישע, אחיו מת.

אבל מי שמחזיר בתשובה מחיה רשעים ומוציאם מגיהינום לגן עדן,

שאין מעלה יותר גדולה מזאת, אומר רבי יונתן אייבשיץ.

לכן, הוא מבקש מכל הקהל הקדוש,

ואהבת לרעך כמוך,

להוכיח את עמיתו.

והוא אומר,

האמת שהמוני העם

אינם מקיימים מצווה זו,

כיוון שהם בעצמם אינם אוהבים את נפשם גם כן,

איך יאהבו את חבריהם יותר מהם,

אבל האמת, אומר רבי יונתן,

זוהי כוונתי גם כן,

אם יוכיח את חברו גם על עצמו זה יפעל,

כי איך יוכל להוכיח את חברו?

והוא בעצמו,

השרץ בידו.

אבל עכשיו אפשר להוכיח את חברו כשההנדבנד בידו.

אדם יכול להוכיח את חברו כשההנדבנד בידו.

וזה יעזור גם לו בשביל שיוכל להתקרב.

אומר רבי יונתן,

אני מרבה להוכיח,

אפילו שאני יודע,

אוי לי על שברי,

שאיני כדאי לכך,

ומכף רגל ועד מתום,

ועד ראש אין בי מתום.

אבל על ידי כך שאני מוכיח אחרים בכמה דברים אני מובדל מיצר הרע אם יסית אותי,

ואני אומר לו, לך ממני.

איך אוכל לעשות

מה שאני מוכיח אחרים,

לחדול מן הרע?

אדם שעובד בשביל להחזיר אחר,

זה עוזר לו להימלט מיצר הרע,

וזה דבר גדול מאוד שאדם יכול לזכות לו.

דבר נוסף,

כל מעלה שחנן השם יתברך את האדם מטילה עליו חיובים

בעבודה רבה.

בעתיד אדם ניתן דין וחשבון

על כל מעלה ותכונה וכישרון טוב שיש לו ושהוטבע בו,

כי באותה מידה שמרובים הטבעים והכישרונות,

באותה מידה גם תגדל ותרבה עבודתו שהוטלה עליו,

ועומק הדין קשה מאוד בזה.

חובת הלבבות

מנחיל את כל הגיהינום

לאלה שלא ניצלו את המעלות שניתנו להם,

ולהפך,

כל השכר והזכות

זוכים אלה שמנצלים את המעלות שלהם,

כמו אברהם אבינו, שהיה מתחזק

והולך בצדקו מאליו,

מהתכונות החקוקות לו בטבעו,

ניצל את כל כוחותיו וזכה לכל אברהם אבינו.

תשמעו עוד כמה דברים קשים,

אבל מעוררים.

מי לא מכיר את דוד המלך, עליו השלום?

אומר הפסוק בתהילים

דוד אמרו,

עלומנו למאור פניך.

כשאנחנו נעמוד מול אור פני ה'

ואין שם שום סתירה ושום תעלומה,

והכול יתגלה,

ואין פינה נסתרת,

שלא תהיה מוארת במאור פניו של ה'.

מה יהיה גודל עומק הדין

נוכל ללמוד מדוד המלך בעצמו.

דוד אשתוקק מאוד לבנות את בית ה'.

אמרו בירושלמי בפאה, פרק ד',

היה מתענה דוד המלך

ומקדיש את הסעודה שלו, של מלך,

מקדיש אותה לשמיים,

ומצמצם בסעודה שלו,

שלא כדרך המלכים.

כדי להקדיש

את האוכל לשמיים,

לבנות את בית ה'.

ומה כתוב?

ויהי עלי דבר ה' לאמור,

דם לרוב שפכת,

ומלחמות גדולות עשית.

לא תבנה בית לשמי, כי דמים רבים שפכת ארצה לפניי.

כששמע דוד כך,

נתיירא.

אמר,

הרי נפסלתי מלבנות בית המקדש,

אמר לו הקדוש ברוך הוא, דוד, אל תירא,

חייך,

כי כל הדמים ששפכת לפניי כקורבנות.

אז אם כן,

למה באמת לא זכה דוד לבנות

את בית ה'?

