קלטת 695 - למי יש סבלנות הא? א

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מנהיג צריך להיות סבלן.

היום עומדים בתור אצל איזה פקיד או פקידה ויש כל מיני אנשים אחד מדבר לאט אחד עד שהוא מסביר אחד מתקשה השלישי טרחן הרביעי טרדן ואז שומעים צחקות טוב תעמוד בצד תן לו לעבור תזהו זורקים את ההוא מזיזים את ההוא נהג אוטובוס מודיע להכין את הכרטיסים

אחד עומד לידו איפה הכרטיס? מתחיל לחפש רגע איפה שמתי אותו? כולם עוכבים למי יש סבלנות עכשיו של דבר כזה? אה?

אה?

בניו של הקדוש ברוך הוא כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות מה לעשות? מה לעשות?

במנהיג צריך להיות סבלן וסובל דעתו של כל אחד ואחד זה כוחו של מנהיג

תראה, הקדוש ברוך הוא גם ידע מה יהיה בסוף

אז הוא הכין את הכל מראש

אז אין בחירה כאילו בחיים הזה אתה גר בנתניה?

יש משטרה?

יש כלא פה בכניסה, נכון?

כן?

יש?

זה אומר שאתה צריך להיות בפנים?

למה לא?

אבל יש כבר, מוכן? למה העילוים לקחני את הבן שלי?

תראה, בדרך כלל הקדוש ברוך הוא לוקח את כל הילדים כולל ההורים אף אחד לא נשאר פה הוא לוקח את כולם בזמן שהוא מבין שצריך לקחת

והוא לוקח כל אחד אליו בחזרה הוא רק נתן אותם פיקדון

מה רצית? שיישארו לעולם?

דיסק מס' 695 למי יש סבלנות, אה?

חלק א'

יישארו. ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם ירוויח.

הערב כולו מוקדש לעילוי נשמת המנוחה זהרי בתפרחה למשפחת עמיאל, מנוחתה עדן.

בפרשת השבוע

כתוב מדוע ניתנה מנהיגות ליהושע בן ינון

על פני אחרים שהיו צדיקים גדולים ואף יותר ממנו.

ויאמר השם אל משה קח לך את יהושע בן ינון איש אשר רוח בו וסמכת את ידך עליו.

יהושע בן ינון

נבחר להיות מנהיג במקום משה רבנו,

אף על פי שהיו בישראל גדולים ממנו יותר מיהושע,

שהרי יהושע נמנה החמישי במניין המרגלים ולפניו נמנה כלב בן יפונה.

והרמב״ן אומר שהמרגלים היו משרי החמישים

והיו עוד שרי מאות ושרי אלפים

שהם היו אלפים יותר ונוספים שהיו גדולים ממנו.

ואף על פי כן נבחר דווקא יהושע בן ינון.

מדוע?

מה המעלה המיוחדת שהייתה ליהושע בן ינון?

אם נדע את המעלה של יהושע בן ינון,

אולי נוכל לדעת מי המנהיג הבא שצריך להיות לעם ישראל.

הכתוב פירש את מעלת יהושע בן ינון,

איש אשר רוח בו,

ככה אומר הפסוק.

במעלה המיוחדת הזאת יהושע בן ינון גדול יותר מכולם.

ולכן הוא זכה להיבחר להיות מנהיג על ישראל.

יש עוד טעם שנעבר על ידי החכמים, זיכרונם לברכה, בגלל שהוא היה משמש

את משה רבנו, משרת משה היה נאמן ומסור,

שלא עזבו על כל צעד ושעל,

והיה מטריח את עצמו לסדר את הספסלים שיבואו התלמידים.

בעליו נאמר גדול, שימושה מלימודה.

אבל הפסוק אומר, איש אשר רוח בו.

מה זה איש אשר רוח בו?

שסובל דעתו של כל אחד ואחד.

יכול להלך כנגד רוחו של כל אחד ואחד.

זה מה שביקש משה רבנו מהקדוש ברוך הוא, יפקוד השם אלוהי הרוחות,

איש על העדה.

אמר משה רבנו לקדוש ברוך הוא,

גלוי לפניך דעתו של כל אחד ואחד

ואינם דומים זה לזה.

מנה עליהם מנהיג שיהיה סובל כל אחד ואחד לפי דעתו.

אז צריך להיות קודם כל סבלן גדול ולשאת ולתת עם כל אחד מהעדה לפי דעתו,

כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות.

אז לא כל אחד דומה למשנהו ואינך יכול לצפות שאחד יהיה דומה לרעהו.

ומכאן שהמנהיג צריך להיות סבלן ולדבר עם כל אחד ואחד לפי דעתו ולפי רוחו.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה

בפרק אחד בתקופה אחת היו ארבעה נביאים

והגדול שבהם היה הושע בן בארי.

הוא היה גדול מכולן.

הקדוש ברוך הוא פנה אליו

ואמר לו בניך חטאו.

היה לו לומר

בניך הם בני אברהם, יצחק ויעקב גלגל עליהם רחמך.

אלא אמר לפניו ריבונו של העולם כל העולם כולו שלך

העבירם באומה אחרת.

הקדוש ברוך הוא פונה אל הושע בן בארי ואומר לו בניך חטאו.

מה היה צריך להגיד לו?

הלוא הם בניך בני אברהם, יצחק ויעקב

אז גלגל עליהם את רחמך.

מה אמר לו במקום זה הושע בן בארי?

כל העולם כולו שלך

העבירם

באומה אחרת.

אמר הקדוש ברוך הוא

מה אעשה לזקן זה?

אמר לו, לך וקח לך אישה זונה והוליד לך בני זנונים.

אחר כך

אמר לו, שלחה מעל פניך.

אם הוא יכול לשלוח,

אף אני אשלח את ישראל.

וכך היה המעשה.

