המצב בטטה - חלק ב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

העם היהודי הוא עם דתי, אין עם יהודי לא דתי כי הוא נוסד בדתיותו,

או בקבלת התורה, מזה הוא נהיה עם.

זה לא אסופה של אנשים שהתלקטו להם באמריקה.

זה עם שהוא משפחה אחת, 12 שבטים,

והם קיבלו את התורה, וזה הפך אותם להיות עם.

לכן כתוב, נכונו ללצים שבטים.

רק מכות שמקבלים מן השמיים יכולות לעורר אותם.

לצעד, כל מה שאתה מאיים עליו, צוחק.

עוד אתה יודע, עוד צוחק.

תשמע, אני צוחק, צוחק, צוחק, צוחק, אתה לא יכול לעלות.

אומר רבנו יונה, זה כמו מגן משוח בשמן,

שאם אתה יורה בוחץ, צריק מחליק.

אתה לא יכול לפגוע בלצת, הוא מחליק.

למה תמיד הכל אסור, אסור, אסור, אסור? מתי יהיה משהו שאתה יכול להגיד מותר?

קודם כל, מותר לא לשמוע את הזמרים הפסולים.

אסור לא לשמוע את הזמרים המותרים.

מה הבעיה?

אני גר צדק, אני התקיימתי לפני שמונה שנים.

כן.

אז לפני זה אני הקמתי כל מיני דברים שלו, אמנות, זמרים, מוזיקה וזהו.

אני יכול להגיד על עצמי שחוץ מתרה, אין מוזיקה יותר עמוקה מזה. זה האמנות הכי גדולה שיש בעולם, וחכמה הכי גדולה. אני לא מבין על מה מתווכחים פה בכלל.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחמם ירוויח.

הערב הזה יהיה להקמת שכינתה מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו, לרפואה שלמה ולהצלחה לזכריה בן סרח, נעימה בת דולת,

תקווה בת נעימה ומשה מוסא בן פרוך, רפואה שלמה.

בעזרת השם יזכו שכל ילדיהם יעלו לארץ יהודה בן נעימה, אורלי בת חוות, צופיה בת נעימה, שלום בן טובה,

מרדכי בן נעימה ואביטל שפרה בת שולמית רחל,

שיזכו לרות נחל מהילדים,

לעילוי נשמת חנה בת רחל, מכלוף בן מסעודה ויוסף בן חנה,

מנוחתם עדן.

רפואה שלמה לגיתי בן גשא ושרה רסיה בת מרים,

רפואה שלמה,

והודיה בת הדסה ושר שלום צדוק,

יזכו בעזרת השם לרפואה שלמה מהרה.

כמו כן,

רפואה שלמה לאביגדור בן לובה לאה וגאולה בטינדא חביבה, ושלום בן רחל.

ותודה רבה לרבי איתן צוברי על כל העזרה בארגון ההרצאה.

כן, בפרשת השבוע למדנו אלה פקודי המשכן,

משכן העדות אשר פוקד על פי משה.

ארבע וחצי פרשיות בתורה נועדו לעניין המשכן וכליו.

בעשו לי משכן ושכנתי בתוכם,

זה היה הציווי הראשון.

הציווי וההוראה למשה רבנו עליו השלום,

פרטיהם ופרטי פרטיהם של המשכן וכליו,

קבלת התרומות מכל ישראל,

מחצית השקל לאדנים,

תרומת המזבח לקנות קורבנות ציבור,

תרומות נדבה,

פרשת חנוכת המזבח,

קידוש אהרן ובניו לכהונת עולם,

אחר כך מסירת צו ישראל על הקמת המשכן,

מינוי בצלאל ואהודייו לעשות את כל מלאכת עבודת הקודש,

ואחר כך מספרת התורה על הביצוע המדויק של המלאכה לכל פרטיה ודקדוקיה.

ויעשו בני ישראל ככל אשר ציווה השם את משה, כן עשו.

ומשה רבנו מסר דין וחשבון מכל הכספים,

ומי עשו בהם?

יש חידוש בפרשה.

לא מצינו שנצטווה משה רבנו עליו השלום על מסירת דין וחשבון,

מה נעשה בכספים?

לא היה לו ציווי כזה.

חכמים זיכרונם לברכה מספרים, עד שהוא יושב ומחשב שכח 1,775 שקל,

מה שעשה לעמודים ווים.

התחיל יושב ומטמיע,

אמר,

עכשיו ישראל מוצאים את ידיהם לומר, משה נטלן.

מה עשה?

האיר הקדוש ברוך הוא עיניו

וראה אותם עשויים ווים לעמודים.

אותה שעה נתפייסו כל ישראל על מלאכת המשכן.

מי גרם לו?

על ידי שישב ופייסן.

זה מה שכתוב.

אלה פיקודי המשכן, משכן העדות.

אז בואו נבין מה אמרנו כאן.

משה רבנו לא נצטווה להביא דין מחשבון,

ואף על פי כן הוא עשה כן.

וכשהוא עשה את החשבון,

התברר לו שהוא שכח ולא מצא איפה נעלמו 1,775 שקל,

והוא לא זכר שהם היו ווים לעמודים.

והיה יושב מטמיע, ומה הוא אמר?

עכשיו ישראל מוצאים את ידיהם לומר,

משה נטלן.

זה איום ונורא מה שכתוב כאן.

משה רבנו אומר שאם הוא לא ימצא בדיוק את החשבון, אפילו שהוא לא חייב,

מה יקרה?

עכשיו ישראל מוצאים את ידיהם לומר,

משה נטלן. זאת אומרת,

משה אומר בעצם שמחפשים אותו בנרות, לתפוס אותו במשהו.

ועכשיו, הנה עכשיו יפול בידם האפשרות להוכיח שמשה נטלן.

מה אתם אומרים על דבר כזה?

מה אומרים על דבר כזה?

ועדת חקירה. מה?

ועדת חקירה. ועדת חקירה ממלכתית, דחוף. פנימית או חיצונית, תלוי.

אבל מכל מקום צריך להבין

איך אפשר שמשה יגיד דבר כזה,

והרי הוא לא אומר דברים סתם,

שעכשיו מוצאים ידיהם ישראל לומר,

משה נטלה.

תקשיבו איזה שפלות צריך להיות בשביל להגיד דבר כזה על משה.

לפני פרק זמן לא ארוך

אותם אלה שיכולים להגיד

היו משועבדים לפרעה,

מקבלים מכות מהבוקר עד הערב,

חותכים בעור שלהם ובבשר רצועות-רצועות,

משעבדים את הנשים והגברים,

הופכים מלכת הנשים לנשים ונשים לאנשים.

צרות וייסורים

אין מנוחה ואין נחת,

אוכלים בצלים ושומים,

והוא מוציא אותם ממצרים, בני חורין.

כל אחד עם 90 חמורים מלאים זהב, כסף וזהב.

כל אחד.

חוץ מביזת הים, מה שהם אספו,

וכל המכות שהיו לכבודם של ישראל,

וכריעת הים, ומן יורד והכול,

ואם יתפסו שנעלם,

מי אשם?

משה רבנו.

אה, תפסנו אותו.

איך אפשר?

איך אפשר

שאנשים שכל כך נהנו ממנו, קיבלו ממנו,

שהציל את חייהם, שהוציא אותם מעבדות עולם,

לחירות עולם,

שמעניק להם את התורה, שעושה להם הכול,

גם אם נגיד יחסר, להגיד משה,

להגיד שגגה, להגיד לא יודעים, להגיד מחול, להגיד משהו.

אבל משה אומר שזה מה שהם יגידו.

אמר, עכשיו ישראל מוצאים את ידיהם לומר,

משה נתלם.

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

האיר את עיניו והראה לו שהם עשויים ווים לעמודים.

אתה ידעת את החשבון מצוין.

הוא ניהל חשבון.

הוא ידע כל דבר, רק שכח.

שבבים לעמודים, זה החשבון, זה הכול. הוא שכח פרט.

הוא עשה דוח באקסל,

הכול היה כתוב בפנים, רק פרט אחד היה חסר.

והוא ידע מה חסר, איזה סכום, רק למה לשייך אותו,

הוא שכח.

אז בעצם לא חסר כלום,

רק הוא שכח, כורש בן אדם שכח.

אז השם האיר את עיניו.

ואז נתפייסו ישראל.

ועל זה נאמר,

אלה פיקודי המשכן, יש פה חשבון מדויק על הפרוטה.

והמדרש שואל, ולמה עשה עימהם חשבון?

הלא הקדוש ברוך הוא מאמינו,

שהרי התורה מעידה עליו, בכל ביתי נאמן הוא.

הקדוש ברוך הוא מעיד על משה רבנו שהוא נאמן שאין כדוגמתו.

ולמה אמר להם משה, בואו ונעסוק במשכן ונחשוב לפניכם.

למה היה צריך לקרוא אותם בשביל לעשות חשבון?

אלא ששמע משה, ליצני הדור,

ליצני ישראל, מדברים אחריו.

בכל דור יש ליצנים.

לא אלה שמופיעים בקרקס ובערבים,

עם הזמרים וזה, לא.

יש ליצני הדור,

זה דווקא כאלה שנראים עם זקן,

עם כובע ועם חליפה, זה לא חייב להיות איזה ליצן עם כובע כזה,

קונוס עם פומפון או עם כדור על האף.

לא ליצנים כאלה מדברים.

מדברים על ליצנים שהם ליצנים מחוכמים.

שמע משה ליצני ישראל מדברים מאחוריו,

שנאמר, והיה כבוא משה האוהלה,

ירד עמוד הענן ועמד פתח האוהל ודיבר עם משה.

אז כתוב בפסוק, והביטו אחרי משה.

כשמשה היה הולך,

היו מביטים אחריו כולם, מסתכלים עליו עד שהוא נעלם מהעיניים.

והביטו אחרי משה.

אתם מכירים את זה, בא איזה רב, כולם מביטים על המכונית,

ואיכשהו נוסע מסתכלים על המכונית ומסתכלים בפנים ומסתכלים עליו,

הכל ככה, והביטו אחרי משה.

מה קרה פה?

רבי חמא אמר, היו אומרים,

חמי כדל דבן עמרם.

תראה איזה צוואר יש לו בלי עין הרע.

תראה איזה צוואר יש לו.

הצוואר של בן עמרם.

מי אומר בן עמרם? למה לא אומרים לו משה רבנו?

הם לא יכולים להגיד את השם משה רבנו,

בן עמרם.

כמו ששאול לא יכול להגיד דוד, היה אומר בני ישי.

לא יכולים.

כשאתה לא אוהב מישהו או אתה שונא אותו,

אתה לא מזכיר אותו בשם, אתה מקצץ לו משהו מהשם, אתה עושה משהו,

אתה חייב לעשות משהו.

אז מה אומרים?

תראה את הצוואר של בן עמרם.

מה יש בצוואר שלו? גדול, גדול.

אז מה אם גדול?

זה לא ילד קטן, זה לא מטר שבעים, זה חמש מטר.

משה רבנו היה עשר אמות.

חמש מטר זה השיעור הקטן.

חמש מטר. מה אתה רוצה? צוואר מה? של תרנגול?

זה צוואר של חמש מטר.

חמי, חמי, חמי כדלדה בן עמרם, יא וואי וואי, איזה צוואר.

ומה אומר לו,

מה אומר לו חברו?

חברו נקרא מייבין, מייבין, חברו מייבין.

מה אומר לו?

הוא אומר לו, אדם ששלט על מלאכת המשכן,

אין אתה מבקש שיהיה עשיר?

כל הכסף.

כולם נותנים את הכסף למי? למשה.

אז מה אתה רוצה, שהוא לא יהיה עשיר?

מה אתה מתפלא על הצוואר?

בטח, זה מהכסף.

כל הכסף. אז פה אוכלים על חשבון, אתה יודע,

סעודה עסקית, מה שנקרא,

עושים פה, פה, קצת ככה, ככה וזה.

אז נהיה ככה צוואר, מה אתה חושב?

ככה היו מדברים ליצני הדור,

ליצני ישראל.

כששמע משה כך,

אמר, חייכם, בגמר המשכן אתן לכם חשבון.

זאת אומרת, משה לא חייב,

אבל הוא יודע מה הכוח של הליצנות.

אתם יודעים מה זה הכוח של הליצנות?

וואי, וואי, וואי, וואי, וואי. הכוח של הליצנות,

וואי, וואי, וואי, וואי, וואי.

כתוב שליצנות אחת דוחה אלף תוכחות.

ליצנות אחת דוחה אלף תוכחות. מה זה אומר?

ניקח דוגמא חילונית.

בא פרופסור מפורסם בעל שם עולמי

ורוצה להוכיח עכשיו שהמצלמה הזאת היא תלת-מימד,

ומביא ראיות והוכחות כאלה ואחרות,

ואי אפשר להפריך את דבריו,

כולם מוחאים כפיים,

הוא יורד מהבמה ואין לאף אחד ספק שהוא צודק,

כי הוא הוכיח.

אחר כך מוזמן מישהו אחר

שהוא מסביר מנקודה אחרת או מזווית אחרת למה מוכרח שהמצלמה הזאת היא תלת-מימד.

גומר את ההוכחות, יש פרחה למישהו, אין לאף אחד, כולם מוחאים כפיים, הוא יורד.

בא עוד אחד, לא פרופסור, דוקטור, אבל מביא ראיות שאי אפשר להפריך אותן, כולם מוחאים כפיים.

אלף אנשים, כל אחד מקצוע אחר,

כולם בעלי תארים אקדמיים,

עלו והוכיחו שזה מה?

שזה מצלמה שמצלמת בתלת-מימד.

פתאום אחד

עושה כזה דבר,

ומתחיל להתגלגל צחוק, וזה מגלגל את כולם והכול והכול.

עזב אותך, הכול חרטא ברטא, איך יכול להיות? תלת-מימד, איך עבדו עליך?

ייבשו לכם את השכל, לא קלטתם בכלל מה עשו פה, איזה תרגיל, וזהו.

מוריד לאנשים, מכניס בהם ספק, וזה וזה וזה, וזה, שלום.

נגמר.

אלה עבדו, יגעו, הביאו מערכות, סידרו, הסבירו הכול,

בא אחת, הוריד את הכול.

אתה יכול להחתים 25 גדולי עולם,

הרב אלישיב, הרב שטיינמן, הרב זה, הרב זה, הרב זה, כל גדולי ישראל,

בסוף בא אחד ליצן מכל בעורמה או בחדרי החרדים או מאיזשהו מקום אחר מנייס,

והוא אומר לך, לא, זה לא כולם חתמו.

הוא לא אומר מי לא.

לא כולם חתמו.

זהו, נגמר הסיפור.

ליצן אחד, עכשיו מי שרוצה, יתעלה בליצן.

נגמר. הבנתם איך זה עובד?

וככה זה עובד.

