מגיע לי מי נותן?

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

פני הדור כפני הכלב

פני הדור כפני הכלב, כלב שרץ לפני עגלה כרכרה. מי שמסתכל מהצד חושב שמי המנהיג?

הכלב, כי הוא הראשון.

מתי יודעים מי מנהיג?

כשמגיעים לפרשת דרכים, לצומת, עכשיו הכלב לא יודע לאן העגלון רוצה להמשיך, ימינה, שמאלה, ישר, אז הוא ממתין לראות לאן הוא פונה, ואז הוא רץ עוד פעם בראש.

מגיעים המנהיגים של היום לצומת, פרשת דרכים, בודקים מה הציבור רוצה, לפי מה שהציבור רוצה, הולכים בראש עוד פעם. כל הזמן רציתי לשאול, מדוע אתה לא נבחר בתור נשיא בכנסת, נבחר?

למה אני לא נבחר בתור נשיא?

את ממליצה עליי?

כולם, לא רק אני. אז תשלחי מכתב לפרש, אני בטוחה שכולם. תשלחי מכתב לפרש, אם הוא מוכן לבנות את המקום.

אני רוצה ברכה.

למה לא? בשמחה.

בתור נשיא אני מוכן לברך.

במקום לתת חנינות, ברכות.

אני רוצה לשאול אותך שאלה על חלום שהיה לי והוא הטריד אותי מאוד, ואני צריך לדעת את הפירוש שלו.

ומי אמר לך שאני יודע לפתור חלום עוד?

בחלום אמרו לך שתשאל אותי?

איפה הצדיק עם הפטיש?

אלה בשורה הראשונה תיזהרו, זה משפריץ.

יבא ביי.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, השם עלינו ברחמה וירוויח.

הדברים שנאמר הערב יהיו להצלחת משפחת יקואל.

אלונה, בת בלה,

הריון תקין, עובר בריא ושלם ולידה קלה, מהירה.

תודה.

לרפואת אורלי בת הנרייט,

רפואה שלמה.

לעילוי נשמת מיכאל בן רחל ואברהם בר טוב בן פאולינה ובלה,

בת חיה וצבי,

פאולינה בת עמלי,

מנוחתם עדן וגידאי בן גשא, מנוחתו עדן.

לרפואת שרה רסיה, בת מרים,

רפואה שלמה מהרה.

ואימי הורתי, רומא בן טרומי, רפואה שלמה מהרה.

ובשיתוף של רבי שמואל ג'מיל,

מחזיק תיק תרבות וחינוך חרדי.

ולרפואת אליעזר חיים בן אריאלה וישראל בן זוהרה,

שתרמו מניה.

השם יזקם לרפואה שלמה מהרה.

וכן אלעזר עקיבא בן מירב,

ותהילה ירית בת רחל, יזכו לזרח חי וקיים מהרה.

ותקרבון אלי כוליכם ותאמרו,

נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ.

וישיבו אותנו דבר,

את הדרך אשר נעלבה ואת הערים אשר נבוא עליהן.

בפרשת השבוע,

ספר דברים, פרשת דברים,

אנחנו רואים שמשה רבנו מוכיח את עם ישראל ברמזים

על כל מה שעבר איתם במדבר במשך ארבעים שנה,

ויש שני דברים שהוא פותח אותם ומרחיב עליהם את הדיבור, ונבין תכף למה.

בהמשך הוא אומר, ותקרבון אליי כל ראשי שבטיכם וזקניכם.

פירושו של דבר, שכל אלה שקרבו

אל משה רבנו זה יהיו ראשי השבטים והזקנים,

כמו שצריך להיות ומקובל.

ילדים מכבדים את הזקנים,

זקנים מכבדים את הראשים,

אז זה בסדר.

אבל כאן בפרשה כתוב,

ותקרבון אליי כוליכם בערבוביה, לפני ששלחו את המרגלים

לטור ולחפור את הארץ,

אז כתוב, איך התקרבו אל משה רבנו?

ותקרבון אליי כוליכם בערבוביה,

ילדים דוחפים את הזקנים,

זקנים דוחפים את הראשים.

נמצאת אומר שהיו שני סוגי קריבות,

אחת קריבה לשם שמיים ואחת קריבה שאינה לשם שמיים.

ותקרבון ותעמדון תחת ההר זו קריבה לשם שמיים.

ותקרבון אליי כוליכם זו קריבה שאינה לשם שמיים.

מה פירוש?

פירוש הדבר שמכל החטאים שהזכיר משה רבינו עליו השלום לפני מיתתו,

הזכיר את הכל ברמז מפני כבודן של ישראל.

הוא בחר רק שני חטאים יוצאים מן הכלל

להוכיח את עם ישראל בפירוש ובהרחבה.

אחד זה היה מינוי הדיינים והשופטים,

כאשר הציע להם, הבו לכם אנשים חכמים ונבונים.

משה רבינו אומר לעם ישראל,

בבקשה,

תביאו אנשים חכמים ונבונים.

מה קרה אז?

ותענו אותי,

ותענו אותי,

חלטתם את הדבר להנאתכם.

כלומר, שמחתם על הצעתי וקיבלתם אותה בזרועות פתוחות.

זאת אומרת,

אתם עניתם לי ואמרתם, ותאמרו, טוב הדבר אשר דיברת לעשות.

טוב הדבר אשר דיברת לעשות. נו, אם מחלקים תפקידים,

הבו לכם אנשים חכמים ונבונים.

יש חלוקת תפקידים,

ויש שרי אלפים, שרי מאות,

שרי חמישים, שרי עשרות,

יש אלפים של תפקידים.

אז כולם ענו,

חלטתם את הדבר להנאתכם.

כלומר, שמחתם על ההצעה,

קיבלתם אותה בזרועות פתוחות.

אבל מה היה לכם להשיב לי כשהצעתי לכם?

הבו לכם.

מה הייתם צריכים להציע לי? מה הייתם צריכים לענות?

משה רבינו,

ממי נאה ללמוד?

ממך או מתלמידך?

איך אתה מבקש שנחליף אותך במורי דרך אחרים,

בשופטים אחרים?

אתה הרב הגדול,

אתה צדיק הדור, אתה גדול הדור.

אנחנו רוצים להישאר שאתה תלמד אותנו ולא אחרים.

ועוד סיבה הייתם צריכים להגיד.

לא,

ממך אנחנו צריכים ללמוד,

שהרי נצטערת עליה הרבה.

מאה עשרים יום לא אכל ולא שתה משה רבינו, כשעלה שלוש פעמים,

ארבעים יום לשמיים להוריד את התורה לעם ישראל?

אלא ידעתי מחשבותיכם, אומר משה רבינו.

ידעתי למה קפצתם ואמרתם,

ותענו אותי ותאמרו טוב הדבר אשר דיברת.

למה?

עכשיו התמנו עלינו דיינים הרבה.

באנו מביאים להם דורון,

והם נושאים לנו פנים.

אצל משה רבינו זה לא עובד.

אי אפשר לשחד את משה רבינו.

משה רבינו זה איש אמת.

הוא לא זז, לא ימינה ולא שמאלה.

מה שצריך להגיד, בלי חשבונות. טוב, לא טוב, יצא טוב, לא יצא טוב, יתקבל, לא יתקבל, וזה מעניין.

זו האמת.

אבל עכשיו שאני אמנה דיינים מתוך האלפים,

בטח יהיו כמה שאפשר יהיה לפייס אותם עם איזה דורון, לתת להם מתנה וכו' וכו'.

ולא עוד,

אלא אמרתם לי,

טוב הדבר אשר דיברת,

לעשות, לעשות.

מה זה לעשות?

שזה לא יהיה בגדר תוכניות.

כמו שאומרים היום, המפגינים לביבי,

דאבל בי,

אומרים לו, תשמע,

לעשות, לא ועדות.

ועוד ועדות, ובעוד כמה שנים נראה איזה שינוי, אולי כבר לא תהיה בשלטון.

לעשות.

אנחנו רוצים שזה ייעשה מיד.

ככה אמרו,

שאם הייתי מתעצל להוציא את הדבר לפועל,

אתם אומרים לי, עשה מהרה.

אז זו הייתה קריבה אחת,

מינוי הדיינים

במעשי המרגלים.

מעשי המרגלים,

משה רבנו, עליו השלום, מרחיב כאן את הדיבור ומגלה לנו דברים חדשים בפרשה הזו של המרגלים,

יותר ממה שנאמר בפרשת שלח לך אנשים.

ראשית כל הוא מספר איך נולד הרעיון של שליחת מרגלים.

וכך היה המעשה.

בתקרבן אליי כוליכם.

לא הספיק לכם לשלוח אליי אנשים נכבדים להציע לי את המעשה.

אלא, ותקרבן אליי כוליכם,

ילדיכם,

זקניכם,

ראשיכם,

כולם בערבוביה, בלחץ.

ילדים דוחפים את הזקנים,

והזקנים המיושבים והמכובדים גם נתפסים לדחיפה,

והם דוחפים את הראשים.

וכל הקריבה הזאת

הייתה שלא לשם שמיים.

יצא מזה שהיא נהפכה למרידה מיושב בשמיים ולבחייה בדורות.

אם היו רוצים ישראל באמת לשם שמיים, לחפור את הארץ ולטור אותה ולראות מהיכן להיכנס ומה לעשות ומי העם היושב בארץ כנען,

בואו נגיד שזה לכאורה לגיטימי.

אפילו שלא היה מקום לבדיקה,

כי השם הבטיח שהארץ טובה.

אז אם השם אומר שהארץ טובה, מה יש לבדוק?

מה יש לבדוק?

אם השם אומר שזה נפט, צריך לטעום?

אומר זה נפט, נפט נגמר.

אמר הארץ טובה, אז הארץ טובה.

טוב, אבל אתם רוצים לדעת כמה טובה, איך טובה, נגיד.

אז מה צריך? לשלוח איזה ועדה,

כמה אנשים נכבדים,

שיבואו למשה, יגידו, תשמע, העם ככה מדבר, מן החששים,

שמעוניינים מאוד לבדוק, לראות, להתעניין.

זה היה עוד נשמע טוב,

אבל כשמיליונים פתאום מגיעים לאוהל,

מיליונים מגיעים לאוהל,

אין המטרה פה לברר כלום, יש מטרה למרד כמו האוהלים.

זה כאילו,

אבל רוצים לעשות מרד,

מרד ולהפוך את הממשלה.

אין התנגדות, רבותיי.

אבל כשרואים שזה בא במסות,

וכשזה לא הולך עם משלחת מכובדת שמייצגת ועושה בה הכול,

למרות שהממשלה בינתיים כביכול מתחמקת וכולי וכולי.

אבל יש דרכים לעשות דברים בצורה שתביא ותניב תוצאות.

מכל מקום, אצל משה רבנו, כשבאו כולם,

בלי שום הבדלים,

זה מגלה מרד.

זאת אומרת, מה טמון מאחורי זה?

כאילו הבקשה היא לגיטימית,

אבל היא נעשית בדרך של מרד.

מה הבעיה? תגיד את הבקשה. אם יגיד את זה אחד

בשם מיליונים או יבוא מיליונים,

זה רק יגלה מה הכוונה.

כשבא אחד ומדבר, או עשרה שבאים לדבר בשם מיליונים,

אז מובן מה המיליונים רוצים.

אבל אם המיליונים כבר בדלת,

זה אומר מרד,

אז אומר משה רבנו,

זו מרידה שהניבה את התוצאות שמחר תשעה באב,

שאנחנו מתאבלים על שני חורבנות של בית המקדש,

שכל זה היה מאותה בחייה של חינם שנבעה משליחת המלאכים,

המרגלים.

כשנשלחו המרגלים לארץ והם חזרו,

כי הכוונה לא הייתה על שם שמיים,

הכוונה הייתה לא להיכנס.

למה? כי יחליפו שם תפקידים והנשיאים התחלפו.

אז בעומק מחשבתם העמוקה, דק מן הדק,

היה שיחליפו אותם.

לכן הם ראו את הדברים כמו שהם רצו לראות אותם.

אפשר היה לראות אחרת,

אבל הם החליטו ללמוד אחרת.

והם באו ולא נתנו לעם להבין כשהיסע אותם כלב בן יפונה ויהושע בן נון מצדד בו שבאמת יכול נאכל להם ועלה נעלה ונכבוש את הארץ,

שום דבר.

שום דבר. לא שמעו בוכים כולם,

זהו.

אמר הקדוש ברוך הוא, אתם בחייתם בחייה של חינם,

אתם תבכו בחייה לדורות.

ומאז, עד היום,

תשעה באב זה היה,

מאז אנחנו בוכים עד עכשיו,

ולא הצלחנו לבנות את בית המקדש,

כי היה מרד.

זאת הבעיה.

על זה פתח את היריעה משה רבנו והסביר בדיוק

מה קרה בעקבות מה שנעשה שבאו כולם בעיר בוביה.

השמחה והדחיפות.

למנות שופטים במקום משה רבנו, עליו השלום.

והקריבה בערבוביה של ילדים שדוחפים את הזקנים,

והזקנים דוחפים את הראשים.

זה מראה רצון לפרוק מעליהם את עולו של משה רבנו.

זה מראה על הרצון לשוויון.

שוויון של כולכם.

וכל אלים גבר,

כל מי שיכול להתגבר,

כל מי שהוא אלים, מתגבר בכוחו,

וככה קובעים את דפוסי החיים.

זה מרד

במנהיג גדול.

אם כולם רוצים שוויון, זה דבר שבלתי אפשרי.

הקומוניזם כבר נכשל,

ואי אפשר לחדש אותו שוב,

ושום תיאוריה כזאת לא תוכל.

יש ראשים, ויש זקנים,

וככה זה הולך.

