אוקטן 98 א

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב, ברוכים הבאים לנופש ארגון שופר בראשות מורינו ורבנו, גדול מחזירי התשובה בדורנו,

הרב עמלון יצחק שליטא.

היום בעזרת השם נדבר בענייני שלום בית,

נתחזק בהם, נראה מקורות

מדברי רבותינו שבגמרא,

במשנה, בגמרא,

בדברי חז״ל,

כמה חשוב שיהיה לאדם שלום בית.

עיקר ההרצאה היום תהיה בחשיבות השלום בית

שיהיה לאדם בתוך ביתו,

מה האדם זוכה על ידי שיש לו שלום בבית.

לכמה וכמה דברים אדם זוכה שהוא דואג

שבתוך ביתו ישרור השלום ואהבה ואחווה ושלום ורעות.

נראה את זה בעזרת השם בהמשך.

נתחיל בסייעתא דשמיא.

הגמרא במסכת סוטה,

בעמוד הראשון, בדף הראשון, דף ב', עמוד א',

אמר רבי שמואל בר אבי יצחק

כי הווה פתח ריש לקיש בסוטה,

כשהיה ריש לקיש דורש

בענייני סוטה,

אמר אחי, כך היה אומר,

אין מזפגין לו לאדם אישה אלא לפי מעשיו.

אדם מקבל אישה לפי המעשים שלו.

שנאמר

כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים.

אומר רבי ניסחקי על גורל, מה עניין הגורל?

הגורל זה רצון המאציל העליון לתת לאדם דווקא את האישה הזו.

ואמר רבא בר חנא, אמר רבי יוחנן,

וכשין לזבגן כקריעת ים סוף.

זאת אומרת,

להביא תחת החופה איש ואישה זה קשה כמו קריעת ים סוף ממש.

לך תקרא את ים סוף.

כך קשה לזבג איש ואישה.

וזה מה שהקדוש ברוך הוא עושה מאז ששת ימי בראשית עד היום.

שנאמר, אלוהים מושיב יחידים ביתה,

מוציא אסירים בכושרות.

אומרים חז״ל, אל תקראי בכושרות אלא בכי ושירות.

מה זה בכי ושירות?

יש אדם זוכה שהבית שלו זה רק שירות ותשבחות.

יש אדם שהבית שלו רק בכי.

מוציא אסירים בכושרות,

אל תקראי בכושרות אלא בכי ושירות.

תשמעו רבותיי,

שואלת הגמרא,

איני ואמר רב יהודה אמר רב ארבעים יום קודם יצירת הוולד,

בת קול יוצאת ואומרת

בת פלוני לפלוני.

ומה אנחנו אומרים?

שהם מזווגים לו לאדם אישה אלא לפי מעשיו?

עונה הגמרא לקשיאה, זה לא קשה,

הבזיווג ראשון, הבזיווג שני.

זאת אומרת שבזיווג ראשון מי מזווג לאדם את האישה זה הקדוש ברוך הוא שיוצאת בת קול ארבעים יום קודם יצירת הוולד.

כבר יוצאת בת קול ואומרת מי תהיה אשתך?

וזה לא משנה אם היא נולדה לפניך או לאחריך.

כבר יוצאת הבת קול וכבר מכריזה ואומרת בת פלוני לפלוני.

לא פעם שמעתי גברים איזה אישה הקדוש ברוך הוא נתן לי

והריבונו של עולם

לך לתת לי אחת קצת יותר טובה?

גם נשיים בוכות.

ריבונו של עולם,

איזה בעל זה.

קצת יותר טוב, מה, לא לך הקדוש ברוך הוא לך לתת לי?

ארבעים יום קודם יצירת הוולד הקדוש ברוך הוא כבר מכריז ואומר,

ודעו לכם רבותיי,

שכשהקרוז הזה יוצא זאת אומרת שהנשמות לפני הגיעם לעולם הזה כבר הזדווגו בשמיים.

זה לא שקיבלת אישה,

לא הכרת אותה, לא זיהית אותה.

לכן כשאדם מחפש אחר השידור שלו, איך הוא נקרא?

מחזר.

מה זה מחזר?

מחזר אחר אבידתו.

הוא מחפש את האבידה שלו.

מי עבד לך?

אומר אשתי, עבדה לי.

לאיפה היא ברחה?

עבדה לו אשתו.

מה זאת אומרת?

הוא מחפש, הוא מחזר אחרי הנשמה שכבר נזבגה לו בשמיים לפני הגיעם לעולם הזה.

אומר הפלא יועץ,

ערך אהבת איש ואישה.

אהבת איש ואישה הוא דבר שבחובה שיהיה ביניהם אהבה עזה.

ותפסיקו לבכות.

איזה בעל הקדוש ברוך הוא נתן לי? איזה אישה הקדוש ברוך הוא נתן לי?

ותאמינו לי שאני לא פעם אחת שומע את זה.

יש כאלה, לא מוציאות את זה בפה.

בלילה כשהיא הולכת לישון, שמה עליה את השמיכה,

קצת מורידה כמה דמעות,

והוא בחוץ כשהוא הולך לעבודה, חחח, ריבונו של עולם.

רבותיי,

הכל תלוי בנו.

הקדוש ברוך הוא נתן לך את האישה הנפלאה ביותר שיש בעולם.

הקדוש ברוך הוא נתן לך את הבעל הנפלא ביותר שיש בעולם, שמתאים לך ואת מתאימה לו.

ארבעים יום, קודם יצירת הוואלד.

בת קול יוצאת ומחרזת, יוצאת בת קול ומכריזה בת פלוני לפלוני.

אשתך כבר מוכנה.

כבר עוד בשמיים הנשמות מזדווגות.

החיבור כבר נעשה למעלה.

בואו תראו רבותיי

מה אומרת הגמרא במסכת יבמות.

הגמרא במסכת יבמות מביאה

כמה מעשים וכמה מהמרות,

ואנחנו נביא אותם.

הגמרא במסכת יבמות, דף סג,

אמר רבי אלעזר,

כל אדם שאין לו אישה אינו אדם.

אני חוזר,

כל אדם שאין לו אישה אינו אדם.

אין לו דין של אדם שנאמר זכר ונקבה ברעם ויקרא את שמם אדם.

זאת אומרת,

כדי שאתה תיקרא אדם,

אדם מושלם,

אדם שלם,

בלי אישה, אין לך שם של אדם.

הטובה הראשונה שכבר האישה נותנת לך,

בעצם זה שהסכימה להינשא לך ולחיות איתך תחת קורת גג אחת,

שאתה נקרא אדם,

שנאמר

ויקרא את שמם אדם זכר ונקבה ברעם.

הקדוש ברוך הוא ברא את האדם

עם חווה ברעם בגוף אחד,

מחוברים

גב לגב,

אחור באחור,

לאחר מכן ויפל ה' אלוקים תרדמה על האדם,

ניסר אותה והביאה פנים אל פנים אל האדם.

כל זמן שאין לאדם אישה, אין לו שם של אדם.

אז בואו נכיר טובה לקדוש ברוך הוא,

כי האדם הראשון הוא כבר זה הראשון שטען טענה לקדוש ברוך הוא.

האישה אשר נתת עמדי, ראית איזה אישה נתת לי, ריבונו של עולם?

היא נתנה לי מן העץ והאוכל.

היא הבעיה.

רגע, למה היא הבעיה ולא אתה?

למה אתה חושב שהאישה היא הבעיה ולא אתה?

כבר הוא כפר פה בטובתו של הקדוש ברוך הוא,

ויצא מזה מגדל בבל, ועבודה זרה, והכול רק מזה.

כי כל הכופר בטובתו של חברו,

סופו כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא.

מה יוצא מזה?

עבודה זרה.

כופר בטובתו של השם יתברך.

אז כבר הדבר הראשון, אדם, יש לך אישה?

קודם כל אתה נקרא אדם מושלם, עד כאן היית נקרא פלאג גופה,

חצי אדם,

עוד אין לך של אדם, אין לך שם של אדם.

ואיך קרא לאדם וחווה? זכר ונקבה ברעם בבת אחת,

ויקרא את שמם אדם, את שם שניהם.

כששניהם היו ביחד, הוא קרא להם אדם.

תשמעו מה אומרת הגמרא למטה,

באותו דף.

שואלת הגמרא, תשמעו טוב, נשים יקרות,

ומאיקה מידי דקשה ממוטה?