הייתה עכשיו תוכנית, דוגמה, של יניב מרחיק משיח בהיכל התרבות,

והביאו ליצן.

איך שהתחיל הערב הביאו ליצן. מי היה ליצן?

כמו שאמרתי לכם, אחד עם זקן, עם כובע, עם חליפה,

שעשה סיום מסכת. עוד לא התחיל הערב, עשה סיום מסכת,

כאילו להכשיר את העבירות של הערב.

ובלי מזונות, בלי כלום, בלי שתייה.

מסכת יבש, יבש, כמו הנגב.

גמרת סיום מסכת, הלך, עכשיו זה כשר.

הבנתם?

עכשיו אפשר להשתולל, אפשר לצעוק, לשיר, נשים, גברים ביחד,

חילונים, דתיים,

הכל עובר. למה?

היה ליצן בהתחלה.

אז ככה זה עובד, ליצני הדור.

הם שמורידים את כל הרצינות מכל דבר ודבר.

זה פטנט ידוע,

זה לא מעכשיו.

אברהם אבינו גם כן, היו ליצני הדור אומרים שיצחק אבינו בא מאבימלך. זה לא ממנו.

איזה ליצנים טמבלים.

איך אתה אומר שזה מאבימלך?

מה אתה אומר?

אתה אומר שאברהם לא יכול להוליד.

ומה הוא עשה בגיל 86?

לא הביא את ישמעאל.

אבל הליצנים זה לא משנה אם זה אמת או לא אמת. העיקר ליצנות.

העיקר תרביץ.

מה, פנחס לא הרג

את זמרי.

ומה אמרו ליצני הדור?

הרי היתם בן פוטי זה שפיתם אביו עגלים לעבודה זרה והרג נשיא מישראל?

מי הוא בכלל?

מי אתה בכלל?

אתה קם ועושה דברים כאלה לעיני כולם?

יש פה משה רבנו, יש פה אהרון, יש פה סנהדרין,

שבעים זקנים, כולם נמצאים פה, ואתה קם פתאום מתוך העדה ויקח רומח בידו ואתה עושה מה שאתה רוצה?

מי אתה בכלל?

אתה בעל תשובה אתה.

איי איי איי, ליצני הדור.

ככה זה עובד.

אז חשבתם שליצני הדור באים רק נגד אנשים רגילים? משה רבנו, איזה צבא.

בטח, מה זה? כל הכסף עובר דרכו.

אז משה רבנו עושה להם חשבון.

יושב ועושה חשבון.

אבל כשהוא עושה חשבון,

פתאום מתברר שחסר 1,775 שקל.

אז הוא אומר, ישראל מוצאים עכשיו ידיהם. מה ישראל? מה, הוא מאשים את כל ישראל?

לא.

הוא יודע שזה ליצנים,

אבל הוא יודע שבכוח הליצנות אפשר להשפיע על ישראל.

איך השפיעו על ישראל בעגל?

מה היה בעגל?

היו כמה ליצנים מהערב רב שאמרו משה מת והוא לא בא.

ואנחנו צריכים לעשות משהו מחליף.

אז הליצנים האלה עשו את מה שעשו.

ומה הם גררו? את כל ישראל למעט שבט לוי.

אז זה כוח של הליצנים.

אז לכן צריך להיזהר.

אם ללצים הוא יליץ,

הקדוש ברוך הוא אומר, הלצים הולך איתם באותה מטבע.

וללצים, תדעו לכם, אין עצה.

אי אפשר להחזיר ליצנים בתשובה.

אי אפשר.

לכן כתוב, נכונו ללצים שפטים.

רק מכות שמקבלים מן השמיים יכולות לעורר אותם.

לצאן, כל מה שאתה מאיים עליו, צוחק.

עוד אתה זה עוד צוחק.

תשמע, אני צוחק. צוחק, צוחק. אתה לא יכול עליו.

אומר רבנו יונה, זה כמו

מגן משוח בשמן, שאם אתה יורה בו חץ, סריק מחליק.

אז אתה לא יכול לפגוע בלצן, הוא מחליק.

איך אומרים ביידיש? החליק אותה.

החליק אותה.

זה הכוונה.

קיצורו של דבר,

בעיה.

לכן הקדוש ברוך הוא מזהיר.

אל תתלוצצו, פן יחזקו מוסריכם.

תיזהרו.

אם אתם תתלוצצו אז אני אייסר אתכם בייסורים, כי אין עצה אחרת.

מה עשה משה רבנו? ישב על החשבון.

ישב על החשבון. ומה היה החשש שלו? ואם הוא לא ימצא?

הרי הכסף לא עבר בדיוק דרכו, הוא הגיע לכל עושי המלאכה.

והם היו אחראים על המלאכה.

והיו רבים שעסקו במלאכה.

אז למה שיתלו את זה פה?

תמיד הליצנים מחפשים את האנשים הגדולים. למה?

כי אם אתה מוצא דופי בגדול, גם הקטן יכול לעשות.

אז הוא מחפש.

אבל מה הייתה לו עוד בעיה?

אם באמת נעלם הכסף

וזה נגנב או נלקח,

יש בעיה.

המשכן לא יעמוד.

למה?

משכן שנבנה עם גניבות לא יוכל לעמוד.

אז הפחד עכשיו של משה היה כבר לא מה יהיה איתו ועם עם ישראל ומה ההשלכות,

אלא לא יהיה משכן.

ואז הוא יבוא להעמיד את המשכן, לא יעמוד.

הרי היה חרם של עכן ומתו כ-36 מישראל בגלל שאחד מעל בחרם.

ואם תהיה פה גניבה תהיה פה בעיה, הוא חייב למצוא את הכסף. איפה זה נעלם?

לכן הוא היה כל כך בהול על העניין למצוא מאיפה זה עד שה' מאיר את עיניו.

אבל מזה לומדים

שאם זה לא נבנה בשלמות לגמרי לא הייתה שורה במשכן השכינה.

ואז מה היו אומרים עוד פעם? הנה, משה רבנו הטריח אותנו לקח את הכסף ובסוף לא נעשה שום פעולה. יש משכן, אין שכינה.

מזה למדנו למה ספר ולמה עשה חשבון משה רבנו.

דבר שנעשה בלי ספירה,

דבר שנעשה ככה בהבלעה,

כשנותנים בלי שום חשבון כלל וכלל,

מה יוצא מזה?

עגל.

כשעשו את העגל לא ביקשו חשבון.

כל אחד נתן מה שהוא יכול לתת, מהר, מהר, מהר, מהר,

זרקו את הכול, ומה יצא?

וייצא העגל איזה.

בשביל שתשטרש שכינה במעשה ידיו של אדם, שיצליח, ויהיה לו סייעתא דשמיא,

זה צריך להיות רק כשיש חשבון ובשמיים יודעים את החשבון.

גם אם בני אדם לא יודעים את החשבון,

בשמיים יודעים את החשבון.

רק במקום כזה תשטרש שכינה ותהיה סייעתא דשמיא.

מקום שלא יהיה כך יהיה מחלוקת ופירוד וצרות ובעיות והכול,

למה? כי אין חשבון.

אז רואים מכאן מהמאמר הזה שלמדנו,

שווייתם נקיים מאלוקים ומאדם,

וצריך לדעת את כוחם של ה...

ליצנים

ולכן צריך גם לדעת איך לטפל בהם.

פעם אחת הלכתי לרב

חיים גרנמן

ושאלתי אותו בהתחלה, בהתחלה,

האם אני צריך ללמוד את כל תורת האבולוציה כולה על כל פרטיה ודקדוקיה בשביל להשיב לאנשים או לא?

אמר לי לא.

אמרתי לו אבל אנשים באים ושואלים שאלות וזה פה ושם.

אמר לי לא,

כל ליצנות אסורה חוץ מליצנות לעבודה זרה, רק בליצנות.

תענה להם בליצנות. מה אתה, קוף, אבא שלך בגן חיות?

תגיד להם כאלה דברים וזה הכול.

אתה לא צריך ללמוד את כל מה שהם יודעים וכל הדברים האלה.

אתה רק תענה בדרך של ליצנות.

אבל גם הם ליצנים.

למה? הם מציגים את זה רק ברשת אקדמית אבל גם הם ליצנים,

שהרי יש להם הרבה חורים והרבה פרחות שאפשר להפריך את כל הטיעונים שלכאורה מדעים אצלהם.

אבל מה?

הם מגישים את זה בצורה, עם תוארים וכולי וכולי וכולי וכולי.

אז איך אתה מוריד דבר כזה?

בליצנות.

אתה מראה איפה נקודות החולשה שלהם

וממחיש אותם, ושלום על ישראל, לא צריך יותר מזה.

עכשיו, אבל יש עוד דרך, יש ליצנים אחרים.

לא מהאקדמיה.

כאלה שיושבים בטמבלוויזיה.

יש להם תוכניות

והם ליצנים אמיתיים.

אבל כמובן הם עושים תחקירים.

תחקיר.

תחקיר של אחד כבר לא מתאים להם.

עכשיו יש תוכנית של עשרה תחקירנים.

תוכנית 360 זה נקרא.

360 מעלות.

360 מעלות.

כאילו מכל הזוויות,

מכל הכיוונים, מכל החרטט.

ורואים אנשים חשובים כאילו כאלה וכאלה,

והם עשו תחקיר חודשים.

מה התוצאות?

גם בלי תחקיר הייתי אומר לך מה הם יגידו.

לפני שהם יחקרו אני אגיד לך מה הם יגידו.

אבל הם עשו תחקיר ועשו תוכנית עלי ועל הזמרים הסוררים.

והם הרימו את קרנם ושיבחו אותם שהם פורצים את החומות של היהדות.

ויש קיצונים שמונעים מהם לפרוץ את החומות של היהדות.

זה כאילו שהם אומרים

שאם יבואו כמה מורדים בבתי הספר התיכון וימרדו,

שלא צריך יותר ללמוד, צריך לצאת רק להפסקה,

או לעזוב בכלל וללכת ללמוד חינוך ים תיכוני בשפת הים,

זה פורצי החומות והמורים הורסים קיצונים,

מחזירים אותם לכיתה.

שמעתם טיעון כזה?

האם תראו פעם תוכנית הטלוויזיה שתעודד שילדים יפרצו את המסגרת וילכו החוצה ויעשו הפוך מהמחנכים שלהם?

רק בתוכנית התחקירים 360. הם משבחים את אלה שפורצים

את החומות של הדת ומחליטים לשיר כמו גויים,

ככה הם קוראים להם,

מנגינות של רוק כמו אלילי הרוק,

זה טוב,

והקיצונים מחזירים אותם בחזרה לשיר שירים של יהדות,

שירים הגונים וראויים.

לא!

התוכנית ממליצה לשבור את החומות ולצאת,

ואלה שמונעים זה קיצונים.

לא מחנכים,

לא מורי דרך,

קיצונים פנאטיים.

שמעתם דבר כזה?

חוצפה שאין כדוגמתה.

הרי אם הייתי אומר בתוכנית ומעודד את כל הנוער שלהם לפרוץ את בתי הספר, לפרוץ את החומות,

ולצאת החוצה לא ללמוד,

מה היה קורה למחרת?

אבל להם מותר, כי זה תוכנית תחקירים.

זה קטע קטן שאני נותן לפרומו הבא,

אבל

בעצם כל התוכנית הייתה לא תחקיר אלא תסחיר.

הם הרימו את הזמרים ואמרו מי מלך ומי ג'ונגל ומי ככה וכל אחד מהו ומה תפקידו בכוח,

וכמה כסף עושים, 40 מיליון שקל, הם מוכרים דיסקים,

והראו את החנויות שמוכרות והראו את הזמרים ונתנו להם קרדיט, ונתנו להם וואי וואי, מה עשו?

מה זה, היו צריכים לשלם מיליונים דולרים על פריים-טיים 15 וחצי דקות של פרסום המוצרים, השירים, ההופעות, השמות, החנויות, הכול.

זה תסחיר, לא תחקיר,

תסחיר, תוכנית התסחירים.

הרשות השנייה צריכה לפסול אותם, להגיש נגדם קנס גדול,

משום שאסור אפילו פרסומת סמויה,

תוכניות של פריים-טיים.

פה זו הייתה תוכנית,

איך קוראים לזה ביידיש? אשכרה בשביל לפרסם את הזמרים ולהכפיש את הרבנים.

אבל בואו אני אראה לכם בינתיים מה עשיתי להם קצת.

מה עשיתי להם קצת?

אני אראה לכם קודם כול את הפתיח שלהם לתוכנית שמסביר עד כמה הם חשובים וכמה זה העילית של החברה האנושית שנתכנסה יחדיו,

ותשמעו מה הם אומרים שהתוכנית אמורה להגיד. כמובן שבתוכנית שלי זה בכלל לא היה שום דבר ממה שהם התחייבו לציבור.

ואני פתחתי עכשיו תוכנית נגדית.

הם קוראים לתוכנית שלהם 360 מעלות,

השני נקראת 90 מעלות.

חד וישר,

בלי עשרה.

אחד שמבין את כל העשרה.

בינתיים שאלות למי שיש, בבקשה.

זמרים שאתה אמרת את שמם שהמילים של השירים הם כמובן לשם שמיים והנוער שלנו דווקא אוהב אותם וידוע שעולם המוזיקה קרוב לכיסא הכבוד פשוט אני מרגיש אני מאוד מכבד אותך ואתה גם חלק מהחזרה בתשובה שלי

לא יודע איך להסביר לילדים שהזמרים האלה שהם אוהבים בעולם היהודי

מוחקים ואי אפשר כאילו... אני אסביר לך היום אפילו בחב״ד, באתר של חב״ד פרסמו נגד הזמרים האלה כתבה וחב״ד אוהבים מאוד מוזיקה.

גם התפרסם בעיתון המשפחה פלא פלאות כי הם הולכים להפסיד בזה הרבה פרסומות כי הזמרים מפרסמים בכל מקום.

אבל זה הגיע כבר למצב שכולם קצו בהם.

זה כבר עבר כל גבול זה מוזיקה של גויים לא של יהודים בכלל.

והיותר גרוע שמלבישים על זה פסוקים של תורה.

זה היותר גרוע שאתה משתמש בשם השם בשביל דברים שהם איומים ונוראים.

לדוגמה גד אלבז ואבא שלו עכשיו שרו ראפ עם אחד שחזה, התגייר,

כושי שהתגייר נהיה ראפ.

שרו אותו ביחד ואתה שומע שהם עושים בראפ שמע ישראל השם אלוקנו השם אחד.

זאת אומרת זה נגד השכל וההיגיון.

מי שלא מרגיש מאיסות מהדבר הזה יש לו בעיה ביראת שמים, אפילו מינימלית,

כי אדם צריך להכיא מזה.

אתה מבין?

