לא משלמות משכנתא א

- - - לא מוגה! - - - 

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

‫הערב הזה יהיה לרפואת ישראל רפאל פרג'י בן מרים, ‫רפואה שלמה מהרה.

‫אמן.

‫בזיווג הגון מהרה לציפור הברכה בת רבקה.

‫אמן.

‫לרפואת שרה רסיה בת מרים, ‫ואימי אורתי רומה בן טרומיה מהרה.

‫אמן. ‫ולעילוי נשמת גיתי בן גשא, מנוחתו עדן.

‫ובכן, אנחנו בפרשת שופטים ושוטרים, ‫תיתן לך בכל שעריך.

‫לא פשוט שיהיו שופטים טובים ‫ולא פשוט שיהיו שוטרים ראויים.

‫בלאגן. מאז ומני עד היום.

‫אמר רבי יוחנן,

‫מה זה שכתוב, כי שפתי כהן ישמרו דעת,

‫בתורה יבקשו מפיהו, ‫כי מלאך אדוני צבאות הוא?

‫אומר רבי יוחנן, אם דומה הרב למלאך השם,

‫יבקשו תורה מפיו.

‫ואם לאו, אל יבקשו תורה מפיו.

‫אז צריך להיות רב כמו מלאך.

‫כמה אתם מכירים רבנים כמו מלאכים?

‫מישהו ראה בסביבה רב עם כנפיים?

מה זה רב כמו מלאך?

‫אז יש כמה פירושים, ואנחנו ננקוט אחד.

‫במה צריך הרב להידמות למלאך?

‫שואל הגרין ניימן,

‫זכר צדיק לברכה, בספרו דרכי מוסר,

‫ומבאר על פי מה שנאמר על המלאכים.

‫כתוב ביחזקאל הנביא

על המלאכים,

‫לא יישבו בלכתן.

‫כשהם הולכים, הם לא מסתובבים ‫אנה ואנה.

‫ועוד כתוב, ורגליהם רגל ישרה.

‫משמעות הדברים,

‫כאשר המלאכים הולכים לעשות רצון השם, ‫הם הולכים ואינם מטים את ראשם לצדדים, ‫לראות

מה יאמרו עליהם אחרים

לדידם קיימת אך ורק מטרה אחת, ‫לעשות את רצון קונם.

‫לפיכך, אינם מתחשבים כלל בדעת האחרים.

‫זאת אומרת, רב שאומר

את מה שהתורה אומרת, ‫מה שהשולחן אומר, ללא כחל, ללא סרק,

‫ללא התחשבות מה יגידו ומה יאמרו,

‫והוא לא מרבני העונות, ‫שכל עונה מחליף את הפסק.

‫אלה רבנים שהם כמו מלאכי השם, ‫שלא ייסבו בלכתן

ורגליהם רגל ישרה,

‫והם לא מתחשבים בכלום ‫חוץ מההלכה והתורה.

‫הם עושים רצון קונם,

‫לא עושים מה שהבריות רוצות.

‫בזה יש לבאר את דברי רבי יוחנן.

‫רבי ישראל חייב להידמות למלאך,

‫בכך שלא ישים לב למה יאמרו הבריות.

‫כל הליכותיו צריכות להיות בקודש,

‫צריכות להיות מודרכות על פי המטרה ‫של קיום דבר השם בלבד.

‫ומצאנו כי אין זה במדרש.

‫כאשר גזר נמרוד על אברהם שרפה ‫בכבשן האש,

‫אמר הקדוש ברוך הוא,

‫אם חומה היא,

‫נבנה עליה טירת כסף.

‫כלומר,

אם אדם חזק באופן שהוא לא מתנודד ‫אנה ואנה,

‫אפשר לבנות עליו טירת כסף.

‫ואם דלת היא,

‫דלת שסובבת על צירה כל הזמן,

‫נצור עליה לוח ארז.

‫אם הוא מסתובב כדלת על צירה,

‫אי אפשר לבנות עליו.

‫אז אם הרב דומה למלאך ה' צבכות תורה, ‫יבקשו מפיהו דווקא.

‫ואם הוא לא כזה, כמו דלת שסובבת על צירה,

‫פעם אומר כך, פעם אומר אחרת,

‫לא עקבי על פי ההלכה,

‫אז אין לבקש תורה מפיהו.

‫ומה לנו יותר גדול מאברהם אבינו, ‫עליו השלום,

‫שהוא אמר שאסור להשתחוות לעבודה זרה,

‫והוא הלך ושיבר את הפסלים ‫של כל בני דורו,

‫והוא אמר להם שיש אלוקים חיים למעלה,

‫וכמובן שיצאו כנגדו,

‫וקשה היה לסבול את תוכחתו,

‫עד שהמלך נמרוד החליט ‫לזרוק אותו לכבשן האש.

אבל הוא נתן לו עוד צ'אנס,

‫אם תשתחווה לפסלים,

‫אני לא אזרוק אותך, ‫ועוד אני אשים אותך שר בממלכתי.

אבל אברהם אבינו היה איש אמת,

‫ובשבילו הוא היה חומה,

חומה בצורה.

לחיות בשביל השקר או בשקר

לא היה שווה לו דקה אחת.

אז הוא אמר, ‫אני קופץ לכבשן האש, אין לי בעיה.

נו, אם יש בן אדם אמיתי כזה,

שמוכן להפסיד את הכול,

הכול, כולל כל עמלו שהצליח עד אז,

הכול הוא מוכן להפסיד ולקפוץ,

הרי ברור שאם הוא ייסרף,

מה יקרה?

כל החסידים יתפזרו,

כי אין להם רבה.

אין יותר מנהיג.

לא מעניין אותו.

יהיו חסידים, לא יהיו חסידים, יהיו תלמידים, יהיו ממושמעים, לא יהיו, מה יהיה?

מעניין אותו האמת.

על האמת הוא מוכן להסרף.

אז הוא קופץ לכבשן האש,

והקב' ברוך הוא,

אמיתי עם אמיתי, נפגש.

המלאך גבריאל רצה לרדת

ולהציל את אברהם אבינו. אמר לו הקב' ברוך הוא, לא.

כשם שאני יחיד בעולמי,

כך אברהם יחיד בעולמו,

ואין ראוי להציל את היחיד, אלא יחיד.

וירד הקב' ברוך הוא להצילו מכבשן האש.

ונעשה נס כמובן, וידוע שאברהם

חי על אפו וחמתו של נמרוד.

זה נקרא שהוא חומה.

זה נקרא אדם אמיתי.

זה נקרא רב שאפשר לשאול.

לא זז כהוא זה.

מסיים המדרש.

אמר אברהם לפני הקב' ברוך הוא, אני חומה ואעמיד מעשים טובים כחומה.

ואכן כך הצליח להעמיד

175 שנים תמימות

של עבודת השם,

ללא הפוגה כל ימיו.

זה היה אברהם אבינו.

ואנחנו בניו.

וחייב אדם לומר,

מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי, אברהם, יצחק ויעקב,

הצריכים להשתדל לדמות לאבות הקדושים בכל מה שאפשר.

הכלי יקר

מדייק בפסוק נוסף שיש בפרשה,

שום תשים עליך מלך,

שתנאי הוא שהמלך יהיה דווקא עליך.

הפסוק אומר שום תשים

עליך מלך,

שהוא יהיה עליך ומעליך,

והוא ימשול עליך ואימתו תהיה עליך.

ולא יהיה חניף לאף אחד.

אבל כשביקשו ישראל בימי שמואל מלך,

הם אמרו לו,

תנא לנו מלך. הם לא אמרו, תנא עלינו מלך,

אלא תן לנו מלך. מה זה לנו?

למטרותינו.

אחד כזה שאנחנו לא רוצים לקבל ממנו מרות.

אלא שיהיה מסור בידינו ונוכל להחניף לו ויישמע לנו.

אם נלחץ,

נלחיץ אותו,

נעשה הפגנה יזומה עם אוהלים,

נעשה ביחד במקביל גם של רופאים,

שזה לא ייראה המון העם רק, אלא זה יהיה גם האליטה,

זה יהיה גם אנשים שהם עם תואר אקדמי,

לא לפלפים רק מרוטשילד,

כמו זאתי לי פלאפלף,

אלא פשוט הכול מתואם ללחוץ על ההנהגה א', ב', ג'.

למרות שיש צדק חברתי,

דהיינו רצון לצדק חברתי,

אבל יש בזה גם סדק חברתי, כי רוצים לפורר את מה שקיים גם, העיקר לסלק את דאבל בי מהשלטון.

לא שתחשבו שיש לי התנגדות, אין לי בעיה,

אבל בסך הכללי הכול שקוף.

חותרים תחת הממשל כדי להקים מפלגה שמאלנית רעננה,

כי העבודה בקושי נשאר לה כמה מנדטים,

עד חמש אצבעות ליש, משהו כזה.

פעם היה השיר עשר,

אצלם צריכים להתחיל מחמש אצבעות ליש.

ולמפלגת העצמאות של ברק, שהיום מופז כינה אותו בשמות שעוד לא היו בלקסיקון הביטחוני,

אז יש בקושי שלוש, אם בכלל יישארו.

מכל מקום המצב הוא לא כל כך טוב,

אבל אין הנהגה.

גם המנהיג ביבי, כאילו,

הוא כמו הגה.

אם הימין לוחץ, אז הוא נשמע, אם השמאל לוחץ,

אז הוא גם נשמע

כמו הגה. איך שמסובבים אותו ימין ושמאל,

אין פה מנהיג.

אין.

האחרון שהכרתי, קראו לו בגין.

מה שהוא אמר, לפחות הוא השתדל לקיים. לא אכפת לי שהוא ליכוד, מצדי שתהיה עבודה.

אבל בן-אדם שאמר,

אדם שידע מה הוא רוצה,

וגם שהיה צריך להפוך את מה שאמר לטובת עם ישראל בהבנתו,

עשה בלי להתחשב אפילו באנשיו,

ועשה שלום עם מצרים לפחות ל-30 שנה.

אז מכל מקום אין כאלה.

ועם ישראל רצו כאלה מנהיגים.

כשאמרו לשמואל הנביא,

אמרו לו, תנה לנו מלך,

לנו, לא עלינו.

לא רוצים.

אז מאז ומתמיד,

עם ישראל לא אהב

שיהיו עליו,

אלא איתו.

המשפטים אחריכם הם מתאם עליהם.

לדוגמה, בארצות הברית,

באירופה,

במקומות שהם משלמים לרב,

זאת אומרת, הקהילה משלמת לרב משכורת.

אז מי הבעל הבית?

נותן המשכורת.

והפרזידנט, יש פרזידנט לבית כנסת?

בדרך כלל יש פרזידנט למדינה,

ליבשת.

פה פרזידנט לבית כנסת.

