הוא מקובל

- - - לא מוגה! - - - 

חלק מספר 559, הוא לא עובד, הוא מקובל חלק ב'.

למי שיש שאלות, בבקשה.

מה יעשו הנשים בשביל להינצל במלחמת גוגו מגו?

הנשים צריכות לשמור תורה ומצוות, כמו הגברים, מה שמוטל עליהם כמובן.

לא הכל מוטל עליהם, כי מצוות

שהן תלויות בזמן,

אז הנשים פטורות

בגלל החיובים האחרים שיש להן.

אבל ללמוד תורה הן לא חייבות,

אבל לעזור בתורה, דהיינו לשלוח את הבעל, את הילדים, לחינוך תורני,

לעזור בשיעורי תורה, לעזור בשיעורים לנשים שילמדו תורה וכן הלאה, זו מצווה גדולה ורבה. וגמילות חסדים, כל אישה יכולה לעשות גמילות חסדים.

והאם הולכים ללמוד תורה, מאיפה לעבוד כאילו?

מאיפה יביאו כסף?

קודם כל יכולים גם לעבוד וגם ללמוד,

ויש כאלה שלומדים גם בלי לעבוד ומביאים כסף.

מי שלא יודע ילך לעבוד.

מה הבעיה?

גם איפה יקרה?

מה?

אי אפשר לפרק את צה״ל כרגע,

אבל אי אפשר להסתמך על צה״ל.

זאת אומרת, לפרק אי אפשר,

כי אנחנו לא במצב שאנחנו ראויים להיות בלי צבא, דהיינו, פירושו של דבר,

אנחנו יכולים להגיד, תשמע, אנחנו לא צריכים צבא. וכן, ואתם מחוברים לשם?

לא, גם לא.

העיקר לא צריך צבא. אנחנו מצפון תל אביב, סרבני מצפון,

לא רוצים צבא.

אז מה כן?

על פי טבע אתה לא רוצה,

ועל פי הנהגה אלוקית אתה לא רוצה, אז איך?

אז צה״ל צריך, לא בגלל שצה״ל יאשיע, כי רק השם מושיע.

או שנותן לצה״ל להצליח, או שנותן לו להצליח, כמו רופא.

או שהשם עושה אותו שליח טוב,

או שעושה אותו חברה קדישא.

זאת אומרת,

אנחנו עושים פעולות שהן לכאורה טבעיות, אבל ההצלחה,

הסיוע מן השמיים, זה רק מהשם מדברך.

אדם הולך לביזנס,

אז מה, הוא מצליח?

הוא לא מצליח.

אלא מה? הקדוש ברוך הוא נותן לך כוח לעשות חיל, נותן לך עצה לקנות נכסים.

יש אחד לקבל עצה

לקנות נכסים, ויש אחד לקבל עצה להפסיד אותם.

זאת אומרת, כולם עוסקים במסחר נגיד, אבל לא כולם מצליחים.

הרבה עולים והרבה יורדים.

השם מרים,

משפיל,

מרומם,

כי לא ממוצא ולא ממדבר הרים.

זה ירים וזה ישפיל.

זה לא אם אתה נוסע מעבר לים,

ולא אם אתה עושה כך או עושה אחרת.

הקדוש ברוך הוא עושה הכול לפי הזכויות שלנו.

אז צריך,

מה לעשות,

והיה צריך גם בזמן שהיו עם ישראל, היה צבא, היה צבא, אבל צבא של צדיקים, כמו שאמרנו,

אבל הביטחון היה תמיד,

בשם יתברך. שימו לב שבכל חגי ישראל

אין שום,

שום חג על ניצחון, אפילו שניצחון.

בפורים ניצחנו,

זה לא על הניצחון,

על הנס, על פח השמן.

זאת אומרת, אנחנו ניצחנו,

גם בחנוכה,

גם המכבים ניצחו,

וגם בפורים ניצחנו עם אסתר ומרדכי,

ובכל המלחמות, ויהושע בן נון ניצח 31 מלכים,

והיו ניצחונות רבים וגדולים.

אין תפארתנו על ניצחונות,

אלא על הביטחון, בשם יתברך.

לכן באומרים על הניסים,

עמדת להם בעת צרתם,

דנת את דינם,

רבת את ריבם,

נקמת את נקמתם, מסרת גיבורים ביד חלשים.

מסרת אתה, אתה ריבונו של עולם, אתה עשית הכול, לא אנחנו.

אנחנו ניצחנו,

אבל אנחנו מודים ומודיעים שזה רק אתה.

אין לנו שיג ושיח, אנחנו לא עשיו.

עשיו

זה אמריקה, זה רוסיה,

הם אצלם זה הכוח, הפטיש, המגל,

כוכבים, מה שאתה רוצה.

אנחנו אין אצלנו, לא עשיו, אנחנו הכול כל יעקב.

אנחנו עם הפה יכולים לנצח את כל העולם.

לכן נמשלו ישראל לתולעת.

אל תראי תולעת יעקב.

כמו שתולעת יכולה לחדור גזע עץ עם פה רכרוכי של תולעת,

יכולה לחדור ולנקוב,

ככה אנחנו.

אנחנו יכולים עם הפה, הכול כל יעקב,

בבתי מדרש ובבתי כנסת שאנחנו יושבים ופונים להשם ובוטחים בו באמת,

אז אנחנו נזכה לניצחון.

ניצחון טבעי, שהוא ניסי, או ניסי גם לא טבעי.