אז זאת אומרת, היינו רוצים שהם יחזרו בתשובה. פנינו אליהם. הם לא רוצים, הם לא מעוניינים, הם רוצים כסף.

לא מעניין אותם תשובה, מעניין אותם כסף.

אבל גם על-פי שכל היה להם יותר כסף עכשיו אם היו חוזרים בתשובה, כי אין הרבה זמרים, נכון? אז היו צריכים לרוץ הראשונים וירוויחו את הקופה, מה שנקרא,

נכון?

אבל הם גם רוצים את המעריצות.

הם לא רוצים רק את הכסף,

גם את המעריצות.

ואת זה הם לא יקבלו, הם יצטרכו לשיר כמו שעל-פי ההלכה.

אז מה יעשו עם הפייסבוק?

מה יעשו עם שאר הדברים?

הבנת?

ויש עוד כמה דברים.

אבל בסך הכללי, לצערנו הרב, בינתיים הם לא נענו.

וכל גדולי ישראל עומדים

באיסור הגמור כנגד.

וגם המשגיח של לכוד,

הרב סולומון,

גם כן הודיע לכל התלמידים שלא יזמינו אותו לחתונות, שיהיה בהם מהשירים האלה,

מהסגנונות האלה.

ובאמריקה זה יותר פרוץ מאצלנו, משם זה התחיל והגיע לפה.

ואם שמה כבר זה עבר את הגבול,

שכבר המשגיח של הישיבה הכי מפורסמת באמריקה

אומר שהוא לא יגיע לחתונה של התלמידים שלו,

אז תבין שהם כבר עברו את הגבול.

ולא רק הוא, גם פה בארץ אחד מראשי הישיבות הוציא תלמידים מהחתונה ואמר שהם לא ילכו יותר לחתונות של חבריהם בגלל הריקודים שהם רוקדים, בסוג הריקודים שהם רוקדים.

זאת אומרת,

זה הפך להיות מגפה שהזמרים שולטים בציבור והם מכתיבים בעצם מה צריך להתנהג

נגד הרבנים.

בכתבה של חב״ד שהתפרסמה,

אז שמה מובא שבארצות הברית, כשעשו במדיסון סקוויר גרדן עם קליפש, מלצר, את האירוע, למרות שכל גדולי ישראל באמריקה והמחנכים אמרו שאסור ללכת,

והם הצליחו למלא את האולם,

כותרות היו בכל העיתונים, אז זמרים ניצחו את הרבנים.

אתה שומע איזה חילול השם?

אז להכניס אחד כזה הביתה שהוא שותף בדבר הזה במרד נגד גדולי ישראל,

אז זה צריך להיות אדם אנטי דתי.

הבנתי אותך?

תודה, הבנתי, כבוד הרב. תהיה בריא.

שלום וברכה, כבוד הרב. בבקשה. רציתי לשאול, היום לצערנו יש כל מיני דברים שמנסים להשתיל,

עכשיו, בחברת קריסטל,

רציתי לשאול אם הטי שהם עושים שם, אם הוא לא בעייתי,

אם הרב יוכל לראות בפרסומת של המשקה.

מה זה, כמו צלב?

אני לא יודע, שהרב יגיד.

לא, זה הטי הרגיל שלהם.

אז זה מותר?

מה זה מותר? אתה אוכל את זה? אתה שותה את זה? לא, אתה מסתכל על זה. אל תסתכל. זה הסמל שלהם. הסמל שהם כל טי כותבים עם קו למעלה.

כל טי כותבים עם קו למעלה.

אם זה טי כמו של השוויצרים, זה קצת יותר בעיה.

כן. אני מזה 12 שנה, אני חוזרת בתשובה. כן. זה גם הרבה בזכותך.

ואני מוכרחה להודות שהעניין המוזיקלי הוא מאוד מאוד קשה.

אני שרה ומופיעה ומנגנת,

ואני לא נהנית מהמוזיקה החסידית.

עכשיו כולם יודעים למה, כי זו לא מוזיקה איכותית.

אבל מאוד קשה לי, אולי אתה יכול לעזור לי בנושא הזה,

שאני עדיין אוהבת את המוזיקה הזאת, וזה מאוד קשה לי. כל פעם שאני שומעת את המוזיקה של שנות השישים, שנות החמישים, השבעים,

לא כל סוגי המוזיקה,

אלא החלקים האיכותיים שבהם, שמבחינה מוזיקלית הם איכותיים.

לא רק הצד הווקלי, למשל, או הצד הטכני של העניין, של המוזיקה, הוא איכותי. ואני עדיין נהנית מזה, וזה מאוד מאוד מאוד קשה לי.

טוב. איך אתה יכול לעזור לי? אני אוהב מוזיקה לא פחות ממך,

ולמרות כל זאת,

כשהתברר לי שאסור לנו לשמוע מוזיקה בכלל בימות החול,

כל מוזיקה,

בגלל גזירת החורבן,

אז מייד הפסקתי.

אם זו הגזירה שגזרו חכמים, אז מה אני שונה מאחרים?

היו הרבה דברים שהייתי פעם,

לפני התשובה,

מתיר לעצמי. ברגע שחזרתי בתשובה, כל מה שהתברר לי שאסור, הפסקתי, והיו הרבה דברים שאהבתי, אז מה?

צריך לקבל את מה שהתורה אומרת ואת מה שהחכמים גוזרים.

עכשיו, יש עיתים שמותר לשמוע,

כגון במועדים או בסעודות מצווה או בדברים שהתירה הלכה,

או אם אדם חלילה מדוכא ממש,

או שהוא חולה ממש.

דברים כאלה, יש צד שהאדם יכול לסייע לו מוזיקה.

עכשיו, מוזיקה של שנות ה-50-60, אני לא יודע מה זה, אם זה של חילונים או אחרים,

יש בעיה גם. אם המלחינים הם מלחינים כופרים,

אז זו בעיה לשמוע,

כי כוח הפועל בנפעל.

הרב בן ציון מוצפי והרב רצבי ועוד אחרים מהפוסקים אמרו שמלחינים שהם רשעים,

דהיינו, מורדים בתורה ומצוותיה,

והם מלחינים שיר,

הכוח שלהם, מה שהם הוציאו מעצמם אל השיר, זה פועל גם על נפשות האחרים.

לכן, לדוגמה, ההלכה אומרת ששירי עגבים שמשמיעים לתינוק,

פוגמים בו.

אבל תינוק לא מבין בכלל מה הוא שומע,

זה רק בשביל להרדים אותו.

אבל בכל אופן זה פועל.

אז צריך לבדוק גם מהם השירים שאת שומעת ושרה בעקבותיהם וכו'.

עכשיו, לשיר לאחרים

זה בעיה.

מותר לשיר רק במקום שמותר על פי ההלכה,

אבל סתם לשיר לעשות ערב שירה,

צריך שאלת חכם, לאיזה צורך, מה, מו ולמה.

אי אפשר סתם לשיר, סתם. את יכולה לעצמך, כן.

אם תשירי לעצמך לבד, מותר לך. שירים שמותרים בהגונים.

בלי כלי, בלי תזמורת, בלי כלום.

אבל אם את רוצה בליווי של תזמורת או משהו, או לשיר לאחרים וכו' וכו',

תצטרכי לשאול שאלת חכם בכל עניין.

אז הרב, איך אתה מסביר את זה? איך הרב מסביר את זה?

שאין לי את השמחה שהייתה לי כמו שלפני שחזרתי בתשובה.

נו, זה ברור שגם אדם שרגיל לשמחה ומורידים לו את החלק שממנו הוא היה שמח,

אז יהיה לו פחות שמחה, אבל תמלאי את זה בפיקודי השם ישרים.

משמחי לב?

עם ישראל גם בלי מוזיקה יכול להגיע לשמחה,

אם הוא שמח בתורה ומצוות.

למה לא תשמחי בזה שאת כל רגע יכולה לקיים מצווה לפני הבורא יתברך? זה לא מספיק משמח.

זה מאוד משמח. אני כל הזמן שרה ושמחה. גם בלי לשיר, אני אומר. למה לא תשמחי מעצם זה שיש לך ילדים ואת מכינה להם ואת מבשלת להם ואת עוזרת להם בלימודים ואת מטפחת אותם לקראת הלימודים ואת מעמידה דור ישרים מבורך?

כי זו צורת ביטוי, זו צורת הביטוי.

מאה אחוז. עכשיו תקחי את כל הכוחות שהיו לך בשביל לשמוע מוזיקה ותפניא אותם ויהפכו המעשים שלך לשירה.

כתוב ששירת הצפרדע,

הצפרדע אמרה לדוד המלך שהשירה שלה היא יותר מכל התהילים שלו.

את שומעת?

אבל היא כנראה לא התכוונה לגע, גע, גע, גע, שהיא אומרת,

אלא כמו שראיתי במפרשים,

שהיא עושה את השלמות של מה שנדרש ממנה בבריאה.

וזה נקרא השירה שלה.

יש שירה של הכוכבים, יש שירה של מהלך הגלגלים.

זה שירה, כל העולם אומר שירה. מה זה שירה?

בעצם כשכולנו מקיימים את רצון הבורא זה נקרא הרמוניה,

זה שירה.

כולנו משוררים לפני הקדוש ברוך הוא.

זאת אומרת, מילוי,

כל התפקידים שלנו בשלמות,

זוהי השירה הכי גדולה שלפני הקדוש ברוך הוא.

אז נובע מפה שאני צריכה לוותר על המוזיקה, על השירה. אמרתי לך, תגדרים שיהיה לך מותר.

מעבר לזה אני לא יכול לסייע, רק אם תעזרי בבניין בית המקדש.

אז ישיר כל ישראל שיר חדש והכל יהיה בסדר.

אבל עד אז יש לנו בעיה.

תהיי בריאה.

כן.

ערב טוב לכבוד הרב. מי זאת שיש לה את הדיסקים?

אה, את, כן, בבקשה.

אבל קודם כל שאני אגיד את מה שאני רציתי להגיד. תגידי בבקשה. אני חושב שקשה עם המוזיקה.

אין אחד שלא אוהב מוזיקה.

נכון, גם אני, אני אומר לכם.

אין אחד שלא אוהב מוזיקה. ואני רוצה להגיד שמאז סוכות,

כששמעתי את כבוד הרב עם הזמרים בפעם הראשונה,

אני לא שומעת, לא קול ברמה או במרמה.

שום רדיו אין אצלי בבית, רק דבר תורה.

ורבנו יונה לשערי תשובה,

שממלא את החיים באהבה ושמחה עד אין סוף.

אשראייך. ובתקווה לגאולה.

אשראייך.

אני עושה את זה במיוחד ובפרט לילדיי דורון נוי והדר,

שיצליחו, ובאמת, זו מסירות נפש.

ואפילו שאני לא ראיתי את הרב מאז סוכות,

אני עושה את זה, ואני מבקשת מהרב שיברך את הילדים האלה,

שיצליחו בתשובה שלמה ברוחניות,

ובפרט להדר בת רינת,

ולרפואה שלמה לבעלי, לאון יהודה דוד בן אסתר.

כל מה שביקשת בכפלי כפליים,

ואני ממליץ על כולכם לגן עדן.

אמן.

אשריכם.

אשריכם לחיי העולם הבא.

תמסרי את זה, הם ישברו. תמסרי. קח ממנה.

קח ממנה.

יפה. תודה רבה. אשריכם לחיי העולם הבא.

כן.

תגיד רק את מי אתה גורס שם בשביל שלינוי ברג'יפה תוכל לשמוע.

חיים ישראל.

מחיאות כפיים, מגיע לו.

יופי, קדימה. קדימה, תן לו, יעזור לך.

יפה מאוד. הנה, זה לפני פורים.

לפני פורים.

יפה מאוד.

כמו המצות של פסח.

יפה מאוד. תודה.

יפה מאוד.

חזק וברוך.

הרב התחיל את המסע המוזיקלי דרך התוכנית ה...

ואתה באת משם?

לא, אני מפה. אתה מפה, כן.

דרך תוכנית תחקירים והרב ניסח,

הגדירו את הרב אשכמותו קיצוניים.

במקום לקרוא להם מחנכים ומורי דרך וכו', ומתקנים.

ואחרי כמה דקות פה שאלה איזו אישה שחזרה בתשובה ועשתה את הדרך. היא בסך הכול רוצה לקיים את הנטייה האישית שלה המוזיקלית.

ואז הרב התחיל באיזה שטף של הלכות, שלכאורה, נדמה לי, יש שם מירוב של הלכות עם חומרות,

עם תילי-תילים של חומרות. נדמה לי שמתברר תוך כדי, בכמה דקות האחרונות, שהרב בכל זאת,

לפחות בנושא המוזיקלי,

קצת קיצוני. כולל טקס השבירה המדהים,

אבל גם לגבי הפסיקות האלה, שלא יכולה בכלל,

כי אם היה חורבן ורק ביחידות,

וצריך לבדוק מי המלחינים,

נדמה לי גם שאם נבדוק מי המלחינים של השירים המוזיקליים הקדושים,

נגלה הרבה פעמים שגם הם,

במשך המאות שנים שהגענו לאן שהגענו,

הושפעו מהסביבה כמו כל דבר אחר,

כמו חלק מהמנהגים שלנו.

ונדמה לי שמה שנאסר עלינו, המנהגים של הגויים, זה מנהגים שקשורים בדתם.

אם יש משהו שהגויים עושים אותם והוא לא בהקשר דתי ספציפי,

מותר לעשות אותם, גם אם הוא התחיל מגויים. כל מה שאמרת זה אתה פסלת את הרב אלישיב, הרב שטיינמן, הרב לבקוביץ', הרב קנייבסקי וכל גדולי הדור שחתמו הפוך ממך. הם לא מבינים גדולי דור, הם מבינים דעות עם מה שהרב אמר, זה לא משנה מי אמר את זה. לא, אז אני אגיד לך, זה חשוב מאוד, כי אלה מורי הדרך של העם היהודי בדור הזה,

והם כתבו שאין לשמוע את השירים של הזמרים האלה אפילו בסעודות מצווה ובחתונות,

וכיוצא בזה.

זאת אומרת, אפילו גם במקומות,

במקומות שמותר לשיר,

אלה לא ישירו כמחטיאי הרבים.

והנה הפסק לפניך, תסתכל,

ועל פסק כזה,

חוץ מהקטע האחרון,

גם הרב עובדיה יוסף חתום עליו, שאין הזמינם אפילו לאירועים הגונים.

זאת אומרת, אלה אנשים פסולים לחלוטין עד שיחזרו בתשובה.

זו לא הוראה שלי.

כל מה שאמרתי, גם לאישה,

שום דבר לא מפי או מבטני.

הכול,

על פי אלה שציינתי, הרב בן-ציון והרב רצבי, שפסקו לגבי הדברים האלה,

ואחרים,

כל מה שאמרתי אין בו חומרה אחת, הכול כתוב בספרי ההלכה.