חכמים זיכרונם אומרים דבר קשה מאוד,

כיוון שאתה הקדמת את כבודך לכבודי,

שרק משעה שראית את עצמך יושב בבית ארזים

בשם ביריעות עזים,

רק אז טבעת את בניין בית המקדש. קודם דאגת לבית שלך,

כשהתבוננת שאתה בבית ארזים

ואני ביריעות עזים,

רק אז התעוררת לתבוע את כבודי.

אבל שלמה בנך מקדים את כבודי לכבודו,

כמו שכתוב,

בשנה ה-11 בירח בול,

הוא החודש השמיני,

כלה הבית.

סיים שלמה המלך לבנותו,

ואחר כך כתוב,

ואת ביתו בנה שלמה.

אתם שומעים מה זה?

דוד הראשון שאלה בדעתו לבנות את בית ה'. תובעים אותו על מה?

שהקדים את כבוד עצמו לכבוד ה'

ושלמה בנו הקדים את כבוד ה' לכבודו.

תראו מה זה זכה.

אוי לנו מעומק הדין,

אוי לנו מיום התוכחה, ומה גודל התביעה.

דוד המלך,

שלא החשיב עצמו לכלום, תולעת אני ולא איש,

מבזה את עצמו בשביל כבוד שמים,

מוסר נפשו בשביל בניין בית המקדש.

וגם אחרי ששלמה בנה את הבית,

המקדש נקרא על שמו של דוד,

מזמור שיר חנוכת הבית לדוד,

כיוון שנתן את נפשו על בית המקדש.

ואם לא זכותו של דוד,

לא הייתה יורדת אש מן השמים ושורה שכינה במקדש.

אבל הוא,

שהוא בעצמו יבנה את הבית הקדוש, הוא לא רשאי.

למה?

הקדים כבודו לכבוד שמים.

לא התעורר בדבר למעשה מקודם.

כמה אנחנו מקדימים את צרכינו לפני צורכי שמים?

כמה אנחנו מפסידים בשביל זה?

מי יודע כמה זכויות היו לנו אם היינו מקדימים בכל דבר את השם לפני.

כל מצוות הראשית שנצטווינו בתורה זה בשביל להקדים את השם לפנינו.

ביקורים,

מעשרות, תרומות, ראשית הגז ועוד.

כל זה, השם אומר, מתנות אלה,

קודם כול תזכור, מה שיש לך זה אני נתתי.

אני הראשון שתזכור.

אם תזכור את זה ותיתן לי את הראשית,

לא יחסר לך שום דבר.

אבל אם אתה ממהר ומקדים את צורכי עצמך לכבוד שמים,

אתה מפסיד, ומפסיד בגדול.

לכן צריך לראות עד כמה חכמים הקפידו על הדברים. תשמעו דבר מדהים.

רבי אליעזר הגדול אמר מימי לא קדמני אדם בבית המדרש ולא ישנתי בבית המדרש,

לא שינת קבע ולא שינת ערי ולא הנחתי אדם בבית המדרש, ויצאתי.

נכנס ראשון,

יוצא אחרון,

ולא התנמנם פעם אחת ולא סחתי שיחת חולין.

כל כך הייתה היגיעה שלו בשקידה בתורה,

מה עוד אפשר לתמוע מבן אדם?

אבל מובא במדרש,

אמר רבי אליעזר, אותו רבי אליעזר,

לא קדמני אדם לבית המדרש.

פעם אחת השכמתי ומצאתי הזבלים בתבנים שהקדימו אותי.

זבלים, התבנים הזה, אלה שעובדים בזבל, בעירייה, בתבנים שעובדים בתבן.

ואמרתי, אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה.

ואנחנו, הוא אמר על עצמו,

לא כזבלים ולא כתבנים.

טבע תביעה גדולה על עצמו, איך יכול להיות שהוא מצא מנקי רחובות קודמים לו ברחוב?

איך הוא לא קם לעבודת השם לפניהם?

למה?

אתמול פגשתי יהודי עשיר גדול מאוד,

אומרים שהוא גדול מאוד בברוקלין,

גדול מאוד,

אמר לי, למה אנחנו חרדים לא עושים תשובה?