והוא לקח את גומר בת דבליים שהייתה מפורסמת בעניין זה ולאחר שנולדו לו שני בנים ובת אחת

אמר לו הקדוש ברוך הוא להושע בן בארי

בדול ממנה

אמר לו ריבונו של עולם

יש לי בנים ממנה

ואיני יכול להוציאנה ולא לגרשה אמר לו הקדוש ברוך הוא

ומה אתה שאשתך מפורסמת כזאת

ובניך הם בני כאלה והיא אתה יודע אם הם שלך או של אחרים

ואתה אומר לי כך שאתה לא יכול לבדול ממנה ולשלחנה מעל פניך ישראל שהם בניי בחוניי

בני אברהם, יצחק ויעקב

ואתה אמרת לי אבירם באומה אחרת

כיוון שידע הושע בן בארי שחטא עמד לבקש רחמים על עצמו

אמר לו הקדוש ברוך הוא עד שאתה מבקש רחמים על עצמך

מבקש רחמים על ישראל שגזרתי עליהם שלוש גזרות בעבורך

מה ביאור הדברים?

הקדוש ברוך הוא אומר לו בניך חטאו

למה?

כי בניו של הושע בן בארי זה כל עם ישראל

מדוע?

כיוון שהוא הנביא

וכמו האבא של ישראל

הוא המנהיג

אז ממילא כולם נמצאים אצלו כבנים

ולא עוד אלא שהקדוש ברוך הוא אומר לו בניך חטאו

אז במאמר הזה שהוא אמר לו בניך הם נהיו בניו

אז תתפלל עליהם תעשה משהו

אף על פי כן

להושע לא היה רחמי אב

הכוח הזה של כרחם אב על בנים שיש לאבות לרחם על הבנים

זה על ידי מסירות נפש שהאבות משקיעים בגידול הבנים

כמו שכתוב

במחילתא ומובא ברמב״ן

על הפסוק

לאוהביי ולשומרי מצוותיי

מי אלה אוהביי שנקראים אוהביי אומר הקדוש ברוך הוא? מי אלה?

אמר רבי נתן

לאוהביי ולשומרי מצוותיי אלה שיושבים בארץ ישראל

ונותנים נפשם על המצוות

הגויים רודים בהם

והורגים אותם

והם שומרים את המצוות בכל מחיר אפילו

במסירות נפש

שואלים על מה אתה יוצא להרג?

על שמלתי את בני

על מה אתה יוצא לסרף?

על שקראתי בתורה

זאת אומרת, קוראים בתורה ומוכנים לסרף, מלאים את הבנים ומוכנים להרג

המכות הללו גרמו לי לאהוב את אבי שבשמיים

זאת אומרת, דווקא המכות שמקבלים גורמים לאהבת השם יותר

למה? על ידי מסירות נפש על קידוש השם

הוא בא לידי אהבת השם

כך אנחנו מוצאים באהבת חברו.

אדם שאוהב את חברו

אם אתה רוצה להידבק באהבת חברך מלמדים אותנו חכמים זיכרונם לברכה

הווה נושא ונותן בטובתו

העולם טועה

חושב

שמי שהוא אוהב אז הוא עושה למענו

וחכמים מגלים לא

מי שאתה טורח בעבורו ונושא ונותן בעבורו

מזה שאתה מתעסק עימו אתה נהיה אוהב אותו יותר

אדם משקה עציץ

הוא נקשר לעציץ

בגלל שהוא משקה אותו

אז כואב לו אפילו אם עלה נושר

אבל אם הוא יראה את העציץ של חברו נופל ונשבר הוא אומר מה קרה? כפרה.

למה? פה הוא השקה אותו

אז הוא מתחבר אליו

כמה שאתה משקיע יותר במשהו אתה נמשך אליו נקשר אליו מחובר אליו מחויב אליו ואוהב אותו

ככל שהאימא משקיעה בגידול הילדים היא אוהבת אותם יותר

הורים שאין להם ילדים הם אכזריים יותר

אין להם רחמים כי הם לא השקיעו באף אחד

אז לכן מי שרוצה להידבק באהבת חברו צריך להיות נושא ונותן אמו

זאת אומרת

אם יכול להגיד הושע העבירם באומה אחרת

חסר לו רחמים

כי אם הוא היה מרגיש כמו אבא שיש לו ילדים

איך אפשר להעביר אותם באומה אחרת?

הנה הקדוש ברוך הוא נתן לו ניסיון בחיים

דווקא שייקח אישה כזאת ושיהיה לו ילדים כאלה

שהוא מסופק בהם אם זה שלא או לא

וראה לו כמה קשה לו לבדול מהם

איך אני יכול להוציא אותה אם יש לי ילדים ממנה?

כי הוא השקיע בהם

אה מה שאתה משקיע יש לך רחמים

מה שאתה לא משקיע אין רחמים

אז הקדוש ברוך הוא לימד אותו מוסר מהחיים

הייתה עוד תביעה על הושע

שאף על פי שהוא לא הרגיש עליהם רחמי אב

היה לו להבין

שרחמי הקדוש ברוך הוא על ישראל הם כרחם אב על בנים

ואין אדם בא להחליף את בניו אפילו אם הם לא הגונים

וזה מה שאמר הקדוש ברוך הוא, מה אעשה לזקן זה?

להסביר לו שאין אב מחליף את בניו אי אפשר

כיוון שהוא עצמו לא הגיע להתבוננות זו

העצה לאביהו להרגיש את זה בעצמו שירחם על בניו

ואפילו אם יהיו בניו אלה בני מפורסמת

ועוד ספק אם אלה בניו כלל ועיקר

מכל מקום ירגיש רחמי אב על ידי מסירות נפש כשיגדל אותם

ועל ידי כך יבין את הטעות במה שאמר אעבירם באומה אחרת

מתנאי המנהיגות

שירגיש המנהיג

עליהם כאב אל בניו

כמו שאמר משה רבנו אל השם

האנוכי הריתי את העם הזה אם אנוכי יליתי הוא

כי תאמר אלי שאהו בחקיך כאשר יישא האומן את היונק

משה רבנו אומר לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני מבין

שאבא

הוא צריך לשאת את הילדים כאומן שנושא את היונק

אבל יש טענה למשה רבנו

האנוכי הריתי את העם הזה אם אנוכי יליתי הוא

מה הטענה?

אמרנו שמנהיג צריך להיות אבא והעם צריך להיות בנים

וכמו אבא שדואג לבנים

אז למה טוען את הטענה משה רבנו שהיה מנהיג מצוין?

למה הוא טוען את הטענה הזאת?

ולא עוד

אלא שהקדוש ברוך הוא פנה אל משה ואהרון

ויצווים אל בני ישראל ציווה אותם

לקבל את המנהיגות

ואפילו על מנת שסוקלים אתכם באבנים

ואפילו שמחרפים אתכם

למה?