האם יש דבר שיותר קשה מן המוות?

ככה שואלת הגמרא.

נפק דק ואשכח, הלך וחיפש ומצה.

ומוצא אני מר ממוות את האישה.

אז אדם בא וטוען, תשמע, יש לי אישה.

רחמנא ליצלן

בואו תראו מה עשה בגמרא רבותיי

אומרת הגמרא

רב הבה כמצער אלה דיוויתו

רב הייתה לו אישה שהייתה כל הזמן מצערת אותו

כל הזמן הייתה עושה לו צרות

כשהיה אומר לה תעשי לי עדשים הייתה עושה לו סוג קטנית אחרת חמצה

היה אומר לה תעשי לי חמצה הייתה עושה לו בדיוק להפך

זאת אומרת האישה הזו הכל הפוך על הפוך מה היה מבקש ממנה הייתה עושה הפוך

תכיני את זה תביא לי כוס מים הייתה מביאה לו קולה תני לי קולה מים

ואולי גם לא הייתה מביאה לו בכלל

תשמעו מה אומרת הגמרא

כי גדל חיה ברה הבן שלו חיה הבן של רב גדל

מה עשה אפיך לה כשאבא שלו אמר לך תגיד לי אמא

תכין עדשים מה היא אומרת לאמא שלו להכין?

האבא אמר תכיני את החמצה האלה

מה היא הייתה עושה?

מכינה עדשים

למחרת אמר לו תשמע תגיד לי אמא להכין לי את החמצה

היה אומר אם האבא ביקש עדשים מה הייתה מכינה לו החמצה?

למחרת

אמר לו לחיה

יעלייה לך עמך

אמא שלך נהייתה אישה מעולה איזה אמא יש לך?

השתבח שמו

אמר לו אחיה לרב

אנא הוא דכאפיך נא לה אני אמרתי לה לעשות להפך

אמר לו איי איי איי

אמר לו היינו דכאמרין שאנו זה מה שאומרים האנשים דנפיק מנך

טעמא מלפח

אמר לו ממי שיצא ממני לימד אותי איך להתנהג

אם הייתי יודע מזמן הייתי עושה ככה לאמא שלך וכבר הכל היה בסדר

הייתה עושה מה אני רוצה

אבל תראו מה אמר לו

תשמעו טוב רבותיי מה הוא אמר לו

אמר לו את לא תעביד אחי אל תעשה כך

אל תשנה בדיבורך למה?

שנאמר לימדו לשונם דבר שקר

אתה מלמד את לשונך לדבר שקרים?

תתרחק מזה

ואני הייתה לי פה קושייה עצומה

מי הראשון בעולם

ששינה מפני השלום?

מי שינה הראשון בעולם ואמר דברים לא נכונים?

הקדוש ברוך הוא!

מי הראשון בעולם ששינה?

השם יתברך

אמר לאברהם למה זה צחק עשרה?

מה היא אמרה?

האף אמנם אלד ואני זקנתי הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם

על שרה שהיא אמרה על עצמה שהיא כבר זקנה

ועל מי שרה אמרה שהיא זקן?

על אברהם!

הקדוש ברוך הוא לא רצה שיהיה שלום בית ומחלוקת בין מי למי אברהם לשרה,

אנשים בני המאה ותשעים שלא יהיה ביניהם בעיה של שלום בית?

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

שינה לשונם, שינה את הלשון, זאת אומרת שהחליף את הדיבור.

רבותיי, חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת, חותמו אמת

ודובר שקרים לא ייכון לנגד עיניי.

לא יהיה לפני הקדוש ברוך הוא מי שמוציא שקר מהפה.

ארבע כתות לא מקבלות פני שכינה.

מי הם אחת מהן?

דוברי שקרים.

לא מקבלים פני שכינה.

והקדוש ברוך הוא, מה עושה?

משנה.

למה? מפני השלום.

ומה אומר הרב לבן שלו? לא, אל תגיד דברים, שקרים.

היה לי קשה מאוד הדבר הזה.

למה? תלמד אותו בשביל השלום, תשנה, בסדר גמור.

העיקר שיהיה לך שלום בבית.

תשמעו טוב, רבותיי, מה הסקתי מהגמרא הזאת.

אמרתי, אם רב אמר לבן שלו, אל תשנה,

זאת אומרת שכשאשתו הפכה את התבשילים ועשתה לו כל פעם אחרת,

זה לא הפריע לו.

זה לא הפריע לו לאהוב אותה.

זה לא הפריע לשלום בית שלו, אז היא שינתה.

אז זה טבעה. אז מה קרה?

לכן אני אתרגז?

לכן אני אכעס?

לכן אני אעשה את הקטטות?

אני אריב את הרג בשל כך?

אומר רב לבנו, אל תשנה,

כי לי יש שלום בית.

אם יש לי שלום בית,

אל תשנה, אל תגיד שקרים.

זה לא בשביל השלום בית.

יש לי שלום בית.

אני לא צריך את השלום בית שאתה תעשה לי.

שומעים רבותיי?

הוויתור,

הוויתור בבית,

שבעל מוותר לאשתו,

אישה מוותרת לבעלה, זה עדיף ועדיף ועדיף כדי שיהיה שלום בבית.

תראו רבותיי חשיבות של שלום בית.

מלמדים אותנו חז״ל כמה חשוב שיהיה לך שלום בבית.

מה קרה?

אמרת לה תלבשי את הבגד הזה, לבשה בגד אחר.

ביקשת ממנו להביא שתי שתי שקיות, חלב הביא שתיים, שלוש.

שמה הבאת שלוש? מה אני צריכה שלוש?

למה הבאת יותר, מה אתה צריך?

שמה עשית יותר מדי כסף?

מה עדיף?

לא עדיף לשתוק?

לא עדיף לוותר?

לא עדיף לשמור על השלום בית?

לא עדיף לוותר אם הוא איחר כמה דקות?

אם היא דיברה בטלפון עוד כמה דקות?

לא כדאי שיהיה שלום בבית?

שתהיה אהבה בבית?

תכף נראה מה זה אהבות.

תכף רבותיי איך הגמרא אומרת את זה, איזה יופי,

איזה מתוק הבן אישך, עוד מעט.

בואו תשמעו עוד מעשה רבותיי.

רבי יחיא,

הוה כמצער אליה דוויטו.

אשתו הייתה כל הזמן מצערת אותו.

אשתו הייתה מצערת אותו.

מה מבקש לא עושה?

מה קרה?

כשהיה הולך לשוק,

כי הוה משכח מידי,

כשהיה יוצא לשוק,

היה מוצא איזה משהו יפה שיכל להביא לה,

היה עוטף,

ומביא לה מתנה,

כשהוא חוזר, נותן ועוטף ועוטף לה את זה יפה,

שתשמח במה שהוא מביא לו,

להראות שהוא מעריך אותה.

ריבונו של עולם,

רבי יחיא, יש לך כזאת אישה?

מצערת אותך.

מוצא אני מרמי מוות את האישה, אישה קשה.

מה הוא היה עושה? הפוך.

להפך,

הולך לשוק, מוצא.

מתנות יפות, קונה לה.

ולא סתם מביא לה את זה, היה גם עוטף לה את זה יפה.

עוטף, מביא יפה בצורה מכובדת.

שאל אותו,

שאל אותו רב,

והקם מצער עליה לאמור, הרי היא מצערת אותך.

אישה כזאת באה ומצערת אותך, אתה הולך ותקנה לה מתנות?

תלך לאימא שלה.

מה ענה לו רב?

מה ענה לו רב בחייא?

אמר לו, דיינו שמגדלות בנינו ומצילות אותנו מן החטא.

מה, תגיד לי, אתה אומר על האישה שלי שהיא מצערת אותי?

ומה נראה לך?

שאני אין לי שלום בית?

חס ושלום.

אומר לו, בוא אני אגיד לך מה,

כמה טובה האישה,

מה יש?

דיינו שמגדלות בנינו.

מי דאג לגדל את הילדים בבית?

האישה.

אני לא צריך להכיר לה טובה ולתת לה מתנה על זה?

ועוד יותר,

מצילות אותנו מן החטא, אומר רשי, מרהורי עבירה.

לא די בכך?

נשים יקרות,

אני לא מתיר לכם להיות נשים רעות.

שלא תבינו אותי לא נכון.

