2000 שנה שנאת חינם

- - - לא מוגה! - - - 

יש להרבה אנשים דרך ארץ, כמו הגויים, בלי יראת שמיים בכלל.

ערב טוב, רבותיי.

הערב זה

לעילוי נשמת חללי מערכות ישראל

וגם להצלחת התורמים של הערב.

קצת ווליום.

אחת.

אנחנו מבקשים מהציבור היקר,

הערב הזה הוא ערב פרטי של ארגון שופר.

נא לא לצלם,

לא להקליט,

לא בווידאו, לא בסטילס,

לא בשום צורה.

אנחנו נפתח את הערב, בעזרת השם, בקצת דברי תורה,

עד שהרב יגיע.

החתם סופר שואל שאלה עצומה.

הוא שואל

על מעשיו של הקדוש ברוך הוא.

מדוע הקדוש ברוך הוא אומר,

המכסה אני מאברהם אשר אני עושה?

אם אברהם אבינו הוא נביא,

והקדוש ברוך הוא אומר,

שלא יעשה הקדוש ברוך הוא דבר כי אם גלה סודו לעבדיו הנביאים.

זאת אומרת שכשהקדוש ברוך הוא רוצה ללכת ולהפוך את סדום ועמורה,

הוא אומר, מה אני מכסה מאברהם

אשר אני עושה?

והרי הקדוש ברוך הוא ממילא

מגלה לעבדיו הנביאים

כל דבר שהוא עושה בעולם.

אומר החתם סופר יסוד עצום, רבותיי.

אומר החתם סופר

שאברהם אבינו בכוחות עצמו לא היה יכול להגיע למדרגת נבואה

על פי מעשיו.

מה זאת אומרת?

אברהם אבינו

היה מתעסק

עם עמי הארצות,

עם עובדי האלילים,

והיה הולך ומתעסק איתם ומלמד אותם

מהי תורה,

מהן המצוות,

יש אלוקים בעולם, אמונה באל אחד.

וכשאדם מתעסק עם הציבור,

אין לו זמן להתעסק עם עצמו כדי שבעצמו יוכל לעלות ולהתעלות

ולהגיע למדרגות הנבואה,

כמו שאומר רבי פנחס בן יאיר,

וכל זה מובא במסילת ישרים,

מה המסילה עולה עד למדרגת רוח הקודש.

אומר החתם סופר

שהקדוש ברוך הוא בא ללמד אותנו,

שאברהם אבינו, האמת היא שבכוחות עצמו,

על פי מעשיו, אין לו דרגת נבואה.

אבל, אומר הקדוש ברוך הוא,

אתה מתעסק עם בניי?

אתה מתעסק עם בנותי ומגלה להם את הדרך לאמונה,

את דרך האמת?

אתה בא ומתעסק איתם?

אני אתן לך מדרגת נבואה?

אף על פי שכרגע אתה לא במדרגה הזאת.

זאת אומרת

שאדם

שמתעסק עם הציבור

ומלמד אותם דרך השם,

הקדוש ברוך הוא נותן לו מדרגות

ומעלות

מה שעכשיו בכוחות עצמו אין לו.

תשמעו רבותיי, הגמרא מספרת

על אחד מהאמוראים

שהיה

אליהו הנביא בא אצלו לבית המדרש.

פעם אחת

אליהו הנביא,

תשמעו רבותיי,

כשהגיע אותו המורה לבית המדרש ראו שהעיניים שלו חרוכות.

שאל אותו רב חביבה בר סורמיקי, מה זאת?

מה קרה שהעיניים שלך חרוכות?

ענה לו שהוא ביקש מאליהו הנביא להראות לו כיצד הצדיקים עולים בעולמות העליונים.

לאן הם עולים?

למטיבתא דריקיה, לישיבה העליונה,

ללכת והולכים ללמוד תורה.

אמר לו אליהו הנביא, אתה יכול לראות

ולהסתכל בכל הצדיקים

חוץ

מרבי חייא.

ברבי חייא אסור לך להסתכל.

אמר לו אותו המורה, ואיך אני אדע מי זה רבי חייא ומי הם שאר הצדיקים?

אמר לו, תראה, אני אתן לך סימן,

את כל הקתדרות,

את המקומות

של שאר הצדיקים, מעלים אותם המלאכים.

אבל, אני מבקש קצת שקט מאחורה,

אבל את הקתדרה של רבי חייא

לא צריכים מלאכים כדי להעלות אותה.

היא עולה בכוחות עצמה.

אמר אותו המורה שכשהוא עלה למעלה עם אליהו הנביא,

הוא לא יכל לעצור בעצמו והוא הסתכל בקתדרה של רבי חייא, איך שהיא עולה מאליה.

יצרו שני אלומות של אור,

של אש,

ופגעו לו בעיניו ועיוורו אותו.

כשהוא ירד למטה, הוא הלך לקברו של רבי חייא והתחיל לבכות.

אמר לו, אני לומד את התוספתאות שלך,

אני לומד את הברייטות שלך,

וחזר לו מאור עיניו,

אבל הסימן

של האש מהעיניים לא ירד.

תשמעו רבותיי, אדם מגיע לעולם העליון,

והוא יכול שהמלאכים

לא יצטרך להם.

ומה ההבדל בין רבי חייא לשאר הצדיקים?

מה ההבדל ביניהם? תשמעו רבותיי, דבר נפלא.

רבי חייא,

אומרים חז״ל שרבי חייא אמר,

אני אעשה שלא תשתכח תורה מישראל.

אני אעשה שהתורה תישאר ולא תשתכח מעם ישראל. מה עשה רבי חייא?

הוא היה זורע כותנה,

מגדל אותה,

תובב ממנה חבלים ורשתות.

צעד ברשתות האלה צבעים.

את הבשר חילק ליתומים,

את העור

עיבד לקלף.

על הקלף היה כותב חמישה חומשי תורה.

מקבץ

חמישה נערים.

מלמד לכל אחד חומש אחד,

משאיר אותם במקום,

אומר להם, עכשיו תלמדו זה את זה,

כל אחד את החומש שלמד.

לאחר מכן היה מלמד אותם

שישה בחורים,

שישה סדרי משנה, כל אחד למד סדר אחד.

סדר אחד.

ואז על ידי זה עבר ממקום למקום ולימד את כל העם תורה, רבותי, ולא היא נשתכחה התורה מישראל.

זאת אומרת

שמי שעוסק בזיכוי הרבים, רבותי,

מגיע למעלות רמות.

ולא רק שהוא מגיע למעלות רמות,

הוא לא מפסיד

ממה שהוא משקיע בזיכוי הרבים.

אני רוצה לספר לכם סיפור.

היה אברך אחד שחלה רחמנא ניצלנו במחלה.

היה צריך לנסוע לבוסטון לטיפולים.

היו צריכים לנסוע אותו עוד אדם,

הוא לקח אברך חברותא שלו שייסע אותו לבית חולים בבוסטון.

בית חולים בבוסטון זה בית חולים ענק,

שיכנו אותו בקומה ה-19.

הגיע ליל שבת,

הגיעו שני סניטרים מהבית החולים ואמרו לו, תשמע, צריכים לרדת עכשיו לקומה מינוס שתיים לטיפולים.

מה עושים?

צריכים לרדת, פיקוח נפש.

וגם, במיוחד ישיתו את הגויים,

נכנס איתם למעלית וירד.

הגיעו לקומה מינוס שתיים,

מבטחת המעלית, הוא יוצא עם האברך החבר שלו,

מה הוא רואה ממולו?

כמו איזה מסדרון ענק, מלא מיטות,

כולם מחכים לרנטגן, לטיפולים, לכל מיני דברים.

אמר, ריבונו של עולם, מי יודע כמה זמן עכשיו אני אצטרך לחכות פה. ליל שבת.

הוא יושב במקומו,

הוא רואה על מיטה אחת שוכבת אישה.

היא מסתכלת עליו,

והוא לא מבין למה.

היא ממשיכה להסתכל עליו

עד שהיא אומרת לו גוצ'אבס.

הבין שהיא יהודייה, אמר לה גוצ'אבס.

אמרה לו קידוש, קידוש.

היא לא שמעה קידוש האישה באותו יום.

תשמעו רבותיי מה שקרה.

היא לא שמעה את הקידוש,

הוא עשה את עצמו כאילו הוא לא שומע אותה.

אמר עכשיו מה אני אעלה?

13 קומות

פלוס 2, לאן אני אגיע?

איך אני אעלה עד למעלה ואיך אני אביא את היין?

זה לא פיקוח נפש עכשיו הקידוש.

עשה את עצמו כאילו שהוא לא שומע.

היא צעקה לו, קידוש, קידוש.

הוא נכנע,

אמר אני עולה.

התחיל לעלות,

קומה אחר קומה, עולה ועולה ועולה ועולה ועולה

ולא נשבר. ואתם יודעים, כשאדם עולה,

לפעמים באמצע הוא מסתכל למעלה ואומר, כל זה נשאר לי.

עשו לי להסתכל למעלה.

תסתכל למטה כמה עלית, ותמשיך לעלות.

עד שהוא הגיע לקומה שלו,

הוא בא להיכנס, הוא בא דרך חדר המדרגות,

הדלת נעולה מבפנים,

שער חשמלי,

אין עם מי לדבר, כולם עולים במעליות.

הוא הסתכל כלפי מעל, אמר ריבונו של עולם,

אני עשיתי את שלי,

עכשיו תעשה את שלך.

אני רציתי להביא לאישה הזאת שתשמע קידוש,

עליתי את כל הקומות האלה, עכשיו תעשה את שלך.

תשמעו רבותיי,

לא עבר עשר שניות,

היה איזה אמריקאי אחד, גוי, שמה,

שהיה מדבר בפלאפון.

בא, פתח את הדלת. איך שזה פתח את הדלת, הוא צעק.

השתבח שמו!

הגוי האמריקאי ראה את זה,

נבהל, נפל לו הפלאפון.

ההוא צועק לו, השתבח שמו.

אבל בינתיים הדלת נפתחה.

הוא רץ פנימה,

לקח את היין וירד חזרה את כל התשע עשרה קומות.

הוא מגיע לאישה,

הוא עושה לה קידוש.

היא אומרת לו, אני כבר חמישים שנה לא שמעתי קידוש.

היא נכנסה לטיפול,

אבל היא כבר לא יצאה משם.

אדם זוכה,

כשמזכה את הרבים,

יכול לזכות בשנייה האחרונה לזכות יהודי.

איזה זכויות, רבותיי.

אדם נותן למען החזרה בתשובה,

זיכוי הרבים,

הוא לא מפסיד.

אדרבה, הוא מקבל יותר ויותר.

אני רוצה להציע לציבור הקדוש,

הרב כבר בדרך לכאן.

יש לרב תוכנית

כוח כפליים,

כוח דולרים כפליים, מקבלים פעם בשנה

שבת בבית מלון יחד עם הרב, הרצאות עם הרב, שיעורים לגברים, לנשים,

תוכניות נפלאות.

מדי שבוע מקבלים גנזי המלך.

לא יודע אם ראיתם את הדבר הזה,

כל שבוע

דברי תורה של הרב,

עוד דברי תורה בפנים על פרשת השבוע עם הדף היומי,

דברים נפלאים,

דיסקים שיוצאים,

טיולים עם הרב לצפון.

כל זה, רבותיי, מקבלים כוח כפליים.

ותדעו לכם, רבותיי, כל מי שנותן מקבל את הכול בחזרה.

אז מי הראשונים, רבותיי, שרוצים להצטרף

ונהיים שותפים לגדול מחזירי התשובה בדורנו, רבותיי?

הייתי ביום רביעי עם הרב במושב ביטחה באופקים.

הייתם צריכים לראות איזה תשובה,

בחורים צעירים.

אני יכול להראות להם את זה במסך, לא יהיה הולך.

רבותיי,

הבחור יושב, הוא שואל שאלות, תוכיח לי, תגיד לי.

אני לא מאמין, הוא אומר.

מה, הוא ענה לי על כל התשובות.

הרב נתן לו כיפה וציצית.

הוא שם את הכיפה וישב במקום,

התחיל לחשוב, אני לא מאמין, אני לא מאמין. שם על עצמו את הציצית.

מי לא רוצה להיות שותף, רבותיי, בזיכוי הרבים?

מי הראשונים, רבותיי?

מי הראשונים שמצטרפים ויקבל ברכה הערב מהרב?

ותדעו לכם, רבותיי, אדם שמקבל ברכה

מאדם כמו הרב אמנון,

שמחזיר בתשובה, אומרים חז״ל,

אומר הפסוק, אם תוציא יקר מזולל, אומר הקדוש ברוך הוא,

כפי תהיה, תהיה כמו הפה שלי.

לא כמו הפה של הגאון מווילנה,

ולא כמו הפה של הארי זל, ולא כמו הפה של רבנו יוסף קארו,

ולא כמו של רבי שמעון,

ולא כמו של משה, כפי הקדוש ברוך הוא.

הצדיק עוזר והקדוש ברוך הוא מי קיים.

מי הראשונים, רבותיי,

להצביע נשא איזה זריז הרב כבר מגיע.

כוח כפליים, הוא מקבל את הכוח בחזרה,

הוא מקבל את הכול בחזרה.

להצביע, רבותיי, להצטרף להיות שותפים של הרב.

אדם מקבל, רבותיי,

מיליונים מיליונים של מצוות וזכויות.

אומר החתם סופר שכל הזכויות שאותו אחד שזכיתם להיות שותפים שהוא מחזיר בי תשובה, שהוא חוזר בי תשובה,

כל הזכויות שלו אתם מקבלים.

כפלי כפלי, אם אדם יגיע אחרי 120, איפה כל הזכויות האלה, מאיפה יש לי?

מי הראשונים רבותיי להצביע ויקבל עוד ברכה מהרב לכתוב על הדף?

אפשר גם הצעירות יכולות לתרום.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

המצלמה שרוצית עלינו משהו

מי שמשהו שרוצה עלינו משהו שרוצה עלינו משהו שרוצה עלינו

משהו שרוצה עלינו משהו שרוצה עלינו

שרוצה עלינו

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח. הדברים שנאמר הערב יהיו לעילוי נשמת

איל בן שלמה וזוהרה מנוחתו עדן ולעילוי נשמת כל חללי מלחמות ישראל וכל נפטרי עמו ישראל בחזרה בתשובה של כל עם ישראל.

אמן! אמן! רפואה שלמה לכל חולי עמו ישראל, מהרה! אמן!

נזכה לראות את משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן! אמן!

תודה מסורה לבעלי האולם על האירוח.

ורפואה שלמה לשרה רסיה בת מרים ולעילוי נשמת גיתי בן גשם,

מנוחתו עדן,

יוסף בן גאולה וורד בת אורנה. רפואה שלמה, מהרה!

כן, יהודים יקרים, הערב אנחנו נגיד כמה דברים בשמו של הגאון רבי יעקב גלינסקי,

שליטא,

שאיבד בני משפחה רבים בשואה, כ-200 במספר,

ולא עומד בצפירה לזכרם.

וככה הוא אומר,

ונשב בגיא מול בית פעור ועתה ישראל שמע אל החוקים.

מה הקשר בין הדברים שהפסוק מזכיר שעם ישראל ישבו בגיא מול בית פעור ועתה ישראל שמע את החוקים?

אל החוקים יש פידבק.

מה קשור בית פעור לשמיעת החוקים?