עכשיו,

זו ההנחיה, וככה אנחנו אמורים לאנשים לעשות.

גם האשכנזי שהביאו בתוכנית, הקיצוני השני,

שהוא אמון על בתיהם של בית ישראל,

אז גם הוא קיצוני ואומר אותם דברים.

אז זאת אומרת, יש אשכנזי ותימני קיצוניים,

שאומרים מה ש-360 לא מבינים.

זה התחום שלנו,

ובתחום שלנו אנחנו יכולים לדבר, ולצעריכם, הרב, אנחנו המחנכים.

אבל הם לא יכולים לחנך אותנו מה עלינו להגיד ולנקוט.

הם יכולים להגיד, לדעתנו אתם קיצוניים, בסדר? לדעתנו אתם קיצוניים, כי אתם עזבתם את הדת,

עזבתם את המנהגים של העם היהודי.

אפשר להגיד יותר מזה, סרחתם מן הדרך,

והפקרתם את כל עולם היהדות שבזכותו אתם קיימים,

ואתם באים ויוצאים נגד התורה והילקותיה.

למה?

כי יש לכם מדיה,

ואם יש לכם מדיה אתם רשאים להעביר ביקורת על כולם.

לא מותק.

העם היהודי הוא עם דתי.

אין עם יהודי לא דתי,

כי הוא נוסד בדתיותו, בקבלת התורה.

מזה הוא נהיה עם.

זה לא אסופה של אנשים שהתלקטו להם באמריקה.

זה עם שהוא משפחה אחת, 12 שבטים,

והם קיבלו את התורה,

וזה הפך אותם להיות עם.

והעם הזה מחויב לתורה, ירצה או לא ירצה.

את הברית בינו לבין הקדוש ברוך הוא הוא כבר לא יכול לנתק. הוא יכול לברוח מקיום הברית,

אבל הוא יקבל עונש בהתאם.

לכן עם ישראל סבל את כל מה שסבל במשך אלפי שנים.

כשזנח את הדרך קיבל מכות, כשחזר נבנה בית המקדש.

סרח יצא לגלות, חזר, קיבל בית המקדש.

סרח עוד פעם, ואנחנו מקווים לבנות את השלישי,

לא בעזרת המדיה.

הבנתי יוחא?

זה בקצרה.

אני מודה לך.

עכשיו רגע, אנחנו יכולים לראות כבר סוף סוף. הנה, עכשיו תראה את ההבדל ביני לבין 360.

בבקשה.

בדרך כלל מקובל להביא או את השחור או את הלבן. והשאיפה שלנו היא להביא גל' בצבעים האפורים, ושהיה צופה לשפוט.

החיים הם מורכבים, גם הסיפורים שלהם הם מורכבים. אין דבר כזה אמת מוחמדת.

ולכן צריך לתקוף סיפור מסוים מכמה נקודות רבות.

אני חושבת שמה שייחודי לתוכנית הזאת זה שהיא לא רק מבקשת לראות את המציאות מכמה זוויות,

ככה עובדת המערכת.

עשרה אנשים נכנסים לאותו סיפור, עשר דעות שונות.

בדרך כלל אנחנו לא חושבים אותו דבר. זה היה יחידי בתוכנית.

זו הייחודיות של התוכנית, וזו הסיבה שבגללה קראנו משהו משהו. כי זווית אחת היא לא מספיקה.

זה הם, וזה אנחנו.

זה לא מספיקה.

לינוי, ברג'יפה, לינוי, את עוד לא מכירה אותי.

חשבת שאת עוזרת לרפי, רפי, רפי?

אמנם אתם מאותה רשת,

ויש לכם רשת ללכוד כל מיני אנשים,

אבל קטן עליי התוכניות שלכם.

אני עושה עלייך תוכנית, ועד תוכנית.

והיום אני אראה רק פרומו קטן.

התוכנית הייתה 15 דקות וחצי בערך.

זה המון, בפריים טיים, פריים טיים.

וכמובן ששמו את התמונות שלי, גדולות, משהו כמו אייתולה,

ככה בגדול.

כן, דיברו על שני אנשים, אני אמנון יצחק, בלי תואר רב, היא הרבנית לינוי,

והרב מרדכי בלוי.

אבל אותו לא שמו לידי, למרות שאמרו שהוא גם קיצוני.

עדיף לשים שתיים עם אמנון יצחק, במקום אחד ואחד. בגדול כזה, ככה, טהרן כאן, משהו כזה, איי-איי-איי.

קוראים לתוכנית שלנו 90 מעלות.

You will see and will be very happy.

Thank you.

כן,

זה הפתיח שלנו לתוכנית,

ובעזרת השם אנחנו נבנה את התוכנית פריים פריים להסביר איך בורנית דמוניזציה על בני אדם.

בעזרת השם תיהנו בהמשך.

אנחנו גם מתכוונים לסיים את הכול בו בלק,

על רפי רפי רפי.

אז יצאו לנו שתי תוכניות יחדיו.

כבודו שולח אס.אם.אס לתוכנית.

אה? מודיע להם שיראו את הקליפ החדש.

יפה.

צלמיהו.

יופי.

כן.

כבודו מייחס בינו, כביר רבים פה. למה לא?

כן, שאלה.

הרב אומר שלא צריך לשמוע שום מוזיקה.

לא אמרתי שלא צריך לשמוע שום מוזיקה.

אבל אין שום זמרים שהם כשרים.

קודם כול יש זמרים כשרים, זה אחת. שתיים, מותר לשמוע את כל הזמרים הכשרים בזמן שהזמן כשר, כמו שאמרנו. אז למה את אומרת שאסור?

כי ברשימה שהרב שם, אז אין אף אחד כשרים.

לא נשארו כאלה שמוכנים לחזור בתשובה, את מתכוונת.

נו, אז יוצא שלא צריכים. יש לך ארז יחיאל, יהודה חדד,

יש לך הרצליך, אני יודע איך קוראים לו, הרצליך, משהו כזה.

יש כל מיני שמות.

אני לא מכיר את כולם, אבל לי יש כמה. בכל אופן, יש חתונות חסידיות ואחרות שמתרחשות עם זמרים מותרים.

בכלל לא מכירים אותם. איך לא נשמע? מאה אחוז, אבל את השירים תשמעי. מה זה משנה את מכירה?

לפני שהכרת זמרים שהכרת, הכרת אותם?

הרי הם לא היו מוכרים לפני כן.

תמיד זה ככה.

לפני שלושים שנה רקדו בלי הזמרים האלה? רקדו? שרו? כן. אבל היו שירים אחרים.

נכון, שירים הגונים.

לא נשארו שירים.

נכון, שירים פסולים אסור תמיד, מה לעשות?

אבל הרב פסל את הכול.

אני פסלתי? לי לא קוראים הרב אלישיב, לי לא קוראים הרב שטיינמן, לי לא קוראים הרב קניבסקי,

לי לא קוראים הרב שלום כהן, לי לא קוראים הרב בן-ציון מוצפי,

לי לא קוראים הרב מוגרבי, לי לא קוראים הרבה שמות, וכל אלה אסרו.

האת לא חושבת שזו גזירה שהדור לא יכול לעמוד בה? הם חושבים כולם שלא.

אני אשאל אותך שאלה, מתי נגזרה הגזירה, את יודעת? מייד אחרי החורבן.

לא לשמוע מוזיקה בכלל? נכון.

אחרי החורבן, אחרי החורבן מה היו צריכים?

מוזיקה, למה? אחרי הצרות שהיו, אחרי החורבן לא צריך קצת שמחה?

אז מה עוד? אמרו להם גם מוזיקה אסור, אז מה זה?

אז אנחנו שנמצאים כל כך במרחק מאז,

מה אנחנו בכלל, יש לנו בעיה, יש לנו כל כך הרבה דברים לעשות?

אז איך אתה שאל עכשיו שום רב לא יצא נגד זה עם מי החורבן? יצאו, רק אף אחד לא הביא את זה, כמו שאני הבאתי את זה. אני פשוט הגשתי את זה יותר קרוב לאנשים.

האיסורים קיימים מאז ומעולם, מזמן הגמרא.

בשולחן ערוך נכתב לפני 500 שנה, וזה בסימן תקס, ולא מחקו את זה מאז.

שעשו נשמע על מוזיקה?

נכון, בגלל גזירת החורבן.

רק מתי שמותר, בשעה שיש סעודות מצווה מותרות, זה הכול.

אם את עובדת במסעות אז יש מוזיקה שתהיה מותרת לך.

אם את חורשת בשברים יהיה מותר לך, אם תהיה חולה חס ושלום יהיה מותר לך,

אם תהיי דוקאת ממש,

אז יהיה מותר לך.

את רוצה שאני אברך אותך שתהיי באחד המצבים?

לא, נכון?

עדיף להיות בריאה, לא לשמוע מוזיקה, להיות מאושרת לחייך.

סתם בחורים,

מה יש להם לשמוע מוזיקה בשעה שאין להם פטור כזה?

הרי כתוב שאסור ביטול תורה,

ואם הוא שומע מוזיקה במקום תורה,

אז הוא עובר על ביטול תורה.

בשעה שאתה יכול ללמוד תורה ואתה שומע מוזיקה,

אתה עובר על איסור תורה. ביטול תורה.

אבל עזבתי עכשיו מוזיקה לועזית, אז מה עכשיו אני לא אשמע כלום? לועזית שמעת? מה יש לך לשמוע לועזית?

חסר של יהודים.

יש תהילים, את יכולה לשמוע תהילים? גם ללמוד את המילים, גם את הזה, וגם לקבל זכויות וגם הכול. למה צריך לשמוע של גויים?

כי זה מה שהיה יפה.

זה מה שהרגילו אותך לטינופת, הבנת? זה קשה לצאת מהבוץ, אני יודע. ברוך השם, אשרייך.

ותדעי לך,

כמה זה יותר קשה, הם מקבלים שכר הרבה יותר. פי מאה.

על כל שיר שאת לא שומעת, אתה תקבל פי מאה שכר.

למה? כי הקדוש ברוך הוא משלם, לפי הצער.

כמה שקשה לאדם ומוכן לכבוד השם לקיים את דברו,

פה הוא מראה את נאמנותו ופה הוא מקבל את מלוא שכרו.

זה דבר גדול.

הקדוש ברוך הוא נותן לנו מבחן,

ועומדים במבחן.

מי מוכן לכבודי לבוא?

משה רבנו קרא, מי לשם אליי?

באו אליו כל שבט בני לוי. מה הוא ביקש מהם? לשבור את הדיסקים?

לא, לשבור את המשפחה.

אלה שהיו בעגל, להרוג אותם. ביקש מהם להרוג

את המשפחה שלהם, מי לשם אליי? ובאו אליו בני שבט לוי.

נו,

והם קיבלו פרס מהקדוש ברוך הוא.

פה מה אומרים לכם?

מתחננים להם שיחזרו בתשובה,

ובינתיים עד שיחזרו גורסים להם את הדיסקים. זה הכול.

לכל העניינים, גרוס, יגרסו.

שלום. שלום.

אז הרב שלי אמר לי שהעניין העיקרי עם הדור הזה זה הקדושה.

ואני ראיתי הרבה הרצאות שלך, ושם...

אני לא מדבר על זה, אתה אומר.

מה, לא? אני, לא, לא. אני ראיתי הרבה הרצאות שלך, ואני,

יש לי שאלה אליך,

מי לוקח על הכתפיים שלו את זה שרואים כל כך הרבה בנות אצלך בסרטונים.

הבנתי.

מי לוקח את זה עליו שאתה תשים כיפה כשתדבר על נושאים כאלה?

אני ביקשתי ככה. לא, אני ביקשתי עם חוק ניסיון. לא, אבל הרב שלך לא אמר לך שצריך ללכת עם כיפה, רק את זה הוא שלח אותך להגיד.

לא, זה...

תשים את המיקרופון שנשמע.

לבד.

אה, לבד? זה מדעתך? אז למה הזכרת את הרב שלך?

הוא קצת עזר לי לנסח את השאלה.

הבנתי. זאת אומרת, הוא שלח אותך בשביל שתגיד את השאלה וכן הלאה. הוא כל כך קדוש ודואג לקדושה?

לא, לא, אין לי בעיה.

מותר לו להגיד את דעתו.

אני הבנתי, אתה שאלת, אבל הוא עזר לך לנסח את השאלה,

איך לשאול על הקדושה בהרצאות בשעה שהוא יושב אי שם ושולח אותך בלי כיפה לשאול על זה. בסדר, יפה מאוד, שאלה יפה, אני אענה לך.

מותר להראות את הנשים ששואלות את השאלות בהרצאות כדי להחזיר בתשובה גם נשים בעם ישראל.

ובשעה שהן רואות את הנשים השואלות ומה סוג השאלות והתשובות שהן מקבלות,

אז לכן הן יכולות להיות מושפעות.

אבל אם ידברו רק בנושאים שלא נוגעים אלא רק לגברים,

לא נוכל לדבר אל הנשים ולהחזירן בתשובה.

יתרה מזאת,

פה אתה רואה שיש מחיצה בין הגברים לנשים.

על פי ההלכה, במקרים כאלה של חזרה בתשובה,

יהיה מותר גם שישבו במעורב.

אבל אני, בשונה מאחרים,

במשך שלושים שנה לא מאפשר ישיבה במעורב.

והיו לי מקרים שאנשים יצאו מההרצאה בגלל זה,

וויתרתי עליהם בשביל לא לפרוץ גדר עד כמה שידי משגת.

הבנת?

אני יכול להמשיך?

ודאי.

הוא הכין לך עוד שאלה מנוסחת, בבקשה.

כן.

אוקיי, אז בוא נגיד ועכשיו...

כן, דבר. אז בוא נגיד ועכשיו יש לך הרצאה מלאה, חצי ממנה אתה מדבר רק תורה,

ונגיד עוד עשירית ממנה,

אתה, יש צילומים של נשים.

כן. אז זה יוצא שהיה לך פרסומות באתר שיש,

אם אני זוכר נכון, שש מיליון דקות בחודש,

עד יוצא שלוש מאות אלף דקות בחודש.

יכול להיות שיש לי חברים אישית שהם כן מסתכלים ואחרי ההרצאה עושים מה שעושים.

הבנתי. זה גם הרב שלך אמר לך לנסח, יפה מאוד, אשרק. מי זה הרב הזה? אני רוצה להכיר אותו, הוא חשוב מאוד. מה שמו?

מה שמו?

זאב.

זאב מה? ערן.

ערק?

ערן, ערן. ערן, מאיפה הוא?

מקריית זאב.

מקריית זאב.

יש כזה אתה אומר? לא, אני באתי, הוא הרב שלי.

אני באתי אליו עם שאלה והוא רק עזר לי לנסח שיהיה. שמעתי, הוא עם זקן, הוא אברך? מה, הוא רב ממש? ומה הוא?