יכולים להיות 50 איש, ויש פרזידנט

וסגן פרזידנט,

ויש עוד כל מיני תארים בדרך,

שכל אלה בעצם קובעים לרב מה הוא יגיד ומה תקופה קצרה.

החליפו אותו בקדנציה הקרובה.

אז ככה נהגו גם דורות רבים אחרי כן, שהיו ממנים רבנים לתקופה מוגבלת בלבד,

כדי שלא תהא אימתם עליהם.

יתרה מזו,

על ידי זה תהא אימת הציבור על הרב שיוכרח להחניף להם

כדי שיאריכו זמן כהונתו.

דבר זה היה רע מאוד בעיני שמואל הנביא,

כי זה מהווה פגם מהותי בהנהגתו של הרב.

זאת אומרת, שוללים ממנו את החירות

לומר את דעת התורה.

אינו דומה רב כזה למלאך השם.

ולכן, אין לבקש תורה מפיהו.

רב שחפץ לחסן את עצמו מפני השפעת הציבור,

חייב להטות אוזנו לדברי הגמרא,

שאומרת לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת לו בין ירחותיו וגיהינום פתוחה לו מתחתיו.

אם הוא עושה טעות, הוא נדקר בחרב והוא גם נופל לגיהינום.

כיוון שהרב, הוא דן את הקהילה,

וגם בעניינים שבינם לבין עצמם,

וגם בעניינים נוספים של המשפחות,

ממילא הוא צריך לזכור תמיד שחרב מונחת בין ירחותיו וגיהינום פתוחה לו מתחתיו.

אם יקיים את מה שכתוב כאן בגמרא בסנהדרין עמוד זן, דף זן,

שוב לא יחניף לאחרים,

אלא ינהיג אותם לאור האמת ביד רמה.

זה מה שהתורה אומרת, שופטים ושוטרים תיתן לך,

ושפטו בשעריך משפט צדק.

וכתוב, צדק, צדק תרדוף.

זאת אומרת,

צריך לחפש בית דין יפה,

כי יש פחות יפה.

לכן צדק, צדק תרדוף.

וכתוב, כל הדן דין אמת לאמיתו,

שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית.

מה זה אומר?

יש דן אמת,

ויש דן אמת לאמיתו.

לא באופן שטחי מלמעלה,

אלא מדקדק עד תום, עד היכן שידו של אדם מגעת לברר את הדין

לפני שהוא פוסק.

ומה זה נוגע לנו כרגע?

אנחנו לא מועמדים כנראה לרבנות,

אבל אני מחדש לכם

שכל הנוכחים כאן בערב זה, וכל הצופים בנו בבית,

כל אחד מכם הוא דיין של עצמו.

נכון שאתם מחליטים כל יום אם לעשות או לא לעשות, ללכת או לא ללכת,

כן לשמוע לזה, לא לשמוע.

אתם מחליטים על ימין ועל שמאל בכל רגע.

ומה שאתם מחליטים,

זאת תהיה תוצאה שתצטרכו לקבל עליה שכר או עונש.

כל החלטה.

ממילא אתם דיינים.

בדיין אמרנו, צריך לזכור שחרם מונחת בין ירחותיו

וגיהינום פתוחה מתחתיו.

אז לפני שאתה פוסק

מה אתה עושה, אתה צריך לדעת אם זה מתאים

להלכה, לתורה, ואם לא.

אם אתה לא יודע,

אז תצטרך לברר, ולא לעשות לפני שביררת.

לא שואלים אחרי שעושים,

שואלים לפני שעושים.

אז לכן צריך להיות מחובר לתלמיד חכם אמיתי בשביל

לשאול לפניו את כל השאלות והקושיות שיש,

ושיתרץ אותן אחת לאחת כדי לדעת באיזו דרך נלך.

וזה לשון

רבי ישראל מסלנט, זכר צדיק וברכה,

שזה כל עמל האדם לעבודתנו יתברך.

לחשוב ולהתבונן ביראת השם

ובפחד עונשו

על ידי ספרי מוסר ואגדות חכמים, זיכרונם ברכה,

עד אשר באוזניו ישמע וכמעט בעיניו יראה.

כשמה שהוא קורא

זה יישמע באוזניו כאילו מישהו דיבר איתו,

וכאילו הוא רואה את כל מה שהספר אומר לנגד עיניו.

ויראה את העונש הגדול בכמות ובאיכות ניצב מולו.

אם אדם יזכה לכך, תהיה לו שמירה אדירה,

שלא יהיה חטא.

אבל אם זה לא לנוכח עיניו,

אז ודאי שהוא יכול לעשות עבירות,

כי אין מי שמזכיר לו בכלל בשעה שהוא רוצה לעשות חטא.

לכן אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

לעולם יראה דיין כאילו גיהינום פתוחה לו מתחתיו,

ואם כה יעשה האדם,

אז יתקיים בו ולבבו יבין

ושב ורפא לו.

אם הלב מבין,

שבים בתשובה,

וזוהי הרפואה.

אין רפואה יותר טובה

לכל המחלות, לכל התחלואים, לכל הצרות,

לכל האיסורים, לכל הבעיות,

מהתשובה

שאדם עושה ונדבק בקדוש ברוך הוא.

ואז הוא מקבל סיעתא דשמיא ישירה

מהאביב שבשמיים.

עכשיו אנחנו נמצאים כבר בחודש אלול,

קצת בתחילתו, עוד אפשר להספיק משהו לעשות.

אבל בואו תשמעו מה מגיד מווילנה,

זכר צדיק וברכה, הטעים במשל.

אדם חלה במחלה אנושה.

המחלה הלכה והתגברה מיום ליום.

החום טיפס ועלה,

והוא תיעב כל מאכל והקיא כל מה שבלע.

באו מכריו לבקרו,

מצאו את הרופא,

והחלו לנות לו על מחלתו.

אחד הצביע על החום,

השני הצביע על התשישות,

וזה אמר, הלוא כבר אינו מכיר איש,

בדעתו נתבלעה עליו,

וזה אמר, תראו כמה הוא צהוב, בטח הכבד הלך לו.

שמע הרופא את דבריהם ואמר,

כל מה שאמרתם נכון,

אבל לא מצאתם את הבעיה העיקרית והמרכזית.

עדיין לא עמדתם על אסונו של החולה.

נכון,

הוא חלש, תשוש.

נכון שגופו ורוחו לקו,

אך לכל אלו יש תרופה,

והתרופה נמצאת בידי.

הנה היא.

והוא מראה להם את הכדורים.

הוא אומר, הנה התרופה.

אבל האסון שלו זה שהוא לא לוקח את התרופות,

ולכן הוא מקיא כל מה שנותנים לו,

וממילא הוא חורץ את גורלו וקיצו קרב.

שמעתם?

אדם מתלונן שיש לו מחלות,

שיש לו צרות,

שיש לו ייסורים.

בא הקדוש ברוך הוא ואומר,

ולבבו ימין,

ושב,

ורפא לו, הנה התרופה.

תשוב בתשובה,

זאת התרופה לכל המחלות.

מה אתה מתלונן?

יש תרופה. האסון שלך זה לא המחלות ולא הצרות.

האסון

זה שאתה לא רוצה לבלוע את התרופה.

לא רוצה.

וגם אלה שרוצים,

אומרים אם אפשר עשירית כדור.

לא כדור שלם.

עשירית.

הוא מוכן אולי רק שבת.

אולי הוא ייקח על עצמו כשרות.

אולי ציצית בהתחלה, ואחר כך נראה.

הוא לא מבין את גודל האסון.

כל הצרות, בגלל שאתה לא בולע את כל הכדור.

אין מה לעשות.

רק תשובה מכפרת.

רק תשובה מתקנת.

פסוק בנביא, ולבבו ימין.

יבין,

אם הלב הבין, ושב,

שב בתשובה,

ורפה לו.

זהו, זו הרפואה.

אין רפואה אחרת.

לא צריך רופאים,

לא צריך דוקטורים,

לא צריך שום דבר. גם הם צריכים את אותה רפואה.

אם הם יחלו,

גם הם צריכים את הרפואה הזאת.

אין רפואה כמו התשובה.

אבל אנשים מעדיפים

לא לבלוע תרופות.

תן לי משהו אחר במקום תרופות.

תן לי.

תגיד לי ספורט, תן לי לרוץ, תן לי זה, תן לי פה, תן לי שם.

רק אל תגיד לי את התרופה הזאת. זה אני מכיר כבר, לא רוצה את זה. משהו אחר.

בשביל זה אנשים מתים אחד אחרי השני.

למה הם מתים? כי הם עקשנים.

באחת ההרצאות האחרונות, ממש

כאב לב,

אחד הגיע וסיפר שהחבר שלו, שהוא ביקש בשבילו רפואה באחת ההרצאות בכרמיאל,

וניסינו לשכנע אותו שיקבל על עצמו תשובה,

לא שמע.

מה הייתה הטענה?

הוא לא עושה דברים בחיפזון.

הוא הולך למות.

אבל הוא לא נחפז לרפואה.

לא בוער לו.

כמובן שהוא נפטר.

חצי שנה.

נפטר.

לא חבל, בחור צעיר,

אבא לילדים,

הלך.

למה?

יש לו מידת האמת. זה רק שהוא שוקל דברים, מבין דברים, מעכל אותם, טוען אותם.

אחרי זה הוא מחליט לבד, כמובן, בלי לחץ.

את כל התרופות של הרופאים הוא ניסה,

כימו,

רפואות,

הכל הוא עשה. שם הוא לא אמר.

אני לא יכול עד שאני אשכול,

עד שאני אברר, עד שאני אלמד באינטרנט

את ההשפעות וההשלכות של כל כדור וכדור.

לאחר מכן אני אחליט אם אני אשמע לרופא.

שמעתם פעם איזה קוקו אחד אומר כזה דבר?

לא.

אומרים לו, כדורים, כדורים, כימו, כימו, כימו, ניתוח, ניתוח, תחתום שאתה מת, חותם, הכל. מה שאומרים לו עושה.

אבל אם אומרים לו תשובה,

לא.

מדהים.

טוב, עד כאן בקטע של שופטים ושוטרים תיתן לך.

עכשיו בקטע של המצב הביטחוני,

תשמעו דבר מדהים, לא יאומן כי יסופר.

בעל נתיבות המשפט,

הנושא בספרו את השם אמת ליעקב,

יש תחזית כעין נבואית

על מצב עם ישראל כיום בארץ הקודש.

דבריו סובבים

סביב אחד המאמרים הסתומים והחתומים

של רבא בר בר חנא.

בתחילת פרק המוכר את הספינה במסכת בבא בתרא מסופר שהאמורה רבא בר בר חנא

אמר כך,

אני אומר את התרגום ישר מארמית,

פעם אחת

היינו מהלכים בספינה

וראינו את אותו דג

שנאסף חול רב על גבו

וצמחו עשבים עליו.