ואם לא היינו יושבים בגיא מול בית פעור, אז לא היינו צריכים לקיים את החוקים?

היינו בני חורין להיפטר מהם?

אלא שהחוקים הם מצוות שאין הטעם עליהן מובן.

חוק זה בלא טעם.

היצר הרע באומות העולם מסיתים בעניינם.

ומה משיבים להם? אומרים, מילא,

אנו סומכים לחלוטין על בוראינו ומקיימים מצוותיו,

אבל אתם, לשיטתכם,

איך אתם שטופים בחוקים נבערים ומופרכים כל ימיכם?

יש חוקים

שאצל אומות העולם,

או אצל אלה שלומדים,

מהם

יש גם חוקים

אנחנו כששומעים לחוקים של הקדוש ברוך הוא זה כיוון שאנחנו מאמינים בקדוש ברוך הוא וכל מה שהוא אומר אנחנו עושים

אבל לשיטתכם אומר הרב גלינסקי איך שטופים אתם בחוקים נבערים ומופרכים כל ימיכם

האופנה אינה חוק

שחייבים כל פעם לשנות את האופנה

חייבים להתעדכן, אי אפשר ללכת כמו פעם, צריך ללכת כמו עכשיו, להיות אין

חוקי הנימוסים הנוקשים זה לא חוק

מי מכתיב חוקים אלה?

ועד לעבודה זרה מקביסה של בעל פעור והמונים נוהים ונוהרים ונפטים

את זה אתה אוכל כוסס שיניך,

שיניך כהוד ולא אכפת לך

חונה את עצמך בבגדי האופנה,

נוהג בכללי טקס

ומשלה את עצמו איתם.

רק חוקי השם לצנינים בעיניך וכלפינו תתריס

מה העבודה הזאת לכם?

אומר הרב גלינסקי, באים אלינו בטענות

לשומרי התורה והמצוות

מה העבודה הזאת לכם?

מה אתם מקיימים כל מיני חוקים כאלה ואחרים,

אתם נשארים כמו פעם לא משתנים,

העולם מתקדם וכו' וכו', צריכים לזרום עם הקדמה.

אז אנחנו יש לנו טענה בפה שהקדוש ברוך הוא ציווה אותנו בתורה שאינה משתנית ואינה מוחלפת.

אין פה אצלנו רפורמות, אין רפורמות, אנחנו לא רפורמים.

יש תורה,

תורת אלוקים שניתנה מהרגע הראשון עד אחרית הדורות

והיא כוללת בתוכה את הכל, מכל כול, בכל העניינים, בכל התחומים.

אין מה לשנות.

אבל החוקים של אלה שהם לא אמונים על התורה,

הם משתנים כל רגע.

ואומרים לך שאתה צריך להיות נאמן להשתנויות האלה.

אז בקיצור כל אחד ממציא לו משהו,

ומי שכוחו יותר חזק, מי שמצליח לקדם את האינטרס שלו האישי,

ממילא כולם נועים אחריו.

מה זה אופנה?

אנשים אינטרסנטים שמרוויחים על חשבון אנשים שהם טעים.

אישה צריכה להחליף כל כמה חודשים את הנעליים, צריכה להחליף את הבגדים.

בני אדם צריכים להחליף כל פעם את הפלאפונים, להתקדם.

מפלאפון פשוט יש פידבק היום.

מפלאפון פשוט לפלאפון דור שלוש, דור שלוש וחצי, ארבע, ארבעה ורבע, ארבעה ועשרים.

כל הזמן צריך להשתנות. אם אתה לא משתנה, אתה לא אין.

זה בעיה.

אז טוען.

הרב גלינסקי.

אללהו.

בסוף לא שומעים?

לא, אתה צריך לשים עוד רמקונים. שמת שתיים, צריך ארבעה.

לא מספיק.

איפה השלישי?

זה לא מספיק.

אם תהיו בשקט, יש סיכוי.

כשאנחנו רואים את הנהירה לחוקי הבעל, בעל פעור,

אנחנו מתחזקים שבעתיים, להבדיל אלף אלפי הבדלות, בשמירת חוקי התורה הקדושה,

כך אומר הרב גלינסקי,

וכשאנחנו רואים את סגידת הרשוע לחוקי החברה, מקהים את שיניו ואומרים לו,

כסוס אתה את פירות הבוסר אכול,

והנח לנו את פירות גן עדן.

ככה אומר הרב גלינסקי.

עכשיו תשמעו כמה מעשים שהיו איתו,

ותבינו מה הוא אומר בעצם.

אתה מכניס רחש, זה לא טוב.

יום אחד אני הולך ברחוב ושומע צפירה,

כך מספר הרב גלינסקי.

טרוד הייתי בענייניי,

אף לא עמדתי על טבעה.

לפתע פונה אליי בחור גלוי ראש,

עמוד.

למה אתה הולך?

טמאתי, למה לעמוד?

זה יום השואה והגבורה, עומדים לזכר הנספים בשואה.

באנוכי לא ידעתי. אה,

אמרתי לו, אבל אני לא דתי.

מה?

עיניו התגלגלו.

זקן ופאות וכובע ופרק ולא דתי?

ובכלל,

מה עניין הדת לכאן?

אמרתי לו, אמור לי, כשאתה נוסע ביום שישי לפנות ערב בבני ברק

ושומע את הצפירה שמבשרת על השבת,

אתה ממהר להחנות את הרכב ולרוץ לבית הכנסת?

לא.

למה? שאלתי.

כי אני לא דתי.

אז הרב גלינסקי אומר לו, אם ככה, לא תבין.

לך הצפירה שלנו לא אומרת כלום.

מדוע שהצפירה שלך, התחייב אותי?

לך יש את הדת שלך, ולי יש את הדת שלי.

הפה הפעור שלו הזכיר מלכודת סבובים.

חוץ מזה, אמרתי,

אין מה להשוות.

אתה תטבע ממני לכבד את זכר הקדושים.

אתה יכול לחייב אותי לכבד אותם?

אני איבדתי שם 200 בני משפחה.

אז אני לומד לזכרם תורה,

ואומר קדיש.

ומה אתה אוהלת להם כשאתה עומד בצפירה?

זו תשובתו של הרב גלינסקי.

הוא ממשיך לספר מעשה.

המסיבה לציון מרד גטו ורשה זכורה לי בשנת תש״ו.

לאחר המלחמה הגענו לחלק הכבוש על ידי האמריקנים,

שמענו שהערב תהיה ארוחה,

מילת קסם לניצולים,

מסיבה לציון מרד גטו ורשה.

במקום לכונן על מות הקדושים

של שישה מיליון יהודים, ובתוכם חצי מיליון יהודי גטו ורשה,

בחרו לחגוג את המרד שדוכא בדם ואש וטברות עשן,

ולא הותיר ניצולים.

מי ארגן מסיבה זו?

עליית הנוער,

כדי לשכנע לעלות לקיבוצים החילוניים.

ארגנתי כמה חברים והגענו למסיבה.

מובן שכל הדוברים היו חילוניים,

העלו על נס את גבורת המתקוממים,

וקראו להצטרף אל החלוצים המתקוממים נגד השלטון הזר בארץ ישראל.

חייבים היו לסחור את פיהם,

אבל איך? הרי לא ייתנו לנו לדבר.

קמתי ואמרתי,

מי מכם היה בגטו ורשה?

הבינו שהייתי בגטו,

ואמרתי,

מדוע לא מזכירים את הגאון רבי מנחם זמבה,

השם ינקום דמו,

שנתן חסותו למרד.

הבינו לאן הדברים נוטים וגירשוני מן הבמה.

הרכיבני אחד מחברי על כתפיו וזעקתי,

יהודים,

הלוא תראו שהם מחללים את זכר הקדושים

ועל פי ההלכה עוד גרועים מן הגרמנים,

כי גדול המחטיאו מן ההורגו.

מיד התנפלו.

עליי הבריונים ואיכוני מכות רצח,

ככה מספר הרב גלינסקי שהיה איתו.

על חייהם אינם חסים,

על חיי האחרים, על אחת כמה וכמה.

והתחוללה מהומה רבתי ונחשף פרצופם

ורבים נמנעו מלהסתפח עליהם.

עוד מעשה.

פעם שאל אותי אדם,

מדוע אינכם מתאימים את התורה לזמן?

שאלה טובה.

אמרתי לו, בואו נסכים על דבר אחד.

כשילד גדל והנעל לוחצת

יש שתי ברירות, או להרחיב את הנעל.

ומציין הרב גלינסקי שבזמנו היו פותחים את הנעל ומוציאים את האצבעות,

כי לא היה כסף.

היו עניים.

אבל היום יש אפשרות או להרחיב את הנעל,

או שקונים נעליים חדשות. בימינו אף אחד לא הולך לסנדלר כבר.

כולם קונים נעליים חדשות.

אבל יש עוד שתי ברירות, הוא אומר. או שהולכים יחפים,

או שזה לוחץ וקשה ומכאיב. ממשיכים ללכת עם נחל לוחצת.

בשואה...

אבל הרב גלינסקי, למה לא חושבים על אפשרות חמישית?

יש עוד אפשרות.

אם האצבעות

נלחצות בגלל שהנעל קטנה,

יש אפשרות לקצוץ את האצבעות של הרגליים.

למה אף אחד לא חושב על זה?

התשובה פשוטה.

משום שהרגל היא העיקר,

והנעל בא לשרת אותם.

אז מוסכם עליי ועליך הדבר או לא?

ככה הוא משיב לאותו אחד ששואל את השאלה.

כעת תבין, הוא אומר, שאנחנו חלוקים בינינו מה הנעל ומה הרגל.

אנחנו יודעים שהתורה קדמה לעולם,

והקדוש ברוך הוא הסתכל בתורה וברא את העולם על פיה.

ואחד היסודות ביהדות שהתורה הזאת לא תהיה מוחלפת.

לכן אין מחשבה אצלנו כלל לפגוע בתורה.

יש, עלינו להתאים את עצמנו אליה,

ואנו מותאמים לה,

כי נבראנו על פיה.

אז לא צריך שום שינוי.

אצלך האדם עיקר, וחס ושלום התורה היא כמו נעל,

ואם היא לוחצת מחליפים אותה.

אז השואל אמר לו, לא, לא, לא, לא, לא, לא.

אני רק מתכוון, אפשר להקל פה ושם.

אני רק מתכוון להקל פה ושם.

אז אמרתי לו, אומר הרב גלינסקי,

ייתכן ואפשר, אתה יודע מה? מי אמר שאי אפשר?

אבל לא אני נותן התורה,

וגם לא אתה.

אם תמסור לי את השם שלך,

את השם של אימא שלך,

אני אומר לקדוש ברוך הוא שאתה רוצה לעלות אליו,

להציע לו הצעה.

החליט האיש לא למסור את שמו ואת שם אמו, וירד מהשאלה.

אז יש אנשים שחושבים שהם יכולים להחליף את התורה ולעשות מה שהם רוצים,

והרב גלינסקי אומר את שלא.

עוד מעשים.

בסיום מלחמת העולם השנייה שוחררו מסיביר כל העצורים הפולניים,

ואני בתוכם

מספר הרב גלינסקי.

בפולין התבשרנו שהגיעה ספינה עם 15 פעילים מהשומר הצעיר

לשכנע ילדים להצטרף לקיבוציהם.

התרגשות רבה שררה במחנה העקורים

על הגעת החלוצים מארץ-ישראל,

וערכו להם מסיבת הוקרה.

מנהל המחנה מר פישביין

ארגן את המסיבה, הוא לא היה דתי,

אבל הבין שיש

למנות במחנה רב

במינה את הרב פרידמן.

פנה אלי הרב פרידמן ואמר,

לוקחים פה ילדים לשמד,

ההורים לא מבינים לאן הם שולחים אותם.

לי אסור לדבר כי יעורר עלי את חמתו של מר פישביין

וייצר את צעדיי.

יתנכל לכשרות ולטהרה וייצא שכרי בהפסדי.

אבל אתה אדם פרטי,

לך מותר לדבר.

זה לא היה פשוט כי הם ידעו שאני דתי בן ישיבה.

מדוע שייתנו לי לדבר?

הלא אני אסית כנגדם.

אומר הרב גלינסקי,

אמרתי, מה פתאום? אני אדבר רק בשבח ארץ-ישראל.

אני אדבר כמה אשתוקק משה רבנו להיכנס לארץ.

שמעו והסכימו,

אבל אמרו בתנאי רק חמש דקות.

אמרתי שלוש דקות,

לא יותר.

כולם עתירו שבחים על החלוצים מארץ-ישראל שמפריחים את השממה

ויצרו גן-עדן

ועשו קיבוץ.

ומיישבים את ארץ-ישראל.

ואמרו שאני אביא את ברכת אסירי סיביר שמתעתדים לעלות לארץ-ישראל.

קמתי ואמרתי, אומר הרב גלינסקי,

הורים יקרים,

מבקשים מכם לשלוח את בניכם לקיבוצים של השומר הצעיר.

הבטחתי לדבר על נקודה אחת בלבד.

שלוש דקות,

ואני מצהיר שיעמוד בהבטחתי.

כמה רווח למארגנים כששמעו אותי מצהיר הצהרה כזאת בפתיחת דברי.

הורים יקרים,

השואה הנוראה הייתה בבחינת גלות מצרים.

שם זרקו למים במצרים ופה שרפו באש.

היו התייבחויות רבות שנשמעו מכל עבר.

הגרמנים הוכו והמצרים הוכו.

הגרמנים הפסידו את המלחמה והמצרים טבעו בים.

ואחרי המכות

פנו היהודים לעבר ארץ-ישראל.

בשני המקרים

פנו היהודים אל עבר ארץ-ישראל.

מחיאות כפיים סוערות היו בקהל.

ודווקא משה רבנו,

שהביא את המכות על המצרים

והנהיג את העם במדבר,

לא זכה להיכנס לארץ המובטחת.

כמה התחנן

ולא נענה.

ושאלו ריבותינו בגמרא,

מדוע היה כל כך חשוב למשה רבנו להיכנס לארץ?

והם שאלו, וכי לאכול מפריה הוא צריך?

מה הוא חיפש בארץ-ישראל? מה, לאכול את הפירות מהאילנות שלה, ארץ זבת חלב ודבש?

או בלשוננו, נשאלת השאלה,

האם כדי להפריח את השממה וליצור גן-עדן לחקלאים, זה מה שרצה משה רבנו?

ותרצו חכמים?

לא.

אלא רצה לקיים את המצוות התלויות בארץ.

יש מצוות שהן תלויות רק בארץ-ישראל.

ככל שהוא קיים את כל המצוות בחוץ-לארץ,

הוא ביקש לקיים גם את כל המצוות התלויות בארץ-ישראל.

ככה אומר הרב גלינסקי.

ואז פתאום הוא אומר להם את האמת בפרצוף.

האם ילדיכם היקרים יוסיפו מצוות בקיבוצי השומר הצעיר,

בהם אוכלים שפנים ונוחרים חזירים,

אוכלים ביום הכיפורים

וחמץ בפסח?

ככה הוא אמר.

מייד התנפלו עלי וגררו אותי וזעקתי.

גדול המחטיאו יותר מן הורגו.

האם ניצלנו מהיטלר, יימח שמו וזכרו, כדי להיספות

בשומר הצעיר,

דברי הרב גלינסקי?

כדי לסתום את פי חנקו את גרוני ואשתי זעקה. הצילו,

הורגים את בעלי.