תשמעו, עם כל הכמויות של אלפי אלפי טילים שנחתו פה בכלל בכל הצפון,

מספר ההרוגים הוא אפס,

לצערנו הרב זה הרבה, אבל אפס,

לעומת מה שהיה יכול לקרות.

ובדרום,

ששם זה עשרות אלפים,

זה אפס לעומת מה שיכול לקרות.

זה ניסי הקדוש ברוך הוא.

אבל מה?

אנחנו לא משכילים.

כשסדאם ירה לפה טילים בפעם הראשונה, אנחנו בפחד אטומי.

39 טילים הגיעו של רבע טון כל אחד,

ונהרג אחד.

הרעשה עולמית, הרעשה עולמית.

זה ניסי והשגחת השם.

שעמים שלמים במשך שלושת אלפים שנה רצו למגר אותנו מהמפה.

ואנחנו קיימים, והם לא.

זה ניסי השם והשגחתו, כי זו הבטחה אלוקית.

לא מאסתים ולא געלתים לכלותם,

להפר בריתי איתם.

כרתי ברית איתכם, אתם תחיו לעולם, אבל

אני אתן לכם מכות.

אם אתם לא תהיו בסדר, תקבלו מכות, אבל לכלות אתכם אני לא אתן לאף אחד.

אז למה אנחנו צריכים גם לקבל מכות, אם אנחנו יכולים להיות ילדים טובים?

בשביל מה צריכים לקבל מכות?

אמרנו באחת ההרצאות.

אחד, הייתה לו תרנגולת לבנה.

היא יצאה החוצה והתלכלכה בבוץ.

אז הוא הכניס אותה הביתה, ורצה לנקות אותה.

אז מועסה לקח מחבץ

והתחיל לחבוט בה, לנער מעליה את הבוץ היבש.

אז היא כל הזמן הייתה עושה, איי, איי, איי, איי, קוקריקו, קוקריקו.

כואב לה.

אז זה רעש כואב לה.

אז הוא התחיל ככה להכניס את האצבעות בין הנוצות ולהוציא. אבל זה היה צבית, צבית, צבית, צבית, צביתות. כואב לה גם. קוקריקו, קוקריקו.

בסוף התרנגולת תפסה את עצמה ואמרה לו, עזוב, עזוב,

תן לי, אני אעשה את זה לבד.

עמדה על השולחן ועשתה פררררררר.

ונערה את הכול.

ככה אומר הקדוש ברוך הוא, במקום שאני אתן לכם חבית-חבית,

במקום שאני אצוות אתכם,

התנערי מעפר קומי,

לבשי בגדי תפארתך עמי.

למה אתם צריכים שאני אתן לכם מכות וקסאמים וטילים ושייבשלוש וחמש ותשע עשרה?

בשביל מה?

בשביל מה?

תתנערו מהעבירות שבידכם ותלבשו את בגדי התפארת שלכם ואני אגל אתכם.

אבל אנחנו עקשנים, עם קשה עורף.

זה טוב.

כשאתה הולך בדרך התורה ואתה מקשה עורפך ולא מוכן להשתנות,

או יהודי או צלוב, אין ביניים.

או יהודי או צלוב. אומרים לך,

תשתחווה לצלם, חס ושלום, תצלוב אותי. לא.

או יהודי או צלוב, אין ברירה אחרת.

זה עם קשה עורף טוב.

אבל יש קשה עורף שהוא נשאר בעבירות ומקשה עורפו.

זה לא טוב.

זה לא טוב.

איך יהיה התהליך?

כשהעמים יכריזו שהם רוצים להילחם בישראל, זה אנחנו נרגיש.

זה נדע.

תהיה מלחמה ככה. כתוב שזה יתחיל מאיראן,

מפרס,

ומלך ערבי יילחם בעוד מלך ערבי,

ואחר כך תתחיל מלחמה,

ואז יכרכו את זה כלפי הנוצרים ויילחמו אלו באלו,

וזה יהיה בים, ביבשה,

וזה יהיה באוויר.

בקיצור, מלחמה עולמית כללית.

אבל בסוף כולם יתפסו שבעצם המוקד זה אנחנו, כמו שאמרנו, וירצו להילחם בישראל.

ואז כתוב, אל נקמות ה',

אל נקמות הופיע, ינשא שופט הארץ, השם גמול על גאים.

אלפיים שנה מחכה הקדוש ברוך הוא לנקום את נקמת דם עבדיך השפוך,

שאלפיים שנה אומות העולם שפכו את דמנו,

נהרות נהרות של דם.

והוא לוקח את הטיפול אישית לטפל בכל אומות העולם.

ואתם יודעים, הוא יודע לעבוד.

הוא יודע.

שלושה גלי צונאמי, אתם זוכרים מה עשו לא מזמן.

טייפון,

הוריקן,

לא חסר לקדוש ברוך הוא כלים ואפשרויות. רעידת אדמה, פירוד.

אין לקדוש ברוך הוא, מביט לארץ ותרעש.

ייגע בהרים ויעשנו, לבא, פורצת, שוטפת כפרים.

קוראים לזה נזקי טבע.

הטבע, גימטריה אלוקים.

הקדוש ברוך הוא עושה הכל.

אין לו בעיה.

על סדום ועמורה הוא המטיר גופרית ואש.

אתם יודעים איפה זה סדום ועמורה, כן?

אתם יודעים מה נשאר מסדום ועמורה?