זאת אומרת, הם לא ראו שזה דג, התברר לאחר מכן שזה דג, אבל מה הם ראו? הם ראו כמו אי

יבשה שיש חול,

ועל החול צמחו צמחים ועשבים

חשבנו שזאת יבשה ועלינו ואפינו ובישלנו

על גבו של הדג,

כי חשבו שזו יבשה.

כשהתחמם גבו

התהפך

מהחום

הדג התהפך, נצנן את עצמו.

ואם לא, כשהייתה ספינה קרובה,

היינו טובעים.

המזל שלהם

שספינתם הייתה קרובה, ואם לא, היו טובעים.

זה מאמר סתום וחתום ולא ברור.

יש הרבה ביאורים למאמר הזה,

אבל הנתיבות, בעל הנתיבות,

אומר ממש דברי נבואה על מצבנו היום,

לפני ה-20 בספטמבר,

הכרזת

המדינה הפלסטינית

ב-United States of America.

תשמעו מה הוא אומר, לא יאומן כי יסופר.

אתם הייתם מבינים מה הסיפור הזה שזה קשור לעכשיו?

תשמעו מה הוא אומר.

הוא אומר,

מה יעבור על עם ישראל באחרית הימים?

אנשים יחשבו

שהם עלו על אי בלב ים,

ויקימו שם את ביתם,

יופו

ויבשלו,

עד שלפתע יתברר להם כי הם יושבים על גבו

של לוויתן

חי ונושם.

מישהו מכם יכול לצייר בעיניו לרגע את מפת ארץ ישראל?

היא נראית כמו דג?

דגיגון אפילו, נכון?

דג.

אז יבואו אנשים,

יחשבו שמצאו אי,

יעלו עליו, יאכלו ויעשו מנגל כמו כל החגים והכול,

יופו ויבשלו וינפנפו,

והיו מבסוטים.

חושבים שהם על היבשה?

זה אי יציב.

וכך עם ישראל

טובע בים של צרות,

כל הגלויות מסביב,

מסביב לאי הזה, לדג הזה הקטן,

כל אומות העולם מסביבנו שונאים

ומייחלים להכחידנו.

ועם ישראל טובע בים של צרות של הגלויות שמסביב,

ועתידה באחרית הימים

להיות ממשלה

על אומה אחרת.

הם לא יראו את העם הנשלט

כמשהו שביכולתו להזיק,

ויעשו בו בעם הנשלט

כמו בשלהם.

הם ינהגו בשטח הנתון בשליטתם

כבעלי בית לכל דבר.

יעשו שם ככל העולה על רוחם

ללא העלאת חשש

כי ביום מן הימים

תרעד האדמה תחתם

וחייהם יהיו בסכנת טביעה.

כה בטוחים יהיו

כי עלו על אי מבטחים

עד שלא ייתנו את דעתם להתכונן לבאות.

ברור יהיה להם

כי לעם הנכבש תחת ידם

אין כל סיכוי לשחרר את עצמו מעול הכיבוש,

לשונו של בעל הנתיבות.

אך כאשר תגבר מצוקתו של העם הנשלט

וחום האפייה והבישול יחרכו את גבו,

הוא יתנער מרבצו ויהפוך קערה על פיה.

האדמה שנחשבה עד כה כאי בטוח ושלו תרעד לפתע.

ואם לא ביאתו הקרובה של המשיח,

עם ישראל חלילה עלול לטבוע בים צרותיו.

שמעתם פעם דבר כזה?

זה ממש כעין נבואה

מפיו של אחד מגדולי ישראל שחי רחוק מאיתנו,

לא שייך לזמן שלנו,

ואומר על מה שאמר האמורה לפני אלפיים שנה,

שזוהי הכוונה.

והנה היום אנחנו חווים את זה בעצמנו.

אבל מהמעשה הזה ולפי ביאורו,

אנחנו צריכים לשמוח.

למה כשתרעד האדמה תכף,

אם לא הספינה שתהיה,

המשיח, אם לא יהיה מיד,

חלילה עם ישראל יטבע.

אבל יש הבטחה שעם ישראל יתקיים לנצח,

ממילא משיח יתגלה,

ואז תבוא הצלה.

אז זה קצת מעודד.

אבל עד אז נצטרך לסבול.

כי אם היו שומעים למה שאני אומר שנים,

לקחת את התרופה שדיברנו עליה קודם

ולא למצוא חלופות במקום

או לעשות ספורט במקום, פשוט לבלוע את התרופה

כמו שהיא,

לא היינו צריכים

שום דבר.

שום צרות, שום מלחמות.

הפוך,

כמו שאנחנו רואים שיש אפשרות ביד ה'

שתבוא חרבם בלבם וקשתותיהם תישברנה,

שהם הורגים אחד את השני.

המצרים הורגים את המצרים,

הסורים הורגים את הסורים,

הלובים הורגים את הלובים,

הכורדים הורגים את הטורקים והטורקים את הכורדים.

כל אלה, התימנים הורגים את התימנים,

כל אלה הורגים אחד את השני,

חרבם תבוא בלבם וקשתותם תישברנה.

זאת אומרת, אין לקדוש ברוך הוא בעיה לקיים את הפסוק וסכסכתי מצרים במצרים תמיד.

וזה עוד כשאין לנו מספיק זכויות.

תארו לכם אם נוסיף זכויות.

מה יהיה גודל הישועות והניסים והנפלאות,

כמו הבטחה אלוקית?

כי ימי מצרים אראנו נפלאות.

אז אם אומרים לך, תעשה כמה דברים ותראה נפלאות, מי לא רוצה?

היום אנשים אומרים להם שיש קוסם, כולם רצים.

הם יודעים שזה חרטא,

וקונים כרטיסים,

ועושה אותם לאתותים שכולם יודעים.

והם מבסוטים, ראו קוסם.

אנחנו לא מדברים בקוסם.

אנחנו מדברים מהקדוש ברוך הוא שמבטיח שיעשה לנו נפלאות יותר מעשרת המכות במצרים עכשיו.

עכשיו.

הקדוש ברוך הוא מחכה מתי ניתן את האות

שהוא יתחיל עם עשרת המכות על כל אומות העולם

שהציקו והירעו לעם ישראל במשך אלפיים שנות דור.

אז חודש אלול

זה הזמן הכי מתאים.

בלאו הכי כולנו נדרשים לעשות תשובה,

אחרת אנחנו על הפנים.

הרי אם נסתכל אחורה,

יש מכם אנשים שיודעים כמה מבני המשפחה, או הקרובים, או החברים נפטרו,

או לקו במחלה,

או נפגעו בתאונות,

או כל מיני דברים?

נכון?

בראש השנה הקודם לא עלה על ליבם

ולא על ליבנו

שזה מה שיקרה.

אבל אתם יודעים, בראש השנה נחתם גורלו של כל אדם,

מי לחיים, מי למיטה,

מי לחולי, מי לבריאות, מי לעשירות, מי לעניות.

הכל נחתם.

ומה אתה יכול לעשות כדי שתיחתם לטובה?

לעשות תשובה,

ואז כל העוונות נמחקות.

אתה בא עם דף חלק,

ומסתכלים עליך, תינוק שנולד, ונותנים לך את כל הפריבילגיות לשנה הקרובה.

לא טוב.

למה צריך לראות קודם אקדח שלוף לפניך,

או את המוות, חס ושלום,

או איזה חולי מסוכן,

עד שאתה תצעק אלוקים, אלוקים?

למה?

השם ירחם.

כן, זוג הולכים לאילת עם עוד חברים, עוד זוג,

וחוזרים הביתה אחרי שהם בילו מה שהם רצו לעשות.

בדרך עלה בדעתם שמחכים להם מחבלים ויחסלו אותם ויעשו וידוי הריגה להרוג אותם? מישהו עלה בדעתו?

מישהו יודע מה? צופה גורלו?

אז איך אנשים שרואים כל יום דברים כאלה, כל יום,

כל יום תאונות דרכים,

כל יום,

כל יום,

כל יום כמעט רציחות,

כל יום מחלות,

כל יום צרות,

איך אנשים לא מתעוררים ואומרים,

השם ירחם, זה שאנחנו בריאים בינתיים,

הרי זה זמן שאול.

ברור לנו שאנחנו לא הכי צדיקים והכי נקיים,

שלא יארע לנו כלום.

אז אם עד עכשיו זכינו,

אז לפחות חלילה שלא יגיע הזמן שכבר יגידו, הנה,

המתנו עוד שנה ועוד שנה ועוד עשר ועוד עשרים ועוד שלושים, די.

ואז המקטרג יחליט מה שהוא יחליט וזה.

אדם הולך לעשות בדיקה, יש לו שיעול קשה מאוד, יש לו בדיקת ריאות.

הוא חושש מאוד האם יש לו חלילה סרטן הריאות או לא. מרוב השיעול ומה שיוצא לו הוא מפחד פחד מוות.

הוא הולך ובסוף אומרים לו בלי ממצא פתולוגי.

עכשיו יש לו שתי אפשרויות.

לחזור ולעשן כי הנה הוא נקי, אמרו לו,

או להפסיק לפני שיהיה.

הייתה לי שאלה כזאת פעם, אני בעצמי הייתי מעשן

והיו לי התקפות ניקוטין,

לא ידעתי מה זה, זה כמו התקפת לב.

והלכתי לרופא, והרופא אמר לי שצריך לעשות צילום ריאות,

ועשיתי, ואמרו לי, בלי ממצא פתולוגי.

שמחתי שמחה גדולה,

לקחתי את הקופסה, הקמתי אותה ככה, שמתי בפח, ומאז

אני לא סובל אפילו את הריח.

אם בן אדם ראה שעברו 20, 30, 40, 50 שנה, והוא לא לקה במחלה ולא קרה לו תאונה והכול בסדר,

אז מה הודיעו לו?

בלי ממצא פתולוגי.

עכשיו יש אפשרות, אתה ממשיך בסורך,

עד שחלילה יקרה מה שיקרה, ודאי,

או שאתה נסוג.

והוא אומר,

זה הזמן להפסיק ולשנות פאזה ולהיות מה שהקדוש ברוך הוא רוצה,

מחובר אליו וזוכה לכל הישועות.

מה משתלם? אני חושב

שכל בר דעת צריך להחליט שזה יותר משתלם.

הרי אי אפשר לברוח מהקדוש ברוך הוא.

גם אם תעבור את כל החיים ולא יקרה לך כלום כי אתה רשע,

ומשלמים לך פה את כל השכר,

זה לא ראיה שאתה מסודר ואתה בסדר.

זה רק אומר שמחכים לך תכף שתצא עם כל התיקים והמזוודות

והמשאיות והרכבות של העבירות,

להתחיל לטפל בך באופן יסודי.

אז לא כדאי לחזור בתשובה.

חודש אלול

זה חודש של חיפוש.

התרגום אומר,

ועלילו את הרעה.