איך נעשה תשובה?

אמרתי לו, זה תלוי ברצון.

אם רוצים לעשות תשובה,

עושים תשובה.

אמר לי, אבל אנחנו רוצים ולא עושים.

אמרתי לו, אם תרצה לעשות תשובה כמו שאתה רוצה לעשות כסף,

אז אתה תחזור בתשובה.

על זה נאמר,

אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה,

אז תבין בירת השם ודעת אלוקים תמצא.

יש מישהו שלא יוצא כל יום לעשות כסף?

אתמול לא הלך לו, אז הוא אומר, די.

אני, נעבעך, לא יכול?

לא, הוא הולך עוד יום. ואם יומיים לא מצליח? ואם חודש?

ואם שנה?

ואם נפל הריל סטייט,

אז הוא לא הולך יותר?

כולם רצו, ריל סטייט, ריל סטייט.

נכסי דלא ניידה, זה הכי טוב, זה הכי בטוח,

זה קרקע, זה בניינים, זה תמיד עולה.

נכסי דלא ניידה. אבל הם שכחו דבר אחד,

שהם ניידה.

אדם צריך לזכור, תתעסק בנכסים שהם עוזבים איתך את העולם.

אל תתעסק בנכסים שאתה משאיר לאחרים.

אז לכן,

עם הדיסק-און-קי אפשר לעשות כל כך הרבה נכסים.

דניידה.

לסיכום, יהודים יקרים,

אמר רבי ישראל מסלנט,

זכר צדיק וברכה,

יודע אני שיש לי ראש שקול כנגד אלף אנשים.

אבל לעומת זה,

יש עלי חיוב עבודה כנגד אלף אנשים.

כי כמה שתגדל המעלה,

עם זה גם תגדל העבודה.

ואני אומר לכם,

אין יהודי ואין יהודייה שאין להם כישרונות מן השמים.

אין דבר כזה.

הקב' בחר אותנו עם סגולה,

אתם יודעים מה זה בחר?

עם פינצטה,

מתוך שש מיליארד גויים בעולם,

הקב' בחר לו כרגע 13 מיליון.

אחד-אחד. אין פה אחד שהוא לא בחר. בחר. אתם יודעים מה זה בחר?

נכנסת לחנות, בחרת משהו,

בדקת הכול ומצאת את זה.

ככה ה' בחר כל אחד מכם.

ברוך אשר בחר בנו מכל העמים.

זכינו למעלה של ישראל.

אמר רבי הרב אלעזר בן דוד, כשהלך בדרום אמריקה,

ראה אותו גוי.

אמר לו, אתה יהודי, נכון?

אמר לו, כן, מה קרה?

אמר לו, פעם ראשונה אני רואה את יהודי.

אני קורא את התנ״ך,

ואני קראתי שאתם הבנים של הקדוש ברוך הוא.

ופעם ראשונה שאני רואה בן של הקדוש ברוך הוא הולך ברחוב.

ויש לי שאלה אליך.

כשאני הולך ברחוב,

אני יודע על מה אני חושב ועל מה אני מסתכל.

אבל מעניין אותי,

כשהבן של הקדוש ברוך הוא הולך ברחוב,

על מה הוא חושב ועל מה הוא מסתכל.

אנחנו בעזרת השם מאחלים לנו ולכם, ולכל עם ישראל,

אחרי שנשמע את השיר הנפלא מכניסי רחמים,

ואחרי שנשמע לך אלי תשוקתי,

ואחרי שנקבל כולנו עול מלכות שמים ונגיד אדון הסליחות,

אני מאחל לכולכם שתזכו לעמוד בהתחייבות,

ושנעבוד יומם בלילה לכבודו של השם יתברך,

עד שיגאל אותנו מהרה גאולת עולמים בכתיבה וחתימה טובה עם כלל ישראל.

אמן!

ועם זאת אומרת,

מורי ואבויסאי, אביש הביאו את השירות הזאת עם ארז יחיאל,

מכניסי רחמים!