יש לכם למרות איזה יופי.

אם זה ככה,

נהיה, נעשה מה שאנחנו רוצות.

לא, לא תשכחו מזה.

לא,

לא התכוונתי לזה.

לא התכוונתי לתת לכם היתרים מיוחדים.

חלילה וחס.

אלא קודם כול, בואו נראה.

האישה אומרת לי, יש לי בול, איזה בול.

קשה, כעסן, אוי אוי אוי.

לא שזה מתיר לך להיות כזה,

אבל תראו על מה מסתכלים.

העיקר שיהיה שלום בבית.

ותכף נראה כמה חשוב,

כמה חשוב היה לרבותינו, וממי למדו? מהקדוש ברוך הוא.

חשיבות.

כמה חשוב שיהיה שלום בבית.

בואו תראו, רבותיי,

הגמרא במסכת נדרים מביאה לנו מעשים על גדולי עולם.

על גדולי הדורות, תנאים קדושים,

כמה הם חשו,

כמה הם חששו שיש שלום בבית.

בואו תשמעו רבותיי.

ההוא דאמר לילדיויתו אחד אמר לאשתו,

עשה עליה קונם,

אמר לה נדר, היזהרי לך,

קונם שאין את נהנית לי עד שתתעימי תבשילך לרבי יהודה ולרבי שמעון.

אמר לה, תשמעי,

את רוצה ליהנות ממני?

מהנכסים שלי?

אסור לך ליהנות ממני.

מתי?

מתי יהיה לך מותר?

מה התנאי לבטל את הקונם הזה?

תתעימי מהתבשילים שלך, קחי תבשילים,

לכי לרבי יהודה ולרבי שמעון,

כשהם יאכלו מהתבשילים שלך,

אז אני מתיר לך את הקונם.

אני לא יודע מה האישה הזאת הייתה, הייתה יודעת לבשל או לא יודעת לבשל, לא יודע.

למה הוא אמר לה את התבשילים? מה קרה עם התבשילים האלה?

מה הוא רצה ממנה?

אמר לה, קודם כל תני להם לאכול, אני גם אוכל אחר כך. גם את תן ממני.

הלכה לרבי יהודה

והוא טען מהתבשילים שלה.

אמר לה, מה?

השלום בית שלך הולך בגלל אם אני לא אטעם,

אני אוכל מהתבשילים שלך.

מלא מלח, מלא שרוף, מלא זה.

לא נורא.

מה יש? מה קרה?

למה דאג רבי יהודה לאכול ולטעום מהתבשילים שלה? למה?

אמר קל וחומר,

עשה רבי יהודה קל וחומר,

איזה קל וחומר?

ומה לעשות שלום בין איש לאשתו?

אמרה התורה,

אומר הקדוש ברוך הוא,

שמי שנכתב בקדושה

יימחה על המים המערערים בספק,

ואני על אחת כמה וכמה.

תשמעו רבותיי,

אחד מהאיסורים החמורים,

שכתוב שם השם, למחוק שם השם.

לדוגמה,

סופר כתב בספר תורה,

בא לכתוב את השם יהודה,

בטעות כתב יקווק.

את האות ד' לא כתב, כתב שם השם.

אסור למחוק, אפילו אות אחת.

הוא רוצה לתקן.

מה עושים?

כל הגיליון הזה הלך? לא.

יש מומחים

שיודעים לקדור את הקלף. מה זאת אומרת?

הם מקלפים חתיכה מהקלף עם השם השם,

לא מוחקים.

חותכים את הקלף, מה שנקרא, לשתיים על הרוחב.

ואז השם השם, מוציאים אותו,

ממשיכים לכתוב על הקלף.

אבל חס ושלום למחוק שם השם.

אומר הקדוש ברוך הוא,

אישה שנסתרה לאחר שבעלה התרבה בפני עדים,

אומר לה, לא תסתרי משפלוני,

והיא לא שמעה,

ונתייחדה עם אותו אדם.

מה עושים לה?

מעלים אותה לבית המקדש,

מביאים אותה לכהן,

עושים לה שם את כל הסצנה הזאת,

פורעים את שערה,

וסיפור שלם.

פורעים את שמלתה, קושרים לה פה חבל מצרי,

איזה דברים נוראיים.

מריצים אותה בכל בית המקדש,

אומרים לה, תודי, תודי,

ואומרת, לא, אני טהורה, מה אתם רוצים ממני?

ועל הספק,

על הספק,

אולי היא טהורה באמת,

אולי היא לא עשתה כלום.

אומר הקדוש ברוך הוא, מה עושים?

לוקחים קלף,

כותבים את כל מגילת סוטה עם שמות השם,

לוקחים מים חיים,

עפר מבית המקדש,

ומוחקים את שם השם במים, ונותנים לה לשתות,

ומוחקים שם שמיים על הספק,

אומר הקדוש ברוך הוא,

אם אחרי שמיעה למים, העיקר שיהיה שלום בני איש לאשתו,

ומספק, אולי,

העיקר שיהיה שלום.

אמר רבי יהודה, אם הקדוש ברוך הוא כל כך חשוב לו שלום

בין בני ישראל, השלום בית

של עם ישראל, של בתי ישראל,

כל כך חשוב לו?

אם כך,

אני לא הייתה מהתבשיל של האישה הזאת כדי שיהיה לה שלום?

מי עוד למד מזה?

עוד מעשה בגמרא,

הגמרא במסכת נדרים,

דף סו עמוד ב',

אדם אחד מבבל בא לארץ ישראל.

הוא לא הכיר את השפה כאן,

לא כל כך הכיר את השפה.

מה עשה? נשא אישה מישראל.

אמר לה, בשילי לי תרי טלפי.

אמר לה, תבשלי לי שני רגלי בהמה.

מה היא עשתה?

היא בישלה לו שני עדשים.

כי בלשון ארץ ישראל טלפי זה היה עדשים,

לשון בבל מה היה?

שני רגלי בהמה.

היא לא הבינה אותו מסכנה.

רתח עלה.

כעס עליה.

למחר

ראה שזאת היא מבולבלת.

מי היה מבולבל?

הוא היה מבולבל.

דבר ברור.

תגיד מה אתה רוצה.

למחר אמר לה, בשילי לי גריבה,

כמות

שלא, מה היא עשתה?

והשלעה לו שני כסירים גדולים.

ראה אישה זאת, היא לא מבינה עניין.

אמר לה, הייתי לי תרי בוציני.

לכי תביא לי שני,

נדמה לי הבוצינים, זה בלשונם היה אבטיח.

לכי תביא לי שני אבטיחים.

מה הביאה לו?

הביאה לו שני נרות.

זה מה שהיא הבינה.

בוצינה קדישה. מה זה בוצינה קדישה?

האור הגדול, האור הקדוש, בלשון הזוהר הקדוש. בוצינה קדישה.

היא הבינה בוציני. מה זה בוציני?

נרות.

הלכה, הביאה שני נרות.

אמר לה, לכי תשברי את זה, אבבא.

מה היא הבינה?

מה היא הבינה?

הוא אמר לה לשבור את זה על פתח הדלת.

מה היא עשתה?

ישב שם באבא בן בוטה,

ההלכה שעברה לו אותם על הראש שלו

של רמא בן בוטה.

ההוא בהלם,

תארו לכם

איזה רב עיר יושב,

נותן דרשה, פתאום באה אישה עם שתי כאלה נרות,

בום, שומרת לו אותם על הראש.

מה עושים רבותיי?

אה זה היה להפך האבטיחים? בסדר, קיבלתי.

קיבלתי.

אני לא הבנתי ככה, תכף תבינו למה.

על פי הבן אישה הבנתי, כמו שאני אומר לכם.

תכף תבינו למה.

תשמעו רבותיי,

הוא היה באמצע הדיון, היה בבית הדין, בבא בן בוטה היה באמצע הדין.

פתאום זאת באה שוברת לו נרות על הראש.

הוא לא הבין מה קורה.

אמר לה, מה קרה? למה עשית כך?

האדם אחר, מה היה עושה?

התלמידים שם שישבו, מה היו צריכים לעשות?

היו צריכים לתפוס אותה, לזרוק אותה מהבית הדין?

מה זאת היא עושה?

הוא שואל אותה, תגידי, מה קרה?

מה, למה עשית כך?

שמונה ענתה לו.

אמרה לה,

כך ציווני בעלי.

ככה.

