דיסק שמע מס' 570: לא עשיתי כאורי גלר כלום - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

דיסק מספר 570,

לא עשיתי כוויגלר כלום,

חלק ב'

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי גם שאלה,

החורה הזאת שדיברה איתך על ה...

גם טיפולים שלא הולכים עם ילדים.

מה עליי לעשות, כבוד הרב?

בעלך עם כיפה או בלי כיפה?

עם כיפה, בטח, הוא דתי.

הוא חרדי.

הוא לומד תורה כל יום?

לא כל יום.

לא כל יום?

שעה ביום.

שעה.

תגידי לו שילמד שעתיים כל יום בתענית דיבור. הוא לקח עליו תענית דיבור בשבת.

כל הכבוד.

עכשיו שיקח שעתיים לימוד תורה בתענית דיבור כל יום

במשך שלושה חודשים, כולל פורים ופסח.

אוקיי.

ואת תלמדי חצי שעה,

ספר מוסר,

רבנו יונה.

אוקיי.

חצי שעה כל יום במשך שלושה חודשים.

בסדר, אני מקבלת. בסדר? מקבלת. ואחר כך נברך.

אוקיי. ויש לי עוד שאלה, בבקשה, כבוד הרב. אה, עוד שאלה, כן.

האם המשיח הוא מוגבל?

מה פירוש מוגבל?

מוגבל כמו שאנחנו מוגבלים.

אם הוא ברור, ברור, אדם?

כן. אדם, כן, אדם.

אבל הוא מוגבל?

מה זה? בטח שהוא מוגבל. כל אדם הוא מוגבל.

אה, הבנתי. גם מי שעף באוויר הוא מוגבל.

אוקיי. תודה רבה.

כן.

ערב טוב לכבוד הרב.

ערב טוב.

הרב, אני עד לפני בערך שנתיים לא בדיוק הייתי מסתובב עם כיפה ולא הייתי יודע בדיוק מה זה שבת.

אבל אחרי הרבה הרצאות ששמעתי, שההרצאות האלה שייכות לך,

מאוד התחזקתי ומאוד התקדמתי. ועל כל השאלות שהיו לי מצאתי תשובות בדיסקים שלך.

והיום יש לי שאלה שאני הגעתי עד לפה מטירת הכרמל כדי לקבל עליה תשובה.

יהי רצון שאני אצליח לענות.

אבל נראה לי שזו שאלה עם ברכה אחר כך. זו שאלה עם ברכה, אבל זו שאלה שכבוד הרב החזיר אותי בתשובה ואין לי אלא מישהו אחר לפנות. אין בעיה, אני מוכן לענות, אבל ברכות בסוף. אין בעיה, תשאל.

אני חוזר עם בית החולים עם אבא שלי,

ולא השאירו לנו הרבה אופציות. אומרים שכנראה יש לו את המחלה הזאת ברעות.

רציתי לדעת מה אני יכול לעשות.

מה אתה עושה היום? אני נמצא בלימודים, לא של תורה, לומד מקצוע.

יש לי לימוד שזה דף יומי,

תפילות, שחרית, מלכה וערבית, קרוע. כמה שעות אתה לומד? שעה אחת ביום.

לא.

בלימודים האלה שאתה לומד? שמונה שעות.

שמונה שעות. כמה נשאר לך ביממה? נשאר לי די הרבה. שש עשרה.

עוד שעה אתה לומד, ועוד שעה נגיד אתה מתפלל,

נשאר ארבע עשרה.

כמה אתה רוצה לישון?

אני הולך לעשות מה שכבוד הרב אומר לעשות.

הבנתי.

אתה תהיה מוכן להוסיף שלוש שעות על השעה לימוד תורה בתענית דיבור בשביל אבא?

מקבל, בלי נדר.

וגם אחי רוצה לקבל.

איפה הוא פה?

גם אותו דבר מוכן?

בעזרת השם. אז לא נעכב את הברכה.

מה השם?

יצחק בן פורטונה.

יצחק בן פורטונה,

השם ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. בזכותכם, מהרה, אמן.

אמן.

רגע, עכשיו נברך את אלה כבר,

כן, מה שמך?

מה שמך את?

לימור בת זהבה תופחה, ובעלך?

משה בן זמירה, תזכו לזרע חי וקיים, מהרה.

מי היה פה שצריכה לקבל ברכה?

כן, מה השם?

שרון בן-אורי.

למה?

שרון בן-אורי תיחלץ מהמצב שנמצא בו.

ורגע, ואת?

קודם את, מה שמך?

מה שמך?

שרה לימור בת-רות. שרה לימור בת-רות, ובעלך? אופיר בן צביה. ואופיר בן צביה תזכו לזרע חי וקיים, מהרה, אמן.

אמן. די, עכשיו חוזרים לשאלות.

שאלות.

הערב הזה לרפואת

עליזבת מסעודה, רפאל בן יהודית, אריאל הוט בן אביבה, ישראל אסולין בן חווה. רפואה שלמה.

ולהצלחה על מרדכי בן עליזה, וניסים בן רחל וראובן בן אמיניה.

הצלחה מרובה.

אמן.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

אני באה מבית מסורתי, אבא שלי ואחי גם פה.

השאלה שלי היא כזאת,

יש לי אח בל תסמונת דאון.

באחת הקלטות שלך אני ראיתי שאתה הקמת,

יותר נכון, נתת ברכה,

והברכה הזאת התקבלה, והנכה קרע מהרגליים,

וזה היה נכה מלידה.

השאלה שלי היא כזאת,

האם בבית אנחנו יכולים לעשות איזשהו משהו כדי שהאחי,

המצב שלו ישתנה,

יקרה איזשהו משהו?

האם מישהו מהבית יכול לקבל על עצמו איזשהו משהו כדי

שהמצב ישתנה עם אחי?

האם יש סיכוי לשנות את המצב הזה?

נדבר על זה עוד מעט, בסדר?

אוקיי, תודה. כן, תן לה שם מאחור, התכוונתי, עם הוורוד,

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום. אנחנו פה, אני והחבר שלי, שנינו, חוזרים בתשובה באמת בזכותך,

ויש לנו כלבה בבית. אוי ואבוי. ומה, אוהבים אותה מאוד.

ממש כמו הכבשה פה בסיפור של נתן הנביא.

תראה, אני יודעת שצריך להביא אוכל, קודם כל, לכלב.

אנחנו דואגים לזה שהיא תמיד אוכלת לפנינו, ולא רואה אותנו אוכלים אם היא לא אוכלת לפני.

אבל מה, מה, זורקים את הכלב ככה לרחוב? מה עושים איתו? לא, לא זורקים. לא, אפשר לשים אותו בחוץ בתנאי שהוא לא יפחית האנשים.