הוא אברך.

אברך, הבנתי.

אז תגיד לו שעד שהוא שולח אנשים בשביל להטיל דופי באנשים, ילמד, ילקוט מוציא דיבה.

זה אחד.

לא, אני עוזר לך לנסח את השאלה אליו, אליו.

אתה מבין?

עכשיו אני אסביר, לא לך, לציבור.

הנשים שמסתכלות על ההרצאות מבינות מה מתרחש גם אצל הנשים בשעה שיש הרצאה.

ולפני שאנחנו יצאנו בכלל להרצאות עם וידאו,

אנחנו שאלנו את הרב הגאון, הרב שפירא, זכר צדיק לברכה,

אם אפשר בדרך זאת להקרין את ההרצאות או לא,

והוא אמר לנו שכן.

אז זאת אומרת, אנחנו שאלנו על צד גדול בישראל ועל פיו עשינו למעלה מ-20 שנה.

הוא היה יושב ראש ארגון שופר בפועל.

לא תואר של נשיא,

אלא בפועל יושב ראש העמותה שופר,

והיה יודע על כל מה שמתרחש בה.

ואם הוא אמר שכך צריך לעשות,

אז אנחנו מודים לרב המסתורי ערן או ערן

או לא יודע מה.

כן, תודה.

אני יודע שזה לא יעזור כי הרב...

נחוש בדעתו. נחוש בדעתו. כן. אבל רק בשביל להסביר את האוזר, אני עשיתי פסטיסטיקה ובדקתי, כן.

שהציבור החרדי, שההורים שלהם,

הם לא, הם אומרים, אל תשמעו מוזיקה, אל תעשו כלום,

הם מוצאים הכי גרועים. למה? כי אחרי זה הם הולכים ושומעים מוזיקה הכי גרועה ממה שההורים בכלל לא היו חושבים בחיים שלהם. כמה אנשים שאלת בשביל לדעת את הסטטיסטיקה הזאת?

אני בדקתי, אני עשיתי... כמה, כמה? סטטיסטיקה אמרת. כמה?

בוא נגיד לך, כבוד הרב. כמה שאלת?

זה לא ששאלתי, אני הולך, אני רואה ברחוב. רואה ברחוב זה לא כלום. שאלת אחד-אחד.

תשמע, כבוד הרב,

אני בתור אחד שמתעסק במוזיקה, ואני יודע שזה לא שזה... פה, פה. זה מחזיר אנשים בתשובה שאי-אפשר לתאר. יש אנשים שהיום הלכו להופעות של שווייקי. אתה תשמע עכשיו את הכתבה, תראה את הכתבה של חב״ד שהם הביאו, ותראה שם שבא אחד לרב ואמר לו שהמוזיקה שלו מחזירה בתשובה.

אז הוא אמר לו, ומה אתה חושב, שאנשים חוזרים בתשובה?

הוא אומר, כן, אני מכניס אותם לגן העדן. כשהוא הגיע לגן העדן,

אז הוא רצה להיכנס, אז אמרו לו, לא, אתה תחכה פה בשער עד שיבוא אחד שחזר בתשובה מהשירים שלך, תיכנס איתו. איזה רב זה?

ככה כתוב בכתבה, תסתכל.

קודם כל, זו הכתבה שהופיעה במשפחה ובחב״ד. קודם כל, אגב, לא כל הרבנים הם פוסקים כמו ש... בוודאי, גם אתה לא, אני חושב. גם אתה לא. לא, יש רבנים מאוד מאוד גדולים שלא. אני יודע, אבל לא יותר גדולים מהרב אלישי והרב שטרמן והרב קניאבסקי. קודם כל, כתוב בגמרא שאדם צריך לעבוד את השם בתוך שמחה. נכון, פה פה. אבל בשמחה שאסורה כתובו, שמחה מה זו עושה. איזה שמחה אסורה?

כל שמחה של הוללות, או איסור, או ליצנות, או מושב לצים,

או מחטיאה רבים, או כאלה, זה אסור ופסול.

ועל זה יש גדולי דור. כבוד הרב, אני יודע שזה לא יעזור לדבר. נכון, זה לא יעזור. יותר מזה, רגע. אני שואל את כבוד הרב, מה עדיף שהיום בדור שלנו... פסקו הפוסקים כבר, מה עדיף? פסקו. היום בדור שלנו, כל הפוסקים שפסקו, כל הרבנים, שאני לא מזלזל ברבנים. אתה מזלזל. כל הרבנים לא יודעים מה הולך בחוץ. אתה מזלזל.

אתה מזלזל. אני לא מזלזל. אני אגיד לך למה אתה מזלזל.

אני אגיד לך למה אתה מזלזל.

אני נמצא בחוץ,

ואני נמצא יותר ממך בחוץ, ונמצא ערב-ערב בתוך קהל,

ואין מי שמכיר את עם ישראל יותר ממני ונפגש אתו פיזית. אתה שומע?

עכשיו אני עשיתי מעבר לזה סקר, לא כמוך.

1,500 נשאלים, שזה סקר רציני מאוד ואחוז התעייה בו הוא נמוך,

ונשאלה שאלה,

האם אתם מהאנשים שהפסיקו לשמוע שירים,

מה שאסר הרב אמנון יצחק, אתה יודע כמה ענו?

למעלה משתי מיליון הפסיקו,

מכלל האנשים שמכירים אותי,

ו-162 אלף, נכון לפני חודשיים,

שברו או הוציאו דיסקים מביתם.

כי הם לא יודעים את ההלכה.

הרב שמואל אליהו, שמעת? הרב שמואל אליהו, כן. הרב שמואל אליהו, הוא התיר את שמו המוזיקה הזאת? הוא יודע שזה? ודאי, כי הוא זמר בעצמו.

הוא שר בעצמו. לא, הרב שמואל אליהו הוא רב גדול. אבל הוא שר בעצמו לפני בנות.

הוא בעצמו שר לפני בנות, אז איך הוא יהיה אסור אם הוא בעצמו עובר עבירה?

תשמע, אני לא גדול אדום ואני לא יודע הנחות, אבל אם הוא שר בפני בנות זה סימן ש... שזה מותר, נכון?

ודאי. אני בטוח במאה אחוז שכבוד ה... ודאי שאם שרים לפני בנות שיר של חילונים,

ושרים בפני הבנות, אין מצווה יותר גדולה מזאת.

אז אותי שואלים,

איך אתה מראה בנות ורואים אותן ב-30% מהדקות צפייה?

הרי זה עובר על כל דיני הקדושה של הרב ההוא מאי שם.

והרב שמואל אליהו שר בעצמו לפני הבנות,

והן נעות ככה לפניו. כבוד העם. לא הבנתי. אז אני צדיק יסוד העולם, ואני עוד לא התחלתי לשיר לפני הבנות.

אם אני אטעיל, אולי נגבר קוד, אלך תדע. כבוד הרב, קודם כל אני חושב שמה שהרב עושה בשנים האחרונות, הוא החזיר אנשים שאי אפשר לספור מרוב שהחזירו אנשים לתשובה. זה באמת... תודה לך. זה אפילו מחיאות כפיים לזה. תודה, תודה. חבר'ה, הוא מבקש, הוא מבקש.

אבל אני חושב שהרב קצת מגזים מבחינת ש... מאוד מגזים.

אמרו את זה ב-360, 36 פעם, שאני מגזים. קודם כל, אני, אני, שאני מכיר אנשים מהמוזיקה, אני רואה כמה, כמה ויכוחים, כמה שנאת הם, שנאת אחים. לא, זה קוראים לזה בירור. זה נקרא בירור. זה לא בדיוק. יש סוגיה שעכשיו נפלה לעולם, והיא עושה בירור. כמו שהודיעו פתאום שכל הפאות הנוכריות, התברם שהן באו מעבודה זרה.

ופתאום נהיה בלאגן, התחילו נשים לשרוף את הפאות.

למה?

זה עבודה זרה על הראש, זה אסור.

אז שרפו את הפאות.

אז מה?

יגידו שהרבנים קיצוניים?

הם אמרו שאסור לשים על הראש עבודה זרה, אז מה ילכו?

בלי פאה?

מה פתאום בלי פאה?

ישימו מטפחת, ישימו כובע, ישימו משהו, אבל מותר עבודה זרה?

אמרו שאסור לשמוע את הזמרים האלה. מישהו אמר שאסור לשמוע אז שירה? מותר.

ממי שמותר ומתי שמותר, מי אמר שאסור?

כבוד הרב. אתה רוצה לעשות את האיסור מותר?

אי אפשר,

אי אפשר. הרב, אי אפשר לשמוע את שואקי, אברהם, פריד, מרדכי בן דוד. חס ושלום, חס ושלום. חס ושלום, חס וחלילה. היום משפחה ממוצעת בארץ חרדית, מגיעה לילדים שלהם ואומרים, אתם לא שומעים מוזיקה יותר, אין כזה דבר לשמוע מוזיקה.

טוב, הבן אומר, בסדר, אני לא שומע מוזיקה.

יום אחרי זה הוא הולך לבית הספר, אומרים, אסור לי לשמוע מוזיקה.

שבועיים אחרי זה הוא אומר, מה, אני דפוק, אני אשמע מוזיקה הולך, שומע מוזיקה הרבה יותר גבוהה. אצלנו החרדים לא אומרים את המילה הזאת. אז אני מצטער שאמרתי את זה. כן. אבל הוא שואל את עצמו, הוא לא שואל שום דבר. הילדים שלנו, אתה יודע, מחזירים בתשובה אנשים אחרים.

אתה יודע? אבל זה המצב, זה המצב. יש לי נכד שקוראים לו אמנון יצחק.

והנכד הזה, תקשיבו, זה ילד בן שלוש שנים.

הילד הזה נמצא בגן,

וילד אחד, כשהוא אמר לו שאסור לשמוע את השירים

של אחד הזמרים,

אז הוא התחיל לשמוע את המוזיקה,

ופתאום הוא אמר לאבא שלו בבית, אבא, אסור לשמוע את השיר הזה.

מי אמר לך? הוא אומר לו, אמנון יצחק.

הוא חשב, זה אני, נדבר על הנכד שלי.

והאבא הפסיק.

היה אחד בסמינר, אחד בסמינר,

שבסמינר

היה שם מנכ״ל של חברת ממתקים, סוכריות.

והמנכ״ל הזה ישב שם בסמינר, היה סימפוזיון.

בסימפוזיון הוא אמר, תשמעו, חבר'ה, אתם עשיתם עבודה נפלאה וקדושה, הכול טוב ויפה,

אבל אני החלטתי לחזור בתשובה, ולא בגללכם.

לא בגלל המרצים.

אמרו לו, בגלל מי אתה החלטת לחזור בתשובה? הוא אמר, בגלל הילד הקטן הזה. הוא קרא לילד, בוא לפה, בוא לפה.

הוא אומר, זה הילד שהחזיר אותי בתשובה.

אמרו לו, מה היה?

הוא אומר, אני בעל חברת ממתקים, אני מנכ״ל,

הבאתי לפה, כמו שאני רגיל ללכת בכל מקום, שקיות,

ובהפסקות שהיו פה בין הדרשות וההרצאות הייתי מחלק סוכריות לילדים.

הילדים, מי רוצה סוכריות? כולם רצים.

הילד הזה,

ראיתי אותו, הוא ניגש, לקח את הסוכריה, כמו כל הילדים.

רץ לי אמה, אני עוקב אחריו,

והוא שואל אותה, אמא זה כשר?

האמא הסתכלה, אמרה לו, לא.

הוא ניגש לפח ושם בפח.

אמר ילד שיכול לזרוק סוכריה, בשעה שכולם אוכלים סוכריות, בגלל שאמרו לו מילה,

זה כשר או לא כשר, אמרו לו, לא כשר, זורק בפח,

לא בוכה ולא מבקש תמורה ולא שום דבר,

זה דת שאני רוצה להיות מחובר אליה.

זה מראה לי את האמת של הדת הזאת.

הרב, בוא... זה הילדים שלנו, לא אלה שאתה מצייר.

כבוד הרב, אני, אני עוד פעם, אני לא בא להתווכח,

אבל בואו נהיה מציאותיים.

הבחורצ'יק יוצא מפה, מה הוא שואל את עצמו?

זהו, עשה איש במוזיקה, זה לא יקרה,

כי זה לא המצב של היום. שני מיליון הפסיקו... כבוד הרב, מה אתה מעביר, שאנשים ילכו וישנעו מוזיקה לועזית,

או שישנעו מילות קודש, הרב. אתה מנסה לדחוף את המילים בכוח, ואתה אפילו אדום כבר. לא כדאי לך, זה לא יעזור? אמרת מההתחלה.

שני מיליון הפסיקו ויותר, ועוד 162,000 שברו.

אנחנו ממשיכים. ראית הערב?

באו עוד, וזה ממשיך.

אל תדע. אני לא חושב שאפילו אחד, זה היום בכל חתונה בארץ, ונגנים את כל הש... אין שום בעיה. אם אתה רוצה ללכת לשם, אז תדע לך.

אמרו חכמים, וכך נפסק בתורה, היבדלו מעל העדה הרעה הזו, פן תשאפו ברעתם.

אני מציע לך מה שפסקו הפוסקים, מקום שיהיה זמרים כאלה שמופיעים, תסתלק משם,

אם לא תתחייב איתם כמותם.

זכור זאת,

ואם לא תזכור,

יזכירו לך זאת לאחר 120 שנה,

שאמר לך האדם הקיצוני,

שתיזהר לך,

משום שזה הפסק שפסקו הפוסקים.

אסור לפתוח רדיו היום, לשמוע מוזיקה.

לשמוע שיעורי תורה. רדיו? בשביל מה אתה צריך רדיו? היום בקול ברמה ורדיו כולכי, שמעבירים שם הרבה שיעורי תורה. מחטיאי הרבים שהם כדוגמתם, שמשמיעים זמרים שפסולים, שהרב עובדיה, שמשתמשים בשמו, אסר אותם ואמר שאסור להזמינם אפילו לאירועים כשרים,

אם הם עוברים במרד ובמעל נגד דבריו,

והם קוראים לו כל היום מרן, מרן, מרן,

והם עוברים על דבריו ומביאים את הזמרים,

מביאים פיזית את הזמרים לשם לשורר,

אז מה אתה רוצה? זה קול בעורמה וקול מת.

וברשת מורשת מותר לשמוע מוצרפי, מעביר כל יום שישי שם שיעור. הוא ענה על זה ואמר שרק בשעה הזאת שהוא מדבר, לכוון בדיוק לשעה שהוא מדבר, כך הוא אמר.

אני גם את זה לא עושה.

כן.

תודה רבה לך על שהיית אדום.

תהיה בריא.

שלום לכל הרב.

למה תמיד הכל אסור, אסור, אסור, אסור? מתי יהיה משהו שאתה יכול להגיד מותר?