יש, מה לעשות,

יש דרגות,

ויש מעמדות,

וכמו בצבא,

אי אפשר שכולם, כל החיילים, יעשו מרד ויגידו,

גם אנחנו רוצים להיות רמטכ״ל,

מה פתאום, רק אתה.

אפשר דבר כזה?

אז זאת אומרת, הדבר הוא לא הגיוני, עצם הדרישה היא לא בריאה.

צריך לדעת,

שיש סדר, יש היררכיה, מה לעשות?

תתמודד, אם תהיה ראוי, יבחרו בך, אם לא, לא.

אבל הם רצו להראות שוויון של כוליכם וכל אלים גבר,

לדחוף ולהתקרב אל המטרה בזרוע,

ומכאן רק צעד אחד עד שנאמר עליהם, ולא אביתם לעלות

בתמרו את פי אדוני אלוהיכם.

אתם לא הסכמתם לעלות לארץ,

ואתם המראתם את פי השם,

ותרגנו,

היו רוגנים, מתלוננים,

ותאמרו,

בשנאת אדוני אותנו הוציאנו מארץ מצרים לתת אותנו בידי האמורי להשמידנו.

איך אפשר?

עם שהוציא אותם, הקדוש ברוך הוא, גוי מקרב גוי,

איך אפשר שיצאו ממצרים,

והיכת המצרים, וקרע להם את הים, ויש להם ענני כבוד, ומן, ובאר מרים,

וכל מה שיש, יכולים להגיד מילים כאלה.

איך יכול להיות דבר כזה?

אלא אם הם לא האמינו שחסדי השם כל כך מרובים עליהם,

שיכניסו אותם לארץ בגלל שהם עבדו עבודה זרה במצרים.

אז לא יכול להיות.

אלא ודאי השם עוד שונא אותנו על מה שעשינו ואנחנו משכנו את העורלה ולא עשינו ברית וגם עשינו עבודה זרה,

אז לכן הם לא האמינו, כמו שאומר, אספורנו.

וזה אמרו אותם אנשים שנשא אותם השם כאשר יישא איש את בנו בכל הדרך אשר הלכתם עד המקום הזה.

ומתי יוצא לנו לקרוא את הפרשה הזו, פרשת דברים?

תמיד לפני תשעה באב.

יום חורבן בתי המקדש והגלות מארצנו ויום בכייה לדורות.

בפרשה הזאת פותח משה רבנו את היריעה על מה יש תשעה באב.

לדעת מהו השורש פורה ראש ולענה ומהיכן התחיל הכל.

הכל התחיל מהרצון להשתחרר מעולו של משה רבנו עליו השלום

ומהכרה שיש בעם זקנים וראשים ואין ילדים נערים לנהוג בהם.

זה בדיוק מה שקורה היום.

הנערים אומרים לזקנים,

מה לעשות?

אפילו פרס התלהב

ואמר שהוא ראה את הנוער הנפלא,

איך הם מורדים בממשלה והוא נהנה מזה.

חירות פרידום.

אם היו עושים את ההפגנה, חרדים היו אומרים אנרכיה,

מעצרים,

רוצים לכבוש את המדינה, פררמטר רמטמטם.

אבל אם זה שמאלנים יפיופים, אז הכל בסדר.

שוויון.

אבל יש לנו כבר ניסיון לאן יכולים להתגלגל העניינים.

והמפגינים קראו לזה כיכר תחריר.

הם רוצים לעשות כמו במצרים.

ואולי יבקשו גם משפט לביבי על זה שהוא לא נתן להם הנחות בדיור.

ואולי יחליטו להוציא אותו למשפט ראווה.

מה, סורגין כמו מובארק?

לך תדע, יש התלהבות עולמית.

כל הצעירים מבסוטים.

אומרים למה לובים יכולים?

למה הסורים יכולים?

למה התימנים יכולים?

למה המצרים יכולים?

כולם יכולים.

אז גם אנחנו יכולים.

מה, בגלל שקוראים לנו ישראלים,

אז אנחנו לא יכולים?

גם אנחנו יכולים.

אפילו יש סניף בלונדון.

גם כן שמה עושים אוהלים.

נחמד.

אז זאת אומרת,

אבל צריך לדעת,

אני לא אומר שהשלטון בארץ ישראל כיום הוא טוב.

זה ברור שלא.

זה ברור שיש פה אנשים שהם אלפיון העליון,

וביניהם זה ראשי הממשלות מני אז.

זה לא רק התחילה עם ביבי.

זה תמיד היה ככה שהאלפיון קבע מי יהיה בממשלה,

מה יגידו בעיתונות,

מה יגידו ברדיו,

ומה באתם בפלוויזיה.

מה פירוש? זה שלהם הרי.

הם קנו את הרשתות, את הרדיו, את העיתונים.

הם שותפים בכל.

המדינה שלהם.

אז ביבי צריך לשמור על האינטרסים.

ושטייניץ.

וכל החבר'ה.

ואם קדימה תהיה, אז מה?

אז היא תנפנף את האלפיון העליון,

והיא תגיד להם, תצאו מהמדינה, אנחנו המעמד הבינוני רוצים לחיות בכבוד.

ואני לא מבין, מה ההפגנה הזאת עכשיו?

רק המעמד הבינוני?

ומה עם התפרנים?

אלה כבר רגילים, אלה בכלל לא מפגינים, זה בסדר.

הם לוקחים מהלשכה קצת, ולוקחים מפה קצת.

הכל בסדר.

אז זאת אומרת, לפי זה אנחנו רואים שמה?

שההיסטוריה מלמדת, כשהנערים מבקשים שוויון,

יש בעיה חמורה.

מכל מקום,

אנחנו רואים שלמעשה,

מה קרה?

ההכרה שיש בעם זקנים וראשים,

אז זה הפריע לציבור אז.

תקשיבו טוב,

מה אמר הקדוש ברוך הוא?

הקדוש ברוך הוא אמר,

ואסימם בראשיכם.

זאת אומרת, ראשי העם,

הם יהיו בראשיכם.

אבל חכמים זיכרונם לברכה אמרו על הפסוק, ואסימם בראשיכם,

אמרו,

רבי יהושע בן לוי אמר, אם אין אתם נשמעים להם,

האשמה תהיה תלויה בראשיהם.

זאת אומרת,

לא באסימם בראשיהם,

ואשמם בראשיהם.

האשמה של הציבור תהיה בראשים שלהם.

ובתקופה האחרונה אנחנו רואים שבציבור החרדי הנערים המנוערים ברדיו ובאתרים,

בכל מיני מקומות, קובעים את המהלך היומיומי כיצד ייראה הציבור החרדי,

כולל עסקנים, כולל עיתונים, כולל הכול.

ומה קורה?

סילוקן של צדיקים.

באשמם בראשיהם.

וכל מה שמקלקלים את כל הציבור בשביל בצע כסף להרוויח מפרסומות,

מהופעות ומכל מיני דברים שמכניסים תרבות הגויים במסווה של זמר חסידי,

הופעה חסידית,

הצגה חסידית,

תקליט חסידי,

כל הקשקושים האלה גורמים בסופו של דבר,

ואשמם בראשיהם.

והסתלקו בחודש האחרון, חודשיים,

כ-15 גדולי ישראל,

ובשבוע שעבר גם נרצח אחד מהצדיקים של הדור.

זאת אומרת,

כשיש כזה דבר,

מרד,

מרד, לא קוראים לו מרד, פשוט עושים מה שרוצים.

גדולי ישראל אומרים משהו, לא שומעים.

עוד אומרים משהו, לא שומעים.

עכשיו עוד יותר גרוע, אפילו הזמרים הפסולים והסוררים התחילו לפרסם גם במגזר החרדי,

והכניסו השבת לבתי כנסת את ההופעות שאחרי תשעה באב.

זאת אומרת,

יש חורבן,

ואחרי החורבן יש זכר לחורבן,

והם לא, תשעה באב נגמר, מתחילים חפלות, כאילו גמרנו עם החורבן.

עכשיו אפשר להמשיך, אלפיים שנה זה כך, נמשיך הלאה.

לא רוצים שחלילה יתגלה כבוד השם יתברך בעולם.

כי מוזיקה ותרבות הגויים זה יותר חשוב מחורבן הבית.

אז אומר,

ואשמם בראשיכם,

אם אין אתם נשמחים לגדולי הדור, האשמה תלויה בראשיכם.

משל למה הדבר דומה?

לנחש הזה,

שאמר הזנב לראש,

עד מתי אתה מתלך תחילה?

די, חלאס.

כל הזמן אנחנו שומעים גדולי הדור,

גדולי הדור, צדיקים גדולי הדור.

עכשיו אנחנו רוצים להנהיג.

עכשיו אנחנו, הציבור, רוצים להנהיג.

אומר הזנב לראש,

עד מתי אתה הולך בראש?

אומר לו הראש, אתה יודע מה?

לך אתה בראש.

יאללה, קדימה, תתחיל.

הלך

ומצא גומה של מים והשליך את הנחש לתוכו.

מצא אש והשליך אותו בתוכו.

מצא קוצים והשליכו לתוכן.

מי גרם לו?

שהלך הראש.

אחרי הזנב.

הזנב יכול להוביל את הראש?

יש לו עיניים לראות בכלל?

יש לו שכל בכלל?

איך הוא יכול להוביל?

איך הוא יכול להוביל?

כך כשהקטנים

נשבעים לגדולים,

אז הגדולים גוזרים גזירה לפני המקום ברוך הוא והוא עושה.

אבל בשעה שהגדולים מהלכים אחר הקטנים,

נופלים אחר פניהם

וזה מה שכתוב שיהיה באחרית הימים עכשיו.

פני הדור כפני הכלב.

כלב שרץ לפני העגלה, הכרכרה.

הוא רץ לפניה,

מי שמסתכל מהצד חושב שמי המנהיג?

הכלב, כי הוא הראשון.

מתי יודעים מי מנהיג?

כשמגיעים לפרשת דרכים, לצומת.

עכשיו הכלב לא יודע לאן העגלון רוצה להמשיך.

ימינה, שמאלה, ישר.

אז הוא ממתין לראות לאן הוא פונה ואז הוא רץ עוד פעם בראש.

פני הדור כפני הכלב.

מגיעים

המנהיגים של היום לצומת, פרשת דרכים.

מה עושים? סקרים.

בודקים מה הציבור רוצה.

ולפי מה שהציבור רוצה, הולכים בראש עוד פעם.

זאת אומרת, אין מנהיג עם שכל שיכול להחליט ולהנהיג.

הוא מונהג.

הסקרים אומרים לו, איך הוא צריך להנהיג?

הוא אין לו שכל, הוא כמו הגה.

על ההגה יש ידיים כמו ביבי.

יש ימין ויש שמאל.

יד ימין מושכת ימינה, אז ההגה מסתובב ימינה.

שמאלה מסתובב שמאלה.

הוא לא מנהיג, הוא הגה.

ומי מנהיג?

אלה שהם ימינו, משמאל.

אז זאת אומרת, אין הנהגה, רבותיי.

אז זה נכון לא רק אצל החילונים, זה גם נכון אצל החרדים.

כי ברגע שהקטנים מובילים,

אז אנחנו הולכים לפי תהום.

וכמובן שאתם שמתם לב שהיום הייתה רעידת אדמה 4.2 ברחבי הארץ,

אבל הפעם היא לא הייתה בשבר סורי אפריקאי,

אלא היא הייתה 40 קילומטר מבנימינה,

מה שמעלה חשש שייתכן שתהיה רעידת אדמה הרבה יותר גדולה ורצינית,

כמו שאומרים המבינים.

ואז ממילא נהיה בסכנה.

וכמובן שאז ייזכרו שאמרתי שעתידה להיות רעידת אדמה 10 בסולם ריכטר בישראל,

כמו שכתוב בזכריה הנביא,

פרק י״ד,

ששם כתוב, מי שיסתכל במלבין,

שההרים,

של ירושלים,

הם יזוזו ויעתקו ממקומם מרחק 45 קילומטר.

שמעתם?

זה לא רעידת אדמה עם סדק באדמה.

ולא רק זה,

אחרי זה גם יצא נהר מירושלים עד הפרת ועד הים התיכון,

שיהיה קבוע בחורף ובקיץ יהיה.

אז זאת אומרת,

עתיד להיות רעש יותר ממה שהיה רעש שהיה בימי עוזיהו,

שאז היה הרעש הכי גדול שהיה בעולם.

אז לכן צריכים להבין, רבותיי,

שכל הרמזים מתקיימים.

הכול היה לפני כמה חודשים 4.2-3 בים המלח, פה, שם, ככה, ככה, איתותים.

אבל כמובן, כל זמן שזה לא מזעזע כל כך, אז אנחנו רגועים מה קרה, לא קרה כלום.

גם עכשיו אף אחד לא מתפחד כל כך.

אבל ככה אנחנו רגילים להיות שאננים עד שבא בום.

מישהו חשב שגפרור יכול להדליק 40 אלף

דונם עד שהיו צריכים להביא את הסופר-טנקר של דאבל-בי?

נו,

אז מישהו חשב?

אז השם עזר שאחרי 3-4 ימים הצליחו לכבות את השרפה עם מדינות שלמות שעזרו והכל זה.

כולה גברו לכאן.

אז מטיל, מה יכול להיות?

ואם הוא פוגע מקום אסטרטגי ולא אגיד איפה,

אז מה יכול להיות?

מה נעשה?

ואם רעידת אדמה ככה תרעיד את הארץ והיא לא מוכנה,

כי לא בנו פה בתים שמתאימים לרעידת אדמה,

מה יהיה?

בסדר, יהיה בסדר, יהיה בסדר. מה אתה דואג? מה אתה דואג?

בסדר, אני לא דואג כבר.

אני הפסקתי לדאוג. אני אמרתי את מה שיש לי להגיד,

ואני כבר לא דואג. מי שצריך לדאוג

זה מי שלא דואג.

