לא משלמות משכנתא ג

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

טנק

עוד יכול לפספס, טיל, ראינו, טיל ממטוס, פגע במכונית, שניים נפגעו, שניים ניצלו, טיל, צלב לא מפספס,

צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו.

זה היצר הרע, השונא הגדול, הוא צופה וצורץ.

ומבקש מה? דבר אחד רק, להמיתו, לא פחות.

רק השם לא יניחנו בידו. אפשר לדעת בבקשה מה ההשלכות שלא

לעשות חתונה בהפרדה.

אז במקום לקחת היום הקדוש ולכפר על כל העוונות,

עוד מוסיפים עוונות רבים לאין שיעור.

ובמקום להודות לשם על הזיווג ועל הבית החדש שהוא נותן,

חלילה מצפצפים, מניחים אותו בצד ורוקדים עם הידיד.

אני רוצה שהרב ייתן תשובה לילד בן 11 שבא מבית לא הכי דתי.

למה, מה גמרא? תעזור לו בעתיד. צריך לשאול את הדרום קוריאנים.

בדרום קוריאה 54 מיליון לומדים גמרא.

הקדוש ברוך הוא נכון הוא ברא אנשים כדי להטיב להם?

נכון.

אז למה הוא ברא בן אדם שהוא צופה בעתיד שלו והוא רואה שהוא רשע והוא שלח לגיהינום?

שאלו את זה חברים, מה יותר טוב, ישיבה שבועה או ישיבה תיכונית?

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמבו ירוויח.

הערב הזה יהיה לרפואת חיים בן רחנה,

רפואה שלמה מהרה.

אמן.

תודה.

ולרפואת שרה רסיה בת מרים,

לרפואת אמי אורתי רומא בת רומיה,

לרפואת אורה דניאלי בת מרים,

רפואה שלמה מהרה.

ולעילוי נשמת גיתי בן גשא, מנוחתו עדן.

כן, אנחנו היום נלמד קצת ככה מתחבולות היצר הרע ואיך אנחנו נשתדל להתגבר עליו בחודש אלול זה לקראת ראש השנה ולצאת עם ניצחון.

בעל חובת הלבבות, רבנו בחייה,

בפרק חמישי משער הייחוד המעשה כותב בזה הלשון

בן אדם ראוי לך לדעת כי השונא הגדול שיש לך בעולם

הוא יצרך היצר הרע הוא השונא הכי גדול שיש לאדם הנמסך בכוחות נפשך

זה לא משהו חיצוני זה מסוך בתוך הנפש שלנו

אתה ישן לו והוא ער לך

אתה בכלל לא ערני כלפיו אתה בבחינת ישן והוא כל הזמן ער

לבש לך בגדי הידידות

הוא מתלבש כאילו הוא הידיד הכי טוב נותן לך את ההצעות הכי טובות הכי מפתות

וגורר אותך למחוזות שהוא רוצה

ומן החזק שבשלוחיו

שישתדל לספק עליך אמיתתך

אז יש לו שלוחים

מה השלוחים שלו?

אחד מהם זה לעשות ספק מכל מה שאמת אצלך

כל מה שכבר מאומת אצלך וברור הוא מנסה לעשות ממנו ספק

ולשבש מה שנתברר לך

ולערבב את נפשך במחשבות של כזבים וטענות שקרים

איך אומרים החבר'ה? אל תערבב אותי

אבל זה אומרים לחבר ולא אומרים לייצר רע שמערבב את האדם כל הזמן במחשבות של כזבים וטענות של שקרים

ויספק עליך מה שנתברר לך מאמונתך ודתך גם באמונה ובחוקי התורה הוא מטיל ספק בכל דבר ודבר

ואם תהיה נזהר ממנו

אתה מחליט להיזהר ממנו

אתה לא מפקיר את השטח אתה מחליט להיזהר מהשונא הכי גדול שלך

ואם תהיה נזהר ממנו ותזמין לו שלוחי שכלך להילחם איתו בהם

תנצל ותימלט ממנו בעזרתו יתברך

אז עליך לגייס את השכל שלך ולשלוח שלוחים משכלך לדחות את טענותיו

ואז השם יעזור לך שתנצח אותו.

לכן

אל תטרידך מלחמת זולתו ומלחמתו.

אל תתעסק בשום מלחמות חוץ מהמלחמה הזאת.

שלא תהיה טרות במלחמות אחרות כי אז תפקיר את המלחמה החשובה

שהשונא הכי גדול רוצה להורגך בעולם הזה ולהביאך לשאול תחתית בעולם הבא.

אז לכן אל תטריד אותך מלחמת זולתו דהיינו מלחמה אחרת ממלחמתו

ואל יבהילך דברו ועם עצמו חייליו.

אפילו אם הוא יגייס חיילים רבים נגדך בדמות למשל חברים שלך

שאומרים לך מה קרה לך? התחרפנת? מה קרה? השתבשת?

מה קרה לך? תירגע לאט לאט, לא מהר.

אפילו אם הוא יגייס גדודים עצומים נגדך אל יבהילוך דבריו

כי עיקר כוונתו לאמת השקר.

הוא רוצה שהשקר יהיה אחוז הצלחה כאמת ולהפוך את האמת שהצלחה לשקר.

זה העבודה שלו.

כי המעט מן האמת, פה זה דברי העידוד,

כי המעט מן האמת שיש לנו ינצח הרבה מן השקר.

זאת אומרת, מעט אמת יכולה להפיל בלי סוף שקר.

ארבע עוד ארבע כמה?

שמונה.

נכון?

ארבע עוד ארבע תשע?

אה?

לא.

ארבע עוד ארבע ארבעים?

לא.

ארבע עוד ארבע מאות?

לא.

ארבע עוד ארבע שבע?

לא.

ארבע עוד ארבע שישים?

לא.

לשקר יש אין סוף תשובות שקריות לאמת האחת והקטנה.

אבל האמת האחת דוחה הרבה מן השקר.

כי אין יותר מארבע עוד ארבע שמונה.

אז לכן.

מעט אמת אפילו מעט אמת דוחה הרבה מן השקר.

הוא יכול לבוא עם דברים דומים ליד, קרוב ל...

אבל זה הכל חריץ.

אמת זה אמת.

זהו. דבר אחד קטן, יצוק.

וכמו שהאור, מעט אור, דוחה הרבה מן החושך,

כך מעט מן האמת דוחה הרבה מן השקר.

יש חדר חשוך לגמרי,

חושך וצל מוות.

אבל אם פותחים את התריס קצת, לא את הכל, אפילו שלב אחד,

נכנס אור שכבר רואים ומזהים חפצים והכל בסדר.

קצת, קצת אור נכנס,

דוחה חדר שלם מלא חושך.

ככה, אם יש לך אמת ולו קצת,

היא דוחה הרבה מן השקר. אז אל תפחד ממנו והטיעונים שלו וכל הדברים האלה.

עכשיו אני אקריא לכם את זה עוד פעם,

כי לשון הזהב של רבנו בחייה, מהראשונים,

זה משהו לא יאומן.

תראו באיזה תמצית הוא אומר את כל הדברים שאמרנו, קצת פתחנו אותם.

בן אדם,

ראוי לך לדעת

כי השונא הגדול שיש לך בעולם הוא יצרך,

הנמסך בכוחות נפשך.

אתה ישן לו והוא ער לך.

לבש לך בגדי הידידות.

ומן החזק שבשלוחיו,

שישתדל לספק עליך אמיתתך ולשבש מה שנתברר לך ולערבב את נפשך במחשבות כזבים וטענות שקרים.

ויספק עליך מה שנתברר לך מאמונתך ודתך.

ואם תהיה נזהר ממנו ותזמין לו שלוחי שכלך להילחם איתו בהם,

תנצל ותימלט ממנו בעזרתו יתברך.

אל תטרידך מלחמת זולתו ממלחמתו.

אל יבהילך דברו ועם עצמו חייליו.

כי עיקר כוונתו לאמת השקר.

כי המעט מן האמת ינצח הרבה מן השקר,

כאשר המעט מן האור דוחה הרבה מן החושך.

עד פה זה ברור עכשיו, כן?

אז מי השונא הכי גדול?

יצר הרע.

ומי הסחבק הכי גדול? יצר הרע.

כי הוא לבש לך בגדי הידידות והוא מוביל אותך לאן שהוא רוצה עם כל השקרים שלו.

עכשיו, שלוחי השכל יכולים לדחות בקלות מה שהוא רוצה לספק ולערבב את דעת האדם באמונה ובדעות.

כי אם אדם יש לו דעה ברורה באמונה

ושלמה בדעת חזקה,

הרי יבין היטב את החיוב של עבודת השם ברצון ובהכרח.

מי שיש לו אמונה חזקה שהשם נמצא ויודע שהעולם לא נברא מפיצוצים וברור לו שיש משגיח ומכוון,

אדם כזה יודע שהעולם הזה הוא זמני ובר חלוף והוא עתיד לצאת.

ואם אמונתו חזקה הוא יכול בקל לדחות את היצר הרע כיוון

שהוא יודע שצריך לעבוד את הבורא ברצון ובהכרח.

מה זה ברצון?

שהאדם ירצה מעצמו לעבוד את הבורא,

שהרי הוא חב לו את חייו.

ובהכרח שגם מצוות הוא צריך לעשותן, מצווה זה מלשון ציווי,

בהכרח.

אתה לא עושה טובה.

אם בא לי או לא בא לי, רק אם אתה רוצה, יש גם הכרח.