כי אם אחד הוא לא מרגיש שהוא מחובר לעם

המנהיג לא מרגיש שהוא מחובר לעם לא מרגיש אחריות הוא לא מרגיש כאב עם בנים

וסוקלים אותו מחרפים אותו מה הוא אומר? מה לי ולכל הצרה הזאת?

מה אני צריך את זה? עזוב אותי בתפקיד הזה, קח אותו ממני.

אבל אבא שיש לו בן, אפילו לא הגון,

הוא לא אומר קח אותו ממני.

הוא לא אומר תחליף אותו במישהו אחר.

הוא משתדל תמיד בתיקונו, אם במישרין ואם בעקיפין.

אז למה משה רבנו בכל אופן אמר,

האנוכי הריתי את העם הזה אם אנוכי יליתי הוא?

למה הוא אמר?

מסביר אספורנו.

אין לי שום בעיה להיות אבא שלהם או בן שלהם.

אני מרגיש אבא אליהם כבנים,

אבל הם לא מרגישים כבנים ואני אבא שלהם.

אז ממילא אין את הכוח של האבא להשפיע על בנים אם הבנים לא מקבלים אותו כאב.

זאת אומרת, צריך להיות קשר בין מנהיג לבין העם

כאב לבנים.

כשרצו למנות את החפץ חיים רב

של העיר,

הוא אמר בתנאי אחד,

שכולם יסכימו פה אחד שאני אהיה הרב.

אם אחד לא מסכים, אני לא מקבל את התפקיד.

אם כולם מוכנים לקבל על עצמם,

אז אני מוכן.

וכך היה.

זאת אומרת,

מנהיג צריך להיות מחובר לכולם, וכולם צריכים להיות מחוברים אליו.

זו הייתה הטענה של משה רבנו, האנוכי הריתי את העם הזה.

זאת אומרת,

צריך המנהיג בכל כוחו להיטיב לעם.

צריך המנהיג להיטיב לעם.

לא לקחת עטי פרקר מהם.

לא מעטפות חומות.

שום הטבות.

המנהיג צריך להיות סטרילי.

כמו משה רבנו,

חמור מי לקחתי?

כשבאתי ממדיין

להנהיג את העם,

ביקשתי שתשלחו לי טקסי?

ביקשתי שתשלחו חמור לקחת אותי?

אני לא חייב לבוא עם החמור שלי.

אבל באתי עם החמור שלי, הוא אומר.

ביקשתי מכם משהו?

לא ביקשתי.

מנהיג צריך רק לתת ולהעניק כמה שיותר.

לא לקבל, לתת.

זה מנהיג.

מנהיג צריך להיות סובל את דעתו של כל אחד ואחד.

וצריך לדבר בגובה העיניים עם כל אחד ואחד.

לא להתנשא,

אלא כמשה רבנו שהיה עניו מכל האדם אשר על פני האדמה.

ומי היה הכי מתאים לתפקיד מכולם?

יהושע בן ענון.

איש אשר רוח בו להיות סובל דעתו של כל אחד ואחד.

אפילו שהיו יותר גדולים ממנו ויותר צדיקים,

אבל בזה הוא היה מיוחד מכולם.

לכן משה ביקש שיפקוד השם אלוקי הרוחות

שאתה יודע את רוחו של כל אדם ואדם.

תמנה עליהם מנהיג שיודע לדבר לפי רוחו של כל אדם ואדם.

היום עומדים בתור אצל איזה פקיד או פקידה,

ויש כל מיני אנשים.

אחד מדבר לאט,

אחד עד שהוא מסביר,

אחד מתקשה,

השלישי טרחן,

הרביעי טרדן.

וכולי וכולי.

נו, למי יש סבלנות?

ואז שומעים צעקות. טוב, תעמוד בצד, תן לו לעבור. זורקים את ההוא, מזיזים את ההוא.

נהג אוטובוס

מודיע להכין את הכרטיסים.

אחד עומד לידו,

איפה הכרטיס?

מתחיל לחפש. רגע, איפה שמתי אותו?

כולם עוכבים.

ולמי יש סבלנות עכשיו של דבר כזה?

אה?

אמצע הנסיעה, פקקים כל הכביש, והוא רק מתחיל לחפש עכשיו את הכרטיס. איפה שמתי את הכרטיס? איפה זה?

בסוף הוא מביא את הכרטיס, הוא אומר לו, אבל הכול מנוקב.

אה, זה לא הכרטיס?

רק רגע, אני אחפש עוד פעם.

אתם מכירים נהג סבלני שיכול לסבול דבר כזה?

מנהיג צריך להיות סבלן,

לפי רוחו ודעתו של כל אחד ואחד. מה לעשות?

בניו של הקדוש ברוך הוא.

כשם שפרצופיהם שונים,

כך דעותיהם שונות. מה לעשות?

מה לעשות?

והמנהיג צריך להיות סבלן וסובל דעתו של כל אחד ואחד.

זה כוחו של מנהיג.

ככה נבחר

יהושע בן נון.

ולא רק זה,

אלא הוא היה מסור ונאמן ומשרת של משה רבנו,

כשמשה עלה להר

למשך ארבעים יום וארבעים לילה,

יהושע בן נון המתין לו בתחתית ההר.

מה המרחק מהר סיני עד האוהל שלו? לא הרבה.

טיק טק הוא יכול להגיע.

הוא לא זז ולא מש שלא יהיה לו הפרש

של שנייה

מהרב שלו.

איזה מסירות נפש, איזה דבקות.

מי שמציית למנהיג שמעליו

בנאמנות

איי איי איי איי איי, זה יכול להיות מנהיג.

אתם יודעים היום כל שרי הממשלה חיכו שאולמרט,

אולמרט

ימנה אותם.

אחרי שהוא מינה אותם,

כולם מבקשים מתי הוא יעוף שיבואו תחתיו.

לא יאומן כי יסופר.

יהושע בן נון שראה שאלדד ומדד מתנבאים במחנה,

כאב לו.

מה זה מתנבאים?

אומרים שמשה ימות ויהושע מכניס.

הלך ורץ ליהושע, אמר למשה רבנו, תראה מה עושים, מדברים.