כך ציווני בעלי.

בעלי ציווה אותי, היא לשבור לך אותם על הראש?

אמר,

חכה רעה, באמת, משהו פה לא בסדר.

אמר, את עשית רצון בעלך?

המקום יוצאים ממך שני בנים כבבא בן בוטה.

איזו אישה כשרה שעושה רצון בעלה.

היה אחד,

הוא בא,

ישבו לעשות שלום בית,

הרב,

מה אתה רוצה ממנה?

דבר.

הרב, איזו אישה כשרה עושה רצון בעלה.

טוב, מה אתה רוצה?

תעשה כל מה שאני אומר.

רגע, אבל

רגע, אתה גם עושה גם מה שהיא מבקשת?

לא. לא כתוב, וזהו איש כשר שעושה רצון אשתו.

כתוב איזו אישה כשרה עושה רצון בעלה,

זאת אישה כשרה? זאתי הרב?

הוא רצה שהיא תעשה כל... אבל רגע, גם אתה פה בתמונה, אתה לא בתמונה.

מה קרה?

מי צריך לדאוג לשלום בית?

אני תכף אראה לכם.

רבותיי, זה הדדי.

זה מהבעל לאישה, זה מהאישה לבעל.

תראו את האישה הזו,

אמר לה, יהי רצון, יצאו לך שני בנים כבאבא בן בוטה.

למה שני בנים כבאבא בן בוטה? מה העניין?

עכשיו תבינו למה אמרתי לכם לראות שהיא שברה לו על הראש.

אומר הבן איש חי

המילה אהבה בגימטריה, כמה זה?

13. כמה יסודות יש בגוף האדם?

ארבע יסודות.

האישה הזו נתנה לבעלה ארבע יסודות של אהבה.

13 כפול 4, כמה זה?

52 כמניין בן.

וגם בעלה,

כשהיא כבר נתנה לו אהבה, בטח גם הוא החזיר לה.

ארבע אהבות כמניין בן. אמר, יצאו לך שני בנים כבבא בן בוטה.

כזו אהבה שוררת ביניכם?

שני בנים.

ולמה כבבא בן בוטה?

מה סברת לי על הראש?

נרות?

יצאו לך שני בנים נרות?

מאורות העולם.

שעשית רצון בעלך.

שומעים רבותיי?

מה זה שלום בית?

איך רבותינו הקדושים התנאים הבינו לא רק בתוך הבית שלהם מה זה שלום בית?

הבינו מה זה שלום בית?

גם שלאחרים, לדאוג לאחרים, לשלום בית.

מסופר בחז״ל על רבי מאיר.

אני לא מצאתי איפה זה כתוב,

אבל אני יודע שהמעשה הזה קיים.

תשמעו רבותיי,

תשמעו רבותיי פלא פלאות.

הייתה אישה אחת

שהייתה אוהבת דרשות. מכירים את הנשים שאוהבות ללכת לשיעורי תורה?

כל הזמן היא בשיעורי תורה.

כל ערב יש לה הרצאה במקום אחר.

פעם הפרשת חלב, פעם שלום בית, פעם...

כל יום יש לה משהו.

האישה הזו שאני מספר לכם עליה,

הייתה אוהבת ללכת לשמוע בליל שבת את רבי מאיר.

עכשיו, בעלה היה בא מוקדם הביתה מהבית כנסת.

והיא הייתה הולכת לבית כנסת של רבי מאיר,

הייתה אוהבת לשמוע את רבי מאיר בדרשות שלו.

ערב שבת אחד,

הרבי מאיר העריך בדרשה.

עכשיו, כל השכנות שלה, כל החברות שלה, כולם היו בעזרת נשים. אוהבות לשמוע את רבי מאיר, חוץ מהציבור שהיה למטה,

הגברים.

אבל הבעל שלה לא אוהב לבוא לשמוע את רבי מאיר.

עכשיו, בעלה מחכה לעשות קידוש.

אתם איזה עצבים זה לחכות לאישה שלא מגיעה לקידוש?

ריבונו של עונן.

טוב, איפה היא?

טוב, למה הלכה לישון?

למה עוד לא מוכן?

למה השולחן לא מוכן?

מה קורה פה?

למה הגעתי ואין איש?

קראתי ואין עונה, הבעל בא, צוחק.

מה קרה?

אחרי כל היום, אחרי כל הערב שבת, אחרי כל ההכנות, אז מה, איש הלכה לנוח קצת.

אז השולחן עוד לא מוכן. עדיף לך לכעוס?

כדאי לך לכעוס, לקלקל את כל השבת?

על הכעס נאמר לו, תברו אש בכל מושבותיכם ביום השבת.

אומר הזוהר הקדוש,

מי שמבעיר את אש המחלוקת והכעס בשבת,

נקרא עליו,

לא תברו אש

בכל מושבותיכם ביום השבת.

היהודי הזה,

חיכה, חיכה, חיכה, אשתו הגיעה מאוחר.

אמר, עד כאן.

סטופ.

מפה יותר לא יהיה את הדבר הזה.

אמר לה, תשמעי טוב,

את רוצה להיכנס לבית?

עד שלא תירכי,

עד שלא תירכי ברבי מאיר,

עד שלא תירכי ברבי מאיר,

את לא נכנסת לבית.

רבותיי,

רבי מאיר בעל הנס.

יש לנו מושג,

אנחנו יכולים לתאר לעצמנו מי זה רבי מאיר?

מי זה רבי מאיר פוקד עקרות?

רבי מאיר תנא קדוש.

יש לנו מושג?

אחד מחמישה תלמידים של רבי עקיבא,

כל התורה שלנו מרבי מאיר.

מרבי עקיבא וחבריו,

רבי עקיבא ותלמידיו, חמשת התלמידים.

ריבונו של עולם,

ללכת לירוק ברבי מאיר? אמר לה, את לא נכנסת לבית, חבל לך על הזמן.

למי היא הלכה לבכות?

לשכנות שלה.

כולם נכנסו ללחץ.

מה עושים? מה עושים? מה עושים?

העבירו מסר לרבי מאיר

על מה שקרה פה.

האישה אוהבת לשמוע את הדרשות, רוצה לשמוע דרשות,

וזה מה שקרה.

אמר להם רבי מאיר, לתלמידים, אל תשאלו, כואב לי העין.

כואב לי העין, כואב לי העין.

בזמנם הייתה תרופה לכאבי העיניים.

היו יודעים ללחוש על העין ולירוק בעין,

היו נשים חכמניות יודעות לירוק בעין,

היו יורקים לתוך העין שבע יריקות,

וזה היה רפואה לעין.

אמר להם רבי,

כואב כואב לי העין, תביאו לי מישהי שיודעת לירוק בעין.

הוא אמר להם, תביאו את האישה הזאת.

בא האישה, אמר לה רבי מאיר, תעשי לי טובה.

אם את יודעת

את הלחץ ואיך שעושים את הרפואה,

רק את יכולה לרפות אותי, תעשי לי טובה.

הנה,

הנה העין,

תירקי לי לעין שבע פעמים.

היא אמרה, אם אני עושה גם טובה לרבי מאיר, מה יכול להיות יותר טוב מזה?

הלכה, עשתה לו את הלחש עם השבע יריקות בעין.

כשסיימה, אמר לה,

לכי תאמרי לבעלך.

אתה אמרת לי לירוק ברבי מאיר פעם אחת?

אני הרקתי שבע פעמים.

מה רצה רבי מאיר?

רבי מאיר היה חשוב לו שהבית הזה יהיה בו שלום בית?

רבי מאיר מוותר על כבודו,

על מעמדו,

על כל מה שהיה לו, על קדושתו, על תורתו.

מה יש?

שיהיה שלום בית לאישה.

ממי למדו חז'ל? ממי למדו?

מהקדוש ברוך הוא.

מהשם יתברך.

העיקר שיהיה שלום בבית.

ותראו רבותיי פרשת השבוע, פלא פלאות,

פלא פלאות.

אם לא היה כתוב ברש״י לא היינו יכולים לומר,

פלא פלאות.

אמר בלעם הטוב הוא עליך יעקב משכנותיך ישראל.

הוא ראה את ישראל שוכן נשבטיו.

הוא ראה שהפתחים של הבתים,

שימו לב אליי רבותיי,

הוא ראה שהפתחים של הבתים

לא מכוונים זה כנגד זה.