מכל מקום,

בכלי הקר שכתב,

ומן הקריבה הזו שהייתה שלא כהוגן,

נראה לי ישב מה שאמרו ריבותינו זיכרונם לברכה.

חי קללות קילל ישעיה הנביא את ישראל.

מה זה חי קללות?

הנביאים מקללים,

אלא זה תוכחות שהשם אמר לו בנבואה להגיד לישראל.

אבל זה נחשב קללות.

ולא נתקררה דעתו

עד שאמר ירהבו הנער בזקן.

וכי הנביאים היו שמחים לאדם חס ושלום,

שאמר ולא נתקררה דעתו,

אלא ככה פירוש.

בכל הקללות

ליבו של ישעיה הנביא היה חם בקרבו משרפת הספק,

לדעת למה זה

ועל מה הפלא הקדוש ברוך הוא את מכותם של ישראל

ואיזה עוון גרם להם כל זאת.

ולא נתקררה דעתו

על בלי להגיד לו מבטן מי יצאו כל התלאות האלה.

עד שאמר לו השם יתברך,

ירהבו הנער בזקן.

אז נודע לו שכל העונשים הללו

וכל הקללות נובעים

מחטא המרגלים,

שהיו הילדים דוחפים את הזקנים ובזה הגיעו לבחייה לדורות.

ועד היום לא הותהרנו ממידה רעה זו,

שהקטנים דוחפים וקובעים את סדר היום,

ולא הזקנים.

זה מחריב את בית המקדש,

ועוד היד נטויה עד אשר ישקיף השם ויירא.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא בעצם

מודיע לנו

שסיבת כל הסיבות של כל הצרות שאנחנו עוברים,

שאין נשמעים לגדולים, גדולי התורה והדור והזקנים,

שהקדוש ברוך הוא משרה עליהם את שכינתו,

והנערים המנוערים הם שרוצים לקבוע את סדר היום.

ממילא זה החורבן הכי גדול.

ולא הותהרנו ממידה זו מאז הנערים של חטא המרגלים.

כשאנחנו עומדים עכשיו ביום אחד לפני תשעה באב

וקוראים את דברי התוכחה האלה של אדון הנביאים משה רבנו,

שמראה לנו את הסיבה הראשונה שהוליכה לחורבן ולגלות,

עלינו לחפש את הדרכים ולתקן את הדבר,

להיטהר מהמידה הרעה הזו ולקבל על עצמנו להיות נשמעים לגדולי הדור.

אם לא, רחמנא לצנן,

אנחנו נמשיך לסחוט

בתוך המצב הקשה שאנחנו מובילים את עצמנו.

ואם נשמע,

אז נזכה בעזרת השם לבניין בית המקדש,

ויקוים בנו דברי הנביא.

כה אמר אדוני,

שבתי לירושלים ברחמים,

ביתי ייבנה בה,

וקו הינטה על ירושלים לאמוד את המידות

של בית המקדש לבנותו,

ונאמר,

כי ניחם אדוני ציון,

ניחם כל חורבותיה,

וישם את ברחי עדן וערבתה כגן אדוני,

ששון ושמחה יימצא בה תודה וכל זמרה.

אז רואים, אנחנו יכולים לבנות בית המקדש,

השאלה אם אנחנו מוכנים להיות ממושמעים ונשמעים

לגדולי הדור ולמה שהם אומרים,

באשר הם נקראים עיני העדה,

והם שהקדוש ברוך הוא נתן להם בינה יתרה כדי להוביל את עם ישראל.

שימו לב,

עד לפני כמאה חמישים שנה,

כל ההנהגה היהודית במשך אלפי שנה ממתן תורה,

הייתה הנהגה רוחנית דתית.

מדור ההשכלה, מאה חמישים שנה לערך,

ההנהגה של העם היא חילונית,

ולכן אנחנו נראים כמו שאנחנו נראים.

אז ממילא אנחנו לא רואים שאנחנו מובלים לכיוון חיובי,

אלא לכיוון העתקה גויית של אומות העולם.

במקום שנהיה יהודים

שומרי תורה ומצוות העם הנבחר של הקדוש ברוך הוא,

אנחנו הולכים ומנסים לחקות את הגויים שמנסים לחקות אותנו.

שמעתם פעם שהמקור מחקה את החיקוי?

זה המצב שלנו.

ההנהגה החילונית שואפת להיות ככל הגויים,

ולא שואפת להיות יהודים.

וכל מה שיכולים רק

להיראות יותר מערבי, יותר אירופאי,

זו מגמתם.

אבל זה לא יביא את הגאולה,

וזה ימשיך להביא עלינו מלחמות וצרות,

ופלסטינים,

ושתי מדינות,

וקשקושים וחצי מיליארד מסביב,

ואסונות טבע וכו' וכו'.

והקדוש ברוך הוא לא יניח לנו,

אפילו אם תהיה הסכמה כללית,

אפילו אם כולם יהיו באוהלים,

לא יעזור.

הקדוש ברוך הוא לא ישנה כהוא זה מהכוונה והתכלית של התורה,

להביא את עם ישראל להכרת הבורא וקיום מצוות התורה,

ומציון תצא תורה,

ודבר השם מירושלים לכל העולם,

וכל העולם ינהרו אל ירושלים לקבל עליהם עול מלכותו יתברך.

כל זמן שלא נוביל לכיוון הזה,

הקדוש ברוך הוא יאלץ אותנו, ילחץ אותנו כמו במלחציים,

עד שנגיע בין ברצון ובין בכוח.

השאלה למה צריך להיות טיפשים וללכת ראש בראש?

הנה המרגלים,

חשבו שהם יעשו הפגנה של מיליונים שלא רוצים להיכנס לארץ ופוחדים,

ואמרו ניתנה ראש ונשובה מצרימה,

אז מה הקדוש ברוך הוא התפעל מהם?

לא.

הוא אמר להם, אתם תמותו במדבר,

לארץ לא תיכנסו,

למצרים לא תחזרו,

ואתם יודעים מה היה דינם?

שמשה רבנו אמר להם שנגזרה עליהם גזירה שהם ימותו כולם,

שש מאות אלף איש,

ובכל תשעה באב, אותו יום שהם נתנו לכולם לבכות,

אמר להם

שכל ישראל צריכים לחפור קברים במדבר,

וכולם חפרו קברים בתשעה באב,

נכנסו לקברים ושכבו.

בבוקר הכרוז אמר שהחיים יקומו ויצאו מהקברים, והמתים נשארו.

כמה נשארו?

שש עשרה אלף ופרוטרות.

אלה נשארו מתים בקבר, כיסו עליהם להתראות.

שנה הבאה, תשעה באב, יוצא הכרוז עוד פעם ואומר אותו דבר.

משה רבנו מודיע, כולם לחפור קברים,

חופרים קברים,

כולם נכנסים,

ועוד שש עשרה אלף ופרוטרות נשארים בקבר ומכסים עליהם.

ככה מתו כל דור המדבר שהיו מגיל עשרים עד גיל שישים בחטא המרגלים,

שמתו.

אז עזר להם ההפגנה?

לא עזר להם.

אז אם כולם מרימים יד נגד ה' ואומרים לא רוצים,

אז זה עוזר?

לא עוזר.

זה עוזר למות בקיצור ימים.

אז לא כדאי לשמוע על הקדוש ברוך הוא.

ומה הוא רצה?

הוא רצה פשוט להכניס אותנו לארץ הקודש שאין כדוגמתה.

ומה עכשיו הוא רוצה?

שנבנה את בית המקדש.

ומה יקרה כשנבנה את בית המקדש?

אז לא יהיה יותר מוות בעולם, לא מתים,

אין יצר רע לגמרי,

אין מחלות,

אין צרות, אין ייסורים, אין מלחמות.

שלום בעולם.

אנשים יאריכו ימים עד גיל אלף.

מעדנים מצויים כעפר, אין מעמד בינוני. כולם אלפיון העליון.

כולם חכמים ונבונים. כולם יודעים את התורה למקטנם ועד גדולם.

עושר.

ישראל שולטת בכיפת העולם,

ואומות העולם באות ומחזרות אחרי ישראלים.

ונדבקים מישראלים.

ורוצים להיות שמשים, משרתים ועבדים.

מי?

המלכים שלהם והרוזנים שלהם הם שירצו.

זה מה שמייעד לנו הקדוש ברוך הוא, אם נרצה.

אם נרצה,

נביא לזה.

אם לא נרצה, נבוא לזה.

אבל זה יהיה לא כמו שהיה לנו כיף אם היינו עושים את זה לבד.

אז בשביל מה אנחנו מתחככים עם הקדוש ברוך הוא,

כשיש לנו היסטוריה של שלושת אלפים שלוש מאות שנה?

וראינו, כששמעו בקול השם, הרוויחו.

לא שמעו, סבלו,

מתו, נלחמו, צרות, מחלות, ייסורים.

למה צריך שלושת אלפים שלוש מאות שנה?

לא בכדי נקרא עם ישראל עם קשה עורף.

מה זה עם קשה עורף?

זה כאילו העורף שלו כמו גיד, לא זז,

לא מסתכל, לא ימינה, לא שמאלה.

זהו.

ככה הוא החליט, ככה אני, זהו.

אל תדבר איתי יותר בעניין.

נו,

אם בן אדם יש לו עורף כמו גיד,

אז צריכים לתת לו כמה טאבזות, אתם יודעים מה זה?

ככה דוקרים אותו, אז אין ברירה, הראש חייב לזוז.

כשמקבלים דקירות, הראש זז.

נו, אם אנחנו מחפשים לקבל כמה דקירות

בשביל שאנחנו נתעורר,

חבל, חבל, חבל, רבותיי.

מיליון וחצי כבר עשו את הצעד אל הקדוש ברוך הוא.

מיליון וחצי חוזרים בתשובה.

השתבח הבורא.

זה הרבה יותר מ-300,000 שאומרים שהיו אתמול.

מיליון וחצי.

איפה הביטוי שלהם?

איפה הביטוי שלהם? אם היו יוצאים מיליון וחצי לרחובה של העיר

ואומרים

עם ישראל, שובו לאלוקי השמיים ונגאל.

לא צריך ביבי,

לא צריך פיצי, לא צריך אף אחד.

יבוא גואל ויגאל אותנו, ויהיה לנו טוב, יהיה לנו כיף,

והכל יהיה בסדר, וכל אומות העולם,

לא נרצה להיות כמותם,

אלא ירצו להיות כמותנו,

ומה רע בכך?

אבל אלה שצריכים לבטא את קולם ישנים,

ואלה שצריכים לשתוק, מדברים.

וככה זה נראה.

למי שיש שאלות, בבקשה.

לפני שאני שואל את השאלה, אני לא בא לקטרק, חס וחלילה, לקדוש ברוך הוא או כל דבר אחר.

אנחנו מחר לפני תשעה באב,

וחורבן הבית נחרב על שנאת חינם.

אני לא בא לחילונים, הם לא מעניינים אותי.

אני בא לציבור החרדי.

תראה כמה פילוגים יש בציבור החרדי.

שנאה, אני קורא לזה שנאה, כי אני במקרה רואה ואני במקרה שומע גם,

בין חבדניקים לברסלבים, לכל מיני.

מתי היא כבר, הציבור החילוני הוא חילוני, אתה לא דורש ממנו כלום.

אבל אם בן אדם שלומד תורה ואהבת ישראל,

הוא כל היום, אה, זה ברסלב, זה חב״ד,

זה ליטאי, זה ספרדי, זה תימני, די.

הגיע הזמן שהציבור החרדי יגיד, די.

תראה מה קורה בעמנואל עם כל הבית הספר הספרדי,

בכל מיני מקומות כאלה.

בן אדם רוצה לחתן את הבת שלו? לא,

הוא בא על תשובה, אז לא, לא.

הוא מוקצה.

והשני הוא כזה,

חס וחלילה, זה לא בא לדבר לשון רע לעם ישראל,

אני האחרון שיגיד דבר רע לעם ישראל.

אבל אני מסתכל על זה ואני אומר לך, מתור בן אדם שרואה את זה ושומע מזה,

אולי הרב יצא בקריאה ויגיד, מספיק עם כל המחלקות.

אני חשבתי למה יש

חבדניקים, ברסלבים, כמו שיש 12 שבטים.

אחד היה חזק בכוח,

אחד היה חזק בלימוד תורה, אחד היה חזק בכל דבר.

כל אחד, הקדוש ברוך הוא מייעד אותו להתקרב לקדוש ברוך הוא בדרך מסוימת.

אם זה דרך ברסלב, אם זה דרך חב״ד, אם זה דרך ליטאים, אם זה דרך ספרדים,

אם זה כל דרך אחרת.

העיקר שזה דרך האמת,

שזה דרך הקדוש ברוך הוא. אולי הרב יצא בקריאה לפני תשעה באב ויגיד,

מספיק עם כל המחלוקות האלה.

יש לנו את הרב עובדיה בספרדי,

את הרב אלישיב,

באשכנזי, וללכת על פי דרכם.

אולי באמת, אני מדבר מעומק הלב הרב,

שאני שומע את זה ואני רואה את זה ואני

כל הזמן, רבנו, רבי נחמן, זה בישר חס וחלילה,

אבל כולם פוסלים את כולם.

תודה על השאלה.

קודם כל, קריאה לא תעזור, כי הקדוש ברוך הוא קורא לנו כבר מאז ומתמיד שנפסיק עם שנאת חינם ולא שומעים.

עכשיו,

מה שאתה אומר שכולם חרדים וכולם זה, זה לא נכון.

כולם לבושים בגדים אולי של חרדים,

אבל הם לא כולם חרדים.

הרב, אבל הם מייצגים.

נכון, נכון, נכון. הבגדים מייצגים את החרדים. הם מייצגים, הרב. נכון, נכון.