אבל אין גינה. אין גינה בחוץ. זה בעיה, לבלות עם כלב זה קצת בעיה.

אבל נגיד את זה אני אתן אותו למישהו שישמור עליו, אז הוא גם עושה עבירה.

לא, אמרתי, במקום.

יש מלונה בשביל כלב. ואם גרים בקומה שלישית?

זה מסובך קצת. אם אתם תייחדו, חדר מיוחד, אולי יש... יש לה חדר.

לא, חדר שלם?

זה לכלבה, אבל היא מסתובבת גם בבית. אבל היא מסתובבת, אז היא בת בית.

זה בעיה קצת.

את יודעת שיש גם דברים כאלה שהתברר לאחר זמן שיש נשים שלא נכנסו להיריון בגלל שיש חיידק בכלבים שמועבר אחר כך לנשים?

יש דבר כזה, צריך לברר.

מכל מקום, אני לא אפסוק לך בדבר סופית.

אני אתן לך טלפון של רב, פוסק. תשאלי אותו איך להתנהג, מה שיגיד לך תעשי.

אבל תשתדלו שלא יהיה בבית.

יותר טוב להביא ילדה.

תתחתנו.

תביאו ילדה.

כן.

רגע, רגע, רגע.

אתה רוצה לשאול שאלה בסוף?

תן לו שמה לבחורצ'יק, מהר.

שלום, הרב. יש לי בעצם שתי שאלות.

שאלה ראשונה, ביום כיפור נחתם לבן-אדם מה יהיה לו באותה שנה,

אם זה למות, לחיות, להיות עשיר או עני. בעצם לבן-אדם יש אפשרות אם לעשות מצווה או לעשות עבירה ולבחור את הדרך שלו.

אז בעצם פה יש סתירה, כי כביכול כבר נחתם, ומצד שני אומרים שיש לו דמוקרטיה לבחור מה שהוא רוצה.

תראה,

רמון הורשע.

אבל עדיין יש לו את הבחירה להחליט מה הוא רוצה לעשות יום אחרי שהוא הורשע.

הוא רוצה להיות בסדר, לא בסדר, הוא רוצה להתנצל, הוא רוצה לחזור בתשובה, הוא רוצה להגיד ככה, הוא רוצה להגיד אחרת.

עדיין זה פתוח. זאת אומרת, אם אתה רוצה לשנות את מעשיך לטובה,

לא נמנעת ממך תשובה. אתה יכול לשוב בתשובה גם יום אחרי יום כיפור. אבל למעשה כבר נחתם מה יהיה איתך.

נכון, אבל זה עם בסיס לשינוי. אז איפה תהיה פה התשובה?

עוד פעם, זה עם בסיס לשינוי.

אם אתה רוצה לשוב בתשובה, והתשובה שלך תהיה אמיתית,

אז כתוב שהתשובה היא כתריס בפני הפורענות. אפילו אם היא גזירה על האדם, פורענות.

התשובה היא כמו תריס,

מגן,

שאם יורים אליו חץ,

אז המגן הזה חוסם.

אבל מה אם אדם לא עשה תשובה,

וביום הכיפורים חתמו אותו לכך וכך,

ולא היה שינוי במעשיו כלל וכלל,

והוא לא התחרט על מעשיו ולא כלום,

אז הגזירה תבוא מתי שתבוא.

תשובה אפשר לעשות בכל יום.

רצוי שיהיה דווקא,

לא יאוחר מראש השנה ומקסימום יום הכיפורים.

אם אדם ידע לנצל את זה, יש מעלה גדולה על יום הכיפורים, שהוא מכפר.

על מצוות עשה יש לו כוח, על מצוות לא תעשה,

אבל אם אדם לא מנצל את זה, אז זה חבל.

עדיין, אבל אני לא מבין, כאילו,

איך תהיה לו את הבחירה, אם כבר נעשתה התשובה?

בחירה יש בכל רגע בחיים, גם רגע לפני שאדם מת.

אוקיי. יש לי עוד שאלה? כן.

בעולם יש הרבה גויים. עכשיו, לדוגמה, יש מיליארד סינים.

למעשה, בתחילת עולם היה מבול,

כי אנשים חטאו. למעשה, מה ההבדל היום? למה העולם ממשיך להתקיים אם עדיין אין הבדל באותם הזמנים?

קודם כול, אתה צריך להבין דבר אחד,

שאנחנו צפויים למלחמת גוג ומגוג, כששני-שלישים מהעולם ימותו.

זה אחד.

וזה קרוב מאוד.

עכשיו, דבר נוסף, אתה צריך להבין שיש מדי פעם גזירות איומות ונוראות.

אני לא אזכיר לך רק את הצונאמי שלקח מאות אלפים של בני-אדם בשלושה גלים,

ועוד צרות כאלה ואחרות שלא תמיד אתה שומע.

אם אתה קורא מסביב לעולם אז אתה רואה ככה כמה ידיעות.

אי אפשר להכניס את כל הבעיות שיש בכל העולם.

מכל מקום הקדוש ברוך הוא מטפל לתממין בכל מקום עם פינצטה,

בדיוק מה שצריך.

דבר נוסף,

רוב העולם היום לא עובד אלילים כמו שהיה בדורות קודמים,

למרות שיש עדיין עובדי אלילים,

אבל רוב העולם היום מאמין באמונה מונותואיסטית באל אחד.

זאת אומרת, העם היהודי היה יחידי

שהאמין באל אחד,

ואחרי זה באה הנצרות,

שזה גם כן יהודי שיצא מעם ישראל, לצערנו,

ואלה שבאו אחריו הפיצו כאילו את דבריו,

והם מאמינים באל אחד, אומנם הם עובדים דרך אמצעי, וזה אסור, זה גם כן משהו עבודה זרה.

ובא האסלאם לפני כ-1,300 שנה והאמין באל אחד,

והיום רוב העולם מאמין באל אחד.

אומנם יש עבירות כאלה ואחרות שנראות לך שהן עבירות,

אבל הן לא עבירות.

לדוגמה, אם הם אוכלים נחשים סינים או משהו כזה,

אין להם איסור לאכול נחשים ועקרבים וסרטנים וקשקושים.

אנחנו צריכים לשמור על כשרות, אנחנו עם מיוחד, עם סגולה. לנו אמרו מה כן, מה לא, אצלם חופשי על הבר, מה שנקרא.

אבל מכל מקום,

יש שבע מצוות בני נוח שצריכים לשמור,

ואלה ששומרים אותם הם נקראים חסידי אומות העולם, ואלה שלא שומרים אותם,

אז הם ייתנו את הדין, בין בעולם הזה ובין לאחר מכן.