מורי ואבויסאי, מורי ואבויסאי,

משפיע יצביע לו אשפיע יצא יעקב אשפיע יצא יעקב אשפיע יצע כוס אבוי ינק

ליה איפ נאי שוי מה יצא יעקב אשפיע יעקב אשפיע יעקב אשר דמי אבוי ימאם

אבויסאי וילכניסי דמי אבויסאווי נפתח ולפנאי מלך בסרציו ופרואים

היי, היי, איש תאבי, ויעלו את עירינו

מעלו את עירינו עם הכושלו

לפני מלך, די לא נאסור, מלך, די לא נאסור,

אוי, אוי, אוי, השתדליק מעלו את עירינו,

ויעלו את עירינו עם הכושלו,

היי, נאסור, מלך, די לא נאסור,

מלך, די לא נאסור,

טלילה,

די לא נאסור,

די לא נאסור,

סיננה,

די לא נאסור,

תודה רבה.

לא,

לא,

מכניס אל עמי הכניסו דחמינו לבית-המשפטים.

מבן עולמי אשמיל את רבילו אשמיל את רבילו אשמיל יוצאים אחרי ילדים.

מבן עולמי הכניסו דוחים ואת רבילו אמר מלך יהיו מחיאים,

אההההההההההההההה

אההההה

אההההההה

יא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נ

רחוב אל עיר

תשוג אותי בכוח אשקיף

ואהבותי לכל אימפי ואכילי ארתיי לכל רוחי

ולשמותי

תשיבני ראש ובוא ותרסף תשוב אותי

תשיבני ראש ובוא

אהבותי ארצף תשיבני ראש ובוא ותרסף תשוב אותי

לחור הזין, בחור אדבעי, עדי שובי

לאדמותי

תשיבני ראש ובוא ותרסף תשוב אותי

ראש ובוא ותרסף תשובותי

תשיבני ראש ובוא מתחיל לסער תשובותי

תשיבני ראש ובוא

לכל אלים תשוג אותי

בכוח השקיעי

ואהב אותי

לחור יורדיי, לחור עליי,

וממוחי

תכונותי לכה עשמי לכה דומי כהורים שווי נהי אותי

תשיבני בו שובו ותרצה תשוב אותי תשיבני בו שובו

ותרצה

תשובו ותשובו ותשובו

תודה רבה, תודה.

דיידס אנד ג'רמנין.

אלעז, יחייב.

אנחנו הולכים לקבל עול מלכות שמים באמת עכשיו,

אחרי מה שהיה פה היום,

זה קבלת עול מלכות שמים אמיתית,

מתוך הלב,

עם הכוונות

של let's all get together.

רק רגע,

אני רוצה שיעלו לבמה אלה שעזרו לי לארגן את הערב הזה הגדול,

אלה שטרחו ויגעו ושילמו ועשו כל אשר לאל ידם בשביל שיהיה קידוש השם הזה לפני ראש השנה ובשביל עם ישראל בכללותו.

האחים זובורו,

אלברט ונסים,

ובראשם רבי יהושע דויטש.

בכבוד.

או-או-או, אייאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיאיא

אדוני,

אדוני, אלוהינו,

אדוני,

איכול.

שמע ישראל!

אדוני, אדוני, אלוהינו,

אדוני,

אדוני,

הוא האלוהים,

אדוני,

הוא האלוהים,

אדוני,

הוא האלוהים,

אדוני, הוא האלוהים,

אדוני,

מלך,

אדוני מלאך,

אדוני ימלוך לעולם ועד.

אדוני מלך,

אדוני מלאך,

אדוני ימלך לעולם ועד.

לב טעור בירה לי אלוהים ורוח נכון,

חדש בקרבי.

לב טהור בירה לאלוהים ורוח נכון, חדש בקרבי.

עם כולם ביחד.

אדון עשה לי חוק,

בוחן לבבות,

גורל עמוקות,

דובר צדקות.

הצטרפו גם אתם למפעלו הגדול של הרב אמנון יצחק שליטה,

בהחזרת עם ישראל לשורשיו.

רכשו עשר אנציקלופדיות בעלות מאה שקלים בלבד לחנוכה חינם למחפשי הלב.

ותזכו לברכתו של הרב אמנון יצחק לכל מילי דמיתיו.