לרגל את הארץ

זה לחפש.

אז חודש אלול זה לשון חיפוש.

אדם צריך לחפש בתוך-תוך היותו באמת

מה הוא שואף בחייו,

מה הוא רוצה להשיג.

אבל הוא צריך לשים.

זה נגד עיניו.

או שאני עם השם

או שאני נגד השם.

אין מצב ביניים, גם ולא.

אין דבר כזה.

או עם

או נגד.

לא או בלי, או נגד.

כי מי שלא עם השם הוא נגדו.

נו, מי חושב שהוא כזה גיבור שיכול לעמוד נגד השם?

יפן יכלה לעמוד נגד השם?

מעצמה שלישית בגודלה?

כמה לוחות טקטונים סזו

והיה להם צונאמי.

עד היום הם לא הצליחו להשתקם, ייקח להם עוד הרבה שנים.

בארצות הברית,

מעצמת על ראיתם, הודיעו להם שאיירין בדרך,

השביתו את כל המדינה.

ואובמבה ישב

ואמר שזו סכנה ואין אחריות וכל אחד לגורלו,

ותשימו לב,

וזהו. כולם המתינו אם יבוא המוות וייקח אותם

או שהם יישארו עד הנגלה הבאה.

ולמזלם הטוב זה היה חפיף דלי. רק עשרות מתו,

אבל הנזקים במיליארדים, מיליארדים דולרים.

ויש עכשיו בדרך עוד אחת,

וככה זה הולך.

הם כבר עברו מאות טוריקנים.

נו, מישהו יכול נגד

הקדוש ברוך הוא?

יש איזו מעצמה?

יש איזו חוכמה נגד?

יש איזו תבונה?

אין מה לעשות. אם השם מחליט,

אין מה לעשות.

אז מה זה בן אדם קטן, מטר שבעים?

מה זה בן אדם קטן כזה?

עומד מול הקדוש ברוך הוא ואומר,

אני השנה, יש לי כוונות טובות.

אני עוד לא החלטתי סופית, אבל משהו אני אקבל עליי.

תודה רבה לך.

תודה רבה לך שאתה מוכן לקבל עליך מיליגרם תרופה.

תודה רבה.

ואתה חושב שזה יושיע אותך?

זה לא יושיע את אף אחד. אם אדם לא יקבל על עצמו תשובה,

המצב שלו לא יהיה טוב.

וכמו שאתם רואים אתי כבר,

אז באמת המצב הולך ומחריף יותר ויותר.

וניסיונות ראשונים לעורר מלחמונת קטנה בדרום התחילה

עם כ-200 טילים בינתיים.

וכשהתחילו אלפי אלפי הטילים,

וטורקיה, הבחור העצבני הזה, ארדואן,

מממלכת ארדואניסטן,

שממש כשמרגיזים אותו, עושה שטויות.

וישר הוא כבר כורת ברית אסטרטגית עם מצרים.

הוא כבר מזיז אוניות לכיוון הים התיכון.

הוא כבר מאיים על קפריסין ואומר, דיר בלקום, אתם תתקרבו אליי.

ואומר לסורים, תיזהר אם אתה לא תשחרר, וזה אני מפציץ.

ואומר לכורדים, אני ככה וככה.

והוא שונא את יוון.

ואת מי לא?

זה מג'נון אמיתי.

ולמה הוא רוצה לכרות ברית אסטרטגית עם מצרים?

כי לפי מה שהוא מבין,

אז אלה שעומדים

בראשות

הממלכה החדשה, מצרים,

לא כל כך נוטים להיות ולקיים את הסכם השלום, כלשונו, כמו שהיה מוברק.

אז ממילא, אם תהיה היתקלות בין המצרים,

הוא רוצה להיות קשור אתם בשביל שהוא יוכל לסייע צבאית נגד ישראל.

זו התוכנית שלו.

לקחת את הנקמה בצורה חוקית על-ידי ברית אסטרטגית, שהוא יהיה מחויב.

שאם יהיו איזה פדיחות עם הישראלים והמצרים, כמו שהוא מרגיש או חושב,

אז שהוא יהיה בתמונה,

שתהיה לו סיבה למסיבה.

לכן, בהתחלה הוא אמר שהוא עם אירן.

היום הוא גם סוכסך אתם.

ולכן הוא אמר שהוא ימנע מטייסים ישראלים לעופף מעליו

וכל מיני דברים כאלה.

וזה כבר היה הבן אדם, כאילו, הכי דמוקרט,

הכי נורמלי באזור של המזרח התיכון.

ואם הוא התהפך ככה, זאת אומרת, מה זה התהפך?

כמו הדג שלנו,

התהפך.

למה בישלו אותו יותר מדי?

עפו עליו.

לא מתנצלים.

פגעו לו באגו.

הוא רצה,

הוא רצה, כמו שאובמבה השתחווה לסעודי, למלך,

והוא יותר גבוה מביבי,

אז הוא אמר, ביבי, השתחווה לי.

אבל ביבי, כנראה יש לו בעיות בגב,

והוא, לא כל כך קל לו להשתחוות.

אז לכן בינתיים הוא לא הצליח, ויצא לו לא טוב.

יצא לו לא טוב, כי הוא התחייב, הוא איים.

הוא לא יכול לחזור בו.

למה? הוא טורקי.

אז זה בעיה.

מכל זה עולה

שעד סוף השנה,

ולאחריה זה כבר יהיה שנה אחרת לגמרי ממה שהיינו רגילים.

20 לספטמבר זה תיכף,

והולך להיות בלאגן.

בלאגן, אין מה לעשות.

באו״ם יגידו כל אחד את דברו,

והפנים האמיתיות, כביכול, עם הפוליטיקות,

יתבהרו יותר.

ואז אנחנו נצטרך לעמוד בקושי עם האמריקנים, ואולי עוד כמה כאלה,

אבל אנחנו נהיה במצב לא טוב.

ואחרי זה, כמובן, התקשחות העמדות

וביצוע בשטח של פעולות ראווה,

להוכיח שאנחנו הבעלים, ואנחנו נמשיך לאפות ולבשל על הדג,

אפילו שהוא יתהפך.

אנחנו נראה להם מה זה.

והמצב לא נראה לי שהוא הולך להיות כל כך קליל.

אז אני מציע שכולנו נחזור בתשובה, אין יותר טוב מזה,

וככה נוכל בעזרת השם לעמוד ולהתמודד, א', בדיננו האישי,

כי אנחנו דיינים לעצמנו,

וגם בדין הכללי של עם ישראל.

ובא לציון

גואל אמן.

למי שיש שאלות, בבקשה.

ושכולם לך יהומונים נביא ליהודים ולאומים יש הים הרועב שאתם חכים

שלום כבוד הרב, ערב טוב, דיברת קודם על חזרה בתשובה,

אז אני זכיתי לפני כשנה לטעות את התרופה,

מה שנקרא.

ברוך השם.

ברוך השם.

עכשיו, אני פה עם חבר הטוב שלי,

באמת יצא להרצאה שלך,

הוא לעומתי עוד לא הספיק לחזור בתשובה.

עכשיו אני אומר עוד לא,

כי עוד כמה רגעים אני אביא את המיקרופון אליו ואני זומך עליך.

בבקשה.

אדוני, ערב טוב.

ערב טוב.

את האמת הוא התקיל אותי עכשיו, אני לא...

לא נורא, היית בצבא?

גל!

אני עוד לא, עוד שנה.

עוד שנה, גם שם יתקילו אותך.

בטוח.

מה לעשות בשביל לעשות תשובה, אתה רוצה לדעת?

כן.

אתה מאמין בקדוש ברוך הוא?

כן.

מילדות?

ככה חונכתי.

אתה מבית דתי?

אההה.

הבנתי.

יש לך בעיה להיות קרוב אליו?

לא.

יש לך רצון להתרחק ממנו?

חס וחלילה.

אז למה אתה לא מקיים בינתיים את מצוותיו כדי להיות קרוב אליו?

בגלל זה הוא טען שזה די קרוב. אני

באמת רוצה ואני אשתדל, ובעזרת השם.

כל המצוות שאדם עושה מקרבות את האדם אל אביו שבשמיים,

ועל כל מצווה מקבלים שכר

בין בעולם הזה ובין בעולם הבא.

בעולם הזה מקבלים את הפירות,

ולעולם הבא שמורה הקרן.

ככה שמרוויחים בשני עולמות.

אין הפסדים אצל הקדוש ברוך הוא, רק רווחים.

אוקיי. והמניות עולות ועולות ועולות.

היות וזה חברך,

ומזה שנה אתה רואה שהוא עדיין יציב

בתרופה שהוא לקח,

ואין הקאות,

והוא מצליח לקיים מצוות,

אין שום בעיה, יש לך גם מדריך

שיכול לעזור לך.

ובעזרת השם תזכה להיות גם אתה בעל תשובה אמיתית.

בעזרת השם, תודה רבה. מה שיבך?

מיכאל. מיכאל בן?

בן משיח.

משיח.

אביבי אתה מסודר.

השם יזכה אותך לתשובה שלמה. אמן, אמן, תודה רבה. ובזכותך נתקרב יותר למשיח.

אמן, תודה רבה.

כן, שאלה נוספת.

זה ממש יבנה וחכמיה.

כולם ביבנה חכמים אין להם שאלות?

יש לך שאלה או ברכה?

שאלה, תן לך פה שורה ראשונה, שאלה.

אחר כלום,

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא.

מישהו פה יודע שהערב הוא מוקדש ליפואת הבן שלי, ישראל פראג'י רפאל.

כן.

הבן שלי לפני שנה נפל באמבטיה

ו-40 דקות החייאה.

ברוך השם,

אנחנו מודים לשם, הוא הציל אותו,

והרופאים אמרו, 5% מהאנשים שבמקרה שלו יכולים לקום לחיים.

זה כבר נס.

וכל יבנה מתפללת בשביל הבן שלי. יש אנשים שאני לא מכירה. לפני שהבן שלי נפל באמבטיה,

אז אני סוכנת, ואז אני הייתי, מאהבה מחלקת תהילים.

חילקתי מלא תהילים.

הנשים היום, חילוניות,

רואות אותי עם מרים, התהילים שחילקת, הם שואלים אותי, למי?

אני אומרת, כל אישה תקרא לעצמה,

בשבילה.

היום אומרים לי, התהילים שחילקת, אנחנו קוראים לרפואת הבן שלך,

ולא עוזבים אותו.

עכשיו, כבוד הרב אמר שצריך תשובה.

ברוך השם, הבית שלנו נהיה בית של תורה.

הורדתי את הטלוויזיה.

יפה מאוד.

הורדנו את הטלוויזיה ברגע שהייתה החייאה,

והפרמדית אמרת

שאין דרך חזרה, כאילו התחיל לאסוף את כל הציוד,

ואז פתאום יצאתי לחלון והסתכלתי בשמיים וביקשתי מבורא עולם שיחזיר לי את הבן שלי.

