אין לי סבלנות - חלק ב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ובכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם

ועם ישראל לא שינה את טעמו ולא נסלחו.

3,300 שנה הציעו לנו להמיר את דתנו,

להפוך להיות כאחד העמים ועם ישראל לא נכנע דבק בתורתו ובאמונתו.

שמעתי באחת ההרצאות שאחד הסימנים של הגאולה זה שהגויים התחילו ללחום ביניהם.

רציתי לשאול אם מה שקורה עכשיו בעולם זה בעצם זה אחד הסימנים האלה מתקיים.

תראי, ורציתי לשאול אם להתחפש לדתי זה אסור.

להתחפש לדתי בטח זה אסור, צריך להיות דתי.

רציתי לשאול במה שונה הזרם הציוני הדתי מהשקפתו של הרב קוק ובמה יש טעות אם יש כזה.

אומרים בתורה, עשה לך רע וצא מה ספק.

כן.

איך בן אדם יודע בדיוק לאורך דרך הרוחרנית שהוא אמור ללכת בה, והוא מיועד ללכת בה, איך הוא יודע בדיוק מי אמור להנחות אותו, ובמה הוא יכול לעמוד ומה לא לעמוד?

אותו תלמיד חכם יכול לשדל אותו לדברים שהוא באמת יכול לעמוד מהם.

למה יש עוד כוכבים חוץ מכדור הארץ?

כאילו, אין לזה טעם.

יש כאלה שאומרים שזה נישואים של הקדוש ברוך הוא שהוא לא יצליח. יש כוכבים עם מים, בלי חמצן,

ויש כוכבים, אין להם כוח כבידה ואין כלום. למה צריך להגיע עד לכוכבים להגיד שהוא לא הצליח? אפשר לראות כמה אנשים שאומרים את זה ולראות שהוא לא הצליח, כאילו.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ורחמו ירוויח.

הערב הזה יהיה לרפואה שלמה של נתנאל בן זוהר, רב רחל בת עיזה ורבית בת רחל, יאיר בן רחל, איתי בת רחל.

זיווג הגון, מהרה.

פרנסה טובה לאיתי בת רחל ובשיתוף רבי שמואל ג'מיל,

מחזיק תיק תרבות וחינוך חרדי.

רפואה שלמה לגיטאי בן גשא ושרה רסיה בת מרים.

רפואה שלמה.

אנחנו נדון כרגע בנושא שהוא אולי לא כל כך מתאים לחודש אדר,

אבל אם צריך לסמוך באדר, אנחנו צריכים לסמוך על היכולות

והכוחות הגלומים בעם ישראל.

מעשה במרים בת נחתום,

שנשבת היא ושבעה בניה,

נטלן כשר ונטנן לפנים משבעה חדרים.

הביא את הראשון ואמר לו, השתחווה לצלם.

אמר לו, איני משתחווה לצלם.

אמר לו, למה?

אמר לו, מפני שכך כתוב בתורתנו,

אנוכי השם אלוקיך.

מיד הוציאו והרגו.

הוציא השני ואמר לו, השתחווה לצלם.

אמר לו, אחי, לא השתחווה ואני, איני משתחווה.

אמר לו, למה?

אמר לו שכך כתוב בתורה,

לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי.

מיד גזר עליו והרגוהו.

וכן הוציא השלישי, ערבי החמישי והשישי, כל אחד אמר

מה שאמר מה שאמר והוציאו אותו להורג.

באחרונה הוציאו את השביעי.

והוא הקטן שבכולן.

אמר לו, בני,

השתחווה לצלם.

אמר לו, חס ושלום.

אמר לו, למה?

אמר לו, שכן כתוב.

כי אדוני הוא האלוהים בשמיים ממעל ועל הארץ מתחת, אין עוד.

אחרי כל הוויכוח,

עמד המלך האכזר וגזר עליו להורגו.

אמרה לו אמו,

בחיי ראשך תנא את בני ואחבקהו ואנשקהו.

ואמרה לו, בחיי ראשך הורגני תחילה ואחר כך הורגהו.

אמר לה, איני שומע לך,

מפני שכתוב בתורתכם,

בשור עושה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד.

מיום שנבראו אומות העולם

לא תמצא בהן שאישה חלושה תגלה מעשה גבורה כה נפלא וכה אמיץ,

כאשר זו

לא גבורה גופנית,

לא כוח גשמי,

אלא גבורה רוחנית אלוקית.

גבורה שבתוכה גלומה תמציתה של נשמת ישראל,

תמצית יופייה והדרה.

כלום אפשר למצוא כמו זה אצל אומות העולם,

אם אש תראה אחד אחרי השני שבעה בנים ככה,

והיא לא תנסה למנוע

לא מהם ולא ממנו את הריגתם כשהם יוצאים למות על קידוש השם.

אומות העולם יודעות ומכירות את הכוח הנסתר החבוי בעם ישראל.

הם יודעים ומכירים עוד יותר מעם ישראל את מטמון הכוחות הנעלים החבוי בתוכו.

הם באים בקשר עם עם ישראל על ידי הרדיפות שרודפים אותו,

על ידי הנגיסות והצהרות שמעוללים לו.

אומות העולם הם העדים הנאמנים ביותר להעיד על קדושת וגבורת ישראל.

הלא הם מצרים לעם ישראל ושופכים את דמו בכל מיני עינויים נוראים וקשים.

מעלים את בניו על מוקדי האש.

והם יודעים שכל העינויים לא הועילו להם להעביר את בני ישראל על דעתם ואמונתם.

הם לא החליפו ולא המירו אותה גם אל מול מראה כל

המיטות המשונות שהמציאו מתוך דמיונם השטני במשך אלפי שנים.

אילו אומות העולם היו צריכים לעמוד בניסיונות מרים כאלה, היו מזמן מתנפצים לרסיסים

ולא היה נשאר מהם שריד ופליט.

הם יודעים כי לעומת עוז רוחו של עם ישראל,

הרי הם חלשים ונכנעים, קורעים וזוחלים.

אחרי כל מאורע שבא עליהם, מיד הם מוכנים לשנות ולהשתנות.

כמו שאומר הפסוק, והיה כי ירעב ויתקצף

וקלל במלכו ובאלוהיו.

ואילו עם ישראל עובר גלויות קשות, ארוכות,

והוא מתקיים בלי כל שינוי חס ושלום.

אם כן,

הגויים הם העדים לגבורת ישראל וחוסן קיומו.

שלושת אלפים שלוש מאות שנה

בכל דור ודור

עומדים עלינו לכלותינו,

והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם,

ועם ישראל לא שינה טעמו ולא נסלחו.

שלושת אלפים שלוש מאות שנה הציעו לנו להמיר את דתנו,

להפוך להיות כאחד העמים,

ועם ישראל לא נכנע דבק בתורתו ובאמונתו.

הייאמן כי יסופר שאם מקריבה מתוך אמונה את שבעת בניה.

לנגד עיניה מוציאים להורג שבעת מחמדי נפשה,

אותם גידלה וריבתה במסירות נפש יומם ולילה.

כל שעות היממה עטופה דאגות על בן זה או אחר,

ואילו כאן מוכנה לראות במו עיניה כיצד נשפך דמם על הארץ,

ליבה נקרע לגזרים אולם אין היא מוכנה לזוז כהוא זה מאמונתה.

רק כשהולכים להוציא להורג את בנה הקטן בן השנתיים,

מבקשת היא שימיתו אותו תחילה כדי שלא תראה בו הוצאת בנה הצעיר למוות.

אולם הרוצח האכזר אומר לה שלא ניתן לעשות כן,

שהרי בתורה נאמר אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד.

הוא מכוון היטב לתוך ליבה של האישה,

שאף כאשר ליבה קרוע למראה דם שפוך של ילדיה יקיריה,

יכלה גם בשעה כזו להתרומם למרום המדרגה של האמונה ולדקדק

בהלקות התורה.

האכזר הזה ידע את כוח האמונה הגנוז בעם ישראל.

באותה שעה הוא גם ידע את הרפיון וחולשת הגויים,

שהם בשביל דבר פשוט

מסוגלים לבוז לכל אמונה שלהם,

מסוגלים להתקצף ולקלל מלכם ואלוהיהם.

היה מעשה עם יהודי בראש העין,

שהיה צריך לנקש חלקה גדולה בחצרו,

והוא הזמין ערבי שינקש לו.

זה היה בדיוק בזמן הרמדאן.

והוא התחיל לנקש,

והיה חם,

חם מאוד באותו יום.

חם.

אז הוא יצא אליו והגיש לו לשתות.

אז הוא אמר לו, לא, לא,

מה בדיש?

אמר לו, למה?

אמר לו, רמדאן.

אמר לו, טוב, רמדאן, רמדאן, נכנס.

בצהריים הבן אדם כבר הוריד את הגופייה,

שערות של גלים כבר, מרוב זיעה.

ריחם עליו,

יצא לו עם פטל.

אמר לו, בדק תשרב?

אמר לו, לא,

מה אולך רמדאן?

אמר לו, טוב, אתה לא רוצה, לא צריך.

בשעה ארבע הערבי דופק לו בדלת.

ג'יבנה שרב,

תן לי לשתות.

אמר לו, רמדאן?

קילל את מוחמד ואת כל ה...

אמר, מה הוא קבע רמדאן בקיץ?

זה מה שכתוב פה, וקילל באלוקיו.

ואילו עם ישראל גיבורים כאריות המה, ומסוגלים לעמוד באמונתם אפילו בשעות הטרופות ביותר,

ועוד מחמירים ביותר

באותן שעות

שמדקדקים בקלה כבחמורה.

כתוב, וישארו אתכם כל הגויים.

עתידין ישראל להתקלס מן האומות.

עתידין להשתבח מן האומות.

אמר רבי שמעון בן חלפתא,

כשהמטרוניתא מתקלסת מאוהביה ומשכניה,

אין לה כבוד.

אלא כשמתקלסת מצרותיה,

זהו כבודה.

אם אישה חשובה,

השכנות שלה

והאוהבים שלה משבחים אותה, זה לא כבוד.

אבל אם הצרות שלה,

אלה שמתקנאות בה,

הן משבחות אותה, זה כבוד.

אם האויב משבח אותנו,

זה כבוד.

אם אנחנו משבחים את עצמנו, זה לא כבוד.

האשכנזים פותחים את התפילה בבוקר,

מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל. מי אמר את זה?

השונא הכי גדול שהיה לישראל,

בלעם הרשע שקילל אותם.

ומה הוא אמר?

שיבח אותם בפסוק אחד ואמר, מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל.

אין יותר טוב ויפה לפתוח את הבוקר

עם הברכות של השונא הכי גדול.

זה נקרא שבח.

אם השונא מעריך אותך,

זה נקרא שבח.

וכן הוא אומר,

הפסוק אומר, ברוך תהיה מכל העמים.

זאת אומרת,

מכל העמים אתה תהיה ברוך.

וכן אומר פסוק אחר,

ראו ההבנות ויאשרוה.

זאת אומרת, אומות העולם רואים את עם ישראל ומאשרים אותם.

או כמו פרעה שאמר לי יוסף, אין נבון וחכם כמוך.

וכן, בלעם מברך ליעקב.

בלבן, לרבקה.

ונבוכדנצר, לדניאל.

ונופל על פניו ומשתחווה לדניאל, נבוכדנצר ששלט בכיפת העולם.

הקילוס,

השבח וההכרה בכוחות הנסתרים של עם ישראל באים דווקא מהגויים.

הם יודעים טיבם וטבעם.

הם יודעים עד כמה מגיע תוקף גבורתם וסגולת עמידתם

בכל הניסיונות והצרות שהם ממיתים עליהם.

ואינם מוותרים על קוצו של יוד מהתורה הקדושה.

ואומות העולם באים לפני הקדוש ברוך הוא בטענה.

ריבונו של עולם,

ישראל,

שקיבלו את התורה, היכן קיימוה?

אמר להם הקדוש ברוך הוא, מעיד אני על ישראל שקיימו את התורה כולה.

אומרים לו, ריבונו של עולם,

כלום יש אב שמעיד בבנו?