קמה מהומה ונהדפתי החוצה.

כשאני קורא,

יהודי,

מי אינו חוגג את ליל הסדר וקורא את ההגדה?

הלא אנחנו אומרים בהגדה,

והכניסנו לארץ-ישראל ובנה לנו את בית הבחירה.

בשביל מה נכנסים לארץ-ישראל?

בשביל אבטיחים?

נכנסים בשביל לבנות את בית הבחירה, את המקדש השלישי?

זאת אומרת, כל ארץ-ישראל באה להנחיל את היעד הרוחני בלבד.

בשביל זה הקדוש ברוך הוא הבטיח לנו את ארץ-ישראל,

שנגיע בעבור ישמרו תורותיו וחוקותיו ינצורו.

עוד מעשה שהוא מספר, ונסכם במה שקרה היום.

אספר לכם מעשה שהיה, מספר הרב גלינסקי.

ידוע שאני נושא בנטל אחזקת מוסדות תורה.

פנה אליי אחד מעובדי החברה קדישא,

סיפר שלמחרת היום ב-1600 תתקיים אזכרה ליהודי עשיר הטמון שם.

אזכרה.

המשפחה מבקשת אדם שיישא דברים במעמד וישלמו לו בעין יפה.

שאלתי, הוא היה שומר תורה ומצוות?

אז ענה לי האיש מהחברה קדישא,

הוא אינו קבור בחלקת שומרי שבת.

אז בשביל מה צריכים אותי לקישוט האירוע?

שאל הרב גלינסקי.

למחרת באתי.

היתה זו הפעם הראשונה שהשתתפתי בכזה טקס,

וגם האחרונה.

הם הגיעו קבוצות-קבוצות,

המשפחה,

החברים,

השותפים והעובדים.

כל קבוצה הביאה זר עטור בסרט שחור.

הניחו את זה בטקסיות על המצבה וחזרו לאחור לשלב ידיים.

כמו שאתם רואים אתם בטלוויזיה כל הזמן

ואמרו לרב גלינסקי

כבוד הרב בבקשה לא משניות

לא תהילים ולא קדיש

זה הבקשה של המשפחה

זאת אומרת הם רצו רק שיגידו איזה דברים יפים כאלה ואחרים

שיהיה להם קישוט

החלטתי כפרה על הכסף

כאן יש להקהות שיניים

פתח

פתחתי ואמרתי

חשבתי לומר דברים בשם בני המשפחה

החלטתי לומר דברים בשם הנפטר

אחד מן השניים

או שיש נשמה נצחית

שבפטירתו של האדם היא עולה למרום למסור דין וחשבון ולקבל שכר

או עונש

או שאין נשמה

ומותר האדם מן הבהמה אין אדם ובהמה זה בדיוק אותו דבר מתים הופכים להיות עפר

אחד משתיים

אז עכשיו שואל הרב גלינסקי

את המשפחה

אם אין נשמה

למה מביאים פרחים?

הרי לא נשאר כלום

ואם יש נשמה

אז פרחים היא צריכה?

הרי ביד מוקיריה של הנשמה לעכל את עונשיה של הנשמה ולהרבות את שכרה במרום

אם יאמרו קדיש,

אם יקראו מזמור תהילים או ילמדו משנה

משל למה הדבר דומה?

לעני

מזר עב ולשונו נשטת בצמא

מתחנן לפרוסת לחם ולגימת מים ומה מציעים לו?

זר פרחים.

לא כנס זיכרון עשיתם כאן

אלא כנס התעלמות.

איני צריך לומר, אומר הרב

גלינסקי,

שתרומה לא קיבלתי

אבל כעבור שנה וחצי פגש אותי אותו עובד חברה קדישה ואמר לי

לא תאמין

אבל השנה הם הביאו זרי פרחים

ואמרו תהילים וחתמו בקדיש

אז הדברים שאמר להם הרב גלינסקי נכנסו לתוך לבם

והיום קיבלתי אימייל

אני מקריא לכם אותו ככתבו וכלשונו

ואחרי זה אני אשאל אתכם מה אתם אומרים

שלום כבוד הרב

הכותב או הכותבת ש.א.

אשמח אם הרב יוכל להתייחס למשחק של מכבי תל אביב

שהוקדם היום בגלל יום הזיכרון

בעוד שאת חצי הגמר

שיחקו בשבת ממש

אנשים שוכחים

שאת השבת קבע הקדוש ברוך הוא

ואת יום הזיכרון קבע אדם

הם שוכחים שעל חילול שבת יש את העונש החמור בתורה ועל יום הזיכרון לא

מה שמאחד אותנו זה הקדוש ברוך הוא שהכריז עלינו

היום נהייתם לעם

ולא סתם בני אדם

הם שוכחים שאנו מברכים

מקדש השבת ישראל והזמנים

כלומר שהשבת

לפני ישראל

וישראל יכולים לקדש רק את החגים ולא את השבת

שהיא קדושה מבריאת העולם

וגם לקדש את החגים זה רק על ידי גדולי ישראל בתורה

ולא ביראה

ולא אנשים שלא אכפת להם או אפילו שונאים את הדת.

אנשים שוכחים שהשנה בכלל יום הזיכרון דחוי

כדי לא לחלל את אותה שבת,

וכך יוצא שהמשחק משוחק ביום הזיכרון המקורי.

ומחר בבוקר אנשים ילכו לבתי-העלמין ביום העצמאות המקורי,

בעוד שיש אנשים שאומרים הלל ביום העצמאות,

כאשר ביום העצמאות הם קוראים, הולכים לבתי-העלמין.

אבל שכבוד הרב יעצור אותי מתי שאני מתחיל להישמע הגיוני,

כי בינתיים מה שאני כותב לא הגיוני.

יורם ארבל אמר שכנראה האוהדים יחגגו בסוף את הניצחון בליל שבת,

כי ביום ראשון לאחר המשחק הם לא ירצו ולא יוכלו לחגוג. יש שם גויים הרי, וביום ראשון

אי-אפשר לחגוג.

בעיתון, אידיוט אחרון,

פורסם היום שארגון יד לבנים

מארגן היום בספרד לאוהדים לאחר המשחק

טקס בבית-כנסת,

והם מקווים שיבואו הרבה אוהדים לטקס.

מעניין שהם לא ארגנו בליל שבת תפילה לקבלת שבת,

ולא דאגו שלא יהיה חילול שבת, והאוהדים יבואו בזמן לתפילה.

זה מה שקורה כשאנשים מתעלמים מהקדוש-ברוך-הוא, ממציאים תחליפים ממוחם הקודח,

ועוד עושים זאת בבית-כנסת.

מוטי שקלר, מנכ״ל רשות השידור,

שיש כיפה על ראשו,

בסוגריים הוא כותב או היא כותבת, כנראה לנוי,

מחה נגד המשחק היום אחר-הצהריים לפני יום הזיכרון,

כי לטענתו יום הזיכרון לא מתחיל רק בערב ב-20,

אלא כבר במהלך היום.

למי שלא ידוע, הרשות השנייה ביקשה להפסיק את השידור הישיר ב-17.30 בדיוק,

אבל המשחק גלש

והמשיכו לשדר אותו גם אחרי, וחיללו את יום הזיכרון.

מעניין,

האם בכזו יראת קודש הוא מתכונן לשבת,

מוטי שקלר?

לא ראיתי אותו מוחה על שידורים

שיש ביום שישי אחר-הצהריים בכל הערוצים,

בזמן שצריכים להתכונן לשבת.

שלא לדבר על כך שהוא לא מוחה על חילול שבת בשידורים,

כולל ברשות השידורים בראשותו.

לא ראיתי מוחה על כך שבשנים האחרונות משוחק משחק טניס של נבחרת ישראל בגביע-דייוויס ערב יום הכיפורים.

הוא ממש נושק ליום הכיפורים.

בפעם הלפני האחרונה שזה קרה עוד דווח

שאנשים שרצו להספיק לסעודה מפסקת היו צריכים לצאת לפני סוף המשחק.

כדי להספיק.

ממש עושים טובה לקדוש-ברוך-הוא.

ומה עם אלה שלא עושים טובה ונשארו עד סוף המשחק ונסעו ביום כיפור הביתה,

ואכלו ביום כיפור את הסעודה המפסקת?

שלא לדבר על משחקי טניס בשבת וראש השנה של הנבחרת,

חלקם בארץ.

ומה עם נבחרת הכדורגל והכדורסל?

זה לא מפריע למוטי שקלר.

אולי אני אציע את שני ימי הזיכרון

לשואה ולחללי צה״ל כיום פיוס עם הקדוש-ברוך-הוא.

עד מתי נשמע תפילות אנטישמיות

בסגנון יזכור עם ישראל,

מתוך התעלמות מהקדוש-ברוך-הוא?

שהרי, אם הקדוש-ברוך-הוא לא יזכור, אז מי יזכור?

כמו שכתוב בפסוק, אם השם לא יבנה בית,

שב עמלו בוניו בו.

אם השם לא ישמור עיר,

שב שקד שומר.

הגיע הזמן שבימי הזיכרון נזכור את הקדוש-ברוך-הוא,

אם אנו רוצים שהוא יזכור אותנו.

עד כאן הדברים.

אם כן, יהודים יקרים, לצערנו הרב,

מתחלפים הדברים,

ואנחנו נוהים אחרי טקסים ומנהגים של אומות העולם

במקום לעשות

זכר אמיתי לכל אלה שנפלו בכל המלחמות,

בכל התאונות,

בכל האסונות.

בחורבן בית ראשון, שני,

וגם בשואה,

ועוד חורבנות שהיו.

אבל לעומת זאת, בתשעה באב

זה יום רגיל,

עובדים רגיל.

אין שום איסור לעבוד ביום תשעה באב.

ביום העצמאות אסור.

בתשעה באב מותר.

חורבן הבית ראשון ושני,

אין שום בעיה.

המדינה לא מכירה בהיסטוריה שלה.

ההיסטוריה שלה מתחילה לפני שישה

43 שנים.

מה זה?

עם שאין לו עבר, אין לו עתיד.

אז צריכים לזכור

מה הקדוש ברוך הוא מצפה מאיתנו בארץ.

למה חולקים על ארץ ישראל ופתאום מגיע עם פלסטיני שהוא לא קיים?

זה פרי דמיון.

במציאות לא היה עם כזה מעולם.

לא גר פה מעולם.

אין היסטוריה כזאת.

באתר שופר.net, תסתכלו על העם הפלסטיני, תראו סרטון

שמראה שהם בעצמם אומרים שהם בדו זאת מלבם

כדי לקבל את מה שהם רוצים.

והאמת,

שהם מתכוונים באמת

שאנחנו נהיה בים.

אנחנו לא רוצים לשמוע כנראה מה הם אומרים,

אבל זה מה שהם אומרים.

אחרי 1967 יהיה 1948. ואחרי 1948 בחזרה לאירופה, במקרה הטוב.

במקרה הלא טוב זה בים.

והעם הזה ממשיך

כאילו אין אלוקים בעבר.

השתמשו עם השם אלוקים

ליצור כאילו גאולת עם ישראל וציונות להביא את היהודים לארץ ישראל,

ופה לעשות אותם עם ככל האומות.

נו, ואתם חושבים שהקדוש ברוך הוא יעמוד בצד וישתוק?

למה היו חורבנות? למה היו אסונות? למה היו כל מה שעבר עם ישראל?

בגלל שהעם החליט להסתדר בלעדי הקדוש ברוך הוא.

כשהעם אמר לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, אנחנו מתאים לנו הבעל, אנחנו רוצים לעבוד את הבעל.

אנחנו רוצים לעבוד לעשתורות,

אנחנו רוצים פסלים, עזוב.

אתה חי וקיים אמיתי יותר מדי. אנחנו מאפסים משהו חרטה ברטה,

אנחנו נביא לו קצת פירות פה-שם, נעשה איזה טקס, כזה טקסים,

נגמור עם הטקסים, נלך הביתה, אנחנו משוחררים.

אתה רציני מדי, אתה מבקש ברצינות שנשמור,

ואם לא, יש שכר ועונש

לא מתאים.

תן לנו, אנחנו טקסים שלנו,

נרים את הדגל, נוריד את הדגל, נעשה צפירות, נעשה ככה,

אנחנו נסתדר יפה מאוד ונזכור אותך.

מתי שיהיה איזה הספד או משהו, נשים כיפה, פעם תהיה כזאת של המזרחי, פעם של החרדים,

פעם ככה, פעם ככה,

פעם בחידון התנ״ך, נשים כיפה, לא נשים כיפה, תלוי בראש הממשלה.

וככה אנחנו נמשיך, זה בסדר, אנחנו מסתדרים יפה בלעדיך.

אבל אנחנו לא שמים לב

שהקדוש ברוך הוא לאט לאט חונק אותנו, לאט לאט ככה, חניקה איטית כזאת, כזה כזה, משהו כזה כזה,

כזה כזה כזה, אתם יודעים, ככה, ככה, ככה,

ברכות, ברכות.

מסביב מתחלפים משטרים,

לא יודעים מה יהיה, איומים נימוסיים מאירופה,

ומאמריקה אנחנו עלולים,

יכולים

להסכים להכרזה חד-צדדית על מדינה פלסטינית.

אנחנו מסוגלים,

ישראל מבקשת,

תראו, מצרים משנה כיוון והכול.

היום מודיעים האמריקנים שהם נותנים להם מענק,

מיליארד דולר,

לתת להם גיבוי ולהמשיך וכו'.

אין שום בעיה, סוריה טובחת,

לא אומרים לה כלום, חוץ מנונונו,

מנומס,

מנומס.

עולם, מה זה? חרטא ברטא הכול, הכול שקל.

הם החליטו, אומות העולם, תבינו טוב,

שאנחנו נהיה קורבן בשביל העולם המוסלמי.

זה שתבינו טוב-טוב.

ביום העצמאות, 63',

תזכרו,

אומות העולם החליטו

שאם יש ברירת מחדל,

או העם היהודי

בין 13 מיליון יהודים בכל העולם כולו לבין מיליארד ו-900 מיליון מוסלמים,

אז הם נותנים אותנו במתנה למוסלמים.

העיקר שהם יוכלו לקחת מהם את הנפט,

יוכלו לעשות את החיים כמו שהם רוצים,

למכור מה שהם צריכים,

ואיתנו בנימוס יבקשו, נא להצטמצם עוד קצת.

הרי יש לכם פה בארץ מרחבים אין-סופיים.

הם כנראה למדו שארץ-ישראל זה ארץ הצבי והיא יכולה למטח כמו עורו של צבי.

אז הם אומרים, תצטמצמו,

ומתי שהקדוש-ברוך-הוא ינחיל לכם את הארץ, אז תתפתחו כמו צבי.

בינתיים אתם יכולים להצטמצם.

הרי מדינת ישראל זה כמו פפיון של עניבה במפה.

הפפיון גדול מאוד, תופס הרבה מקום.

ברוחב גבולות ישראל זה רק עשרות קילומטרים בודדים,

וזה המון, המון.

כמה אתם פה בסך הכול? 7.7 עם הערבים ועם כולם?

זה יותר מדי בשבילכם.

אז נא בבקשה להצטופף.

אתם הרי מורגלים מבית המקדש,

שאתם עומדים צפופים ומשתחווים, רווחים,

אז אין שום בעיה. בבקשה, תנו לנו הדגמה,

ואל תפריעו לנו בחיים.

