הכל בזכות האבות - אברהם, יצחק ויעקב
- - - לא מוגה! - - -
מה אומר הרמב״ם במורה נבוכים?
כל הטובות שהקדוש ברוך הוא עשה עימנו בעבר
וכל מה שיעשה איתנו בעתיד
כולל עולם הבא
זה רק בשביל אברהם, יצחק ויעקב
הכל בזכות האבות, מה שהיה ומה שיהיה
מניין לוקח הרמב״ם את המסקנה הזו?
לומד מפסוקים מפורשים בתורה
בדברים יוד כתוב
רק באבותיך חשק אדוני
לאהבה אותם
ויבחר בזרעם אחריהם
בכם
מכל העמים כיום הזה
וכתוב גם
בדברים יוד, יוד דלת
הלא על אדוני אלוהיך השמיים ושמי השמיים
הקדוש ברוך הוא הוא אדון על כל הבריאה
והוא חשק באבותיכם לאהבה אותם
ובגללם הוא בחר בכם
וכן כפי שנאמר בנחמיה ט'
ו'
אתה אדוני אשר עשית את השמיים ואת הארץ
את הים ואת כל אשר בם
אתה אשר בחרת באברהם
זאת אומרת שאף על פי שאתה בורא, בעל הבית על הבריאה
אולם הבחירה שלך היא רק באברהם
וזה מביא אותנו לכלל גדול
שהקדוש ברוך הוא ברא את כל העולם רק למען הנבחרים, יחידי סגולה
בגלל אותם יחידים נבחרים
נברא הציבור כולו
ככה קם אומר הרמב״ם בהקדמה למשניות
שכל העולם נברא בשביל צדיק יסוד עולם,
כל העולם זה רק משרתים לאדם השלם
ככה אומר גם מסילת ישרים
הציבור אמנם חביב
השם אוהב את המון האנשים
אבל הבריאה כולה נבראה עבור ישראל
בישראל זה אברהם, יצחק ויעקב
שלושת האבות שניתנה להם הבטחה ושכר
שיש סביבם המון חביב
איתם
עם האבות הסתיים תפקידה של הבריאה
ויש לה כבר הצדקה לקיומה
בפטירתו של יעקב אמינו מספיק ודי
כבר ראוי שכל הבריאה תתקיים
אז למה נמשכת הבריאה גם הלאה?
משום שהשם אוהב את האבות
ומשלם להם שכר
והם מצדיקים את המשך הבריאה
אנחנו לא צריכים להיעצר אצל אברהם, יצחק ויעקב כי זו רק דוגמה, דוגמה אמיתית
ורק דוגמה