אמר להם הקדוש ברוך הוא, שמיים וארץ יעידו בהם שקיימו את כל התורה כולה.

אומרים לו, ריבונו של עולם,

שמיים וארץ נוגעים בעדותן.

שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

למה?

הרי כל קיום שמיים וארץ תלוי באם ישראל לומדים את התורה אז הם נוגעים בעדות.

הם לא יכולים להעיד.

אמר להם הקדוש ברוך הוא מכם יבואו ויעידו בישראל שקיימו את התורה כולה.

יבוא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד עבודת כוכבים.

והוא זרק אותו לכבשן האש ולא נכנע אברהם ולא השתחווה.

יצא חי.

יבוא נמרוד ויעיד באברהם

שלא עבד עבודת כוכבים.

יבוא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל.

עשרים שנה עבד אצלו ועשרים שנה החליף משכורתו עשרת מונים ושיקר ורימה אותו במאה תרמיות.

ויעקב לא גזל ממנו סיכה.

יבוא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל.

תבוא אשת פוטיפרה ותעיד ביוסף שלא נחשד על העבירה.

שנה שלמה ניסתה לפתותו בכל מיני פיתויים והוא עבד אצלה בבית

והוא נער צעיר.

ועם כל זאת

הוא לא התפתה.

יבוא נבוכדנצר

ויעיד בחנניה, מישאל ועזריה שלא ישתחוו לצלם

ולמרות שהם לא היו חייבים למסור את נפשם,

מסרו את נפשם.

יבוא דרייבש ויעיד בדניאל שלא ביטל את התפילה.

אז דווקא הרודפים והנוגסים הם יבואו ויעריכו

את הכוח הנעלם של עם ישראל.

השונאים הנאבקים בשונאיהם הם מכירים ויכולים למשש בחוש

את מידת ערכם.

ולבסוף הם נעשים אוהבים ומעריצים נאמנים של הכוח הנגדי והם באים ונעשים עדים לצדקת ישראל.

על זה נאמר, מכם יבואו ומי לנו עדים כמותם.

הפסוק אומר, גיבורי כוח עושה דברו לשמוע בקול דברו.

הפסוק הזה מדבר על המלאכים,

אבל הפסוק הזה גם נאמר על ישראל,

שהם גיבורי כוח עושה דברו של הקדוש ברוך הוא לשמוע בקול דברו.

רבי צדוק

טבעה אותו מטרונית על העבירה.

אישה חשובה,

בעלת מעלה,

שיכולה להזיקו אם לא יישמע לה.

אמר לה,

חלש ליבי,

אני לא יכול בלי לאכול,

אני חייב קודם לאכול.

אמרה לו, יש לי להאכיל אותך, אבל דבר טמא.

אמר לה, מאי נפקא מינא?

מי שעושה מעשים כמו שאת מבקשת ממני לעשות יכול לאכול גם מאכל טמא.

הכניסה לה תנור והתחילה לבשל דבר טמא.

כשהניחה את זה בתוך התנור, את הצלי בשר,

תנור זה לא כמו היום שפותחים אותו ככה,

זה תנור שהיה פעם.

קפץ לתוך התנור רבי צדוק

התנור עם גחלים, בוערות, קפץ לבפנים.

אמרה לה, מה זה? מה אתה עושה?

אמר לה, מי שעושה מעשים כמו שביקשת,

ראוי להיות באור גיהינום.

לכן הוא קפץ ישר לתוך התנור.

אמרה לו, אם הייתי יודעת את כל זה,

שאתה עד כדי כך,

לא הייתי מצערת אותך ולא מבקשת ממך שום דבר.

איפה ראיתם קידוש השם כזה?

שבן אדם שנטבע לעבירה מוכן להיכנס לתנור

בוער באש ולהישרף ולא לעבור עבירה.

אף הצדיק והחבר הנאמן ביותר לא יוכל להעיד נאמנה על גבורת ישראל כמו האישה הזרה הזו שראתה בעליל את הפלא הזה,

את כוח הגבורה שהתגבר על יצרו

ולחם כארי נגד השונא הגדול והחזק יצר רע.

הווי אומר,

דווקא אנשי העולם הרחוקים

מהאלוקות

יכולים להיות עדים נאמנים

על גיבורי כוח שבישראל.

ומעשה נורא,

במחנה אושוויץ בימי השואה

בא אב אחד לפני הרב

שהיה כלוא ושבוי ביחד איתו במחנה,

והביא לפניו

שאלה חמורה.

הוא סיפר לרב

שיצאה גזירה מאת הרשעים, יימח שמם וזכרם,

שצריך לאסוף מספר של 500 ילדים ולהביאם לכבשנים.

והיות ויש לו סכום של כסף

במידה ניכרת שהטמין במקום נסתר,

הוא יכול לפדות את בנו הקטן מתוך ה-500.

אבל הממונים על ביצוע הגזירה מצווים להביא 500. אז במקום הבן שלו שיוכל לפדותו בכסף,

יצטרך להיכנס בן של אבא אחר למספר של 500.

אם כן, הוא שאל את הרב,

האם מותר לו לפדות את בנו על פי דין תורה?

שתק הרב והשתמט מלפסוק את דינו.

האב לחץ

וביקש מהרב שיפסוק לו דעת תורה מה אומרת.

מאז פרץ הרב בבכי עז ואמר לו שאסור לו לעשות זאת ולהציל את בנו,

כיוון שילד אחר יבוא במקומו ויימסר לשרפה.

האב הצטרף לבכיו של הרב

ושניהם בכו ביותר.

למחרת היה ראש השנה.

וכאשר הגיעו בזמן התפילה לתפילת היום הרת עולם,

העבירו אז את 500 הילדים לכבשן האש.

והאב האומלל

נתעלף מרוב התרגשות וצער.

איפה נשמע בקרב עם אחר

שאב יהיה מצויד בגבורה עצומה כמו זו של האב היהודי?

הם הרשעים ראו כן,

טמאו,

נבהלו,

נחפזו.

הם ראו את גבורת השם שנטע חיי עולם בתוכנו.

הגבורה הזאת עומדת לנו ליום ניסיון.

הם נבהלו מהתמונה הנוראה,

נוראת ההוד הזו,

משתאים ומפליאים על עם ישראל,

ויודעים כי סוד אלוקי נצחי חבוי וטמון בו.

ומגבורת עם ישראל ונפלאותיו

הם יודעים את סוד אחדותו וייחודו של הבורא יתברך שמו.

כתוב אצל רבקה,

ותיקח רבקה

את בגדי עשיו בנה הגדול החמודות

אשר איתה בבית.

והלא לעשיו היו כמה נשים.

למה היה צריך להפקיד

את בגדי החמודות

אצל אימא שלו?

יש לו בית,

יש לו מספר נשים.

למה בגדים לא נמצאים בבית אצל נשותיו? למה אצל אמו?

אלא שהיה בקיא במעשיהן וחושדן.

אתם שומעים?

נשוי לגויות ולא מאמין להן וחושד אותן.

ומשאיר את בגדי החמודות אצל אימא שלו.

וזה מדובר על מי?

על עשיו הרשע.

הרשעים הללו מכירים את חולשת חברתם

ואת גדלותם של עם ישראל.

ההכרה הזו

יש בה כדי לעורר את הציבור החרדי שיצמחו בטוב הצפון להם כשיתגלה כבוד השם בעולם.

על כן אנחנו מצווים כולנו להתחזק,

לעשות הטוב הישר בעיני השם.

לעמול בתורה ולחזק את האמונה בו,

באשרי החכם הסובל סבלו וצופה לישועת השם,

ולביאת משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.

אז אם ככה ראינו כמה דברים,

מה הכוח של האמונה של עם ישראל,

ושלא מוכנים לוותר על קוצו של יוד כשהולכים

על פי התורה במסירות נפש של ממש.

ולמי שלא יודע,

אצל הרבה אנשים, לצערנו הרב,

מה שהכי חשוב להם זה כסף,

מעמד,

כבוד,

זה מה שחשוב להם.

והתורה אומרת

שעליו אחד דאורייתא מחויב יהודי למסור את כל ממונו,

ולא לעבור עליו אחד דאורייתא.

אם יגידו לבן אדם,

אם הספר יציע לך

להוריד מהפאות שלך,

ככה לקצץ אותם יותר למעלה,

או לעשות לך פטים כאלה דקים,

אתה חייב למסור כל ממונך ולא לעבור על איסור אחד מן התורה.

זאת אומרת, אם יאיימו עליך

שאם לא תעשה את העבירה הזאת

ישרפו לך את כל הבית וכל הרכוש והכול,

לא תעבור על העבירה ותפסיד הכול,

ואל תעבור על עבירה אחת.

וכמה היום לצערנו יהודים

עוברים לאווים מהבוקר עד הערב של איסורים חמורים

ויותר גרועים ממה שאמרנו,

ואפילו לא בשביל כסף בחינם.

לא יאומן כי יסופר.

איפה החוסן האמיתי של עם ישראל,

ששמר עלינו במשך אלפי שנים

וגיבש אותנו נגד כל התלאות,

הרדיפות, העינויים, הגזרות, השמדות,

איפה זה?

איפה רואים את זה היום ביהודים שלנו בדור הזה,

שאנשים מוכנים למסור עצמם על קוצו של להיות ולא לוותר על דבר הלכה?

וזה הכוח שלנו, זה הכוח האמיתי של עם ישראל, זה מה ששמר עלינו במשך אלפי שנים.

ולהבדיל, לאין שיעור הבדלות,

אתם רואים היום את המאמינים במרכאות המוסלמים,

שמוכרים להם לוקשים ומבטיחים להם הבטחות, לא בעולם הזה,

אחרי הפיצוצים

מבטיחים להם הבטחות,

והם הולכים וצועקים כל הזמן, אללה וכבר, אללה וכבר, אללה וכבר, אללה וכבר.

מהבוקר עד הערב מתפוצצים, אללה וכבר, אללה וכבר, אללה וכבר.

מה זה?

בשבילם זה אמונה.

אבל זה לכאורה קטרוג על עם ישראל.

איפה האמונה של היהודי?

איפה בחיי היום-יום האמונה של היהודי?

לא שהם צדיקים

במשך היום,

הם ודאי גם עושים עבירות על שבע מצוות בני נוער שהם חייבים,

אבל בקטע הזה השייחים שלהם, המופתים שלהם,

הרגילו אותם, חינכו אותם, אמרו להם, שכנעו אותם שטוב להתפוצץ בעד עמנו.

אז הם מתפוצצים אחד אחרי השני.

אבל איפה האמונה של היהודי?

יהודי ששואל בזמן השואה, זה סיפור אחד.

יש אנציקלופדיות שלמות,

אנציקלופדיות של מעשי גבורה כאלה ואחרים של אנשים שהיו שם.

לא פרטיזנים רק ולוחמים, לא.

אלה שהיו גיבורי הרוח בשעה שביררו דבר על דבר לדעת מה הדין בדין פיקוח נפש ומסירות נפש.

זאת הנקודה.

אז לכן,

אם רואים מעשה כזה,

הבן ניצב,

אפשר לפדות אותו,

אבל אם אתה פודה אותו, מישהו אחר נכנס תחתיו,

אז האבא מוותר על האפשרות בהצלת הנפש,

כי ההלכה לא מתירה לו.

איך אימא

עם שבעה ילדים אחד אחרי השני,

ולא מבקשת אפילו,

לא מבקשת אפילו,

שירחמו על הילדים.

זאת אומרת,

אנחנו צריכים להתבונן, יהודים יקרים, כמה אנחנו צריכים להתחזק

ולהתחבר בעצם למה שהקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו.

זה מה שאנחנו צריכים לעשות.

כל יום להתבונן במה אנחנו יכולים להתחזק ולחזק אחרים באמונה וביראת שמיים.

למי שיש שאלות, בבקשה.

שלום הרב.

אני הייתי אצל הרב לפני המון המון זמן, כשהייתי בן 17 בערך,

והרב גזר לי את הקוקו.

אני הייתי...

לא, לא.