כל אדם עם אשתו זה הבית שלו,

זה המבצר שלו,

זה כל עולמו.

מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל.

איי איי איי.

תראו עוד פסוק.

זה מדהים לחלוטין.

מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל?

אם רש״י לא היה כותב, אנחנו לא יכולים לומר.

אם רש״י לא היה כותב,

אין לנו פה לומר את הדברים שרש״י כתב.

מי מנה עפר יעקב? מי יכול למנות

את עם ישראל?

מי מנה

את רובע ישראל

ומספר את רובע ישראל?

כשהקדוש ברוך הוא סופר רביעיותיהן של ישראל

את הזיווגים,

שומעים רבותיי?

הקדוש ברוך הוא כל כך חשוב לו השלום בית של עם ישראל?

כי הקדוש ברוך הוא רוצה להשכין את השכינה בין בני הזוג.

איש ואישה זכו שכינה ביניהם,

שם יותקה ביניהם.

הקדוש ברוך הוא רוצה לשכון בתוך הבית.

הקדוש ברוך הוא רוצה לשכון בתוכם.

מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל?

יש לנו פה לפלאות יותר גדול מזה, רבותיי?

יש פעמים שאדם בא ואומר, די, נמאס לי מהאישה הזאת.

די, לא יכול יותר.

אין לי כבר כוח יותר בשבילה.

כמה אני יכול?

כמה אני יכול לסבול?

תארו לי רב בעולם שיגיד לו לך תתגרש.

יש כזה דבר בעולם, רבותיי?

שייך מצב

שרב יציע לך תתגרש?

אלא אם כן יש בעיה של איסור או משהו.

תמיד כשבאים לרב, רגע בואו נראה איך אפשר עוד לתקן,

בואו נראה מה אפשר עוד לעשות,

בואו נשב איתכם, בואו נדבר איתכם.

שלום בית!

שייך לבוא להגיד לזוג תגרש, תגרשי,

תזרקי אותו, תזרוק אותה?

מה זה בקלות?

תראו מה קורה, רבותיי,

תשמעו טוב,

הרבה פעמים אדם בוכה, די, נמאס לי.

אמר רבי אלעזר,

כל המגרש אשתו ראשונה,

אפילו מזבח מוריד עליו דמעות.

הכי זה דבר פשוט?

אמר רבי אלעזר,

כל המגרש אשתו ראשונה,

אפילו מזבח

מוריד עליו דמעות.

שנאמר,

וזאת שנית תעשו כסות דמעה את מזבח השם בכי והנקה מעין עוד פנות אל המנחה,

ולקחת רצון מידכם.

ואמרתם על מה?

על כי השם עיר בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה בגדת בה,

ויחברתך ואשת בריתך.

אומר רבי נשחי עליו השלום,

במה אין הוא ידע?

מה זאת אומרת?

מה זאת אומרת מזבח מוריד דמעות?

איך המזבח מוריד דמעות?

אומר רבי נשחי עליו מזבח זה נוטריקון מזין מזיח.

צינור השפע

שיורד לעולם,

מאין הוא בא?

מהקרבת הקורבנות בבית המקדש.

היו עולים הקורבנות,

ומזה היה יורד שפע לעם ישראל.

וגם מזיח את עוונותיהם של ישראל,

ומסיר מעם ישראל את העוונות,

זה הכוח של המזבח.

אם אדם מגרש אשתו ראשונה,

שאשתו היא צינור השפע,

תכף נראה איך אשה היא צינור השפע של הבית.

הוא מגרש אשתו ראשונה, צינור השפע הלך לו.

ומי שמזיח את עוונותיו,

גם הלך לו,

אז המזבח מוריד עליו דמעות.

המזבח מזין ומזיח.

גם אשתך היא צינור השפע,

וכמו שראינו מצילות אותנו מן החטא.

אני רוצה להראות כמה נקודות,

כמה חשוב העניין

של השלום בית, רבותיי.

אדם שיש לו שלום בית,

אני אומר לכם את זה עכשיו,

אני אקדים,

אדם שיש לו בית זוכה לבני,

חיי ומזוני,

זוכה לבנים,

זוכה לחיים,

זוכה למזונות.

אם יש לך שלום בית אמיתי,

אם אתה משמח את אשתך,

אם את משמחת את בעלך,

אם את עושה את רצונו,

אם הוא עושה ומשקיע בך ומעניק לך,

אם הוא זה שמשמח אותך.

בני,

חיי ומזוני,

כמה אדם הולך ומשקיע כדי לקבל ברכות.

רוצה בנים, רוצה פרנסה,

רוצה רפואה, רוצה חיים.

תשקיע בבית, תקבל את הכול.

ראיתי היום

שתי מעשיות,

איך אדם זוכה לחיים,

זוכה לרפואה.

דרך אגב,

יש אצלנו שיר שהיו שרים לחתן.

אני לא יודע אם כולכם מכירים,

אני לא אשאיר לכם את השיר בפזמון,

רק את המילים.

שירו נעים לכל עמו,

שמח חתן בבית ארמון,

כי ירד כתל חרמון ברכות אל לראשך.

קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה.

תראו איזה ברכות, היו מברכים את החתן.

שיר אמיתי,

שירו נעים לכל עמו,

שמח חתן בבית ארמון, כי ירד כתל חרמון ברכות אל לראשך.

תראו את ההמשך.

ברוך יהיה מקורך.

תתברך בבנים.

מקורך יהיה ברוך. ברוך יהיה מקורך.

שתי מים מבורך.

מה זה שתי מים מבורך?

אדם יש לו באר מים?

יש לך מים?

אל תסתכל בבור אחר.

את המים תשתה מאיפה?

מהבור שלך,

מהבאר שלך.

יש לך אישה?

אל תחפש אחרות.

אל תסתכל על אחרות.

שומעים?

שתה מים מבורך.

ואז מה הוא זוכה?

רפאות תהי לשורך.

לעצמות שלך זה יהיה רפואה.

לעצמות שלך זה יהיה רפואה.

רפאות תהי לשורך, ואז יהי שלום בחילך.

שומעים רבותיי?

זה שיר שהיו שרים לחתן.

בשבתות, בחופה, בשבע ברכות.

איי איי איי איי, איזה שיר זה.

איזה מילים, איזה מילים,

איזה תפילות, איזה ברכות,

איזה עצות לחתן.

שתמאים מבורך.

זה יהיה לך רפאות,

רפואה על העצמות שלך.

יהי שלום בחילך.

תראו מה עשה, רבותיי.

מלך אחד כבש ארצות, הגיע למקום, ראה ארמון מיוחד.

אמר, בוא ניכנס לארמון.

תשמעו, רבותיי, מעשה,

קראתי אותו היום בספר קול מצהלות חתנים.

הוא נכנס לארמון,

הוא מחפש מי בארמון,

מה סודות הארמון,

מה יש כאן.

הוא חיפש לראות אם יש שם מישהו,

עד שהוא מצא בסוף הארמון איזה חדר.

הוא דפק, דפק, דפק, עד שיצא משם איזה אדם זקן.

אמר לו, תגיד לי,

אתה פה מארמון, אתה אחראי כאן? אמר לו, כן.

אמר לו, תגיד לי,

מי בנה את הארמון?

אמר לו,

את האמת אני אגיד לך, אני לא יודע.

מהם סודות הארמון?

כשבנו את הבניין הזה, אני עוד לא נולדתי.

אמר, תגיד לי, אתה יודע יש מישהו שיודע?

אמר לו, כן.

אמר לו, מי?

אמר לו, אבא שלי.

אמר לו, אבל אתה כבר בן 100. הוא אומר, כן, יש אבא שלי חי.

תגיד לי, איפה אבא שלך גר?

אומר, אבא שלי גר ברחוב הזה, והזה תלך לשם.

הוא מגיע לבית,

לאותו רחוב, לאותו בית, הוא דופק בדלת, פותחים לו את הדלת.

הוא רואה, בן אדם זקן!

אמר לו, תגיד לי,

שלום כבודו, וזה אמר לו, בוא תיכנס.

התחיל לשאול אותו, תגיד לי,

אתה יודע משהו על הארמון הזה?

אמר לו, תשמע, אני בדיוק נולד איתי כשבנו את הארמון.

אומר, תגיד לי, אתה יודע מי בנה אותו? מה סודות הארמון? מה ענייניה?