קודם כל, מותר לא לשמוע את הזמרים הפסולים.

אסור לא לשמוע את הזמרים המותרים.

מה הבעיה?

אבל קשה לנו לא לשמוע את השירים שהיהודים שרים, אז עכשיו אתה אומר. יהודי?

יהודי ששומר תורה ומצוות מותר ובשמחה.

יהודי שעובר עבירות ונקרא מחטיא רבים שזה הדרגה הכי נחותה בעם ישראל.

ודאי שאסור לשמוע. אבל על יהודי חילוני קשה לשמוע אותו. רוצים... מה זה קשה?

כל מישהו לא שומר תורה ומצוות,

ואפילו אם ישיר שירי קודש,

אז זה אסור.

את מסכימה לשמוע חילוני ששר כמו דוד דאור, מזכיר שם השם, שם אלוקים,

שם המפורש,

ושר לך דודי לקראת כלה?

את מסכימה לשמוע אותו בלי כיפה,

עם עגיל באוזן,

והוא...

מבחינתי זה כאילו ששם.

ודאי. מבחינתך זה קידוש השם, מבחינת השם זה חילול השם,

ועל זה תקבלי עונש ולא שכר.

מה הבעיה? את יכולה להחליט מה שאת רוצה?

את עושה הפגנה נגד הקדוש ברוך הוא? מה, את חושבת שהוא מובארק?

שאפשר לעשות נגדו הפגנה?

אי אפשר לעשות נגדו הפגנה.

הוא אמר מה שאמר, את תעשי מה שאת רוצה, והוא יעשה איתך מה שהוא רוצה.

עכשיו תמשיכי הלאה.

אין שום בעיה, אתם לא נגדי,

אתם בעדי.

אין לי בעיה.

כן, אבל זה לא ככה.

תחשוב, חילוני שבא לעצמא, אני לא חושב בכלל, יש לי הלכה.

יש הלכה, אני לא חושב בכלל.

כתוב לשמור את השבת. אני צריך לחשוב משהו?

אני צריך רק לקיים. מה שכתוב, אני צריך לקיים.

מה יש לי לחשוב?

לך אולי זה קל, מבחינתנו זה ממש קשה. נכון, גם לי היה קשה, אני הייתי שומע אפילו באוטו, בנסיעה.

אבל מה לעשות, ברגע שזה נאסר, אסור.

מה הבעיה?

אם היו מודיעים לך עכשיו שהאוכל אצלך בבית,

טרף.

היית אוכלת? היית אומרת, קשה, אני רעבה? לא. למה היית אוכלת?

לא הייתי אוכלת. לא היית אוכלת. ותשארי בלי אוכל?

נו, אז בלי זמרים קצת, ותאכלי הרבה במקום.

מה הבעיה?

אז תן, תן עצה. יש, יש. תשכנעי אותם לחזור בתשובה, ואז תוכלו לשמוע אותם בשמחה. אני לא הצלחתי.

אולי אתם, ברוב שאתם משתוקקים לשמוע אותם,

שכנעו אותם שיחזרו... אני לא מדברת על הזמרים הדתיים שלי עם הכיפה. אני לא מדברת עליהם. אז את עוד מדברת לי על החילונים?

אז תשכנעי אותם גם.

מה הבעיה?

בינתיים הם שכנעו אותך להיות חילונית.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

שאלה, יהודי שמוכר לא כשר,

ואחרי זה מוכר גם כשר,

אסור לי גם לקרוא את הכשר אצלו?

מה פירוש?

אם הבן אדם מחזיק... הוא נהג אוטובוס שנוסע בשבת,

והוא גם נוסע ביום חול, זה אומר שאסור לעלות על האוטובוס אצלו ביום חול.

לא.

למה לא? אני אגיד לך. שזה אותו דבר. אני באמת לא בא להתריס, חס ושלום. אני רוצה להבין את ההלכה. בוודאי, בוודאי. אני מסכים שאסור להיות בהופעה.

אף אחד לא חולק פה שאסור להיות בהופעה לא כשרה.

עם נשים שרוקדות, או חס ושלום. צריך לצאת מייד משם.

אבל אני לא מבין, יכול להיות שאני לא מבין למה הוא פסול,

אם הוא הולך אחרי זה להופעה כשרה.

אני לא בא להתריס, אני בא להבין.

זה אומר שגם יהודי שנוסע כרגע בשבת,

אסור לי גם לנסוע אותה ביום ראשון.

טוב. קל וחומר. שמעתי. יש לך בעיה בהבנה.

אחד.

קודם כל תודה רבה על המחמאה שיש לי ההבנה, זה גם נכון.

עכשיו,

אחד.

כל הופעה אסורה,

אפילו אם היא נפרד,

אפילו על ידי זמר כשר,

אפילו אם גדול הרבנים ישיר שם

הופעה

שהיא לצורך הופעה של שירה,

אסורה בתכלית האיסור,

גם על ידי האנשים הכי כשרים בעולם,

מתי יהיה רק מותר?

מתי שיהיה מותר על-פי ההלכה, כגון בסעודת מצווה,

חתונה, ברית, פדיון וכו'. נקודה.

אז לכן,

אם האדם הזה פסול או לא פסול,

מופיעה הופעה אפילו בנפרד,

זה ערב פסול.

אפילו שהזמר כשר, הערב פסול,

אסור לשהות שם והמשתתפים עוברים עבירה.

כל משתתף

ומשתתפת עוברים עבירה. עד כאן זה ברור לך עכשיו?

עד פה זה ברור?

כן.

זה לא נכון, אבל ברור מה שכבוד הרב אומר.

זה לא נכון.

למה לא? כי כמו שאני שמעתי שאישה שוללת עם פאה,

אומרים לה שחייבת גיהנום, והרבנים אחרים מתירים את זה. תשים, תשים, תשים. יש רבנים שמתירים... בוא, בוא, בוא, בוא, תמשיך. כבוד הרב, אני לא חייבה להתווכח. שמעתי. מותר לנו לחלוק. יש רבנים, על מי לסמוך. אין לך רב אחד. יש לי, כן. אני לא נולדתי היום. כולנו לא נולדנו היום.

אם יש, מותר ללכת לשמוע מוציקה, בן אדם שהוא עצוב, אין בזה בעיה.

למי שיש בזה בעיה, זה כמו שאתה אומר. אתה פשוט מאוד, עכשיו אתה עושה דבר שאסור, אתה מונה את הקהל. אסור.

הרי מה שאתה אומר, אמרתי קודם, מי שמדוכא, אם אתה מדוכא,

אז מותר לך, אבל לא בערב שירה.

גם לא בערב שירה. גם אם אני לא לומד תורה חמש דקות, אני עובד עבוד עשרה.

אחד שעובד בעבודה רגילה אומר, הוא עובד עבוד עשרה. אחד שהולך בכביש ואומר, מה נאה אילן זה, חייב בנפשו.

צריך להבין מה כתוב. אנחנו גם מבינים. לא הבנתי. אתה חולק, סליחה, אתה חולק על המשנה? אני לא חולק על המשנה, צריך להבין את המשנה. אבל נראה לי שאתה חולק על המשנה. וגם המשנה אומרת שמאז שחרב בית המקדש,

אף אחד לא יכול אפילו לדון על דיני ממונות. אפילו לתת קנס אתה לא יכול לתת. אתה לא יכול גם לפסול מישהו, חס ושלום. אתה לא יכול להגיד, יהודי אתה לא כשר. זאת אומרת, אתה מורה הוראה לגדולי ישראל, תראה לי אותם. אני לא מראה. אתה אומר לרב ווזנר, אתה אומר לרב ווזנר, חס ושלום. אתה אומר לרב ווזנר שהוא לא יודע שום דבר והוא מדבר לא לעניין.

כי הרב ווזנר הראשון שחתם פה וכתב למעלה, שים לב, תשים לי בבקשה.

ואתה חסיד הרי, הרב ווזנר, אתה מכיר אותו? אדם קדוש בן מאה, כן?

הוא כותב, אפשר להראות למעלה את מה שהוא כותב, למעלה.

תעצור.

שמענו ותחרד נפשנו על הפרצה הנוראה במחננו של ערבי שירה וקונצרטים,

בהם מופיעים זמרים לשיר בפני אנשים ונשים בתערובת, רחמונא לצלן,

ואפילו שלא בתערובת.

וכבר אסרו כל גדולי ישראל, חוץ ממך כמובן,

באיסור גמור את ערבי השירה,

אפילו בנפרד.

על כן באנו בזה להביע דעתנו דעת תורה.

כל ההופעות מעין אלו אסורים באיסור חמור בין בארץ ובין בחוץ לארץ.

האיסור חל הן על המארגנים והן עליך,

על המשתתפים,

גדולים וקטנים, גם בני שלוש.

אנשים מנשים,

בכל שכן האיסור על הזמרים שהם מחטיאי הרבים.

הבנת?

אז אם יש אדם מדוכא,

התירו לו לשמוע לבד בבית,

לא ללכת לערב של מדוכאים. מדוכאים זה אצל עופר לוי בדיסקוטק.

אבל אם אתה לא מדוכא,

ערב שירה זה אסור בייסור גמור גם למשתתפים.

מדוכא, תהיה לבד.

אל תדכא את האחרים, בבקשה.

תודה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב, וברוך הבא פה לחשמונאים,

יישוב של מורכב מהרבה אנשים נפלאים מכל העדות, מכל הסוגים.

אני יכול להעיד, אני חי פה שנה ואני ממש נהנה.

בסך הכול, הסיפור שלי הוא קצת אחרת.

אני רוצה להביא את הנקודה שכל החבר'ה פה, במיוחד אלה ש... אה, הם ברחו פתאום, משום מה,

שצועקים פה מאחורה.

אני הייתי בצד השני של המתרס. זאת אומרת, אני הייתי תקליטן שמחטיא את הרבים בקטגוריה הזאת שנקראת במשך שנים.

לבן אדם רגיל אין אפילו מושג איזה בוסט של אגו מביא לו השליטה הזאת באנשים ובמוזיקה.

אי אפשר אפילו להסביר דבר כזה,

ואני למעשה די מבין את הזמרים שקצת מתקשים אולי לחזור לדרך הישר.

פה בחשמונאים,

הרבה מאלה שדיברו דווקא מקודם, וחבל שהם הלכו,

לא שמתי לב כל כך שהם גינו את מה שקרה פה ביום העצמאות, לדוגמה.

היה פה זמר, חובש כיפה, לא יודע, קשה לראות את הכיפה הזאת, אבל הייתה כיפה, שמתי לב,

שירי כתבו, והבנות צרחו עד לב השמים.

אחד השירים שהוא שר,

אני לא יודע אם אנשים אפילו שמו לב למלן,

תנו לי נשק

שאוכל להרוג את אלה שאולי לא אוהבים אותי ואת אלה שאני לא אוהב.

זה לא מתקבל על הדעת,

לא יודע, יישוב דתי,

אי אפשר להגיד, להתכסות תחת הרב קוק או תחת הרבי מולובביץ', הוא נמצא מאחוריך, הוא נמצא, אדום נמצא מאחוריך, הנה הוא כן שומע. לא, לא, הוא דווקא, היה עוד בחור שפה ישב, אבל לא משנה. טוב, כן.

אי אפשר להתכסות תחת הרב קוק ותחת הרבי מולובביץ' ולהגיד, לא,

אנחנו לא קשורים לליטאים אז אנחנו לא הולכים בהלכה לפיהם. זה לא שייך לליטאים, זה כולם. אני יודע. ספרדים, אשכנזים, ליטאים וגם חסידים, כולם בדעה אחת, אין פה משמעות. נכון, עצוב לי מאוד. אני שואל ילד תימני, ילד תימני והיישוב, אני שואל אותו,

אתה מכיר את מורי אלשך,

את מורי צוברי? לא. ציון גולן אתה מכיר? כן, בטח. ציון גולן כולם מכירים.

הרבנים הגדולים שלנו, אלה שהם אנשי הרוח של יהדות תימן, שבמשך שנים הנחו אותנו,

כבר הילדים לא מכירים אותם. את מי הם מכירים? את ציון גולן.

מחטיא רבים, צריך תמיד עם השם המשפחה. כן, וזה שם שיחזור בתשובה. אבל הנקודה היא כזאתי, הנקודה היא שיהודי צריך לעשות לעצמו חשבון,

ובאמת חשבון עמוק עמוק עמוק.

אם ללכת לזמר ששר במהלך ההופעה שלו,

הלילה כולנו נשתגע, צריך לשמוח ולרקוד,

לא יודע. צריך כל אחד לעשות את החשבון שלו.

כי נראה לי שכבר במלל של המילים שלהם,

היום, במיוחד המודרניים,

יש בעיה רצינית מאוד מאוד מאוד.

אני,

בלי קשר, רוצה לברך את הרב על זה שהוא הגיע לפה, שהוא מגיע כל ערב, כל ערב, לכל מקום, ונלחם ונלחם,

וזה דברים קשים.

וגם לי לקח הרבה זמן להיכנע,

וברוך השם זכיתי לשמוע קלטת שנקראת זיכוי הרבים, והקדוש ברוך הוא גם זיכה אותי דרך הקלטת הזאת, גם לזכות את הרבים, כמו שהרב ודאי כבר שמע.

בכל מקרה, אני באמת רוצה שהרב יברך את הציבור גם כן,

שיצליחו, ובאמת כל אחד ימצא לעצמו את הקו שלו, את האמת שלו, הנכונה,

ולא יתחבאו תחת כל מיני סיסמאות,

או הרב הזה כן מתיר, או הרב הזה כן אוסר. כי בסך הכול,

גם בליקוטי מוהרן זה מובא כמה פעמים,

שזמר שהוא בא באיסור, הוא אסור לשמוע אותו, ואי אפשר למחכה. וגם המנגן, וגם המנגן. וגם המנגן. אי אפשר ללכת לרוץ לחתונות ולרקוד שם, כל מיני חסידים, כן? לרקוד בחתונות לשמח כשיש חתונות מעורבות. אי אפשר, זה לא דברים שרבי נחמן לא ראה עליהם, זה בטוח.

וגם רבי נחמן לא ראה על כל הריקודים האלה שהורסים כביכול בכל מיני מקומות, בכל מיני אירועים,

כמו פסטיבלים למיניהם בחול המועד,

שלצערנו הרבה, הרבה, הרבה, הרבה,

אני לא רוצה לספר מה הולך אחרי ההופעות, כי אני הייתי בהופעות האלה.

רק ההופעות עצמן זה מחריד. מה שהולך אחרי ההופעות זה, הרבה הרבה הורים לא יודעים.

וזה אנשים, כל אחד יבדוק את הבית שלו, יבדוק את הילדים שלו.