אבל הקדוש ברוך הוא לא ממהר כל כך

מהר לעשות מבול. מבול שהיה,

זה היה כבר שמלאה כל הארץ חמס.

כל הארץ מלאה חמס.

כבר לא היה את מי להשאיר למעט

נוח במשפחתו.

אתה מבין איזה מצב הגיע?

אבל היום כנראה שיש יותר חסידי אומות העולם, וחוץ מזה צריך לדעת שצריכים להישאר כמה שיישארו עבדים

לעם ישראל באחרית הימים.

כתוב מי שיש לו ציצית, יהיו לו 2,800 עבדים,

שירוצו אחריו להגיד לו שאנחנו רוצים לשמש אותך

בזכות מצוות ציצית.

ויש על זה פסוק.

הבנת? אז תכפיל כמה יהודים יישארו, כפול 2,800. זה הרבה, צריך להשאיר כמה.

תודה רבה.

תהיה בריא.

אז אתה חוזר בתשובה או שאתה חוזר בשאלה עכשיו?

הייתי פעם דתי, חובש כיפה עכשיו רק בשביל הכבוד.

יפה מאוד.

אתה רוצה אולי ציצית שיהיו לך 2,800 עבדים?

כבוד הרב, אני יכול לשאול שאלה על הדרך?

אבל קודם נשמע אם הוא רוצה שיהיה לו.

אני כבר לא שומר שבת, לא דתי. היית עד עכשיו, עכשיו אתה יכול להתחיל מחדש, לא בעיה.

ניסיתי לברר, לפי התשובה הראשונה שלך, עדיין בשבילי זו לא תשובה מספקת.

למה? כי השארתי לך את הבחירה ואתה רוצה שלא תהיה לך?

לא שהשארת לי בחירה, אני,

לא מובן לי איך יש לך בחירה, אם למעשה כבר נכתב לך מה תהיה הבחירה שלי. אתה בחרת לבוא לפה?

כן.

אתה לבד?

כן.

או ביום כיפור אמרו לך שתבוא לפה.

ככה זה נראה לי.

שהייתה בחרת לבוא.

שנבחר לי לבוא לפה. שנבחר לך. אז אני אומר... ככה זה לפי התורה למעשה. הבנתי, אז למה אתה לא אומר שנבחר לך גם שתשים ציצית?

לא יודע.

מה, לא יודע? הנה, בחרת עכשיו לבד.

לא, ציצית זה בחירה כבר.

אני שואל. הוא שמר השבת עד עכשיו, עכשיו השבת שומרת עליו.

שמע, אני לא צריך מתרגם, תן לו רגע.

עכשיו אני רוצה להבין.

כשהצעתי לך את הציצית, למה לא אמרת שמכיפור נחתם עליך שתשים ציצית אצלי בהרצאה?

אין לי תשובה על זה. יש לך תשובה, כי אתה בוחר לא לשים ציצית.

טוב.

הבנת?

הבנתי. אז אולי תבחר בלשים ציצית?

יש לך בחירה? הנה, זכית. סוף-סוף. תהיה לי בחירה לשים את זה. העניין הוא מה יהיה אחרי זה. עוד בחירה תהיה לך אם להוריד אחר כך או לא להוריד,

אבל בינתיים אתה יכול לבחור לשים, זה גם משהו.

אוקיי. בכבוד!

עוד דבר אני יכול לשאול שאלה? לא!

אז אני אשאל.

שתזכה, נשוב בתשובה אמיתית,

ויהיה לך טוב בעולם הזה ולעולם הבא.

אל יפת ה' אלינו, מה עכשיו?

שאחיינו?

שאחיינו ויקיימנו והגיענו לזמן הזה.

חזק וברוך.

כן, שאלה?

תן לו שאלה.

תודה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. אני מתבייש קצת.

לא נורא, זה טוב.

כבוד הרב,

אני מוכן לקבל כל מה שתגיד לי,

כל מה שתגיד. אני מוכן ללכת עד לסוף,

אני רוצה ילדים.

אני נשוי שלוש שנים,

אין לי ילדים. בעבר הייתי גם חמש שנים נשוי, התגרשתי,

בגלל הסיבה הזאת.

כל מה שאתה רוצה, אני מוכן לקבל על עצמי.

טוב,

שבע אחר כך, כן.

כבוד הרב, אתה מחנך אנשים לערכים יהודיים,

וזה מאוד מקובל ומאוד מכובד, והלוואי ואנחנו כולנו נסגל את מרבית הערכים היהודיים, מרביתם, אני אומרת.

יש ערכים יהודיים שהם צריכים להתאים את עצמם לרוח הזמן,

כי אי אפשר

לבקש מאנשים בתקופה הזאת,

בטירוף הזה, במה שקורה,

לפעול ולתפקד כמו שפעלו בימי הביניים.

זה לא ניתן, זה לא הולך.

הדת והתורה,

היהדות צריכה להתקרב לבני אדם,

והיא לא יודעת לעשות את זה, והיא לא עושה את זה נכון.

אני אתן לך רק דוגמה אחת לאחרונה.

כל כך הרבה מדברים על איכות הסביבה.

מדברים על איכות הסביבה.

זה ידוע שזה בנפשנו, בנפש של כל אחת ואחד מאיתנו.

מה קרה? ביקשו למחזר את הבקבוקים הגדולים.

מי קם נגד הדבר הזה? תנחש,

היהדות הדתית.

היא לא רוצה למחזר. יש לה הרבה ילדים, הם לא רוצים למחזר את הבקבוקים.

ועוד דברים.

אני הולכת, על ידי יש כולל.

לומדים בו בחורי ישיבה, גדולים, בריונים, חזקים.

מסביב מלוכלך,

מזוהם,

לא נקי, לא מתורבת.

אין טיפת צמחייה, אין טיפת ירק.

מי שמנקה את הכולל זה איזה ערבייה שמנה וזקנה,

מנקה שם את הכולל.

במקום שאותם בחורים יקדישו יום בשעה לנקות את החצר שלהם,

לנקות את הכולל שלהם, לשים קצת דשא, לשים קצת פרחים.

אותו דבר במקומות הקדושים שלנו.

אני חונכתי על ברכי היהדות הדתית,

אבל כשאתה הולך היום למקומות הקדושים של מרבית הדתות,

אתה מסתובב בעולם,

אתה רואה שהמקומות הקדושים גורמים לך להתרוממות נפש.

כשאתה הולך, סליחה על הביטוי, למקומות הקדושים שלנו,

זה ביזיון הלכלוך, ההזנחה.