אמר לו, תשמע, אני באמת שלא יודע,

אבל אבא שלי יודע!

אבא שלי!

אומר לו, אבא שלך?

אומר לו, כן.

הוא אומר, מה יש לך, אבא?

אומר לו, כן, יש לי אבא.

ריבונו של עולם.

איפה הוא? אמר לו, כאן בסוף הרחוב.

אני כל אל שבת הולך להגיד לו שבן שלו מנסק לו את היד.

הוא הלך לאותה דירה,

פותח לו את הדלת, אדם זקן, אבל בריא וטוב ונראה טוב.

אומר לו, אני יכול להיכנס? הוא אומר, בבקשה, תיכנס.

אומר לו, תגיד לי,

זה הבן שלך? אומר לו, כן, זה הבן שלי.

ומי זה הנכד שלך? אומר לו, הנכד זה זה ששומר על הארמון.

אבל אתה הסבא שלו?

אומר לו, כן.

אומר לו, תגיד לי, אתה יכול לספר לי על הארמון? אומר לו, כן, אני אספר לך.

מסדר לך את הסודות של הארמון, מה עניינו?

אומר לו, אני רואה שכבודו מלך,

אולי בוא נשב, אולי נכבד אותך ממש. הוא אמר לו, בבקשה.

הוא קרא לאשתו,

אמר לה, תביא אבטיח,

תביא לי, אני רוצה לבדוק אותו,

אם הוא טוב.

הלכה למטבח,

הביאה אבטיח,

הביאה את האבטיח ואומר לה, לא, לא האבטיח הזה.

נתנה את האבטיח, הלכה, חזרה.

הביאה לו אבטיח,

אומר לה, תני לי לבדוק.

כאילו יש כאלה, הולכים לשוק, כאילו מבינים באבטיחים.

הוא בא הביתה, איזה אבטיח.

והוא בודק את האבטיח, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק. הוא אומר לה, לא, לא, לא האבטיח הזה.

תביאי את האבטיח ה...

אחר.

הלכה חזרה עם אבטיח.

אוי, איזה אבטיח! זה בדיוק מה שביקשתי.

תביא סכין, תביא מגש,

חתך את האבטיח, חתך הכול, נתן למלך, כיבד אותו.

אמר לו המלך, תגיד לי, עזוב את הארמון.

אחרי שסיפרת לי,

אני רוצה לברך אותך, אבל במה אני מברך אותך?

עד מאה ועשרים אתה כבר בן מאה ארבעים.

בריאות אתה בריא.

בנים יש לך, מה אני יכול לברך אותך?

אבל אמר לו, תגיד לי, איך הגעת לכזה גיל ואתה כנראה כמו בן חמישי? איך?

אמר לו, בוא, אני רוצה להראות לך משהו. בואי תהיי למטבח.

הלכו למטבח, אמר לו, תגיד לי, תתחפש פה אם יש עוד אבטיחים.

הוא מחפש, אומר לו, אין.

אומר לו, אתה יודע,

אתה יודע איזה אבטיח אכלת?

אמר לו, איזה?

הראשון שהביאה אשתי זה אבטיח שאכלת.

ותאמין לי, אין לי פה שום אבטיח.

הוא אומר לו, תגיד לי, מה קרה פה?

אומר, אתה רואה את האישה? בזכותה אני נראה היום כמו בן חמישי.

אומר לו, איך?

הוא אומר,

כשדפקתי על אבטיח, אמרתי לה, תביא אבטיח אחר.

היא יודעת שאין אבטיח, זה מה שיש.

למה אתה מבלבל את המוח? יש עוד משהו?

אין עוד משהו!

הייתה מסתכלת, מה הייתה עושה אישה אצלנו בימינו?

מסתכלת עליו ואומרת,

אתה רוצה אבטיח. לא! היא הלכה למטבח

עם אותו אבטיח וחזרה איתו ביחד.

והוא דופק!

עושה לה משחקים, לא, לא, תביא אחר!

זה אבטיח, אבל מה אתה שולח אותי ומביא אותי?

לא, היא הלכה, ומה עוד פעם?

אומר לו, אתה יודע למה עשינו את זה?

קודם כול, כשתחשוב כמה אנחנו מכבדים אותך.

זה א',

ב',

שלא תחשב שיש רק אבטיח אחד, יש כמה אבטיחים.

שלא תהיה רעב.

אדם חושב שאין, הוא נהיה רעב.

כשאומרים, אסיר מלא, אין בעיה.

אסיר מלא, כשהיינו ילדים קטנים, הסבתא אומרת, לא, אסיר מלא, תאכל כמה שאתה רוצה,

לא היינו אוכלים הרבה.

אם הם אמרו לנו, זה מה שיש, תאכל!

היינו נשארים רעבים, תביא עוד סבתא, תביא עוד אמה עוד.

לא, אסיר מלא, אסיר מלא, כלום אסיר. אסיר מלא.

ואישתי בזכותה אני קיים.

איזו אישה כשרה,

רפואה לבעל.

לא שואלים שאלות.

לפעמים הבעל עושה את עצמו טמבל,

אז מה קרה?

צחקי את הראש שלו!

לפעמים הוא עושה את זה בטעות, אז מה קרה?

הוא חשב, הוא אמר, ואדום,

וליד האורחים.

וואו וואו, ליד האורחים.

איזה בושות.

ליד האורחים.

תביא קולה.

אבל אין קולה.

תמזגי קפה.

נגמר הקפה.

אז לכי תביא מהשכינה.

אל תגידי נגמר.

הוא מביא שם עוד מעשה.

רוצים לשמוע?

עוד מעשה הוא מביא.

היה מלך אחד, רצה לראות בעולם מה הולך.

וואי, איזה אדם אחד ראה איזה בניין שבונים אותו.

היה איזה אחד, כזה כזה!

כשהוא היה לוקח את הלבנים, היה מרים אותם,

שלוש קומות בזריקה אחת.

לידו היה אדם קצת יותר מעלה יותר זה, היה מרים את הלבנה.

קומה, היה נופל, מתפורר הלבנה,

כבר הפסיקו.

אמר המלך לשליש, תגיד לי, מאיפה זה בא?

זה כזה, לא נראה כלום.

איך?

יש לו כאלה כוחות וזה?

השני?

אמר לו, אדוני המלך,

אני אראה לך מה הולך אצלהם בתוך הבית.

בערב סיימו את העבודה,

עקבו אחרי זה הצנום.

הגיעו אליו הביתה, מסתכלים,

בודקים איך שבעלם מגיע,

מכינה לו מים,

לשטוף פניו ידיו ורגליו.

דרך אגב, נשים יקרות,

זה שלוש מלאכות

שחז״ל אמרו שהאישה לא חייבת בהן.

שלוש מלאכות,

הצעת המיטה, מזיגת הכוס

והרחצת פניו ידיו ורגליו.

אישה פטורה, לא חייבת.

זו עצה, אומר רש״י, זו עצה טובה לאישה להתחבב על בעלה, שלושת המלאכות הללו.

מי שרוצה תיקח את העצה.

מי שרוצה תיקח את העצה.

אותה אישה, מה הייתה עושה?

הייתה מביאה לו בגדים, להחליף, להסתדר,

תרחץ פנים, ידיים, רגליים, מוזגת לו לשתות. איך אתה מרגיש בעלי? מה שלומך? איך אתה מרגיש?

ההוא מגישה לו לאכול, ההוא היה שרשירים, שמח.

הוא אמר לו, ככה תראה מאיפה הכוחות שלו, מאשתו.

אמר, בוא נלך עכשיו לשני.

ההוא איך שמגיע,

איך שמגיע אליו,

מה הבאת?

זה מה שאתה עושה? זה מה שאתה שווה?

זה כל הפרנסה שאתה יכול להביא?

איך נחיה?

איך אני אקנה?

תן לי כסף, תן לי, תן לי בגדים.

בקושי מגישה, מחמיצה לו פנים.

אמר לו, אדוני המלך, אתה רואה? אמר לו, מי אמר לך? אולי זה לא בגלל זה.

אמר לו, תן לי מחר, אני עושה ניסיון ותראה, למשך חודש.

למחרת הלך לאישה,

של האיש הצנום, אמר לה, תשמעי, כמה בעלך מרוויח כל יום?

שקל אחד?

לירה אחת של כסף?

אני אתן לך שתיים. בואי תעבדי אצלי חצי שעה כל יום במשרד,

תנקי קצת.