ים המלח,

ים המוות.

ים המוות, ים המלח,

זה מה שנשאר מסדום ועמורה.

ניו-אורלינס, כן.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא,

אין לו בעיה.

אין לו בעיה.

ויש עוד אבני אש ואל גביש וגופרית,

כמו שכתוב, אמתיר עליו ועל אגפיו ועל עמים רבים אשר איתו.

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני השם.

כך אומר יחזקאל הנביא,

שבאחרית הקדוש ברוך הוא ימטיר מן השמיים גופרית,

אש, אבני אל גביש.

וואי וואי, מה שילך פה.

לעם ישראל הוא המטיר את המן, ולהם הוא ימטיר אבני אל גביש.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא ינהל את המלחמה,

ושתבינו את התוצאות. התוצאות,

שני שליש מהעולם ימותו.

ארבע מיליארד בני אדם.

אתם מתארים לכם מה מדברים?

ורק שליש יישארו.

וגם השליש,

כתוב,

וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כמחון את הזהב.

זאת אומרת, עדיין ייבחנו כולם,

מי יישאר בחיים ומי לא.

מי ינצל, אמרתי לכם, אל תשכחו,

מי שעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

כבוד השר, יש פה שאלה בבקשה לכל השאלה. רגע, אבל אני צריך לתת לך מיקרופון אם אפשר.

לא צריך, שומעים אותי טוב גם בלי מיקרופון. אבל לא שומעים אותך באמריקה, וזה משדר לאמריקה. אם שומעים אותי,

אם שומעים אותי עכשיו זה טוב, ישמעו אותי גם באמריקה.

גם בניו-אורלינס. גם בניו-אורלינס, שקיבלה את המכה הכי גדולה שלה,

שהיא קיבלה מים על כל ניו-אורלינס. ומי שיודע מה זה ניו-אורלינס,

סדום ועמורה על ידם כלום.

ואני הייתי שם, ואני אומר לך, זה סדום ועמורה.

אז לא פלא שהם חטפו את זה.

ומה שהלך שם בפוקט ובכל אלה, אותו סיפור.

סדום ועמורה חטפו צונאמי.

אין הרבה חוכמות בדברים האלה.

אבל לטובת כל החילונים שמתביישים לשאול, אני אשאל את השאלה. מתברך משתמע שכל אלה שחוזרים בתשובה

ואומרים לו,

אוקיי,

אתה הרועה שלנו, אנחנו, העדר שלך,

חוזרים בתשובה,

ניצלו.

האם נכון או לא נכון?

הרבה שואלים את אותה שאלה, אחרי ששומעים אותך פעם אחת,

אומרים, רגע, הוא אומר שאם אני אחזור בתשובה ואני אעבוד אותו ואני אהיה העדר שלו, אז הוא יציל אותי,

אז אני מוצל, אז אני בסדר, אז ניצלתי.

האם כן או לא?

אמרת את התשובה לבד, אז מה אתה שואל עוד פעם?

בכל זאת.

בכל זאת,

מי שיעסוק בתורה ובגמילות חסדים בגוג ומגוג יינצל.

קיבלתי את התשובה, וגם החילונים שמעו את התשובה.

יפה, תודה לך.

כן, יש פה בחור שרוצה לשאול, תן לו בבקשה.

תודה רבה, כבוד הרב.

קודם כול, אני שמח לראות אותך.

חיכיתי לראות אותך בהזדמנות הקודמת בהיית עמוד ההיגב לקריית חיים בסביבות חנוכה.

הרגשת קצת לא טוב, אז אנחנו הרגשנו עוד יותר לא טוב.

אני שמח שעכשיו יש את ההזדמנות.

יש לי שתי שאלות, ובבקשה, אני מצטער שאני גוזל המון זמן מהקהל הקדוש.

אני אתחיל עם שאלה ראשונה לכבוד הרב.

מתואר פה איזשהו מצב שאני לא בטוח שהוא...

זאת אומרת, תראה,

אם אתה תשאל את הרב עובדיה יוסף אם הוא חושב שהוא מתקרב למורו ורבו הרוחני, המרן יוסף קארו,

זכר צדיק וקדוש לברכה,

אם תשאל את הרב אלישב ואת הרב קניאבסקי, את כל גדולי התורה של היום, אם הם חושבים שהם בדרגה של הגאון מווילנה,

כל החפץ חיים,

דור שתיים-שלוש לפני,

רוב הסיכויים שהם יגידו לך שלא, ואתה די תבין למה,

כי הם באמת היו גדולי עולם.

זאת אומרת,

אנחנו מבינים שיש איזו ירידה בדורות.

המצב שאנחנו נמצאים בו, אתה יודע,

אומרים, כתוב שעם ישראל ערבים זה לזה וערבים זה בזה.

וזה אומר שאנחנו כולנו בסירה אחת, והמצב שאליו הגענו הוא גם בגלל, או בעיקר בגלל עבירות של יהודים שלא שומרי תורה ומצוות.

אבל אני שואל את כבוד הרב, האם זה נכון להגיד שגם לחרדים,

לדתיים, לשומרי תורה ומצוות,

איך שלא תגדיר את זה,

היהודים היותר קרובים לאבא שבשמיים,

האם גם להם יש איזשהו חלק במצב שאנחנו נמצאים? אתה יודע, סתם דוגמה, אני יכול להעלות?

די, די, הבנתי.

הבנתי.