אמר לו, הלוואי שכולם יהיו נביאים.

מה הבעיה?

אבל חרא לו.

יכול להיות שהוא יהיה המנהיג אחרי זה?

הוא לא דואג לזה.

הוא לא דואג לזה.

מדהים.

כוחו של מנהיג.

אתם ראיתם ב-60 שנה של המדינה מנהיג בסגנון כזה?

שמעתם על דבר כזה?

אה, לא ראיתם דבר כזה.

למה אנחנו בבוץ?

בגלל שיש מנהיגים לא כאלה.

אם היו מנהיגים כאלה,

כמו שהתורה בחרה,

היינו מסודרים.

היינו מסודרים.

איך יכול להיות,

איך יכול להיות

שהגענו למצב כזה

שלוקחים

וחוטפים

חיילים

והמדינה הזאת,

לא ניכר עליה שהיא עושה מספיק

בשביל להחזירם?

וכשאין לה ברירה כבר בגלל הלחץ של התשקורת

של המשפחות,

אז היא מחזירה,

אבל כבר לא חיים.

ותמורת מאות ואלפים,

איפה הפרופורציה?

איפה ההיגיון?

איפה התבונה?

תחת מסע השפלה.

לעיני כל העולם, לא יאומן כי יסופר.

עכשיו עוד מעט,

נסראללה כבר מתנדב

לבצע את שחרור שליט בתנאים שהוא מכיר איך להוציא מעם ישראל.

והחמאס יעביר לו את שליט,

ואחר כך הוא ינהל משא ומתן.

הוא גם יכול לבקש, אתם רוצים אותו? אין בעיה.

אותו 5,000 שבויים שלנו ועוד את הגליל.

מי יתנו לו?

למה לא?

מה הבעיה?

יש איזה בעיה? אין בעיה.

כל הזמן המחיר עולה.

הם רואים חביבי, המחיר עולה.

יש עכשיו הפסקה, הפסקת אש.

הם מתחמשים, מכינים את הכול. איפה המנהיגות?

איפה המנהיגות?

אתם רואים איזה פתרון באופק?

אני אגיד לכם מה הולך להיות עוד מעט.

שלא תגידו שלא אמרתי.

זה מצולם ומוקלט, כן?

בשנה, שנתיים הקרובות,

הולכת להיות פה מלחמה שלא נראתה כזאת.

ויכול להיות

שזה יהיה התחלה של גוג ומגוג.

אז צריכים להיות מוכנים.

צריכים להיות מוכנים.

אתם יודעים שמול הטילים

לא נמצא עדיין פתרון.

נכון? יש לנו צבא חזק, אומרים, נכון?

אומרים שיש לנו מטוסים, משהו.

יש לנו טנקים, חבל על הזמן.

יש לנו צבא, משהו.

ולמרות כל זאת,

כל הטילים עברו מעל הצבא

והגיעו לכל המקומות.

ועכשיו יש להם טילים שמכסים את כל הארץ.

ולא טיל ולא שתיים, עשרות אלפים מכל כיוון.

ואם הם ירים את כולם בבת אחת,

עשו לנו הנחה בפעם האחרונה, רק 300 ביום.

300 ביום.

אובמה, שמעתם על חוסיין אובמה?

הוא היה בכותל המערבי בבוקר, ב-17.

אתם יודעים מה עשה אובמה?

היה בשדרות בשביל ליחצן את עצמו, להיבחר.

אז הוא הלך לשדרות, עשה תמונות

בשביל ארצות הברית ליהודים שם,

מה שיבחרו בו.

מה אמר אובמה?

אמר, אם אני הייתי גר עם שני ילדיי בשדרות,

הייתי עושה הכול בשביל להגן עליהם.

יעני מה?

הוא מסתלבט על אולמרט וחבריו.

הוא אומר, מה אתם עושים? אני עם שני ילדים שלי כבר הייתי מפרק אותם.

אתם יושבים פה עיר שלמה,

ואתם נותנים להם להמטיר כאילו זה ממטרות של מים צוננים.

ועוד נותנים לו לדבר ליד כל הקסאמים שנחתו בשדרות.

מה זה?

מה אפשר לעשות נגד זה? טילים עפים באוויר, אין מה לעשות.

אמרו שעשו עכשיו כיפת ברזל.

שמעתם על כיפת הברזל?

אה?

מה אתם חושבים שזה יעבוד?

כיפת הברזל?

יורים עליך טיל ב-73 אגורות,

ואתה צריך לשלוח טיל במיליון וחצי שקל בשביל להוריד אותו.

הם עושים צינורות חלולים,

ממלאים אותם קצת גופרית,

מדליקים עם גברור, שולחים,

ואנחנו צריכים לייצר את כיפת הברזל.

אם היו לוקחים כיפה לא מברזל ושמים על הראש,

לא היו נופלים טילים בכלל.

לכן אנחנו החלטנו לעשות שיעורי נט.

מה זה שיעורי נט?

שיעורי תורה נגד טילים.

שיעורי נט.

אתם יודעים,

הסורים עכשיו לקחו S-300 סוללות טילים נגד מטוסים שממרחק 120 קילומטר הם משוגרים למאה מטרות ופוגעים.

אז יהיה קשה קצת לחיל האוויר עכשיו להגיע,

אם הם יגיעו, כמו שהם מתוכננים בספטמבר,

לסוריה ולאיראן

ולכל המקומות.

אבל אנחנו, אין לנו נ״מ בנתניה ואין לנו נ״מ בירושלים.

וטרקטורים חופרים כל היום אנשים.

ועכשיו סמי-טריילרים.

ועוד מעט ידרסו אנשים עם אופניים.

ועם קורקינט.

ועם סקייטים.

ואחר כך עם יו-יו.

מה זה?

זה מדינה עם יו-יו.

אז מה העצה? מה עושים?

יש לי העצה.

שיעורי נ״ט.

שיעורי תורה נגד טילים.

כתוב שאין ישראל נגאלים ואין אליהו בא עד שיעשו שיעורים של עשרה,

עשרה, עשרה,

ואינם נגאלים מתוך עשרה שיושבים ולומדים תורה.

אז החלטנו עכשיו

לפתוח רשת שיעורים

בכל הארץ.

שיעורי תורה.

שיעורי נ״ט.