אנחנו מאוד רוצים שיהיה לנו שקט תעשייתי,

שנוכל להמשיך לנהל את העולם כמו שצריך.

וישראל כמובן סומכת על צה״ל,

וסומכת על האינטליגנציה ועל האנשים הנפלאים שיש לנו פה,

וזה הכול טוב ויפה.

רק דבר אחד שכחו,

שאם הקדוש ברוך הוא יחליט משהו אחר מכל התוכניות,

אז הוא כבר הראה לנו הקדמות,

מה הוא יכול לעשות,

לכלכלה השלישית בעולם, יפן

עם כמה גלי צונאמי,

שנכנסה לברוך של מאות מיליארדים הפסדים, זה לא נגמר,

וקרינה יותר מצ'רנוביל, וזה לא נגמר,

והוריקנים במאות,

רק באזור מסוים בארצות-הברית,

וזה רק ככה, הוא החליט, ככה צ'יק צ'ק, ככה להזיז משהו, ככה,

וכמה לוחות טקטוניים שעושים טוף-טוף,

וכל הגלובוס מתחיל לרעוד,

ואפילו השעון כבר מתחיל לסטות, צריכים לכוון את השעונים,

יש ארבע מאיות השנייה עוד דקה שצריך כבר, אתה מבין, כבר...

הקדוש ברוך הוא אין לו בעיה.

הוא אומר, רגע, מה, שכחתם אותי?

אני עד היום לא שכחתי אתכם, ואתם רוצים לשכוח אותי?

לקדוש ברוך הוא אין בעיה.

אתם רוצים לשכוח אותי, אין לי בעיה,

אני יכול להראות לכם. אם אני מחליט לשכוח אתכם,

ואני אתן לעולם להתנהל בלי שאני מתערב,

חמש דקות אנחנו בתסבוכת עולמית שלא יודעים איך לצאת ממנה.

ואז מה יקרה? נצעק לקדוש ברוך הוא, וואו, איך נצעק, וואו,

איך שלא צעקנו כל ימי חיינו, ואפילו לא במצרים.

ואז, אז, אז,

יש לנו הבטחה שהוא יעזור.

אבל מי יישאר, זו השאלה.

אז למה צריך את זה?

למה צריך את זה? באיזה אדיקות, אדיקות,

שומרים

על ימי זיכרון,

שהם חשובים בפני עצמם, אין ספק,

אבל לא לזכור אותם עם אשרוקית,

להגיד שכל ישראל נכנסים לבתי-כנסת.

היום זה יום

שכל היהודים נכנסים לבתי-כנסת.

כמו שהיהודים בתשעה באב, כולם יושבים לרצפה

ובוכים על החורבן,

ומבקשים מהקדוש ברוך הוא שלא יהיה יותר חורבן.

אז זה יכול להועיל.

אבל לעמוד,

לשרוק

ולחשוב משהו.

מה לחשוב?

אין הוראות.

כל אחד מה שרוצה לחשוב.

גם על המשחק היום, גם כן טוב.

העיקר תעמוד.

למה?

כי שרקנו במשרוקית,

אז אתה צריך לעמוד.

אחד אמר לי,

תשמע, אתם החרדים,

בושה וחרפה

איך שאתם מתנהגים.

יש יום השואה, 6 מיליון יהודים נרצחו ונטבחו.

דקה אחת אתם לא יכולים לעמוד לזכרם?

בושה וחרפה.

ולא עוד,

אלא על תלמידי רבי עקיבא,

24,000 במספר,

אתם שבועות ספירת העומר,

אתם מתאבלים.

שבועות על 24,000. תתביישו לכם.

טענה, לא?

אמרתי לו.

28. לא, אמרתי לו, תתביישו אתם.

אמר לי, למה להתבייש?

אמרתי לו, אנחנו, על 24,000 תלמידי רבי עקיבא,

שבועות אנחנו מתאבלים.

אתם על 6 מיליון רק דקה?

תתביישו לכם.

תשבו כמונו,

ימי אבל,

תחליטו מה מתפללים,

מה אומרים,

מה עושים,

שיועיל להם!

אתם...

רוצים לצאת ידי חובה כלפי ההורים השכולים וכלפי הנפגעים, לעשות טקס?

מה זה מועד?

אז אתם דואגים לכבוד

של הנותרים,

אבל אתם לא דואגים לכבוד של הנפטרים.

אם זה יום הזיכרון לחללי או לאלה שמתו בשואה, אדרבה,

אדרבה ואדרבה.

כולם ברדיו, בטלוויזיה, אומרים תהילים,

אומרים משניות,

חמש דקות. אתם לא רוצים יותר, כי שעות שידור עולה הרבה כסף.

מה, הם לא שווים את החמש דקות?

לא להגזים, רק דקה.

חמש דקות

להגיד משניות לעילוי נשמתם כל ישראל.

אתם יודעים מה זה?

אתם יודעים מה זה עושה בשמים?

במקום זה לוקחים את חוקות הגויים,

מורידים דגל חצי התורן, כאילו מה?

אז עכשיו מה?

בגלל שירד הדגל חצי התורן, אז כל אלה שהיו למטה, מעלים אותם בגן עדן.

וכשמחזירים את התורן למעלה,

אז מה, מורידים אותם בחזרה?

זה טקסים של אומות העולם, לא שייכים לישראל.

מטחי כבוד.

טור, טור, טור, לשמים.

טור.

מה זה עוזר? למי?

מה אתה עושה רושם שיש לך רובה?

מה זה מועיל לנפטר?

תראה לי ביהדות שזה מועיל.

מאיפה הבאת את זה?

מחוקות הגויים. בתורם צבא, בחוקות הגויים לא תלכו.

אז אם כבר רוצים לעשות משהו מועיל,

אתה עם יהודי?

אתה תובע את ארץ-ישראל בהיותך יהודי?

למה אתה לא חי כיהודי?

יש סיפור מפורסם, חייל מצרי שנפגש עם חייל ישראלי

ליד הגבול

אחרי שעשו שלום,

נפגשו.

אז המצרי אומר, אתם לא צריכים לגור פה בארץ-ישראל.

הוא אמר לו, למה?

זה ארץ-ישראל שלנו.

הוא אומר, איפה זה כתוב?

הוא אומר לו, בתנ״ך.

אומר לו המצרי, ואת התנ״ך אתה שומר?

אתה אומר, בגלל התנ״ך מגיע לך ארץ-ישראל, ואת התנ״ך אתה שומר?

רק זה אתה לוקח.

העם היהודי לא נמצא במצב טוב.

העם היהודי נמצא במצב של הכחשה.

כולם כועסים על הכחשת השואה,

וזה איום ונורא ואי אפשר להכחיש.

אבל הכחשת התורה הרבה יותר חמור.

הכחשת המחויבות שלנו לאבינו שבשמים.

מי שמר עלינו אלפי שנים?

צבא ההגנה לישראל?

היה לנו כזה.

היה לנו רק צדיקי הדורות, ראשי ישיבות, גדולי הדור,

שהנהיגו את עם ישראל וגם למלחמה.

ומי יצא? רק צדיקים.

רק צדיקים.

פחות מצדיקים לא יצאו.

וככה הצלחנו לעבור אלפי שנים

שבאים עלינו לכלותנו. ואנחנו נמצאים כרגע בסיבוב האחרון, רבותי. בסיבוב האחרון.

כל העולם עומד להיות נגדנו, כמו שאמרתי, במשך שנים,

ורואים שטבעת החנק מתקדמת.

ב-15 במאי הכריזו שיצעדו מיליונים לכאן.

נראה איך זה ייגמר ומה יהיה.

בספטמבר לכל המאוחר עומדים להכריז את ההכרזה,

ואומות העולם ייתנו גיבוי לפלסטינים.

ומכאן ההידרדרות כבר מהירה,

ולא ניתן יהיה יותר לעצור.

זה או שישראל עומדת נגד כל אומות העולם ואומרת לא,

או שהיא מתקפלת וחונקים אותנו יותר ויותר ויותר.

וברור לכולם, ואם לא ברור, שיהיה ברור.

שלום לא ייכון עם אלה שמכריזים

שלא מכירים בנו,

לא מכירים בעם היהודי בכלל,

ובפרט לא כאן.

וממילא, אם לא מכריזים הכרזה כזאת, שהיא לא שווה גם כלום,

אבל גם את זה לא מוכנים להכריז,

אז על מה סומכים שמוכנים לעשות איתם איזה הסכם כלשהו?

אז צריך להתכונן

לפינה האחרונה שאנחנו נכנסים אליה, רבותי.

יום העצמאות, 63, אומרים.

63. נראה מה יהיה.

ב-64, אם נצטרך, סד, סיעתה דשמיא גדולה מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד.

לא פשוט בכלל.

ויהי רצון שנעבור את הכל על הצד הטוב ונחכים ונשכיל

ונשוב להבינו שבשמיים במהרה בימינו אמן.

כן, למי שיש שאלות, בבקשה.

תן לבחור פה שאלה. שב, שב, אתה בסוף.

כן.

שלום. שלום, כבוד הרב.

שלום.

רציתי לשאול אותך משהו לגבי התורה.

כן. לגבי האמונה.

אני קורא ספר עכשיו לגבי כוחו של עטת מודע.

כן.

עכשיו,

התפילה ההיא נותנת לך סוג של ביטחון עצמי.

ואני רציתי לדעת איך אפשר לדעת שיש בורא לעולם עם הביטחון העצמי שלך. זאת אומרת, אתה מקבל ביטחון עצמי דרך התפילות,

דרך הכוח הזה שאתה מאמין שיש מישהו למעלה שנותן לך את הדרך,

נותן לך את המסלול, כמו שאומרים.

ולא,

ויש לך הרגשה כזאת שאתה,

שוואלה, יש לך ביטחון עצמי בזכות זה. אז איך אפשר להבין שבאמת יש בורא?

קודם כול, דרך התפילה לא מגלים את הבורא. חייבים קודם להאמין בבורא ולדעת על מציאותו. אבל ברגע שאתה מאמין אתה מתפלל.

קודם כול חייבים לדעת שיש הבורא ולהאמין במציאותו, ואחר כך להתפלל אליו. כי אם אתה מתפלל לכוח נסתר

שלא קיים, אתה עובד עבודה זרה.

אז אתה צריך קודם כול לדעת לפני מי אתה מתפלל אחרת.

אין בזה שום דבר, ואפילו יותר גרוע.

זה אחד. שתיים.

מטרת התפילה היא

בשביל שנדע שאנחנו לא יכולים שום דבר להזיז שלא ברצון הבורא.

ואנחנו תלויים בו בכל רגע,

בכל עניין ובכל נושא.

איך אני אמור לדעת את זה? זאת אומרת,

אז אני מתפלל. אני מאמין שוואללה... כן, אני מאמין. זה לא שזה. פשוט יש לי חבר שבאמת נתן לי איזה סוג של תיאוריה מסוימת בשבילו,

ורציתי לדעת באמת שעם התפילה

שנותנת לך כל כך הרבה כוח,

נותנת לך דרך להמשיך. זאת אומרת, אני והאדם שעברתי המון קשיים ועברתי הרבה תאומות, אני חייל ועברתי כל מיני דברים,

ויש לי הרגשה שאולי זה סוג של משהו בפנים,

בתוכו שלך, בפנוכו שלך,

שאתה מרגיש שיש לך כוחות, אני יכול להגיד לך שאני יכול להגיד לעצמי,

אני מאמין בעצמי, אני חכם, אני טוב, אני יפה וכו' וכו',

והוא נותן לי את הכוח.

אז ככה אני מתפלל לקדוש ברוך הוא, והוא נותן לי את הסיבה, כאילו,

אני מרגיש את הסיבה הזאת שיש לי ביטחון עצמי ואני יכול להמשיך הלאה.

יש המון אנשים חלשים שהולכים לתורה ומאמינים שיינו להם את הכוחות,

אז הם קיבלו את התשובה הזאת, כאילו,

טוב.

החבר שלך בלבל אותך וגם הספר.

במקום תיאוריה יש תורה.

תורה זה דבר יציב שנתקבל במעמד של מיליונים

לפני 3,300 שנה ועל פי זה עם ישראל מתנהג והולך במשך אלפי שנים.

תיאוריות אפשר להמציא כמה שאתה רוצה.

תקשיב רגע.

אם אתה תתפלל עכשיו ותאמין שבכוחך להיות עשיר,

אז אתה חושב שתהיה עשיר?

אם אתה בכוחך חושב שאתה תהיה אלוף הארץ בריצה או העולם, אז אתה תהיה אלוף הארץ בריצה.

אם אתה חושב שאתה תהיה טייס,

אז אתה חושב שאם אתה תתפלל אז אתה פתאום תהיה טייס?

ואם אתה תאמין בזה בתוך תוכך אתה תדע שזה יכול להצליח. אז אתה לא צריך בכלל שום דבר, גם לא את הקדוש ברוך הוא. אתה יכול להאמין סתם במה שאתה רוצה.

זה מה שאתה עושה בעצם, אתה לא מאמין באלוקים.

אם אתה מאמין באלוקים,

אז אתה צריך לדעת על מה הוא נותן ועל מה הוא לא נותן,

מה הוא רוצה ומה הוא לא רוצה.

קודם כל אתה צריך להכיר אותו, לדעת מה הוא רוצה ומה הוא לא רוצה.

לפני כן אתה חייב להיות יודע שהוא נמצא.

אם לא, עם מי אתה מדבר בכלל?

עם הכוח הפנימי שלך?

אז אתה מדבר לעצמך, דבר למראה,

ותגיד

אתה אני, אני אתה, אנחנו ביחד

בכוחנו לעשות א', ב', ג'.

לא, זה לא נכון, זה לא ככה. אז תגידי איך. זה באמת, שאם אתה באמת מאמין בעצמך, למשל, אתה יכול להצליח. למשל. כמו שאתה האמנת שאתה תהיה, אתה האמנת שאתה תהיה רב? לא.

אתה לא האמנת? לא, חלמתי.

אז איך הגעת לרמה הזאת? פשוט מאוד, השם הולך אותי.

השם הולך אותך? כן. ואם אני אומר לך שיש...

שוב פעם, זה כוחו של תת-תמודה.

מה, תת-תמודה לכולם יש? גם לבעלי חיים יש את התמודה הזאת. אבל בן אדם שמאמין בעצמו ואומר שיש לו את הביטחון העצמי מלמעלה, הכביכול מלמעלה. מה, זה כביכול? זה הבעיה, זה כביכול. כביכול. כביכול, זה הבעיה. הכביכול זה הבעיה, אתה מבין? זה הבעיה.

יש לי עצה בשבילך.

כן. תחליף חבר וגם ספר.

קל להגיד, אבל... קל מאוד, לא רק קל להגיד.

תיאוריות לא חסר. אין סוג של הוכחה שאומרים שאין... יש, למה אתה אומר שאין? שאלת. מה, דרך הספרים? אז אני יכול להגיד לך שאני לא יכול לכתוב ספר, כמו שאתה אמרת. לא הבנתי, החבר שלך אפילו עם ספר. מה בא אליך? עם ספר.

הביא לך ספר עם תיאוריה, קיבלת את הספר.

וזה אתה לא מערער על הספר.

אבל מהספר שכתב בן אדם אתמול,

אתה בא לערער על ספר שהוא מוחזק אצל כל העולם,

כספר הספרים הקדוש לכל האומות ושיתרגם לכל השפות.