בסדר, זה בסדר.

אחרי זה הייתי בישיבת כפר הרב,

אני זוכר ששאלתי אותו שאלה,

זה לא בדיוק על הזמרים,

זה יותר... שאלתי את הרב שאלה על כוח ועדתו,

איך יכול להיות שקמו נגד משה, שמשה הביא את התורה והכול,

או שזה היה לפני הלוחות.

נו, ו...

ואז

לא הבנתי בעיקרון איך יכול להיות שיש מחלוקת.

אני מאוד מעריך את הרב, אני חושב שהרב הוא בן אדם שמאוד אוהב את הבריות,

והוא מקרב והוא עושה שלום,

וגם הוא איש שמלומד במלחמה נגד היצר, איך אנשים באים, ולצים, וכל מה שלא יהיה,

ומוכיח את הטענות שלו.

ובאמת שאני מעריך את הרב על זה,

ואני באמת, מתוך אהבה,

אני כאילו קיבלתי אפילו ללמוד להצלחתך,

כאילו כל אחד לומד להצלחתו, באמת.

בעזרת השם בתענית דיבור אני לומד להצלחתך, הרב שעה ביום קיבלתי על עצמי.

עזרק וברוך.

ורציתי,

אה, דרך אגב, עוד משהו, אני צריך להתנצל.

אני באתי למשרדים של שופר, בטח הראש שמע על זה,

שמישהו בא למשרדים של שופר,

אז זה הייתי אני. אני מצטער, זה לא היה בסדר איך שהתנהגתי.

ורציתי להגיד אם אפשר לעשות מהלך של לפנים משורת הדין, כאילו,

לעם ישראל, לא, אפילו לא,

לא מכל אחד שיש מחלוקת בין הרב יצחק יוסף לרב.

אני לא יודע לגבי מה.

הבנתי מהרב, מההרצאות, שהוא לא קרא לו בשם הרב,

השמיט את התואר.

אז בסדר, אז הבנתי גם מהאנשים ששלחו פה, שהרב שלח אותם, הרב יצחק יוסף,

שהרב ביקש מחילה, והרב אמר שיש לו את ההקלטה שהוא לא ביקש באמת מחילה.

אז בסדר,

אבל רואים מפה שהרב יצחק יוסף, כאילו, מתחרט. אז אם אפשר ללכת לפנים משורת הדין, להגיד, כאילו,

שאתה מוחל, ולא יודע,

אתה רוצה שאתם תעבדו בשיתוף לעם ישראל, אז כאילו, זה שיש ביניכם מחלוקת, כולם, כולם יפסידו מזה שאתם כאילו אורות. קודם כל אין מחלוקת בכלל. אין שום מחלוקת.

זה אחד.

שתיים,

הוא יודע את ההלכות שהוא כתב בילקוט.

מי שביזה מישהו ברבים, צריך לפייס אותו ברבים.

אז אם הוא יקיים את מה שכתוב אצלו בילקוט,

הנה מה טוב, מה נעים?

אני לא ביזיתי אותו ולא דיברתי עליו אף פעם. כן, נכון, בגלל זה זה לפנים משורת הדין. אז לכן אמרתי,

יש בילקוט הלכות.

מי שפוסק, צריך לקיים את ההלכות שהוא פוסק.

ואם הוא יעשה את מה שכתוב,

הרי זה לא כתוב רק על אחרים ועליו לא.

זה כתוב גם עליו, לא?

ובפרט הוא צריך לתת דוגמה, כי הוא פסק לאחרים.

צריך לתת דוגמה לאחרים.

אז לפנים משורת הדין,

יעשה את מה שהוא חייב על פי הדין,

לפנים משורת הדין.

אני לא יודע פשוט איך להגיע לרב יצחק יוסף. אתה לא צריך להגיע, אתה לא צריך להגיע. הוא שומע כל הערב את זה, מספרים לו בדיוק, אומרים לו הכל, זה בסדר.

הוא מנחה את האנשים להגיד בהרצאות,

הוא שולח שליחים, הכל בסדר, הוא יודע איך לפעול.

אבל יש הלכות בילקוט, יקיים מה שכתוב בילקוט, והכול יהיה בסדר, אין שום בעיה.

תמצא מקום שאני דיברתי עליו פעם מעולם בדבר לא טוב. אני לא מאמין שהרב אמר את זה. לא היה משהו עליו, אבל... אדרבה, הוא הזמין אותי לבוא לישיבה לחזק את הבחורים,

ובאתי מספר פעמים וחזקתי את הבחורים והכל היה בסדר.

אבל כנראה

בגלל שהוא רוצה לחזק את הנושא כמו שהוא מבין בחלק שלו,

אז הוא לא פלט,

הוא אמר את הדברים בצורה מסוימת. אבל אם תבדקו ביחד ותבנו מהלך נגד הזמרים שהם מפקיעים את החורים... אני מודה לך על העצה,

אין שום בעיה, אבל יש בה ילקוט הלכות, צריך לקיים אותן. אי אפשר, אתה מבין,

לזלזל בבן אדם שעשה הרבה בשביל עם ישראל, אתה מבין, ולהוריד אותו ככה ברגע כאילו זה איזה מישהו שבא והמציא איזה פטנט

וכאילו שובר דיסקים ועושה דברים כאלה מדעת עצמו.

הרי הוא יודע, בוודאי הודיעו לו,

שיש הסכמה מהרב שטיינמן שאמר לי,

טוב מאוד, טוב מאוד, טוב מאוד,

ושקיבלתי הסכמה מעוד רבנים, ושחתמו כל גדולי הדור.

אז אי אפשר לבוא ולקחת את מי שמייצג במערכה הזאת, את כל גדולי ישראל,

ולהגיד שזה בל תשחית ותשלח לי את זה לתלמידים בישיבה.

זה קצת בעיה, אתה מבין? זה מעבר לביטוי להוריד את התואר רב,

שהוא לא נדרש לי בכלל.

אבל עצם זה שהוא אומר את זה בפני אנשים שהם תלמידים שלי באשקלון,

והוא בא במיוחד בשביל זה,

אז זה בעיה חמורה, אתה מבין? וגם לא נתן אפשרות לשאלות ותשובות

שהמתינו לשאול והוא לא נתן לשאול.

זה קצת בעיה.

אבל מה, הנה, לא יצאתי כנגדו,

לא עניתי לו,

אבל הוא שולח כל פעם אנשים שידברו איתי.

אז אם שואלים אותי שאלות כמוך,

אז אין לי ברירה, אני צריך לענות.

אני אמרתי, עדיף לו ועדיף לאחרים.

אל תשלחו אנשים לשלול אותי בשאלות אלה,

כי יצא ההפך ממה שאתה רוצה. אתה חושב שאתה עושה טובה,

ואתה גורם מגרעת.

למה?

הנושא צף עוד פעם.

במקום זה,

יעשה מה שכתוב בילקוט, כמה שיימהר יותר מהר לקיים את מצוותו והילקתו,

ייטב לכולם.

אני מוכן גם לרקוד איתו.

אין לי שום בעיה איתו.

יש לו בעיה איתי, לי אין בעיה איתו.

אני לא אמרתי משהו נגדו מעולם.

הבנת?

אם אתה לא יודע את הכתובת,

יש בירושלים ישיבת חזון עובדיה.

כמו שבאת לארגון שופר והטרחת עצמך, כמו שאתה אומר,

סע לירושלים, אם חסר לך נסיעות, אתן לך.

בסדר? אני אסע לירושלים. על העיני.

ובואו נראה.

אם תצליח, אשרינו כולנו, אנחנו לא מחפשים מחלוקת.

אנחנו אוהבים את השלום,

ולא רק עם הרבנים,

גם עם הזמרים.

רק מה לעשות, שהם לא רוצים לשמוע לגדולי הדור. לא לי, שלא ישמעו לי. אף אחד שלא ישמע לי.

אבל שישמעו לתורה ולגדולי הדור. זה הכול, זה מה שאני מבקש.

אין לי משהו אחר.

הבנת, יוני?

כן.

אני מקווה שתמשיך עוד שעה ללמוד בשבילי.

תהיה בריא.

כן. אני רוצה בבקשה לקבל ברכה.

יש לי בעיה בבלוטת התריס, וזה משפיע על הרבה השלכות בגוף, והרופאים אומרים כרגע שאני צריכה לקחת איזה כדור לכל החיים, אני לא רוצה לקחת אותו.

את מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף?

כן. יופי.

מה שמך ושם האימא?

אני אגיד, וגם הרב, תגיד לי אם השם שלי הוא בסדר או שצריך לראות. בבקשה.

אדמית בת בתיה. לא שמענו שם כזה.

אדמית בת בתיה.

השם יזכה אותך לרפואה שלמה מהרה, ולא יאונה לך כל רע.

אבל את צריכה להחליף את השם.

ואני מציע לך שתגיעי לביתו של הרב קנייבסקי, תדברי עם הרבנית, הוא יגיד לך שם, והשם יעזרך.

אוקיי, תודה רבה. כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. שמי תומר.

שתי שאלות ושתי בקשות לכבודו, המרחוק במיוחד.

שאלה ראשונה, בהרצאה שהייתה לך, אם אני לא טועה, בכרמיאל,

עלה אחד

האורחים ושאל שאלה לגבי מבצע שהיה ליחידת 101, כנקמה שרצחו ערבים על זה שאנסו איזושהי נערה,

והאם מותר לנקום או אסור לנקום.

וכבודו עונה שבעצם אסור לנקום.

באמת?

נכון.

אם אתה לא יודע מי האנשים שעשו,

אתה לא יכול להרוג אנשים חפים מפשע, זה אחד.

ושתיים, אתה לא נמצא במהלך של מלחמה או רדיפה ומניעת המקרה או דברים כאלה,

אתה חייב להתנהג על פי החוק, וההלכה גם לא מתירה זאת.

אמת. איך זה מסתדר עם הסיפור של דינא ושכם בן חמור?

אז באו שמעון ולביב בעצם, שמעתי.

שבע מצוות בני נוח מחייבות להעמיד דיינים.

אחת מהמצוות של שבע, להעמיד דיינים ולשפוט על פי הדין.

וכיוון שהם עשו מעשה,

שהמעשה הזה הוא אסור,

והם לא הוכיחו את אלה שעשו את שכם בן חמור,

אז הם נתחייבו כולם במיתה.

וממילא הדין בבן נוח, שהורגים אותו,

על זה שהוא שותף

בזה שהוא לא מעמיד דיינים לדון את אלה שעשו את מה שעשו.

זה אחד מהתירוצים,

ויש עוד.

אוקיי, אני מודה לך.

שאלה נוספת, ברשותך.

העולם נברא בעשר מאמרות,

והיא אור, ו... כן, כן. בראשית ברא וכדומה.

יחד עם זאת, נאמר שאם חלילה

תהיה אלפית של שנייה שלא יעסקו בתורה,

העולם בעצם עוצר מלכת ומפסיק להתקיים.

עכשיו, התורה הרי ניתנה לעם ישראל בהר סיני,

ולפני זה אנחנו יודעים שהייתה ישיבת שם ועבר שלמדו שם.

אך מה לפני?

איך העולם בכל זאת התקיים כשלא למדו שם? כתוב שעד מעמד הר סיני עמודי שמיים נטרופפו וארץ רעשה, רעדה.

העולם היה עומד ולא עומד,

עומד ולא עומד, עד שנתקבלה התורה.

ועל זה התנה הקדוש ברוך הוא

ויחולו השמיים וארץ וכל צבאם.

אז נאמר,

ביום השישי, זה נאמר,

ויחולו השמיים וארץ וכל צבאם,

ויהי ערב ויהי בוקר יום שישי,

ויחולו השמיים וארץ וכל צבאם. מה זה יום השישי?

למה נאמר יום השישי?

יום השישי זה יום השישי בסיוון,

כי כל הימים נאמר יום אחד, יום שני, שלישי, רביעי, חמישי,

ופה נאמר השישי המסוים.

מה זה המסוים?

זה יום השישי בסיוון יום מתן תורה.