מה שהולך אחרי ההופעות זה קטסטרופה,

ואי אפשר להגיד,

לא, זה בסדר, זה לא בסדר. אני באתי ממקום של בני עקיבא,

אני יודע איך מתנהגים בבני עקיבא. לא, לא רוצה להכליל, כן? יש מקומות ויש מקומות.

אבל צריך באמת סוף-סוף לעשות אחד ועוד אחד, ולהגיד כל אחד לעצמו, אם זה הסגנון שהוא רוצה שהילדים ילכו בו.

זה דבר אחד. אני אסיים רק בעוד דבר קטן.

יכול להעיד פה חבר, וגם אני, שאנחנו מאז שהפסקנו, וזה קשה, תקליטן, אני כל החיים שלי היה מוזיקה.

ואני הפסקתי לשמוע מוזיקה, וזה דבר שהיה בלתי אפשרי בשבילי.

אבל פתאום התעורר אצלי משהו אחר. מאז שהפסקתי לשמוע בו מוזיקה,

כל מוזיקה, האמת, בלי קשר, תפסיק פשוט לשמוע.

דווקא כן הצלחתי להתגבר, ודווקא ההתעוררות והתשוקה לתורה ולהבנה בתורה הייתה הרבה הרבה הרבה יותר גדולה.

אז אני מציע לכל אחד שייקח את עצמו, ינסה, במיוחד מי שמתקשה להגיע לריכוז מסוים, אם זה בלימוד גמרא, אם זה בלימוד הלכות,

וינסה, ייקח את עצמו ככה, ייקח את הצ'אנס,

יעשה הפסקה קטנה, ירגיע את עצמו, ירגיע גם את המשפחה, את הילדים,

ויראה לאן זה פונה. וזה באמת מביא כוחות אדירים גם בתשוקה ללימוד תורה וגם בהבנה עצמה.

תודה רבה לך, ואני מברך בשמך את כל הקהל הקדוש שצופים בנו כאן, ואלה שצופים בנו דרך האינטרנט,

שיזכו כולם להגיע לדרך האמת, לא של כל אחד, אלא של השם יתברך, ולעשות רצונו בשלמות.

ובהשתוקקות, כמו שהקדוש ברוך הוא, משתוקק

להיות דבוק אלינו.

כן.

רציתי לשאול על יניב בן משיח ומה שהיה בהיכל התרבות. כן. הוא נשבע שהוא לא מרקיד במאורע וזה,

ושמעתי שנפל שם מחיצות, והוא הפסיק את הערב והרים את המחיצות,

כאילו, אז למה הרב אומר שאסור לשמור? מי סיפר לך את הסיפור?

מקור מוסמך.

המקור מוסמך שקרן, כי לא היו מחיצות בכלל.

איך זה יכול להיות?

תסתכלי, הסרטים שאנחנו הסרטנו יעלו לאתר עוד מעט, ותסתכלי גם באתרים, תראי, לא היו מחיצות בכלל.

ודבר נוסף, המקור המוסמך השקרן.

גם הונה אותך, כי ישבו גם בתערובת אנשים ונשים, קצת אמנם,

וגם נכנסו והתנשקו אנשים, והתחבקו אנשים, והיו בנות עימיני, והיה הכול.

צילמו ותיעדו את הכול גם בכניסה לפני, גם אחרי, וגם תוך כדי.

וכמה ריקודים שקמו ורקדו הבחורים למעלה, והבנות עשו ככה מלמעלה.

כל הדברים האלה מצולמים ומתועדים,

ויניב, מרחיק משיח, ממשיך בדרכו. אמנם צריך להגיד דבר אחד יפה,

הוא פעם אמר שלא גודלו פאות.

אחרי שאמרתי שהוא משחית את הפאות, מספר פעמים הוא גידל,

פתאום נהיה לו נס.

גודלות הפאות עד פה.

נפלא.

הוא הגיע עם פאות ארוכות,

אז זאת אומרת, הוא חזר בתשובה בפאות לפחות. אולי זה סימן טוב שהוא ימשיך הלאה.

אבל תלוי מתי יספיק לו הכסף שהוא יוכל להגיד די.

בינתיים לא נראה שהוא בכיוון, כי יש לו עוד הופעה בקרוב,

כבר מתוכננת במקום אחר. כן, המקור המוסמך מודיע לך, כמובן. לא,

אני שומעת רדיו קול ברמה. את לא היית שם באותו ערך? לא הייתי שם. בטוח?

לא נראה אותך שם בתמונות?

טוב,

בסדר.

אני רוצה לשאול עוד משהו אם אפשר. בבקשה.

עוד מקור מוסמך?

כן.

אני שומעת אישית רדיו קול ברמה, ואני לא חושבת שזה קול ברמה.

הבנתי, מותר לך לשמוע מה שאת רוצה, אבל את עוברת איסור משום שזה אנשים ליצנים ומחתיאי הרבים שעוברים, מי ליצנים? מי לא?

ועוברים על כל מה שגדולי ישראל אמרו, מבזבזים את הזמן לאנשים בקשקושציה ומדברים לא לעניין ושום דבר.

אין שם שום אצלב. אבל יש שם גם שיעורי תורה, וגם הרב עובדיה יוסף מעביר שם שיעורים בלוויין. אם תשמעי שיעור תורה, נייחא.

אם אחריה שיעור תורה... אני לא שומעת רק את השיעורים תורה. כאילו, יש גם תוכניות לילדים. הבנתי. אם את ילדה ורוצה לשמוע תוכניות לילדים, בסדר.

כן.

שלום, חודש. שלום. אני גר צדק. אני התגיירתי לפני שמונה שנים.

כן.

לפני זה אני הכרתי כל מיני דברים שלו, אמנות וזמרים ומוזיקה וזה.

אני יכול להעיד על עצמי שחוץ מדרה, אין מוזיקה יותר עמוקה מזה. זה האמנות הכי גדול שיש בעולם, והחכמה הכי גדולה. אני לא מבין על מה מתרכים פה בכלל.

יפה מאוד. גר צדק אומר שהחוכמה הכי גדולה זה התורה,

והוא לא מבין, הוא בא מתחום המוזיקה, הוא מבין במוזיקה, והוא לא מבין מה היהודים מדברים פה בכלל. אתם שומעים? בושה וחרפה.

אתם שומעים מה שמדברים איתכם?

כן. אתה לא שומע הכול בעור? מה?

איך אתה מפסיד דבר כזה?

אני לומד יום שלם בישיבה. אה, ברוך השם, אשריך, אין לך זמן. אשריך.

אני רוצה לברך את הילד שסובל ממחלה פרכוסית בגיל עשרה חודשים, בהמלצת הרופאים,

הם החליפו לו תרופות,

לא עזרו, ועדיין אנחנו לא רואים שום תוצאה. אברהם בן חיה שמחה,

השם ישלח לו רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

תהיה בריא.

בשורות טובות.

תן לו לשאול שאלה שם לידידינו משכבר הימים, שכל פעם בא לנו עם שאלה מיוחדת.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב, ברוך השם.

טוב, עכשיו, אחרי שדרשת ממנו, מאיתנו, להיות עבאמים,

נכון.

לא לשמוע אף אחד.

לא, מותר לך לשמוע אותי, מה? אני שומע אותך, ברוך השם. כן, כן. בגלל זה עמדתי לשאול שאלה. כן.

עכשיו, זה חוזר על עצמו כל הזמן, כבר שנים על גבי שנים,

שאתה עדיין ממשיך להפחית את האנשים.

אין, אין בלי זה.

אז בוא, עכשיו בוא נעשה קצת סדר, בעזרת השם.

תראה, כל בחור שואל,

שאלה פה.

הוא מתכוון, איך הוא הולך לקבל חיזוק בשביל באמת להשתדל ובאמת לא לשמוע. עכשיו, ברגע שאתה מתנגח איתו, אני מבין, הרב, יש לו מטרה אחת. לא, לא, לא. לא הבנת כלום. אם היה פה אחד כזה שרוצה,

אתה יודע כמה אני לארג' ונותן זמן, הייתי אצלך בחוץ לארץ ונתתי לך זמן מעל ומעבר, נכון?

נכון?

כשאני רואה אחד שרוצה, כשאחד שולחים אותו,

או כשהוא בא להגיד דברים בלי הפסקה, בלי להקשיב למה שאני עונה, וישר ממשיך ועוד ממשיך ועוד ממשיך,

ולאחד יש מקור נאמן ומוסמך,

ולשני אמרו לו ככה, ויש לו רב,

באו ושלח אותו עב״ם מאיזשהו מקום,

והוא סגנן לו את השאלה,

באו וככה.

אז אנחנו לא ילדים, עברנו את זה 34 שנה,

אנחנו אלופים בלזהות את האנשים לפי הנפנוף של האצבע.

כשהוא מנפנף, אני כבר יודע מה הוא שואל.

אבל בוא נדבר באופן כללי באמת. איך ידעתי שהוא מ-360 ישר, עוד לפני שהתחיל?

איך ראיתי שהוא מסמס להם אחרי זה?

אתה חושב שאני ילד קטן, אה?

כן.

לא, באמת, אבל בוא נעצור את הפחד, כן, קדימה. אין מה לעצור את הפחד, יש לי שאלה פשוטה. בבקשה.

מה אנחנו עושים באופן כללי, כל החוזרים בתשובה, כן?

שהם באמת באמת חרדים לדבר השם.

מחזירים את הזמרים.

בוא תעשה הפגנה, כמו במצרים. תראה לנו כנים איך להחזיר את זה. אני אגיד לך, כמו במצרים,

הפגנה,

הולכים כל החוזרים בתשובה שאוהבים את הזמרים ומפגינים ומבקשים, תחזרו בתשובה, רוצים לשמוע אתכם,

תחזרו בתשובה,

רוצים לשמוע אתכם.

זה הכול.

הפגנה אלף איש לפני ההופעה ואומרים להם רוצים לשמוע אתכם שמעתם חבר'ה הנה הרב נתן לנו אחלה כלי להתווכח שזה לא העניין בשביל מה להתווכח רוצים באמת לשמוע אותם אבל כשגדולי ישראל אומרים שהם כבר בסדר אנחנו נהיה ראשונים אמרתי להם אני אשמיע את השירים שלכם הראשון אני אפרסם אתכם בחינם

אני אעזור לכם הם לא רוצים אני לא יכול לספק להם את הבנות

לא יכול שמעת את היהודי הוא יודע מה זה בוסט בוסט שמעת?

כן זה כשיושבים שם ורואים את ההערצה ואת השיגעון והג'ננה זה שווה יותר מכסף בשבילם זה אני לא יכול לספק כסף אני יכול לתת להם הופעות יכול לתת להם אבל בנות לא יכול לתת להם

בינתיים נמשיך להיות עב״מים אתה אומר

אם הגר צדק יכול והוא עב״ם מצוי והוא מצליח לגדול בתורה והוא יקבל גן עדן חבל לך על הזמן גם אתה יכול

תודה כבוד הלב תהיה בריא תהיה בריא אני רוצה לבקש בשבילי משהו אם אפשר בבקשה לא בקשר לנושא כן אני שמונה עשרה שנה כבר על כסא גלגלים כן 11 שנה נשוי הקדוש ברוך הוא

עוד לא זיכה אותנו בילדים הרב בירך אותנו נתן לנו מטפחת בזמנו לאשתי היא קיבלה כיסוי ראש והיה לנו הצלחה באמת

היו עוברים בבדיקה ולא נתפסו והיום בבדיקה האחרונה שנעשתה

היה אבל ללא תנועה

כן

הכיסוי ראש שלה מלא מלא מלא מלא והיא מקפידה

ששום שערה לא תצא ממש אתה בטוח מלא מלא בטוח גם קצת מה כובע בנוסף

הבנתי

אתה למדת שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף מחילה כותבה למדת שעתיים תורה בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף אולי לא רצוף שלושה חודשים אבל כן אפשר לומר שאני לומד כל הזמן אבל לא לא לא רצוף בתענית דיבור לא לא חושב שזה ככה

תקבל על עצמך ללמוד שעתיים תורה רצופות כל יום בתענית דיבור. במשך שלושה חודשים, כולל שבת וחגים. מה זה תענית דיבור? אתה מדבר רק בתורה שאתה לומד, וחצי מילה לא בעניין אחר. לא מה שעה, לא תעשה לי תה, לא עונה לפלאפון, לא עוד מעט, לא רגע, שום מילות שלא קשורות ללימוד. ברור. פלטת, פלטת, אתה מתחיל את השעתיים מיד. ברור. שכחת יום אחד, מתחיל את השלושה חודשים מההתחלה. ברור.

עכשיו, זה נקרא שעתיים בתענית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

אשתך תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

כל יום חצי שעה, שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים, בלא הפסקה.

הבנת? כן. זה שניכם תעשו, ואני אברך שוב.

מה השמות?

יעקב חי בן רחל. יעקב חי בן רחל. ורחל כלי בת אלגריה. ורחל כלי בת?

אלגריה. אלגריה. השם יזכה אתכם בזרע חי וקיים מהרה. אמן.

תהיו בריאים, בשורות טוב. בנוסף,

אם אפשר לעורר אותי לעניין של הנכות הזאת,

אם אפשר,

אולי אני מבקש יותר מידע. כמה שעות אתה לומד ביום?

אפשר לומר שחוץ מהדברים שאני צריך ואין לי ברירה, אני רוב הזמן לומד.

אז עוד שעתיים בתענית דיבור?

כן. לא יפריע לך. אוקיי.

בעזרת השם שלושה חודשים רצוף. כן.

מה השם שלך? יעקב חי בן רחל. יעקב חי בן רחל, תזכה לעמוד מכיסא הגלגלים בריא ושלם ולהלך ברגליך. אמן. תהיה בריא. אמן, חן לאומות.

שלום כבוד הרב. שלום. אני יליד אולוגוואי, נולדתי בדרום אמריקה ועליתי לארץ.

פשוט מכל השיחה יש משהו שצריך לשתף את הרב.

זכרו לי בילדות את כתר התורה שהרב עשה עם הגילים שנלקחו בשיעורים.

זכרו לי את מצעד הענווה.

אנחנו חיים היום בדור של גאולה.

לא משנה מי שיגיד התחלת, לא התחלת, לא משנה מה.

לא חבל לבזבז כל כך הרבה כוחות נפש?

אין לנו, הבית נחרב על שנאת חינם,

גילוי עריות, שפיכות דמים.

אנחנו לא יכולים לתקן את זה במקום להתעסק עם הזמרים.

אנחנו מדברים על ייסורים דאורייתא,

אל ייהרג ואל יעבור.

לא שווה יותר שאישה או שגברים ירצו לשבור את התאוות שלהם.