ואתה עם ספר שבא לפני שבוע, רוצה לדחות את הספר הזה.

זה מראה שיש לך רצון להשתחרר ולהתפטר, כמו שאמרתי קודם.

תן לנו טקסים, עזוב אותנו את הרציני והאמיתי.

תן לנו, אנחנו נאמין במה שאנחנו רוצים,

וכל מה שנצליח נייחס את זה לכוח הפנימי שלנו,

ואם לא נצליח נייחס את זה שהתפילה שלנו לא הייתה מספקת.

ונמשיך להאמין בכוחנו, נסתכל במראה,

ובעזרת השם נצליח.

אבל מה שהקדוש ברוך הוא כאילו,

יש איזו סיבה מסוימת לזה? למה כאילו?

זה זה שהקדוש ברוך הוא נותן לך איזה זכות בחירה מסוימת.

מה זה איזה זכות? הוא נותן לך בחירה ממש. נותן לך בחירה.

נכון.

בשונה מכל בעלי החיים.

אני דיברתי עם ברסלב,

הוא אמר לי שאחרי 40 יום שאתה עושה את התיקון הכללי,

הבקשות שלך נדגשת מאוד ככה, הוא אמר לי בצורה כזאת.

הוא צודק לגביו אולי.

הוא בדיוק כמוך, הוא בדיוק כמוך.

אה, כאילו באדם שמאמין, הוא מאמין בעצמו, הוא מאמין בעצמו.

אז אתה רוצה להגיד לי שיכול להיות שאפילו אני לא אקבל שום דבר, אני אעמוד, איך אומרים,

יתום, בלי שום דבר, כמו כל המכות שקיבל?

איך שכחתי? לא חשוב, אני אזכיר לך, מי זה?

זה זה שקיבל את המכות, שקיבל מכת שכין ו...

פרעה, איוב. פרעה אתה מתכוון? איוב, כן. איוב?

אני אקבל מכות, חלילה, כן, אבל אני אקבל מכות שכאלה,

ואני אמור לדעת שזה על ידי, אני הבנתי שזה לפי,

הם עשו סוג של התערבות השטן והקדוש ברוך הוא. לא, לא, זה פשוט מאוד מהספר שקראת.

הספר שקראת, היות והספר שלך הוא המורה דרך שלך, האשמה בו.

אם הוא לא פתר לך את כל הבעיות,

אז הוא סיבך אותך. בשביל זה אני באתי אליך, כבוד הרב. אז אם באת אלי, אז תקשיב לי טוב.

יש ספר הספרים,

3,300 שנה, שנבדק ונבחן במשך כל הדורות,

על ידי ביליונים אין-סופיים של בני אדם שעברו, ביקרו, בדקו,

והכול, ונמצא שכל מה שכתוב, מה? הם לא נמצאים ככה.

לא צריך להימצא, סבתא שלך גם לא נמצאת, אז מה? אז אתה לא נמצא פה?

אנחנו כל הדורות הקודמים מתו, אז מה? הם לא היו?

אז מה, צריך להימצא?

אתה רוצה שנחזיק את משה רבנו עד עכשיו? בשביל שאתה תוכל לדעת.

אבל עובדה שתהיהו בילת המשיח והוא כן יגיע, לא?

כן, אבל הוא עוד לא היה, הוא צריך להגיע. כשיגיע, אז הוא יישאר איתנו. רגע, אני צריך לחכות לו כאילו עד ש... אתה לא חייב לחכות.

הוא בינתיים מחכה לך, ואתה תעזוב את הספר.

כי עם הספר, בינתיים אתה מעכב אותו.

יש לי אנציקלופדיה,

400 סרטים, שאלות ותשובות, למעלה מ-1,700 שאלות ותשובות גם על זה. ראיתי, ראיתי את ה... לא עד הסוף, כי אם כן, היית יודע כבר את התשובה. לא יודע, יש הרבה שאלות. בטח, אז תשאל, בשביל זה נתתי לך,

והשקעתי כל כך הרבה שנים בשביל שיהיה לך מוכן בחינם.

אני רציתי לדעת משום מה,

אומרים שכאילו הקדוש ברוך הוא,

הוא מהווה את כל ההוויות.

נכון. הוא נותן לך גם את המכות, וגם נותן לך את הפרעה. נכון. אמת?

אמת לאמיתה? עכשיו, השאלה שלי היא ככה.

איך אתה אומר, שהרי אנחנו קיבלנו את התורה, נכון. אנחנו קיבלנו את התורה,

והנוצרים, הם לא קיבלו, הם כאילו עזבו את התורה, הם...

הם לא עזבו בכלל, הם לא קיבלו. הם לא קיבלו אותה. כן. הם באו בצורה כזאת שהם ויתרו.

מה זה ויתרו?

הם לא ויתרו.

הקדוש ברוך הוא הציעו... הם לא הסכימו לקבל. לא הסכימו. לא הסכימו. כן.

עכשיו, אני חושב שהעולם שלנו כרגע מתנהל בצורה,

אתה יודע, בצורה ישרה, כאילו כולם הולכים באותו... אנחנו מקבלים גם מכות. יש לנו המון התפללות בארץ,

יש לנו המון תועבה,

המון יצע ערה,

שמשתלט, אז מה, איך יש הרי להגדיר את זה בצורה כזאת?

שהרי שבכל העולם זה קורה, אז איך אנחנו עם הנבחר?

אגיד לך,

השורש שלנו, היסוד שלנו הוא טוב,

וכשיבוא הניעור, ברגע שיבוא הניעור,

אז יתברר כמה אנחנו טובים.

לדוגמה, אתה יודע שבמלחמות

אנחנו פתאום כולם מתאחדים.

אין שמאל ואין חרדים ואין זה ואין זה, כולם ביחד, נכון?

ככה זה.

כשיש יהלום והוא מרופט,

הוא מלוכלך

ויש עליו בוץ, אם שוטפים אותו, הוא חוזר לזוהרו כמו שהיה קודם, נכון?

ככה עם ישראל.

כמו תרנגולת

שהתלכלכה והתעפרה באפר ונותנים לה מכות בשביל להסיר מעליה את הלכלוך.

אבל אם היא תעשה את זה לבד,

יתנער מעליה הכול והכול יהיה בסדר.

התנערים מעפר קומי, לבשי בגדי עוזך תפארתי. זאת אומרת, עם ישראל יכול לעשות את זה לבד,

אבל הוא כנראה מחכה עד שייתנו לו את המכות כמו התרנגולת שהתאפרה באפר.

עכשיו אני רוצה שתגיד לך, שתבין דבר אחד.

יבוא הרגע

שהקדוש ברוך הוא, כמו שתיארתי קודם,

יביא אותנו למצב שנצטרך לזעוק אליו,

כמו שכתוב שמשיח יבוא או בדור שכולו חייו,

אז הוא יכול לבוא בדור שכולו חייו,

כמו שעם ישראל במצרים היה דור שכולו חייו,

כי הגיעו לשער מ'ט' בטומאה,

ואם השם לא היה משחרר אותנו באותו רגע,

אז אנחנו היינו שוקחים שם לעולם ולעולמי עולמים.

הוא נתן לנו שתי מצוות של מסירות נפש,

קורבן פסח וברית מילה,

ובזה אנחנו יצאנו,

ותוך 49 יום הגענו לשיא השיאים שעם ישראל קיבל את התורה,

וייחן העם נגד ההר, כולם בלב אחד.

זאת אומרת, עם ישראל יכול, ממצב של ה-down שבדאון,

להגיע לגבהים האינסופיים תוך פרק זמן קצר.

זה סגולת העם היהודי.

לכן כל מה שאתה רואה כרגע זה כמו האפיזודה החולפת,

שברגע שהקדוש ברוך הוא יעשה את האזעקה האמיתית,

ועם ישראל יהיה במצוקה אמיתית, וכתוב בנביאים,

שיהיה צרה ליעקב שעוד לא הייתה מעולם,

אז יבשע עם ישראל.

אבל חבל שנגיע למצב

שיביאו את זה עלינו אם היינו יכולים למנוע את זה מעצמנו.

תהיה בריא.

שאלה נוספת.

תן לבחור שם עם הכיפה הסרוגה, תעמוד עם חולצה אפורה שם, כן, לבנה, כן.

שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי לשאול שאלה.

אני כבר הרבה זמן הולך לשיעורי תורה ומנסה להתחזק.

שמרתי תקופה ארוכה שבת,

והתחלתי כאילו בבום,

וזה הפסיק, ואז התחלתי להידרדר, ואז שוב עכשיו אני עושה את ההתחזקות והולך לשיעורי תורה,

ועכשיו התחלתי כאילו, אמרו לי

שלהתחילה, להוריד את ה...

פחות כאילו, להוריד כל פעם משהו.

נגיד, עכשיו אני לא נוסע,

כל פעם אני מנסה להוריד משהו. כל פעם אני נשבר, כאילו, אני לא נוסע אבל אני נשבר בדברים אחרים. אני בעצם רוצה באמת להצליח לשמור ואני... אתה נשוי או לא?

לא.

לא.

אתה יכול ללכת לישיבה לחודש?

קשה, אני אגיד לך את האמת. נכון, זה קשה.

אבל יותר קשה בחוץ, כי הנה אתה נשבר ונופל.

חודש להתחזק,

ואחרי זה תמצא את הכיוון והדרך.

מה שחסר לך כרגע

זה פנימיות.

יש לך רצון שכלי, אתה בשכל מבין שצריך לעשות את זה,

אבל זה עוד לא יתיישב על הלב לדחוף ולדחוק את הרצונות והתאוות החוצה לגמרי.

אז בינתיים אתה מערבב קצת מזה וקצת מזה.

אתה עוד לא יכול להשתחרר לגמרי.

אבל אם תהיה בסביבה כזאת,

ששם אין מקום לביטוי לכל הרצונות,

והפוך, השכל נותן לך כבר, אם אתה כבר פה,

כמו שאומרים, תיבנה כמו שצריך,

יהיה לך הרבה יותר קל.

עשיתי כמה שבתות בישיבה ולא הצלחתי.

רציתי רק ללכת הביתה. לכן אני אומר, יצר הרע עדיין יושב לך על מפתחי הלב

ולא נותן לך, כי הוא יודע שהוא הולך לאבד לקוח טוב.

אז אתה צריך להיות חכם. אם חייך חשובים לך יותר מצרכה והתאוות,

שהם בעצם לרגעים, ואחר כך אתה מתחרט אפילו,

כדאי לך להשקיע חודש אחד.

אדם יושב לפעמים בכלא,

והמטרה של הכלא זה לתקן אותו.

כאילו בוא תרש לא משתלם הפשע.

אז שמים אותו בשביל שאם היו מחליפים לו את זה ואומרים לו, במקום שתלך לכלא לכמה חודשים או שנים,

תשב חודש בישיבה ולא תצטרך יותר לכלא,

היה מחליף את זה או לא היה מחליף את זה?

אז במקום שניכנס לכלא, לא של פה,

פה זה קצר,

להיכנס לכלא בגיהינום

ושם להישאר שקוע,

כדאי חודש ימים להשקיע

ולבנות את המצב הרוחני האמיתי,

לבחון את הרצון שלנו עד כמה הוא אמיתי,

ומכאן להמשיך כבר יותר קל, גם אם אתה לא תמשיך בישיבה.

אבל המראות,

הקולות,

החוויה, האווירה, התמיכה,

החברים החדשים, הרבנים שתכיר,

כל הדברים האלה יסייעו לך. גם אם תרגיש שאתה הולך ליפול,

אתה יודע שיש לך את המקלט עוד פעם להגיע לאותו מקום, לתקופת התחזקות,

וכן הלאה. עד שתתחתן,

תבנה בית עם אישה שתרצה ללכת בדרך שאתה רוצה ללכת,

יהיה לך יותר קל.

אבל בינתיים, כשאתה לבד,

אתה פנוי, הזמן ברשותך כביכול,

ממילא כשאדם יושב והלב פנוי מן החוכמה, נכנסת בו רוח. שטות.

אז איך אתה לא תיפול?

הרי הגיבור זה מי שמחזיק בידו כל פעם כלי מלחמה.

אבל אם הוא מפקיר אותו לרגע, ראית?

בן לאדן,

היה לו נשק, אבל לא בידו,

ירו בו שני כדורים וגמר.

אם היה לו ביד,

אולי היה מצליח משהו לעשות לכמה דקות נוספות.

אבל גם זה לא היה לו.

מפה רואים

שהאדם צריך להיות כל הזמן סמוך אל התורה או חיבור אליה או אל לומדיה.

ברגע שהוא מחובר לתורה,

יש לו סיכוי להתגבר על יצרו.

מי לימד אותנו את הפטנט הזה?

הקדוש ברוך הוא.

הוא אמר, בראתי יצר הרע ובראתי תורת ולינו.

אין מי שיכול נגד היצר הרע, רק התורה.

זה אני בראתי, הוא אומר. אני בראתי את שניהם.

התורה זה התיקון

של היצר הרע.

בלעדיה לא תוכל בעולם.

שום דבר לא יעזור.

לא 40 יום ולא 80 יום ולא 120 יום.

תורה צריך כל הזמן.

אדם צריך להיות מחובר לתורה, שיעורי תורה,

ללמוד כל יום.

אז כרגע אתה לא לומד, בגלל זה אין לך גם עם מי ללמוד, אז זה קשה.

אבל אם תלך ותתחיל לטעום טעמה של תורה, טעמו ראו כי טוב השם. נלך לשיעורי תורה וכאלה, כל הזמן.

כן, אבל כמה זמן?

לפעמים שלוש שעות ביום, שעתיים ביום. כל יום? כמעט כל יום.

כמעט כל יום.

לך חודש בעזרת השם

ותראה אם צדקתי או לא. אפשר לקבל את הברכה שלך?

בהחלט.

שמך ושם האימא? מאיר בן שושנה.

מאיר בן שושנה, תזכה לשם בועלה של תורה תדיר

חודש ימים לפחות,

ושתעלה במסילה עולה בית אל.

בהצלחה.

אני רוצה רק לברך כאלה שתרמו בינתיים מניות. יהודית בת חנינה,

תזכה למאור עיניים מהרה.

אמיר בן יוסף יעקב, הצלחה במשפט.

ליאת בת רבקה, בריאות ופרנסה טובה.

סיגל בטרות, בריאות ופרנסה טובה.

אהוד בן זכריה, חוכמה, בריאות ופרנסה טובה.

שאלה נוספת.

הנה הבחור פה, שורה ראשונה.

זה אתה או הוא?

כן, תן לו.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

מה אתה אומר על הפייסבוק?

פייסבוק.

הפייסבוק צריך לשנות לו את השם ולקרוא לו

סייף בוק או סייף בוק.

או סייף מלשון הצלה, להציל אותנו מהבוק הזה,

שעושים לך בוקינג,

או סייף בוק שהוא מחסל את כולם.

זה פטנט שהשטן בכבודו ובעצמו המציא,

ואתו מפרקים בתים, משפחות, גירושים, מלחמות

ומה לא,

התאבדויות,

כל מה שאתה רק רוצה.

אם התכוונו, כאילו, אם התכוונו ליצור עם זה משהו חיובי, יצרו את כלי המשחית הגדול ביותר.

דבר נוסף, תדעו לכם שבפייסבוק

מרגלים אחריכם,

יודעים עליכם הכול.