אם ישראל מקבלים את התורה, התנא הקדוש ברוך הוא תנאי עם מעשה בראשית. אם ישראל מקבלים את התורה ביום השישי בסיוון,

העולם מתקיים. אם לא, ויחולו השמיים והארץ וחול צבאם.

אני מכלה אותם ומחזיר את העולם לתוהו ובוהו.

אז כל ההתניה הייתה על יום השישי בסיוון בשנת 2448 לבריאה,

כי ישראל קיבלו את התורה. מאז,

אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

יישר כוח, תודה רבה. העברת לי נקודה חשובה.

שתי בקשות לי אליך ברשותך.

מאיפה באת?

מערד.

אוהו, אנחנו נהיה שם בשבת.

בעזרת השם.

תהיה בראש.

יושבת כאן באולם ארוסתי היקרה,

שאנחנו עתידים להתחתן בחודשים הקרובים,

והייתי מבקש שכבוד הרב יברך אותנו על זה.

בשמחה. בית יהודי כמובן.

יהודי וכשר.

וכשר.

אנחנו, יתרה מזאת, אני קורא לה אמנונה, היא כמוך, מזכה הרבים. אה, יפה מאוד.

יחד עם זאת, עם הברכה, אבקש ממך,

אם אפשר גם לקבל ממך ציצית,

אני אשמח מאוד. על העיני או על הרסי? הנה.

ואני אתן לך גם כיסוי ראש לאישה כבר.

יש לה, אבל היא תשמח לעוד, אני משוכנע. הנה, קח, תן לה.

יפה מאוד.

תודה רבה. מה השמות?

לי קוראים תומר יעקב בן סופיה.

תומר יעקב בן סופיה.

ולערוסתי רונה בת שושנה.

ורונה בת שושנה.

תבנו בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה על אדני התורה,

בברכה ובשפע רב.

אמן. שלום לרב.

שלום וברכה. אנחנו באנו לחזק את הרב במחאה שלו נגד הזמרים הפסולים.

כן. ונגד הזלזול בפסקי הלכה של גדולי דור.

יש לי פה כמות לא מבוטלת של דיסקים שהבאתי, בערך חמישים. יפה, אשראי. כולם מקוריים,

ואני רוצה לגרוס אותם ולקבל ברכה מהרב. בשמחה. חמישים כפול ארבעים שקל בממוצע זה אלפיים שקל. יותר מארבעים שקל. אה, הם לוקחים יותר? כן. יש פה דיסקים של שבעים, של שמונים. יפה. אשראייך לחיי העולם הבא. קח ממנה ותגרוס וניתן לכם ברכה. מה ש... הייתי רוצה שתברך איתה בן שלי, אורן בן זהבית.

אורן בן זהבית יזכה להיות צדיק ירא שמיים, בריא ושלם.

ולא יהיו לו הפרעות באכילה כלל, אבל שלא ישמין יותר מדי.

אמן. כן. ושתברך אותי, זהבית בת חנה ואת בעלי. זהבית בת חנה ובעלה. ערן בן יפה. ערן בן יפה. ואת הילדים של... תזכו לרוב טובה ונחת. אמן. ואת הילדים שלנו, אדה, אורן, אביה ושלמה, שיזכו לירת שמיים.

אמן. אמן. רגע, כבוד הרב.

שתברך את גיסתי, אורית בת יפה, לבן זכר. מהירה.

אמן.

והיא גם מביאה דיסקים לגריסה.

אוי, יפה. יש הרבה עבודה ערן.

כן. ואת יהונתן בן רויטל,

שהוא ילד אוטיסט, אם אתה יכול לברך אותו.

שמו?

יהונתן בן רויטל. עם ה'.

עם ה'. יהונתן בן רויטל יזכה לרפואה שלמה ויהיה קל לגדלו.

אמן.

תודה לרבה. תודה לכם.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב. בפעם השנייה רציתי להודות, שנה שעברה קיבלתי מהרב פלטה לשבת. או, זה עובד, זה עובד.

למה?

טוב.

כן, זה עובד מאוד, וההורים שלי דווקא מתחזקים, והתחלנו לעשות בדיוק את הסעודות שצריך בשבת. גם הם אוכלים מהפלטה?

כן. ושומרים שבת כבר?

לא.

אבל אוכלים מהפלטה. כן. ואת שומרת. כן. נפלא מאוד, אשרייך.

תודה.

עכשיו יש לי כמה שאלות.

בבקשה. כשהייתי בבתי ים השנה בהרצאה, אז הרב אמר לי, מי שלא 100% אז הוא לא נשאר מגוג ומגוג.

אז בעצם כל העולם לא יישאר, כי אין בן אדם מושלם.

אני לא זוכר שאמרתי כזה דבר, אולי לא הבנת אותי בדיוק,

אבל מי שלא יהיה 100% עלול להיתפס.

זה לא אומר שהוא לא יישאר.

אבל הוא יישאר לתיקון, או שהוא יעלה לעולם הבא? תראי,

שליש מהעולם יישארו.

זה הרבה מאוד. זה 2 מיליארד.

ואני מאמין ש-2 מיליארד לא יהיו כולם שלמים ב-100%.

אז ממנה יישארו גם כאלה שהם לא 100%.

אבל איך יהיה החשבון למה אלה כן ואלה לא?

זה רק השם יודע.

אוקיי, ונגיד גם יחזרו נשמות מהעולם הבא.

אז נגיד אם בן אדם הלך לכמה תיקונים, אז מי מהתיקון שלו חוזר?

את מערבבת קצת.

זאת אומרת, העולם הבא זה העולם החמישי. את מתכוונת מעולם הנשמות, יורדות נשמות, להשלים את התיקון.

ואת אומרת, לעתיד לבוא, מי יקום? הנשמה עם הגוף שהיה הכי מתוקן.

הכי מתוקן. אז נגיד תינוק שחזר רק כאילו להיוולד ולמות,

אז הוא יחזור, או מי? לא, הוא לא הכי מתוקן,

כיוון שהוא השלים רק את מה שהיה צריך

בשביל אותו שורש נשמה כבר שהיה מתוקן יותר.

הוא בא רק לפעולה אחת, סופית.

אוקיי, ואני יכולה לשאול משהו קטן על השירים שפשוט עוצר אותי ואני לא מצליחה כל כך לשמוע, ואני עוברת לשירים חילוניים.

כן, בבקשה, שאלי.

בן אדם שמתחזק, והוא הפסיק לשמוע שירים חילוניים, ממש זמרים חילוניים,

ויש פה רשימה של יותר ממאה זמרים. מה הוא צריך לשמוע?

איזה עוד זמרים יש? קודם כול, ביום חול את יודעת כבר, מן הסתם,

שלא שומעים מוזיקה בכלל, למעט חולה ומדוכא,

כיוון שיש גזירת החורבן,

ואין שומעים מוזיקה כלל. את יכולה לשיר בפה שירים שהם כשרים ומותרים,

וזה בשבילך, לעצמך. אבל לשמוע מכלי נגינה או מכלים אחרים,

דיסקים וכולי,

גדולי הדור ברובם פסקו לאסור.

ונגיד חתונות. חתונות, מותר במצווה לשמוח ולשמח,

אבל

לשיר רק על ידי זמרים שהם לא סוררים ופסולים,

זמרים כשרים ששרים גם שירים שהם הלל ותשמחות לקדוש ברוך הוא,

ולא בסגנונות הפרועים,

כמו שיש אצל הגויים, דהיינו, טראנס

ורוקנרול וג'אז וכל מיני שירים שמקפיצים את האנשים בקולקולות,

עם עשנים וחשמלים ומוזיקה אלקטרונית וכולי וכולי. אלה שירים של יהדות.

אבל זה מה שהנוער אוהב. אף אחד לא יבוא וישמע שירים כאלה של איזה מישהו. נכון. הנוער אוהב גם לשתות בירות וקוניאק ולנסוע עם רכב ולעשות תאונות, וזה אסור.

אבל זה לא אותו דבר. נכון. הנוער אוהב ללכת לפאבים, וזה אסור.

הנוער אוהב להיות בדיסקוטקים, וזה אסור. אני לא.

אני לא דיברתי עליך, על הנוער. את נערה.

ויש הרבה בני נוער שעושים הרבה דברים אסורים, וזה אחד מהדברים האסורים שהם עושים.

לכן צריך לדעת להינזר מזה ולמצוא את התחליף הנכון.

אוקיי, ויש לי בקשה.

קודם כול, סבתא שלי, היא לא כל כך מרגישה טוב,

והיא כל הרצאה באה איתי, אז אני כן רוצה שהיא תמז'יר בעזרת השם לבוא איתי לעוד הרצאות.

אז אם אפשר שהרב כאילו יברך אותה על רפואה... לא כאילו, אני אברך אותה ממש. מה שמה?

לידיה לאה בת סוניה.

לידיה לאה בת סוניה, רפואה שלהם אריכות ימים, אמן. עד ביאת גואל צדק. אמן. ואם אפשר שתי כיסויים לבנים, אחד לסבתא שלי לשבת ואחד לאימא שלי לשבת. אין שום בעיה. את רוצה גם ליום חול שחור?

לא.

בבקשה. תודה.

חודש טוב.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני קצת מתרגש לדבר איתך.

שנתיים, ברוך השם, אני בתשובה.

הרבה התחזקתי ממך.

השאלה שלי היא ככה,

הנדל שאני לא הכי נראה,

אבל אני חצי תימני וחצי חלבי,

וטורקי גם קצת.

משהו מעניין זה.

לא, אני אגיד לך מה השאלה שלי, שנייה.

אני הרבה מתלבט... זה כאילו הרבה כסף וקמצן גם.

כן.

אני הרבה מתלבט לפעמים ללכת לפי מנהגים של תימנים,

ואני מתפלל בית נשת של ספרדים. תלוי באבא שלך, מה הוא? אבא שלי תימני. אז אתה תימני.

אני יודע שאני תימני. אז מה אתה שואל?

אבל לא, לפעמים איך להתפלל, ולפעמים אני וואלה, מה זה רוצה להתפלל בתימנית.

אז מה הבעיה? אבל לפעמים זה קשה, כי... שבור את השיניים כאילו.

לא. מה? כל השנים אני רגיל להתפלל ב... כאילו, בית נשת ספרדים.

אבא שלך הוא שומר מסורת?

הוא שומר מסורת ומתפלל עליו, בעזרת השם, שיחזור בתשובה.

אבל הוא שומר מסורת. הוא הולך בחגים, הוא הולך בשבת, הוא הולך לזה, לבית כנסת או שעוד... הוא משתדל גם לקחת אותו איתי. אבל עושים קידוש והכול, אני מחזק את הבית, ברוך הוא. פעם הוא לקח אותך לגן, עכשיו אתה לוקח אותו.

עכשיו תגיד לי משהו.

אתה רוצה הכרעה?

אני אגיד לך מה תעשה.

אתה תלך לרב חיים קנייבסקי,

ואתה תיכנס אליו, תגיד לו, אתה בעל תשובה שנתיים,

ותגיד לו מה אתה עושה? יש לך את הלבטים האלה והאלה, מה שיפסוק לך,

תעשה.

כי זה גם...

אני יודע, הייתי... כבוד הרב מכיר, זה כמו תשעבעה וכאלה, כמו מנהל האוכל וזה. הייתי במקרים כאלה אצלו,

ובאתי עם בעלי תשובה והוא אמר מה שאמר, אבל אני אשלח אותך שתשאל בעצמך, ומה שיגיד לך תעשה.

בלי נדר. וכמו הבחור, גם רציתי איזה ככה בבקשה קטנה,

אני וגם ארוסתי, בעזרת השם, עוד כמה חודשים עתידים להתחתן, רוצה ברכה מהרב אם אפשר. למה לא?

וגם אני פה מקרוב אמנם, אני גם אשמח לציצית. בתימנית או בסורית?

מה השמות?

עדי בן אסתר. מי זה?

מה השמות שאלת? זה אתה עדי? אני עדי בן אסתר. וואי וואי וואי, עדי בן אסתר.