אמרתי לו, אתה יודע שהדבר הכי קשה לי, וזה באמת,

יש לי ילדים צדיקים, בנות צדיקות, אמא תורידי את הטלוויזיה, בעלי גם,

אבל אני אמרתי, לא,

בית בלי טלוויזיה זה בית מת.

ככה הרעש, אני אוהבת את הרעש של הטלוויזיה.

אז אמרתי לה' שאני מוכנה להוריד את הטלוויזיה,

אבל אתה מחזיר לי את הבן שלי,

וזה על הדקה

צעקו חזרה דופק,

וברוך השם הציל אותו גם. נכון,

את צדקת, בית עם טלוויזיה זה בית מת.

אז חשבתי,

היום לא.

זה בלי כאב ראש. זה גרם שמישהו מת, חס ושלום, ובזכות זה זרקת אותה, אני אחי.

נכון, ברוך השם.

אז עכשיו, מאז אנחנו עושים שיעורים בבית.

התחזקנו, אני שמה גר בית,

הבנות שלי התחזקו, כל המשפחה התחזקה,

כל יבני התחזקה בזכות

זה שהם כל, החברים שלו זה משהו מדהים,

עד היום מגיעים עד בית לוינשטיין.

מה מצבו עכשיו? הוא בשיקום? באיזה מצב?

הוא בשיקום בבית לוינשטיין.

באיזה מצב אבל? יציב.

יציב, אבל עדיין לא חזר להכרה.

ואני רוצה שהרב, יש לו חודש הבא ימולדת שמונה עשרה.

הבנתי, ואת רוצה אותו בעזרת השם בריא וחי, נכון? כן. בתורה כתוב שמונה עשרה לחופה ולא למוסד.

הם רוצים לקחת אותו למוסד.

טוב. מיכאל אמרנו?

בן משיח.

בזכות התשובה של מיכאל בן משיח,

הבן שלך יקום לחיים טובים מהרה. אמן.

עכשיו אתה תראה מה הכוח של התשובה שלך,

וממך ילמדו כולם מה תשובה מסוגלת לעשות.

אז אני שואלת, כבוד הרב, מה אנחנו עוד יכולים לעשות?

מיכאל עכשיו עושה.

בשבילי.

בעזרת השם. מיכאל זה שם של מלאך.

נכון. זה המלאך של ישראל.

כן. וגם משיח יש.

מה עוד צריכים?

אני מבקשת מכבוד הרב שיברך את הבן שלי ששמונה עשרה של חודש הבא הוא יהיה לחופה,

בעזרת השם. איך חופה? תוך חודש?

לא, אבל הברכה של הרב היא מתקבלת. כן, אבל... תוך חודש... אישה נכנסה להיריון, ראינו תוך שבוע.

כן, כן, כן. אז לחופה ולא למוסד, כי הם רוצים לשלוח לו את זה. בעזרת השם, בסוף הערב אני עוד פעם אתן ככה חזק, חזק. בעזרת השם.

תודה רבה. תודה רבה לכם.

הזכויות של הערב הזה ודאי גדולות מאוד בשביל להושיעו ממצבו.

כן,

שאלה נוספת.

כל מי צלום, חתני, חתני, תן לו בירוק.

תרים תחת.

מחופתן היא מחופתן.

כן, בבקשה.

לפני מספר שנים, בערך שבע-שמונה שנים,

אבי זכה לחזור בתשובה דרך הרב.

הרב העלה אותו לבמה, נתן לו ציצית, והוא חזר בתשובה, ברוך השם, היה שנתיים בעל תשובה.

ואז פקדו אותו כמה וכמה ניסיונות קשים, שאני לא מאחל לאף אחד.

ו...

לא הייתה לו עבודה, והוא נאלץ לטוס רחוק-רחוק,

ושם הוא נחלש, ובוא נגיד, בייט בהכול.

ומאז

אני ליוויתי אותו בתהליך של התשובה, ובעזמי, וחזרתי בתשובה,

וברוך השם, אני הלכתי והתחזקתי, והוא הלך ונחלש.

עכשיו, לאורך השנים האחרונות אני מנסה לדבר איתו,

אני מנסה להתפלל,

להתחזק בעצמי, ברוך השם, התחתנתי,

והולך בדרך טובה ומודרכת, ברוך השם.

והוא כל הזמן טוען שהוא מאמין,

ואי אפשר לקחת ממנו את האמונה, ובהכול הוא מאמין, ולפעמים הוא מטיב לי ומספר לי כמה מצוות חשובות ועניינים,

אבל הוא,

השם אליכם, לא הולך בדרך השם כרגע.

כשאני שואל, מה עוד אפשר לעשות?

אני באמת מנסה כל דבר, ולדבר איתו, ולהתחזק עוד, ולקחת איתו. הוא בארץ או בחו״ל?

כרגע הוא שוב חזר לעבוד בחו״ל.

היתה תקופה שהוא חזר ושמחתי,

ואז קראו לו בחזרה,

ועכשיו הוא ברוסיה.

זאת אומרת, הוא חוזר כל חודש.

מה התפקיד?

הוא יהלומן.

אזלת, אזלת עושה את זה.

המצב היה קשה, הוא באמת נאלץ לצוס לו... צריך להסביר לו שהיהלומים האמיתיים זה המצוות.

אי אפשר לשדוד אותם.

יהלומים אפשר לשדוד,

אבל מצוות אי אפשר לשדוד.

והיהלומים היחידים שעוברים עם האדם מכאן לשם,

זה רק היהלומים של המצוות.

כל השאר הוא ישאיר כאן.

באמונה כתוב,

חבקו כעמידן על אחת.

צדיק באמונתו יחיה.

זה לא מספיק להאמין, צריך לחיות על פי האמונה.

אז אם הוא מטיף, שיטיף לעצמו.

ותגיד לו שהוא הדיין של עצמו,

וחרב מונחת על ירחותיו,

וגיהינום פעורה תחתיו.

והוא צריך לדעת שהוא גוזר את דינו במו עצמו.

יש משהו שאני יכול לקחת על עצמי, הרב?

אפשר המליץ? ללמוד שעתיים בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף לישועתו,

ובשעה שהוא יהיה פה בארץ,

אל תוותר לו, תביא אותו להרצאה שלי,

ואני אדבר איתו.

בעזרת השם, תודה רבה.

בהצלחה רבה.

כן, יש שם אישה מהאור של עצמי שלושה חודשים.

ערב טוב לרב, ערב טוב. השם יברך את הרב בבריאות איתנה.

אמן. דברי התורה שאתה אומר מחיים אותי,

וכמעט אין יום שאני לא שומעת את ההרצאות שלך.

העניין הוא שמאחר שאני אישה,

לא לומדת גמרא, לא משנה, כל הידע שלי זה מההרצאות,

אז לא הרבה נשאר. זאת אומרת, יש את העניין של ההידבקות, עניין של הלזכור.

והחיסרון הוא שאני לא זוכרת. והייתי רוצה להגיע למצב שאני אשמע את דברי התורה, שיישארו לי כחותם בלב, כדי שאני אעשה את הכול, שלא יהיה לי יצר הרע בכלל.

מה אתה ממליץ לנו, האנשים, לעשות כדי שנוכל להגיע למצב הזה?

קודם כול, יכולות ללמוד ספרי הלכות,

ויכולות ללמוד ספרי מוסר,

ויכולות ללמוד ספרי אגדה,

ומעשיות חכמים, זיכרונם לברכה.

וכה סיפרו לנו אבותינו,

וכה סיפרו לנו ריבותינו.

יש מספיק ספרים שיחזקו בלי המשנה ובלי הגמרא.

השולחן ערוך בהלכה זה כבר התמצית של כל זה, וממילא כך יודעים מה לעשות.

דבר נוסף, שמיעת על ההרצאות ודברים כאלה, ניתן לשמוע שוב ושוב.

אז ממילא הדברים נחקקים,

ובפרט אם לומדים משהו ומדברים על זה עם מישהו אחר,

אז הדברים משננים אותם והם נזכרים יותר.

אז לכן,

קודם כל הרצון שלך הוא רצון חשוב ביותר,

ומי שרוצה תמיד ברוחניות מהקדוש ברוך הוא,

הקדוש ברוך הוא, נותן לו בשפע,

שכל המקדש את עצמו מלמטה,

מקדשין אותו מלמעלה,

וכל המקדש את עצמו מעט מלמטה,

מקדשין אותו הרבה מלמעלה.

השם יזכה אותך להתקדש בקדושת התורה ומצוותיה. אמן. אמן. כבוד הרב, יש לי עוד שאלה, ואחר כך בבקשה, ברשותך.

מאז הרצח של הרב אלעזר,

ברור שיש איזושהי הרגשה של אסון, אובדן,

חוסר אונים, אבל עלי זה השפיע בצורה של פחד.

הוא היה האורים ותומים שלי, התייעצנו אתו בכל דבר, ואני מרגישה רקענות וגם פחד. אני אומרת, אם לא אוהביו,

נושא רצונו השם עושה כך. זה קרה טרגדיה כזאת? מה אני אגיד?

זה מרפא אותי.

יש לי רפיון וחולשה בקטע הזה. מה אני יכולה לעשות כדי להתחזק ולומר,

אולי זו הייתה גזירה בלתי נמנעת?

אכן, זה אסון שאין כדוגמתו ולא נראה כמותו כבר אלפי שנה.

ובתקופות

קדומות

אלפי שנים רצחו נביאים.

אבל מאז, ברוך השם,

במשך אלפי שנים היה שקט בעניינים אלה.

ואם עלה הכורת באופן כזה, ועוד על ידי אדם שהוא חסיד שלו ומנאמני ביתו,

ואדם שמלמד בתלמוד תורה,

ואדם כזה שמתכנן רצח נתעב כזה בדם קר,

אז זה אומר הרבה דברים קשים לגבי הציבור.

ומי שרוצה לדעת מה דעתי בעניין זה,

להשמע את ההרצאה שנתתי מיד לאחר הרצח בצפת.

כל הרצאה הייתה על הנושא הזה,

ולמה הקדוש ברוך הוא אוסף צדיקים, ומה זה אומר לגבינו.

אבל זה שעה וחצי.

צריך לשמוע את זה.

הבאתי שם הרבה מקורות רק בעניינים אלה,

כדי שנבין איפה אנחנו אוחזים.

כבוד הרב, עכשיו הבקשה, אולי זה יראה קצת תמוה.

אני עובדת משרה בבוקר ויומיים בערב, והייתי רוצה לצמצם את המשרה בערב,

ואני חוששת שזה יפגע לי בעבודה העיקרית של הבוקר.

אחת הסיבות שאני רוצה לעשות את זה, זה באמת כדי לא לבזבז את הזמן.

התכלית היא עבודת השם.