וזה ברור שמי שנותן לך חיים יכול לבקש ולצוות אותך מה שהוא רוצה,

שהרי חייך מסורים בידו.

אם לא תרצה והוא לא ירצה, אז לא תימצא.

אז כדאי לך לרצות.

נחשוב,

אם היה רופא בעולם שהיה מסוגל להשתיל לאדם איבר אמיתי שחסר לו, נגיד רגל, עין,

אוזן,

אין לו.

הוא משתיל לו, וזה ממש כאילו מהבריאה.

או כמה איברים.

או שחיה אותו מן המוות הטוטאלי.

כמה יהיה חייב האיש לרופא.

אם הרופא יגיד לו, תשמע, אני מוכן לעשות כל זאת בתנאי שאתה תעבוד אצלי שמונה שעות ביום.

הוא יסכים או לא יסכים?

יסכים, נכון?

אז למה אנחנו לא מוכנים שמונה שעות לעבוד את הבורש? נתנו לנו את כל זה.

למה אנחנו מוכנים לעבוד שמונה שעות אצל בעל הבית,

שנותן לנו 25 שקל לשעה ואנחנו לא יכולים לקנות עם זה עין ולא אוזן ולא לב ולא כבד ולא כלום. ואם הם ילכו, אז הלכנו גם.

למה אנחנו משועבדים למעביד ב-25 שקל שעושה עלינו קופה גדולה,

ומרגישים מחויבים ועומדים בזמנים ועושים משהו חפץ,

ומשתדלים להתקדם אפילו בעבודה, לקבל 27 שקלים.

אז הופכים להיות עובד מצטיין,

כדי שיעלה אותנו דרגה.

ואם נקבל 30 שקלים נהיה מבסוטים עד השמיים.

ואם הוא ייתן לנו גם איזה רכב מסחרי או משהו ככה, וגם פלאפון עם הוצאות, יא חביבי,

איך נהיה מאושרים?

ואם גם משכורת 11, יא חלאו להו.

וביטוח מנהלים,

ואחר כך יראו לנו את המשכורת עוד ועוד.

אה?

עבדים נהיה לו.

והשם מה נותן?

הכל בכל מכל כול,

וגם את המעביד שלך הוא נתן,

וגם את הכסף שלו הוא נתן,

וכל מה שאתה מקבל זה מאותו האלוקים שנתן הכל.

אז למה אותו אתה לא עובד?

איפה השכל?

הידיד שלך עבד עליך.

הידיד.

זה עם בגדי הידידות.

או וואו, איזה חכם. איך הוא הצליח לעבוד על בן אדם שרק את מי שמגיע שיעבדו לו,

אתה לא עובד.

ואם אתה עושה משהו בקטנה,

איזה מצווה או משהו, כבר אתה מרגיש צדיק.

אל תראה אותי ככה.

אני מניח צבילין כמעט כל יום.

איזה גיבור.

אתם מבינים איפה אנחנו אחזים?

Out לגמרי. הוא השתלט עלינו. הוא נמסך בתוך הנפש.

והוא שיבש לנו את כל המערכות.

ואם אתה תגיד לו

שאתה רוצה ללכת לתפילה,

אז הוא יגיד לך, השתגעת? אם אתה אחר לעבודה,

הוא יפטר אותך.

אז אתה מוותר על התפילה, אתה מתפלל ביחיד או אחר כך או בכלל לא. אנוס.

על כל הדברים האחרים הוא מפחיד אותך, שלא תפסיד, שלא תחמיץ.

אבל במצוות השם הוא אומר אין דבר, אין מה לעשות. תראה, מה אפשר לעשות? צריך להתפרנס, לא?

אלוף האלופים בהטעיה.

את כולם הוא קבר,

את רובם הוא הכניס לגיהינום.

הוא ממשיך לעבוד, ללא לאות.

עם בגדי ידידות.

אז התורה אומרת לנו, כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו אדוני אלוהיך בידיך.

אתה צריך להיות חכם.

אל תהיה כמו הישראלים,

שמחכים עד שישלחו קסאמים ואז הם עונים.

ישלחו גראדים ואז הם עונים.

וגם לא עונים כמו שצריך.

ומחכים שיתקפו, וזה הרי ידוע כלל שהתקפה זה ההגנה הכי טובה.

אבל ההוא מהידידות,

הוא אומר להם, דיר בלקום, יש אמריקאים,

הם יכעסו.

ויש קוורטט וחרטט שהם ממש יכעסו, האירופאים, אם אתם תעשו לפני.

קודם כל תספגו שמונה שנים טילים ואחר כך תצאו לעופרת יצוקה ואחר כך תקבלו דוח גולדסטון ואז תפחדו מחקירה ממלכתית ואז לא תזוזו בכלל כי זה משתלם יותר.

זה ההוא, מהבגדי ידידות.

הוא התלבש על ביבי ועל ברק ועל כל החבר'ה.

מה חשבתם שלהם? אין אותו, יש אותו עם חליפות ועם עניבה אדומה הוא בא להם.

ככה דיפלומט,

עם פספורט של דיפלומט.

וככה אנחנו נראים, בכללי ובפרטי.

זה כוחו וזו חוכמתו.

אבל התורה שוללת זאת מכל וכל ואומרת כי תצא

למלחמה על אויביך.

השם אומר, תתחיל אתה, תצא אתה קודם למלחמה,

אני אשלים את השאר.

ונתנו השם אלוקיך בידיך.

אם תחכה שהוא ייתן לך מכות והוא יילחם כבר בשטח שלך ואתה תצטרך לעשות כיפה סרוגה, לא כיפה סרוגה, כיפה,

כיפת ברזל, כן, לא מבד, מברזל.

ואתה תעשה כיפות ותעשה כל זה ותחכה עוד לתשע סוללות וחריד.

במקום לתקוף את אבו ולתת להם איפה שצריך לתת ושהם יחפשו כיפות וטליתות גם,

למה אנחנו צריכים לקבל כל הזמן בראש מלחפש איזה כיפה מברזל?

למה?

הידיד,

עובד טוב,

חבר בממשלה,

חבר בממשלה.

אז ככה,

זה בכללי, ומה בפרטי?

השונא הכי גדול שלנו זה הוא.

ואומר השם אל תחכה לו עד שהוא יתקוף כי אם הוא ישתלט עליך באיזה תאווה

והוא יחדיר לך אותה,

יהיה לך קשה כבר להיפטר ממנה. אחרי שהוא הטעים אותך את טעם החטא,

יהיה לך קשה להיפטר. הוא כבש אצלך כבר שטח.

נגיד אחד הורגיל אותו לטיפה המרה,

זהו. העון ייאלקוהוליסט. לך תוציא אותו עכשיו.

אחד נגע בסם, זהו, הוא הדביק אותו.

אחד יש לו חמדה,

זהו. אחד הרגיל אותו לגנוב, זהו. אחד הרגיל אותו לגנוב, ככה זה.

והוא משתלט כל פעם עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד.

אבל אם אתה יודע שזה השונא ואתה יודע שהוא זומם עליך והוא רוצה להחריטך מארץ חיים,

צא למלחמה נגדו ראשון.

וכמו שעמים שנלחמים אחד בשני יש ריגול כל הזמן לראות מה הנשק שיש לצד השני.

כמו שאלוף אייזנברג הודיע אתמול,

שעומדת להיות מלחמה כוללת ויש להם נשק עכשיו קשה ביותר בעזה,

וגם אם תפרוץ מלחמה כוללת הם ישתמשו בנשק להשמדה המונית.

זה מאיפה יודע?

כי יש מידע מבפנים.

כמו שהאמריקאים עכשיו צוטטו לשגרירות הישראלית

והורידו 250 שיחות,

יא ווואי איזה, גם כן ידידים.

גם אלה הם החבר'ה הידידים של הידיד,

שהם דואגים לדעת מה הידיד הישראלי אומר עליהם.

הבנתם?

אצלנו היה ידיד אחד, קוראים לו פולארד, שאמר משהו, הוא נכנס לכל כך הרבה שנים שלא רוצים להוציא אותו, אבל הם שמצוטטים לנו ומרגלים,

זה לא יפה, נכון?

מי ייכנס שם לבית הכלא?

אף אחד.

אז זאת אומרת,

יש ידידים ויש ידידים,

ויש ידיד של הידידים,

ויש ידידים של הידיד,

ואתה צריך להיזהר מהידידים.

משונאיי אני נזהר,

אבל מידידיי מי יזהיר אותי?

זאת הבעיה, ידידים.

מכל מקום,

אדם צריך ללמוד מי זה היצר הרע,

מה כוחו,

מה תכסיסם.

מי שילמד ספר חובת הלבבות של רבנו בחיין,

שהכיר את היצר הרע על בוריו וכתב את כל התכסיסים שלו,

וקראנו רק כמה שורות בלבד.

ידע לנצח את היצר הרע תמיד.

אבל אם בן אדם מפקיר את השטח, ואין לו מודיעין שדה כנגד הידיד,

ורק הוא יודע עליו הכול,

נו, מה הסיכוי שלך?

הרי הוא תוקף אותך גם כשאתה ישן.

גם בחלום הוא בא לך.

ביום הוא נותן לך לראות הרבה מראות,

ובלילה הוא מחזיר לך אותם עוד פעם,

וממשיך לחטיא אותך בלילה עד שיגרום לך לתופעות לוואי.

זה הידיד.

הוא רוצה לסבך אותך בלא הפוגה.

צריך להיזהר ממנו מאוד, כי הוא שונא גדול.