אלפי קבצנים יושבים כל הזמן לעשות שנור ולקחת עוד כסף ולקחת עוד...

תגיד לי, איך אפשר לכבד את הדברים האלה?

איך אפשר שאנשים באמת יתקרבו לדת?

ואני רוצה, אני רוצה, כי אני מאמינה, כי התוהו ובוהו שאנחנו חיים בו הוא גרוע מאוד ואנחנו צריכים להתחיל ממשהו ואנחנו צריכים להתחיל מערכי הדת היהודית.

אבל בנוסף לזה אנחנו חייבים להתאים את עצמנו לרוח הזמן וגם לא להיות אטומים בתוך בועה שלנו שהיא בועה שלא מתאימה לבני אדם היום.

תודה לך. רגע, אבל יש לי שאלות. בבקשה.

איפה את גרה?

אני גרה בנתניה.

בנתניה.

סביבה טובה? נקייה?

אנחנו,

אני ובעלי,

משתדלים לשמור על הסביבה שלנו, והאמן לי שזה ללכת עם הדלי ולנקות את המעלית וללכת, יש מנקה, לא שאין מנקה,

אבל אנחנו רוצים לחיות בסביבה נקייה ותרבותית, אז אנחנו נותנים הרבה מהשעות שלנו לנושא הזה, כן? את עובדת במשהו גם? אני במקצועי עובדת סוציאלית.

הבנתי. ובעלך עובד?

תודה לאל, כן. יש לך עוזרת בית? לא.

אני עושה את עבודות הבית בכוחות עצמי.

הבנתי.

עכשיו, מה המינוס שהם הביאו איזה ערבייה, כמו שאת אומרת, שמנה וזה? מה הבעיה? זה לא חשוב. לא, לא, לא. אל תיתפס לזה. סליחה. לא, אני רק שואל. המינוס הוא שיושבים בחורים,

בחורים שאין להם שום תודעה, מה זה נקייה? הם חייבים? סטודנטים צריכים באוניברסיטה לנקות את האוניברסיטה?

אני... הם בריונים. סטודנטים בריונים.

הם חייבים,

הם בעצמם הבריונים האלה, לנקות את האוניברסיטה, אבל הס... או שיש עוזרת? הסטודנטים נותנים בדרך אחרת. או, גם אלה בדרך אחרת. רגע, חכי.

עכשיו לגבי הבקבוקים. לא הבנתי מה הבעיה.

כן.

יש כאלה שהם בעד מחזור, ויש כאלה שהם לא בעד. כל אחד מהסיבות שלו. מה לא לגיטימי בזה?

כי לא יכולים להעביר את הדברים האלה. יש דברים שאי אפשר להעביר, נכון? כי יש מתנגדים, יש בעד ויש נגד.

בכל דבר, גם בלי דת.

אבל שוב... מה הבעיה? לא הבנתי. זה לגיטימי. לא, אם אתה אומר שאין בעיה, אז זאת אומרת... אני לא אומר מה לעשות. זאת אומרת, זה בסדר שהליב נוח חוגג, לא, אני אומר... זה בסדר שלא ממחזרים ולא שומרים על איכות הסביבה. לא, מה פתאום? אבל זה לא תלוי במחזור בקבוקים בשביל לקבוע... לא, זה תלוי בחינוך.

זה תלוי בחינוך. לא, לא הבנתי. ואם תוך כדי זה... שנייה, שנייה, שנייה, שנייה.

קודם כול, הנציגים החרדים הם לא היהדות החרדית,

היהדות זה כל היהדות בכל העולם, ולא רק בישראל ולא בכנסת.

הנציגים החרדים יכולים להגיד טענה מסוימת, מה שהם רוצים, והם לא מייצגים אותי ולא אף אחד אחר.

יכול להיות שאני חושב ההפך מהם, אבל הם עושים מה שהם עושים כשליחי ציבור, כנציגי ציבור. הם לא שואלים כל אחד מה אתה חושב אחרי שבחרת אותי, הם מחליטים מה שמחליטים, ולא משנה מאיזה סיבה.

אבל זה לא מעניין כרגע. אבל היהדות לא נמדדת בבקבוק ממוחזר או לא.

לא הולכים לשמור שבת בשביל שהבקבוק ממוחזר או לא ממוחזר. תראה. רגע, רגע. תורת ישראל ניתנה לכל יהודי, עם לכלוך ובלי לכלוך.

חייבים לקיים את התורה בכל מקום, גם בתוך הלכלוך.

אבל זה שצריך איכות סביבה, אני מסכים איתך. התורה דואגת לאיכות הסביבה.

עיר שבונים חייב להיות עצים בחוץ, צריך להיות פרדסים,

צריך להיות כרמים,

את יודעת,

שיש את הבועות הירוקות שצריכים לשים בכל מקום. התורה אומרת, יש משניות שלמות על זה. אף אחד לא כל כך מודע לזה.

אבל איכות הסביבה, ודאי שיש. מי אמר שצריך לאכול?

הרי כתוב במקום שיש סרחון,

זבל או גרף של רעי, אסור להתפלל כנגד זה.

זאת אומרת, צריך לסלק כל דבר שהוא מלוכלך, מסריח או משהו,

כדי שאפשר יהיה להתפלל במקום.

קדושה לא שורה במקום של לכלוך, כי לכלוך מביא טומאה.

לא צריך אבל בשביל זה למצוא את אותם אברכים הבריונים שיושבים ולא מנקים.

צריך להבין, איכות הסביבה, כמה שנוכל לשפר את חיינו, הנה מה טוב ומה נעים,

אבל זה לא פוטר אותנו מלקיים תורה ומצוות. עכשיו, זה לא היה תורה מימי הביניים. מימי הביניים זה היה לא מזמן.

התורה ניתנה לפני שלושת אלפים שלוש מאות שנה, לפני שהעולם הבלתי-נאור

היה עובד אלילים.

אנחנו הראשונים שהבאנו את התרבות בכלל לעולם.

לפנינו, מה היו?

היו אנשים עובדי אלילים בתת-רמה.

מי שהביא את הציוויליזציה לאנושות זה אנחנו,

עם ספר התורה,

ואיכות הסביבה זה אצלנו.

זה שיש אנשים שאין להם גינוני ניקיון,

זה בעיה שלהם.

יש אנשים שהם לא מקפידים על הניקיון החיצוני שלהם או הגופני שלהם. זו בעיה שלהם, אף אחד לא אמר להם להיות ככה.

אבל יש אנשים שדואגים יותר מדי,

יותר מדי לניקיון חיצוני לפעמים, שזה בא על חשבון הניקיון הפנימי הרוחני שלהם.