תרשה לי לענות עד הסוף, כמו שהרשיתי לך לשאול עד ההתחלה.

ובכן, השאלה היא ככה.

האם מי שלובש בגד של חרדי הוא מייצג או לא?

האם כל מי שלובש חליפה של עורך דין,

הוא מייצג את העורכי דין בזה שהוא לובש את החליפה?

אנחנו תולים שבגלל שהוא כזה,

אז ממילא הוא צריך לייצג.

אבל לצערנו הרב יש אנשים שזה רק בגדים,

הם לא חרדים.

מה זה חרדי?

אנשים לא מבינים.

המושג חרדי... חרד על דבר השם.

חרד על דבר השם זה מישהו... כן, אבל זה מגיע מאיזה סדר מסוים,

זה מגיע בן אדם ש... אפשר לענות? כן, זה מגיע ממקום מסוים, זה מגיע שהוא שמע את הרב שלו. שמעתי, אפשר לענות. אני במקרה אספר סיפור הרב. לא צריך, שמעתי. לא, סיפור קטן.

אני הייתי בכפר, לא משנה, לא אגיד,

והם דיברו על גדול ישראל בגלל שרב שלפני עשר שנים משהו כזה נפטר,

חס וחלילה. הוא פסל רב.

למה? כי הוא שמע את הרב שלו אומר ככה על הרב.

זה מגיע, זה לא מגיע מתלמידים פשוטים,

זה מגיע מהרבנים, זה מגיע מדרכים פוליטיים. סליחה שאני אומר את זה. אפשר לענות? כן. תודה.

חרדי זה מי שחרד על דבר השם.

זה שאנשים לובשים בגדים של חרדים,

זה עדיין לא עושה אותם חרדים. נכון, זה משייך אותם לחרדים,

כאילו לקבוצה הזאת שנקראת חרדים,

אבל לא כל מי שיש מלבוש כזה,

הוא כבר אכן נושא את השם במשמעותו.

זה אחד.

שתיים, לא כולם לומדים תורה מהחרדים.

יש הרבה אנשים שלבושים ולא תופסים ספר בכלל,

וגם לא יודעים אפילו את ההלכות,

וגם לא יודעים ספרי מוסר ומידות,

וגם לא עובדים עליהם.

ממילא הם חיים בציבור כזה.

מכיוון שהם חיים בציבור כזה,

אז הם מתנהגים לפי מה שהם ולא לפי מה שהציבור,

כיוון שהם לא לומדים.

אז ממילא מי שידור במקום שיש שם מדענים,

אז הוא מדען?

בגלל שהוא גר בשכונה של המדענים הוא נהיה מדען?

לא.

פשוט היה לו כסף והוא קנה דירה שם,

אבל הוא לא שייך לאנשים האלה.

זאת אומרת, מה שיושבים בתוך הקהל,

אנשים שהם לבושים כמותם,

זה לא אומר כלום. אני יכול להגיד לך בפירוש שלצערנו הרב, מעט מאלה שלבושים בלבוש חרדי גם מחללים שבת.

אז זאת אומרת, יש דברים נוראים וקשים,

וזה תמיד, יש את הספח העודף או הסרח העודף שהם, איך קוראים לו, אתה מבין? לא המחנה,

אבל הם בולטים במה שאתה רואה.

לדוגמה,

אם היית נכנס לעולם החרדי האמיתי,

היית עומד משתאה.

מה זה? למה את אלה לא מראים בחוץ?

כמו אברכי המשי שיושבים ולומדים ועוסקים בתורה מתוך דוחק

ומכלכלים את ביתם

ועושים כל שלידם בחברה ולתת שיעורים ולהעניק ולעזור והכול, והם בעצמם צריכים להיות העזרים.

את אלה לא רואים,

כי לתשקורת קל לאתר את אלה שהם צעקניים וחיצוניים ונמצאים בחוץ,

ושמה מתגלה קלונה,

והאנשים נפגשים בדרך כלל עם אלה שמסתובבים ברחוב,

כי אלה שנמצאים בכולל אף אחד לא מגיע.

מגיע אליהם,

באלה שהם משפחות אמיתיות,

אף אחד לא מגיע אליהם.

ממילא את מי רואים?

מי שמתחכך עם הציבור,

ומי שמתחכך עם הציבור הוא לא בדווקא חרדי במושגים שאמרנו.

עכשיו,

זה שיש שנאת חינם היא לא בדור הזה,

היא מחורבן הבית, והיא לא תוקנה במשך כל הדורות.

עכשיו, מה שאתה אומר, זה אומר בעל תשובה, וזה אומר ספרדי, וזה אומר תימני, וזה אומר פרסי, וזה אומר ככה.

זה תמיד היה לצערנו,

אבל זה נובע ממידות מקולקלות

שלא שואפים לתקן.

זה עם קשה עורף,

לא רוצה לתקן.

זה אני,

וזהו, תאהב את זה או שלא תאהב,

זה המצב. מתאים לך, תהיה איתי, לא מתאים לך, אל תהיה.

תכבד את הדרך שלי, אני אכבד את של חלום, שככה אנשים חיים.

מה פתאום שיתקנו אותו? הוא מוכן לשמוע תוכחת?

הוא לא מוכן לשמוע תוכחת.

אל תוכח לץ, כתוב במפורש,

פן יסנאיכא

הוכח לחכם ויהאביך.

איך אתה יודע מי טיפש, מי לץ ומי חכם?

אחד ששומע תוכחת ואומר לך, תודה רבה על מה שהוכחת אותי.

אם יש לך עוד הערות עליי, אבקש ממך להודיעני.

אם תראה אחד כזה או חכם, כמה כאלה מצאת?

אבל אם אתה רואה בן אדם שרק מוכיחים אותו, מי אתה בכלל? מה אתה? מי אתה שתגיד לי?

מה אתה חושב את עצמך? פא פא פא פא? זה לץ, רשע, שלא מוכן לשמוע שום תוכחת.

אז כמה יש כאלה?

לכן, אל תתפלא.

מה צריך לעשות?

אם היו לומדים כל אחד לעצמו שעה מוסר,

ודאי שהבן אדם היה משתנה.

זה לא ברגע,

זה לוקח תהליך די ארוך,

אבל אדם מתקן, לפחות הוא יודע את הגנאי,

את הגנאי שבמעשים שלו.

אז הוא יכול להתחיל לאט-לאט להוריד, אתה מבין? כי הוא מתחיל להאמין בעצמו שהוא עושה שטויות וטעויות שאנשים רואים אותן.

כמה אנשים יודעים שלחפש כבוד או לבקש כבוד זה מגונה?

לבקש ממש.

כולם מבינים, נכון?

אם יגיד לך אחת, תשמע, תן לי כבוד.

תצחק לו בפנים, נכון?

אבל הוא עושה את כל התצדקה שתיתן לו כבוד, נכון?

מספר על עצמו ככה, מספר על עצמו ככה, אומר לך ככה. מה הוא רוצה בעצם?

כבוד.

אבל הוא יודע שכבוד, בקשת הכבוד הוא מגונה,

אבל הוא לא עבד על עצמו.

אז לכן הוא כל הזמן ישתדל להשיג את אהבתו.

אנשים יש להם תאווה?

הוא יוצא עכשיו בראשון,

תראה, כל המסעדות מלאות, אנשים זוללים.

אתה לא יכול לאכול בבית?

לא.

יש לו תאווה, זה אחד.

הוא רוצה שישרתו אותו שתיים.

הוא רוצה להתראות, שיראו אותו כשהוא הולך.

הוא רוצה להראות שיש לו מעמד שהוא מסוגל להיכנס למסעדה ולשלם.

והוא רוצה עוד כמה דברים.

וכל זה בשביל ארוחה שהוא יכול לגמור אותה בעשר דקות בבית וללכת לישון.

אז זאת אומרת, בן אדם אפילו לא מנתח למה הוא עושה משהו.

אדם נתנו לו אוצר בלום של חיים.

מה אמרו לו?

בוא תשיג עם זה נצח.

ומה הוא עושה? מבזבז את החיים

על העבר.

כל הווה הפך להיות עבר.

כל הווה מת.

ישבת במסעדה שעתיים.

שעתיים הרגת מהחיים שלך.

יישאר לך מזה משהו לחיי העולם הבא?

כלום.

נתנו לך אוצר של חיים, שעתיים של לימוד תורה.

אתה יושב פה בהרצאה עכשיו, אנחנו מדברים קרוב לשעה.

אתה שומע דברי תורה, יש לך נצח מזה.

חוץ ממה שתיקח ביד, כמו שאומרים, תבין, תשכיל ותחליט מה לשנות אצלך או אצל אחרים.

אבל זה נצח.

ואדם יכול בכל רגע למלא את הרגעים שלו בנצח.

ובמקום זה הוא מעביר אותם לעבר, מפסיד אותם ומת.

נו, יש לך טיפשות יותר גדולה מזאת.

עכשיו תאר לך.

בן אדם,

כל החיים שלו שנאה וקנאה וצרות עין,

והוא מדבר על ההוא ועל ההם ועל הזה, ומבטל את ההוא ומבטל את ההם וכולי וכולי.

מה יוצא לו מזה?

אם אחד בקנה בשני שיש לו רכב יפה,

אז הרכב עובר אליו?

לא.

מה יש לו מזה? רק צער.

הוא ישיג את הרכב בגלל שום קנה?

גם לא.

אז מה מועיל?

התורה אמרה לו, תחמוד.

למה אתה לא מבין את זה?

אין טעם.

בעיה, אנשים לא לומדים תורה. קראו פעם, קראו. יודעים כמה פסוקים, יודעים כמה הלכות,

קראו תורה.

לא למדו ולא מקיימים.

אז נכון שיש הרבה שאומרים שבת ומניחים תפילין והכול,

גם על זה יש לקדוש ברוך הוא טענה.

מצוות אנשים מלומדה.

הם עושים את זה כהרגל.

טבע. כמו שקמים בבוקר, שוטפים פנים, מצחצחים שיניים,

לבשים את הבגדים, נועלים מנעלים, והולכים.

זה דברים פשוטים.

ככה הוא חי.

איפה מחשבה? איפה תוכן? איפה כוונה?

איפה רצון אלוקי? איפה התחברות? איפה דבקות?

איפה כל המעלות?

מישהו חושב על זה?

רוצה לגמור את החלק הזה הרוחני וללכת לעבודה?

ללכת לעשות חיים.

אז הוא לא חי חיים של תורה.

אם הוא היה חי חיים של תורה,

הם היו ממלאים את כל חייו.

אבל הוא חי חיים חיצוניים.

ממילא, אתה רואה את התופעות האלה.

הבנתי, יוחא.

הראו, הראו. רק שאני אבין עוד דבר.

כל הקטע של בית הספר ספרדים ובית הספר אשכנזים,

זה לא מגיע מתלמיד שישב כרגע בכולל או מכל...

זה הגיע מדרג מסוים.

אם אני נזון משמועם כלשהו, ואתה יודע, הרב, ואתה במיוחד יודע,

אצל הציבור החרדי,

שמועות עוברת מפה לאוזן, מפה לאוזן, מפה לאוזן,

וזה מגיע מאיזשהו שלב.

עזוב שמועות ידוע. אני מדבר הרב, אני מדבר הרב, ידוע.

מדבר כלשהו שאני לא יכול, עזוב, לא צריך, ידוע, לא אפרט אותו, לא אפרט אותו.

אני יכול לדבר פה עכשיו,

כי אני לא מהאזור פה.

ואם הייתי מהעיר שלי, אז לא הייתי מדבר.

אבל אני אומר לך דבר פשוט, הרב.

הציבור החרדי חייב, חייב, חייב, חייב.

אתה יודע, הרב, אחד הדברים שנרחב את המקדש,

על זה שהלכו יותר מדי, על דין תורה.

על זה שהלכו אותם לדין תורה.

אם הציבור יבוא ויגיד,

רגע, ואהבת לרעך כמוך, שנייה,

הוא כיפה סרוגה, אז הוא גם תלמיד חכם,

והוא כיפה שחורה, גם הוא, והוא כיפה של נחמן רוב, והוא כל אחד לקבל את השני,

ובלי לפסול את הדרך של השני. תודה. עכשיו תקשיב למה שאני עונה עוד פעם.

זה שיש אפליות במוסדות, ידוע.

יש דברים שהם לפעמים מוצדקים,

יש לפעמים שהם משנאה,

מגדלות, במרכאות,

מהחשבה עצמית, מביטול השני, זה נכון.

ואלה לא יראו פני גן עדן.

אבל אתה צריך להבין דבר נוסף.

לתקן זה לא באמירה,

זה עבודה רצינית,

עבודה רצינית של תיקון המידות.

אם לא עובדים על תיקון המידות, לא ניתן לתקן שום דבר.

זה לא בא באבחה,

באמירה,

במשפט.

אין דבר כזה.

זו החלטה גדולה ואמיצה שאדם מוכן להתחיל להשתנות.

אבל אם הייתה לאנשים אמונה אמיתית בקדוש ברוך הוא,

שהוא צופה ומסתכל ובוחן כל מחשבה, כל דיבור וכל הרהור של אדם,

לא היו מגיעים לזה.

אבל בגלל שהם לא חיים ולא משווים לנגד עיניהם.

שיוויתי השם לנגדי תמיד,

ממילא הם חוטאים.

זאת הבעיה. עיקר ושורש הבעיה זה שהם לא מאמינים באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא מסתכל.

וגם אם הם מאמינים, זה רק בשעה שהם נזכרים בזה.

אבל זה לא מלווה אותם אחרי התזכורת.

והם חוזרים להיות מי שהם.

והעבודה של היהודי זה לזכור כל הזמן.

מה החזיר אותי בתשובת, אתה יודע, הייתי חילוני.