הוא רוצח.

הוא הרוצח שרצח את כל הרוצחים,

כולל אל קפונה.

את כולם הוא רצח.

כולם שוכבים למטה בזכותו.

זה הידיד.

הסכנה הכי גדולה במלחמה זה כשיש צלף שמכניס אותך לעיגול עם ה-X.

טנק עוד יכול לפספס.

טיל, ראינו, טיל ממטוס, פגע במכונית, שניים נפגעו, שניים ניצלו.

טיל!

צלף לא מפספס.

צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו.

זה היצר הרע, השונא הגדול. הוא צופה וצולף ומבקש מה? דבר אחד רק, להמיתו.

לא פחות

רק השם לא יניחנו בידו אם הקדוש ברוך הוא לא עוזרו לאדם

הוא מוריד את כולם טק טק טק טק טק טק אחד אחרי השני

מי לא נותן לו בינתיים הקדוש ברוך הוא אבל ברגע שהקדוש ברוך הוא יחליט שאדם פלוני הגזים

הוא פשוט משחרר את השגחתו ממנו והצלף פוגע

מכל מקום

שבא לאדם דמיון מיצר הרע

צריך לזכור תכף ומייד שזה דמיון ושזה טענה כוזבת

ויש הבטחה ואתה תמשול בו

שאנחנו יכולים למשול ביצר הרע

צריך מייד לשלוח את שלוחי השכל לבטל את הטענות הכוזבות

ואז השם יתברך עוזר מייד כמו שהבטחנו אם נצא למלחמה עם שלוחי השכל

כמו שכתוב חרבו על ירחו

אז הוא נתנו השם אלוקיך בידיך

השם רוצה לראות שאנחנו יוצאים למלחמה נגד היצר

מרגע שהכרזנו עליו מלחמה כבר השם יסייע לנו

אבל אם אנחנו עומדים פסיביים

ומחכים שהוא יתקוף

לא נקבל את העזר האלוקי וודאי שנפסיד במערכה

עכשיו בואו נחזק טיפונת האמונה בסדר?

דבר פשוט הוא פשוט למי שמעיין בשכלו

שהאמונה באלוקים

היא אמונה מוחלטת,

אבסולוטית,

הגיונית-לוגית.

ראשית,

אם יאמר לנו אדם שהמחט הקטנה הזאת,

שראש אחד חד והסוף שלו נקוב,

יגיד לנו שזה נעשה מעצמו,

יש מישהו שיקנה את זה?

אפילו המדענים לא, נכון?

אז איך הם אומרים שהעולם ומלואו נברא ככה?

איך הם אומרים שמוח האדם נברא מפיצוצים?

מה התפוצץ?

איזה חומר?

איזה חומר התפוצץ?

איזה? מתכת?

אם מתכת התפוצצה,

איך נהיה דם?

איך נהיה מוח?

איך נהיה עין ממתכת?

אם התפוצצו עצים?

איך נהיה בשר?

איך נהיה עור?

איך נהיה עצמות?

אם התפוצצו שקיות מים?

איך נוצר עולם קשיח?

מה התפוצץ? אומרים התפוצץ משהו,

מה התפוצץ? נראה לי שהתפוצץ להם הראש.

הידיד חרבש אותם,

ולא עוד,

פיצץ להם את הראש,

והטעה את כולם עוד לתת להם תעודה, דוקטור ופרופסור.

שמעתם איזה פיצוץ?

זה בדיוק כמו שנתנו לערפאת פרס נובל לשלום.

זה מובן, הטרוריסט, הארכי-טרוריסט שהיה קיבל פרס נובל לשלום, אז מה נשאר?

אז רואים שידיד יודע לעבוד.

הוא יושב ומסתלבט על העולם ומצוחק.

אומר, הרוצח הכי גדול זה השלום.

מבקשי השלום זה הרוצחים הכי גדולים.

איך יכול להיות? איך הוא מהפך הכול?

מישהו יכול להאמין ששעון

עם הרבה חלקיקים

והרבה מעגלים אלקטרוניים?

זה נוצר מפיצוץ?

אבל הידיד שיבש את השכל של המדענים,

והם אומרים כן.

כן.

עכשיו, בואו תשמעו מה אני אגיד לכם.

שמעתם על אריסטו,

נכון?

אף אחד לא טוען שהוא היה טיפש, נכון?

אפילו הרמב״ם אומר שהוא היה חכם גדול וקרוב לנבואה.

הרמב״ם.

זה לא אומר אחד מהשכונה שאריסטו היה חכם.

הרמב״ם, הגאון שבגאונים, אומר. אז כשהוא אומר, הוא אומר.

אם רוטשילד יגיד על מישהו שהוא עשיר,

אז האמירה שלו אמירה.

אז אם הרמב״ם אומר ככה,

אז אריסטו קיבל תעודת כבוד גדולה מאוד מהיהודים.

ומה אריסטו אומר?

אריסטו צוחק על כל המדענים של היום ומתעלף איך סיבך אותם הידיד.

ומה הוא אומר?

הפילוסופים הכי גדולים,

וביניהם אריסטו,

הניחו שלוש ראיות חזקות שאין להזיז אותן.

כי העולם נברא במכוון עמוק מאוד מאוד,

כראוי לבלי תכלית.

אחד,

הם קובעים קביעה

שהמקרה לא ירבה.

מקרה זה מקרה.

אבל אם הוא ירבה הרבה פעמים, הוא לא מקרה.

אז המקרה לא ירבה.

כי אם יקרה לפעמים שאדם מוצא מציאה יקרה,

אז זה יכול להיות במקרה.

אבל לא נוכל להאמין שאדם,

בכל מקום שהוא הולך הוא מוצא כל הזמן מציאות יקרות.

אחד יוצא מהבית, בדיוק על השטיח יהלום.

יורד את המדרגות, עוד יהלום.

הולך לתחנת האוטובוס, על הכיסא שלו יהלום.

במקום לתת לו כרטיס, נותנים לו יהלום.

משלם כסף, מקבל עודף יהלומי.

אפשר דבר כזה?

כל דבר שהוא הולך, כל מקום שהוא הולך, הוא מוצא יהלומים. יכול להיות דבר כזה?

זה נקרא המקרה

לא ירבה.

ומי שיחשוב כן,

זה הבל גמור.

עכשיו אנחנו רואים כי העולם גדול מאוד,

ועניינים שונים הרבה מאוד,

וזה אי אפשר במקרה.

היום מזוהים

שני מיליון בערך, סוגים ומינים של בעלי חיים,

ואומרים שזה רבע ממה שיש בעולם.

יש מחקר שהתפרסם על זה.

מי עשה כל כך הרבה מיליונים של סוגים? הכל במקרה?

מכל הפיצוץ הראשוני נוצרו מיליונים של בעלי חיים.

תנינים, ברדלסים, אריות, הכל מפיצוצים.

דגים, עופות, ציפורים,

חרגולים, נחשים, ג'וקים, מקקים, מה שאתה רוצה.

הכל נעשה מפיצוצים.

אלפים, אלפים, אלפים של סוגי נמלים. אלפים, אלפים, אלפים של חרקים. אלפים, אלפים, אלפים של בהמות.

כל זה מה? פיצוצים.

מה התפוצץ רק? עוד לא למדנו. מה התפוצץ? איזה חומר?

עוד לא גילו לנו. התפוצץ! התפוצץ.

בשביל שתקלוט את זה,

אתה צריך לעבור גם תהליך פיצוצי.

אחרת איך תבין.

ראיה שנייה של הפילוסופים ואריסטו,

כאשר נראה אדם טועה בדרך,

האם יכול להיות שהוא ימצא בית פתאום שהוא ייכנס אליו

והוא ימצא שהבית הזה בדיוק לפי רצונו וחפצו וחלומו ודמיונו?

ויש בו את סך החדרים שהוא רוצה וגודלם והאוורור והמיזוג והשטיחים והכורסאות והאהילים והכל מתאים ויש שם גם בדיוק את אותו אוכל שהוא אוהב ובכמות ויש גם רופאים ותרופות הכל נמצא בבית הזה מאלף ועד תב וזה כשהוא הלך בדרך וטעה הוא בדיוק מצא את זה בטעות

מה אתם אומרים יכול להיות דבר כזה?

אבל אלה שעברו פיצוץ אקדמי הם סוברים שזה אפשרי, כי מה הבעיה? היה פיצוץ.

יש להם מילת קסם, היה פיצוץ.

וככה הם מפוצצים הכול.

הראיה השלישית,

מקרה לא יכול להיות מכוון לתכלית.

לדוגמה, אחד איבד ארנק

עם חמישים אלף דולר.

ומי מצאה אותו?

יתומה שצריכה בדיוק עכשיו, השבוע, להתחתן,

והעלויות של החתונה זה חמישים אלף דולר בדיוק.

יכול להיות דבר כזה?

שהמקרה יהיה לתכלית מכוון בדיוק?

יכול להיות דבר כזה?

יכול להיות?

מקרה אחד נגיד יכול להיות.

שני מקרים יכול להיות?

שלושה מקרים יכול להיות?

עשר מיליארד?

כל העולם היה במקרה והגיע לתכלית מכוון איך זה יכול להיות.

ופיצוצים.

העשב מתאים לבהמה, לאכילה.

הבהמה מתאימה לתכלית עבודת האדם.

העור שלה מיועד לכסות.

הזבל אפילו לזבל את השדות.

מתכת לעשות גרזן ולקצוץ אילנות.

אילנות לשרפה ולבנות בתים.