בסדר. אני רק אומרת עוד פעם,

שכמו שאתה אומר, קדושה לא נמצאת במקום שזה מלוכלך. נכון.

אז צריך להתחיל עם המקומות הקדושים שלנו, ולדאוג לאותם אברכים. אין בעיה, אבל את יודעת מי ממונה שם? מי ממונה שם את יודעת?

לא. מדינת ישראל על מוסדותיה. ומה עושה המועצה הדתית? מה הם עושים? מה עושה המועצה הדתית? שום דבר. לקחו להם את כל התקציבים, ולא עוד, חכי,

היום זה במשרד ראש הממשלה,

אבל אני אסביר לך עוד משהו, שנייה.

את לא צריכה להשתכנע כי לא התכוונת, אני יודע, אבל תקשיבי רגע. לא, לא. מכל מקום תביני,

את רוב המקומות הקדושים, אם את לא יודעת, לא מדינת ישראל בנתה, אלא גבירים יהודים מחוץ לארץ, שבונים את המקומות לשפץ אותם בכלל,

כי אם לא, הם היו נראים כמו חיל.

זה עושים אנשים פרטיים, כי מדינת ישראל לא מחשיבה את זה.

אבל אם היא צריכה לבנות מסביב למנזר, למסגד, למשהו,

חבל על הזמן כמה היא משקיעה.

תקציבים ברורים שמגיע להם, אוי ואבוי, אומות העולם יכעסו.

אבל לשפץ דברים כאלה?

הרי לא מזמן ביטלו מקוואות,

מקוואות של טהרה בתל אביב.

אז מה את רוצה שיעשו?

הרב יצחק אמנון, אני ואתה,

זה מדינת ישראל.

ואם אתה תחנך את האנשים שיושבים ובאים ומכבדים אותך, ואני בטוחה שהם יודעים למה הם עושים את זה,

אם אתה תחנך אותם,

שבין היתר הם צריכים לעשות הכול שהמקומות הקדושים יראו אחרת,

ולא לצפות שהמדינה תעשה.

זה מה שקורה, שאנחנו, מאיפה שנוח ליהדות הדתית, בסדר, אנחנו עושים. היא נותנת שמישהו. אני מסביר, אנשים פרטיים באמת עושים.

אבל אם תראי לי פעם אחת בשלושים שנה שאני דיברתי בעד לכלוך,

אני לא דיברתי, רק על ניקיון.

ניקיון חיצוני וניקיון פנימי.

ואני לא עובד בתברואה.

כן.

רגע, אתה רוצה לשאול שאלה?

תן לו לבחורצ'יק פה.

תן לו לבחור פה שעומד.

האיימינוט.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

קודם דיברת על הסנהדרין, שהוא סוכל, סנהדרין קטלנית,

שהיא סוכלת בן אדם פעם ב-70 שנה.

אם הייתה סוכלת אחת לשבע שנה. אם הייתה, אז הייתה, הייתה, עכשיו,

יש, אם אני לא טועה, במסכת מכות,

מקרה ששתי קבוצות של אנשים, קבוצה של מועדים לשרפה וכאלה שמועדים לסקילה,

יש מצב שהם מתערבבים ולא יודעים מה לעשות איתם, אז הורגים אותם לפי המיטה היותר-קלה.

עכשיו,

איך יכול להיות שיש שתי קבוצות של אנשים שמועדים לשרפה או לסקילה,

ומצד אחד אתה אומר שפעם ב-70 שנה רק מישהו, כאילו,

פעם ב-70 שנה הורגים מישהו, אז איך יכול להיות שפתאום יש קבוצות של המון אנשים?

אם יש חבורה שעשתה מעשה פשע בבת-אחת ועוד חבורה שעשתה פעם אחת, זה כאילו מקרה אחד.

וגם אם בפעם ב-70 שנה יוצא קבוצה כזאת או קבוצה אחרת, אז זה מה שקרה.

אה, אוקיי.

תודה. כן.

שם, בסוף, היא מרימה את היד,

תן לה לשאול שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב. אני עכשיו הגעתי מבית החולים רמב״ם בחיפה.

יש לי חמש בנות, ובעלי חלה, לצערי, במחלה קשה,

ולפני עשרה ימים הודיעו לנו שנצטרך להודיע לילדות שהמצב מאוד קשה,

ונותרו לו רק מספר שבועות שהוא אמור לחיות.

אנחנו מודעים לכל המצב הזה, לצערי.

אני, בתוך-תוכי, לא שלמה עם זה, עשיתי הכול כדי שהוא לא ידע מזה,

וגם חמותי, שהיא בת 84. בעלי בסך הכול היום בן 56. מה אני יכולה לעשות, אני ומשפחתי, כדי לבטל את רוע הגזרה,

ושאלוהים ישמע אותנו עם הפנים והעיניים כלפי מעלה,

כדי שיעזור לו ויהיה לו רפואה שלמה. בני כמה ילדות?

בנות 13, 18, 19, 28 ו-33.

הבנתי.

והן נשואות חלקן?

אחת נשואה, ויש לה ילדה בת חודשיים,

שנולדה ארבע שעות לפני יום ההולדת שלו, והיא קראה לה שי כמתנה ליום ההולדת שלו.

בבית או חילוני?

כן.

ביום שבת האחרון הוסיפו לו עוד שם בבית הכנסת,

רפאל, השם שלו. הוא מודע למצב שלו?

לא. ביקשתי שלא יעדו אותו.

הבנתי.

איך נעשה שהוא יחזור בתשובה?

תעזור לי כדי שאני אעזור לו, כדי שאנחנו... למה שהוא יחזור בתשובה אם הוא לא יבין את המצב שלו?

אני ידעתי לו שאני אגיע היום לפה. אבל למה את צריכה להגיע? הוא מבין?

הוא מבין, אבל הוא לא מבין שזה מצב סופני. אבל הוא יודע שיש לו מחלה?

כן, בהחלט.

הבנתי. הוא לא רואה אותנו באינטרנט?

לא, הוא כרגע בבית החולים.

הבנתי.

ואת תהיי מוכנה לשוב בתשובה?

בהחלט בשבילו.

בשביל השם ובשבילו?

בהחלט. ובשביל הילדים שלה גם כן. והוא, את חושבת שיסכים?

בהחלט.

והבנות את חושבת שישמעו לכן?

אני לא יודעת עד כמה,

אבל אני אעשה הכול כדי לשכנע.

אני אישית מוכנה לקבל עליי.

טוב, אז קודם כל שתדעו, צריך לחזור בתשובה שלמה אמיתית ממש בשביל לבנות בית יהודי שומר תורה ומצוות במאה אחוז.

לא מחפפים בכלום, כי הסכנה קרובה, כמו שאת אומרת.

