סוכות בזכות הבעלי התשובה | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום,

יהי רצון

שכל עם ישראל, בלי יוצא מן הכלל,

יראו את האמת וילכו בה,

בזיווג הגון לשמעון בן מלכה, מהרה אמן.

אמן.

בסוכות ישבו שבעת ימים, כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.

נשית ליבנו לדעת

על מה זה ציווה לנו הקדוש ברוך הוא לחוג את חג הסוכות.

חג פסח

הוא על גאולתנו ממצרים.

נגאלנו ממצרים,

השם פסח על בתי העיוורים,

אנחנו חוגגים את חג הפסח.

זכר לגאולה ממצרים.

חג השבועות,

חוגגים,

חג מתן תורה, קיבלנו את התורה.

חג הסוכות,

אין דבר נעשה לנו בזמן ההוא.

בזמן הזה, בטו בתשרי,

לא היה שום דבר שעליו אנחנו חוגגים.

פסח זה תאריך שיצאנו ממצרים.

שבועות זה התאריך שאנחנו קיבלנו את התורה.

סוכות, לא נעשה שום דבר בזמן הזה.

אז למה אנחנו נחים וחגים איש מקרב ביתו לשבת שבעת ימים בסוכות בתאריך הזה?

ואם אמרנו בו שהוא על אשר הקיפנו הקדוש ברוך הוא

בענני כבוד,

כפשט הכתוב, למען ידעו דורותיכם,

כי בסוכות הושבתי את בני ישראל, בהוציאו אותם מארץ מצרים,

והסוכות זה ענני כבוד,

אז קודם כול

זה היה כל הזמן,

וזה לא היה בתאריך המסוים.

דבר שני,

אז בואו נעשה גם זכר למן

ולבאר של מרים.

ענני כבוד היה בזכות אהרן,

הבאר בזכות מרים,

והמן בזכות משה,

אז נעשה לכולם.

שלושה הדברים האלה היו גדולים וטובים,

ולמה ייגרע הנס שנעשה על ידי משה המן,

והנעשה על ידי מרים הבאר,

מהנעשה על ידי אהרן, ענני כבוד?

אך מורגל בפי ריבותינו,

זיכרונם לברכה,

כי מאז שברא השם יתברך את העולם,

היה מתאבה להיות לו דירה בתחתונים.

לא כתוב דירה לדור בארץ,

אלא בתחתונים, זאת אומרת, בבני האדם.

כמו שאמר ירמיה,

היכל אדוני, היכל אדוני, היכל אדוני המה

עם ישראל עצמם.

ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם.

וזה מתק לשונם,

שאמרו שהוא נתאווה שתהיה לו דירה בתחתונים, ולא בארץ, נאמר,

כי על בני אדם שוכני ארץ שהם תחתונים,

כיוונו שבשבילם ברא את העולם.

והשם ברא את העולם לא ברצון המלאכים,

כי מלאכי האלוהים אמרו לו, מה אנוש כי תזכרנו,

ובן אדם כי תפקדנו.

נמצא שבני האדם,

על ידי קיום התורה ומצוותיה,

מקיימים את העולם.

אז העולם

נברא בשבילם,

והתורה ניתנה לאדם,

ובעזרת התורה מקיימים אנחנו את העולם.

והנה,

כאשר היו ישראל במצרים,

לא היה עדיין ישראל,

ולא הייתה עדיין תורה.

דהיינו, לא נמסרה תורה לעם ישראל.

כי היו עובדי עבודה זרה אבודים בגופם ובנפשם.

ואלוהינו מרחם,

הוציא את הגוויות שלהם מעבדות לחירות בתו ניסן,

ואת נפשותיהם

ראה והתקין במתן תורה בשישה בסיוון.

בתו ניסן היה חירות לגוף,

בשישה בסיוון לנשמה.

וביום ההוא נתבסס העולם ונתקיים.

ככתוב, ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי.

מה זה יום השישי?

רק ביום הזה יש ה' הידיעה.

השישי.

אחד, שני, שלישי, רביעי, חמישי. השישי.

זה יום השישי בסיוון.