כל מי שרוצה

שיהיה שיעור אצלו בבית,

אנחנו נביא רב בחינם,

שילמד עם חמישה עד עשרה אנשים בבית,

וגם את הספרים אנחנו נביא.

והכול חינם,

רק מי שמארגן את השיעור יצטרך להביא את הרב ולהחזיר אותו. זה הכול.

מכובד או לא?

כל מי שרוצה שיעור אצלו בבית,

שיעור נ״ט בסוף הערב יהיה פה טפסים מלא.

אני מוכן בבית שלי לארגן חמישה עשרה אנשים.

תביאו לי רב, ייצרו איתו קשר.

חודש אלול הקרוב זה מתחיל,

מארגנים בינתיים פריסה ארצית

נגד הטילים.

יפה או לא יפה?

זה כיפת הברזל שלנו.

אבל יש עוד בעיה,

אנחנו מוקפים מאות מיליונים

של אויבים מוסלמים ששונאים אותנו,

אז מה נעשה?

הלו?

וואי וואי.

לא קרה כלום.

זה לא טיל, זה מנורה.

כן, זה לא עוד, זה כלום.

מול חמאס וחיזבאללה

גם איראן ונסראללה

ובין לאדן ואבו עמר

ופלסטין וכל השאר.

מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה

ובין לאדן ואבו עמר ופלסטין וכל השאר.

מה עושים?

מה עושים?

מה נעשה נגד כולם?

תשמעו,

יש לנו היסטוריה מנצחת. בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה

לכל ג'יהאד.

התשובה

של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ייפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע

מכל מרעין בישין ורע

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

לכן הכרזנו

על מבצע מיליון

חוזרים בתשובה.

כל אחד מכם

יחזיר אחד השנה.

משימה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע.

עולם החומר כולו יגבע.

במול הצועקים

אללה הוא אכבר.

שמע ישראל,

השם אחד.

זה הפתרון

לכל החבר'ה האלה שמסביבנו,

חוץ מרשת שיעורי נט.

ואני שואל אתכם, אם היה שיר כזה

שהיה מופץ בכל הציבור,

עם מנגינה ככה, מרש צבאי.

רם, טה-טה-טה-טם, טה-טה-טם, טה-טם, טה-טם, טה-טם, אה? היינו מעבירים את המסר מהר.

כל אחד היה מחזיר אחד בתשובה.

מיליון מחזירים אחד, כל אחד אחד. שנה הבאה אנחנו עוד מיליון.

אם מביאים לקדוש ברוך הוא תוך שנה מיליון, הוא גואל אותנו

על ביליון.

נכון או לא?

אתם רוצים שאני אלמד אתכם את השיר?

רוצים ללמוד? כן. תספרו עד שלוש. אחת, שתיים, שלוש, ו...

תודה.

כן, אז איך כתוב בתפילה? ברוך אומר ועושה.

אני רוצה לשאול את הציבור הקדוש הזה,

האם אתם חושבים שזו עצה טובה שכל אחד יחזיר יהודי אחד במשך שנה בשביל להביא גאולה?

עצה טובה או לא?

כן.

אני לא שומע. עצה טובה או לא? כן.

חלש מאוד.

עצה טובה. עצה טובה או לא?

כן.

מי מוכן להחזיר יהודי אחד בתשובה תוך שנה שהרים את היד?

מהר, מהר, מהר, מהר, מהר.

מצלמים למעלה בשמיים? מצלמים, מצלמים.

גבוה, גבוה, גבוה, גבוה, גבוה.

איפה המצלמות? איפה המצלמות?

מיסיונארי?

כן, יופי, יופי, יופי, יופי, יופי, יופי. די, די.

יופי.

עכשיו, בשביל שתוכלו להחזיר בתשובה, אני אעזור לכם.

איך אני אעזור לכם?

אני הבאתי לכם היום כמה אלפים של קלטות וידאו חינם,

שאתם תיקחו כמה שאתם רוצים ותחלקו את זה מחר לשכנים, לקרובים, למשפחה, לעובדים, לפועלים,

לוועד הבית,

לדבר ולמי שאתם רוצים.

וככה,

על ידי שהם יראו את הסרטים,

בעזרת השם, יתקרבו לאביהם שבשמיים. ועוד תגידו לכולם,

יש אתר,

קוראים לו שופר.net,

שם יש למעלה מ-1,000 סרטים שלי,

הרצאות, דרשות,

מה לא?

מה שאתם רוצים. כל השאלות, כל התשובות, הכול יש בפנים.

אז הנה אני נותן לכם כמה דקות.

כל הארגזים שבצד אצלכם,

אתם רואים ארגזים,

תפתחו אותם,

תמלאו את השקיות וידאו חינם לחלוקה ממחר.

קדימה.

לשבת בבקשה.

סיימנו את החלק הראשון, ממשיכים.

שאלה שלי זה, הייתי צריך להתחתן עוד שלושה וחצי חודשים.

אמא של חברה שלי קצת עושה עכשיו בלאגן. עוד פעם מההתחלה.

אני לא שומע במוניטור.

הייתי צריך להתחתן עוד שלושה וחצי חודשים ושילמתי לאולם, קנתי רהיטים, מוצרי חשמל והכול.

עכשיו, אימא של חברה שלי קצת נגד זה, והיא אמרה שאם כאילו נתחתן בתאריך הזה,

אז לא היא ולא המשפחה שלה יהיו בחתונה.

מה אני צריך לעשות?

לא הבנתי. עוד שלושה חודשים נקבעה החתונה, והאימא מתנגדת בגלל מה?

לא יודע, כל מיני סיבות.

מה הסיבות?

שהבן שלה עושה צרות והיא אומרת שזה לא זמן מתאים.

הבן שלה עושה צרות וזה לא מתאים. זמן לא מתאים.

בגלל שהבן שלה עושה צרות וזה זמן לא מתאים, נתחתן.

ככה היא אומרת.

אין שום קשר בין זה לזה.

לא מבטלים חתונה בשביל דברים כאלה.

אז מה אני צריך לעשות?

נתחתן.

תודה רבה.

תן לילד שם.

אחר כך שמעתי אותך, אני תכף אענה לך. סבלנות. תן לו שם לבחור.

תן לילד שם, תרים את הילד.