נכון. ואי אפשר להתעסק בדברים כאלה עם פספוסים, מה שנקרא.

זה דבר אחד.

ובעזרת השם יתברך,

אם הוא יקבל על עצמו שגם הוא חוזר בתשובה, ולכשיבריא, בעזרת השם, הוא ילמד ארבע שעות כל יום תורה.

כן.

אחר כך, באופן קבוע.

כן.

והבנות יקבלו עליהן צניעות,

ונשוב בתשובה, שמירת שבת, אכילת מאכלות כשרים וכו'.

כן.

ואת תקבלי עלייך גם צניעות, שבת וכו', כל המצוות.

בעזרת השם יתברך, אני מאמין באמונה שלמה, אם זה יהיה אמיתי,

שזה יכול להועיל קרוב למאה אחוז.

תודה. והשאלה הנוספת שמתבקשת,

איך בעצם כרגע שהוא נמצא בבית-החולים,

אני יכולה לקדם את הסיפור הזה.

אם הוא לא יודע מה עושים ואת לא יודעת מה עושים,

אני אתן לכם טלפון

של רב, כן, שתוכלו להתייעץ איתו מה לעשות,

ורבנית, שתוכל להגיד לך מה לעשות.

אוקיי. שתוכלו לעשות את הדברים, גם של הרב עזרא וגם של רחל ואלון.

בעזרת השם. בסדר?

עכשיו אנחנו נתחיל בדבר אחד קטן, כן.

זה לקבל עלייך כיסוי ראש ואחר כך תמשיכי מכאן והלאה עם צניעות שלמה.

אוקיי. תודה.

תשימי לה.

תשימי לה קודם. קודם.

תודה רבה, ושיהיה רק טוב ורפואה שלילית. תברכי ברכת שהחיינו. ברוך אתה.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו. מלך העולם. מלך העולם. שהחיינו. שהחיינו. וקיימנו. וקיימנו. והגיענו. והגיענו. לזמן הזה. לזמן הזה. אמן.

רגע. רגע.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה,

הוא יברך את השם הטוב.

צבי רפאל בן פרידה.

פרידה.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה בכל איבריו וגידיו,

אמן. בתוך שאר חולי עמו ישראל, בזכות התשובה המהרה, אמן! אמן!

שיהיה בשורות טובות בעזרת השם.

רגע, עכשיו נברך את הבחור הזה לזרע חי וקיים. מה שמך?

עופר בן עידה,

אתה תלמד

שעתיים בתענית דיבור כל יום רצוף, שלושה חודשים.

ואשתך, חצי שעה, רבנו יונה,

שלושה חודשים.

מה השם שלה?

שיר לי בצרה.

שיר לי בצרה, תזכו לזרע חי וקיים, מהרה!

בשורות טובות.

רגע, היימינות, לשבת.

בכבודך אני אשב, כי פשוט כבר קשה לי לשבת, אני מחכה המון זמן לשאלה,

וסוף סוף הגיע הזמן.

אני נשואה

ואימא לשלושה ילדים.

לפני חצי שנה קרה לי משהו מאוד לא נעים,

והחלטתי שאני מחזיקה את עצמי וחוזרת בתשובה.

יש לי מדריכים ויש לי מי שיורה אותי בדרכי. אני יודעת בדיוק מה צריך לעשות, אני צריכה רק לעשות.

התחלתי בהילוך גבוה,

זאת אומרת, הכשרת המטבח וכל הכיסוי ראש בשבת,

אבל יש קצת התנגדות מצד הבעל שלי,

ופה אני חוששת לשלום בית. מצד הרב או הבעל שלי? הבעל שלי. והוא עושה לי קידוש, כמו שאני מבקשת, והוא הולך לפעמים לבית כנסת.

יש לו מורה טוב, במקרה אתה מכיר אותו, שזה אחי יובל מורי.

הוא מלמד אותו, אבל יש לו התנגדות עזה,

ואני פוחדת, כאילו, בקטע של שלום בית.

כמובן ש-18 שנה אנחנו לא היינו דתיים,

אבל הוא ראה את הדת מרחוק, מהצד של המשפחה שלי.

וכשהחלטתי שאני נכנסת לזה,

הוא בעצם מבוהל.

מה אני עושה על מנת להיזהר לא לקלקל את העם הזה? ממה הוא מפחד כל כך?

הוא רואה אותי מתפללת, כל יום אני בשיעור,

כל פעם אני יוצאת, גם היום הוא אומר לי, את משאירה אותי לבד,

עוד פעם, לרבי הזה. למה לא לקחת אותו? הוא לא רצה לבוא, למרות שהעיתונים שלך וגנזי המלך מתקבלים אצלי בחבילות,

ואני מפזרת אותם בכפר שאני נמצאת בו,

והוא עושה את זה בעצמו.

אני אומרת לו, תשים בבית כנסת, תשים את זה,

אבל יש לו מין מחסום,

ואני פשוט לא, כאילו,

חוששת לשלום בית. אני מוכן לדבר איתו, בסדר?

בטלפון? כן.

אז אני אשלח את דרך אחי? כן.

אין בעיות.

בסדר? בסדר גמור. בעזרת השם נעשה ונצמיע. תודה רבה.

יש לך שאלה?

ערב טוב, כבוד הרב. יש לי שתי שאלות בשבילך.

שאלה ראשונה,

לפי התורה, מאדם וחווה נוצרו בעיקרון כל בני ישראל.

מה הם?

בעיקרון נוצרו כל העמים וזה. אז איך זה יכול להיות?

יש סינים, אתיופים, שחורים,

ועוד ועוד ועוד.

משני אנשים?

ושמעתי על זה מספיק דעות סותרות.

לא הבנתי, מה זה, שאלה קשה כאילו?

אולי, אם לא תצליח לענות, אז כנראה זה קשה.

הבנתי. אני לא מבין את סטיבן הופקינג.

סטיבן הוקינג.

הוקינג, הוקינג.

כן, סטיבן הוקינג.

איך הוא מסתדר עם השאלה שלך, שמהפיצוצים יצאו סינים, יפנים, אתיופים, וזה.

אני לא יודע איך מפיצוצים נהיה כל הבלגן.

אז מה שאתה אומר זה שאתה גם לא יודע איך להסביר את זה. אני יודע, חכה, תן לענות קודם.

עכשיו אתה צריך להבין, האדם הראשון

הוליד את קין, את הבל ואת שץ,

והיו להם אחיות,

והם הולידו מהם את הבאים אחריהם,

וכן הלאה.

ואם אתה חשבת ש-DNA נמצא באחד ועובר לשני ונשארים כולם אותו דבר, טעית.