אוקיי, רק שאלה שנייה. לא, לא, שאלה ראשונה קודם.

בבקשה.

קודם כל, ודאי.

כל מי שעובר עבירות, זה לא משנה אם הוא חילוני,

או שהוא דתי,

או שהוא חרדי,

או שהוא קנאי,

קנאי, או לא משנה איך שתגדיר אותו.

כל מי שעובר עבירות הוא מאלה שמטים את הקו שלנו לרעה. כמו שאמרנו שאפילו אדם צדיק,

רק הוא סח בין תפילין של יד לראש, זה הכול.

אין לו יותר עבירות.

הוא לומד תורה,

שומר שמירת העיניים, הוא לא מדבר לשון הרע,

כלום. הוא מאה אחוז, רק סח בין תפילה של ראש ליד.

אז אם בן אדם כזה חוזר,

זו עבירה, עליו דיברו.

בפרשה הקרובה, פרשת כי תצא,

כי תצא למלחמה על אויביך, וראית בשביה אשת יפת תואר.

מה, צדיקים שיוצאים בסוף למלחמה,

פתאום אחד רואה אישה יפת תואר מהשבויות,

והוא חושק בה ורוצה לקחת אותה לא לאישה?

מה זה?

אלא דיברה תורה כנגד יצר הרע,

והתורה יודעת שבזמן מלחמה יכול בן אדם להגיע למצב שהוא רואה שחייו,

כמו שאומרים, בסכנה.

ופתאום הוא רואה שבויה,

והשבויה הזאת יפת תואר.

ופתאום יצר הרע נותן לו לחשוק בה.

אז התורה אומרת באיזה תנאים יהיה מותר לו,

וצריך לקחת אותה לביתו, וחודש ימים, ושתבכב, תגדל ציפורניים, תעשה קרחת,

ותלחם בבגדי שביה, והכול בשביל שתימאס בעינה, ולא ייקח אותה בסוף.

אבל מכל מקום, איך הוא הגיע למצב הזה?

בגלל שיצר הרע תקף אותו, נכון?

אז אומרת התורה,

שדיברה התורה כנגד יצר הרע.

פה התורה התירה לו,

התירה לו.

משמע שאם פה התירה לו לקחתה אחרי התנאים,

אם היא התירה לו,

אז בשאר המקומות שהתורה לא התירה לו, אז היא אומרת, אני יודעת שאתה יכול לגבור על היצר הרע.

פה אני יודעת שאתה לא תוכל לגבור על היצר הרע, לכן אני לא רוצה שתחטא ותיקח אותה באיסור.

ולכן אני אומר לך, שפה אני מתירה לך ביאה ראשונה,

אבל עם תנאים כאלה ואחרים.

אבל בשאר מקומות שהתורה כבר לא התירה,

משמע שאתה יכול לעמוד נגד היצר הרע הנורא.

זה אחד.

אז לשאלתך,

אמר יונה, יונה, יונה הנביא, שנשלח על ידי השם

להחזיר את נינווה בתשובה,

היה סער בים,

והאונייה חישבה להישבר,

וכל המלאכים,

כל אחד פנה לעבודה זרה שלו,

וכל אחד חיפש וחיפשו מה העבירה שהם עשו,

שבגללה הים רוגש ורועש להטביעם,

ואז הם ניגשו אל יונה ושאלו אותו, אולי תבדוק אתה גם אצלך,

מה קורה איתך,

והוא היה אורתודוקס,

שם כולם היו גויים, גויים, עובדי עבודה זרה,

והוא לא אמר, זה בגללכם שאתם עובדים עבודה זרה.

הוא אמר, בשלי היה הסער.

כל הסערה הייתה בשלי.

ככה אנחנו צריכים להגיד, בשלי היה הסער.

וכל אחד צריך לתקן את עצמו,

ואם אפשר גם לעזור לתקן אחרים.

אבל זה לשאלתך,

כולנו חייבים, וכמו שאמרת, ערבים זה לזה וכולי, כן.

אוקיי, שאלה שנייה.

הרב דיבר על עניין שבעולם הבא יש שכר,

יש עונש, יש גן עדן, יש גיהינום?

זה לא אני, זה התורה. בוודאי, כן. אני רק אמרתי. בשם התורה והכתובים.

אנחנו משאירים פה את הגוף שהורינו נתנו לנו,

והקדוש ברוך הוא לוקח את החלק שלו בעסקה,

את הנפש,

ומטפל. את הנשמה, כן? כן, את הנשמה.

לפי גודלה, טובה או רעתה,

השאלה היא, איך נפש יכולה להיענש?

יש עונש בית דין, סקילה. איך אפשר לרגום באבנים נפש?

איך אפשר, את ההרצאה האחרונה שלך בחדרה,

אתה אמרת, וואי וואי, מה שיקרה למי שיעשה חטאים,

מה סעיף תעבור עליו? לא, על ההוא, לפי השאלה שלו, כן. אוקיי, אוקיי, אבל... לפי זה שעשה 190 עבירות, כן.

אבל הכוונה היא, השאלה היא פשוטה. איך נפש יכולה להישרף, להירגם? זה הרי מושגים פיזיים, יש איזה תשובה... הבנתי.

תראה, יש אחד שאומרים לו שהוא מטומטם.

לדוגמה, אם אני הייתי מעליב אותך עכשיו ואומר לך את המילה הזאת, לא כמו שאמרתי עכשיו.

הייתי פותח עליך עכשיו בשאגות ומקלל אותך, נגיד.