כבוד הרב, אני ראיתי בדיסק שלך שאמרת שכל מי שיהיה לו ציצית יהיה לו 2,800 עבדים. רציתי לדעת אם יש לזה סיבה למה דווקא 2,800. יש פסוק

והחזיקו עשרה אנשים מכל הגויים בכנף איש יהודי.

וזה מדובר על אחרית הימים.

עשרה אנשים

מחזיקים מכל הגויים בכנף איש יהודי.

ציצית זה נקרא ארבע כנפות.

נכון?

עשרה אנשים מכל הגויים,

כמה יש אומות העולם?

שבעים.

שבעים כפול עשר?

שבע מאות.

כפול ארבע?

2,800. זה מה ששאלת.

ושאלה שנייה,

מה הפירוש גלגול נשמה, והאם נשמה יכולה לחזור גם שלושה וארבעה פעמים?

גלגול נשמה, נשמה שלא תוקנה,

דהיינו לא השלימה את התיקון שלה, קיום תורה ומצוות כראוי,

אחת מהאפשרויות שהיא תחזור לעולם

כדי להשלים ולתקן את עצמה.

והאדם יכול להתגלגל שלוש פעמים,

פעמיים-שלוש עם גבר,

ופעם רביעית כבר הוא יבוא בדומם, בצומח או בחי.

תודה.

תהיה בריא.

תן לו לידך שם עם כובע.

כן, תעמוד.

שלום, כבוד הרב. שלום. רציתי לשאול שאלה.

אני הייתי אמור להתחתן לפני בערך שלושה שבועות.

גם אתה להתחתן?

כן, הייתי אמור להתחתן, והתבטלה החתונה בגלל שהיינו קרובי משפחה, לא קרובי משפחה, משהו כזה.

ואצלנו בעדה סופרים שבע דורות, חמש דורות, משהו כזה.

ובסוף כל החתונה התבטלה, אז אני החלפתי את הפלאפון שלי כדי שלא תתקשר אליי יותר ולא תתרדד אותי.

כי היא היתה מתקשרת ושואלת אותי אם אני הייתי רוצה להתחתן איתה,

או שלא. אז הייתי אומר לה שכן.

אבל היא היתה מקבלת את זה בהבנה שהיא היתה שומעת לאבא שלה,

שאבא שלה אמר לה, יש קרבת משפחה, אף אחד לא יבוא לחתונה,

חבל שתעשו חתונה, אף אחד לא יבוא לחתונה,

וזה כואב לי.

ואני מנסה לחזור בתשובה, אני מניח תפילין בבוקר,

מתפלל, משתדל להתפלל למנחה הערבית, משתדל לעשות מה שאני יכול.

תלך לרב קניבסקי,

רחוב הרשב״ם 23 בבני-ברק,

ותשאל אותו מה לעשות. מה שיגיד לך, תעשה.

זה מה שהרבנית אמרה לי לעשות.

יש לי רבנית שמדריכה אותי. טוב מאוד, אז ככה תעשה, והשם יעזור. תקבל תשובה ותעשה מה שאומרים לך.

אמן. תהיה בריא.

תן לו כאן, יש לו פה שאלה.

כן?

כבוד הרב, אני רוצה לשאול דבר באמת שזה...

תנחמו מן השמיים. מה זאת אומרת תנחמו מן השמיים?

שהקדוש ברוך הוא ינחם את האבלים בשעה שהם אבלים,

והניחום יבוא מן השמיים.

כן. אתה יודע, את השיעורי תורה, התחלנו עם שלוש, עכשיו יש שלושים.

למה אלוהים לקח לי את הבן שלי?

תראה, בדרך כלל הקדוש ברוך הוא לוקח את כל הילדים, כולל ההורים.

אף אחד לא נשאר פה.

נו, אבל למה לא לקח את ההורים והשאיר אותנו ככה?

אז אני מסביר. הוא לוקח את כולם בזמן שהוא מבין שצריך לקחת,

והוא לוקח כל אחד אליו בחזרה. הוא רק נתן אותם פיקדון.

אז...

מה רצית, שיישארו לעולם?

לא, אני לא יודע. אתה... יעני אומרים, תנחמו מן השמיים. איזה שמיים ינחמו אותי?

אחרי שלוקחים לך משהו, צריך לנחם אותך, כי אתה לא מתנחם. אבל איך אפשר להתנחם?

איך אפשר?

איך, כל הבית, כל הבית נשרף, הכל, הכל, הכל שסוגל. אם בן אדם... אני מעדיף עכשיו ללכת לידו, באמת?

שמעתי. נו, אז איזה שמיים ינחמו אותי? אני אסביר לך.

תראה, אני אנסה גם לנחם אותך מהארץ,

אם תקשה לך להתנחם מהשמיים.

הקדוש ברוך הוא אוהב את הבן שלך יותר ממה שאתה אהבת אותו.

עכשיו, אתה צריך להבין דבר אחד.

הקדוש ברוך הוא אבא שלך ושל הבן שלך.

והוא החליט שהבן צריך להגיע אליו בחזרה.

הוא אבא שלו לפניך.

והוא רוצה את הבן שלו לידו.

מה הסיבות? הוא יודע.

כמו שאף אחד לא שואל אותך למה אתה קורא לבן שלך, תבוא אליי, תבוא אליי.

אותו דבר, רק הוא לא שואל אף אחד, הוא לוקח את מי שהוא רוצה.

עכשיו הוא נותן לך אותו פיקדון.

כל ילד שקיבלנו הוא פיקדון.

יום אחד הקדוש ברוך הוא מחליט לקחת את הפיקדון.

אחד אחרי 29 שנה. אבל בן 29?

כן, אחד אחרי 29 שנה. את הכבוד שהוא עשה, כמו שעשה רבי עקיבא לאימא שלו, הייתי דורך לו על הידיים שלו בשביל שאני אלך, שחס וחלילה אני לא אפגע. לא אני ולא אימא שלו. אתה מחפש את טובתו?

מה זה טובתו? נו. אתה מחפש? נו. כן או לא? נו, כן. הוא היה אדם בסדר, צדיק. יותר מבסדר. יותר מבסדר. אז אם הוא הלך לגן עדן, למה זה מפריע לך?

מה זה מפריע לי?