ולא עוד.

אלא שאתה צריך להבין ששינוי האקלים משנה את הגולגולת, ומשנה את הצבע, ומשנה את בני האדם.

וכיוון שנפוצו בני האדם בעולם,

במגדל בבל, שהקדוש ברוך הוא בלל את שפתם והפיץ אותם לשבעים לשונות,

אז לכן נשתנו גולגולותם, צבעם וכו'.

הבנת?

אוקיי.

שאלה שנייה.

איך אתה יכול להגדיר כמה שעות לימוד תורה יביאו ילדים, ירפאו חולים, דברים כאלה?

קודם כל אני לא מגדיר מה יביא, אלא אני מבקש שיעשו

את המינימום שיש בו ממש על מנת שתהיה בזה הכנעה כדי שהגזירה תתבטל.

זאת אומרת,

איך קובע רופא שאדם עם סוכרת צריך ללכת חצי שעה או שעה, או לעשות ספורט כזה או אחר?

הוא מסתכל על מבנה הגוף שלו, הוא רואה כמה יש לו שומנים,

הוא גם רואה כמה המגבלות שלו שהוא מסוגל,

הוא לא יגיד לו יותר מדי כי אז הוא לא יוכל לעשות, ואז ממילא לא יועיל כל העצה.

וככה אני בוחן את האנשים, פחות או יותר,

ונותן להם את מה שאני חושב שיספיק

בשביל שיוכלו לבטל את הגזירה על ידי ההכנעה, כי ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף

זה באמת קל מאוד,

אבל הרציפות שלושה חודשים בלי לפספס פעם אחת זה קשה מאוד.

אז כיוון שהקדוש ברוך הוא רוצה הכנעה מן האדם,

וכיוון שיש עיכוב לאדם בדבר מסוים זה בגלל שיש חשבון שמיים פתוח,

וכדי לסגור אותו רוצים לראות נכונות,

והשם אמר לאליהו, ראית כי נכנע אחאב?

אפילו שאחאב היה רשע גמור,

עצם הכניעה של אחאב שהייתה אפילו לפנים, מה שנקרא, זה הספיק?

אז כל שכן, אם בן אדם ברצון מוכן להיכנע לפני השם יתברך,

אז הדבר הוא חשוב מאוד.

במקרה, לדוגמה, של האישה שם ששאלה

מה עליה לעשות, ואמרתי יותר ממה שאמרתי לאחרים,

כיוון שיש גזר דין, חס ושלום,

לחייב אדם במצב כזה שהרופאים קובעים שאין מוצא,

אז לכן,

אם ישנו את תעודת הזהות,

אז התיק נעלם.

אם בן אדם משנה את הזהות שלו, זה לא אותו אדם שיצא עליו הגזר דין, אם הוא ישנה את הזהות האמיתית ולא את המספר רק,

ממילא הוא מבטל מעליו את הדין.

אתה מבין איך זה עובד?

אז לכן, במצבים מסוימים צריך כך, במצבים אחרים כך, וברוך השם, בהרבה מקרים שהיו ללא סיכויים כלל,

אנשים נרפאו, נושעו, וחיים היום, ברוך השם.

רק רגע, עיימן הוא, תן לו רגע שהוא ישלים.

אז בעצם אתה מגדיר את עצמך כסוג של רופא,

או כסוג של מאפחן מסוים.

כן.

התורה אומרת שאם יש אנשים שהם חולי רוח,

חולי נפש,

הם צריכים ללכת לחכמים, שיגידו להם איך לתקן את המידות, וכך ירפאו

את הנפש שלהם.

כל אדם שעושה עבירות

הוא מוגדר כחולה נפש.

למה? כי הוא חולה בנפשו, נפשו חולה. מי בוחר ברע אם יש לו את הטוב?

מי בוחר ברע אם יש לו את הטוב? אומרים לו, יש גן עדן, יש שכר,

יש עולם הבא, יש עולם הזה.

ובן אדם בוחר ברע.

אם בן אדם בוחר ברע, מגדיר אותו הרמב״ם, שהיה רופא גדול מאוד,

חולה נפש, חולי הנפשות, טועמים המר מתוק,

והמתוק מר. והוא מביא פסוקים מהנביא.

מכל מקום,

מה התקנה שלהם?

ילכו אצל החכמים ויתקנו אותם במידות שלהם.

זאת אומרת, החולי נובע מהמידות.

יש בן אדם שמזעיק רופא,

והרופא בא ואומר אה, אה..

אז הוא לא מוציא את התיק ולא את הסטטוסקופ ולא שום דבר.

הוא שואל אותו, תגיד, יש לך שכנים?

הוא אומר כן.

הוא אומר, אתה בסכסוך איתם? אומר, כן. אומר, תשלים, לא תהיה לך התקפת לב.

הבנת?

יש אחד נותן תרופות ויש אחד מוצא את המקור.

אם טפלים במקור, לא צריך אחר כך לטפל בתרופות.

כבוד הרב, אני רוצה... מה, סגרת? לא. אתה הבן שלו או אבא שלך? לא, אני המורה שלו. אתה הרופא שלו? מורה שלו היה. אה, אתה המורה? היה. הוא מה-30 בנות? הוא היום בצבא.

ברוך השם.

אבל רציתי לשאול בהמשך לשאלה שלו. בהקשר, בהקשר, כן. כן, בהקשר לשאלות.

זאת אומרת, אם אותה אישה או כל אדם אחר

יעשה ממש כמצוותיך,

לא מצוותיך, חלילה, אני... כהוראותיך. אני בשר ודם כמו כולם. כהוראותיך. כן.

ובכל זאת לא יצליח, תיראה כמאחז עיניים.

מה זה ייראה?

אתה תיראה כמאחז עיניים. מה זה? זאת אומרת,

היא עשתה הכול. שמעתי.

שמעתי, שמעתי. ולא צלח. קודם כל, לא עשיתי כמו אורי גלר כלום.

אמרתי, ברור מה שכתוב בתורה, אני יכול לא להגיד. אני יכול להפנות אותה לפרק בלכות תשובה ברמב״ם,

היא תקרא לבד והיא תהיה מאחזת עיניים. זה אחד.

אז אני משתחרר ממאחז עיניים.

דבר שני, האם כל רופא שלו מצליח בניתוח הוא מאחז עיניים?

לא.

הוא מנסה ככל יכולתו, ואם לא צרה... לא, לא, לא, לא. סליחה, סליחה.

הרופא הוא כלי.

כלי.

אתה בעצם נותן לה אמונה, זה יש הבדל.

אמונה זה לא טוב? שאם היא תעשה כך וכך, יצלח.