אמר לו, כן?

אמר לו, כן, אני אתן לך שתי לירות כל יום.

והיא קיבלה גאווה,

היא קצת מביאה יותר מהבעל.

בערב הבן אדם בא הביתה,

רגיל, אשתו מכינה וזה.

קח לעצמך,

יש לה שמה, שים במיקרו,

תאכל.

איי איי איי,

אין מים, אין אוכל,

אין כלום.

אין שירים! הוא לא שר, הוא לא ניגן עליהם באותו יום.

השנייה אמר לה, תשמעי,

מה את צריכה בבית? מה חסר לך?

ביגוד, רהיטים, אני קונה לך את הכל, אמר לה, שליש.

הכל אני אתן לך, לא יחסר לך כלום.

הכל אני.

אבל בתנאי, את מכבדת את בעלך,

את תעשי הכול בשבילו.

את מסכימה?

אמרה, כן.

למחרת,

מילאו לה את הבית, בערב בעלה בא,

ותתהפך העיר.

ההיא לא עשתה כלום לבעלה, מה שעד היום הייתה עושה.

וזו פתאום באה, מכינה, מקישה, מים, אוכל, בישולים, עניינים, הכול.

ההוא בהלם, ההוא בהלם. ההוא התחיל לשיר לנגן, לא יודע מה בא לשיר כבר.

למחרת באים המלך

והשליש

מסתכלים רואים

שהאיש הצנום הזה לא היה יכול לזרוק מטר אחד את הלבנה.

השני פתאום קיבל כוחות

זורק שלוש קומות האלה לבנים.

אמר לו, אתה רואה, אדוני המלך?

חכמות נשים בנתה בתא,

ואיוולת בידה תהרסנה.

חשיבות, רבותיי, של שלום בית,

בני, חיי ומזוני.

אז ראינו חיים.

רפואה.

תשמעו, רבותיי, על הבנים.

על הבנים.

סיפרנו קודם על רבי חייא,

שאשתו הייתה מציירת אותו, היה קונה לה כל מיני תכשיטים,

כל מיני דברים טובים.

מי היו הבנים של רבי חייא?

הגמרא מסכת תענית מספרת

שפעם אחת הייתה עצירת גשמים.

באו רבי חייא ושני בניו, עלו לפני התיבה,

והתחילו להתפלל,

וכשהגיעו למחיי המתים, כמעט הייתה תחיית מתים בעולם.

הוא ושני בניו,

שני גזעים, שני תרשישים.

ממה?

מבית שהאישה לא הייתה טובה.

אבל הבעל היה חזק בשלום בית.

תראו איזה בנים יצאו.

ולהפך, תשמעו רבותיי.

ובראותי מכם, אומרת הגמרא בנדרים, דף כף עמוד בית.

ובראותי מכם, המורדים והפושעים בי.

אמר רבי לוי, אלו בני תשע מידות.

אלו בני תשע מידות. בן אדם פתאום לא מבין למה הילדים שלו יצאו ככה?

מה קרה להם?

למה הם לא שומעים בקולי?

למה הם מתחטפים?

למה פתאום הם לא רוצים לשמור?

מה קרה להם?

בני תשע מידות?

מי הם בני תשע מידות?

הסימן לכך,

בני אסנת משגח,

זה תשע אותיות.

בני אנוסה,

בני נידוי,

בני תמורה,

בני מריבה,

בני שכרות,

בני גרושת הלב,

בני רבוביה,

בני חצופה

ובני ימה גם כן.

שומעים רבותיי?

אין בבית שלום בית.

איזה ילדים יכולים לצאת?

מאותו זיווג.

איזה נשמות?

כמה זה משפיע על הילדים כשיש שלום בבית?

כשבעל בא הביתה מחייך לאשתו, אשתה מחייכת לבעלה,

מחייכת אליו, מקבלת אותו יפה.

הילדים רואים שלום בבית.

כשהם יגדלו ויבנו בתים,

הם ילמדו בדיוק לעשות מה שההורים שלהם עשו.

כשהם ראו שהיה קצת

מריבה בין ההורים, הם מייד מתפייסים

ומייד משלימים.

גם הם ילמדו לחיות כך.

זה לא אחרי שחיתנתם אותם, הם חוזרים הביתה עם מריבות.

על ידי שיש שלום בבית, מלמדים את הילדים לחיות,

לחיות טוב ונכון.

ותראו מה יכולים לצאת מזה.

ועל זה אומרת הגמרא במסכת סנהדרין, דף עו עמוד ב'.

אנחנו תכף מסיימים,

אף על פי שיש לי עוד הרבה.

אנחנו תכף נסיים.

עשר דקות.

אם יהיו שאלות ואני אדע לענות, אני אשמח לענות.

תראו, רבותיי,

האוהב את אשתו כגופו,

ומכבדה יותר מגופו,

והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה,

והמשיאן סמוך לפרקן,

עליו הכתוב אומר,

וידעת כי שלום העולך ופקדת נבכה ולא תחטא.

אם אתה לא עושה כך, אתה חוטא.

אתה נקרא חוטא.

מכבדה יותר מגופו,

אוהבה כגופו.

אי אפשר לאהוב את האישה יותר מעצמו.

אין, לא שייך.

זה טבע מה שהקדוש ברוך הוא נתן באדם,

לאהוב את עצמו,

לאחר מכן הוא יכול את אותה אהבה להקדיש גם לאשתו שהיא כגופו,

שהם גוף אחד.

אבל לא שייך שאדם יאהב את אשתו יותר מעצמו.

לא שייך.

אבל לכבד אותה

יותר מגופו.

יש לך סכום כסף לקנות חליפה,

ובאותו סכום כסף או אתה או אשתך, אשתך קודמת.

זה לא שיהיה לה אהרון מלא בגדים, ולכן אין מה ללבוש.

והיא אומרת, אין לה מה ללבוש.

כל אהרון מלא,

ואין לה מה ללבוש.

רגע, אז מה זה, זה לבשתי.

זה, די, זה כבר לא, זה, מה, זה כבר, מה יגידו עליי?

מה יגידו עליי?

איי, איי, איי,

ויתור!

וידעתה כי שלום העוליך ופקדתה נביך ולא תחטא. אם לא, אתה ניקח או תאר.

אני אזדרז קצת, רבותיי. אני יודע שאתם עייפים אחרי כל היום,

אחרי שעתיים נסיעה, ואני צריך לחזור שעתיים לבני ברק ולחזור מחר, בעזרת השם, מחר,

תהיה לנו הרצאה,

על אושר החיים.

בעזרת השם, מחר.

ההרצאה תהיה על אושר החיים. תנוחו קצת מחר.

הרצאה מדהימה, לא שלי,

של אחד מגדולי העולם, בעזרת השם, מחר.

אושר החיים,

איך להסתכל נכון על החיים ולהיות מאושר בחיים.

אושר החיים. מחר, בעזרת השם, יתברך.

תשמעו, רבותיי, אני חייב להקריא לכם את הגמרא הזאת.

אמר רב יהודה,

לעולם יהיה אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו. אני אגיד לכם את הדברים בקיצור.

לעולם יהיה אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו,

שאין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם,

אלא ליסקי תבואה,

שנאמר, אסם גבולך שלום,

חלב חיתים יסביאך.

אם יש פרנסה,

האוכל מוזרם,

יש עניין מקום הצריך,

יש כסף לכרטיסייה לרב-קו,

יש כסף לבגדים,

יש כסף לקייטנות,

יש... הכול בסדר.

רק יגיד לך מה לך, אין לי?

מה אין לך?

מה אני אגיד לילד?

איך אני אשלח אותו?

מה, הוא לא ילך?

מה, אני לא אקנה לו? מה יהיה?

תשמעו רבותיי, אסם גבולך שלום,

חלב חיתים יסביאך.

אומר הבן איש חי,

לעולם יהיה אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו.

אומר הבן איש חי, תבואה אל תקריא תבואה, אלא אותיות אהבות.

תבואה,

אותיות אהבות.

אדם חייב להשקיע שיהיה לו אהבה בתוך הבית.

תאהב את אשתך, תאהבי את בעלך.

כי כשיש אהבות בתוך הבית,

וכמו שאמרנו, אהבות, ארבע אהבות מכל אחד.

ארבע אהבות מכל צד,

של כל חלקי הגוף,

כל חלקי הנשמה.