השמש לעיר.

ועכשיו צאו וחשבו על כל דבר דבר. כיסא, שתשב. שולחן בשביל לאכול ולשתות ולכתוב.

וכוס בשביל זה. כל דבר שנמצא בעולם,

הכל נעשה לתקלית במקרה כמובן. במקרה,

במקרה, מפיצוצים.

מה אתם אומרים?

אה?

יפה.

את כל מה שהסברתי עכשיו, בקטנה, מה שנקרא,

אמר הפסוק בקטנה דקטנה.

איך אמרנו בהתחלה?

שמעט מן האמת דוחה הרבה מן החושך.

יש פסוק קצרצר שאומר את כל זה.

מה רבו מעשיך אדוני?

זה הכל, כל הסיפור.

בלי פיצוצים, בלי כלום.

מה רבו מבחינת הכמות?

ומה רבו מצד חשיבותן וגודלן ועוצמתן?

הכל ברבו מעשיך השם.

כי יש מכוון ויש מתכנן ויש מכוון ויש תכלית.

והכל נעשה לסיבה שהקדוש ברוך הוא ייעד ולא עוד,

אלא שהוא נתן את ספר הספרים במפגש בינלאומי לעיני כל ישראל והגויים,

ואמר את עשרת הדיברות בקולו הוא,

וכל העם רואים את הקולות, וכל העם שומעים את הקולות,

וכל העולם ידע ממעמד הר סיני,

והשם גילה עצמו ואמר למה הוא נתן את התורה וברא את העולם.

אז מי עוד יכול להסתפק?

רק המתפוצצים.

אבל אנחנו, מצבנו יותר טוב משל אומות העולם והמדענים.

כיוון שאנחנו חווינו וראינו ויצאנו ממצרים ועברנו את הים ואכלנו ארבעים שנה מן והיה לנו ענני כבוד ובהירה של מרים והשכינה הייתה במשכן,

כל הניסים והאותות והמופתים היו לעם ישראל עיני עינק.

עינינו ראו ולא זר,

אוזנינו שמעו ולא אחר,

כמו שאומר הרמב״ם.

זאת אומרת,

מי יכול להכחיש את המוחש מה שראינו בחוש מיליונים,

ולא רק יהודים,

גם אומות העולם.

ולכן,

הדתות הגדולות,

האסלאם והנצרות,

הן מתבססות על הבסיס של תורתנו הקדושה.

אז איך אדם עם אמונה כזאת ברורה וצלולה יכול לשכוח ממי שנתן לו עיניים ואוזניים ופה ואיברים לעבוד אותו,

והוא עובד את המעביד ב-25 שקל בנאמנות ובמסירות,

ואת נותן החיים הוא מזניח,

הכל בזכות הידיד שלבש חליפת הידידות.

ואנחנו לפני אלול, לפני ראש השנה,

וכבר עכשיו עבר שבוע,

וכבר יצר הרע ניצל שבוע שלא התכוננו כראוי,

ועדיין לא עשינו כלום לזהות עד כמה הוא חדר לשטחנו,

עד כמה הוא כבש אותנו,

עד כמה אנחנו שבויים אצלו.

והפסוק אומר, כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו השם בידיך והשבית שביו.

אתה יכול לשבות בחזרה ממנו את השבי שהוא לקח ממך.

ויש אנשים שהוא שווה להם את הנשמה ואת השכל ואת כל האיברים,

והם שפוטים שלו,

והם עושים את רצונו במסירות ובנאמנות.

והתורה זועקת,

ובת קול יוצאת בכל יום ומכרזת ואומרת, אוי להם לבריות מעלבונה של התורה.

השם נתן לנו כלי חמדה, התורה,

שאיתה הוא ברא את השמיים והארץ,

ויש בה כל מחמדי תבל וכל אוצרות הרפואה והישועה,

וכל הברכות נמצאות בתורה.

הספר מונח לפניכם.

אתם יכולים לשאוב ממנו כל אשר תחפצו ואין פותח ואין מדפדף.

אוי להם לבריות מעלבונה של התורה.

עיתון שרוח בריח בנזין, כולם קוראים.

אתם בפלוויזיה עם תל הנובלות של הבלה,

כולם צופים.

רדיו מאוס, כולם שומעים.

כל הזמן קוראים אוזן ומיישרים עין בשביל לקלוט ולקלוט ולקלוט את כל ההבלים של הידיד,

מלך הידידות.

ורק לקול התורה לא שומעים.

מה השם אומר?

מה היה?

אם שמוע תשמע לקול השם אלוקיך,

והישר בעיניו תעשה,

והאזנת למצוותם ושמרת כל חוקיו.

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני השם רופאיך.

מה אתם רוצים יותר מהבטחה אלוקית כזאת שכל הרפואות שבעולם נמצאות בפסוק הזה?

אבל הידיד לא נותן לקרוא, לא נותן לזכור.

הוא לא מזכיר דברים כאלה. הוא מעסיק אותנו בתוכניות,

בלי הפסקה.

היום חתונה, מחר בר מצווה,

מחרתיים פאב, אחר כך במועדון,

אחר כך אצל חברים, אחר כך קופצים טיול, אחר כך הולכים לבריכה,

אנחנו עושים ככה.

מרגע לרגע הוא מדיח אותך מדחי אל דחי, שתשכח את גורלך, את מצבך,

משתלט על חייך עד שתקבל זבתא אחת ותצא מכאן.

ואז הוא יחכה לך שם, יא חביבי, ויעיד עליך,

ואתה תגיד, מה פתאום? הוא אומר, מה, מה פתאום? אני דחפתי אותך, אני הכנסתי לך את זה. אני הידיד, אתה לא זוכר?

אני הידיד.

מי הלך איתך יד ביד? מי הכניס אותך לשם?

אני.

במשטרה משתמשים במדובב.

יעני, אסיר, עוד אסיר, כאילו נכנס ומספר לך כמה הוא עשה וכמה הוא רצח וכמה הוא גנב.

ואתה רוצה להראות לו שאתה יותר ממנו, אז אתה מתחיל זמר והוא מקליט.

ואחרי זה ישמיעו לך את זה במשפט.

והיצר הרע עושה לך ככה.

מקליט ומצלם אותך ודואג ודוחף אותך והכול,

והוא שיפיל אותך, הוא יפליל אותך,

הוא יצר הרע, הוא השטן והוא מלאך המוות.

ואפשר להנצל ממנו.

השם אומר כי תצא למלחמה, רק תצא, תחליט שאתה יוצא.

אני איתך ואני אתן לך אותו בידך ואתה תשבה ממנו את השבי.

צא למלחמה.

יש לך את הספרים,

יש לך את הרבנים,

יכולים להדריך אותך, צא אבל למלחמה.

אם לא תצא אתה אבוד,

אי אפשר להנצל ממנו.

הוא השונא הכי גדול, המתוחכם הכי גדול,

והוא יודע להפיל את כולם.

אז לכן כדאי לנו להתעורר ובזמן.

יהודים יקרים,

בואו אני אגיד לכם

דבר שאנחנו צריכים לדעת.

כתוב בפרשה שלח תשלח את האם ואת הבנים תיקח לך.

יש מצוות שילוח הקן, שאדם הולך בדרך וראה

קן של ציפורים

והאם רובצת על הביצים,

אז כתוב שלח תשלח את האם ואת הבנים או את הביצים תיקח לך.

מה שכר אתה נוטל?

בזכות המצווה הזאת, מה שכר אתה נוטל?

אומר המדרש שאם אין לך בנים אני נותן לך בנים.

אם קיימת מצווה זו אתה ממהר לבוא משיח.

אם קיימת מצווה זו אתה ממהר את אליהו הנביא.

שמעתם איזה שכר?

מי שאין לו בנים זוכה לבנים בזכות המצווה,

גם זוכה לדירה.

זה כתוב במקום אחר.

כי מיד אחרי זה כתוב ועשית מעקה לגגיך וזוכה לקרב את המשיח ואת אליהו הנביא.

במה גדולה מצווה זו שהשכר כה גדול?

אבל שורש כל הרע שבעולם

בכל הקלקולים,

גם בחינוך הבנים,

גם בעבודת השם,

גם במעשים שבין אדם לחברו,

הקלקול הכי גדול זה האנוכיות של האדם,

האגו המנופח שלו.

כמו ארדואן.

שמעתם על ארדואן?

ארדואן הטורקי הספיק תוך יומיים לאיים כבר על שלוש מדינות.

ישראל, הוא ישלח לפה את הצי הימי שלו,

למזרח הים התיכון.

על קפריסין הוא איים היום שהוא יצאתה למלחמה אם הם ימשיכו לנסות לחפש אוצרות טבע בים.

ועל איראן הוא גם איים היום.

יש לו שיגעון גדלות.

מגלומן.

זה טורקי שכל יום רוצה להיות בכותרות עם תמונה בכל העולם ובכל העיתונים.

אז האויב הכי גדול של האדם זה האנוכיות שלו,

האגו המנופח.

מה שהאדם אינו מסוגל ולא מוכן לוותר,

על הנגיעות שלו, על העניינים האישיים שלו,

לטובת הכלל. הוא לא מוכן.

הוא הכל לו ולעצמו.

פרי לי, ביס לי,

הכל לי.

וכיוון שהוא לא מוכן לוותר על שום דבר משלו לטובת הכלל,

או לטובת רעיון נעלה,

או לטובת השלמה רוחנית,

וזה בגלל נגיעה של ממון שהוא אוהב כסף,

אז הוא נמנע אפילו מלתת לבניו חינוך תורני,

ובסוף הוא מאבד גם את בניו.