כל מה שאתם אומרים, מה שאתם שוטטים,

מדינות שלמות יודעות לנתח את כל הנתונים, הכול חשוף,

כולל הכול בכול מכל כול.

כל מי שנחשף לזה, שידע שהוא חשוף.

אבל החילול השם

שנעשה שם, ההתחברות לזה,

כמעט שלא יישאר בן אדם אחד שיזכה לחיי העולם הבא מזה.

נכון, אמרת, הפייסבוק הוא לי, זה לא טוב?

לא טוב בכלל.

אבל הרב, יש דפים אישיים שלך בפייסבוק.

לא נכון.

יש. טעית, מה טוב. של הרב אמנון יצחק. נכון.

עשו אנשים עלי ולא אני כלל וכלל.

אם הייתי רוצה לעשות, הייתי עושה.

לשופר יש אתר שנקרא אתר שופר.net,

ועכשיו יש אתר חדש,

חדש, שעומד לעלות בימים אלה,

שופר.tv,

מה שאמרנו פעם, שיהיה חרטא.tv,

אז סוף סוף בעזרת השם אנחנו הולכים להעלות את שופר.tv,

אבל לא פייסבוק בשום אופן.

זה אסון

בכל קנה מידה,

בין-לאומי עולמי.

כבוד הרב, אתה יכול לתת לזה, נו, רפואה שלמה ל...

למי?

אה, דוד יוסף בן רויה.

מה הוא? שומר תורה ומצוות?

לא, יש לו בעיה.

יש לו בעיה, אני מבין.

אבל הוא שומר תורה ומצוות?

אה?

הוא שומר תורה ומצוות?

דתי, הוא שומר שבת.

הבנתי. מה השם?

דוד יוסף בן רויה.

דוד יוסף בן רויה, השם יחזירהו בתשובה שלמה.

אמן!

יהיה בריא.

כן?

רגע.

מה זה?

איפה?

ציון בן יונה חממה,

השם ירפא אותו ברפואה שלמה מן המחלה,

ויעתיק את המחלה ממנו ויתקע אותה באסד.

אמן!

מה קרה? כולם קמו. רגע, רגע.

כן?

תן הבחור בסוף שם.

אולגה בת שרה,

זיווג הגון בקרוב מהרה.

ערב טוב.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב.

אני רוצה להגיד לך שאתה מאוד מחזק אותנו,

ואני זוכר כל יום לשמוע את השיעורים שלך, וגם שם שידורים חוזרים,

וזוכים גם לברך אותך על ההיכל כל שבת.

ברוך השם. ואני רוצה ברכה לי ולחברים שלי.

השם יזכה אתכם להתחזק בתורה בירת שמים ולעלות מעל המערב. אני רק אגיד לך את השמות.

אני אגיד לך את השמות רק.

ואני אגיד אמן.

טוב.

דוד אלי כאמל.

כן. דרור בן שמחה. כן. דודי, שאני לא יודע את שם אמא שלו. גם אני לא.

כן.

יוסף דבוש בן אירית.

כן.

שנזכה לתשובה שלמה ונתחזק בתורה. אמן באמן.

ואני רוצה לקחת סיצית.

בכבוד.

תזכה לזיווג גגול מהרה.

שים. תן לו לברך שחיינו.

אתה תקבל אפשרות בסוף. שב.

כן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך עולם.

שיחיינו והגיענו וקיימנו והגיענו והגיענו לזמן הזה. אמן.

כל הבחור שם עם הירוק

שלום, כבוד הרב.

שלום.

רציתי לדבר איתך בעניין של אחי הבכור, שליח גדול,

חרדי, שהיה בישיבה בירושלים,

התחזק לפני כעשר שנים, חזר בתשובה.

היום הוא חולה מאוד, הוא במצב לא טוב,

למרות שמי אני שאני אשפוט, כן? אבל זרק את כל החברים, את כל העבר,

והתהלך אל הקדוש ברוך הוא, עזב את המשפחה, עזב הכול, והלך לירושלים.

ככה במשך עשר שנים היה לו קשה, ברוך השם, התחתן, יש לו כבר שלושה ילדים.

אבל המצב שלו הולך ומידרדר, ואיך זה אמור לחזק אותי? אם אני גם כן רוצה להתחזק, ואם הוא מחזק אותי גם, אני אומר לך, אני אשתדל לשמור שבת. אתה, זה אתה ואביך לידך?

זה אבא שלי, כן.

תקבלו על עצמכם לחזור בתשובה,

ואני אברך שבזכות התשובה שלכם

הוא יירפא ברפואה שלמה.

אמן.

אתם מוכנים?

רגע, כבוד הרב, יש פה, רק רגע.

כן. אני רוצה להגיד לך משהו,

שהאחי הבכור הוא בעצמו,

שרק חזר בתשובה עוד בצעירותו, היה הולך כל יום שישי לפני כניסת שבת לבתי חולים, לשמי החולים,

והיום המצב ככה השתנה.

אמרו לי שמי שעובר ייסורים, הקדוש ברוך הוא בעצם אוהב אותו.

אל תקשה קושיות.

רבי עקיבא בעשרת הרוגי מלכות היו אהובים אצל הקדוש ברוך הוא ויש לו חשבונות.

איוב היה צדיק כשהשם העיד עליו ויש לו חשבונות.

אברהם אבינו היה צדיק גמור

והתייסר הרבה ייסורים ועבר עשרה ניסיונות ויש לקדוש ברוך הוא חשבונות.

יצחק ויעקב אבותינו אותו דבר.

וכן כל צדיקי הדורות,

אדרבה,

הם

שעוברים את הייסורים היותר גדולים והם מקדשים שם שמיים בזה שהם מקבלים אותם

ומכירים ומוקירים על מה שהקדוש ברוך הוא עושה איתם,

את החסד לנקותם בעולם הזה מכל סיג שלא יהיה לעולם הבא.

וכל הצדיקים מבקשים שיגיעו לעולם האמת נקיים.

עכשיו, כל מצב הוא לא מצב סופי.

בערב ילין בכי

ולבוקר רינה.

לא אומר שאם אדם הלך לישון עצב וכואב בלילה הוא יקום כך בבוקר.

יכול לקום רינה.

יכול להיות הפוך.

הולך לישון ברינה וקם עצב.

אצל הקדוש ברוך הוא הכל זה תלוי בתמורות.

בין של האדם עצמו ובין של סביבתו.

וכיוון שהגזרה

או החולי או הצרה היא משותפת לכל בני המשפחה,

כי אתם עוברים את זה, והראייה שאתם באים ומצרים על זה,

אז לכן צריכים כולם לתמוך ולעזור, כי זה גם כלפיכם.

רק הקדוש ברוך הוא תמיד לוקח אחד

לפי חשבוני שידוע לו עימה אחד,

וגם כלפי האחרים,

וממתין עד זמן שראויים כולם לאותו צער וכולי,

ובא לעורר את כולם יחדיו.

אם הם מבינים,

הם מסייעים לרפא את המצב.

אם הם לא מבינים

ומניחים לבן אדם להתמודד לבד,

הם מקטינים את זכויותיו.

כי אם בעקבות המקרה הזה אתם תשובו בתשובה, בעזרת השם,

ממילא זכויותיו יתרבו,

כי המקרה שלו גרם,

וממילא זה מה שהוא צריך.

כדי שאדם יצא ממצב לא טוב הוא צריך להרבות בזכויות.

זה מה שתלוי בידכם.

תחליטו, ואני אברך.

אז אני מוכן לחזור בתשובה, אבל... בלי אבל.

אבל זה השם. בלי אבל. איך אני מתחיל?

כאילו, מה לעשות?

אחיך חזר בתשובה, הוא יגיד לך בדיוק מה לעשות.

אוקיי, אז אני מוכן לחזור בתשובה. אשריך ואבא.

אני יכול לבוא שתברך אותי ותכף. כן, ואבא, מה עם אבא?

מה עם אבא?

אבא

אבא שלי כבר בתשובה. חוזר בתשובה, אני רוצה שהוא ילמד תורה גם.

הוא בימי שבת, הוא הולך ללמוד תורה. לא שבת, אני רוצה שהוא ילמד תורה, שהוא יקבע עתים לתורה.

אנחנו נעזור לכם אם אתה לא יודע איפה ללמוד. איפה אתה גר?

אני גר פה, בתל אביב. אין שום בעיה, נסדר לך, שיהיו לך שיעורים קבועים, או מישהו שילמד לך אישית אפילו. תודה רבה.

אז תיקחו ממנו בבקשה את הטלפון,

ואני אסביר.

מה השם של האח?

סליחה, לא שמעתי.

מה שמו של האח?

עכשיו, מה יכול להיות?

יצחק מוריס בן יפה.

יצחק מוריס בן יפה.

השם ירפא אותו, אני מבקש להקרא לענות אמן, למה הוא חולה מאוד.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה,

אמן. ויעתיק את המחלה ממנו למועמר קדאפי.

אמן. עכשיו באו אליי לשים ציצית וכיפה, בבקשה.

שהחיינו לברך.

ברוך אתה.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו, מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תן לאבא.

העולם השקר. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

חזק וברוך. ברוכים תהיו. בשורות טובות.

בשורות טובות.

רק רגע, תן לו.

אני לא ראיתי עד עכשיו.

מי זאת מצביעה? הנה, תן לה פה עם כיסוי ראש ורוד.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני באתי הערב הזה כי יש לי בבית סוג של מחלה,

שזה הטלוויזיה.

טמבה.

טמבה לוויזיה, בדיוק. כן.

הסיבה שזה נמצא אצלי בבית זה רק בגללי.

אני אישית לא רואה את זה. זה התירוץ שלי בשביל להעסיק את הילדים.

ואני באמת באמת רוצה להוציא את הטלוויזיה, ואני לא יודעת איך.

פשוט מאוד. את יכולה לשלוח את בעלך עכשיו איתה לפה, נשבור אותה עם פטיש.

ואז תמיד תזכרי שביום הזיכרון את שברת אותה.

מה את אומרת?

אני רוצה, אני רוצה. טלפון לבעל.

אין בעל, לבד.

רגע, אז מה יש שם? ילדים באיזה גיל?

אנחנו היינו אצלך בבית בחלק בחודש ינואר.

עשית חלק על הילדים שלי.

אוקיי, באיזה גיל הם?

שלוש, ארבע ועשר.

ומי שומר עליהם עכשיו?

והיא ביסיתה.

ובת כמה היא?

זה לא בעיה, אני יכולה למצוא מישהו שיעשה לי. אז קדימה, בבקשה. עד סוף הערב אני רוצה לשבור את זה בפלוויזיה.

פה

שיהיה לה זכר לחורבן.

טוב.

אני מוכנה היום לעשות את זה, כשאני חוזרת הביתה. כן.

ואני רוצה שתי ברכות ממך.

בשמחה ורגע.

לפני שאת עושה את זה, את מנתקת את זה מהחשמל.

כן, אחרת זה סכנה.

לוקחת פטיש, מרחיקה את הילדים שיראו, דואגת שמישהו יתעד את זה,

שוברת.

תל אביב.

מה?

תל אביב.

כן, אבל השאלה היא אם היא מוכנה שכל אחד ייכנס הביתה.

אני מוכנה לעשות את זה מחר בבוקר, כי הבטחתי שהילדים יראו את זה.

אין שום בעיה. אני שמח ומאמין לך.

מה שתי הברכות? הברכה הראשונה,

יש לי חברה בת 37 שהיא במצב גסיסה בבית-חולים איכילוב.

שמה היא דתייה?

היא קיבלה על עצמה תשובה לפני כמה חודשים. אמיתית?

אמיתית. והיא ממש עובדת את השם בייסורים. מה שמה?

מירב חיה, בת אסתר. מירב חיה, בת אסתר. השם יהפוך את הגזירה לטובה.

אמן. מוציא ממנה את המחלה. אמן. ויתקע אותה בראשו של ארדואן. אמן.

כן.

הברכה השנייה לזיווג הגרון בעזרת השם.

שם?

מזל טובה, בת סבטלנה.

מזל טובה, בת סבטלנה.

תזכי לזיווג הגון הראוי לך. מהרה. אמן. בהצלחה.

כן, הנה יש שם עוד אישה.

הלו, שמה? כן, כן, כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשתף את הרב במשהו קטן.

אני לפני קצת יותר מחצי שנה

התחלתי לראות את ההרצאות של הרב. כבר הייתי בתהליך של תשובה.

אבל בזכות ההרצאות של הרב

התחזקתי יותר בצניעות

ורציתי, עשיתי מניה לאנציקלופדיה, ורציתי לעשות עוד אחת.

אשראייך, אשראייך, את עשירה רוחנית, אני רואה, ברוך השם. אבל רציתי להקדיש את המניה הזאת לתשובה שלמה של אבא שלי.

מה שמו ושם האמא?

אבי מורית פנחס בן-יהודית.

פנחס בן-יהודית.

השם יהפוך לבבו לטובה לשוב בתשובה שלמה מהרה. אמן, ואם הרב יכול לברך אותי לזיווג נטלי בת-אילנה.

נטלי בת-אילנה, תזכי לזיווג הגון הראוי לך, מהרה. אמן. ואם אפשר עוד משהו קטן,

לברך את החברה שלי, ליז בת-אילנה.

ליז בת-אילנה, היא לבנה חתונה,

שתבנה בת-אילנה בית נאמן על אדני התורה הקדושה. בהפרדה מלאה.

בהפרדה מוחלטת.

אמן.

כן, בהצלחה, יופי.

כן,

שמה בבקשה.

תן לחבר'ה שמה, כן.

זה קבוצה שלמה, זה.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב ומורך.

אני חוזר בתשובה כבר חמש שנים.

לפני שנה התחתנתי.

מלב לאחים, שהם באים אלינו כבר חמש שנים, כל יום רביעי, כל יום רביעי, חזרנו בתשובה.

גם כל החבורה שפה ופה,

ופה שתי אלה.

ראיתי.

יש פה איזה משהו בחבורה, בשיעור, שכל הזמן מציגים פה לבחור עם הקוקו.

תראה, הגענו למצב, הוא אמר, אני מוריד את הקוקו.

אין בעיה.

אבל הוא אמר, רגע, רגע, רגע.

אני הבאתי פה לפטופ היום,

הוא אמר, הם מורידים את הפייסבוק, אני מוריד את הקוקו.

קודם כול הוא חכם, קודם כול הוא חכם.

אבל הוא גם מוריד את הפייסבוק היום.

יפה מאוד. קודם כול, זה פתיחת העונה, מה שאתה אומר. או, קומקום.

רגע, רגע, רגע. זה פתיחת העונה.

כל מי, תקשיבו טוב, כל מי שמוריד את הפייסבוק, אבל עולמית,

אני נותן לו ברכה שבעזרת השם יצליח כל ימי חייו.

אמן.

קדימה, מי אלה שבאים?

רגע, רגע, רב, הם לא מוכנים להוריד את הפייסבוק.

הוא אמר, אני מוריד אם הם מורידים.

עומר. מותר, הרב אמר שהוא יוריד.

אבל תקשיבו איך מוחקים את זה. קודם כול מוחקים את כל הדברים ואחר כך מוחקים את החשבון. אין בעיה, המחשב פה, הלפטופ פה, הבאתי.

נו, איפה? מי בא הראשון למחוא? רגע, דבר אתם. קום.

אני צריך לדבר? הם לא מוכנים להוריד. אתה כבר שכנעת אותם.