ונופר בת אוסנת. ונופר בת אוסנת. תזכו לבנות ביתכם בית נאמן בישראל, בהצלחה מרובה, בנחת, בבריאות ובשפע רוחני.

אמן, בעזרת השם. אם אפשר גם כיסוי בשווי שם. בבקשה, בן לבן?

מה שאתה רוצה.

בבקשה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיו בריאה.

שלום, כבוד הרב, ערב טוב. ערב טוב.

אני חוזר בתשובה גם לפני איזה חודשיים,

ופשוט אני נורא מבולבל בהתאם לסיטואציה שאני נמצא בחיים, כאילו,

גם במשפחה וגם עם חברה וגם עם העבודה,

וכאילו, איך לסדר את הדברים כדי שאני אוכל להתחזק ולעבוד את השם, להגיע ל...

בעקבות מה חזרת בתשובה?

כשאני רואה את ההרצאות שלך.

הבנתי. דרך האינטרנט? כן.

מה היית קודם, לא שומר כלום?

עד כיתה ח' הייתי, כן, מניח תפילין והולך לתפילות,

אבל במשך עשר שנים,

כאילו,

הייתי במצב שלא הייתי שומע, ועכשיו אני חזרתי בתשובה, וגם בבית לא בדיוק מקפידים על כל מיני דברים שעל פי ההלכה. אז בוא תגיד לי מה הקושי שלך כרגע, הממשי.

קושי זה גם עכשיו שיש לי, נגיד, נניח שיש לי חברה, אז אסור מגיעה. אנחנו כן שומרים על דברים בסיסיים בינינו.

אבל כשאנחנו רוצים להגיע לנקודה שאנחנו שומרים בבית יהודי, אז מהבית שאנחנו באים בדיוק,

אנחנו צריכים עוד פעם לחזור לבית ולקיים את הדברים על פי ההלכה,

וזה מאוד קשה. תגיד לי משהו, היא גם התחזקה כבר או עוד לא?

האמת שלפני שנכנסנו בדיוק דיברנו על זה,

איך אנחנו רוצים להוביל את הדרך שלנו ביחד?

היא נמצאת פה, שלוש שורות אחריך, אני רואה.

כן.

הבנתי. עכשיו תגיד לי משהו,

נראה לך שהיא תלך בדרך הזאת?

האמת שאני החלטתי לחזור לתשובה רק בזכותה. זאת אומרת, אמרתי לה שאני רוצה לחזור לתשובה, היא אמרה לי,

שתלך על זה, ואני איתך.

או, יפה מאוד. אבל אנחנו קצת, אנחנו בפערים קצת. אני מתחזק מאוד. לא נורא,

תמיד זה לא הולך ביחד בדיוק, אבל זה בסדר. אחד מריץ את השני, והשני רץ אחריו, ואחר כך זה מתהפך, ואחר כך ככה, זה בסדר.

אבל היא רוצה אותך, כן?

כן.

טוב מאוד. ואתם מתכוונים להתחתן.

בעזרת השם, כן. מתי? תוך שלושה חודשים?

לא, כי אז ייפתרו כל הבעיות.

לא, זה נורא קשה, נראה לי. למה? מה הקושי?

אנחנו צריכים לעבוד על זה, לא? מה זה לעבוד? תסביר לי, תעזור לי להבין.

זאת אומרת, שאנחנו מכינים אחד את השני לקראת זה, כי אנחנו... כמה זמן אתם ביחד?

חמישה חודשים.

נו, זה יותר מדי אצל החרדים, חמש פגישות כבר מתחתנים.

אבל בסדר, חמישה חודשים. נו, וחמישה חודשים.

יש עוד כל מיני בעיות מסביב. מה למשל?

מבחינת אבא שלי, למשל, הוא הגיע לא מזמן לארץ.

כן.

והוא בא לביקור של חתונה של אחותי הגדולה,

ועכשיו הוא נמצא והוא צריך לחזור מבחינת...

צריך לחזור וצריך כסף בשביל לעזור וכל מיני דברים כאלה. מי הוא או אתה לא?

אני לא.

למה אתה צריך לחזור לו? למה לא?

לא, אני צריך להבין למה.

כי... אין לו אמצעים בכלל? אין לו אמצעים בכלל, כן. ואיפה הוא נמצא? בחוץ לארץ? פה, בארץ. לא, אבל עכשיו הוא בא. ואיפה הוא נמצא בחוץ לארץ? אצל... באתיופיה.

אה, והוא חוזר לשם? כן, הוא בגלל שנגמר...

אז במה אתה עוזר לו? תממן אותו?

כן.

הבנתי. דברים של טיסה, דברים שהוא צריך להחזיק מעמד שם עד שהוא יעלה לארץ, ואני לא יודע גם מהבחינה הזאת מה אני צריך לעשות,

מבחינת איך אני יכול, כי הוא לא יהודי, אמא שלי יהודייה והוא לא יהודי, ואני צריך להתגייר,

וכל הדברים האלה הם נורא קשים, ואני נמצא בסיטוארטיה שאני לא יודע מה אני צריך לעשות.

אמא שלך יהודייה ודאי.

ברור.

הבנתי.

אז תראה, קודם כל, החיוב שלך זה אתה.

כן.

והחיוב שלך זה לבנות את הבית שלך.

ואם אתה יכול לעזור, גם אז תעזור, אבל זה לא אומר שאתה מחויב.

אתה צריך עכשיו לבנות בית שלך.

אז קודם כל,

להמשיך במצב כזה שאתם עלולים להיגרר למצב שחלילה תבואו לידי עבירה, זה לא טוב.

בפרט שאתה עכשיו על דרך המלך.

אז צריך להקטין את הסיכונים ולהגדיל את הסיכויים.

אז כמה שתקצרו בתהליך בשביל להתחתן, בזה תפתרו את כל הבעיות. כי אז קודם כל תלכו על דרך המלך,

והשם יעזור לכם. זה ודאי שתוכלו לקיים את רצונכם, שזה רצונו.

על זה הוא מסייע, ועל זה יסיעתא דשמיים מני שמיים.

על זה גם אני אברך אתכם, בעזרת השם.

ואם תחליטו להתחתן תוך שלושה חודשים,

כן,

אני אשתדל גם לעזור לכם במה שאפשר.

תודה רבה.

מה תודה רבה?

אני מקבל, תודה רבה. אבל הגברת, תשאל את הגברת, היא מוכנה להתחתן איתך תוך שלושה חודשים.

מה אומרת הגברת?

תן לה, למה? מציעה לך נישואין, מה קרה?

אתה מציע לה נישואין?

היא אומרת כבר שהיא רוצה, שימי דבר.

אה, היא רוצה כבר.

בסדר. אז אם אתם מסכימים,

אז בעזרת השם יתברך,

אתה תודיע לי שאתה תוך שלושה חודשים מתחתן,

ואני אשתדל לסייע לכם במה שאפשר.

תודה רבה. מה השמות שלכם?

אביב בן דאבס מולטו. אביב בן דאבס מולטו?

בנצ'י בת מנלוש.

בנצ'י בת? מנלוש. מנלוש? כן.

תסכו לבנות בית נאמן בישראל, תוך פחות משלושה חודשים,

ושתסכו שכל המשפחה תהיה מאוחדת לעבודתו, יתברך.

ואם אבא צריך לברר אצל הרב קנייבסקי מה לעשות איתו לגבי מה שאתה מתכוון, שיתגייר וכולי, לדעת בדיוק

מה צריך, מה לא, איך לעשות.

בסדר?

תודה רבה. תהיה בריא ותעמוד איתנו בקשר, טוב? תתן לו את הטלפון.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

בעקבות פורים הבנתי שיש כל מיני תחפושות אסורות.

את זה שואל מה אתה חושב?

איזה תחפושת למשל?

כל מיני, שדים כאלה, לא יודע.

איפה ראית תחפושות של שדים?

לא, כל מיני, מפלצות כאלה וזה...

תראה, כל דבר שעלול להפחית את האנשים ולגרום להם בהלה,

אז זה בעיה.

גם אם אתה עובר ברחוב ועושה למישהו,

וואו,

זה גם בעיה.

גם בלי להיות שד.

אוקיי, ורציתי לשאול אם להתחפש לדתי זה אסור, כאילו.

להתחפש לדתי? בטח זה אסור, צריך להיות דתי.

כן.

טוב, תודה. ורציתי, אם אפשר, ברכה לגיוס קל,

נתקייס סוף החודש.

הבנתי. מה זה קל? כאילו שתעבור את השלב של הגיוס מהר, הכוונה? שנחזור ביתה בשלום, נתגייס לקרבי.

אה, אתה מתכוון על החזרה כבר, לא על הגיוס.

הבנתי. מה השם שלך ושם האימא?

אודי בן שושנה.

אודי בן שושנה, השם ישמור עליך מכל משמר,

שתחזור בריא ושלם תמיד.

אמן.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

אנחנו נשואים לפני שלוש שנים בערך,

וקיבלנו ברכה ממך גם לפני שנתיים כשהיינו בהרצאה,

ואין לנו ילדים, פשוט אנחנו לא יודעים מה לעשות.

אני ביקשתי מכם משהו?

כן.

כיסוי ראש לאישה,

והיא שומעת על זה.

וללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף? לא.

אני לא קיבלתי.

אתה יודע מה זה ללמוד שעתיים בתענית דיבור? אני מוכן ללמוד. יופי. שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים, כל יום, כל יום, כל יום, בלי להפסיק פעם אחת. כן, כן, מוכן.

ואשתך תלמד ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

יש לנו, כן.

חצי שעה כל יום, שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים.

אין בעיה. מה שמותיכם?

תזזו בן

פיקרה.

תזזו בן פיקרה. כן.

ישי בת טרורק.

ישי בת טורק.

טרורק.

טרורק.

כן, טרורק.

טרורק.

טרורק.

ותזכו בעזרת השם יתברך

לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

תהיה מריא.

כבוד הרב, אני שמעתי פעם שהשם שלי, אז זה שם מאוד קשה, ויש לי מאוד ניסיון גדול עם גאווה, וחשבתי שאולי זה קשור לזה.

אז הייתי לשאול אותך אם צריך להוסיף שם או להחליף, אולי.

השם שלי זה זוהר.

זוהר?

זה שם של מי? של בת או של בן?

לדעתי זה שם של בת.

כן?

איפה ראית כזה שם של בת?

אין אותו.

זוהר ארגוף, זה היה בחורה?

אני נולדתי לפני שהוא מת בכלל.

את נולדת לפני שהוא מת. כן, כולם חושבים שאני על שמו, מה קשור?

נכון, זה לא קשור ממש.

את גם לא זמרת, נכון? ממש לא. ממש לא.

טוב,

אז אני חושב שיש בעיה עם השם הזה זוהר, בסדר?

רחוב רשב״ם עשרים ושלוש אצל הרב קנייבסקי,

תגידי לרבנית שתגיד לרב מה השם שיקראו לך במקום זה.

אי אפשר אבל להוסיף?

להוסיף? גם הוא יכול לענות על זה.

ואם הוא יגיד לך, זה מה שאתה עשי.

אבל אני לא מבין מה זה קשור לגאווה השם.

כי אומרים שכשבן אדם נולד, אז יש להורים נבואה והם נותנים לו שם,

והשם זוהר זה כזה, אומר זה זוהר וזה, ונראה לי זה כזה כאווה כזה.

הבנתי. שאני כל הזמן מנסה להיות זוהרת או משהו.

הבנתי.

טוב,

רבות מחשבות בלב איש ועצת השם היא תקום,

אבל לעבוד על מידת הגאווה את צריכה שלא תהיה לך עם השם ובלי השם. וכל יום אני משתדלת להתפלל על זה.

טוב מאוד. והשם יזכה אותך לענווה,

ובעזרת השם תזכי להיות צדיקה ויריאת שמיים. אמן. תודה רבה. כל טוב.

יש לנו חידוש מהחתן החדש?

תן לו שוב.

יש לי שאלה אם אתה יכול לבוא לברך אותנו בחופה.

אם אני אהיה פנוי בעזרת השם, וזה יהיה לפני השלושה חודשים שמהיום,

ואני אהיה פנוי, בלי נדר אני אבוא לא לערוך את החופה,

לתת ברכה, אתה מתכוון, כן?