לעולם יהיה אדם זהיר שיהיה לו אהבה בבית.

ועל זה ממשיכה הגמרא ואומרת,

ואמר רבי חלבו,

פרנסה טובה, רבותיי,

זה בסגולות, אמרתי הרצאה לפני שבועיים,

יש את ההרצאה באתר, סגולות לפרנסה טובה.

יש הרצאה באתר, תראו סגולות לפרנסה.

אחת מהסגולות, אני אגיד לכם אותה בקצרה,

כי היא קשורה אלינו.

ואמר רבי חלבו, לעולם יהיה אדם זהיר בכבוד אשתו,

שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם,

אלא בשביל אשתו.

אתה יודע למה יש לך ברכה?

אם אשתך שמחה וטוב לה,

יש לך ברכה בבית.

לעומת זאת,

שתיזהר האישה מלהוריד דמעות על בעלה,

כי ברגע שהיא מורידה דמעות על בעלה,

בעלה בסכנת חיים.

נחמנא ליצלן.

צריכה אישה מאוד מאוד להיזהר.

הכעיס אותך, הקנית אותך, עשה לך

תיזהרי.

תראו רבותיי,

וכך אומר הפסוק,

שנאמרו לאברהם מטיב בעבורה,

והיינו דאמר לרבה לבני מחוזה.

רוצים להיות עשירים?

הוקירו לנשייכו,

תכבדו את נשותיכם,

כי היכי דה תתעטרו,

שעל ידי כך אתם מתעשרים.

יש לי על זה פה אריכות, אני אדלג על זה.

רבותיי,

יש עוד פה הרבה להאריך, יש כאן עוד הרבה נקודות לומר.

יש כאן עוד הרבה דברים שמובאים גם בפה ליועץ.

הרבה דברים שמובאים

גם בפה ליועץ.

אני אתן לכם עצה אחת, רבותיי,

להגדיל את השלום בית.

יש הרבה עוד עצות,

אבל יש לי עצה אחת חשובה.

להגדיל את השלום בית.

איך מגדילים שלום בית, רבותיי?

לקבוע סדר כמעט, אם אפשר, יום-יומי,

אם לא כמעט יום-יומי,

לשבת עם האישה ולדבר עימה,

וללמוד את ההלכות.

תשמעו, רבותיי, עצה.

עבדיכם הנאמן משתדל מאוד מאוד לעשות את זה.

לשבת יום-יום, ללמוד הלכות.

לא משנה איזה הלכות.

לשבת עם האישה וללמוד הלכות.

שמעתי בשם הרב שך שאמר ללמוד הלכות לשון הרע עם האישה,

זה סגולה גדולה לשלום בית.

לשון הרע בכלל זה סגולה לכל הדברים.

אבל אפשר ללמוד הלכות שבת,

הלכות ברכות,

הלכות טהרה.

לא חסר מה ללמוד ביחד.

ללמוד ביחד מוסר,

יום-יום.

או בבוקר או בערב.

לשבת עם האישה וללמוד איתה.

אין לכם מושג כמה זה מחבר את בני הזוג.

כמה זה מוסיף אהבה.

כמה זה מוסיף הבנה.

האישה מצפה לזה מדי יום,

הבעל גם יצפה לזה מדי יום,

כי ידע שמה שהוא עושה זה רק רווח נקי.

צריך אדם להקדיש

לאישה כמה דקות של שיחה.

אני אומר לכם, עצות,

כמה עצות לשלום בית, מהירות.

תשמעו טוב, רבותיי.

כמה דקות כל יום לשיחה.

אבל אני אומר, אני כל היום דיברתי איתה בפלאפון, מה היא רוצה?

כל היום דיברנו.

זה לא נקרא לשוחח.

אישה, כשרוצה לשוחח, הכוונה היא שהיא רוצה לפרוק מה שיש לה.

מה עבר עליה כל היום,

מהבוקר שהיא התעוררה עד אותו רגע שאתה נפגשת בלילה.

לפני שהיא מניחה את הראש?

למה? אתה יודע מה קורה?

כי אם היא לא הוציאה בלילה, היא לא ישנה.

עובר לה בסרט, כל היום מעבר, מעבר. היא לא ישנה טובה.

נכון או לא נכון?

כן או לא?

אמת או לא?

תן לה לפרק.

תן לה להוציא.

אם בא לך לא אעשה את זה, אם את לא נרדמת, קחי דף ועט, תכתבי, תשאירו בכתב.

אבל ורבותיי,

זו חובה קדושה.

השיחה,

לימוד ביחד.

המחמאות,

זאת הרצאה שלמה בפני עצמה.

אני רציתי לדבר על מחמאות,

אבל יש כל כך הרבה שמדברים על זה, וכל כך... אני רציתי לדבר ממקום אחר.

מה שלא ראיתי אצל אחרים, רציתי להבין.

לכם את החשיבות, כמה זה חשוב שאדם יהיה לו שלום בית אמיתי.

כמה הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה שלום בבית.

כמה השם יתברך דואג לזה.

הקדוש ברוך הוא אומר, כשאתם בניכם בטוב,

גם אני רוצה להיות איתכם.

גם אני רוצה להיות חלק איתכם.

הקדוש ברוך הוא שותף איתנו בבנים, בילדים, בהכל.

בשמחות, בהכל הקדוש ברוך הוא שותף איתנו.

זה שיחות, זה מחמאות.

זה האישה, תדאג לבעלה,

תפנק אותו,

תפנקי אותו, מה יש?

פינוקים, תראה מה הכנתי לך, תראה מה שתלך.

אתה תפרגן!

עשה בשבילך משהו, תן מילים טובות,

תן מילים חמות,

תגיד לה כמה שאתה אוהב אותה.

לא כמו אותה, אחד בחתונה אמר לאשתו,

שמעי אני אוהב אותך.

בן אדם כמה שנים לא אומר לה.

באו לרב,

אמר להם הרב, הוא אמר לו, למה אתה לא אומר?

אמרתי לאשתי בחתונה, אני אוהב אותך, אם יהיו שינויים, אני אודיע לך.

אישה רוצה כל הזמן לשמוע אתה, אני אוהב אותך, אני אוהב אותך,

אני אוהב אותך, אני אוהב אותך.

דבר! מה אתה חוסך? מה אתה מתקמצן במילים?

מה אתה מפחד שמא יתעלה לך על הראש?

היא לא תעלה לך, היא תשמח, רק אתה משמח אותה.

תעשי לבעלך מה הוא אוהב.

בעל מגיע הביתה, תשתדלי להיות בבית,

לא יוצא לשכנות,

כדי שהשכינה תהיה בבית ולא השכנה.

לשים לב לפרטים הקטנים, רבותיי,

כששמים לב לפרטים הקטנים,

שמים לב לכל הדברים, אפילו הקטנים, הקטנים, כששמים אליהם לב,

כמה זה מוסיף בשלווה שבבית.

אז כמו שאמרנו, בנים,

חיים, רפואה, מזונות,

הכל אדם מרוויח עם השלום בית.

ופקדת נבחה,

ולא יהיה לך גם חטא.

כי כשאין לך שלום בבית,

אתה חוטא.

את חוטאת אם את לא גורמת לשלום בית בבית.

צריכים לדאוג.

צריכים לדאוג. תדאגי שבעלך יאהב אותך.

תדאג להשקיע באשתך, להעניק לה.

רבי חיה, אשתו הייתה מצירת אותו.

איך שמעתי פעם? מה היה אדם באמר?

איזה, ראיתי את הפרחים, נזכרתי בך. קניתי לך את הפרחים, נזכרתי בך.

להגיד לה כמה היא יפה, כמה היא אהובה עליך.

איזה דברים טובים, איזה טוב היא עושה לך.

שאדם ידבר, יוצא מהפה, אל תתקמצנה למילים.

תוציא!

דבר!

ככה נזכה, רבותיי,

בסייעתא דשמיא,

נזכה לבנים טובים, בנים צדיקים,

בנים חכמים,

חיים טובים עם רפואה, עם ברכה,

ומזונה ופרנסה טובה,

ובעזרת השם שלא נחתה,

נזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו. אמן ואמן.

אמן. אמן. תברכו מפעיליון.

אמן.

אמן.

אמן. יהי שמר הבא מברך לאללה ונעלמי אלמיה יתברך.

אמן. אמן.