נגיד.

אתה היית אדום.

תוך שניות היית אדום.

ומן הסתם גם היית משיב.

יכול להיות, מן הסתם.

ואדום, אדום, אדום, אדום, אדום, והיה לך חם, חם,

חם.

ממה נהיה לך חם? אמרתי מילים, מה אמרתי?

מה עשיתי?

איך נהיית חם?

אדם יכול לקבל שבץ לב מרוב עצבים?

שבץ לב.

איך הוא נהיה חם?

מי חימם אותו?

אני לא תנור,

רק אמרתי מילה, מטומטם.

נכון?

אתה רואה שהנפש שלך מתלהטת.

הלהט הזה הוא לא מאש גשמית.

נכון?

נכון? נכון מאוד. הבנת את הדמיון? אחד.

בושה. אתה יודע מה זה בושה?

יא וואי וואי.

אחד שתופסים אותו על חם,

איך הוא מלבין?

ראית את כל העצורים,

איך הם שמים את החולצה עליהם ככה כשמובילים אותם, שהצלמים לא יצלמו?

למה? לא התביישת לרצוח.

לא התביישת לעשות את העבירה.

עשית אותה אפילו בפרסיה ברחוב.

למה כשמביאים אותך לבית משפט אתה מתבייש? למה אתה מכסה ככה?

עכשיו תאר לך אם מורידים לו את זה ותופסים אותו ככה מול כולם.

אתה יודע איזה בושה?

תאר לך, אדם נמצא למעלה,

הוא מופשט מכל אפשרות לגונן על עצמו.

וכולם רואים את כל מעשיו שהוא עשה בפול ווליום.

יא וואי וואי.

זה גיהנום, יא חביבי.

אתה מבין?

זה דוגמאות, וכן על זה הדרך.

עכשיו רק על הבקשה שלי, כבוד הרב.

תראה, אנחנו בימים של התחזקות של קבלת דברים על עצמנו.

הייתי רוצה לבקש בקשה מכבוד הרב שיברך אותי.

אני בעזרת השם שנה הבאה מתחתן,

ואני רוצה לקבל על עצמי ציצית. אם הרב יוכל לברך אותי, אני נורא אשמח. אני שומר שבת,

אני שומר כשרות, אני מניח תפילין.

בעזרת השם. ואני צריך לתת לך את הציצית.

אני אשמח נורא שאני אזכה לקבל ממך כבוד הרב. אז אני אבין לך, למה לא? תודה רבה.

אין לי בעיה לשלם על זה, אין לי שום בעיה בשמחה וב... אין צורך, תקנה למישהו אחר.

אני אשמח, אני אשמח.

תן לו, ושיברך שהחיינו. ומה שמך ושם האימא? מיכאל מיכא בן דבורה.

מיכאל מיכא בן דבורה, תזכה לבנות ביתך בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה,

ותשוב בתשובה אמיתית לאבינו שבשמיים. אמן. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. תודה רבה, תודה רבה.

רגע, אתם רואים?

אם יהיו עוד כאלה אנשים שמקבלים עליהם מצוות, העדר יגדל, ולרועה יהיה יותר קל.

עכשיו, לפני שנמשיך רגע,

יש לי פה איזו הפתעה.

כן, מה לעשות? הפתעות אנשים אוהבים.

הייתי בשוויץ,

פגשתי שם יהודי יקר,

יהודי יקר מאוד,

שחזר בתשובה, ברוך השם.

היהודי היקר הזה רואה אותנו עכשיו,

רואה אותנו עכשיו בשוויץ, באינטרנט,

בווב, בווב סייד.

אבא שלו נמצא כרגע פה, בתוך האולם.

הוא בטח יודע שאני מתכוון אליו. אם לא, אז אני אתן לו רמז.

הוא איתר יד שמאל. זאת אומרת, הוא לא יכול להניח תפילין ביד ימין, כי הוא שמאלי. הוא צריך להניח ביד שמאל. הוא נקרא איתר יד שמאל.

יש פה כזה אחד שיש לו בן ב...

או,

הנה, בנימין שקד, נכון?

בנימין שקד.

אשריך, תצלמו את בנימין שקד.

הבן שלך,

תומר,

אוהב אותך מאוד מאוד, בא אליי במיוחד לפני שאני טס,

אמר לי, תעשה לי טובה.

אבא שלי יהיה בחיפה.

אני רוצה להעניק לו מתנה.

קניתי לו תפילין,

תן לו אותם.

בבקשה.

תן לי את התפילין.

אלה תפילין מאוד מאוד מהודרות.

מתנה של הבן היקר לאביו.

תודה רבה.

תן לו מיקרופון,

אולי הוא רוצה להגיד לתומר ששומע אותו עכשיו בשידור חי כמה מילים נרגשות.

תומר.

א', תודה רבה.

ואיך קלעת?

אני פשוט מאוד חשבתי על זה כבר בזמן האחרון כמה תקופה די ארוכה.

הבן שלי השני, עידן.

כן. איפה עידן? עידן.

בוא עידן, בוא לפה מותק, בוא בוא מותק.

שאחיך יראה ויענה.

עידן חוזר בתשובה. גם.

שני בנים, אשריכם, אשריכם, ישראל.

הוא מניח תפילין כל בוקר,

שומר שבת, כהלכתה.

או, או, אשריכם.

אשריכם, עידן.

ואני מקווה ש...

המשפחה תעלה על דרך המלך.