כן. לתת ברכה, אחת מתוך שבע.

אם בעזרת השם יהיה פנוי, עלה עיני.

אם אתם מקיימים את רצון השם, גם אני אשתדל. תודה רבה.

רציתי לשאול, במה שונה הזרם הציוני הדתי מהשקפתו של הרב קוק, ובמה יש טעות אם יש כזאת?

במה יש מה? טעות אם יש כזאת.

הזרם הציוני הדתי, את אומרת, בקשר לרב קוק? כן. הם זה אותו דבר.

אז במה יש טעות אם יש כזאת?

במה יש טעות? במה הם טועים כיום?

טועים?

תראי, אנחנו לא מתייחסים כרגע אם זה טעות או לא טעות, הזרם הזה או לא הזרם הזה. אם זה לא נוגד את השולחן הארוך,

אין בעיה. כל מי שצמוד לשולחן הארוך ולא עובר עליו,

אין שום בעיה.

אם יש להם השקפה כזאת או אחרת והיא לא נוגדת את התורה וערכיה,

אין שום בעיה.

אז הרב מסכים עם הזרם הזה?

מה יש להסכים? אם הם לא עוברים על מה שכתוב בתורה,

אם תגידי לי דוגמה, אני אענה עליה.

לא, אין לי דוגמה ספציפית.

אז אין לי תשובה ספציפית.

אבל בסך הכללי הזרם הזה הוא נוטה למדיניות,

לאומיות וכל מיני דברים כאלה, ציונות וכל מיני דברים,

שלפעמים גורמים שמגיעים לאיזה פשרות כאלה או אחרות בכל מיני עניינים ונושאים שנוגעים לאמונה הנוספת הזאת,

שהיא לא מחוברת דווקא לשולחן הארוך.

אם זה לא נוגד ולא פוגע,

אין בעיה.

אבל אם זה מתחכך ויש ויתור על חשבון השולחן הארוך או משהו כזה או אחר,

עם באורים כאלה או אחרים,

זה מתחיל להיות בעיה.

נתתי לך כלל ביד, ואיתו תוכלי לבדוק תמיד.

תודה רבה. בהצלחה. שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

יש הרבה שאלות והרבה דיונים על המלחמה שצריכה להגיע,

שצריכה לבוא.

הרבה אנשים, אני מכיר באופן אישי גם, שנפלו מה...

כאילו,

נפלו במדרגה שלהם וכבר עזבו את הדעת וזה, בגלל האומרים המלחמה צריכה לבוא, צריכה לבוא,

והנה, רואים מי לא מגיע.

והרבה אנשים נופלים מזה, אז מה קורה איתם? כמה נופלים? מיליונים.

לא מיליונים, אבל אני מכיר באופן אישי כמה אנשים שכבר... נפלו.

כשאומרים כאילו,

אמרו לי גם לפני הרבה שנים שיהיה מלחמה,

יהיה מלחמה, ואין שום דבר.

אז אומרים כאילו, אומרים סתם, זה סתם שטויות, ולא צריך להאמין לזה. הבנתי. זאת אומרת, לא תהיה מלחמה, הם אומרים עכשיו. לא, זה מה שהם אומרים. שלא תהיה. כן. זאת אומרת, אם חוזרים בתשובה, זה רק בגלל מלחמה. אם אין מלחמה, לא חוזרים בתשובה.

בערך. בערך, הבנתי. אתה יודע מה הממוצע של מלחמות בישראל כל כמה שנים?

לא. כל שבע שנים בערך,

יש מלחמה סטטיסטית.

אוקיי. נו, אז מה לעשות? הסטטיסטיקה הזאת כבר קיימת הרבה שנים, 60 שנה.

זאת אומרת,

תמיד צריכה להיות פה מלחמה, לא יעזור.

אנחנו כבר היינו צריכים לספוג אותה, כמו שאומרים,

כבר לפני שנה ויותר.

כמו שוויקילקס גילה שאשכנזי אמר שהצבא באוגוסט שעבר ב-2010 היה מוכן למלחמה כוללת עם כל הצבאות מסביבנו.

הקדוש ברוך הוא מחליט

לב מלכים ושרים ביד השם,

והוא מחליט איך יהיה, מתי יהיה ובאיזה צד יהיה.

אז לכן אנחנו בינתיים רואים שהמלחמה פסחה עלינו בינתיים, בינתיים, לא פסחה לגמרי, היא מוכנה.

אבל היא עברה קצת, התלמיד, יותר בעיגולים רחבים,

כמו מצרים, לוב,

אתה רואה, בחריין, מקומות כאלה ואחרים,

והיא עוד לא גמרה את הסיבובים.

אבל זה לא מן הנמנע שכל רגע יכולה להיפתח עלינו מלחמה,

משום שאיראן לא זנחה שום דבר,

בסוריה ודאי שלא,

והברית עם הטורקים ודאי שלא,

והחמאס ודאי שמחכה להזדמנות. כולם ביחד מחכים שמישהו מהצדדים יעשה את הפתיחה, ואחרי זה תראה את המבול הגדול,

מה יהיה, ואז נראה

אם אלה שנפלו בינתיים הרוויחו מזה, ואם תהיה להם הגנה, בזכות זה.

אז זאת אומרת, אם עכשיו נגיד בחדשות רואים פתאום איראן עושה איזה משהו, כבר אפשר להתכונן, להגיד כאילו שזאת תהיה מלחמה?

מה פירוש מלחמה חייבת להיות?

לא, אני מדבר על מלחמת גוגו מגוג.

אנחנו לא דיברנו על גוגו מגוג. אמרנו שיכולה מלחמה אזורית בתקופה הזאת להתגלגל מיידית לגוגו מגוג. יכולה.

לא חייב, יכולה.

אבל היות שהאיראנים מאיימים בפצצת אטום,

וכמובן שאם תישלח אחת כזאת, לא משנה ממי למי,

אז התגובה תהיה בהתאם,

וממילא זה יגרור מדינות אחרות גם כן התמיד לשמור על מאזן מסוים כזה או אחר,

אז זה לא ייגמר התמיד בבום טראח ונגמר.

דבר שני,

אם יתקפו את האיראנים,

אז אלפים ועשרות אלפי טילים יישלחו לפה.

וגם אם לא יתקפו את האיראנים,

ולאיראנים תהיה כבר את הפצצה כמו שהם יצהירו עליה,

אז אנחנו נהיה גם כן בבעיה.

ממילא אנחנו לכודים פה, אתה מבין, באבק שרפה שכל רגע יכול להידלק.

מי ידליק אותו?

ראינו בחיפה, בכרמל,

שגפרור הדליק 50 אלף דונם בשנייה.

וראינו שאחד ששרף את עצמו,

כן,

גרם עכשיו לכל ההפיכות

בעמים שסביבנו.

אז גפרור אחד ושרוף אחד, תראה מה עשו.

ואם יהיה טיל אחד כמו שצריך בתל אביב, רחמנא ליצלן,

מה אתה חושב שיהיה?

והגראדים שמתחילים לגרד את באר שבע ולבדוק אותנו עד כמה אנחנו סבלנים,

זו התכוננות לקראת הבאות.

כדאי לך להישאר במצב הטוב ולא לרדת.

תודה רבה. תהיה בריא. כבוד הרב, זה גם בקשר למלחמה.

אני הייתי בהרצאה שלך לפני שנתיים,

ואתה אמרת שהמלחמה קרובה, בקיץ.

ואני שומע כבר כמה שנים שהמלחמה קרובה וקרובה וקרובה,

אבל היא לא מגיעה.

אז אני שואל,

יש סיכוי שבסוף בכלל לא,

שאין מלחמה בסוף.

אין דבר כזה שלא תהיה מלחמה. תירגע.

תהיה בטוח שתהיה. אני לא רגוע, אבל אם תהיה מלחמה אני צריך להיות רגוע. לא הבנתי. אם תהיה מלחמה אתה כן תהיה רגוע?

לא. אני רואה שאתה מודאג שאין מלחמה. כאילו אתה אומר, איך מאכזבים אותי ואין מלחמה? חיכיתי, חיכיתי, ואין מלחמה.

אני ממש מאוכזב.

לא, חס ושלום. אתה רוצה מלחמה או לא? לא, לא, אתה לא מבין.

אתה אומר כבר הרבה זמן שתהיה מלחמה. נכון.

אבל אין מלחמה.

למה אין מלחמה? אני לא מודד בזה שאין מלחמה. תקשיב, תקשיב. שלא תחשוב, אני פשוט... תקשיב, תקשיב.

אין מלחמה זה לא אומר שאין מלחמה.

זה אומר שלא לוחמים כרגע. יש מלחמה.

המלחמה קיימת.

השונאים קיימים.

האויבים מוכנים.

צה״ל לכאורה מוכן.

עשו את כל הניסויים נגד טילים כימיים, צפירות, בדיקות, הכול. העבירו אמלחים ממקום לפה.

העם שלנו לכאורה, חוץ מהעורף,

הכול מוכן למלחמה.

הכול מוכן למלחמה.

אז אנחנו במצב של מלחמה,

אבל המלחמה עוד לא נפתחה.

הם מכריזים עלינו מלחמה.

הם לא מוותרים, הם רוצים שאנחנו נתפנה מפה.

אנחנו פה כמו נטע זר למוסלמים במזרח התיכון.

הם רוצים מזרח תיכון בלי יהודים.

זה ברור לך?

זה הכרזת מלחמה.

כשאומר אחמדי שהוא אומר שתהיה השמדה של כל מדינת ישראל,

הוא מכריז מלחמה.

רק הוא עוד לא יצא,

אבל הוא אומר.

לא יהיה.

אנחנו נטטע אותם, אנחנו נגמור אותם,

וככה הם מתבטאים.

זה מצב של מלחמה.

אבל זה שעוד לא יורים וזה מתפשט במהירות,

זה עניין של גפרור, זה הכול.

מתי זה יידלק?

בואו נמתין ונראה.

אנחנו בינתיים הרווחנו קצת זמן. קצת.

אבל זה עדיין קרוב, כביכול, למלחמה.

קרוב? אנחנו בפנים, אתה לא מבין.

לא, אבל אין עדיין טילים בזה, אז אנחנו לא...

מה אין טילים?

יש טילים מכוונים,

צריך רק הוראה ללחוץ.

ועפים אלפים. אבל אין הוראה.

אין הוראה. זה מה שאמרתי, שזה מה שחסר, את הגפרור.

מי ידליק?

אתה רואה?

במצרים מה קרה?

התאספו כמה אנשים לכיכר אחת,

ומובארק בשארם א-שייח'

נגמר.

הבנת?

זאת אומרת, זה ברגע יכול להתפשט. אתה יודע מה עכשיו הכריזו הפלסטינים?

אתה לא יודע.

ב-15 במאי הם מכריזים שבעת הפליטים לארץ ישראל.

זאת אומרת,

הם צועדים לכיוון ישראל והם אומרים שהם מוכנים למות

אם לא ייתנו להם לשוב. זאת אומרת, הם יבואו כמויות.

זה תמיד ככה, אבל הם לא...

אבל עכשיו הם הכריזו ברשתות החברתיות שב-15 במאי זה היום של השיבה.

שבים על מנת למות,

ואם יירו עליהם, הם ימשיכו קדימה. ככה הם אומרים.

זה מה שהתפרסם היום. דוגמה.

מה אתה אומר על סיטואציה כזאת?

ששונאים אותנו, מה זה? היו שתיים כאלה עכשיו.

במצרים התקדמו לעבר.

הארמון של מובארק, והוא ברח.

ואצל מועמר קדאפי התקדמו, התקדמו, והוא התחיל להפציץ אותם עם מטוסים.

אבל אין ברירה, כאילו,

או שאתה בורח או שאתה תוקף.

כי אם באים אליך מיליונים, נגיד, מאות אלפים, עשרות אלפים,

וצועדים ולא מפסיקים, מה תעשה? יש לך שתי ברירות.

או-או!

אז מה פה הברירה שלי?