להם בענייני גילוי עריות ובכל שאר ענייניהם במקום שואקי או... קודם כל אני מודה לך על השאלה כי אני יכול להבהיר

יפה מאוד נהניתי ובכן

אין דבר יותר גרוע מהזמרים בדור הזה

זאת אומרת יש פה עריות יש פה חילול שם שמיים יש פה

מחלוקות נגד גדולי ישראל הם עושים את כל הרע שיש בישראל אלה דברי הרב בן ציון מוצפי תראה את הדרשה שלו שדיברתי איתו שעתיים זה אחד

שתיים אנחנו לא מבזבזים רגע

זה לימוד התורה לשמה דהיינו לעמוד על נקודה ולא לוותר עליה

כמו שלימדנו במשך שנים מה זה כשרות המטבח אתה יודע איך

הייתי מלמד כשרות המטבח אתה לא הכרת אתה היית עוד ילד

הייתי יורד לתוך הקהל ומראה להם תולעת מוגדלת פי 250

כשעוד לא ידעו בכלל שיש תולעים במזון

והייתי יורד ומסביר לאנשים איך מותר לאכול ירק ואיך צריך לנקות את זה מפני התולעים ומה יש בנענע ומה יש בפלפל חריף ומה יש לא ידעו בכלל

אז הייתי במשך שנים יורד לקהל עם ספרים ומפיץ ספרים איסור אכילת תולעים

וככה נכנס ומזה נהיה חסלת במדינה

לא היה חסלת בעקבות ההרצאות שלי נהיה חסלת אז זה לקח שנים מישהו היה אומר לי אז מה אתה מתנפל על התולעים

זו הבעיה היחידה שיש בעם ישראל אחר כך התנפלתי על השבת

והתחלתי להסביר מה זה שבת והתחלתי לרדת לפרטים

ולהגיד מה זה סלט ומה זה דין בורר ולא היו יודעים מה זה בורר בכלל מה זה בורר מה אתה מבלבל את המוח מה זה בורר מה אסור לי להוציא בצל אם אני לא אוהב אותו מה אתה מאיפה באת אתה קיצוני אתה

גם אז אמרו לי שאני קיצוני מה לעשות

הייתי אומר איך אתם מנקים את השולחן אומרים

לוקחים סמרטוט רטוב ומנקים את השולחן, הוא אומר, מה, אתם מחפשים בשבת?

אומרים לי, מה, אתה קיצוני?

מה, אסור לנקות את השולחן ואני אשאר עם הג'יפה?

מה?

מה, אתה לא מנקה את השולחן?

בזכותי נהיה ניילון, ניילון חד-פעמי, לא היה.

ולאט-לאט התחלנו לגרד את היהודים, להסביר להם דבר ועוד דבר, דבר ועוד דבר, וככה נהיה עוד דבר ועוד דבר.

אתם יודעים כמה מפעלי טליתות

התרבו בזכות זה שאני מחלק?

כמה מטפחות? אתם יודעים כמה שכונות קמו של בעלי תשובה בגלל שהחזרנו אותם?

אתם יודעים כמה מוכרים תפילין ומזוזות בזכות הפעולות שעשינו? אתה יודע כמה התעשרו יהודים?

אז אני הקיצוני, אה?

פרנסתי כל כך הרבה יהודים והיהודים התרבו בגלל שאני קיצוני.

אם הייתי פשרן ודואג רק להופעה שלי והייתי מבקש כסף בכניסה,

הייתי רץ ועושה עשר הרצאות ביום,

מדלג,

לוקח כסף, עושה עוד הרצאה, לוקח כסף, אומר, הכל מותר,

חבר'ה, תהיו בריאים, העיקר תאמינו בשם, I love you, ביי, והולך. וככה הייתי מלפלף כסף,

ואתם הייתם נשארים בגיהינום.

אבל אני דאגתי להוציא אתכם בכוח,

לא לוותר על אף אחד שיידע את האמת עד הסוף,

וירדתי לפרטי פרטים, פרטי פרטים,

עד שהבנתי שמבינים אותי בדיוק,

אז הנחתי את העניין.

אני לא מתעקש להפוך אתכם למה שאתם לא רוצים,

אני רק מציע לכם.

אבל אני מציע את זה,

אבל עם בירור אמיתי עד הסוף.

לא אכפת לי לספוג ביקורת,

לא אכפת לי לספוג עלבונות,

אין לי בעיה עם זה. בשביל הקדוש ברוך הוא אני מוכן הכל.

מהיום הראשון הייתי מוכן הכל.

וספגתי עלבונות, ובושות, ורדיפות, והאשמות,

ואתם פלוויזיה רדפה אחריי, והעיתונות החילונית.

מי לא רדף אחריי?

ומה זה עזר להם? שום דבר. מיליון בעלי תשובה.

אז זאת אומרת,

אם אני מתעקש על משהו,

תדע לך שזה מה שצריך לעשות,

ואם היה לי משהו יותר טוב לעשות,

תאמין לי שהייתי עושה.

דבר נוסף, אני אגלה לכם סוד, שאולי לא שמתם לב,

מעולם לא זזתי מדעת תורה.

ובמשך כל השנים שמורי ורבי, הגאון הרב

יהודה שפירא, זכר צדיק וקדוש לברכה, היה,

הייתי צמוד אליו והוא צמוד אלי וכל מה שעשיתי על-פיו.

ומאז אני שואל את הרב שטיינמן,

ובמלחמה הזאת של הזמרים הוא נותן לי את כל הכוח להמשיך ולא להפסיק,

והוא אף ברך אותי.

כששאלתי אותו אם נשבור את הדיסקים של הזמרים,

אמר לי שלוש פעמים,

טוב מאוד,

טוב מאוד,

טוב מאוד. אמרתי, הרב מברך אותי?

אמר שתצליח, שתצליח.

ואם אתם לא יודעים מי זה, הרב שטיינמן,

זה גדול דור,

גדול דור, בן מאה כמעט.

היהודי הזה, היקר והחשוב לעם ישראל,

הגיע לביתי,

לביתי, ועלה שלוש קומות ברגל.

למה?

הוא אמר, כי אבנו ניצחק זה גברא דמרא סייעא.

זה יהודי שהקדוש ברוך הוא מסייעו ואני הולך אצלו,

לא הוא בא אצלי.

שמעתם?

למרות שהתנגדתי ואמרתי שאני אבוא,

ושאין סיכוי שהוא יוכל לעלות למדרגות, שלוש קומות.

אמר, אני בא גברא דמרא סייעא.

איפה ראיתם ענק כזה בתורה שמבטל עצמו אצל זעתות כזה?

זה גדלות בתורה.

אז מי שחושב שאני מליבי עושה לי איזה מלחמות, או שמחפש איזה משהו,

טועה טעות גדולה.

אני מוכן, מה שאחרים לא מוכנים,

לספוג את כל הביקורת.

העיקר להביא את היהודים אל מחוז חפצו של הקדוש ברוך הוא.

כן, לסיום, אורוגוואי.

אורוגוואי, תעמוד, כן.

ראיתי באינטרנט את השיחה שהרב נתן בארגנטינה.

כן. הרב בטח פגש שם מציאות שהיא הרבה מעל ומעבר לשמוע למוזיקה החסידית או לא.

תראה להם ארגנטינה, כן, הלאה, כן. אז אני גדלתי שם, לא בארגנטינה, באורוגוואי.

אבל במציאות כזאת, לדבר על זמרים,

אני לא בא להטיל ספק לא על ערב ולא על כל הגדולים,

אבל אני מניח שם מדברים עם חברים שלי, חילונים באורוגוואי.

בשיחה שמדברים, כשבאים לחזק את האמונה, מדברים על זמרים. זה נשמע קצת,

לא יודע איך לתאר את ההרגשה הזאת. בוא, אני אגיד לך דבר אחד. לארגנטינה הזמינו לפני את שווקה.

אחד העשירים הכי גדולים בארגנטינה, אני לא זוכר את שמו,

עשה ערב במיוחד בשבילו ולקח אולם ענק

בשביל להזמין.

ואחרי שהוא חילק כרטיסים ועשה הסעות וארגן הכול,

הגיעו קרוב לאלפיים איש.

וזה שווקה, וזו מוזיקה שכולם מתחברים וזה אחלה ערב לבלות,

ונגמר הסיפור, נכון?

כשיגיע אדם כמוני, דתי קיצוני, כמו שאומרים, כן?

כמה צריכים להגיע לשם האנשים?

מאה איש בקושי, 200?

ומבינים את השפה שלי בכלל בארגנטינה? אף אחד לא מבין.

אתה יודע כמה הגיעו?

ששת אלפים איש.

ארבעת אלפים עם אוזניות, לא מבינים למה אני מדבר.

וישבו שם שלוש שעות, ונתתי להם שיחה,

שיחת מוסר שמשגיח נותן בישיבה.

ואנשים קמו, ואני שרתי רק שיר אחד.

אנו, אנו, אנו, ובוא, עבדו דקודשו וריחו.

אנו, אנו, אנו,

עבדו דקודשו וריחו. ואתה יודע מה קרה?

כולם התחברו ביחד, וקמו,

ושרו, והיו מושרים, וקיבלו ציציות וכיסויי ראש והכל.

ואחרי זה היינו בבית מלון, והיה מפוצץ,

ואנשים מאות מאות הלכו ברגל תשעה בלוקים בשביל להגיע לבית מלון לשמוע שיחות.

אתה יודע מה היה שם? מהפכה.

פעם ראשונה הגעתי.

וכולם היו מונחים במה אמרתי בשבוע האחרון.

כולם רואים באינטרנט,

כולם עודכנים, כולם יודעים הכול.

פלא פלאות.

אז מה קרה?

הקיצוני הגיע, הגיעו ששת אלפים. מה, הייתי פרווה?

מאתיים איש.

אתה צריך להסתכל מההתחלה. אני כבר דיברתי יותר ממאה הרצאות רק בנושא הזה. אם תראה מההתחלה, יש פה שני דיסקים אולי, כן? יש פה דיסקים?

תן לו מתנה. תן לו שתי דיסקים מתנה על הזמרים.

יש שם איזה 50 הרצאות לפחות בנושא. תתחיל ללמוד את הנושא. מה חשבת?

נכון, מה לעשות? אתה יודע, מגיע הזמן לכל אחד.

איפה?

כן.

Everywhere, כן.

כל הזמרים באמריקה,

ראית איך הם שרים בכלל?

כן.

יש מחיצה ביניהם בכלל? לא, גם בבית הכנסת. רציתי עליהם גם שם. ומה חשבת? וגם בבית הכנסת שלהם. בבית הכנסת שלהם, איך הם רופאים, ראית? בטח ראיתי אנשים. הייתי שם, אני נדהמתי. נדהמתי גם אני. אז מה? נשים מסתכלות על הגברים ומסתכלים עליהם ומלמעלה ככה, ומה אתה חושב?

גועל נפש.

נכון. החלבים שם. עלבים, סורים, נכון. החלבים, הסורים. נכון. נכון. נכון. נכון. נכון. נכון. מה לעשות?

או מה נעשה? אתה יכול להוציא את זה? אני לא צריך להוציא, אני צריך להגיד. מי שרוצה להוציא, יוציא, אני אומר. אבל כמה אפשר ללכת עם זה, כבר דרג. תראה, שולחן ערוך, אומר מה מותר, מה אסור, הוא לא רודף אחרי אנשים. הרב משקיע כוחות בדברים האלה, כמה כוחות. מתוק כמה שהשם נתן לי, אני מבזבז בשביל עם ישראל. אתה לא יודע מה עשית בראשון, אני זוכר, היית עושה מהפכות. גם עכשיו. תשובה, תשובה. גם עכשיו. אנחנו נלחמים בעצמנו עכשיו. עכשיו מותק, אנחנו עושים תשובה, אתה לא יודע כמה חוזרים בתשובה,

אין לך מושג.

אתה יודע מה מעלה עכשיו?

עכשיו מתברר מי בעלי תשובה אמיתיים ומי חרטא.

עכשיו מבררים אותם.

עכשיו לעשות תשובה זה לא חוכמה ללבוש בגדים ותלבושת.

עכשיו מי שומר בכל מחיר על המצוות זה המבחן.

זה אתה לא מוכן?

אז אתה חרטא ברטא.

אתה עוד לא הגעת להכרה שמה שהשם דורש צריך לעשות.

הבנת?

לעשות פוזה שיש הרבה בעלי תשובה והם הולכים בלילה להופעות כאלה זה לא תשובה.

אתה רואה את האנשים שיושבים בהופעות, בא לך לבכות.

אתה אומר מה עשית?

זה בעלי תשובה?

אם הם יושבים במקום כזה ומשתוללים ומתעוללים ושומעים את האנשים שרות להם באוזניים וכאילו הם לא מרגישים,

מה זה?

זה תשובה?

תשובה זה מי ששומר על מצוות ה' אתה יודע מה זה חרדי?

חרד על דברו.

זה לא מסגרת חברתית.

מי שחרד על דברי, אומר הקדוש ברוך הוא.

אם אני אמרתי אסור, זה אסור.

אני אומר מותר? מותר. זה הכול.

אני ממשיך מאוד, איך אל תדאג. בגדול עוד מעט אני אעשה לכם אצטדיון ברמת גן,

ארבעים אלף, ואתה תראה בגדול.

כן, תראה להם לונה פארק.

וואלה, סנוצ'ס, ארגנטינה.

אחדות כמו שאנחנו פה ביחד.

בלב אחד.

אתם חושבים שיש אדון שלא ייתן לעבד מה שהוא רוצה?

הרי האדון רוצה שהעבד יעשה את רצונו.

אז ודאי שהוא יאפשר לו לעשות את רצונו.

פניתי לשמיים ואמרתי לקדוש ברוך הוא.

אני לא רוצה להיות עבד לעבד לבשר ודם.

מהיום אני רק עבד שלך.

אני אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אדוני היום אני רוצה להיות עבד לעשות את הרצונות.

הרב אמנון ניצחה ברוך הבאה

ושם עמונה ושם עמונה מודים לך על שבאת לארגנטינה בשבילנו זו זכות גדולה.

אחריו אמנון יצחק הקים

אז בארגון שופר באתר, למי שיש, למי שאין לא צריך,

מי שיש יכול לראות במדיה,

לונה פארק הוא כותב, יעלה הסרט ויראה איך בארגנטינה התאספו ששת אלפים איש לא מכירים אחד את השני.

אמרו לי שהיו שם רפורמים שלא ראו אותם בכלל.

היו כאלה שהגיעו מהארצות מסביב בשביל האירוע הזה והיה קידוש השם גדול מאוד וכנראה שהקיצוני מצליח למשוך קהל קצת יותר משוואקה לא נורא.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק או לטלטן למספר 03-677779 וגם לפקסס ל-03-6765

320. כתוב, תן לו באינטרנט

www.שופר.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שביטה.

ולכן ניתן לרכוש משרדי שופר בעברית ובצפייה.

שחרור עונים

אנציקלופדיות

ספר עולם התשובה ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת וחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.