וכל זה בגלל נגיעה של כבוד או רווח,

ועל זה יש מחלוקות וסכסוכים ושנאות

וכיוצא בזה ממעשים רעים.

שהכל בגלל אגו מנופח.

כל הרציחות, כל הצרות, כל התחרותיות, כל המריבות, הכל אגו מנופח.

אבל אם האנושות הייתה מסוגלת לוותר על העניינים האישיים לטובת עניין נעלה יותר או רעיון נשגב כלשהו,

העולם היה בא לתיקונו האמיתי והשלם בכל העניינים.

גם אלה שאומרים צדק חברתי זה חרטה ברטה.

כי הם לא דואגים לכלל, רק לעצמם ואך ורק לעצמם,

וגם המטרה לא אמיתית.

כי הם באמת לא מאמינים שיוכלו לשחרר מהתקציב 45 מיליארד שקל,

כמו שהם דורשים.

גברת ליף שמדברת בלפלף, לא יכולים זה לא בר השגה אבל זה מיועד בשביל שהם יקימו מפלגה

בשביל לסלק את מיסטר דאבל בי.

אבל אם היו מתכוונים הכל באמת לוותר על האנוכיות לטובת הכלל באמת

אז העולם היה מגיע לתיקונו ולהשלמתו.

גם בחינוך הבנים,

גם בחיים החברתיים והדתיים,

ואז הייתה באה גאולה שלמה.

ומצוות שילוח הקן היא המלמדת אותנו את זאת.

אפילו שהציפור הגדולה,

יש לך יונה,

ויש לך ביצים או גוזלים. מה עדיף לאכול?

את היונה.

התורה אומרת שלח תשלח את האם ואת הבנים תיקח לך. למה?

כי האימא תביא עוד ולדות.

אז מי שיכול לתרום לכלל ולהביא עוד ועוד ועוד, צריך להניח אותו.

זאת אומרת,

אפילו שהציפור הגדולה, האם, נתונה בידיו של האדם,

ויכול הוא להפיק ממנה תועלת אישית,

מצווה עליו התורה לשלח את האם לטובת הכלל שתביא עוד ציפורים לעולם.

שלא ייקחד המין הזה מן העולם.

על ידי קיום מצווה זו מסתגל האדם לכבוש את אנוכיותו לטובת הכלל.

לכן, אמנם גדול שכרה של מצווה זו,

שאדם, אם יהיה לו את הגדר הזה, והוא מבין מה שאמרנו כרגע,

יוכל לחנך את בניו לתורה,

כי הוא לא יעשה חשבון אנוכי כמה כסף עולה וכמה יישאר לו.

ממילא אם בניו יהיו מחונכים טוב לו וטוב לכל העולם,

וגם יוכל לקרב את בואו של מלך המשיח ואליהו הנביא,

כי בשלמות של הכלל באה גאולה.

אז זה אחד מן הדברים הטמון במצוות של לוח הקן.

מצד שני,

הפרשה גם מלמדת אותנו על בן שורר ומורה.

באים אבי ואימו ואומרים, בנינו זה שורר ומורה,

איננו שומע בקולנו זולל ושובא.

ואז סוכלים אותו,

ושואלת הגמרא,

וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי,

אמרה תורה יצא לבית דין ניסקל?

בשביל זה?

אלא הגיעה תורה לסוף דעתו של בן שורר ומורה,

שסופו שהוא גומר את נכסי אביו מרוב שהוא מלומד לאכול ולשתות,

ומבקש לימודו, הכוונה הרגלו,

ואינו מוצא,

ויוצא לפרשת דרכים,

ומלסתם את הבריות.

אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייו.

עדיף שימות עוד שהוא קטן,

זכאי,

ממה שימות חייו אחרי שהוא כבר יהרוג אנשים בגלל שהוא לא מוצא את הרגלו ואז בשביל להשיג את זה כמו שהיו שלושה שודים לאחרונה ורצחו את הקופאים או את איש הביטחון כדי לגנוב כסף.

זה בין שורר ומורה.

אז התורה עמדה על סופו מה יהיה ואמרה עדיף

שימות זכאי ולא ימות חייו.

ושואלים השואלים,

הרי אצל ישמעאל מצינו אדרבה שהשם שמע את קול בחייתו אף על פי שבסוף הישמעאלים הרגו הרבה יהודים בני ישמעאל ועד היום הורגים.

אז למה הקדוש ברוך הוא לא הרגו ולא אמר עליו מוטב שימות עכשיו זכאי,

כשהוא קטן ולא ימות חייו?

ועליו נאמר שהשם דן אותו באשר הוא שם,

הכוונה באותו זמן ולא להסתכל על העתיד שלו,

מדוע בן שורר ומורה גרוע מאחרים ונהרג על שם סופו?

הגאון גלינסקי שליטא אומר,

התשובה היא בתוך הפסוק.

בן שורר ומורה איננו שומע.

זאת הבעיה, אין עם מי לדבר.

מי שאיננו שומע זה מקרה אבוד.

מי שאיבד את חוט השמיעה הוא אבוד.

חכמים זיכרונו לברכה בבבא קאמה אומרים בדף פה.

קטע את ידו,

נותן לו דמי ידו.

אדם חתך לחבר שלו את היד,

משלם לו דמי ידו. כמה ששבע יד, משלם.

שיבר את רגלו,

נותן לו דמי רגלו.

שימה את עינו,

נותן לו דמי עינו. חרשו, נותן לו דמי כולו.

כאילו הוא הרג אדם שלם.

אם הוא חרש.

אם חרש אותו.

למה?

כל אדם ללא יד הוא בעל מום.

אבל זה שווה למשהו, יש לזה הערכה.

והוא נשאר עדיין אדם.

אבל אדם שאיבד את השמיעה זה נורא ואיום.

אין פה אדם.

אין פה מי ששומע.

אין פה מי שמבין.

אין אדם.

חרשו, נותן לו דמי כולו.

אם איננו שומע, אין לו עתיד, הוא אבוד.

השם רוצה מאיתנו בחודש הזה שנשמע את קול השופר ונבין מה תוקעים.

השופר פירושו שפרו מעשיכם.

לכן ארגון שופר קרא לעצמו שופר על שם שפרו מעשיכם.

והפסוק אומר, אם ייתקע שופר בעיר,

ועם לא יחרדו?

אם יש בעיר, שומעים תקיעת שופר.

אפשר שאנשים לא יחרדו? לא יהיו חרדים?

בסוף כל תפילה בשחרית,

וכל קהילות ישראל בחודש אלול,

תוקעים בשופר להחריד את הלבבות.

אבל יש פה עוד רמז.

אם ייתקע שופר,

ארגון שופר, אם הוא יתקע בעיר,

העם לא יחרדו? לא יהפכו להיות חרדים?

איך יכול להיות?

חייבים להיות חרדים.

אם לא חרדים,

סימן שהם שייכים לפיצוצים.

כי הדברים כל כך ברורים ונהירים.

רק מי שדבוק לידיד, והידיד דבוק בו,

אז הוא לא משתחרר.

אבל שופר קורא לכולם לצאת למלחמה.

כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו השם אלוקיך בידיך ושבית שביו.

עוד פסוק שאנחנו אומרים.

בשוב השם את שיבת ציון היינו כחולמים.

שואל המגיד מדובנה,

לפי הדקדוק היה צריך להגיד נהיה כחולמים,

כי עוד לא שבה שבות ציון.

אבל המגיד מדובנה מסביר על פי משל,

בן מלך ילד קטן שבוי היה בידי אויבים ושם היה רועה צאן ואוכל חתיכת לחם יבש טבול במים כמו ציפור.

המלך מת ויצאו השרים לחפש את הבן שימלוך תחתיו.

מצאו אותו ושחררו אותו מיד שוביו והביאו לארמון המלכות.

והוא לא מבין מה רוצים ממנו.

אמרו לו, אתה המלך.

אמר להם, אני רועה צאן, אני לא מלך.

נטלו אותו בכוח עייף השכיבו אותו במיטת זהב והניחו לו לישון.

שני שומרים עומדים לידו,

הוא מתעורר,

רואה שהוא במיטה של זהב ושני שומרים,

אומר לעצמו בטח זה חלום, חוזר לישון.

הוא נרדם שוב ומתעורר,

ועוד פעם הוא רואה מיטת זהב ושני שומרים,

הוא אומר זה חלום ארוך,

עוזר לישון.

וכך מספר פעמים,

עד שדי, לא יכול לישון כבר, נגמר, אין שינה יותר.

ואז

הוא מניח את רגליו מן המיטה ומחליט להסתובב בחדר, הוא רואה שולחן זהב, כיסאות זהב,

כלים מכלים שונים.

ובסוף הוא מגיע למסקנה,

סביר להניח שיש ממש במה שהם אומרים, שאני המלך.

ואז הוא הגיע למסקנה,

מי יודע,

אולי כל מה שהייתי רועה צאן זה היה חלום.

על זה נאמר בשוב השם את שיבת ציון היינו כחולמים.

כשהשם ישיב את שבות ציון ותבוא הגאולה, ונראה את כל העושר והאושר שיהיה לנו,

כשנסתכל על כל הצרות והמלחמות והקסאמים והחרית ברית,

היינו כחולמים נגיד, זה לא נכון, זה לא היה, זה חלום היה.