הוא אומר, אני עושה עם זה רק דברים טובים, אני לא מוכן להוריד. אין דבר כזה דברים טובים.

כל תמונה מובילה לגיהנום. שמעת?

כל תמונה.

הוא לא יודע מה לעשות.

כל תמונה, תזכרו מה שאני אומר לכם.

הרב, הנה הם פה. אתה רוצה לדבר עם אחד מהם? לא.

אני רוצה דוגמה ראשונה, את בעל הקוקו עם הפייסבוק. הנה, הקוקו פה.

שיבוא קודם, הוא יוריד את הפייסבוק. בוא לרב, בוא.

הוא מהקיבוץ, סלאבה, הוא חוזר בתשובה לפני חודש.

גם אני מהקיבוץ.

קיבוץ, חברים.

אבל הוא אומר, הוא מוריד אם הוא מוריד אם הוא מוריד.

עזוב אם, שייתן דוגמה, ילך בראש.

מנהיג הולך בראש.

תודה רבה.

אשריך.

הרב, הרב.

רגע, הרב.

רגע הוא ביקש ממשימה, הוא ביקש ממשימה, הוא ביקש ממשימה, אבל באמת

ותהר לי בינו לעובדיך באמת,

ותהר לי בינו לעובדיך באמת.

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו הילדים שלך.

חבר'ה, אבל לא לאכזב אותו, חברים, לא להפקיר אותו, הוא עשה את המעשה בשבילכם,

הוא רוצה שגם אתם תנצלו איתו.

אז מי הגבר השני שמוכן להתנתק מהפייסבוק ולהרוויח את העולם הבא? הרב, זה היה ההסכם שהם יורידו. בכבוד, מי השני שבא לפה? מי זה?

אתה מוכן?

תשים עליך את הציצי.

יש פה אחד, אבל האמת היה שהם יורידו. קודם כול, אחד, נו, תביא אחד עכשיו קודם. בכבוד.

מי זה השני שבא לקבל ברכה?

אתה מוריד פייסבוק?

הנה.

אשריך, בכבוד.

השם יזכה אותך לגדול בתורה בירת שמיים, בהצלחה גדולה ולהיות דוגמה לכל החברים. אמן.

נהיה בריא.

כן.

ברוך אתה ה' אלוהו.

אלוהו.

אלוהו.

ברוך אתה ה' אלוהינו המלך העולם. שהחיינו והגיענו בזמן הזה. אמן.

עוד פייסבוק?

אתה מוריד פייסבוק?

מי מוריד פייסבוק? אתה? אשריך.

רגע, הנה פה פייסבוק. בוא, זוז רגע.

תרד למטה.

רגע.

בוא.

רגע.

אתה מוריד, כן?

השם יזכה אותך לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה ונחל.

בן זכר

ופרנסה בשפע.

תהיה בריא.

מי מוריד?

אתה מוריד באמת?

בוא.

תזכה להיות צדיק. ירא שמיים בריא ושלם, לעבודתו יתברך.

מוריד את הפייסבוק.

אשריך.

שרה בת אסתר, רפואה שלמה.

תזכה לעלות בתורה אווירת שמיים. הצלחה בכל מעשה ידיך.

כבוד הרב, כבוד הרב, אני מבקש. רגע, רגע. תראה כמה בזכותך מורידים. בסדר.

כן?

מה אתה רוצה לבקש?

תכף, תכף.

אתה מוריד פייסבוק.

אשריך, השם יזכה אותך לעלות במעלות התורה.

בריאות והצלחה, סיווג הגון ונחל במעשה ידיך.

חיים בן רוזה.

חיים בן רוזה, תרפואה שלמה.

אמן. מנוחתו עדן.

פייסבוק אתה מוריד? בטוח. בעזרת השם.

השם יזכה אותך לעלות במעלות התורה, בריאות והצלחה. והצלחה בכל מעשי ידיך.

ותהיה דוגמה חיובית לאחרים, לזיווג הגון בזמנו ובעיתו.

תהיה בריא.

מוריד פייסבוק.

אמיתי. אמיתי.

השם יזכה אותך לעלות בתורה בירת שמים. אמן. הצלחה בכל מעשי ידיך. אמן. בריאות שלמה ואיתנה. אמן. זיווג הגון. אמן. ופרנסה בשפע ערב. אמן. תהיה בריא.

אני הורדתי הערה לפני שבועיים בזכות הרב. אשריך. הוריד כבר פייסבוק לפני שבועיים בזכות ההרצאות.

תזכה לכל טובה וברכה. אמן. בריאות והצלחה. אמן. נחת בכל מעשי ידיך. אמן. פרנסה טובה וזיווג הגון. אמן. תהיה בריא.

אתה מוריד פייסבוק של כמה ילדים? שלושה ילדים הוא מוריד פייסבוק שלהם

השם יזכה אותך, שתראה אותם צדיקים הולכים דרך התורה ודרך הישר

שיהיו דוגמה טובה לאחרים, שתרווה נחת מהם, פרנסה טובה ועלייה רוחנית

מוריד את הפייסבוק? אמיתי

השם יזכה אותך לעלות בתורה בירת שמיים,

הצלחה במעשה ידיך, בריאות איתנה,

זיווג הגון בזמנו ובעתו ושפע של ברכה במעשה ידיך

השם יזכה אותך לבנים זכרים לעמוד

ולכבודתו יתברך. אמן. כן, רגע, רגע, רגע. כן, אמרנו. רגע, שנייה, שנייה.

קח בבקשה, השם יזכה אותך לגדול בתורה ולראה את שומת.

תכף, תכף, תכף.

תכף, אבל אני... רגע, שנייה. כן, שאחיינו, תן לו, נברך שאחיינו.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שאחיינו וקיימנו וגיענו. אמן.

רגע, יש גם אישה שמורידה פייסבוק. מי זאת?

אני רוצה גם לשאול שאלה. מי זאת שמורידה פייסבוק? את שמתחתנת.

היא רוצה גם לשאול שאלה. תן לה, רגע, תן לה.

רגע, מורידים פייסבוק, רבותיי. שנייה,

שנייה.

רגע, חכו רגע.

חבר'ה, לשבת שם. לשבת, לשבת.

לשבת.

ערב טוב. כן, ערב טוב.

אני לוקחת על עצמי באמת להוריד את הפייסבוק.

יש לי שאלה רק לפני כן, ברשותך.

אני מעצבת תכשיטים וכל מיני אקססוריס למיניהם,

ורציתי לדעת אם אפשר רק להשאיר את הדבר הזה, שהוא די מפרנס אותי,

ולהוריד את

כל התמונות חוץ מהתכשיטים ואת כל מה שאני מעצבת.

אתר את לא יכולה לעשות.

אני יכולה, פשוט כל החברות שלי. יש לי רק חברות בפייסבוק, רק בנות.

כן.

ופשוט זה יותר חברות שלי, שככה זה גם עוזר לי למכירה.

לזה צריך שאלה של פוסק.

אני מוכן להעביר את השאלה שלך לפוסק ולהחזיר תשובה.

תמסרי את הטלפון. אוקיי, שנייה, בבקשה.

אין בעיה, תודה.

אני רוצה ברכה לאמא שלי,

אילנה בת עליזה.

אילנה בת עליזה, רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. אמן. תודה.

כן. ולאחי, שעכשיו הוא מתחזק בתשובה.

שמו. שהוא החיים שלי, אלעד.

אלעד בן. אילנה. אילנה יזכה לעלות במעלות התורה תמיד. אמן, אמן. תודה רבה.

רגע, תן לי את הבחור. הרב. רגע, אתה מוריד פייסבוק?

יש לך?

אמיתי אתה מוריד.

השם יזכה אותך.

לגדול בתורה אווירת שמים, בריאות והצלחה ונחת ופרנסה טובה.

תהיה בריא.

כן.

יש פייסבוק?

מוריד אותו.

מה השם?

תזכה לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה, נחת, זיווג הגון,

וסיעתא דשמיא מעשה ידיך.

כן, הלאה.

יש פייסבוק?

מוריד אותו.

אשריך.

תזכה לעלות במעלות התורה. בריאות והצלחה ונחת בכל מעשי ידיך.

זיווג הגון. יש לי שם. בן זכר וישועה קרובה.

תהיה בריא.

הרב. רגע.

מוריד את הפייסבוק?

אמיתי. לא בעזרת השם רק. אמיתי.

השם יזכה אותך לעלות במעלות התורה,

ביראת שמים.

תמצא חברים טובים,

ושתהיה דוגמה לאחרים.

ורפואה לנסים בן אמילי. רפואה שלמה.

כן?

שמו?

שמו אל נתן בן שרה. אל נתן בן שרה. אל נתן בן שרה. רפואה שלמה. מהרה.

כן, רגע. מי זה רצה לשאול פה?

מה עם החברים שם?

מה עם החברים?

ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

יש כאן משהו שהתחלנו ולא נגמר עדיין. נכון, ואני מחכה, החבר'ה מורדים בהסכם, זה לא יפה.

איפה החבר'ה האמיתיים שאמרו, אם הוא מוריד,

אז הם מורידים את הפייסבוק? איפה הם?

איפה החברים האמיתיים? הם לא רוצים להגיע, הרב.

בכוח אני לא יכול, אבל איפה החבר'ה האמיתיים? נו, מה נעשה? הם יושבים פה, לידי.

תרים אחד-אחד, תרים רגע.

הם לא רוצים לקום, הרב קורא לך.

אין, הרב, הם לא רוצים.

הם אומרים עכשיו שלא יהיה הסכם.

רגע, איך קוראים לבחור שהוריד את הקוקו? אילון. אילון, תקשיב טוב למה שאני עושה אתך עכשיו. אילון, אל תצטער.

תקשיב טוב.

כל הברכות שרציתי לברך אותן יחולו על ראשך בלבד.

כן.

אתה גם מוריד את הפייסבוק?

אשריך, השם יזכה אותך לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה, עלייה רוחנית וסיעתה דשמיא.

תהיה בריא. גם אתה מוריד פייסבוק?

מוריד, בעזרת השם. בריאות והצלחה ונחת ופרנסה טובה, ותגדל את הילדים.

שיהיו בריאים ושלמים לעבודת השם.

והאישה תתחזק תמיד.

אמן. רגע, אני אקח גם ציצית.

בבקשה, בבקשה, בבקשה. אני מברך אותו שיזכה לבריאות.

בבקשה.

כן, הנה הגברת פה.

שורה שנייה, תן לה.

כן,

בבקשה.

שלום, ערב טוב הרב.

הבן שלי היום בן כשמונה חודשים.

בגיל חמישה חודשים גילינו שהוא אינו רואה בעין ימין.

מאז התחלנו סדרה של בדיקות שבסיומה הוכרה פה אחד על ידי שלושה פרופסורים מהדסה עין-כרם, בילינסון ושניידר,

שיש לו היפרדות רשתית מלאה,

ומכיוון שזה התגלה בשלב מאוחר מאוד,

הרשתית כבר כולה התקווצה,

ושום ניתוח לא יועיל לו,

ולכן לדבריהם הוא לא יוכל עוד לראות בעין הזאת.

פנינו לרב פירר והוא אמר שהרופאים שהיינו אצלם הם המומחים בתחום.

כתוצאה מההיפרדות הרשתית יש לו לחץ גבוה בעין הזאת, שנקרא גלאו קומה,

מה שיכול לגרום לכאבי ראש חזקים מאוד.

בהמלצת הרופאים הועבר ניתוח לייזר להוריד את הלחץ.

אמנם הלחץ ירד, אך שוב עלה בחזרה.

היום הוא לא רואה בעין הזאת, והלחץ שלו מוגבר.

יש לו לפעמים התפרצויות של בכי בלתי פוסק.

קשה מאוד להרגיע אותו,

ואנחנו לא יודעים אם זה כתוצאה מהלחץ או לא.

נכון להרגע, הרופאים לא רואים שום תועלת בהתערבות ניתוחית,

והצעד הבא מבחינתם הוא חלילה להוציא את העין.

אני נמצאת פה היום עם בעלי, חמי וחמתי.

רצינו לבקש מהקהל, מי שיוכל לקבל על עצמו משהו לרפואת הבן שלנו,

להתפלל עבורו ולבקש מהרב את ברכתו.

אם הרב חושב שיש עוד דברים שאנחנו צריכים לעשות על מנת לעורר רחמי שמיים עלינו,

על בנינו,

שלא יצטרכו לעקור את עינו,

שהקדוש ברוך הוא יחזירו את מאור עיניו

ויזכה לראות בשתי עיניו את אותיות התורה הקדושה.

תגידי לי משהו, בחלך לומד?

כן.

כל הזמן? בכולל? איפה הוא לומד?

הוא חצי יום כותב וחצי יום לומד.

וחמיך לומד?

כרגע הוא התחייב בעלי,

אני חוזרת לבעלי, הוא כרגע התחייב,

כבר זמן ארוך הוא התחייב לכתוב ספר והוא מאוד מתעכב עם זה, והזמן, התקופה שכבר הוא התחייב עברה.

כרגע הוא רק כותב והוא לומד בשעות שיש לו,

הוא לומד.

כשבעלך וחמיך ילמדו שעתיים כל יום תורה בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף,

ואת

וחמותך,

לא יודע למה לא הזכרת את הורייך.

כי הורי לא פה.

הבנתי.

אז וחמותך, תלמדו חצי שעה ספר שערי תשובה שרבנו יונה כל יום במשך שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים.

הרב, אני לומדת ספר שערי תשובה,

אבל לא חצי שעה, כי יש לי עוד הרבה לימוד אחר.

אני לא לומדת רק מהספר הזה,

יש לי עוד ספרים אחרים שאני לומדת מהם, כי... טוב, עכשיו אני אומר מה שאני אומר, ואם תרצי תעשי.

זה מה שאני אומר.

בסדר?

כן. כל יום חצי שעה מהספר הזה? בדיוק.

גם אם תגמרי אותו, להתחיל מחדש.

במשך שלושה חודשים? שלושה חודשים, כולל שבת וחגים.

גם בתענית דיבור? לא.

ובעלך וחמיך ילמדו שעתיים תענית דיבור, עם הספר ובלי הספר, זה קודם כל.

בסדר?

מה השם של הילד?

יהונתן בן לנה.

יהונתן בן לאה, השם ירמלה. בן לנה.

בן לנה, למד נה.

יהונתן בן לנה,

השם ירפאו ברפואה שלמה.

אמן. ויחזיר לו את מאור עיניו. אמן.

ואת העין של

עמדי יוציאו.

אמן. ושיהיה כפרה עליו. אמן. אמן. רגע, מי מהציבור מוכן ללמוד שתי הלכות כל יום במשך חודש

לרפואתו של הילד? להרים את היד?

להרים את היד?

זה הכל?

זה הכל?

בשביל עין של ילד יהודי?

שתי הלכות.

אשריכם, הנה גם תפילין הוא לוקח על עצמו, תבורך.

השם יברך את כל אלה שעושים למען

הילד הזה,

שהשם ירפא אתכם, וגם תפילין. אשריך בציצית, השם יזכה אתכם לכל טובה וברכה.

אמן. ושההתאחדות וההתאגדות של כולם לרפואתו אכן תניב את הפירות הנדרשים מהרה. אמן.

אמן.

בשורות טובות.

כן, יש לנו שם מישהו עם מיקרופון, כן.

ליזבת אילנה תרמה מניה, השם יזכה אותה להצלחה. בריאות היא וכל משפחתה בכל מכל קול.