אני מבקשת ממך ברכה, בבקשה. התחלתי את התהליך של צמצום המשרה, וההחלטה תהיה מחר.

הייתי רוצה,

בבקשה,

ברכה, שאכן הצמצום של העבודה בערב, שאני לא אעבוד בכלל,

לא תפגע לי בעבודה של הבוקר.

קודם כול, כל כוונה שלך לרוחניות ושאיפה, כבר אמרתי,

תתקבל ברצון בשמיים, אמן, ובהצלחה גדולה.

אמן. כבוד הרב, אני תורמת לשופה 500 שקל.

תזכי למצוות. אמן.

ובבקשה, הייתי רוצה ברכה לבריאות לי ולמשפחתי, ואנחנו מאוד זקוקים לזה.

השם יזכה את

גילה בת חיה חסיבא.

גילה בת חיה חסיבא למשפחת בן אישו,

ובנותי בעלי שלמה בן עליזה.

ושלמה בן עליזה. ובנותי תאיר בת גילה.

ותאיר ו...

רעות ולירז.

רעות ולירז. בריאות איתנה, הצלחה. בני גילה, השם יזכה אותם לבריאות והצלחה

בכל מעשי ידיהם.

אמן.

השם מברך את הרב בכל טוב. אמן.

אבל השמות של הילדים, תיגשי לרב קנייבסקי שיגיד לך אם צריך להחליפה של הילדים.

בסדר. תודה. אני שבח אותך.

שאלה.

הנה יש בחור שם בצד ימי שרוצה לשאול.

בבקשה.

מה שלומך כמו ברכה?

ברוך השם כמו תמיד.

תראה, לפני חודשיים בערך היתה לך הרצאה ברמת השרון,

ובירכת אותי לזיווג הגון, והכרתי מישהי דתייה. אמרתי לך, תברוך אותי שהכול יהיה מהר.

באמת הכול הלך בסדר,

עד שהיינו אמורים להתארס לפני שבועיים בערך,

והיא רצתה שאני אראה להתדבר עם אבא שלה.

עכשיו, לפני הכול אבא שלה אמר, אני מביא הכול, אל תדאגו, הכול בסדר, אין לכם מה לדאוג.

הגעתי לאבא שלה, דיברתי אתו,

ופתאום הוא אמר לי, תשמע, אני לא מביא כלום, אין לי מה להציע, אין לי כלום, אתה רוצה, תתחתן אתה איך שהיא.

ואמרתי לו, תשמע, לפני זה אמרת ככה, עכשיו אתה אומר ככה,

ולא מקובל.

אז הוא אומר לי, אם לא מקובל,

אל תתחתן אתה. אמרתי לה, תשמע, תראה, זה בעייתי, ואני לא יכול להביא את כל הכסף.

אתה מביא 300 איש ואני 70. אז הוא אומר לי, תראה, תעשה מה שאתה רוצה, אתה רוצה את הבת שלי, תלך עד הסוף.

הייתי אצל הרב עזרא מחפוד,

אתה בטח מכיר אותו.

כן.

והבן של עזרא מחפוד, הוא נשוי לבת שלו.

והרב עזרא אמר לי, תראה,

אתו לא יצא ממנו שקל, אין לך מה ללכת, כאילו. יש לך מה ללכת, אבל תדע שלא יצא ממנו כלום. לא צריך לפרסם דברים, כן.

ואמרתי לו, תשמע, אם אני אכנס למינוסים בבת שלך, תדע לך שאתה לא תראה אותי פה יותר.

פתאום הכל ישתבש.

והוא נדר נדר שאם תתחתן אתי, היא לא תיכנס הביתה.

ומאז הלכנו, והיא ממש רוצה אותי ואני רוצה אותה, ועברנו בחודשיים האלה דברים שאני חושב שבן אדם אחר היה נופל מהרגליים.

אבל אני והיא לא מתייאשת כל כך מהר.

הייתי אצל הרב קניאבסקי,

התקשרתי, אמרו לי, הוא לא מקבל באותו יום. אמרו לי, אין לך מה ללכת, הרב לא נמצא.

אמרתי, השם בעוזרי, יצאתי מהבית, אמרתי, הקדוש ברוך הוא יעזור.

באתי לשם לרשב״ם 20, ראיתי אותו למטה.

דיברתי איתו, הסברתי לו הכל.

לפני זה אמרו לי, אין לך מה לבוא, הוא לא נמצא בכלל.

ובאתי באותו יום, אחרי שעתיים בערך.

אמר לך, תתחתן.

אמר לי, סיפרתי לו את כל הדברים העיקריים, שהוא נדר את הנדר, שהבת שלו לא תיכנס לבית, שאם היא תתחתן איתי...

הוא אומר לי, תראה, אני אגיד לך שלושה דברים.

בית דין לא יעזור להם, כל דבר הוא חזר פעמיים. בית דין לא יעזור להם,

הוא אומר לי, הם לא בסדר והוא אמר לי, אתם העיקר, אתם העיקר.

מפה לא הבנתי מה ההשלכות, אם כן ללכת, אם לא ללכת. הוא אמר, ברור, תתחתן.

עכשיו זה בעיה, כי היא מפחדת מההורים שלה. היא אומרת, אם אני, אם היא תתחתן איתי, אבא שלה יראה אותה מטה בחוץ. הוא לא, אני לא רוצה להגיד לך, אתה עדה, כי אתה... טוב, אז לא תהיה לה ברירה, פשוט לחיות ולא למות.

לא, אז מה, מה, לחכות, לא, ללכת, להגיד לה.

להתחתן, אמר הרב קניבסקי.

כן? כן.

אבל היא מפחדת, אבל היא מפחדת מההורים שלהם. היא אומרת לי, אם אבא שלי יראה אותי, תתחתן איתך,

אני אמות בחוץ, הוא לא יכניס אותי. אני לא ראיתי דבר כזה. אמרתי, אז אמרתי לך, אז היא תחיה, נו, אז היא לא תמות.

עכשיו אתה יכול להגיד לה את זה בטלפון?

אמרתי את זה, היא שומעת. היא לא רואה. אני אתקשר אליה, תגיד לה את זה בטלפון.

בבקשה, אני אגיד לך בטלפון. כי עברנו חודשיים, מטורפים לגמרי. אני חושב שמישהו אחר היה נופל מזה.

אתה לא נופל, אני רואה שאתה עומד פה. ברוך השם. היא אמרה לי, לא מתים כל כך מהר.

יאללה, צלצל, צלצל.

השיר של החתונה, השיר של החתונה, תעשה לו זאפה.

תצמיד את זה למיקרופון אחרי שהיא תענה.

לא לבוא, לא לבוא.

שים על רמקול.

רגע, שים על רמקול.

רגע, הרב, אתה יכול להגיד לה את זה בבקשה? אבל רמקול, אני רוצה לשמוע.

מה לשמוע? שהיא תענה.

הרב אמר שהרב קניאבסקי אומר שאנחנו נתחתן.

מה השם שלה?

רגע, שנייה. מה אתה אומר, הרב?

מה השם שלה?

רגע, שנייה. מה את אומרת?

לא, אני לא מבין.

חכה, מה את אומרת?

אני פה, אני פה. הכול, הכול. הוא שמע הכול וכולם שומעים. פה שאבא שלך נדר את הנדר. אתה רוצה לשמוע משהו? תשמע לי עכשיו.

נו. מה השם שלה?

אורנית, בת הדס אסתר.

אורנית, בת הדס אסתר. בת הדסה אסתר. ואתה?

יוסי משיח בן שמחה. יוסי או יוסף? יוסף. יוסף משיח בן שמחה. כן.

השם יזכה אתכם לחופה בקרוב עם ברכתו של הרב קניבסקי שליטה.

אמן. אבל תגיד לה שהרב קניבסקי אמר בפירוש אנחנו נתחתן. אמרתי, תראה את זה בשידור חוזר. תודה, כבוד הרב. יהיה בריא. תודה.

אז יש לנו פה שני משיחים כבר. משיח בן יוסף ומשיח בן דוד. כן. שאלה נוספת.

תן לבחור שם מצד ימין. תעמוד.

כבוד הרב שלום.

שלום.

אני חזרתי בתשובה

בשנה שעברה,

וכאילו, איך אני אגיד לך? אני רוצה לעבור לישיבה כאילו יותר להתעלות.

אז מה הבעיה, מתוק? אין כסף לאוטובוס? לא, כאילו אני לומד בבית ספר חילוני.

אז אתה עוזב אותו והוא הולך לישיבה, מה הבעיה?

כי יש לי בעיה, אני חושב מה יהיה לי בעתיד.

מה יהיה לך בעתיד?

טוב מאוד.

אם אתה קרוב לקדוש ברוך הוא, יהיה לך רק טוב.

אתה יודע כמה אנשים עשו את הסוויץ' הזה,

והיום החיים שלהם מושרים. לא, יש לי אמונה בקדוש ברוך הוא, אבל כאילו, איך אני אגיד לך?

מה יהיה עם עבודה?

מה יהיה עם פרנסה?

מה יהיה עם... לא, כאילו, עכשיו במשפחה אין לנו מצב כל כך טוב, אבל כאילו אני רואה,

מפחד שבעתיד יהיה לי המשך ככה.

מה פתאום?

אתה הולך לישיבה, תלמד.

בתורה, יסדרו לך בעזרת השם זיווג,

תתחתן, יעזרו לך ותתחיל את החיים כמו כולם.

בסדר?

מה שמך? אריה לוי.

אריה לוי בן? חפציבה. חפציבה.

השם יזכה אותך בעזרת השם לשב באוהלה של תורה,

למצוא זיווג הגון מהרה ולבנות בית נאמן

על אדני התורה עם פרנסה טובה?

אמן. הרב, כאילו, יש לי חשש בין המשפחה, כאילו, יש כאלה ש...

איך אני אגיד לך? מאוד חשוב לי ללכת, כאילו,

איך אני אגיד לך? קשה לי.

כאילו, מאוד אני רוצה, אבל חלק מהמשפחה שלי לא...

לא, המשפחה שלי שמרת מצוות ברוך השם, אבל כאילו, איך אני אגיד לך?

אני אגיד לך, בלי כאילו.

המשפחה חוששת, אבל מהחששות אין פתרונות.

אני נתתי לך פתרון,

ופתרון זה יותר טוב מחששות.

אם בן אדם לא יודע אם לעבור את הנהר או לא לעבור את הנהר, הוא חושש.

והוא עומד ליד הנהר,

והוא רואה אנשים עוברים עם רפסודות

בלי שום בעיה, והוא ממשיך לחשוש.

שואלים אותו למה אתה לא עובר? הנה יש רפסודה, תעלה גם.

אני חושש.

משפחתי חוששת.

אז עד מתי תישאר שם ליד הנהר?

מה עדיף, לעמוד על שפת הנהר ולחשוש

או לעבור?

