למה הרבה התרחקו מכבוד הרב?!
- - - לא מוגה! - - -
וצריך שאדם אומר אורחות צדיקים וישנא שקר ודבר כזב
אז זה לא רק שקר ודבר כזב, זה גם מי שמשקר ומכזב
זה ההפך מן האמת
זה אדם שלא קשור לתורה
אדם שמשקר, ראינו שבעל שם אמר שמי שיש בו שקר
תתרחק ממנו
כי התורה הרחיקה מדבר שקר תרחק
אין דבר שהרחיקה תורה לא מעריות ולא מעבודה זרה, אין לשון תרחק
אבל מדבר שקר תרחק, אפילו לחרבה נאמר
ואל אישה בנידת טומאתה לא תקרב, אבל לא תרחק, לא תקרב
אבל תרחק, זאת אומרת איפה שיש שקר שקרנים,
תרחק
למה התרחקו ממני הרבה? כי התפללתי על זה
כל השקרנים תרחק, תרחיק
סוף דבר, ישנא כל דבר המרחיק אותו והמונעו מאהבת יוצר הכל
כי העניין שאמר דוד מלכנו בכף יט
כל אורח שקר שנאתי
וזה כלל גדול, שישנא אדם כל דבר שקר
וכל מה שיוסיף שנאה לדרכי השקר
וכל מה שיוסיף שנאה לדרכי השקר
יוסיף אהבה לתורה
כמה שאתה שונא יותר את השקר
ככה אתה אוהב תורה לכן צריך לנשא את אנשי האמת באמת
ולהשפיל את כיתות השקר
אם אתה לא משפיל את כיתות השקר יש לך שייכות אליהן אם אתה לא מגיע לשנאת השקר פירושו שאתה עדיין לא מחובר לאמת
כי אתה יכול לעשות פשרה
בין האמת לשקט, זה לא נורא, זה שקרן.
מישהו חי חיי פשרה לעולם לא יוכל לעשות תשובה, לעולם.
תשובה זה רק עם האמת מאה אחוז, זה נקרא תשובה, בלי זה עם פשרות
זה לא תשובה.
אין פשרות, בתורה זה שחור לבן,
אין אפור,
בתורה מותר אסור, טמא טהור,
אין בה אמצע.
זה מה שאמר אליהו לעם,
עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים? אי אפשר גם וגם.
תחליט.
וכותב דוד מלכנו,
שקר שנאתי ואתעבה,
תורתך אהבתי.
זאת אומרת, ממילא אם אני שונא את השקר ואני מתעב אותו,
אז תורתך אהבתי.
ואהב אמת ושלום.
ככתוב בזכריה ח' יט',
והאמת והשלום אהבו.
אבל כשהאמת נמצאת,
אז שלום אהבו.
אבל שלום עם הרשעים,
אין שלום עם הרשעים, אמר השם.
אין שלום, אמר השם, לרשעים, זה פסוק.
זאת אומרת,
כשיש אמת,
יש שלום.
כשאין אמת, על מה לעשות שלום?
לעשות שלום עם הרשעים, כתוב שמצווה לשנותם.
אז אלה שאומרים,
תעשה שלום, אתה יודע שלום, זה ברכה, אקלים מחזיק ברכה, מה נעשה עם כל מה שלמדנו עכשיו?
נזרוק!