מה החזיר אותי הפסוק הזה?

שיוויתי השם לנגדי תמיד,

שהבנתי ותפסתי שהוא מסתכל עליי ומצלם אותי ומתעד אותי,

ולא אוכל לברוח מהתמונות,

מההקלטות ומשאר הדברים.

זה החזיר אותי בתשובה.

בקיצור, שולחן ערוך.

וזה היה צריך להיות מספיק לכל החרדים ולכל היהודים.

אבל לא כולם.

לא כולם מבינים את מה שאמרתי כרגע.

מבינים,

אבל לא מבינים.

מבין, זה מי שמקבל לעשות.

לא מבין, שמעתי, הבנתי.

מה זה אומר?

אם הבנת אז איך אתה לא עושה?

אומרים לאחד,

יש פה רעל בכוס.

הוא אומר, הבנתי, שמעתי. והוא שותה.

הוא הבין?

הוא לא הבין.

איך הוא שותה?

אם הבנת שיש רעל בכוס, איך אתה שותה?

אז אתה לא מבין.

זה שהוא אומר, הבנתי זה כלום.

כשאדם קורא ולומד,

והוא אומר, הבנתי את השיעור, והוא לא מקיים אותו, הוא לא הבין מילה וחצי מילה.

זאת הבעיה.

אז זה לא ייפתר כל כך מהר, ובשביל זה יש גלות גם בין הרבנים.

כמו שאמרת,

גם בין הרבנים יש גלות, ככה אומר המהר״ל מפראג.

זה הגלות.

בשביל זה היצר הרע מנצח אותנו עד עכשיו אלפיים שנה.

אבל אם הייתה קנישטה חדה, אפילו קבוצה אחת של אנשים, יראים שלמים שעובדים את השם, היו יכולים להביא גאולה לישראל.

אבל עוד לא מצאתי כאלה.

ניסיתי לעשות קבוצה פעם בכרם התימנים,

שיהיו כאלה, ולא הצלחתי.

גם הארי הקדוש,

הייתה לו קבוצה כזאת, וגם הוא לא הצליח. כמעט שהוא הצליח, כמעט.

אבל הוא לא הצליח.

אז זה קשה להגיד, אנחנו כולנו מבינים את הבעיות. גם אלה שמדברים, שעל אותם הם יודעים.

והם יגידו לך אותו דבר, אבל הם מתכוונים על אחרים, לא על עצמם.

וככה זה ממשיך.

נשאר לנו רק להתפלל שזה יצליח, זה יצליח, אמרתי כבר.

או בכוח או במוח.

השאלה, אנחנו צריכים להחליט אם אנחנו מעדיפים במוח.

כמו שזה נראה כרגע,

אנשים נוטים לכוח, מחכים שילחצו אותם באמת.

וזה מה שאני כל הזמן אומר, שאם חלילה

לא יעשו מה שצריך,

אז מה שאנחנו נקבל בסוף זה יהיה כזה דבר שלא נוכל לעמוד בו.

אנשים התמוטטו באמונה, בכל התמוטטו, בכל, בכל, מכל, כל.

השואה זה אפס לעומת גוג ומגוג.

בשואה נרצחו עשרות מיליונים בלבד,

לעומת

ארבע אלף מיליון בגוג ומגוג.

אז אתה מבין, מי יכול להחזיק בנחלי דם כאלה שיהיו בעולם?

מי יכול להחזיק מעמד?

ולמה מרגילים אותנו עכשיו לשפיכות דמים מסביבנו? שנתרגל למראות.

רוצחים אנשים חבל על הזמן,

יורים בטנקים על אנשים בתוך בתים,

מחסלים אנשים, שוחטים אנשים, עורפים ראשים.

מה אתה עוד יכול לבקש בדור הזה לראות?

המדינות מסביבנו טובחים את האנשים שלהן, את האזרחים.

זה מרגילים אותנו לקראת, שנהיה מוכנים.

נהרות בסוריה מלאים גופות מבוטרות.

הטורקים עכשיו הודיעו פעם אחרונה שאם הוא לא מפסיק שם את הבלגן, אסד,

אז טורקיה ואירופה ייכנסו ויתחילו להגן על האזרחים הסורים.

קשקשת.

אבל הם מסוגלים בסוף.

כל הזמן יש תוכניות של כמעט וכמעט ואופ.

אם יתחילו אופ.

אם יתחילו אופ.

הכל יתגלגל.

הכל יהיה כמו כדור שלג שלא יהיה ניתן לעצור.

כבר האיראנים אמרו לטורקים, אם תיכנסו לסוריה יש לכם בעיה איתנו.

אנחנו עם הסורים.

כי הם מבינים שמנטרלות הסורים האיראנים נשארו לבד.

והסינים והרוסים הם הסורים.

והאמריקאים לא יכולים עליהם. אתה רואה? טובחים, טובחים, טובחים.

אף אחד לא מתערב.

למה?

מי יכול על רוסיה וסין ביחד?

מדינת החובות?

הדולר המעופף?

מי יכול? הוא במבה.

זהו. זה המצב.

אנחנו נמצאים על פי פחת.

ואם היה נכנס קצת מורא ליהודים,

קצת מורא להבין מה עלול להיות,

אז אולי היינו ניצלים.

ואני מאמין שבקרוב, בקרוב מאוד,

לצערנו הרב, אנחנו נצטרך להתמודד עם דברים קשים.

אם יסתלקו כל כך הרבה צדיקים,

ואנחנו לא מתעוררים.

כתוב בספרים הקדושים, שאם ישראל עושים תשובה כשמסלקים צדיקים,

אז זאת אומרת שהם הלכו בחינם.

ואת הדמים שלהם יבקשו מאיתנו.

אז אנחנו במצב לא טוב.

אני אומר לכם את זה ערב תשעה באב.

עוד תשעה באב הזה אפשר לבכות באמת ולהתכוון,

שמיד איך שמסתיים לא שומעים שירים.

זוכרים את גזירת החורבן ולוקחים אותה איתנו עד שנבנה את בית המקדש.

אם נעשה כך,

יש לנו סיכוי.

שלא נצטרך לעוד תשעה באב.

אבל אם לא נעשה כך,

אז העולם ימשיך לכיוון שאמרתי.

שאלה נוספת.

שאלה על ידי חלפון שלום,

ששואל מראשון לציון.

אנחנו, זוג, חוזרים בתשובה ומעוניינים להתחתן מחתונה מופרדת,

אך ההורים משני הצדדים מתנגדים.

ההורים הציעו פשרה,

שהישיבה תהיה מעורבת, אך הריקודים בהפרדה.

אשמח לתשובתך.

תודה רבה.

אני לא הייתי עושה חתונה כזאת כלל וכלל,

אלא משכנע את ההורים בכל דרך שאפשר,

ואפילו על ידי גורמים חיצוניים.

כיוון שהחתונה היא שלכם,

ואתם מעוניינים ליצור

זכויות ולא עוונות ביום הקידושין,

אז לכן צריך להתעקש לעשות את זה כמו שצריך,

על פי ההלכה.

שאלה נוספת. האם מותר לנשים לקרוא זוהר?

לא.

האם יש בזה עניין קירוב הגאולה?

לא, להרחקתה.

מה דעת הרב לגבי של לנשים כתוספת צניעות?

אם אישה רוצה ללכת עם של,

שיכסה את גופה,

אין שום בעיה.

רעלות חס ושלום.

לא, לא, לא, לא, לא, אין כאלה.

זה לא שייך לחרדיות כבר.

פ.ארי מרמת גן שואל אותי שאלה שאני לא אחזור עליה,

אבל יש תשובה על מה ששאלת.

אני אשלח לך בלי נדר קובץ שיסביר לך איך חוזרים בתשובה על מה ששאלת.

כן,

שאלה.

שלום רבנו, אני צריך לשאול אותך שאלה, אני רוצה לשאול אותך שאלה על חלום שהיה לי והוא הטריד אותי מאוד, ואני צריך לדעת את הפירוש שלו.

ומי אמר לך שאני יודע לפתור חלומות?

בחלום אמרו לך שתשאל אותי?

אני חושב כדאי לך לחפש מישהו בשם יוסף.

קוראים לי יוסף.

אה, קוראים לך יוסף? אז אתה יכול לפתור את החלום לבד.

תגיד לי משהו.

ומה קרה? אתה חושש מהחלום או שהוא...

אני חלמתי על בית המקדש.

איזה יופי.

חלמתי אבל פעמיים.

מתי?

זה היה שבת אחר שבת. כאילו,

זה היה בסביבות הבוקר.

בחלום הראשון אני פחדתי להיכנס, ובחלום השני אני טבלתי.

ואני מאוד רוצה לדעת את הפירוש.

ואף רב לא ענה לי תשובה, כאילו,

ממש...

תראה,

זה שאתה רואה את בית המקדש, זה דבר טוב מאוד.

זה שאתה רואה אותו פעמיים, זה נפלא.

זה שגם טבלת, חמל על הזמן.

אתה חייב לחזור בתשובה מלאה, ולך תדע לאן תגיע.

תהיה בריא.

כבוד הרב, אני מתרגשת.

גם דיברתי איתך בטלפון, אני חושבת, חצי שנה אחרי החלום.

כבוד הרב, בזכותך אני פה. כאילו, בזכות השם, אבל אתה גרמת לזה. אתה היית שופט שלי בשמיים.

לא הכרתי אותך,

לא ראיתי אף פעם הרצאה שלך. הייתי חילוניה, לא ראיתי אף פעם, כאילו, הרצאות של הרב.

היה לי משפט,

ואתה אמרת לי שאם אני לא חוזרת בתשובה,

תוך שבוע, או שאני או שהילדה שלי הולכים מהעולם.

ואחרי זה שקמתי מהחלום,

חיפשתי את השם שלך, וראיתי את התמונה שלך, וזה בדיוק כמו הבחלום.

כאילו, ואף פעם לא ראיתי אותך, או משהו כזה.

ואז עשית תשובה בעקבות זה?

כן, עשיתי תשובה בעקבות החלום,

ודיברתי איתך, וברוך השם,

חזרתי בתשובה כבר שנתיים וחצי. ויש לך ילדה?

כן, יש לי ילדה, היה לי חבר שבע שנים,

ולא התחתנתי איתו.

אחרי שהבאתי ילדה,

הוא התחתן, ופשוט הבאתי את הילדה, זהו, לא...

הבנתי.

אז בואי ניתן לך כיסוי ראש, שתשלימי את עצמך, ותמצאי זיווג הגון מהרח.

שאחיינו וקיימנו. שאחיינו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

לפני כ-40 שנה שמעתי את הכלותות שלך,

ואני חושבת, מאז עוררת את החיידק,

בדם של העם היהודי,

והתחילו להזדעזע ולדעת את היהדות.

אני ככה מרגישה, ויש לך את הכוח, ואת המנהיגות,

ואתה יודע, בכל נושא,

ויש לך את השפת גוף שיכולה לשכנע את כל העם הטוב שלנו,

וקח לעצמך את השרביט, ותתפוס יוזמה, ואני חושבת שאתה תוביל בגדול,

לא ביבי ולא אף אחד.

קודם כל, תודה רבה על הקרדיט.

תודה רבה על הקרדיט.

אבל בואי נעשה בדיקה פה באולם.

אם אני אציע, נגיד, תנועה שהיא תביא לעם ישראל,

שילך בדרך הטובה ויהיה לנו טוב לכל היהודים,

האם אתם תצביעו בעד תנועה כזאת, כן או לא, תרימו את הידיים?

נפלא מאוד.

אם ככה, יש על מה לחשוב.

יש על מה לחשוב.

יפה מאוד.

בעזרת השם,

לך תדע, כמו שאומרים, לך תדע.

שאלה נוספת.

תודה רבה קודם כל, כבוד הרב. רציתי להגיד תודה רבה לבורי עולם, שלחנו את כבוד הרב בדורנו, שזכינו להיות עם כבוד הרב, להתחבר לקדושה וללכת לשמוע דברי אלוקים חיים.

תודה.

אני אישית לא זכיתי להיכנס בורא עולם בגיל יחסית מאוחר,

בזכות סמינר של ערכים,

ואחרי זה התחזקתי,

הייתי מעביר כל הזמן לשאלות שאנשים שואלים את הרב,

ושומע את החלק של השאלות, ומתחזק כל הדברים שלא יסדרו לי באמונה.

בכלל, אני מתרגש מאוד מן הסתם.

אני ביקשתי גם בזמן ההרצאות, כתבתי שאלה לרב, אם אפשר לבקש מהרב שיקבע תאריך לבירת טמבלוויזיות,

ביצור המרכז. אני לקחתי את זה בחשבון,

העברתי לעורך דין שלי שיברר.

אם המשטרה שני דברים, אחד,

לשאול את הירוקים,

אם אפשר בפרהסיה לשבור את הטלוויזיות בגלל הגז שנפלט מהם,

ושתיים, אם המשטרה מאפשרת הפגנת מחאה מול רוממה בעניין.

אז בקשתך הועברה לטיפול של העורף. רואים את זה ירושלים,

אנחנו חפשים פה באזור המרכזי, אם כבוד הרב יכול לקבע.

ברוממה מול החבר'ה הטמבלוויזיה נראה לי זה יותר מתאים.

זה לא בל תשחית?

מה?

זה נכון.

תראה,

אם לא שוברים טמבלוויזיה זה בל תשחית של הנפש.

השאלה, מה עדיף?

מכל מקום, אתם יודעים שאני מתחיל עוד מעט בעזרת השם עם שידורים של הערוץ החדש,

חרטא TV.

ואנחנו נשדר שידורי אקטואליה ונעשה פאנלים,

נעשה דברים טובים,

נגיד ביקורת על מה שקורה בעם,

אבל זה יהיה משהו עסיסי ככה, משהו. הנה,

שימו לב, איפה המוזיקה של זה יש?