אבל אם אנחנו רוצים כבר להגיע לזה,

כדאי שנתעורר מהחלום של הידיד,

כי הידיד יש לו חלומות של בינתיים,

שהוא נותן לנו חלומות שנהיה עשירים ונהיה מאושרים ונהיה יפים ונהיה טובים ונהיה ונהיה ונהיה ונהיה,

ובינתיים הוא מעמיק לנו את השאול ואת הגיהנום,

ואנחנו הולכים מחויכים ומאושרים כאילו תפסנו את העולם.

אז מה למדנו יהודים יקרים?

למדנו כמה דברים חשובים.

שאפשר לנצח את היצר הרע שהוא השונא הגדול אם יוצאים למלחמה לקראתו.

ואז מקבלים סיוע ועזר אלוקי מן השמיים.

ומובטחים אנחנו,

ונתנו השם בידיך. מה זה ונתנו? מתנה הוא נותן לנו אותו הקדוש ברוך הוא. מתנה.

הוא לא יוכל לעשות לנו כלום.

אבל זה בתנאי שנצא למלחמה.

ועכשיו אנחנו בחודש אלול.

צריך להוריד מהאנוכיות ולזכור את המצווה הזאת של שילוח הקן, נשלח את האם ואת הבנים תיקח לך.

ונוכל להביא על ידי זה לחינוך בנינו ובנותינו ונוכל לקרב את המשיח ואליהו הנביא.

וגם נדע שלא נהיה כבן סורר ומורה מלא תאוות.

איננו שומע מרוב תאוות, לא רוצה לשמוע, לא בא להרצאות.

למה פוחד שאם הוא ישמע הוא ישוב בתשובה ואז הוא יפסיד את הידיד ואת כל הידידות?

אז העונש הכי גדול זה שיצר הרע עושה את הבן אדם חירש.

שלא ישמע, שלא יאזין, שיזלזל, שיגיד פיצוצים, הכל יגיד.

רק שלא יקלוט את האמת וחלילה יעזוב את החברות והידידות.

אבל בסופו של דבר יש עוד חלום.

שאדם נמצא בעולם ומאושר ויש לו הכל והוא מלא ומשופע בכל הדברים הטובים של העולם.

ויום אחד יטמנו אותו בפנים ויסגרו ואז הוא יתעורר מהחלום.

והוא יבין שמה שהיה לו פה טוב זה היה חלום.

ועכשיו הוא נמצא בעולם המציאות שהוא יצטרך לשלם על כל יום ויום.

ואחד מאלה שיחכה לו עם חיוך רחב

זה יהיה הידיד.

הנה הכרתם אותו סוף סוף.

אז מי שלא רוצה להיפגש עם הידיד,

כדאי לו שיצא למלחמה כנגדו מהרה ויצליח אמן.

כן, למי שיש שאלות בעזרת השם אני אשתדל להשיב. בבקשה.

אני הגעתי לפה, דוד שלי הוא אברכין, משלושה ילדים קטנים בבית.

נמצא כעת במצב קריטי בבית חולים. רציתי לבקש ברכה ושכל הקהל כאן גם יגיד אמן. זה חשוב, זה באמת מציל חיים.

מה השם שלו?

יואב.

יואב בן.

יואב בן מרים.

יואב בן מרים.

השם יזכה אותו בעזרת השם יתברך לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

אמן.

תודה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אפשר לדעת בבקשה מה ההשלכות שלא לעשות חתונה בהפרדה?

העונש הוא גדול מאוד על חילול השם ברבים,

במקום קידושין יש חילולין ויש בזה החטאת הרבים והחפץ חיים זכר צדיק לברכה אומר שחתונה שנעשית שלא בצניעות תגרום שהזרע שיצא מהם לא יהיה הגון נהיה להם מריבות בימי חייהם והקדוש ברוך הוא מסתפקים הפוסקים אם אפשר לברך בכלל שבע ברכות בחתונה

ולומר שהשמחה במעונו כי אין לקדוש ברוך הוא שמחה במקום שיש איסור עריות.

אז במקום לקחת היום הקדוש ולכפר על כל העונות עוד מוסיפים עונות רבים להין שיעור.

ובמקום להודות לשם על הזיווג ועל הבית החדש שהוא נותן חלילה מצפצפים מניחים אותו בצד

ורוקדים עם הידיד.

כן. תודה. תהיה בריא.

וואי וואי וואי.

בערב של ההילולה יהיה גדול מחטיאי הרבים מרחיק משיח.

יא חביבי,

יש איסור גמור להיות במקום שנמצאים מחטיאי הרבים האלה לפי פסק של הרב מוצפי וכל גדולי ישראל.

צריך לדעת זאת.

אין להחזיק ידי עוברי עבירה.

אין צורך לעשות פרסום, כן?

מכל מקום צריך לדעת לא להחזיק ידי עוברי עבירה. במקום שנמצאים אנשים כאלה שמופיעים בתערובת בערבי שירה יש איסור גמור. הם גם לא מצטרפים למניין ולא יכולים להיות חזנים אפילו בבית הכנסת לצורך מצווה.

והבחור הזה כבר עבר כל גבול הוא גם מרקיד מעורב והוא גם מוציא תקליטים עם חילונים גמורים והוא שר דואטים עם כל מיני כאלה מחורבנים והשם ירחם זהו הוא הידרדר ממש למקומות ולמחוזות שאחרים לא האמינו אבל אני הודעתי מראש.

כן, שאלה נוספת.

כבוד הרב, שאלה. רציתי לשאול אותך, היה במוצאי שבת ההפגנות בתל אביב.

כן, מבדל 300,000. וכמה רציתי לראות אותך ככה בא ועולה לבמה שם ונותן להם את ההרצאה שלך וכולם רוב ואוהבים אותך ושם אולי היו חוזרים והיה נקודה שהם אשם ברבים.

כמה הסתכלתי ככה רק לראות, אולי אתה תבוא ככה בהפתעה ותעלה לבמה וכמה היו חוזרים בתשובה.

כן, רק זו הייתה הפגנה של השמאל הצפונבונים והם לא אוהבים כל כך את אמנון יצחק.

הם אוהבים משהו אחר, נרגילות ברוטשילד

עם כל מיני חומרים ואמנון יצחק זה יותר מדי דתי, הוא לא שייך לפיצוצים.

אבל הלב, הם לא קובעים, גם היה טלוויזיה שידור, אז ככה אנשים גם בשידור היו רואים אותך. אל תדאגי, את יודעת אם תיכנסי לגוגל או ליוטיוב את לא תאמיני.

תכתבי, אמנון יצחק, תכתבי, הרב אמנון יצחק.

תראי שאני מופיע בגוגל ויוטיוב למעלה משני מיליון צפיות.

שיהיה יותר, תאמיני לי, אין, אין. אם תסתכלי על ביבי, תכתבי, בנימין נתניהו ביבי,

תמצאי שהוא לא מגיע למיליון.

איפה הוא ואיפה אתה? נו, בסדר, אבל תראי.

אתה יודע כמה אנחנו רוצים שכל עם ישראל, באמת, יתעוררו. כולם יודעים, אפילו החילוני,

בכל עם ישראל, גם יש לו את הלב שלו עם בורא עולם. באותו רגע הם נדיבים, הם עושים מצוות, הם עושים הכול.

תאמין לי. עם ישראל, עם קדוש, רק הידיד מפריע לכולם, הוא נדבק אליהם ולא נותן להם לחשבון מחשבות אמיתיות.

והם לא יוצאים למלחמה נגדו, אז ממילא הם שבויים אצלו.

צריך לברך עליהם, כל אחד יתפלל בבית שלו, כל אישה שמדליקה, לא יתפלל על עם ישראל. יאללה, בואי נתפלל כולנו עכשיו. יהי רצון, אמן. שכל עם ישראל, כולל הצפונבונים,

יחזרו בתשובה שלמה בשמחה.

אמן, אמן, אמן. רציתי ממך באמת, לא כולם צעקו כי לא כולם מאמינים, אני רואה. לא, צריך להאמין, באמת צריך להאמין. כל תפילה של כל בן אדם, אם זה בתורה, אם זה בינוני,

אם זה צדיק או בינוני או רשע אפילו, התפילה מתקבלת אצל בורא עולם, אין אצלו אפליה.

יפה. הוא שומע את כולם.

ובאמת אני רוצה, באמת במעמד כזה שכולם פה שומעים אותך,

וזה לברך את כל עם ישראל ואת החולים,

בכל בתי חולים. והפצועים, והשבויים.

והפצועים, וכל, אפילו העניים, העניים שאין להם לעשות את החג.

אלוהים יברך אותם ושיפתח את הלב של אנשים,

יתרמו וייתנו להם. אמן. באמת, באמת. עכשיו תגידי לי משהו, את אוהבת שיש קידוש השם?

אני רוצה שיהיה קידוש השם תמיד. תמיד. ואת מוכנה גם לעשות קידוש השם.

בעזרת השם. את נשואה?

אה, עוד לא.

מה, בכלל?

לא. גרושה, אלמנה?

לא. גם לא.

רווקה.

רווקה?

אני חייב לסדר לך זיווג.

מה השם שלך?

לינדה בת רוזה.

לינדה בת רוזה, שתזכי לבעל הגון,

שיהיה מתאים לך מהירה.

כן.