יום השישי, ויחול השמיים וארץ וכל עצמם.

אם ישראל מקבלים את התורה ביום השישי בסיוון,

אני מקיים את העולם.

העולם היה רופף עד אותו יום.

יתקיים או לא יתקיים?

אם יקבלו את התורה, יתקיים.

אם לא,

ויחולו השמיים וארץ וכל צבאם. אני מכנה את כל מעשה בראשית.

אז זאת אומרת,

ביום ההוא התבסס העולם התקיים. כל העולם קיים בזכות ישראל.

העולם מתקיים והתבסס.

כולם נהנים בזכות זה שישראל קיבלו את התורה.

כל כללות בריאת,

כל כללות בריאת העולם,

הייתה תלויה ביום השישי של מתן תורה.

ויהי היום,

יום שבעה עשר בתמוז,

עשו את העגל בחורב,

וישתחוו לו,

ובוטל מתן תורה.

זה שבע עשרה בתמוז, הידוע.

כי בו ביום

נשטברו הלוחות.

משה רבנו שבר את הלוחות בראותו אותם

שוחקים מסביב לעגל

ובמחולות וכו'.

ונסתלקה השכינה למעלה,

ונתחייבו כליה. רצה הקדוש ברוך הוא לחלוט את כל עם ישראל.

לולא

משה בחירו שעמד בפרץ להשיב חמתו מהשחית.

למה יאמרו מצרים ברעה הוציאם להרוג אותם בערים ולכלותם מעל פני האדמה שובה מחרון אפיך?

והשיב את חמתו

של הקדוש ברוך הוא.

והוא הצטרך לתקן את הדבר

עד מוצאי יום הכיפורים,

שירד משה מן ההר עם לוחות שניים

וחזרה התורה למקומה.

אז זה היה במוצאי יום הכיפורים.

משה רבנו יורד עם התורה לוחות שניים,

והתורה חזרה למקומה.

על כן אמר אלוהים,

הנה בצאת ישראל ממצרים

היטבתי להם בעצם

ולפי דרכם היו מבינים דרך לקיום העולם לכבוד הבורא יתברך

וכן במתן תורה.

התארותם והשגתם

מעלה גדולה

כי מי גוי גדול אשר שמע קול אלוהים כהם

העם הזה זכה לשמוע קול אלוהים מדבר אליו

מתוך האש

אין עוד עם שזכה לזה

והיה על פי דרכם כבוד אלוהים

שהיה עולמו מתקיים

בלי קבלת התורה גם בפעם השנייה אין העולם מתקיים

על כן אמר אלוהים

הנה על אשר קיבלתם טובת יציאת מצרים

ראוי שתחוגו את חג המצות

על הנוגע לכם

שהוצאתי אתכם מארץ מצרים זה חג בשבילכם

אבל גם אני עמכם

כי גם הם לי שבתון למעלה

כמו שאמור במועדים

וכן חג השבועות

עיקר העניין היה בשביל ישראל

שהשיגו מה שלא השיגו שום אומה ולשון

וגם הוא יתברך חוגג איתנו

וזה נקרא אצל הקדוש ברוך הוא שבת ומקרא קודש

אבל חג הסוכות

אמר אלוהים

עיקרו של החג נוגע אליי

כי הלוא אחרי שהוצאתי אתכם ממצרים ונתתי לכם את התורה והייתי שורי עמכם בארץ

הורדתי שכינה למטה

ככתוב הירד אדוני על הר סיני

קלקלתם הכל בעגל

מה היה העולם

נכון למועדי רגל

אבל היה כבודו יתברך מתחלל חלילה

בין אם זה לפני מלאכי השרת שאמרו לו מה אנוש כי תזכרנו למה אתה בורא אותו

וגם לפני המצרים

כמו שאמר משה למה יאמרו מצרים ברעה הוציאם להרוג אותם בערים

ולכלות אותם על פני האדמה

אז יהיה חילול השם

גם אצל המלאכים וגם אצל המצרים

ולכן כששבו ישראל בתשובה

שבו אל השם

ונרצו לפניו יתברך

וייתן להם תורתו בלוחות שניים

נתקן דבר כבודו

מציבה לעשות משכן

להשרות שכינתו בתוכו

ולקיים העולם

ואז הוסרה חרפת מלאכי השרת

שאמרו לפניו יתברך שהיה טוב שהעולם לא היה נברא בגלל חטאת ישראל

ולכן

בזמן הזה שנתקן כל זה ראוי לחוג חג גדול על הכבוד של אלוהי עולם

אז כל חג הסוכות זה לכבוד של הקדוש ברוך הוא

ולכן ראוי לעשות שמחה רבה מאוד בתאריך הזה

מתי זה היה?