מרב. מרב. כן.

אשריך, השם יזכה אותך לעלות במעלות התורה, תפילין

לרפואת הילד.

כן.

כבוד הרב,

אני סובל מהבטן תקופה.

כן.

ועברתי, אפשר להגיד, כמעט את כל הבדיקות שיש.

עברתי צילומים, עברתי MRI, CT. ולא יודעים מה יש.

לא.

לקחו דגימות,

ולאחרונה עברתי בדיקה ניתוחית,

שגם הכניסו מתוך הבדיקה הזאת צינורות עם מצלמות בשביל לראות מה יש בתוך הבטן,

וגם הדגימות האלה יצאו תקינות.

עכשיו, אני סובל מכאבי בטן איומים.

כמה זמן אתה חוזר בתשובה?

כבר כמה שנים.

אתה מקפיד על מאכלות

בהידור של ההידור בכל דבר?

אני לקחתי על עצמי, כן, לאכול,

אנחנו מכניסים בבית רק דברים שהם בדץ,

ואני ואשתי גם התחזקנו כמה שאנחנו יכולים.

בשר מה אתם אוכלים?

אנחנו אוכלים רק בדץ.

מהדרי.

בדץ, עטרה.

וכבוד הרב, מאז הניתוח הזה, כולי התמלאתי במים בבטן.

אני מרגיש בהליכה את כל המים.

אני, יש לי ילדה עוד מעט חצי שנה,

אוכל את תקוותיהו שאני לא יכול לגדל אותה כמו שצריך.

אשתי עושה הכול בשביל שאני אברהי ובשביל המשפחה.

אני מרגיש,

לא יודע, אני מנסה לתת.

הייתי לומד בכולל כמה שעות,

ארבע, חמש שעות, סגות הכולל,

ומאז הייתי הולך לשיעורי תורה.

עכשיו, כבוד הרב, אני לא יכול ללכת לשיעורי תורה כי יש לי התקפים.

אני לא יודע מה לעשות.

רופאים אפילו, הם לא בטוחים ממה שיש לי,

הם עושים עליי ניסויים.

הבנתי.

בוא אני אגיד לך מה תעשה. תשמע שיעורים שלי ארבע שעות כל יום ברציפות.

אני אביא לך דיסקים,

ואתה תשמע כל הזמן, כל יום, ארבע שעות.

זה יבוא לי, כבוד הרב.

זה מה שאני מקווה, ועל זה אני מכוון.

אתה מוכן?

כן, אני מוכן לעשות הכול.

מה השם שלך ושם האימא?

אל נתן בן שרה.

אל נתן בן שרה.

השם ירפא אותך במהרה,

וכל חולי המעיים שלך יעבור ויחלוף, כחלום יעוף,

וכלו היה,

ובעזרת השם יועתק כל החולי הזה לאסד.

במעב אמן.

תודה רבה, תודה רבה. תיקחו ממנו בבקשה את הפרטים, נשלח לו עוד דיסקים MP3 שישמע.

כן.

תן שאלה לבחורצ'יק שם עם הג'קט, כן, החליפה.

יש לי שאלה, שתי שאלות לגבי גוק ומגוק,

מלחמת העולם השלישי.

שאלה אחת,

שאלה ראשונה.

יש אומרים שגוק ומגוק כבר היה,

כמו רבי בן-ציון אבא שאול אמר שזה כבר היה,

רבי מרדכי אליהו שגוג ומגוג בפעם האחרונה. זו היתה השואה האיומה של הנאצים, יימח שמם.

ושאלה שנייה,

איך זה יכול להיות עכשיו שתהיה מלחמת עולם שלישית מצד האסלאם,

עם ארבע מיליארד מתים,

עם מה ששומעים פה דרך רדיו באוטובוסים וכו',

שהנוער הערבי היום ברחובות זועק לחופש ולדמוקרטיה.

שומעים מפה ושם, נמאס להם מהג'יהאד,

נמאס להם מהחזבאללה,

מאיראן,

ורואים, מראים לנו אפילו תמונות שמפגינים עושים פסים

על תמונות של נסראללה ובינלאן ואחמדינג'אד.

אז מה האמת, מה התגובה שלך,

כבוד הרב?

קודם כול, לגבי השאלה הראשונה,

שלוש גוג ומגוג יש, אחד היה מלחמת העולם הראשונה,

מלחמת העולם השנייה זה גוג ומגוג השני,

והשלישי זה עוד מעט.

וזה מופיע במלבים,

בפרק ל״ח ביחזקאל.

וכך אמר גם החפץ חיים לפני שפרצה מלחמת העולם השנייה, והוא אמר שתהיה,

וגם השלישית.

דבר נוסף,

זה מה שאתה רואה איקסים על נסראללה והכול,

זה התשקורת יוצרת שמיעוט שעושה איזה פעולות, שיש אינטרס לתשקורת להראות,

אז הוא מראה אותו הרבה פעמים, וככה זה נראה, כאילו.

אבל בשאלות ששואלים את הציבור בסקרים לא רואים שזה באמת מתחלף, אלא השנאה לישראל גדלה.

ולדוגמה, במצרים, 63% אמרו שמצדם לבטל את ההסכם בין ישראל למצרים,

לדוגמה.

אז אם הם מחפשים חופש

והם מחפשים דמוקרטיה והכול, אז למה הם לא רוצים שלום?

יש שלום כבר בין ישראל למצרים, אז מה הם מחפשים, מלחמה?

זו דמוקרטיה?

וכן, על זה הדרך.

אבל התשקורת יודעת להבליט את מה שהיא מעוניינת, והיא יוצרת את הדברים, וככה יצרו את המלחמות האלה,

עם הפייסבוק,

והתחילו ליצור את המין מהלכים, ומדינות עומדות מאחורי זה.

אם אתה חושב שההמון בתוך המקום הוא עושה, אתה טועה.

יש מהלכים

של ממשלות גדולות

שהן מטפלות בנושא הזה, והן נכנסות כאילו אנשים פרטיים,

והם דואגים לייצר את הכאוס הזה שאנשים ימרדו בממשלות וכו'.

הבנת? אבל זה אינטרסים גלובליים.

טוב, ירון ישראל בן פרחה, רפואה שלמה מהרה,

ורפואה שלמה לשמעון חררי,

הרב שמעון חררי בן בחרייה.

רפואה שלמה.

יונתן בן לנא, אמרנו לא שעה אלא שעתיים.

לא שעה אלא שעתיים.

כן, אני רק רוצה רגע להגיד לכם, פה דיבר הרב

יוחאי בעניין הוראות קבע שהוא ביקש, מי שרוצה להיות שותף עם ארגון שופר ב-28 דולר או במניה של 400 שקלים לחודש, למשך עשרה חודשים, לזכות

בכל כך הרבה ביליונים של ביליונים של מצוות,

ואו להיות איתנו בסופי שבוע, לקבל דיסקים באופן קבוע וכולי.

זה הזדמנה.

אומנות פז, יש לכם כספי מעשר,

תנצלו אותם שתוכלו להרוויח איתם את הזכויות הכי גדולות שאפשר לצבור.

אם בן אדם כבר מרוויח סוף סוף כסף

ויש לו את הזכות לתת מעשר,

לפחות ישים את זה במקום שזה יניב לו פירות הכי מרובים.

אז אם רוצים לזכות בכל כך הרבה יהודים שחוזרים בתשובה,

ואנשים שמקבלים עול מלכות שמים, וכמו שאתם רואים רק הערב,

כמה יהודים קיבלו עליהם וכמה מבטלים את הפייסבוק וכו',

אלה זכויות לאין שיעור, מה שאדם יכול לזכות להיות שותף עם הארגון, ארגון שופר.

אז לכן כל מי שרוצה יכול למלא כאן, ואני אברך אותו.

ודבר נוסף, מי שרוצה וצופה בנו כרגע באינטרנט,

יכול לצלצל למספרי הטלפון הבאים,

050-650-666,

ואני אתן גם את שלך,

050-525-6070. אז מי שרוצה, בעזרת השם, יוכל גם לצלצל תוך כדי להעביר באשראי,

ונברך אותו. ואלה שרוצים כאן, שירימו את היד,

יקבלו טופס הוראת כאבה או אשראי,

יעשו פה ויתברכו עכשיו, הערב,

בעזרת השם. ואחרי זה אני גם אחלק לכם קצת מתנות שנותרו לי,

וניתן ברכה כללית לכולם.

אבל הזדמנות,

לא תמיד מזדמן לעשות הוראת קבע, להיות שותף בארגון הכי גדול בעולם לתשובה,

והזכויות אין-סופיות, כסף קטן, רווח גדול.

רק בעולם הזה אפשר לזכות,

ומכספי מעשר שבלאו הכי צריך לתת.

אז מי שרוצה, ירים את היד,

בזריזות, ואנחנו נעבור.

אני אתן לך תכף לשאול, כשאני הבטחתי לך.

בינתיים תעביר לו את המיקרופון ותאספו בינתיים. תעברו בקהל, כבוד הרב.

תעברו בקהל. תן ליהודי המבוגר שם,

כן, עם הכובע, כן.

כן, מי שרוצה הוראת קבע, שירים את היד, ייגשו אליו.

כן, הנה, הוא רוצה הוראת קבע, הרב יוחאי.

יהודי עם מגבעת, תרים את היד, כן.

אה, בבקשה, זוז.

שאלה.

שאלה.

כבוד הרב,

הייתי רוצה לראות פרק,

היינו נשמעו את הנספים בחיילים מלחמת מערכות ישראל.

בבקשה.

כן, נו, קדימה.

הוראות קבע, מי רוצה?

כן,

תן לו לדבר.

ערב טוב, הרב, אה. ערב טוב. אני רציתי לשאול את הרב שאלה.

אנחנו נישואים חמש שנים,

ואני רוצה לדעת, קודם כול, מה זה העניין של ה-28 דולר, מה ההבדל בין המניה, כמה המחירות,

ואני מוכן להשתתף לתת את הכסף,

אבל אני רוצה שהרב יבטיח לי במעמד הזה עם האישה שיהיה לנו ילדים.

יפה מאוד, בזיל הזול. ראית כמה עולה טיפולים?

הרבה כסף.

ואתה, בכסף קטן, יכול לבקש הבטחה.

אני יכול לברך אותך עם כל הלב,

שבעזרת השם תיפקדו.

להבטיח, רק הקדוש ברוך הוא יכול להבטיח.

אבל ברכה מכל הלב תקבל.

המניה זה זכות של ביליונים, ביליונים מצוות מצטברות של תלמוד תורה,

שחולקו מיליון ושבע מאות חמישים אלף תקליטורים לכל היהודים בישראל, עם מאות ספרי קודש,

עם מנוע חיפוש, שיוכלו לשאול כל שאלה ולהשיג את התשובה במהירות.

מה המחיר שלה בכסף, אנחנו מתארגנים? 400 שקלים לחודש כפול עשרה תשלומים.

סך הכול 4,000. אתה שותף בכל מה שאמרתי.

מה זה הדבר השני של ה-20 דולר? הדבר השני, 28 דולר לחודש, זה הוראת קבע למשך שנה מינימום,

ואתה שותף בכלל הפעילות של ארגון שופר.

ואתה מקבל כנגד האופן היחסי שאתה תורם בכלל הארגון.

זאת אומרת, אם יש x תורמים,

אתה החלק הכנגד מה שתרמת.

ואתה מקבל בתמורה סוף שבוע חינם,

דיסקים בחינם כל חודשיים, וגינזי המלך

דברי תורה כל שבוע הביתה.

וטיול בהשתתפות עצמית קטנה אתה יוצא פעם בשנה.

זה מה שאתה מקבל באפשרות השנייה.

מה שאתה עדיף, מקובל.

מה לקחת? 28 דולר.

מה השמות שלכם?

מה השמות?

שמשון בן בלע. שמשון בן בלע.

ורעייתי גילה בת שרה. וגילה בת שרה.

תצטרכו גם ללמוד שעתיים בתוכנית דיבור, שלושה חודשים,

ויהיה חצי שעה שערי תשובה

כל יום, שלושה חודשים, כולל שבת וחגים,

ותזכו לזרע חי וקיים מהרה.

רחל חיה בת אסתר,

רפואה שלמה מהרה וזיווג הגון מהרה, גם לדוד בן סוזן,

ינין בן יפה ותומר בן יפה.

כן, בבקשה, תגיד את המזמור.

יש רמקול. דבר.

תודה רבה. אני רוצה לקרוא את הפרם אחרי זה של השאלה.

יאללה, קדימה.

לילול יקרון אותן נשמות הנידחות העזובות הפוכות באוויר העולם,

ואותן שמתו קודם זמנם עם סורות אדומה,

שלא יעצרו כוח עדיין לבוא אל מנוחתה.

עתה אלה מאיר לארץ, ולא דרים עליה ברחמים.

איך פניך ומכסד עמונה ופשעה,

והלכו בשלום המשכבה.

אין מקום בלי ישראל, שחולים עמם.

ברכו לכם עם הסליחות, אמן.

אמן.

כן, אמרת שאתה רוצה להגיד מזמור.

זה מה שרציתי להגיד. הבנתי. מה השאלה?

השאלה היא כזאת.

אשתי הולכת כיסוי רוב וצניעו, ועלתה בצבע חרדי,

וברוך השם, ברוך השם, אנחנו כל הזמן מתעננים בקדושה.

אמרה אשתי קודם, יש לה שאלות ושאלות לגבי אינטרנט רימון. היא שומעת, היא רוצה תוכניות בישול, היא רוצה לראות גם דברי דעת, היא רוצה לראות אותך באינטרנט.

מאוד חסר לה הדברים האלה.

אבל אני לא רוצה בשביל להרוג זוג ולהכניס תותח הביתה,

כי אינטרנט זה אסור וזה סכנה.

אבל אינטרנט רימון ואינטרנט אתרוג, זה קשה, כבוד הרב? זה כדאי? זה מותר להכניס הביתה?

זה פירות טובים לאכילה,

אבל זה לא מועיל כל כך לעניינים האלה של השמירה.

מה כוונת הרב?

כוונת הרב, מה שהרב אמר. אה, הבנתי. הבנת, תודה.

תודה רבה, תודה. תהיה בריא.

כן, הרב.

ציון בן לונה, רפואה שלמה מהרה.

ומי שמוכן לקבל על עצמו לרפואתו של ציון בן לונה,

גם כן ללמוד שתי הלכות לרפואה,

השם יזכה אותו,

שלא יצטרך חלילה גם הוא לרפואה ויהיה בריא ושלם.

אז הנה, יש עוד יהודים שמוכנים.

תבורכו מפי עליון.

אני רוצה לברך את כל הקהל על זה שהייתם טובים ונחמדים ומתוקים ומתעלים.

שתתברכו בכלל הברכות.

אמן, מהרה, רפואה והצלחה. רגע, לא לבוא, לא לבוא, לא להתקרב.

רגע.

ציון בן יונה, רפואה שלמה מהרה.

רגע,

רגע,

רוזי שושנה, בת פרידה דוס, רפואה שלמה והצלחה. הצלחה לכל משפחת קציר.

ליאור בן אורנה חזרה בתשובה.

אורנה בדייזי פרחה, זיווג הגון, חזרה בתשובה שלמה. יניב חיים בן אסנת, רפואה שלמה.

חזרה בתשובה, חזרה בתשובה. חזרה בתשובה.

לא, עזוב את זה.