רציתי גם רפואה שלמה ללחמה של אחותי, בבית חולים יש לו את המחלה הזאת. שם? השם שלו נתן בן מזלה דניאל. נתן בן מזלה דניאל, רפואה שלמה,

ויעתיק את המחלה ממנו לארדואן. אמן, אמן. ושהאחים שלי, והאחיות שלי, והילדים שלהם יחזור בתשובה. בהחלט, אמן. תודה. יש לי חבר קרוב והוא נמצא בבית חולים במצב לא טוב וגילו לו את המחלה. שומר מצוות או לא? שומר מצוות. שומר שבת והוא יתחזק גם בזמן האחרון. הוא בהכרה?

הוא בהכרה אחרי שני ניתוחים שלא צלחו, אחרי טיפולים כימוטרפיים. ובבית חולים? כן, בתל השומר.

הוא יוכל לשמוע שעתיים הרצאות שלי באוזניות כל יום?

הוא שומע את ההרצאות שלך גם, בגלל זה כבודו באתי לפה. אני שומע, שואל, אבל כל יום שעתיים לפחות.

הוא ישתדל, כי הוא אחרי הרבה טיפולים. אמרתי, מתי שהוא לא יכול? רק מתי שהוא יכול. רק מתי שהוא ישמע. אתה יכול לדאוג לו לדיסקים? יש mp3? יש לו, כן. יופי, מה שמו? שניר בן תמר. שניר בן תמר, השם ירפא אותו, מעוצר מצנות חינם מהרה,

ויעתיק את המחלה לאסד, נשיא סוריה. אמן! תודה רבה.

כן. תודה רבה, כבוד הרב, ערב טוב.

קוראים לי דרור, אני מבת ים.

אני הגעתי לפה עם אשתי, אשתי הבריאה.

ובן דודי, השם ישמור אותו,

שסייע אותנו לכאן.

לפני כחודשיים וחצי אשתי איבדה את ההרגשה בקצועות האצבעות שלה עדיין.

ואחרי זמן שהתחילה להוריד את הראש למטה, היא הרגישה כמו חשמל שעולה לה מהרגליים לכיוון הראש.

התחלנו לבדוק את זה. חשבנו בהתחלה שזה כתוצאה מהלידה, כי הרופאים אמרו שאחרי לידות, לפעמים יש תופעות כאלה, אז בכל זאת באמת נגדו את המצב.

וביום שלישי שעבר היא התאשפזה ויצאה מאשפוז אתמול בערב אחרי שגילו שיש לה טרשת נפוצה.

עכשיו הלעיטו אותה בקרוטיזונים, ועדיין, בסטרואידים, וגם כל מיני טיפולים ודיקורים בעמוד שדרה, שגם לא עושה לה הכי טוב כמובן.

זו מחלה שלצערי,

הסוג המינימלי במחלה הזו זה טיפולים, זריקות כדורים כמעט לכל החיים,

יש סיכויים לנכויות כמובן,

אדם יכול לגום בבוקר, לא יכול ללכת על הרגליים.

אני באתי לכאן כי אני יודע שבעזרת השם הרב יכול להגיד לי מה לעשות,

אני מוכן לעשות הכל. כל מה שהרב יגיד, אני מוכן לעשות הכל. גם אשתי מוכנה לעשות הכל.

אנחנו צריכים... אשתך הולכת בצניעות?

כן, אבל כיסוי ראש כובע ולא כיסוי ראש מלא.

והיום שאלתי,

אמר לי בן אדם שתשים פאה, ואמרתי, תשמע, פאה לא מתאים לספרדיה אם תגייסוי ראש חדות. אי אפשר לשים לספרדיה, כן. כן, אז

בליבוש תנועה, כן, יש לי לוקחת חשוף חסר.

אני אתן לכם עכשיו כמה סל, סל של תרופות.

אחד,

אתה תלמד שלושה חודשים רצוף כל יום שעתיים בתענית דיבור תורה,

כולל שבת וחגים.

מקבל. שתיים, אתה מגדל זקן.

מקבל על עצמי.

היא הולכת בצניעות גמורה,

כולל כיסוי ראש,

ולומדת שלושה חודשים ספר שערי תשובה של רבנו יונה, חצי שעה כל יום.

שערי תשובה.

תקבל את עצמה.

ותעשו מניה לתקליטור התורני בעזרת השם,

ונתפלל כולנו עכשיו שהקדוש ברוך הוא ירפא אותה ברפואה שלמה ויקל מעליה מכאובה. אמן. מה שמה?

חנה אלודי.

חנה אלודי.

בת מרינה עדה.

בת מרינה עדה. סיסיליה חיה.

סיסיליה חיה.

השם יזכה אותה לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

אמן. ואדם יזרום כראוי.

אמן. וכל הסתימותה יעבור.

אמן. למועמר קדאפי. אמן.

תודה כבוד הרב. תהיה בריא. אמן. תודה כבוד הרב.

אני רוצה שהרב ייתן תשובה לילד בן 11 שבא מבית לא הכי דתי.

למה? מה גמרא? תעזור לו בעתיד.

צריך לשאול את הדרום קוריאנים.

בדרום קוריאה 54 מיליון לומדים גמרא.

למה?

כי הם אומרים שהעם היהודי זה העם הכי חכם.

והם ביררו.

מאיפה הם זכו לחוכמה כזאת?

התברר להם שיש ליהודים ספרים שנקראים תלמוד בבלי.

גמרא.

אז הם החליטו ללמד 54 מיליון תלמידים בבתי ספר את הגמרא שלנו מתורגמת לדרום קוריאנית.

זו סיבה מספיק טובה?

הוא מרשאין לו טיפיות מעצמו. הוא רוצה כאילו נגיד עובד בדלק או משהו.

למה יעזור לו הגמרא? הוא לא רוצה כאילו לתת איזה משהו.

אז קודם כל חשבתי שהוא רוצה לפחות להיות כמו דרום קוריאני.

אבל אני רואה שלא.

אבל מכל מקום יש חוב וחובה וחיוב ומצווה ללמוד גמרא בין אם הוא רוצה או לא רוצה.

משום שכתוב והגית בו יומם ולילה וחובה ללמוד את התורה שבכתב ותורה שבעל פה.

ושם יש את התורה שבכתב ואת התורה שבעל פה.

וזה חובה לכל יהודי ללמוד.

מי שלא לומד תורה אנוש יענש ולא עוד גם בתחיית המתים לא יקום אפילו אם הוא יהיה מתדלק טוב אבל לא יעזור לו כי בלי תורה אי אפשר להגיע לא לגן עדן ולא לעולם הבא וכמובן שלא בתחיית המתים.

לאן הוא יכול להגיע?

לתאילנד. לתאילנד נכון. לתאילנד הוא יכול להגיע אבל גם לא ישאירו אותו שם.

מכל מקום צריך לדעת שזה חוב ומצווה שהוא ילמד.

יש הרבה דברים שאדם לא רוצה.

אם אחד יגיד לשוטר

תשמע אני לא רוצה לדעת מהחוקים של המדינה אני רוצה רק לתדלק בתחנת דלק

מספיק לי

אז הוא פטור מחוקי המדינה?

הוא פטור מהחובות המוטלות עליו?

הוא פטור מלשלם ארנונה ומיסים ומע״ם וכו׳ אבל הוא אומר אני לא רוצה אני רק מתדלק

מה אתה אומר?

יתדלקו לו ימי מחבוש בכלא ושם הוא יחלום על הבנזין

תהיה בריא

הקדוש ברוך הוא נכון הוא ברא אנשים כדי להטיב להם?

נכון

אז למה הוא ברא בן אדם שהוא צופה בעתיד שלו והוא רואה שהוא רשע

והוא שלח לגיהנום?

זה רק זמני

כי הוא התגלגל עוד פעם עד שלא יידח ממנו נידח

אבל יש אנשים שהם הולכים לגן עדן ישר והוא נשרף

אבל הוא עשה את זה לעצמו בינתיים

אני אתן לך דוגמה יש שני אחים בבית

האבא

אומר להם ללמוד

אחד לומד בכיף ישר לוקח את הספר לומד

השני לא שומע לאבא

אז האבא גוער בו והוא לא שומע

האבא מטרה בו והוא לא שומע

בסוף האבא צובט אותו

אז הוא עושה פרצוף כאילו הוא לומד אחרי זה הוא רואה שהוא לא לומד

שוב גוער בו, שוב מטרה בו, נותן לו סטירה

הילד בוכה קצת והולך ללמוד

אחרי כמה דקות הוא רואה שהוא זנח את הספר עוד פעם

והתהליך חוזר על עצמו מספר פעמים

בסוף אחרי שהוא כבר נהיה במצב לא טוב

אז הוא ישב ללמוד כמו שצריך

מה היה בסוף?

בסוף שניהם עשו את רצון האבא

אחד בלי מכות ואחד עם מכות

אבל אבא רצה להיטיב לשניהם

ששניהם יהיו חכמים ושניהם יקבלו שכר גדול ממנו

אחד עשה את זה בתהליך קצר ואחד התעקש לעשות את זה בתהליך ארוך

אבל אבא מתכוון להיטיב לשניהם

אבל למה הראשון צריך לסבול והשני לא?

כי הוא בחר בזה, למה הוא לא שומע לאבא?

אבל הוא רואה לפני שהוא ברא אותו כבר שהוא יהיה כזה

זה שהקדוש ברוך הוא רואה מראש זה לא אומר שהקדוש ברוך הוא קובע

אז מה הוא לא יודע שהוא יהיה רשע?

הוא יודע אבל הוא לא קובע

מה ההבדל?

הנביא יודע שתהיה מלחמה אז הוא קבע שתהיה מלחמה?

הוא הודיע לעם ישראל שצריכה להיות מלחמה

אז הוא קבע שתהיה מלחמה?