אני פשוט מתרגש.

אני מקצועי עורך דין, אבל... ואני מופיע... אמרו לי גם שאתה פלילי. נכון.

יא, חביבי.

חזק ומץ, תומר. חזק ומץ.

הוא אוהב אותך מאוד מאוד. עם דמעות הוא נתן לי את זה.

אני רוצה לתת לכם גם אני מתנה.

ציציות וכיפות.

מוכנים?

נשווה. ברוך השם.

איפה המוזיקה? איפה?

יהיו בריאים. בהצלחה.

בהצלחה.

עם ישראל, אשרי הם ישראל, אשרי הם ישראל.

אשרי הם ישראל.

כמה שהרועה שלנו עכשיו שמח, אבינו שבשמיים. אז אם אנחנו כבר בקטע כזה,

בואו נראה מי מצטרף לעדר. מי רוצה ציצית שירים את היד?

וואי וואי, אני נותן. מוזיקה.

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש? בכבוד, נורדת לפה. מהר, מהר, מהר, מהר, מהר, מהר, מהר, בבקשה.

כן, כן, נשבת.

קודם כל, שהקדוש ברוך הוא יזכה את כולם לשוב בתשובה שלמה מהרה, אמן.

ותזכו כולם לכתיבה וחתימה טובה. אמן. ושנזכה כולנו לעשות נחת רוח לאבינו שבשמיים והצלחה מרובה.

כן, עוד שאלה, רגע, שאלות.

שאלה, כן, בבקשה.

כבוד הרב, יש איזה רב מקובל שאומר שבכף באלול תפרוץ המלחמה, מה אתה אומר על זה?

שאני לא יכול לאשר את התאריך.

אז איך הוא סתם אומר דברים כאלה?

הוא לא אומר סתם, הוא אומר כבל, הוא נראה מי יהיה.

ואם לא יהיה?

סתם הוא אמר.

כן, זה צחוק מהעבודה.

מה? הוא לא עובד.

מה? הוא לא עובד, הוא מקובל.

אמרת שהוא מקובל, הוא לא עובד.

כן, שאלה?

תן לה, תן לה, כן.

כן, שאלה.

תודה רבה, כבוד הרב.

לפני חודש בערך חלמתי חלום,

רב בא אליי בחלום.

זה היה רב מאוד מאוד מוכר, אני פשוט לא זוכרת את שמו.

הוא אמר לי שבסוף הקיץ, כמו שכולם מדברים על זה, תהיה מלחמה,

תהיה מלחמה מאוד קשה,

ואחרי זה תבוא הגאולה,

ובעצם יהיו הרבה אנשים שימותו, ומי שלא ימות, תהיה בבית חולים.

והוא אמר לי שאני, ספציפית, צריכה מאוד מאוד להיזהר.

עכשיו, רציתי לשאול אם אני צריכה לייחס לחלום כזה חשיבות,

או בעצם להתייחס אל זה, כמו שכתוב, כחלומות שוו ידברו.

תראי, זה חלום לא אמיתי.

כי לא יכול להיות שחלק ימותו וחלק יהיו בית חולים, אז מי יהיה בחוץ?

ודבר נוסף,

כולנו צריכים להיות נזהרים וזהירים בזמן מלחמה,

וכולם מדברים שבקיץ אמורה לפרוץ מלחמה.

ואיזה מדברים אסד וברק ואולמרט,

קצת מרגיעים, קצת אומרים, קצת רומזים.

בארבע כנפות הייתה כתבה השבוע,

כתבה נרחבת על הנושא הזה.

אבל מכל מקום צריך לדעת, אנחנו צריכים להיות מוכנים. מוכנים זה לא מוכנים לספיגה, כמו שהיה עד היום.

מוכנים עם זה שאנחנו מתחברים לאבינוש בשמיים, זה הכול.

אם נתחבר לאבינוש בשמיים,

כל השאר או שיצליח בידינו או שלא, זה תלוי.

כשהקדוש ברוך הוא רצה, בששת הימים,

הכרענו מלחמה כביכול,

אנחנו כאילו הכרענו מלחמה, בשישה ימים.

אבל כשאנחנו אמרנו, כוחי ועוצם ידי, כאילו אנחנו עשינו את זה, צה״ל עשה את זה,

אז אכלנו אותה ביום הכיפורים, ביום הדין. במקום שירחם עלינו השם ויכפר,

יום הדין היה ליום קשה ביותר, מה שנקרא מחדל.

ומאז אנחנו רק מידרדרים. זאת אומרת, תוצאות המבחנים הצבאיים שלנו כושלים ביותר,

עד שזה פחד פחדים, כי כבר לא מפחדים מאיתנו,

בכלל לא רואים אותנו, לא סופרים.

אז זאת אומרת,

הביטחון שלנו צריך להיות תלוי בשם יתברך, אבל לא סתם לבטוח בשם, צריך גם לעשות משהו שהקדוש ברוך הוא יגיד,

שבעזרת השם באמת הוא שומר ומגן ומציל.

אבל אם לא,

אז אנחנו באמת בבעיה, וזה לא משנה אם חלמת חלום או לא חלמת חלום.

עכשיו רק עוד בקשה קטנה, אם אתה יכול בבקשה לברך את אחותי מיכל בת חנה לזרע בר קיימא.

מיכל בת חנה תזכה לזרע חי וקיים מהירה.

אמן, תודה רבה. כן, מה רצית את להגיד?