אמונה זה לא טוב? לא, מצוין.

רופאים אחרי שאומרים שאין סיכוי,

שואלים אותם אז מה לעשות, אומרים תפנו עיניו.

אה,

מה עם אמונה?

אתה דוקטור, אתה אל תגיד כלום, תגיד לא יודע.

מה אתה מפנה אליו?

סימן שאמונה זה לא רע, לא רע. לא, לא, מאה אחוז. יופי, יופי. רק שנייה. כן. אתה יודע שהרפואה קובעת שמי שמאמין שהוא יכול לרפא זה 50% בהצלחה?

כן, אני יודע. אתה יודע שמי שמדוכא ולא מאמין, אז הוא גומר על עצמו לבד?

נכון. אז מה רע באמונה זה אחד.

שתיים, אתה רוצה שאני אראה לך מקרה אחד או שניים של כאלה שלא שייך, שיהיו וחיו?

אתה רוצה? תראה.

תראה.

תראה לו.

תראה לו.

תראה לו.

מה אתה רוצה? נס מצולם או נסים התותח?

מה שאתה רוצה.

מי ראה פה נס מצולם?

מצולם.

אמרו פה מצולם. מי ראה נסים התותח?

אז תשים להם... מצולם, מצולם. מצולם, מצולם. הכי טוב מצולם.

נס מצולם. תראה איזה מהירות.

זה נהרי.

תודה.

באיצטדיון טדי לפני כמה חודשים במעמד של 20,000 איש היה אליה יואב.

מאז המקרה הוא כבר התבגר.

עברו שנים,

וברוך השם עוד מעט מחכים לבר-מצווה.

זאת אומרת, גם כשאפסו התקוות,

אם עושים אפילו את המינימום, ראיתם, נתבקש רק שעתיים,

והאבא הסכים, וברוך השם זה עשה רעש גדול בשמיים,

לא רק המעשה שלו,

אלא גם זה שהילד החזיר בתשובה.

עלו לבמה שם כמאה בחורים צעירים,

שמתוכם 30 הלכו לישיבה במונסי,

ובאירוע הזה שראיתם הם הגיעו לשם כולם, שאותם אלה שראיתם בהתחלה שמים ציצית,

כולם עם חליפות,

ממונסי, ישירות הגיעו לאירוע הזה. באירוע הזה היו 30,000 איש.

זאת אומרת,

אם זוכים לחזור בתשובה,

וגם להחזיר בתשובה, זו הערובה היותר-טובה שאפשר בשביל לזכות בישועה.

כיוון שאם אדם מציל נפש אחת מישראל, כאילו הוא הציל עולם מלא.

ואם אדם החזיר יהודי בתשובה,

זה פשוט לקחת אותו חס ושלום מהעונש הגדול שמחכה לו ולהכניס אותו לגן העדן.

על דבר כזה בשמיים משלמים בגדול.

לכן, לפני שנמשיך, אני רוצה להציע פה הצעה, כיוון שיש הרבה אנשים שרוצים פה, אני רואה ברכות,

ואני אתן בלי נדר.

אבל אם רוצים שתהיה לזה אחיזה ותהיה לזה תפיסה, יש לי הצעה.

כמו שהילד הזה, ברוך השם, זכה

להחזיר יהודים בתשובה, על ידי זה שהמצב שלו גרם שהם יחזרו בתשובה.

וזה בלא מתכוון ובלא דעת.

כל שכן, אם אדם מתכוון להחזיר יהודים בתשובה, להביא אותם

להכרה באלוקים חיים,

השכר שלו גדול מאוד בשמיים.

על כן אני מציע,

אם יש לכם את האפשרות והרצון לזכות

לקרב יהודים, שזה הדבר שהשם רוצה מאוד,

להשקיע צדקה ממעשר כספים שלכם

בסך

של שקל וחצי לערך ליום.

שקל וחצי ליום.

צדקה תציל ממוות.

בחודש זה 50 שקלים לערך,

20 חודש

זה 1,000 שקל,

שקל וחצי ליום.

בזה רוכשים 100 DVD שיחולקו בחינם לאנשים שהם רחוקים מתורה ומצוות,

בין על-ידיכם, בין על-ידינו, אם תרצו.

בוודאי שב-100 DVD אפשר להחזיר כמה יהודים בתשובה,

ואם אנשים יזכו לשוב בתשובה

על-ידי זה,

אז הזכות הזאת תעמוד לאלה שאתם רוצים ברפואתם.

יחלקו לכם עכשיו את הטפסים האלה,

תמלאו אותם עם הפרטים, תחתמו למטה ותכתבו למעלה לרפואת מי אתם רוצים, לכתוב שם בשם האימא,

או להצלחה, או לעילוי נשמת,

או לכל מטרה טובה שאתם רוצים, בין לכם בין לאחרים.

תמלאו, תחזירו לפה, ואני אברך בקורם, והציבור יענה, אמן.

ואחרי זה, בעזרת השם, נמשיך הלאה.

אבל הנה, יש לכם את ההזדמנות כרגע למלא הוראת קבע.

שקל וחצי ליום,

20 חודש בלבד,

1,000 שקלים,

מה-DVD לחלוקה לאחינו בית ישראל. תעשו את זה בזריזות,

ונספיק הלאה.

כמה דקות הפסקה רק לצורך זה, במהירות, למלא ולחתום למטה.

עכשיו ברכות.

דורית בצרה מסעודה,

זרע חי וקיים מהרה.

מיכאל בן-לבקע,

זיווג הגון מהרה, לילה טוב.

אבל את הולכת הביתה.

ליאור בן מלכה, רפואה והצלחה במשפט.

ביי.

אלינור בת-קלודין,

זרע חי וקיים, ביי.

רפאל בן רחל, רפואה שלמה, יצליח בניתוח.

ענאל חיה בצרית,

רפואה שלמה, לילה טוב.

זהבה בת גורג'יה, רפואה שלמה, לילה טוב.

ליאור בן שרה, חזרה בתשובה שלמה,

באהבת התורה בלפו, לילה טוב.

רונן קירת,

גולן קירת,

בן אסתר וחיים,

זרע חי וקיים, לילה טוב.

יעקב בן נעמי,

זיווג הגון, לילה טוב.

ישראל מאיר בן דינה יקום מכיסא הגלגלים מהרה, לילה טוב.

שופר,

שופר,

שופר,

יהדות חובקת עולם.

אם ברצונכם לשמוע עוד מידע על יהדות,

או אם ברצונכם לשאול שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

שרו קשר ב-03-677-777-903-677-777-9,

או באתרי האינטרנט www.shopar.net,

או www.shopar.net.

שופר, יהדות חובקת עולם.