באנו לעולם בשביל ללכת, ואם הולכים לגן עדן,

הכי טוב, מה לא טוב עכשיו? אז תראה לי אחד שחזר והיה אמר, הייתי בגן עדן. אז אתה לא מאמין שיש גן עדן. אתה יודע מה? אז אתה לא מאמין שיש גן עדן. באמת ש... ש... ש... שמעתי. זה בפנים לא נותן לי להאמין בכלום. שמעתי, שמעתי. שואל שאלה. ועשיתי הכל, הכל, הכל, הכל, הכל, הכל. אני לא יודע... שמעתי.

אז בוא נגיד שאין גן עדן ואין גיהנום, בסדר?

אז מה אכפת לך אם הוא הלך?

מה זה מה אכפת לך אם הוא הלך? מה אכפת לך? הייתי הולך במקומו.

במקומו. שמעתי. אבל אתה אומר, תבאתי את אביך ואת אמך, אז הוא צריך לחיות ארבעת אלפים שנה הוא צריך לחיות. בשביל מה לכבד?

מה זה בשביל מה? בשביל מה לך? בשביל שיגיד עליי קדיש.

לא הבנתי. אתה חושב קדיש? מה מועיל קדיש אם אתה מת ואין המשך?

אם אתה מת ואין המשך אתה שוכב בקבר.

אם הוא יגיד קדיש מה זה עוזר לך אם אין המשך?

עכשיו אין לו המשך.

יש לו. למה אתה אומר שאין לו?

הוא לא השאיר כלום.

עוד פעם, הוא לא צריך להשאיר שום דבר, הוא הלך לגן עדן, אם הוא, כמו שאתה אומר, אז מה הבעיה שלך?

אם אין גן עדן, אז מה אכפת לך מקדיש?

הבנת?

כן.

תן לבחור שם בסוף.

תודה רבה.

קודם כל, אני רציתי לשאול אותך שאלה, ושנתקע להגיד לך שבת שלי לך,

ואשריך ואשרי כל קהל ישראל, כי תודה לאל, עכשיו אני עומד,

אני רואה,

אני עובד, ותודה לאל.

אלוהים פתח לי את כל הדלתות שיש.

וזה בזכות מה שאתה אמרת לי לעשות,

לשים ציצית קטן, שאני אמרתי אצלך.

שמתי אצלך, למרות שעדיין אני לא הצלחתי להצהיר את הקעקוע שהיה עליי,

אבל הציצית קטן תמיד עליי,

בכל זאת, ואת זה אני חייב לך.

ושיחזירי את הבריאות גם כן.

תהיה בריא.

עכשיו, מה שכן, העבודה שאני החלטתי לקחת על עצמי זה להכין מזוזות,

מזוזות, חמסות, כל מיני דברים,

ועל זה יש לי מתנה בשבילך, מזוז שאני הכנתי במיוחד בשבילך,

ואני רוצה להביא לך אותה אל רגע.

אתה כותב את המזוזות,

או שאתה רק עושה את הבתים?

אני עושה רק את הבתים.

יפה מאוד.

תצלם, תצלם.

זה עשוי ממה? משייש.

משייש אמיתי?

משייש אמיתי, כן. או שזה גבס מצופה בשייש? לא, אמרו לי שזה ישייש, כשאני קניתי ופשוט אני עושה את כל הציפוי מה זה, את הצו...

ואת כל הדברים, שיהיה יפה לכולם. זה באמת יפה?

עכשיו, השאלה שישאל אותך זה דבר כזה.

אני, כמו שאמרתי לך, אני עושה בתי מוזיאות גם מייעץ

וגם עם הרבה דברים.

ומייעץ פשוט באו אליי הרבה הורים,

בעיקר עכשיו ששת הצפצ'ים, באו אליי והילדים,

בגלל היום שהיצירה הוא מאוד מאוד חזק, הטלוויזיות, כל הדברים האלה,

שאני בעצמי נפלתי בזה פעם,

שככה אני יודע איזה כוח יש לזה, זה כוח משיכה,

זה עצום.

ובא אליי איזה אבא אחד פעם ואמר לי, תשמע, הבן שלי, אני שם לו מזוזה,

הוא בא, לוקח אותה, זורק לי אותה לרצפה, לא רוצה לשמוע מזוזה.

הוא אמר, אבל מה, הוא אוהב בטמן, הוא מת על בטמן,

בטמן, בטמן.

מה זה בטמן?

איש עטלף, אני יודע, זה משהו מהעשרת שבעים המצוירים של הטלוויזיה, אמנם.

אבל מה שכן, הוא אמר לי, תשמע, אני מתחנן בפניך,

תעשה משהו שהבן שלי ירצה לפחות לשמור עליו,

כי המצווה מה היא לא לנשק,

לפחות לעבור על יד, שלא יוריד לי את זיק השנייה מהדלת שלו.

אמרתי לו, אתה יודע מה? שאלתי את הרב שלי,

הרב שלי אמר לי, תשמע,

הוא שאל, אין חוק שאוסר על בית המזוזה שיהיה לו איזה ציור כלשהו,

אם הפנים של אותו בן אדם הוא מעוות,

אבל מה שכן, זה לא כדאי, זה כמו מוקצה של שבת.

בכל זאת אני הכנתי לו את בית המזוזה, אתה יודע מה עשה הילד?

הוא בא אליי לסטיין עם החברים שלו,

ולא אמר בכלל,

הוא לא בא אליי ואמר אה זה בטמן יפה הוא עשה לי הוא אמר איזה מזוזה לא היה את הקלף, כי הקלף הוא אבא שלו קנה אבל הוא אמר איזה מזוזה יפה ונשק את כל המזוזות שהיו בסטנד

לא רק הוא וגם ילדים אחרים גם בנות הקטנות שאני עושה להן אלוקצ'י לא הבנתי, רגע, רגע, עכשיו שיגעת אותי אני אסביר לך

בסוף עשית לו בית מזוזה כמו עטלף? כמו עטלף, לא עטלף,

ממש זה כמו הסופרמן, שאתה אולי מכיר סופרמן?

האיש הזה שכאילו אב ככה בשמיים?

אני יודע, אני יודע מה תגיד ואני יודע מה תחשוב,

אבל הילדים, להבדיל מאיתנו, המבוגרים,

לא חושבים כמונו.