זה הפתיח.

חדשות חרטא TV.

כן, רבותיי, ואחר כך אתם תשמעו שבערוץ 10 אומרים,

ועתה קיבלנו דיווח מערוץ חרטא TV.

אתם יודעים מה זה שהם יצטרכו להגיד,

חרטא TV, על ה-TV.

יא חביבי,

איזה קונטרה זאת, יא בביי.

כן. הסיפור של כבוד הרב עם, שגם אלון מעורב בסיפור הזה,

וגם כבוד הרב מופיע באינטרנט מהסלסה לתשובה, התרגלנו סלסה וכל האווירות הללו.

אם הרב לא קובע, אתה...

אז אני מביא עכשיו את הטלוויזיה, אחרי שלוש שנים שימצא את זה ככה סתם על הזרוע הסגורה, כי... תביא, תביא, יאללה. ברוך השמן, זה... תביא, איפה המרחק? כמה זמן?

זה באוטו, אבל לא אוטו ברחוק, אני צריך מישהו שיעזור לי לקחת את הטלוויזיה. יש פה מתנדבים לשבירה, תמיד יש.

לך, מותק, לך. אוקיי, שאני רוצה לדקות לעשות בהמה עד כדי שיקטו את השם. לפני תשעה באב זה חשוב מאוד.

כל הזמן רציתי לשאול, מדוע אתה לא מבחר בתור נשיא בכנסת?

למה אני לא נבחר בתור נשיא? אני יודע, עד עכשיו רצו ראש ממשלה, כבר מקפיצה אותי דרגה.

אתה תביא לנו שלום, רב.

אני מאמין שאני מסוגל להביא שלום, אפילו עם הערבים.

עם הכולם.

אני חושב שהם יבינו בדיוק מה אני מתכוון.

כי אני לא מתכוון לדבר בשתי שפות ובשתי פנים.

מדבר מה שצריך לדבר, מבין, מבין, לא מבין, יבין.

אבל... בטוח, זה 100%.

אבל בממשלות האלה אתה לא יודע מה אומרים, מה מתכוונים ומה נגמר.

מדברים כבר 60 שנה על שלום,

ורק דבר אחד יתקיים מאז, שלום לשלום.

אז אולי,

כבוד הרב. השלום רק מתרחם.

כן.

את ממליצה עליי?

כולם, לא רק אני. אז תשלחי... אני בטוחה שכולם. תשלחי מכתב לפרס, אם הוא מוכן לפנות את המקום. לא לפרס, רק לפרס.

ובחבר'ה בכנסת, להיות בכנסת ולעשות שלום. בעזרת השם, תאמין לי שאני משתדל לפעול בפעולות שלי שיהיה שלום בכל העולם. בעזרת השם.

כי אם התשובה של ישראל תתקבל לפני הקדוש ברוך הוא,

תבוא הגאולה ויהיה שלום בכל העולם.

אמן.

אני רוצה ברכה.

למה לא? בשמחה.

בתור נשיא אני מוכן לברך.

במקום לתת חנינות,

ברכות.

כן, מה השם? רוחמה בת מרים. רוחמה בת מרים. בריאות והצלחה. בריאות והצלחה שלמה.

אמן, אמן. והבן שלי. בזיווג הגון.

יש לך שמה פתק.

פתק?

כן. איפה? מתחת לכל הפתקים ששמת.

פה?

כן. כן, הבן שלי וגם הבת.

זה? זה מישהק.

התקליטון.

אני רואה.

כאן כתוב שמואל עמית הכהן. כן. שלום בית, פרנסה טובה ויצאה ולימוד התורה ויעלה לארצנו הקדושה מהרה. אמן.

הדסה אסתר בת רוחמה פיאדה?

לא.

פיידת רחמה. פיידת רחמה.

תזכה לעלות לארץ הקודש במהרה וזיווג הגון.

ורוחמה פיידת בת מרים. בריאות ופרנסה טובה והצלחה.

אמן.

אשרייך.

יש לי פה תרומה, אבל כבודו,

אני מקווה שאתה זוכר אותי מיוקנעם.

פנים, כן. אני זוכר את הפנים עכשיו אמרת לי מיוקנעם.

היה לנו מפגש ביוקנעם, ובאתי לחבר שלי לבקש ברכה לרפואה.

והייתה לך שיחה ארוכה איתו.

תמצא את זה, כן? אתה מוצא את זה ביוקנעם.

ביוקנעם. זה היה בפעם האחרונה לפני כשנה בערך.

כן.

והייתה שיחה ארוכה.

מחיאות כפיים לטמבלוויזיה!

זה לא חרטא טבעי, זה טבעי חרטא.

קראו לבחור דני.

היה לו בעיה בריאות, היה לו סרטן,

ודיברת איתו ואמרת לו, אתה חייב לחזור בתשובה.

יש לך חצי שנה.

או שאתה רוצה שהילדים שלך ידברו איתך מעל השיש,

או שהם ידברו איתך מעל השיש, או שאתה תהיה מתחת.

הייתה שם שיחה מאוד קולחת,

ובסופו של דבר הוא אמר שהוא לא מסוגל לקחת על עצמו לחזור בתשובה,

למרות שהמצב שלו היה מאוד חמור.

אני רוצה לציין שבדיוק מאותו יום הוא הלך לעולמו.

חצי שנה.

עברה חצי שנה והוא הלך לעולמו.

אבל אני באתי לפה היום

עם הבעיה של חמי.

אותה בעיה.

בעיה בריאות, גידול במוח,

ואני מוכן לתרום 1,300 שקל לברכה.

אני עכשיו הוא בבית חולים, ועשו לו ביופסה של הריאה.

אין תשובה לגבי אם זה סרטן.

כמעט בטוח שיש שם בעיה רצינית.

הוא נחלש תוך חודשיים.

יש פה את הטלפון שלו.

יש אפשרות שתדבר איתו.

אני בטוח, במאה אחוז. הוא לא שומר שבת.

יש לו אימא צדיקה.

פשוט שומרת שבת. היא כל היום עם התפילות.

אני לא יודע משום מה עובר עליו, אבל נראה לו באיזשהו מקום זה סוג של גאווה.

אני חושב שאם הרב יצליח להעיר אותו עם שיחת הטלפון, כי הוא עכשיו בבית חולים אחרי בדיקה,

הוא פשוט מחכה לטלפון.

אז יהיה פה מהלך מאוד מכובד לעוד נפש ונשמה יהודית,

שתחזור בתשובה.

בבקשה, תחייג לו.

היום.

דעתו, אהלן, זה חיים.

היי, חיים, היי, בנימין.

מה שלומך?

אנחנו נמצאים פה באולם מופת בראשון.

ברשותך, הרב רוצה לדבר איתך,

ואם תוכל לענות לו בצורה ברורה.

בסדר? הוא יברך אותך, בעזרת השם.

ערב טוב.

ערב טוב, תודה.

אני מבין שאתה אחר בדיקות.

סליחה?

אני מבין שאתה אחרי סדרת בדיקות.

כן, תודה.

תגיד לי משהו, אתה עדיין לא שומר שבת ומצוות, אני מבין.

אני משתדל כמה שאני יכול.

תראה, אם אתה תקבל על עצמך תשובה שלמה שאתה משתנה לחלוטין והופך להיות

איש יהודי שומר תורה ומצוות על פי השולחן הערוך,

אתה יכול לצאת מהמצב שלך בריא ושלם.

השאלה אם אתה מוכן להשקיע בעצמך כדי להמשיך לחיות ולהיות אור מאיר ומזהיר לאחרים,

שאכן מי שמתקרב לבורא יתברך,

הקדוש ברוך הוא מצילו ומושיעו.

תשאל אותו אם הוא שמע, כי הוא די מטושטס.

הוא חושב. מה אתה אומר?

אני גם משתדל בכבודו.

משתדל זה לא מספיק?

אם הרופא של המחלקה יגיד לך שאתה תקיים את התורה ומצוות אתה תהיה בריא ולא צריך לא כימותרפיה ולא כלום, תשמע לו או לא? תשמע לו.

מה אתה עדיף?

כימותרפיה ובעיות או לשמור שבת ומצוות?

שבת ומצוות.

אז קדימה, בוא נלך קדימה.

הרמב״ם היה רופא גדול, יותר מהרופאים של היום.

ולא רק רופא גדול, גם צדיק גדול.

והוא אמר את מה שאני אומר.

שהתשובה של האדם

היא מכפרת על כל העוונות, אפילו אם אדם עבר כל העבירות שבתורה והחליט שהוא חוזר בתשובה,

אמש היה שנוא ומשוקץ ומתועב לפני השם והיום ידיד וריע וקרוב לקדוש ברוך הוא.

אז אתה ברגע אחד שמחליט לחזור בתשובה אתה הופך להיות הכי קרוב לקדוש ברוך הוא.

שובה ישראל עד השם אלוקיך.

מסכים?

מסכים, מסכים. אשריך!

מה השם בשם האמא?

דוד בן תמרה.

דוד בן? תמרה.

תמרה. השם ישלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה ויעתיק את המחלה ממך ויתקע אותה במוחו של אסד,

נשיא סוריה. אמן!

שיהיה לך בשורות טובות, דוד.

הלכה, הלכה, כל טוב, לילה טוב.

כבוד הרב, אפשר לבקש ברכה לאשתי לרפואה?

כן.

אני רוצה לתרום 1,300 שקל.

13 זה מספר שמלווה אותנו

בהכול.

אז לרפואה, דינה... אתה יודע מה זה 13?

חבל על הזמן. מה זה 13?

אהבה, אחד. יפה.

כן. הרבה דברים קורים לנו סביב המספר הזה?

מה שמה?

דינה בת שרה.

דינה בת שרה, השם יזכה אותה בעזרת השם. לרפואה וזרע. לרפואה שלמה ועוד ילדים. וזרע חי וקיים מהרה. אמן. הנה הקטע שלך מיוקנעם.

וואלה.

הנה אני.

איזה חתיך. אני מאוד אוהב אותו.

ו...

הייתי רוצה לתת לו ייעוץ.

איך לנסות להתחזק מבפנים על מנת להיות יותר בריא. מכיוון שיש לו מחלה שהיא,

איך אומרים?

אלוהים ישמור.

והוא מקבל עכשיו תרופות מאוד חזקות.

אני מקווה שאני אוכל לראות אותו מתישהו.

איפה דני?

יש שם פתק.

יש שם פתק.

כן. יש לו גם טלפון שם.

זה נמצא שם על השולחן.

כן.

ואני בטוח שאם כבוד הרב ידבר איתו אז... מה זה לדבר?

הוסיפו לו לשם דני. דני חיים בן גרסל. כן.

רגע, אני רוצה להבין דבר אחד. מה איתו? הוא לא שומר תורה ומצוות?

ממש לא.

הוא לא רוצה לשמור מצוות?

ניסית?

אני דיברתי איתו על זה. הוא אמר, הוא רצה לבוא לפה,

ואני חושב שהאנרגיה שהייתה פה הייתה יותר משפיעה עליו כן לראות את הדברים במציאות אחרת. הוא מסתכל עלינו? כן. אני חושב ש... אני כמעט בטוח ש... אני דיברתי איתו בטלפון, הוא רואה אותך. אז אני אצלצל אליו.

וואלה.

ערב טוב, אברהם.

ערב טוב, דני. מה שלומך? אתה צופה בנו, אני מבין.

כן, כן, אני... כן. תוכל את השעה האחרונה. 45 דקות, שעה האחרונה. לפחות תנמיך שם את האינטרנט בשביל שלא יהיה לנו קול והד חוזר.

כן, כן, זהו, אם לא.

כן, אז חברך דואג לך מאוד,

והוא ציין שהיה קשה לך להגיע הערב,

ואני מסכים לדבר איתך דרך הטלפון.

תאמר לי,

מה יש לך ומה אמרו הרופאים?

ואני אגיד לך מה אני חושב שצריך לעשות.

גילו לי לאחרונה סרטן, סרטן בערייה השמאלית.

סרטן שהוא נמצא בשלב עוד מתקדם, בשלב ארבע, והוא מבושט.

וזהו, התחלתי, התחלתי טיפול עם פנימותרפים.

וזהו, זה השאלה שאני נמצא. בסך הכל אני מרגיש בסדר,

מצא רוח טוב, אני מרגיש חזק גם.

מה הרופאים אומרים? מה הסיכויים לצאת מזה?

מה שהם אומרים בעצם, שהמחלה אין לה ריפוי מאחר שזה נמצא בשלב, אי אפשר לנתח,

אי אפשר לרפות אותה, מה שכן אפשר קודם כל לבלום אותה,

ואחרי זה גם לגרום לאיזושהי נסיגה של הגידול. הגידול המרכזי נמצא בתוך הרי הזמנים,

ואחרי זה הוא מפושט למטה, לצבון חלל הבטן, חלל החזה.

ואני מקווה שבאמת, בעזרת השם, שהמחלה תהפוך למחלה כרונית, זאת אומרת שתגיע לשלב כזה שניתן לחיות אתה,

או שדוגמה אבא שלי, חולה סכרת,

כל יום מצריק פעם-פעמיים, הוא חי איזה עשרים שנה.

זאת מגרמה להפוך את זה למחלה כרונית, או גם איזושהי התפתחות של הטכנולוגיה כרגע.

וזו התקווה שלי, זה באמת יהפוך לאיזשהו משהו, אתה יכול באמת

באמת להאריך ימים,

ולחיות כמה שיותר, כמה שיותר, ואם הם מתפתחים במטה.

טוב. ילדים, יש לי שלושה ילדים, שיגדלו עם אותה מספר... בוא, בוא אני אגיד לך משהו.

אני רואה שאתה לא חושב אפילו שהיא תצא ממך.