רק רגע, תעבירו לה את המיקרופון שם.

כבוד הרב, אני רוצה לבקש ממך שני בקשות.

לאחרונה איבדתי את בעלי עם נפטר,

והבית הוא לא בית.

הבנות שלי הגיעו לפרקן, והן חתן.

אם תוכל לברך אותן, זה לא חותם. את לקחת מטפחת ממני? כן.

אשרייך. אם תשימי אותה עלייך,

הברכה תועיל גם.

ול... שימי.

שימי.

יופי. עכשיו את כמו אימא יהודייה.

ולבנותיי?

מה שמות הבנות?

יפעת בתרינה ותמר בתרינה.

יפעת בתרינה ותמר בתרינה יזכו לשוב בתשובה שלמה איתך, בזיווגים הגונים, מהירה.

אמן.

תקפידי על צניעות, ותזכי לראות בחופתן.

עכשיו יש לי עוד בקשה. לאחי מבקש ברכה ופרנסה, בהצלחה.

מה שמו?

מאיר בת בן דינה.

מאיר בן דינה יזכה לשוב בתשובה שלמה, והשם ישפיע עליו פרנסה טובה, בנקל.

אמן. תודה רבה. תהי בריאה. תעבירי שם לגברת,

כן, עם הכובע.

להרים את היד, כן, תעבירו לה בזריזות.

כן, דברי.

כבוד הרב, אני חזרתי בתשובה אצלך לפני שנה וחמישה חודשים. איפה? פה? בחיפה? פה, בנשר.

יפה.

ויש לי שלושה ילדים שחזרו כבר בתשובה, אחד יושב פה, קטן.

קטן? כמה קטן? כן, ברק, אני שלחתי מכתב.

שלחתי מכתב דרך...

והייתי רוצה שתברך את הילד שלי.

מה שמו? ברק בן אישו, הוא יושב פה. ברק בן? בן אישו. אישו.

בן אישו. בן אישו.

השם יזכה אותו לכל טובה וברכה, לעבודתו יתברך. רפואה, רפואה שלמה. אני קטמתי פטק. רפואה שלמה בכל איברה וגידה. אמן.

ויש לי עוד שאלה, אומרים שבאשמורת הבוקר החלומות הם כן מתגשמים.

אז איך אתה מסביר שזה?

תראי. בין 4 ל-5 בבוקר אני חלמתי, ובאמת קרה השבוע השם לא עלינו.

אין דבר כזה בין 4 ל-5. רעידות אדמה בחוץ לארץ, ולמחרת חלמתי שיש שיטפונות, וקרה שיטפונות, לא עלינו.

איך תסביר את זה?

קודם כל, בין 4 ל-5 אין דבר כזה. אז ככה אומרים, בין 4, זה אשמורת הבוקר. כנראה אלה שקמים ב-5.

לא, לא. אני ממש קמה מתוך החלום. או, זה מה שכתוב, שאם קמים עם החלום, אז איך אפשר לקום גם ב-2 בלילה?

לא ב-2, אמרתי ב-4 ו-5. אני לא אמרתי ב-4 ו-5, אמרתי שאפשר לקום ב-2 בלילה.

עכשיו יש לי שאלה. רגע, עוד לא סיימתי.

עכשיו,

וחלומות עכשיו ידברו,

כי רוב החלומות

הם דברים של הבל ושב ממה שאדם בדרך כלל מהרהר במשך היום.

אני רואה שהגרתי לעיר חלומית.

כולם חולמים פה, בלי עין הרע.

אבל מכל מקום,

הוויכוח הוא לא ויכוח בינינו, אלא כך כתוב בגמרא,

אבל תדעו עוד דבר אחד, שאם יש חלום ופותרים אותו לא טוב, הוא יכול להתקיים.

אז לכן לא כדאי לספר חלומות.

כי אם מספרים חלומות ומישהו פותר לרעה, זה יכול להתקיים.

אז לכן כדאי לא לספר.

ומה בקשר לאגרות ברכת קודש? האם מותר לשים את המכתבים האלה?

אני לא הייתי עושה את זה בשום אופן, גם אם היו משלמים לי כסף. כן, הבן שלי רצה לשאול את השאלה הזאת. אני שואלת במשהו.

מכל מקום את צריכה לדעת,

אנחנו מצווים לשמור את התורה ומצוותיה.

מה שכתוב בשולחן ערוך אנחנו עושים,

ובשבילנו זה מספיק בשביל להיכנס לגן עדן ולחיות בעולם הזה טוב מאוד.

תודה רבה.

תהיי בריאה.

רגע, הנה מאחורייך, מאחורייך יש גברת. כן, תנו לה, תנו לה. כן, כן, כן. כבוד הרב, הקדוש ברוך הוא יאריך ימיך, אמן. ושנותיך בנעימים. אמן.

בעלי מרדכי, בעל ייסורים קשים.

אני רוצה שתברך אותו. מרדכי בן דונה. ומרחם?

הוא מרחם, הוא חולה דומה. לאור מה שלמדנו היום, תגידי לו שיירחם הרבה.

הוא בסדר.

מה שמו ושם האימא? מרדכי בן דונה.

מרדכי בן דונה, השם יתמלא עליו רחמים לרפואה שלמה מהרה. אמן, אמן. תודה רבה. יישר כוח. תני לגברת שם באמצע, כן, הנה.

רגע, מי מדבר? בלי מיקרופון.