אתה, אין לך בעיה.

אתה רק שואל שאלות.

הרי אתה לא תפתור את הבעיות.

מה אתה כן יכול לעשות?

אתה יכול לחזור בתשובה,

ואת החבר'ה לעורר לזה.

וכמה שנוסיף יותר זכויות,

אז הקדוש ברוך הוא ייתן עצות

שהם

יסוכסכו אלו באלו,

כמו שבמקום שהם באים על...

הם עושים לעצמם את הצערות לבד.

כמו עכשיו?

וסכסכתי מצרים במצרים, פסוק מבואר.

הבנת?

אני הבנתי, תודה רבה. אבל אתה תעזור לי, נכון?

מה? איך? בתשובה.

אני, תראה, ברוך השם. מה ברוך השם? ברוך השם. לא בתשובה שלמה, אני עדיין בבית ספר חילוני וזה, אבל שיעורי תורה בתפילין ושבת וזה, ברור.

וציצית אתה עוד לא הולך.

לא, יש ציצית.

עליך? לא, עכשיו עליי אין. למה אין?

כי לא הלכתי את ה... יש לי... בכביסה.

אז אני אביא לך, אני אביא לך. לא, עמידים, הם מצטלמתים.

אני אביא לך?

יאללה, בכיף. חדשה, יאללה, ככה.

תודה רבה.

זה שכפץ למלחמה.

אם אפשר עוד ציצית לחבר.

בבקשה, תיאבון בא עם האוכל.

כן.

אביא, עוד ציצית, עוד חבר. עוד ציצית, עוד חבר.

עוד חבר. עוד שתי ציציות, רבה. עוד שתי ציציות. יאללה, בית ספר שלם.

הנה, יש עוד שתיים.

חבריי חברי הכנסת, אני אברך בראשון,

ויש לנו בעיה כספית במשפחה, בית קטן,

ודברים בחוץ.

מחפשים למצוא עבודה, אבל כל פעם שיש איזה משהו,

בסוף זה נתקע.

מה שמך? אברהם בניסים.

אברהם בניסים. השם יעשה לך ניסים כמו לאברהם אבינו.

אמן.

תהיה בריא. כבוד הרב, רצינו פה, כל החברים, להתחייב במצוות ציצית.

וואו, וואו, אשריך.

תן להם כיפות.

אומרים בתורה, עשה לך רע וצא מהספק.

כן.

איך בן אדם יודע בדיוק,

לאורך הדרך הרוחנית שהוא אמור ללכת בה, והוא מיועד ללכת בה,

איך הוא יודע בדיוק מי אמור להנחות אותו, ובמה הוא יכול לעמוד ומה לא לעמוד? ואיך אותו תלמיד חכם יכול לשדל אותו לדברים שהוא באמת יכול לעמוד בהם?

קודם כל, מה שכתוב בשולחן ערוך כולם צריכים לעשות גם בלי רב.

מה הקצב, ומה קודם, ומה אחר כך,

מה דחוף,

ומה יותר מאוחר,

מה חייב ואין אפשרות לוותר וכולי, איזה תלמיד חכם ודאי יודע.

דבר נוסף, איזה תלמיד חכם? צריך תלמיד חכם מובהק,

שיודעים שהוא ירא שמיים,

יש לו שם טוב אצל כל גדולי ישראל,

אדם כזה ניתן לסמוך עליו.

ואם תזכה להיות אצל הגדולים ממש,

אז אשריך ואשריך וחלקך.

אבל איך אתה מוצא אותם? הם לא בשפע על המדפים, אתה יודע, אדם מהימן ונאמן. אתה צודק, הם לא בשפע על המדפים,

אבל אני, לדוגמה, נכנסתי בזמנו,

אחרי שחזרתי בתשובה כמה שנים, נכנסתי לכולל שנקרא כולל חזון איש,

ושם פגשתי, לדוגמה, גדולי ישראל, כגון

מורי ורבי,

הרב הצדיק רבי יהודה שפירא, זכר צדיק לברכה,

הרב קנייבסקי, ייבדל חיים ארוכים,

הרב קרליץ,

ייבדל לחיים ארוכים, ועוד גדולי ישראל רבים.

כשאתה נמצא בכולל שנמצאים גדולי ישראל,

אז אתה סמוך לשולחנם,

אתה משמש אותם,

אתה הולך על פי הליכותיהם,

אתה שומע את דעותיהם, אתה מסובב בכ-100 אברכים בכירים בעולם התורני.

אם אדם נכנס לכולל כזה, הוא מסודר.

כן, אבל חוץ מברכה והצלחה,

הם לא מנדלים יותר מידי אינפורמציה,

וקשה מאוד לתלות מהם את המידע שאתה באמת צריך לתלות.

הכל מה שתרצה, אין אברך שלא יתמסר לכוון אותך.

מחכים ליהודים אמיתיים שמבקשים דעת השם, מחכים בנרות.

אם תרצה,

נוכל לסדר לך אפשרות כזאת שתיכנס, תלמד, ותראה איך יכוונו אותך.

כן. שלום לרב.

שלום. דבר ראשון, אני חסיד של הרב.

חסיד, אל תגיד, כי אחר כך מאשימים אותי בטלוויזיה שהחסידים שלי עושים כל מיני דברים.

נינוי בר-ג'יפה.

איווה.

דרך אגב, היום בצינור לילה,

ברבע לשתים עשרה, ירו את הקטע הזה

בערוץ עשר.

תהיה בריא.

רציתי לשאול, לפעמים הרב, כאילו, מישהו שואל אותו שאלה.

הרב או שאלה או ברכה או כל דבר אחר?

כן.

והרב כבר, כאילו, משלים אותו לפני שהוא מבקש את הבקשה או ששואל את השאלה או ש... כאילו, הרב יודע לפני.

עכשיו, רציתי לדעת איך זה. ראיתי, אני רואה הרבה הרצאות. כאילו, אני חושב שזה סייעתא דשמיא, אבל איך ההרגשה, כאילו, מה... אם יש הרגשה אחרת מ...

כי לא תמיד היה לרב סייעתא דשמיא אשר...

נכון.

זה בדרך כלל הולך עם חכם עדיף מנביא.

מה זאת אומרת?

זה לא נביאות,

אבל כתוב שחכם עדיף מנביא,

וחכם רואה את הנולד,

והוא רואה את התנועה של הבן אדם,

ואיך הוא קם,

ואת זוויות עיניו,

ושפתותיו,

ומחבר את כל המצגת,

ומבין לפי הסיטואציה.

שאלה קודמת, שאלה הבאה,

התנועה של הבן אדם,

התזזית שלו,

לפי זה יכולים לדעת על מה הוא הולך לדבר.

לא, הייתה אישה אחת

שהיא עוד לא התחילה להגיד, היא אמרה, כאילו, שאלה שלה, ואחר כך היא, שלא קשורה למה שהיא רצתה,

אחר כך היא באה להגיד את הבקשה, הרב אמר לה רפואה שלמה.

היה פה לפני חצי שנה בחור בראשון,

שבא לבקש את הבקשה, עוד לא ביקש,

הרב אמר לו, זיווג השנה.

והוא פשוט עזב את המיקרופון, כאילו, לא...

כאילו הוא התחתן כבר.

לא,

כאילו זה מה שהוא רצה,

זיווג השנה, כאילו,

זיווג ארגון.

עכשיו... טוב, זה לא הבעיה כל כך, כי אם אתה רואה בחור צעיר, אז אתה יודע שצריך זיווג. לא, אולי הוא צעיר. אה, אולי הוא צעיר.

הרב, מה, בסודיות?

אה, מה? אני עניתי לך מה שאני יודע.

טוב,

עוד ש... עוד משהו, שאלה.

אני כבר חוזר בתשובה שלוש שנים.

הפסקתי לשמוע את הזמרים, הפסקתי לשמוע מוזיקה בכלל. אשריך.

בגלל גזירת החורבן.

אתה תזכה לראות בנחמת בית המקדש.

הלוואי, אמן. נו, מה חשבת?

פועל המתאבל על ירושלים זוכה לראות בנחמתה.

אמן.

אני ואשתי, דרך אגב.

נפלא מאוד.

עכשיו, בזמן האחרון יש לנו התלבטויות.

אשתי אמרה לי גם, תלך ללמוד.

אני גם רוצה ללמוד.

אבל קצת היה ביטחון, לא למדתי שער. מה אתה עובד היום?

הייתי נהג מונית עד עכשיו, עכשיו אני כרגע לא עובד.

אבל נהג מונית בעיקרון.

שכיר.

עצמאי.

כעיקרון... יש לך מספר?

לא, אני מזכיר את המונית, מזכיר את המספר.

אז אתה יכול לעבוד כמה שאתה רוצה.

כן, כעיקרון. המונית ברשותך. לא, בדרך כלל כשמזכירים מונית,

מזכירים אותה לחצי יום. אתה מחויב לחצי יום. כאילו, לא מזכירים אותה לפי שעות או משהו כזה. חצי יום קבוע?

בוקר או ערב? כן.

הבנתי. 12 שעות. אז קודם כל יש לך מספיק זמן ללמוד גם אחרי זה.

כן, אבל...

קשה, אתה אומר. עייף. לא, לא. הרצון לי הוא לשבת בכל יום, ללמוד כל היום.

אז קודם כל, אם לקחת 12 שעות ביום,

אתה יכול ללמוד 4 שעות בבוקר עד הצהריים,

ואחר כך לצאת ליתרת הזמן, שזה 8 שעות, כמו שאתה אומר,

וממילא הפרנסה יכולה להצטמצם לתוך ה-8, כי המזונות קצובים.

לא חייבים 12.

פשוט הקדוש ברוך הוא יריץ את האנשים לרחובות

מתי שאתה תעבור עם המונית.

במקום שאתה תרוץ ותחפש אותם, הם יחכו לך.

זה בטוח.

תזכור מה שאני אומר ותבדוק.

היה לי בן אדם שהיה פעם מוכר חסות בשוק הכרמל.

מ-6 בבוקר הוא היה קם,

עד שעה 7 סוגרים את השוק,

היה כל הזמן ככה, אתה יודע, שופך מים על החסות,

שיהיו רעננות.

הוא כבר היה צריך גם שישפכו עליו,

שיישאר.

ופעם אחת אמרתי לו, בשביל מה אתה נשאר כל כך הרבה שעות? הרי הקדוש ברוך הוא מזמן לאדם את המזונות שלו, אז אם אתה תהיה גם ארבע שעות בשוק, הוא ישלח את כולם באותן ארבע שעות.

אין דבר כזה שאתה לא תקבל את המזונות, אתה חייב לקבל אותן, כי פסקו בשמיים שתקבל.

אז למה אתה צריך לחכות כל כך הרבה?

הוא עשה ככה,

וברוך השם,

היום הוא עשיר גדול.

קיבל גם ירושות.

כן.

הרב לא ממליץ לשבת ללמוד? הנה, ארבע שעות, תתחיל בבוקר,

מהבוקר עד חצות יום,

מתי שגומרים,

ואחרי זה צא.

אז גם אתה מקיים תלמוד תורה כמו שצריך, ארבע שעות זה דבר מצוין בשביל להתחיל.

זה לא אומר שתוכל לשבת תשע, שבע שעות.

קודם כל, תתחיל לארבע,

תראה שאנחנו צודקים,

שהמזונות באים, ברוך השם,

ואז בעזרת השם תוכל להקטין משעות העבודה ולהגדיל משעות הלימודים.

כן. מתאים?

כן, בעזרת השם. נפלא.

עוד איזה שתי שאלות.

שתי שאלות.

גם בקשר ל... יש אחד,

בטח הרב יודע כבר על הבחור ההוא באינטרנט, שמוציא סרטונים ואפיקורוס.

כן, תן לו להתאמץ, למה לא?

עכשיו רציתי להודיע, יצא אחד ממש עושה עבודות גודש,

ממש מוציא סרטונים עם סרטוני תגובה.

הפוכים, כן.

ממש, ממש יפים.

תן להם להשתעשע, הלאה.

מה עוד?