לעבור. אז תעבור.

בסדר? כבוד הרב, כאילו, אני מאוד רוצה, אבל איך אני אגיד לך?

איך תגיד לי?

שהיו חששות, והחלטת לעבור.

בעזרת השם. בהצלחה.

כן, תן לבחור שם.

רק רגע, יש לי פה שיחת טלפון שנייה. הלו?

הלו, כבוד הרב.

שלום.

ינון אבו רוס, אבא של אליה יואב.

ינון אבו רוס, אשריך ואשר חלקך.

מי שלא יודע, על הקו כרגע נמצא אביו של הילד יואב אליה מנס מצולם.

הילד מכר, למי שלא יודע, יש לו בר-מצווה בכותל המערבי.

ועברו עשר שנים

מאז שהוא קיבל את הברכה,

כשהוא לקה במחלה בבית חולים בארצות הברית, בית חולים סיני.

וברוך השם, אחרי חודש

נסתלק הסרטן והכבד שלא תפקד והיה צריך השתלה, התחיל לחיות לבד.

והילד יצא והשתחרר.

ואחר כך הילד בא בעזרת השם להרצאה בקווינס,

ושם בירכנו את האבא ואמרנו לו שבעזרת השם תזכה להכניסו לבר-מצווה ולחתונה.

אז הנה, השלב הראשון כבר הגיע, וזה מחר בבוקר ב-7 בכותל המערבי, נכון?

כן, מחר בבוקר ב-7 הוא מניח תפילים בפעם הראשונה בחיים שלו.

ברוך השם. תגיד לי, מה ההרגשה אחרי עשר שנים?

זו הרגשה שלא עוברת יום-יום במשך עשר שנים לראות את הנס מתקיים, והיום מתקיימת הברכה השנייה שלך.

קודם כל, הברכה הראשונה שהמחלה נסתלקה ונתקעה בגוף של הרפנד, שבאמת זה קרה.

הברכה השנייה, שנזכה לבר-מצווה, שאני זוכה היום לבוא לעיר הקודש, ירושלים, ומחר להניח תפילים בכותל.

זה דבר שאי אפשר לתאר במילים את ההרגשה הזו.

אשריך ואשרי חלקך, תגיד לי,

יואב נמצא לידך?

כן, הוא נמצא לידי.

אפשר לשמוע את קולו?

בוודאי.

שלום.

שלום, גבר, מה שלומך?

ברוך השם.

כבר למדת עברית טוב?

כן.

יפה מאוד. מה אתה רוצה להגיד לנו ביום הגדול הזה?

אתה כבר בעצם בן 13, כי זה מהערב מתחיל.

הקריאת שמע שאמרת היום בלילה,

זו המצווה הראשונה שאתה כבר מתחיל לקיים.

קריאת שמע, קבלת עול מלכות שמיים.

כן.

מה אתה רוצה להגיד לנו?

אני רוצה להגיד שאני שמח מאוד להיות פה, ברוך השם שנתן לי second chance שאני פה ואני נס.

אשריך ואשרי חלקך.

הוא שמח שהקדוש ברוך הוא נתן לו סיכוי שני לחיות והוא קורא לעצמו נס, נס מהלך.

יואב, אתה לומד היום בישיבה?

כן.

איפה?

בישיבות הארכי-תורה בניו יורק.

יפה מאוד. ואיך אתה מתקדם בלימודים?

ברוך השם, טוב מאוד.

אתה חייב להיות גדול בישראל, לא פחות מזה.

כן.

אתה יודע, אני מצפה ממך לגדולות ולנצורות.

כן.

בעזרת השם, השם יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים עם כל משפחתך ועם כל בית ישראל, ושיהיה לכם

כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים גמורים לאלתר,

לחיים טובים ולשלום.

אמן, אמן, אמן. כל טוב לכם, כל טוב.

כל טוב.

נו, ברוך השם, אשריים ישראל, מאמינים, בני מאמינים,

מי שלא יודע מה היה אחרי זה,

באותה הרצאה קמו כמאה בחורים

לשים ציציות לרפואתו,

וכשלושים מהם

הגיעו לישיבה במונסי,

כולם חרדים גמורים,

ובסרט יכירו וידעו, באתר האינטרנט של שופה.tv,

תוכלו לראות את זה במעמד של 30,000 איש.

היה הכנסת ספר תורה לרפואתו,

במעמד של 30,000 איש,

ובבית כנסת, בית מדרש בובוב,

היו כ-6,000 איש בפנים, חסידים,

ופתאום מתוך כל הקהל קמו 30 חבר'ה צעירים עם זקן,

טרי,

מאז ההרצאה זה היה פחות

שנה בערך,

והיהודים האלה, בזכות הילד הנחמד הזה,

זכו לתשובה.

אז המחלה שלו הצילה הרבה מאוד בתים בישראל.

הבנתם איך הקדוש ברוך הוא מסובב?

אבל אם לוקחים את התרופה שהקדוש ברוך הוא אומר ועושים,

כל המחלות מסתלקות.

כן, שאלתך, בבקשה.

כבוד הרב, ערב טוב.

אני רוצה קצת לשתף אותך במה שעבר עלי היום.

הילדה שלי התקשרה אלי לעבודה ואמרה לי שהרב עמלון יצחק

מגיע ליבנה.

היא ביקשה ממני להגיע לכאן להרצאה.

אמרתי לה שאני מגיע.

באתי הביתה, הרדנתי את הילד הקטן שלנו,

ולאחר מכן היא אמרה לי, טוב, בוא נלך.

אמרתי לה, אני עייף,

אני לא רוצה לבוא.

היה כעס,

היא יצאה מהבית,

התקשרה אלי לפלאפון,

והיא אומרת לי, אבא, אני רוצה שתבוא.

אמרתי לה, את יודעת מה? אני בא.

אנחנו שוברים שבת,

לא עושים כלום,

כבר 29 שנה. אני פשוט מתרגש.

29 שנה אני שומר שבת,

זו היתה הבטחה שנתתי לאשתי בתחילת חיי הנישואים שלנו.

אני מרגיש,

אני מאמין באלוהים,

אני מאמין בו,

אבל לא מספיק חזק.

אני פשוט רוצה ברכה.

אני רוצה להיות חזק.

בסימן. עכשיו אני מפחד לקחת על עצמי,

ציצית.

ציצית, כיפה, כי אני יודע שזה יחייב אותי.

נכון.

וזה הדבר שצריך.

כדי להיות בריא תמיד, וקרוב לקב' ברוך הוא צריך לעשות סעד.

אדם שמגיע לתותחנים, לובש כומתה של תותחנים,

מגיע לצנחנים, לובש כומתה של צנחנים,

גם נעליים של צנחנים,

הכל של צנחנים.

בן אדם שמגיע ליהדות והוא מחלו של הקב' ברוך הוא, הוא הבן שלו,

לא צריך להתבייש באבא כזה.

למי יש עוד אבא כזה? אלוהי

ישראל.

למה שאתה תתבייש ללכת עם הציצית שלו והכיפה שלו בכל מקום?

מי צריך להתבייש? מישהו לא זכה להיות כזה.

ואתה זכית.

אז למה אתה צריך להתבייש?

למה אתה צריך לחשוש?

מה, אתה תנתק את הקשר עם אבא?

בגלל בגד?

בגלל שיגידו מה יאמרו?

אתה לא מתבייש בילדים שלך, נכון?

חס וחלילה. ואתה גם לא מצפה שהם יתביישו באבא שלהם,

נכון?

בטוח. ואתה רואה איך הבת צלצלה אליך ואמרה, אבא, אני מבקשת שתבוא ושמעת על הבת.

כשאתה תבקש מהקדוש ברוך הוא, גם הוא ישמע לך.

אתה הבן שלו. בעזרת השם.

תבוא, אני אתן לך ציצית וכיפה ויוצאים את הדרך.

מלך מלך מלך מלך מלכים

דוד בן רחל יזכה לתשובה שלמה ביטחון ואמונה בשם ושמחה בעבודתו תדיר ויעלה את כל הבית המשפחה והקרובים על דרך השם אמן

תן לו לדבר

כבוד הרב אני מאוד מודה לך

תהיה בריא

אני פשוט מתרגש

ובעזרת השם

נשמע ממך בשורות טובות אמן זה הכי חשוב

עוד פעם

מה קרה עכשיו?

יש תאריך כבר?

תן לו, תן לו, תן לו

אוזן לי הטיך כאלה. אני רוצה רק להגיד איזה משהו קטן, שבזכותך, בזכות השיעורים שלך, והחבר'ה שלך מכירים אותי פה,

אני בא מתל-אביב, הבאתי עוד להרבה הרצאות,

ובזכותך יש לי חילונים גמורים בעבודה ומההרצאות שלך אני מעביר אותם הלאה. היום הם מברכים על הכול, ועוד רבים מי יברך ראשון גם,

ואחד מהם גם שם כיפה.

ברוך השם.

זה בזכותך, אבל לא, אני רק מעביר את זה הלאה.

ככה צריך.

שאלה נוספת.

הנה פה בחורה, שורה שנייה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

יש לי שאלה לגבי נשים עובדות. רציתי לדעת מה דעתך.

אני מתרגשת קצת.

כידוע לך, היום יותר מקובל שאישה גם תפתח קריירה ותעזור לשר החוץ, כביכול, של הבית.

מצד שני, בפרנסה.

מצד שני,

מקובל שאישה גם תהיה עקרת הבית, תיכר הבית, תגדל את הילדים,

תטפח את הבית, תתחזק.

השאלה שלי היא עד כמה צריך לעבוד,

באיזה רמה, תמיד זה בא על חשבון הילדים,

כדי שלא יהיו ייסורי מצפון. כאילו, מה המינון? רק אם ממש הפרנסה קשה, צריך לעבוד.

מה דעתך, רציתי לדעת? הקריירה, קודם כול,

זו מילה שלא מתאימה לאישה.

מלשון קרירות, כן.

אז בלי קריירה. צריך לעבוד כשצריך לעבוד בשביל לעזור בבית. אם הבעל בפרט לומד תורה,

אז זו מצווה גדולה לתת לו את האפשרות שהוא ילמד.

כמו שרחל, אשתו של רבי עקיבא,

אמרה לו, לך ותלמד, ואפשרה לו ללכת לאורך זמן, 24 שנים.

היא טיפחה את הבית, והיא גידלה, והיא דאגה, למרות שהיא לא הייתה במצב כלכלי טוב כלל וכלל.

אבל יצא מזה רבי עקיבא.

ואחרי זה הם זכו לעושר גדול, והכול היה בסדר.

מכל מקום,

המינון צריך להיות כזה שלא יפגע כמובן בגידול ופיתוח הילדים לתורה ולעבודת השם.

תודה רבה. בהצלחה.

תלך ומלך ומנהגים, כן.

כדברו ימים. תודה רבה.