הוא הכריח את ישראל שתהיה מלחמה?

או שהוא רק אמר מה שנודע לו?

אמר מה שנודע לו. אותו דבר, הקדוש ברוך הוא יודע, אבל לא קובע.

תודה רבה. תהיה בריא.

כבוד היושב-ראש, טוב. שאלו אותי חברים מה יותר טוב, ישיבה שחורה או ישיבה תיכונית?

אתה שואל לפי הצבע או לפי התוכן?

התוכן.

התוכן.

אז שיבה שהיא מקיימת את כל התורה והמצוות כמו שצריך

ומדקדקים על קלה כבחמורה,

אז זה עדיף.

איפה שימצא דבר כזה, שם צריך ללכת.

אבל אם מערבבים בתוכה עוד דברים שהם לא מן העניין,

אז עדיף ללכת לכזאת שלא מערבבים בדברים שהם לא מן העניין.

זה ישיבה תיכונית, זה בית ספר רגיל.

אין חיוב שם לשמור עיניים.

זה סתם, זה לא כמו ישיבה אפילו שחורה, לא על הרמה כל כך. זה לא ישיבה בכלל.

אם לא מחנכים שם מה אסור ומה מותר,

זה לא ישיבה בכלל.

הם יודעים נגיד, לצאת דוגמה, ששמירת העיניים זה דבר אסור ולא טוב ליפול בזה נגיד, אבל לא מחייבים אותם, לא מדברים על זה יותר מדי.

אז זה לא טוב. זאת אומרת, אם יודעים שיש מחלה מסוכנת ולא מודיעים לתלמידים, זה חוסר אחריות.

נכון?

וזו מחלה מאוד מסוכנת, עריות.

ויש לי עוד שאלה לברכה. בבקשה.

ציפורה שולה,

בת קוקה הוחיה. למה?

ממשפחת אבדי לרפואה שלמה.

היא שומרת תורה ומצוות או לא?

אני חושב שכן, כי היא ממשפחה דתית.

הבנתי. אם היא לא הולכת בצניעות זה לא יועיל,

אבל תגיד לה שהיא תלך בצניעות בעזרת השם. מה שמה?

ציפורה. ציפורה שולה. שולה. בת קוקה. בת קוקה. רוחיה. ממשפחת אבדי.

ממשפחת אבדי. תזכה לרפואה שלמה מהרה. אמן.

אתה דיברת על התכלית של הבן אדם.

כן.

אז רציתי לשאול אותך שאלה.

ידוע שלכל בן אדם יש תכלית בעולם והוא צריך לתקן משהו.

השאלה שלי היא, אני רוצה לתקן את מה שאני צריך לתקן, אבל אני לא יודע מה הוא. איך אני אדע מה זה שאני אוכל לתקן, ובעזרת השם בעולם הבא זה לא ייחשב לי

משהו לא טוב.

קודם כל, אם תקיים את כל מה שכתוב בשולחן ערוך, אתה בסדר גמור.

ואם יהיו לך דברים שהם קשים לעשייה,

נגיד קשה לך באיזה מצוות מסוימות או להימנע מעבירות מסוימות,

ואתה מרגיש ששם זה קשה,

ודאי ששם זה התיקון היותר גדול שלך ועליו באת לתקן.

מזה תדע.

מה אתה צריך יותר לעבוד עליו?

וברשותך, אם אפשר, גם רפואה שלמה לבן אדם,

שיש לו טיפולים קשים והוא על כשגרגלים. שומר מצוות?

שומר מצוות. האבא שומר מצוות. גם האימא שומרת מצוות, והיא הולכת צנועה והכול.

הוא יכול ללמוד?

לא, כבוד הרב, הוא משותק, הוא צמח.

הוא ילד בן תשע,

שהיה ילד רגיל לגמרי,

והוא היה בתאונת דרכים עם האבא שלו שנהג,

ומאז האבא היה גם במצב קשה, וברוך השם הוא עברי קצת.

הוא עדיין לא כל כך מאה אחוז, אבל הוא בשלר. אבל הילד שהיה איתו, הבן שלו,

כמו בן התשע,

קיבל את המכה כנראה היותר קשה, והוא נמחץ, והוא משותק כרגע צמח,

והוא לא נושא עם מכונות וכל ה...

הבנתי.

אז ההורים שלו, שבעזרת השם,

האבא ילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף דברי תורה,

כולל שבת וחגים, והאימא תלמד ספר שערי תשובה, של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף כל יום.

תודה רבה. מה שמו?

אורי בן חגי.

אורי בן חגי,

השם יקימהו ממיתת חוליו לחיים טובים ולשלום, מהרה.

אמן. תודה, כבוד הרב.

כבוד הרב, יש לי שאלה, מה שעשה שאול המלך ושמשון לגיבור,

שמשון,

ששאול נפל על חרבו ושמשון שהפיל את המקדף ואמר תמות נפשי פלשתים, זה נחשב כהתאבדות?

לא.

אם אדם רוצה שלא יתעללו בו אויבים לפני המיטה,

אז זה מותר לו. זה לא בגלל שהוא מתאבד לדעת על מנת להפסיד את החיים, אלא הוא יודע שבלאו הכי הוא מת והוא לא רוצה שיתעללו בו התעללות עד שימות,

אז מותר לו. אצל שאול זה היה גם בשביל לא להטיל מורך בלב הלוחמים וכך נעשו הדברים ואין בזה שום בעיה.

וכתוב במסרת ברכות, אם אני לא טועה,

ששאול העלה את שמואל באוב

והוא אמר לו שמחר אתה במחיצתי, כן.

אז זאת אומרת שהוא היה איתו במדרגה בגן עדן, נכון?

מדרגה גבוהה מאוד, כן. אז אם אני לא טועה,

שכבוד הרב יתקן אותי שיש מדרש שהרי אסתר היא הייתה

מציצריו של שאול המלך,

ומרדכי אמר לה שהיא תיקנה את בית אביה. זאת אומרת שאם אני לא טועה, שאול היה במחיצה בין גן עדן לבין גיהינום.

אז זה נכון?

לא ידוע לי על דבר כזה.

אם אני לא טועה, איזה, איזשהו מדרש.

לא ראיתי.

אם תפנה אותי אני אשמח.

כבוד הרב, אם אתה יכול לברך אותי, שאני אזכה ללמוד בישיבה.

שם?

שגיב בן שרה.

שגיב בן שרה, השם יזכה אותך בעזרת השם, לשם אוהלה של תורה תדיר. אמן.

שלום כבוד הרב. רצית לדעת מה זה שכינה?

לא כל כך קל להגדיר את זה,

אבל הערת השם יתברך בעולמות התחתונים.

שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי להגיד לך שאימא שלי חלתה במחלה

והיא עברה את המחלה והיא עכשיו לא חולה והיא ניצחה פשוט את המחלה.

אני מודה לך, מודה לאלוהים.

ושמענו הרבה ישועות וכל הזמן,

כשהיא הייתה בטיפולים אני שמעתי

באינטרנט את ההרצאה שלך וזה עזר לי מאוד מאוד.

תודה רבה.

טוב, אני רוצה לשאול פה את הקהל,

מי מהקהל, אחרי ששמע את הדרשה שלי על הידיד,

רוצה להמשיך להיות ידיד שלו או רוצה לצאת למלחמה נגדו?

אז מי שרוצה לצאת למלחמה נגד יצרו הרע,

נגד הידיד המפורסם,

שירים את היד בעזרת השם יתברך.

יפה מאוד, צלם את החבר'ה שנלחמים בידיד.

השם ייתן בכוחכם שתפילו אותו למטה,

למטה, למטה,

ותעלו עליו למעלה, למעלה, למעלה, בעזרת השם.

מי שרוצה בעזרת השם להיות שותף ולקנות זכויות לפני ראש השנה,

רוצה לקנות זכויות לפני ראש השנה,

זכויות רבות של ביליוני מצוות בחלוקת תקליטור תורני שאנחנו הולכים להוציא,

מה שאמרתי לך על המניה,

אז יכול להשתתף בכספי מעשר, 200 שקלים לחודש למשך,

20 תשלומים, 4,000 שקלים בסך הכול, הוא שותף

במיליון ו-750,000 תקליטורים תורניים שיחולקו חינם בכל הארץ.

וזו זכות גדולה שהן כדוגמתה, ובזכותה קמים בתחיית המתים.

בזכותה קמים בתחיית המתים, חוץ מהזכויות הרבות בעולם הזה ובעולם הבא.

אז מי שרוצה בעזרת השם,

לפני ראש השנה, לקנות זכויות שייחתם,

ייכתב ויחתם,

לחיים טובים ושלום לשנה הקרובה, עם הרבה הצלחות,

יש לו הזדמנות פז לעשות זאת הערב, שירים את היד,

ייתנו לו אפשרות פה בהוראת קבע או בכרטיס אשראי.

תורני דרך ולא אעניין כהלך עד עברו ימים זרים וחשוכים אנחנו נהנים מלך מלך מלך מלכים עד עברו ימים זרים וחשוכים אנחנו נהנים מלך

מלך מלך מלך מלכים

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק או לטלטל למספר 03-67777

וגם לפקסס ל-03-6765320.

תוכתנו באינטרנט www.שופר.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שביטה.

ולכן ניתן לרכוש משרדי שופר באיזה גודל צפייה.

שחרור אונים

אינציקלופדיות

ספר עולם התשובה ניתן להוריד הרצאות לנגן MP3

כל הדף המעיד על עצמו כאדם של אמת וחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.