אני ואשתי קיבלנו לפני חצי שנה להוציא את הטמבלוויזיה מהבית. נפלא.

לא ממש להוציא את הטמבלוויזיה, פשוט הוצאנו את הממירים.

כאילו, זרקנו אותה.

אבל גם להחזיק אותה זה בעיה.

כן? צריך לנפץ אותה.

כן. זה שייך לבעל הבית. כן. אל תביא תואמי לביתך. זה שלו? מי זה שלו?

אנחנו בסחירות.

אה, הוא השאיר לך את זה?

כן.

מענק נוכחות, כן.

יש איזה מחסן או משהו לשים שם? נסתיר אותה?

שמנו אותו, כאילו,

זרקנו אותו באיזה פינה. בסדר.

עכשיו,

אשתי שאלה אותי אם אפשר, כאילו, להשתמש בטלוויזיה.

לא.

אפילו להרצאות של הרב? לא, לא, לא.

מה עוד?

מה עוד?

ברכה. מה השם שלך?

נדב בן פלורי.

נדב בן פלורי ואשתו?

אדר בת לאה. אדר בת לאה. תזכו לכל טובה וברכה.

בריאות והצלחה. לידה קלה, אפשר? בלידה קלה, על דרך הטבע, הקתרנגולת. אמן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני לא יודעת איך להגדיר את עצמי מתחזקת,

חוזרת בתשובה. הרבה אנשים מנסים להגדיר אותי בזמן האחרון.

ורציתי לבקש ממך ברכה ככה להתחזקות.

בשמחה, מה השם, שם האמה?

לילך, בת רחל יעל.

לילך, בת רחל יעל, תזכי לעלות במעלות התורה, בריאות והצלחה, ותשובה אמיתית ושלמה.

את נשואה כבר או עוד לא?

גרושה.

הבנתי. אז השם יזכה אותך לזיווג הגון מהרה,

ואני אתן לך משהו שיחיש את זה במהרה.

קוראים לזה כיסוי ראש.

אני יכולה לבקש גם כיפה?

לבעל המיועד או לבן?

בעזרת השם.

בבקשה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

לפני כמה זמן התחלתי לשמור שבת.

ברוך השם.

וקיבלתי גם עליי ציצית.

נפלא.

אבל המשפחה שלי לא שומעת שבת,

וזה מצער מאוד את אימא שלי, שאני לא בא איתם, אני הולך כל השבת לבית כנסת לתפילות,

ולא בא איתם לקולנוע ויציאות כאלה. קודם כל, השם אוהב אותך מאוד מאוד מאוד מאוד.

וגם אני.

אתה יודע איזה זכות יש לך שנפלה בערכך בחור צעיר בגיל שלך,

ומתמודד עם משפחה ושומר תורה ומצוות,

ולא הולך ולא מתפתה לאבלי העולם ולאיסורים חמורים וקשים כמו חילול שבת.

זה זכות גדולה.

הנפש שלך משהו.

הקדוש ברוך הוא ישלם לך בגדול.

אתה צריך להצטער שההורים עוד לא מבינים מה שאתה מבין,

אבל אתה לא צריך להישמע עליהם בזה,

אתה לא צריך להתווכח, אתה לא צריך לריב.

אתה צריך להגיד להם שאתה רוצה להישאר בבית ולא מעוניין לחלל את השבת,

ואתה נהנה ממה שאתה עושה. אתה הולך לתפילות ונהנה מהם.

הם נהנים מקולנוע, ואתה נהנה מתפילה.

ואתה נהנה מלשמור תורה ומצוות.

תודה, כבוד הרב.

בהצלחה.

תודה.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

יש לי שאלה.

שמעתי באחת ההרצאות שאחד הסימנים של הגאולה זה

שהגויים יתחילו ללחום ביניהם.

רציתי לשאול אם מה שקורה עכשיו בעולם זה בעצם,

אחד הסימנים האלה מתקיים.

אנחנו רואים, כתוב שישמעאל יילחם בעשו,

וכתוב שיהיה מלך פרס שיבוא וילחם באומות העולם, וכתוב שיבוא העם מקצה העולם ויילחם גם כן, ותהיה מלחמה שלושה חודשים,

ולא יכריעו אלו את אלו,

כמו שכתוב בזוהר הקדוש.

אכן, כשיתחילו להתרחש הרבה מלחמות בעולם,

זה הסימן שאנחנו מתפשטים למלחמת גוג ומגוג.

תודה.

גם מכות הטבע, מה שקוראים היום, מכות הטבע כביכול,

כל זה מראה שהקדוש ברוך הוא מקצר את התהליכים.

כל מה שאתה רואה, סופות, שיטפונות,

הוריקנים, לבות, בולענים, כל מה שאתה רואה בכמויות עכשיו בכל המדינות, רעידות אדמה וכולי,

כל זה מורה שהקדוש ברוך הוא, כמו שאומרים, מקצר תהליכים.

ועוד דבר, אם תוכל לברך אותי, להתחזק וזיווג הגון. בהחלט. מה השם? לירן בן מאיר.

לירן בן מאיר תזכה להתחזק בתורה וראית שמיים בזיווג הגון מהרה.

אמן.

רציתי לדעת למה יש עוד כוכבים חוץ מכדור הארץ.

כאילו, אין לזה טעם. כאילו, אין לזה...

כאילו, סתם קדוש ברוך הוא ברא את זה.

זה לא יפה, זה לא יפה שיש כוכבים למעלה?

לא, ויש כאילו,

יש כאלה שאומרים שזה נישואים של הקדוש ברוך הוא שהוא לא הצליח. יש כוכבים עם מים, בלי חמצן,

ויש כוכבים רק עם כוח כבידה,

ואין כלום. למה צריך להגיע עד לכוכבים להגיד שהוא לא הצליח? אפשר לראות כמה אנשים שאומרים את זה ולראות שהוא לא הצליח, כאילו.

אז למה לעשות את זה? זה יופי?

בין השאר, לדוגמה, שאתה תתפעל, שאתה תראה את כוחו, את גבורתו, את יכולתו,

את אי-מוגבלותו,

את הגלקסיות האדירות שהוא יכול לברוא,

את הקטנות שלך, את האפסיות שלך בתוך הגלקסיות כולן,

ומצד שני,

לראות את חשיבותך שהוא מתעסק איתך ונותן לך את התורה שלו.

תודה רבה. נפלא מאוד. גם יש שאלה. בטח שיש לך שאלה, לא מה לא?

לפי התורה, אני לא יודע, נראה לי, אבל שרשום על דינוזאורים,

ולפי המדע יש...

איפה לפי התורה כתוב על דינוזאורים? אני אומר שלא,

אבל לפי המדע יש עצמות וכל מיני ממצאים,

כל מיני ממצאים, שזה לפני מיליוני שנים.

והעולם לפי התורה רק אלפי שנים, כמה אלפי שנים.

הבנתי.

יש עוד הרבה דברים שלא כתובים בתורה, אבל זה לא אומר שהם לא קיימים.

אז אני אומר, זה נכון או לא? כי לפי...

הדינוזאורים? כן.

אם אתה מתכוון שהדינוזאורים באים להגיד שהעולם קיים יותר מ-6,000 שנה לכאורה,

אז זה לא נכון.

כי העולם קיים בדיוק כמו שהוא קיים.

מה שאומרים קודם ורוצים להביא מזה ראיה,

זה לא נכון. השערוך שלהם גם אם ימצאו עצמות כאלה או אחרות וישחזרו ויעשו כך וכך,

אז הבחינה של הדברים היא אינה נכונה,

משום שהעולם עבר כמה תהליכים שלא מאפשרים בדיקה כזאת, כגון המבול,

וממילא משתנים הטבעים של החומרים וכו'.

דבר נוסף, גם בבריאת העולם יכול הקדוש ברוך הוא לברוא את העולם

כשהוא משוערך לגיל מסוים ולא צריך להמתין לגיל הזה. כמו שהוא ברא את הדם הראשון כבן עשרים,

ואת העצים בגן עדן ביום הראשון נושאי פירות.

אז לכן הוא לא צריך להמתין עד שהתהליך יתבצע.

הוא יכול לברוא כבן.

אז הוא יכול לברוא את כל הברואים כבן.

אז מה עם כל העצמות וכל הדגמים?

כן, שחזורים.

אה, זה לא אמיתי?

לא. מה הבעיה עם זה?

ואם יש כאלה אז מה?

אם זה אמיתי או לא. אז מה אם יש? נגיד שהיה בעל חי גדול, נו אז מה?

עכשיו אמרו לי שיש סרט, עוד לא ראיתי אותו,

שמצאו בפינלנד כמדומני,

מה?

נורבגיה, סליחה,

בעלי חיים בגובה של 5-6 מטר,

ואפילו משהו עם שלושה ראשים 100 מטר,

שודר ב-BBC.

עוד לא ראיתי את זה, ביקשו שאני אעבור על זה לראות מה אני אומר.

וזה סוג בעלי חיים כאלה, שאם הם רואים אור הם מתאבנים.

אם אתה מדליק עליהם אור הם מתאבנים.

הם הופכים להיות כמו אבנים ואתה יכול לנפץ אותם אחר כך ולחתוך אותם חתיכות, ניפוץ של אבנים, חתיכות כאלה.

ה-BBC שידר את זה, ולא כבדיחה.

ככה אמרו לי, אני אבדוק ואני אגיד לך אחר כך יותר מזה.

אבל גדולי ישראל בזוהר הכדורים במקומות אחרים אמרו שמצאו עצמות של נפילים

מדורות קודמים שנכנסו לתוך כולית העצם של אדם מה תקופה ההיא, והיו רצים בתוך העצם הלוך וחזור מהגודל שלו.

אז ככה שאנחנו לא מופתעים מעצמות של בעלי חיים גדולים או אחרים,

אבל זה לא מראה את גיל העולם, מה שרוצים לייחס לזה.

הבנת?

תהיה בריא.

קיבלת שקית?

כן, בכניסה.

בשקית יש דיסק שקוראים לו אנציקלופדיה.

יש שם מנוע חיפוש, תכניס את זה למחשב.

זה רק במחשב, לא ב-DVD.

תכניס את זה למחשב, תעשה התקנה,

תכתוב דינוזאורים ותראה שם שיש דינוזאורים גם בימינו.

תודה.

שלום.

שלום.

יש לי כמה בקשות ושאלות.

רציתי קודם כל לבקש לרפואה של יפה בת שושנה.

אמן.

ואח של חברה.

הוא לא מקבל את הזיווג שלו, ומאוד קשה לו. שמו?

אפרים בן מאלי מלכה.

יזכה לזיווג הגון מהרה.

אמן.

ואני, לפני עשרה ימים,

קיבלתי על עצמי 40 יום לא לשמוע שירים חילוניים.

אשרייך!

ולפעמים אני, זה לא, זה נכנס לי פתאום למוח שאני לא מבחינת איזושהי אישי. נכון, הם מקלקלים את המוח עד שזה נפלט.

פשוט אדם פתאום הולך ומתחיל לשמוע את עצמו שר,

נכון? אני פתאום... זה רק מראה עד כמה הם מכניסים את זה בפנים.

אז רציתי לדעת אם זה נקרא שנכשלתי.

לא נכשלת בכלום, את פשוט מכירה את זה. לא, זה טוב.

את פשוט מכירה את זה. זה טוב.

לפני שנה אני הייתי בהרצאה ולקחתי כיסוי לאימא שלי

והיא שמה אותו ואיבדה אותו ועכשיו היא יוציאה אותו. בשמחה, ארבע כיפות וכיסוי ראש קטן עליי.

שום דבר לכך.

יהודי יקר, יהודי היקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב בתתיהו 10 בני ברק,

או לתלתן למספר 03-677779,

79 וגם לפקסס ל-036765320. כתובתנו באינטרנט

www.שופר.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 ההוצאות של הרב אמנון יצחק שביטה.

וכן ניתן לרכוש משרדי שופר בעבוד הצפייה.

שחרור אונים

אינציקלופדיות

ספר עולם התשובה

ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת וחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.

נא לצפות בחיים תהיה אינטרנטית.