אתה מעדיף שהיא תהיה כרונית ולא למות.

אבל אני אגיד לך, יש אפשרות שהיא גם תצא.

כן, אבל יש רק דרך אחת להוציא אותה.

זה מי ששם אותה, שהוא יוציא אותה.

וזה אבא בשמיים.

אם אתה תחליט שאתה רוצה לחזור בתשובה שלמה אמיתית,

בלי שום משוא פנים,

דהיינו ללכת על זה, כמו שאומרים בגדול, עד הסוף,

אתה יכול לצאת מזה טוטלית.

ויש לי סרטים באתר שאתה יכול לראות, ניס עם התותח, נס מצולם,

נס בחיפה, נס באילת, כל מיני כאלה.

אתה יכול לראות שאנשים שהיו במצב של שבוע לפני המוות ניצלו.

רק אתמול הייתי בהרצאה ביבנה,

והייתה אימא שהייתה רוסייה,

יש לה בן יחיד,

בן 17 וחצי,

שחזר בתשובה שנתיים וחצי קודם,

והוא ביקש ממני שאני אשפיע על אימא שלו,

שהוא יוכל לקנות פלטה לשבת בשביל לעשות בשבת,

לשים את המאכלים, שיהיו לו חמים.

והאימא מתנגדת.

והיה משא ומתן ביני לבינה למעלה מ-20 דקות,

להסביר לה למה לא, אני מוכן לקנות, אני מוכן לשלם חשמל, אני מוכן לדאוג לכול.

לא ולא ולא ולא.

ובסוף היא השתכנעה.

בסוף הערב,

היא ניגשה אליי וביקשה ממני שאני אברך את הילד, כיוון שגילו לו בקיבה ובמעי פוליפים.

והוא צריך לעבור ניתוח, וזה מסוכן.

שאני אברך אותו.

אמרתי לה, בעזרת השם,

אני אברך אותו. בירכתי אותו.

אז היא אמרה, לא, אבל יותר חזק. אמרתי לה, מה זה יותר חזק?

אין יותר חזק, אין לו פוליפים, נגמר, תשכחי מזה.

אין.

טוב, לא יודע אם היא האמינה או לא האמינה,

אבל שלמשום הם היו בניתוח, הרדימו את הילד,

והרופא מוציא אותו אחרי כמה זמן,

ואומר, אין פוליפים בכלל, מה הבאתם אותו אליי?

עכשיו,

יש לה צילומים,

צילומים מוקדמים שרואים בהם את הפוליפים, יש חוות דעת של הרופא, יש הזמנה לניתוח.

החל הניתוח, עשו הרדמה ומוציאים אותו, כי אין פה ליפים.

והילד אמר לה, אמא,

אמרתי לך שלא היה לי כלום בסוף?

וככה היה. עכשיו היא אוכלת בעצמה מהפלטה שלו בשבת.

אז זה היה כדאי או לא כדאי?

כן, כדאי. תודה.

אם תחליט שאתה מקבל עליך מה שאני ביקשתי,

בשם השם, כמו שאומרים,

אני אתן לך ברכה שהמחלה תעותק ממך ותעבור לנסראללה.

והציבור פה יענה אמן בגדול.

זה בטוח שום רופא לא יכול לעשות לך.

תראה, מאחר שאתה יודע, אני מאוד משתדל להיות שלם עם עצמי, שלם עם מה שאני עושה,

אז אנחנו, קודם כל, אני מגיע כן ממשפחה שמאמינה, זאת אומרת, אני בשבת, קבוע,

אנחנו עושים קידוש, וקבוע יש יין, וקבוע, זה לא שאני מרוחק לזה לחלוטין.

לגבי תשובה שלמה, זאת אומרת, להגיד לך, תשמע, שמחר אני חוזר בתשובה.

לא, לא.

שלא תבין לא נכון, לא מחר, עכשיו הרגע.

לא מחר, עכשיו הרגע.

זה הזכות שלך, עכשיו הרגע.

אם אתה מצליח לקדש שם שמיים הרגע, ונכנע לפני הקדוש ברוך הוא,

ניצלת.

דחית, הפסדת.

זה הרגע ממש.

עם רצון, בלי רצון, עם שלמות הדעת,

עם הבנה מה אתה עושה, בלי הבנה מה אתה עושה.

זה ברגע מחליטים ויכולים לנצל.

ברגע שמקדשים את שם השם ונכנעים,

לא שואלים יותר שאלות,

אומרים כמו עם ישראל, מעמד הר סיני, נעשה ונשמע.

אבל אני, בדרך כלל מה שאני עושה, מה שאני, כאילו,

מה שאני מבטיח להכניס, ואני גם מקיים את זה.

אני יודע, אבל אין אבל. התחלת עם אבל,

ואנחנו אומרים בתפילה, אבל אשמים אנחנו.

אין אבל.

אין מוצא, אתה מבין? כשאין מוצא,

אז אין ברירה.

זה לא שיש עוד מוצא, אין מוצא.

זה העניין של כמה זמן לחיות,

זה הכול.

זה לא כרוני ולא דברים כאלה. אתה יודע, לפעמים מחלה מתפשטת אחר כך, וגרורות ובטיח.

אפשר לחתוך את זה, כמו שאומרים, הכי מהר.

הדרך הכי חכמה, מהירה ועובדת,

זה רק להיכנע לפני הקדוש ברוך הוא.

תודה. אפילו אחאב,

שהיה רשע גדול מאוד ממלכי ישראל,

ברגע שאמר לו אליהו הנביא,

כי מת אתה,

אתה מת, אתה וביתך, ולא יישאר לך אפילו משתין בקיר.

לא יהיה לו זרע בכלל אפילו.

אז הוא קיבל פחד, וזה הגבר הגבר, זה היה מלך,

זה החטיא את כל עם ישראל בעבודה זרה והכול.

וברגע שהוא הבין את זה, שהנביא אמר לו,

באותו רגע הוא לבש שק ואפר,

וחזר בתשובה, אמנם מי יראה,

וזה עזר לו שהוא יחיה עוד שלוש וחצי שנים,

ואם היה עושה מאהבה,

נכנע ממש, לא בגלל יראה, בגלל שככה השם רוצה באמת ואני עושה מה שהשם רוצה באמת,

היה חי ומעריך על ממלכתו ולא היה מת אחד מבניו.

אז זה הצעתי לך,

ואין הרבה אפשרויות.

כמובן שאתה הבוחר האחרון,

חייך הם שלך,

ואני רק מציע את היכולות שלי,

שהקדוש ברוך הוא זיכה לי,

כי מי שמזכה את הרבים יש לו כוח בשמיים להגיד מילה אצל הקדוש ברוך הוא. אם אתה רוצה להרוויח את זה, חינם אין כסף.

דני, אל תיתן לי עץ הרע לשכנע אותך הפוך.

קח את המתנה של החיים שלך.

במצב הזה אסור להיות רציונלי, צריך להיות מאמין טוטאלי.

העניין, העניין שאני מאוד מאמין, אני מאוד מאמין.

אמונה זה מעשים, כתוב צדיק באמונתו יחיה. מי שמאמין חי על פי האמונה. ואני חושב שגם האמונה שלי,

אני לא אומר שהיא נטולה ומהדעת מאוד מרוחקת,

אבל עדיין, בצד ההומניסטי של החיים, וחיים יעיל, שיהיה בריא,

ואני מאוד מאוד אשתדל, לא משתדל, זה בא ממני כל הזמן.

אתה בן אדם טוב, אתה בן אדם נפלא. וגם לעזור לאנשים.

אתה אדם טוב ונפלא.

לא יעזור לך כרגע כלום.

אתה במצב שיש גזירה,

והגזירה היא גזירת מוות.

זה עניין של זמן.

אתה צריך להיות חכם.

אני התחלתי להניח תפילים,

אמנם לא כל יום.

מתוק, אתה כנראה לא מבין.

אתה לא במצב שאספירין יעזור לך, או אנטיביוטיקה.

גם כימותרפיה לא.

אתה במצב שנקרא סופני, שזה עניין של זמן.

אני רוצה להעניק לך חיים ממש,

לא קשקושים.

אין לך הרי שום הפסד ממה שאני אומר לך.

אני לא שולל ממך את החירות.

אני לא אומר לך, תיכנס למנזר, למסגד, לבית כנסת, להבדיל. אני לא אומר לך, תשתעבד, לא יודע מה, תהיה פקיר, תישן על מיטה עם מחטים.

אם היית הולך לסינים והיו אומרים לך שתרופה, לשכב על מחטים, היית שוכב.

כי אם הסינים אומרים, הרי הם בקיאים במחטים.

ודאי שהיית שוכב. ובפרט עם הרפואה הקונבנציונלית, הייתה אומרת לך שכך צריך לעשות, כי אין ברירה,

גם היית שומע.

אבל אתה יודע מה רופאים אומרים בדרך כלל שהם לא יודעים לעזור.

תתפלל, זה מה שנשאר.

אז למה הם מפנים בסוף לקדוש ברוך הוא?

לפני הטיפול היו מפנים אותך.

אז אני, לפני שתתחיל להסתבך, כמו שאומרים, לאורך זמן,

עד ש... בוא נעשה את זה לפני ש.

אני יודע מה הבעיה שלך. הבעיה שלך זה לא אתה עם עצמך רק,

זה אתה גם בעיני החברה שמכירה אותך כמו שאתה מכיר את עצמך.

בסביבה. זה לא, ממש לא.

זה לא, זה ממש לא. אם זה לא, אז אני לא יודע, חייך שווים כל... העניין, העניין, העניין, עוד פעם, אני נניח להתפאר על משהו ואני לא אעמוד בזה, זה מה ש...

אתה לא יכול לא לעמוד בזה כי זה לא קשה, זה אחד.

ושתיים, אתה לא יכול לעמוד בזה כי זה סכנת חיים.

מי נכנס לסכנת חיים?

וכשלא שומעים,

ושומרים על הקו הרציונלי,

להיות נאמנים לדרך, לשיטה,

זה נקרא עם קשה עורף.

עומד מול המוות,

אין לו שום ברירה,

קורא לזה מחלה כרונית,

וצריך להתמודד עם זה.

במקום לבקש חיים ולעשות את המינימום הנדרש,

לא מוכנים,

ומתים עם כבוד, מה שנקרא.

כל יום ייסורים.

כל יום, שפה נאמנה, נו, מה לעשות?

עקשנים כאלה הכרתי הרבה,

וטמנו אותם, עכשיו מבקרים אותם מעל המצבה.

זהו, זה המצב, מצבה.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום.

תראה, אחי הבכור שומר תורה ומצוות,

משהו כמו 15-20 שנה, אני חושב,

חרדי לכל הדעות, באמת, חבל, הזמן, הכל עושה שלוש תביעות ביום, עומד שיעורי תורה,

מסתגף, הכל.

ולמרות זאת?

הבת שלו, יש לה אפילפסיה.

בהתחלה האפילפסיה, ההתקפים היו ממש חלשים,

אז זה לא היה כזה משמעותי.

עכשיו, בשנתיים האחרונות, זה התחיל להיות במצב מאוד מאוד קשה.

הכדורים...

לא עוזרים והביאו לה כדורים חדשים והם עושים תופעות לוואי ועוויתות ודברים באמת מזעזעים, זה דברים שאנשים לא יכולים לראות את זה, זה בבית חולים ושמו לה קוצב בצ'כי בגרון והיא פשוט

ילדה בת חמש עשרה מסכנה והיא פשוט כמו, איך אפשר להגיד, זומבי

לא מתפקדת, לא מדברת, היא שקטה,

היא לא יודעת מי היא בכלל.

טוב, תשמע,

תגיד לאחיך שילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום,

תורה ברציפות במשך שלושה חודשים רצוף,

כולל שבת וחגים, ללא הפסקה. נראה לי שהוא עושה יותר מזה.

אני מדבר על שעתיים רצופות בתענית דיבור.

אני אומר, נראה לי שהוא עושה יותר מזה, באמת, אתה צריך לראות אותו, זה חרדי. שמעתי, כולל שבת וחגים.

אני לא יודע. אתה רוצה לשאול אותו?

אני לא יודע אם הוא ער עכשיו, אבל אני יכול לדבר איתו, אני יכולה לדבר, להגיד לו את זה. לא, אני רוצה תשובה בשביל להגיד לך מה לעשות. אם הוא עושה את זה, אני אגיד לו מה לעשות.

עכשיו, ואם הוא עושה את זה, אז מה? לא האם. תגיד לי אם הוא עושה, תרים טלפון ותשאל.

אני לא יודע אם הוא ער עכשיו.

אז אשתו ערה.

מה הטלפון של אפרים?

מותר לפרסם ביוטיוב סרטונים שלנו מהאתר.

איזה אתר חרדי הרב ממליץ? אף אחד בכלל.

וגם לא מוזיקה של זמרים פסולים.

יש כאלה שלא מבינים מה לא בסדר עם פריד,

הזמר פריד,

אז יכולים לראות את ההופעות שלו ביוטיוב המעורבות, איך הוא מחלל שם שמיים,

ויבינו.

יחיא ברכה

מחק שני חשבונות פייסבוק,

ו...

השם יזכה את ברכה בציביה ועוזיאל ביניה

לישוב טוב מהרה.

אמן. כן.

הוא לא עונה,

אבל אני אגיד לו מה שמסרת, וגם יש עוד בעיה גם אצלו, זה שיש בעיות קשות בשלום בית,

ממש, ברמה ממש חמורה.

זה גם משפיע על הילדה ה... טוב,

ושהאימא תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

שלושה חודשים רצוף, כל יום, כולל שבת וחגים.

אם הוא עושה ככה, והוא לומד את השעתיים בתענית דיבור,

אז תגיד לו שבמשך שלושה חודשים

ישמור את השבת בתענית דיבור מלאה,

לא קשור ללימוד.