תיקון הדבר

היה למחרת יום הכיפורים

במוצאי יום הכיפורים הגיע משה רבנו עם הלוחות השניים

בישראל קיבלו את התורה שוב פעם

אז למחרת הדבר, למחרת היום

נתקן את הדבר

על כן סמוך ליום ההוא ציווה לנו השם יתברך לחוג את חג הסוכות

שהוא חג השם

וזה חג ענני כבוד שחזר הקדוש ברוך הוא לחופף עלינו,

לשוחח עלינו,

לשמור עלינו,

להשגיח עלינו,

להנהיג אותנו

ואנחנו חוגגים ושמחים ועולזים על שמחת חג השם

אז זה חג של הבעלי תשובה

בגלל הבעלי תשובה

נהיה חג הסוכות

אם לא יושבים בתשובה

לא היה חג הסוכות

נמצא שפסח

בשבועות

עיקר החגים האלה

שאיטיב הקדוש ברוך הוא עמנו

הוציא אותנו ממצרים ונתן לנו את התורה

בהם נקראים מקרא קודש

ושבת לשם בשבילנו

אבל חג הסוכות

הוא בעצם בראשונה חג לאדוני

לכבודו יתברך

ואנחנו חוגגים את החג שלו

ככתוב תחוגו את חג אדוניי

כתוב במפורש

תחוגו את חג אדוניי

והנה

על הדרך שקרה בעצתה ממצרים

עד

עניין חג הסוכות

מאין זה קורה לנו בכל שנה?

בכל שנה ושנה

מראשית השנה מתלכלך אדם

בדברי עוונות גברו מנו

ומראש השנה והלאה

עושים תשובה ומתקנים את המעשים

ואז העולם מתוקן

ממה שהתקלקל כל השנה ביום הכיפורים

ולכן על ידי התיקון

שחוזרים בתשובה ביום הכיפורים

שזה שמחתו של הקדוש ברוך הוא

אז יש חג לשם בחג הסוכות

ואז מתמלא העולם בחסד

על כל העולם

ועל כן אז זה הזמן של ניסוך המים ושמחת בית השועייבה

ששואבים שם רוח הקודש

מה שאין כן בשום חג

מהראשונים

לא בסוכות

לא בפסח ולא בשבועות, רק בסוכות

שואבים רוח הקודש

למה השמחה גדולה לפני השם?

עם ישראל חזרו בתשובה

אין שמחה יותר גדולה מזאת לפני הקדוש ברוך הוא

אז חג הסוכות זה חג של הבעלי תשובה

כולם חוזרים בתשובה ונכנסים לסוכה

להיות מסוככים על ידי השגחתו יתברך

איזה דברים נפלאים

כמה הקדוש ברוך הוא סבלן

כמה סבלן, הוציא אותנו ממצרים, נתן את התורה, עושים עגל

נו אפשר לתת עוד צ'אנס, אחרי שהוא רוצה לכלות אותם בא משה רבנו

ומעביר את הגזירה ואז נותן צ'אנס, טוב, פסול לך

לוחות שניים

ועולה ומוריד וישראל מקבלים את התורה מחדש והקדוש ברוך הוא חוגג את העניין בחג הסוכות ומבקש תעשו לי חג כי אני שמח,

יש לי בעלי תשובה.

רבי יחנניהו בן אדם גשיעו אומר עושו הקודש וחוז הקודש ישראל

לפי כוח ארבונם תורה ומשואות שנה אמר אדם אבס למען

סנגו יחדיל תורה ויהיה אדיר