הרב, אני באתי פה הערב, הבן שלי הבוקר קרא לו תאונה קשה,

והוא נפגע בראש,

פגיעת ראש חמורה, אמרו, הוא בית חולים קפלן,

וכשהוא הגיע לבית חולים, הרופאים אמרו שהוא בסכנת חיים חמורה.

אבל אחרי שעשו לו סיטי והכול, התברר שאין לו פגיעה מוחית ואין לו פגיעה באיברים הפנימיים.

עכשיו הוא בסכנה לא מיידית.

ברוך השם, ראינו הרבה ניסים ונפלאות,

וזה גם כן עורר אותי. אני חסרתי בתשובה לפני קרוב 30 שנה,

ובמשך השנים יש קצת רפיון. הרפיון זה לא במצווה עצמה, אלא נגיד בזמן האחרון הייתי מבזבזת זמן על שטויות, על חוברות, תשבצים וזה,

והיה לי, אמרתי כבר חודש שעלול הגיעה, במקום להגיד תהילים ותפילות וזה, אני מבזבזת את הזמן. אבל ככה זה,

הבום הזה עורר אותי בבת אחת.

וגם הניסים הגלויים שראינו, שהם ממש,

הוא היה בסכנת חיים חמורה, וברוך השם, ראינו ניסים גלויים,

אז זה ככה עורר אותי עכשיו בבום גדול,

ואם הרב יכול לברך אותו. קודם כל, אשרייך שבשעה שבנך בבית החולים במצב כזה, ואת עוזבת הכול ובאה להרצאה, אני התקשרתי לשופר היום, אז אמרו, ביקשתי ברכה, אז אמרו לי שאני אעבור לפה.

אשרייך שבאת לפה, ומגיעה לך ברכה מעולה. מה שמו?

יחיאל בן ציפורה.

יחיאל בן ציפורה יחיה לחיים טובים ובריאים, אמן, לשלמים מהרה. וגם יחזור בתשובה.

וישוב בתשובה שלמה מהרה. אמן. וגם ברכה לבת שלי, חמדה בת ציפורה. חמדה בת ציפורה, תשובה שלמה, לכל הדברים הנצרכים. ומילוי משאלות לטובה. אמן, אמן. תודה.

כן, הנה פה.

יש פה שאלה, בבקשה. כבוד הרב, משה. שלום, ברוך השם. רציתי לשאול שאלה, חבר שלי שואל אותה,

כמה זמן הרב חושב שיהיה גוג ומגוג?

גוג ומגוג צריכה להימשך שבע שנים, כמו שכתוב בפסוק ובמדרש המבארו.

לא, העניין, כמה זמן עד שניכנס למהלך הזה?

אנחנו בדרך כמעט נכנסים.

ואפשר ברכה?

תזכה לתשובה שלמה ועלייה רוחנית.

בסיווג הגון.

בסיווג הגון מהרה.

כן, הנה שורה ראשונה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

קודם כול, אני פעם ראשונה רואה אותך כאילו פנים מול פנים.

אני אף פעם לא הלכתי להרצאות או משהו כזה.

ואני גם לא דתי.

אבל יש לי שאלה,

כולם שואלים כאילו על עצמם ודברים כאלה. אבל יש לי שאלה אותך,

באופן אישי.

איך אתה יודע את כל המידע אם אין לך טלוויזיה ואינטרנט ודברים כאלה?

מאיפה אתה רוכש את כל הידע הזה?

מה האינטרנט?

רק מה האינטרנט?

מה צריך יותר? הכל ישר.

טלוויזיה ועיתונים אתה קורא? חס ושלום.

ענית לי.

איך? אבל זה בסדר, אני מונח בפרטים.

יש פה דברים שאתה יודע שמלא אנשים ברחוב לא יודעים. נכון, נכון. זה מה שעלה לי בראש. כאילו, מאיפה אתה יודע? ואני גם לא מגלה הכול.

הפרטה שלך?

תגיד לי מתוק, ולמה אתה לא דתי?

עוד לא התחברתי לזה.

אז בוא נתחבר.

תשאיר לי את זה בינתיים. בטח שאני אשאיר לך. מה, אני אקח לך את זה?

תגיד לי משהו, וההורים שלך הם שומרי תורה ומצוות?

מסורת? שומרים שבת.

שבת. ואתה גם זה לא.

בינתיים לא.

אבל אתה יודע שהשבת שומרת יותר ממה שאתה שומר עליה.

אני יודע. בעבר, כשהייתי קטן, הלכתי לשיעורי תורה, אבל היום כבר לא.

כדאי לך. זה יותר חכם מכל חוכמה שיש בעולם.

אתה יודע ש-54 מיליון דרום-קוריאנים לומדים גמרא?

אמרתי לך שיש לך ידע.

אפילו בישראל אין דבר כזה שכל הבתי ספר לומדים גמרא,

והם תרגמו את כל השס לדרום-קוריאנית ולומדים את זה. ואתה יודע למה?

הם יודעים שהעם היהודי זה העם הכי חכם.

ואם העם היהודי זה העם הכי חכם, הם ביררו מאיפה הם שואבים את החוכמה.

התברר להם שלעם היהודי יש ספרים שנקראים תלמוד בבלי,

ושם טמונה כל החוכמה של היהודים.

אז הם החליטו לתרגם

והם מלמדים 54 מיליון.

תיכנס לגוגל ותכתוב

דרום-קוריאנים גמרא ותראה את הכתבה בנושא הזה.

אז אם הם יכולים,

קטן עליך, אני חושב.

קטן.

אתה לא פחות מדרום-קוריאני, לא?

כדאי לך, זו התורה שלך, זו החוכמה שלך.

בעזרת השם.

בעזרת השם תצליח. בעזרת השם בעזרתי גם, אה?

ודאי, ודאי, השם עוזר. הנה, נתן לי לדבר איתך ונפגשנו אחרי 35 שנה.

יפה מאוד.

זה גם הגיל שלי.

כן, יש התקדמות.

טוב מתוק.

אין לך יום ברוך שלך.

כן. הנה, שאלה בסוף לגברת שם בפינה.

שלום. שלום וברכה.

יש בן אדם שאני מכירה, הוא מהמשפחה

של בעלי,

ובגללו כולם סובלים, כל המשפחה.

הוא בחור צעיר,

בן שלושים בערך.

ולפני כמה שנים הוא התחיל לשתות.

לא יודעת מה הסיבה,

יכול להיות אומרים שבגלל שאבא שלו נפטר.

אז הוא לקח לה לב.

ומאז הוא לא נשוי,

וכבר אמא שלו לא יודעת מה לעשות.

ניסו לטפל בו בדרכים ובחירויות?

כן. הוא היה בישיבות, במרכז יום, ובגמילה, ולא עזר כלום.

הוא בחור יפה תואר, לא חסר לו כלום.

העצה הכי טובה זה להדביק אליו מישהו בשכר,

שיהיה חבר שלו, וילמד איתו,

וילך איתו, ויניע אותו מלשתות,

וימצא לו חלופות

יותר טובות.

אם תהיה השגחה

צמודה

של מישהו

שהוא באמת יתחבר אליו,

זאת תהיה הצלתו.

האמת, בעלי משפיע עליו.

אבל תמיד, תמיד, כי הוא פנוי.

וברגע שעוזבים אותו, הוא רץ לבקבוק. הבעיה שהוא גר ברחוב עכשיו, כי אמא שלו לא מוכנה להחזיק אותו בבית,

והוא כמו הומלס.

אז צריך שמישהו באמת יקבל את זה. והוא נעלם כל הזמן, ו...

אמרתי, מישהו שיקבל שכר, משכורת,

שכל המשפחה תתרום כל אחד מה שאפשר בשביל להחזיק מישהו,

שגם ייקח אותו אצלו, וגם יטפל בו, וגם

ילמד איתו, וכו' וכו',

ואז יש סיכוי.

ואם הוא לא מקשיב כבר שנים,

הוא בא אלינו הביתה, אנחנו נותנים לו לאכול בעזרת השם, הוא מתקלח. הוא מיואש, הוא מיואש כבר.

הוא לא מאמין בעצמו. נכון. צריך שמישהו

ייקח אותו, יעודד אותו, ירים אותו,

יראה לו לאיזה מצב טוב הוא יכול להגיע, אבל צריך מישהו לידו.

ויש עוד פתרון? אפשר לקחת על עצמנו משהו? כן, אפשר לקחת עוד אחד לידו. אימא שלו, לא יודעת.

מה?

אפשר לקחת עוד אחד לידו.

אני נותן לך הצעה מעשית,

ואם תעשו כך, זה יעלה כסף, אבל זה הטיפול. במקום

לתת גמילה ורפואות וקשקושים ותרופות וכו',

לתת לבן אדם שיפקח עליו מקרוב, ינין אותו, ידאג לו וכו'.

בלי שהוא ידע שזן אותה? ברור שבלי שהוא ידע ששילמו על האיש.

ברור.

בסדר. אתה יכול לברך אותו. בשמחה רבה. מה שמו? גלעד בן יפה. אלעד?

גלעד בן יפה. אלעד בן יפה,

השם יהפוך לבבו לטובה, וימאס בטיפה המרה מהרה.

וזיווג הגון גם.

ודאי שיזכה גם לזיווג הגון מהרה.

ואמן. ואם אתה יכול לברך אותי, בטח, בילדים, משפחה. תזכי את במשפחתך וילדייך לכל טובה וברכה מהרה. אמן. עוד שאלה?

וואלה, מי היאמר נביא.

ואללה שירה לכל רע. טוב, אני שמח הייתי להיות איתכם. יוסי, כל הכבוד.

ובעזרת השם אני רוצה לתת לכם קצת מתנות, ציציות, כיסויי ראש, כיפות.

ובעזרת השם יתברך, מאחל לכולכם כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים, בתשובה שלמה. אמן.

עכשיו רגע, רגע.

ברך אבותינו אברהם, שחוג יעקוב, משה אהרון, דודו ושלמה.

ברכו לגילון הקדושי ולתורות.

הוא יברך את השם הטוב,

ישראל רפאל פראג'י בן מרים,

השם יקים אותו ממיתת חוליו לחיים טובים ולשלום מהרה!

כן!

חוונה דאנגלו מייסמם

הגול מהמרון עד ימין.

ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי ניי �

אוי אכולו נוראו עמר יום שבוע

מי יופע דורנו

בכל המסרות

ובזכותו יחיינו

אדון היפה

מלא ושגד ובודח

תהיה רפא מעלי

מיום שבוע תשעתך

ליל חי ת'עלי

ואגרים גור בנוטריה

ויום שוב היכלי

מיום שבוע תשעתך ליל חי ת'עלי ויאגרים גור בנוטריה

ויום שוב היכלי

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

לא עוד דם ושכול בעבר, באומה חשובה ונבחרת, לא עוד אמ...