הילד, אם אנחנו מביאים לו משהו שמוצא חן בעיניו,

אז הוא ישמור,

ובעזרת השם, אחרי מה עשה הילד? הוא שם כיפה על הראש, מה שהוא גם אמרו לו, רצה לשים.

הכול מבית מזוזה שבהתחלה הוא לא היה בכלל קשור לתורה.

רגע, אבל היום הוא משין,

היום הוא עם כיפה? היום הילד עם כיפה, והילד מתפלל. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. עכשיו נראה אם זה עובד.

עכשיו תגיד לו שצריך לקחת את הבטמין הזה ולהעביר אותו למישהו אחר, רגע. אז אני אגיד לך מה? ותשים לו אחת אמיתית. אני לא אמרתי את זה. הילד בא בעצמו,

והילד קנה לי מזוזה בדיוק כזאת.

בגלל זה הבאתי לך בדיוק אותו דגם.

יפה מאוד, בלי בת-צמין. הוא בעצמו, בלי בת-צמין.

מה שאתה רואה.

אבל אני לא התרתי לך.

בלי ה... אני לא התרתי לך. אני בלי עד הלב, אני בלי... נכון.

כי בזכות זה פשוט הבטמין הזה עף לבד,

וכל מה שנשאר זה רק הבית המזוזה והקלף שלהם בפנים, שדווקא להפך, זה קירב אותו לתורה.

והילד עכשיו, הוא גם בא מדי פעם לשיעור תורה,

איתי שאני הולך גם כן,

שזה דווקא להפך.

אני חושב שזה יצעד גדול בשביל ילד קטן.

עכשיו מה אתה רוצה בסוף? למכור בתים? לא, מה שאני רוצה... או לפתח בת-מין?

לא, אני לא רוצה לפתח שום בית-מין.

זה מה אתה אומר בקשר לדבר הזה. אני לא מתיר, אני לא מתיר דבר כזה. זה בטוח. לא מתיר. אבל האם אתה אומר שבכל זאת אפשר לעשות סעד להורים?

לעשות סעד, לקרב את הילדים בעזרת משהו שהם אוהבים בתוך התחלה? לא, לא, לא, לא, אל תפתח את זה בכלל, בכלל.

אז אתה אומר שאסור לגמרי? לא לעשות דבר כזה בכלל. לא רשום על שולחן ערוך שאסור, בגלל זה יש לך. שמעת מה אני אומר. בגלל זה בעד שיהיה לך. אז אני אומר לך לא לעשות דבר כזה בשום אופן. אין בעיה. אחר כך יהיו מזוזות עם מטוסים, עם טנקים, עם זה. אוי ואבוי, בסוף ישכחו מה יש בפנים.

לא צריך. לא, דווקא הילדים לא שוכחים, זה ההבדל.

זה ילד קצת רלה-ללה, זה מספיק.

בכל מקרה, כבוד הרב, רציתי להגיד לך באמת תודה.

אז ביקשתי ממך, לא ברכה לרפואה שלמה, ביקשתי ממך לעזור לי לעשות חזרה בתשובה.

וברוך השם, זה עזר. אמרת לי ללכת לישיבה, שלושה חודשים להיסגר.

ניסיתי,

התקשרתי לישיבות בגלל הבעיות הרפואיות שהיו לי.

הרבנים אמרו לי, תשמע, זה מסוכן מדי,

גם בשבילך, גם בשביל התלמידים שלנו, כי היו לי מחלות מאוד קשות.

אבל מה שאתה אמרת לי,

אתה אמרת לי דבר כזה. אמרת לי,

תראה בעוד כמה זמן אתה תעשה עוד פעם את כל הבדיקות.

ומה שיש לך בכבד, כאילו אין לך.

אז אני אגיד לך את המשפט של הרופא עצמו.

הרופא עצמו היה ככה, הוא הסתכל על כל הבדיקות,

הוא אמר, תנסה להרים את הידיים.

הרמתי לו.

הוא הסתכל עליי ככה, מה מוזר.

הוא אמר, תשב, ישבתי, הוא אמר, אתה לא רוצה, אמרתי לי, מה לעזור, זה בסדר.

הוא בדק את כל הבדיקות האחרונות שאמרת לי, אתה לעשות אותן עוד פעם.

הוא הסתכל עליי, הוא יצא מהחדר,

ג'יבר חמש דקות, חזר.

איזה אחות באה אחרי כמה דקות, הביאה לו כיפה וספר.

הוא עשה שם ישראל מול עיניים שלי.

והוא אמר לי דבר כזה, הוא אמר, אתה מכיר את הסיפור של משה רבנו? אמרתי שיש הרבה,

תפרס איזה אתה רוצה.

הוא אמר לי, זה של העץ.

כשאתה הדלקת את העץ, והעץ בכל זאת, הוא לא עלה באש, לא שום דבר.

אמרתי, בטח, מי לא מכיר?

הוא אמר, אז זהו, ככה גם כן הכבד שלך. כל המחלות הן פה.

אבל משום מה, הכבד שלך חזר לגמרי לתפקיד.

הוא פשוט...

תודה. תודה. תודה. תודה. מעבר לזה, כבוד הרב, על זה אני גם רוצה להגיד לך תודה על שהבא שלי עכשיו,

שביקש ממך דווקא בשבילו תפילה, ועשית דווקא עכשיו, למרות שקשה לו והוא צריך לעבור עוד ניתוח,

אבל לפחות עכשיו הוא גם חזר בתשובה.

הוא שוב עושה שבת,

והשבוע לקחנו את אחי הקטן לבר מצווה לענייר תפילין.

אבא שלי ישב על ידו, שדווקא הוא איבד.

כל הכיף של התורה הוא איבד,

ודווקא עכשיו הכל חזר לו,

וזה בזכותך. בואו נחשב, אבל הוא לא שם תפילין עם בטמין. הוא לא מתעופף, היצידה. תודה לך, כבוד הרב. תהיה מריא, תהיה מריא.

כן, עוד שאלה? לא סיפור, שאלה. כן.

שאלה או סיפור?

שאלה?

שאלה. תן לה שם שאלה.

דיסק מס' 695. למי יש סבלנות, אה?

סוף חלק א'.

המשך בדיסק מס' 696.

שאלה או סיפור?