אבל מרגע שנכנסת לשבת,

הוא בתענית דיבור. חוץ מלימוד,

הוא לא מדבר שום דבר.

שלושה חודשים.

אוקיי. 12 שבתות.

אוקיי.

אין בעיה. מה השם של הילדה?

אבישג בת רויטל.

אבישג בת רויטל.

בזכות זה הקדוש ברוך הוא ישלח לה רפואה שלמה, מהרה. אמן.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום.

מתרגשת.

כבר כמה שבועות רצינו להגיע אליך,

ורק עכשיו הצלחנו, ברוך השם.

אמא היקרה שלי חלתה במחלה נוראית

לפני שלוש או ארבע שנים בערך.

עברה כריתת שחדות ורחם.

איזה כמה, שלוש שנים לא היה לה שום דבר.

עכשיו התגלו שני גידולים גדולים במבשה.

במצב חמור,

בשלב מתקדם ביותר, בשלב ארבע.

הפעם הימיותרפיה כבר לא עזרה כל כך. עכשיו היא מאוד חלשה וכל היום יסעורים.

עכשיו היא עוברת קרינות ואחרי זה רוצים לעשות הימיותרפיה מסוג אחר, לנסות.

אז אנחנו ממש צריכים נס.

חברה שלי כתבה לאתר שלך וקיבלה תשובה שסגולה לרפואה, שהגבר הכי קרוב במשפחה ילמד שעתיים דבר תורה,

בתענית דיבור לרפואתה בעזרת השם.

קיבלנו את זה, אמא שלי שומרת מצוות,

צניעות, שבת, כשרות,

בדץ.

אבא שלי דובר רוסית,

לא קורא בעברית, אבל הוא גבאי בבית הכנסת.

כל יום בבית כנסת, בשבתות, כמעט לא נח, כי בית הכנסת רחוק.

אבל הוא כמובן קיבל את מה שרשמו מהאתר שלך, את הסגולה הזאת בעזרת השם, שעתיים של לימוד תורה בתענית.

אמרו לו, אפשר לקרוא כל דבר מהתורה.

זאת אומרת, לא רק גמרא,

כי הוא מדבר רוסית, ולא מדבר בעברית. כמה בני משפחה קרובים יש, כמו בנים, בנות?

אבא, לא. אבא ואנחנו שתי בנות.

אין בנים?

אין בנים.

יש לאחים אחיות?

לא.

הבנתי.

ואתן לומדות שתיכן שערי תשובה?

לא. עוד לא. אז תתחילו ללמוד שערי תשובה, חצי שעה כל יום, שלושה חודשים רצוף.

בתענית דיבור?

כן. לא.

לא צריך תענית דיבור.

חצי שעה, אבל כל יום קורה לשבת וחגים.

מה השם שלה?

טליה חיה בת שרה.

טליה חיה בת שרה.

השם יזכה אותה מאוצר מתנות חינם,

אמן. בבריאות שלמה ואיתנה. אמן. יסיר את המחלה ממנה. אמן. ויתקע אותה בראשו של מוחמר קדאפי.

אמן. אמן.

אמן.

כבוד הרב, אם אפשר גם ברכה ללחמתי היקרה, שהיא אישה מאוד צדיקה.

השם. היא עברה השתלת כלייה בעבר, עכשיו בדיקות לא כל כך טובות.

השם. חנה בת מזל טוב.

חנה בת מזל טוב. רפואה שלמה מהרה. אמן.

כבוד הרב, אפשר עוד ברכה בבקשה?

בבקשה. אלון בן תהילת טטיאנה, ילד במצב... אלון בן תהילת טטיאנה,

רפואה שלמה מהרה. רגע, עכשיו צריך הפסקה.

איפה הצדיק עם הפטיש?

אלה בשורה הראשונה, תיזהרו, זה משפריץ.

שזה יהיה להצלחה את כל עם ישראל. לגלול את כל עם ישראל ברחמים ולא בדין, חס ושלום.

לכזאת השם, למחוק את כל העבירות מהעבר, מעם ישראל וכל הכדרוגים.

ולעילוי משפט מרת אמי,

ולכזב תשובה של כל מיני משפחתיים,

הרב יוכל לברך גם אחר כך. אמן ואמן. ואיזה יבוגי, בעזרת השם. תזכה לציבוג אגון מהרה. אמן.

טוס. שהמשפחה תחזור בתשובה.

יא בביי.

סובב להם, שיירו, שיירו.

יא חביבי, יא חביבי.

יא חביבי, אשריך, אשריך.

תבורך, וביערת הרע מקרבך.

תזכה מהרה, שיתמלאו כל משאלות ליבך לטובה. אמן.

כבוד הרב,

אני מבקשת שתעזור לי להחזיר את הבן שלי בתשובה.

בבקשה.

מה שמו?

עמי.

עמי או עמוס. אני קוראת לו עמי, השם שלו עמוס.

בן מרים, זאת אני.

יש לו נשמה טהורה.

הוא בן 25. כל הזמן אני מנג'סת לו, בוא נגיד ככה. אמא, הדרך שלך לא טובה.

הדרך התורה הכי טובה.

כל הדברים. אני ממוצאה פרסית.

ואני לא מצליחה

להכניס לו.

איך להסביר את זה? איך... למשוך אותו.

מה הוא עושה?

הוא נהג משאית.

יש לי עצה, אני אתרום לו דיסקים,

שייסע כל הדרך עם דיסקים שלי,

עם הרבה הומור,

ואני מאמין שזה יחזיר אותו טיק-טק.

אמן, אם זה עוזר. אני אדבר איתו בטלפון, אני אגיד לו שאני שולח מתנה איתי, איתך.

אני... אני אודה לך.

בבקשה.

עמוס בן,

מרים.

טוב, תביא אותו, תביא אותו.

מה זה, מה זה? הלו? יבא, בבא, בבא.

זה הצלצול שלו.

וואי, וואי, וואי.

עם צלצול כזה, איך הוא לא התבלבל?

אתה מבין?

הוא לא עונה.

לא עונה?

לא עונה, תעשי. שלחי לו אס-אם-אס, אס-אם-אס.

אני מאוד מאוד מאוד רוצה,

מאוד מאוד רוצה שהוא יחזור

עמוס בן-מרים.

השם יזכה אותו לשוב בתשובה שלמה,

ויהפוך לבבו לטובה,

ויזכה לכל מידה טובה. וזיווג נכון מהשמיים. וזיווג הגון וראוי מהרה.

כבוד הרב, אשתי היא חולה במחלה כבר עשר שנים.

בחודש האחרון המצב שלה החמיר מאוד,

וזה יכול להיות גם להגיע לסופני.

ואני נשלחתי בשם אשתי להגיע לכבוד הרב.

כן. כי לרב יש המון המון זכויות,

והיא ביקשה מהרב שיברך אותה בנוכחות הקהל, ושכולם יענו אמן.

וגם היא שואלת מה לעשות

בכדי לצאת מהמצב הגרוע שנציגו. היא שומרת תורה ומצוות?

כן.

יש לה אמונת חכמים.

היא מפרישה חלה?

לא. שתפריש כל יום שישי.

היא מקבלת שבת מוקדם?

בדרך כלל כן.

מתי?

חצי שעה לפני השבת.

ששולחן שבת שלכם יהיה מוכן כבר מיום חמישי.

בסדר, נקבל את זה כבר. מה השם שלה?

שולמית ברכה בת שרה.

שולמית ברכה בת שרה, השם יזכה אותה לישועה קרובה ורפואה שלמה. אמן.

יעתיק את המחלה ממנה לארדואן.

אמן, אמן.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

נשאלתי פה על ידי גליקמן בתיה.

אחרי תשעה באב יופיע הזמר אברהם פריד בעפולה.

אני רוצה להפגין נגדו, מה עליי לעשות?

נו, אז מה לעשות?

צריך פשוט מאוד לכנס כמה שיותר אנשים,

שילכו עם שלטים, יכתבו עליהם מה שהם רוצים ויעמדו בפתח ויגידו את דברם.

ולתעד את זה ולשלוח אלינו, ונפרסם את זה באתר.

וכן נכון וראוי לעשות לכל הזמרים שמופיעים בתערובת ומחטיאים את הרבים,

ובעזרת השם,

ככה נצליח לגרש את הרע מבינינו.

הרב, אפשר לברכה? הרב.

הנה רגע, יש פה את הטלפון, כן?

הלו?

כן, כבוד הרב.

כן.

קודם כל, תודה לך שאנחנו אוהבים אותך.

תודה.

אנחנו איתך כבר 18 שנה בדרך שלך.

ברוך השם.

אנחנו איתך ואיתך טאטאטאט.

וברוך השם, אנחנו מאוד מאוד אוהבים אותך ושומעים אותך, אפילו ילדים שלי היום מקשיבים לשמוע אותך.

תודה. תגיד לי רק משהו.

האם אתה לומד קבוע שעתיים בתענית דיבור כל יום, כולל שבת וחגים?

לא.

אז בבקשה, אם אפשר,

שלושה חודשים רצופים,

כל יום, שעתיים רצופות,

ללמוד תורה בתענית דיבור,

כולל שבת וחגים, רפואת הילדה.

בעזרת השם, אני אשתדל מאוד מאוד מאוד מאוד לנהד לעזור.

ואשתך חצי שעה ספר שערי תשובה,

שרבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים, בלי תענית דיבור.

טוב, אני אשתדל להגיד לה את זה ואשתדל לעשות את זה.

ברכתי את הבת, ויהי רצון בעזרת השם,

שתבוסרו בבשורות טובות מהרה.

אמן. אמן. אשר יפרב אותך, אשר תמשיך לעשותך העיל. אמן. ככה שאנחנו אוהבים אותך ואנחנו איתך. תודה, תודה.

השם יתן לך מלא מי ימלא את משורת שלך לטובה, בעזרת השם.

אמן.

שיהיה לכם כל טוב בריאות והצלחה.

אמן, אמן.

כל טוב.

אני נשואה כבר שנה,

וברוך השם לפני שלושה חודשים נולדה לי בת.

עכשיו, בהיריון אמרו שיכול להיות שהיא תיוולד עם מום,

שהם רואים הרחבה משהו במוח ומום לב.

לצערי הרב, זה נודע לנו שזה נכון.

אחרי שהיא נולדה הם עשו לה בדיקה דם והם אמרו שיש לה תסמונת דאון עם מום לב.

היום השתחררנו מהבית חולים, היא עברה ניתוח.

היא עברה שתי החייאות, היא עברה צנתור, כל מה שהיה בבית חולים במחלקה של הלב היא עברה.

ואני ובעלי בא לתשובה,

ורציתי לדעת אם יש מצב שהמום לב הזה הוא כרוך בעוד שתי ניתוחים. סך הכל שלושה ניתוחים, היא עברה אחד,

ויש עוד שתיים שזה היה יחסית הקל והיא כמעט ולא שרדה את זה.

ברוך השם שהיה נס והצליחה.

ורציתי לדעת אם יש מצב, אם זה גזירה,

אם זה עונש,

אם זה... אפשר לתקן את זה, אם יש איזה משהו שאנחנו יכולים לעשות,

להוציא ממנה את זה,

כי היא מאוד סבלה.

תעשו את מה שאמרתי לאחרים שעתיים וחצי שעה. זהו, בעלי ניסה, אבל לא כל כך... חייב להצליח.

והשם יעזור, מה שמה?

נועה בת נטלי, היינו גם אצל הרב במשרד ושלחת אותנו לעזר מציון,

וכל הרבנים שניסינו להגיע אליהם,

גדולי דור אמרו לנו שאין לה כלום,

אבל לבינתיים אנחנו עוברים איתה הרבה איסורים, רק היום השתחררנו.

נועה בת נטלי.

נועה בת נטלי, השם ישלח לה ישועה ורפואה מאוצר, מתנות חינם מהירה.

אמן.

חמש שנים היא חולה באירוע מוחי.

כן.

המוח, זאת אומרת, השתפר קצת, אבל לא הגוף, לא כל הצד הימני שלה,

זאת אומרת, לא בסדר.

אני רוצה ברכה מהרב.

מה שמה? יהודית יקוטה בת פורטונה.

יהודית יקוטה בת פורטונה תזכה לכל טובה וברכה, בריאות, והצלחה, ונחת. ועידתיה עושה... תזכה לכל טוב מהרה. היא מזכירה אותי בתשובה ואת הילדים שלך לישיבה, והכול בסדר.

בטח אתה מכיר את הבן שלי פה. ברוך תהיה, כן, ודאי, ודאי.

טוב, תודה רבה, כבוד הרב. תודה רבה.

אני מבקש מכם בתשעה באב הקרוב לקחת את הדברים שאמרתי

בתחילת ההרצאה ברצינות,

ואולי סוף סוף ניגען מכל הצרות והמצוקות.

אבל אל תזלזלו, אל תחשבו שאתם בודדים ורק אתם,

כי כוחו של יחיד עצום בין אנחנו יודעים מה הוא יכול לשנות.

כמו מרים,

שאמרה לאבא שלה,

הגזרות שלך יותר קשות משל פרעה, והוא שמע לה,

וכל הגברים החזירו את הנשים שלהם.

ילדה,

אצלך להשפיע.

אז אני מקווה שאני אצליח להשפיע על כמה,

ואולי בזה נושיע את עם ישראל.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

עוצקה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה, אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10, בני ברק,

או לטלטל למספר 03-677779 וגם לפקסס ל-03-36765320.

כתובתנו באינטרנט.

www.www. .shop.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שביטה.

ולכן, ניתן לרכוש משרדי שופר בעברית ובצפייה.

שחרור אונים

אנציקלופדיות

ספר עולם התשובה

ניתן להוריד הרצאות בין אגן mp3.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

וחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.