דברי.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אני אוהבת קול יהודי ומרוחמת על קול אחד.

ברוך השם. התחלה טובה.

ואני יודעת שאין ייסורים ללא חטא.

נכון. ואין מיתה בלא עוון.

ברוך השם, אני זוכה לעשות צדקות.

אבל.

ואני מבקשת ברכה מכבוד הרב,

שייארך אותי ברפואה שלמה בעיניים.

בסדר.

תהיי מוכנה ללמוד חצי שעה מוסר כל יום, ספר שערי תשובה של רבנו יונה?

אני קניתי בזמנות לספר הזה וניסיתי ללמוד בו,

ואני פשוט לא... קשה לך להבין. נכון, בדיוק.

יש לך אפשרות ללמוד עם מישהי שתסביר לך?

ממש לא.

אבל אני לומדת, אני... ראשון הרע?

חס ושלום, השם ישמור. לא אמרתי שאת אומרת, לומדת, לומדת.

הפחדת אותי.

אני, כאילו, אני שומרת את החיטת,

ודאי הרב יודע מה זה.

חידת?

כן.

זה חומש... קידושי תורה?

חומש, תהילים וטניה.

אה, כן.

וזה כל יום, אני משתדלת.

אני אשתדל יותר, אני ממש אשתדל יותר.

הבנתי.

טוב,

מה שמך ושם האמא?

פנינה פסיאליה בת הינדה.

פנינה פסיאליה בת הינדה.

השם יזכה אותך לרפואה שלמה, ובפרט בעיניים, אמן.

אמן.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיי בריאה. רגע, עכשיו הגברים הם קופחים מאוד.

כבוד הרב,

ערב טוב. ערב טוב.

אני זכיתי להגיע לתשובה בזכות החברים, יש פה הרבה חברים פה משכונת רוממה

שחיזקו אותי.

זכיתי ללמוד בתקופה האחרונה, אני שומע כולם מדברים פה על מלחמות ועל מלחמה, והגוג הוא מגוג,

אבל זכיתי ללמוד ברשב״י לקרוא שאם עם ישראל ישמור שתי שבתות,

הגאולה תבוא בדרך יותר טובה,

לא בדרך של מלחמה ולא בדרך של צרות ולא בדרך של ייסורים.

אז אולי על זה תרחיב כמה מילים וזה יזכה פה את הכלל.

דיברנו על זה בהרצאות קודמות וגם בקלטות,

שאלמלא שמרו ישראל שתי שבתות, מיד היו נגענים.

אבל לך תשכנע את טומי עכשיו.

אפשר לשכנע את כולם.

לך תשכנע את טומי. יש אמונה, לא?

לנו יש, אבל לא כולם מוכנים, זו הבעיה. ללכת להסביר את הדבר הזה, אתה מבין?

זו בעיה קשה מאוד.

אנחנו משתדלים,

אבל כשכולם בבת אחת ישמרו שתי שבתות זה היה הכי קל, הכי טוב,

ואחרי שתי שבתות היינו רואים באמת מה התוצאות.

אז אולי אם נפיץ את זה בצורה כזאת ולא להפיץ גוג ומגוג ומלחמות ופחדים, כאילו, זה לא בדרך אחרת. אני אגיד לך מה הבעיה.

כתוב שעם ישראל קיבלו את התורה, אמרו נעשה ונשמע,

ואחרי זה כפה עליהם אר כגיגית.

בשביל מה צריך לכפות עליהם אר כגיגית, אם כבר עם ישראל אמרו נעשה ונשמע?

אלא מסבירים חכמים,

שאדם לא יעשה רק מצוות התורה מתוך זה שהוא בחר והחליט נעשה ונשמע,

כי ברגע שהוא החליט נעשה ונשמע, הוא גם יכול להחליט לא נעשה ולא נשמע.

הוא בחר והוא החליט שלא.

אבל אם שמים עליו הר כגיגית

ויש לו יראה,

אז טוב מאוד שהוא בחר מעצמו,

אבל צריך שיהיה לו גם יראה. אם לא תהיה לו יראה, לא יהיה מה שיחזיק אותו.

אז לכן צריך לדעת, לצערנו הרב, מה שעובד יותר על בני אדם,

זה העניין של היראה,

עניין הפחד. העובדה ששומעים אזעקה כולם נפחדים, אם שומעים מוזיקה כולם רוקדים.

למה אזעקה זה

למה זה לא לא לה לה לה לה לה לה לה?

אז אולי תברך את עם ישראל שיזכה בשבת ולא באזעקות.

אני כל הזמן מדבר על זה אבל אני יודע מה פועל יותר. אז תברך אותם.

נברך.

יהי רצון שכל עם ישראל ישובו לאביהם שבשמיים בשמחה ובריקודים. אמן!

כן, הנה יש פה יהודי עם זקן, פאות וכיפה לבנה.

שלום לכם, כבוד הרב. שלום וברכה.

תודה רבה על הערב הנפלא.

רציתי לבקש שתי בקשות, אם אפשר, לברך.

בראש ובראשונה, קהילת מעמקים.

אנחנו שייכים לקהילה ברוממה, יש לנו קצת קטרוגים בזמן האחרון.

מה שכתבנו עליכם בארבע כנפות? לא קראתי את זה, אבל אם אפשר לברך ככה... מה שבאו ולא רצו שיהיה לכם שם בית כנסת, בית מדרש? כן, כן. קהילה חשובה, קהילה יקרה.

הם עזרו לך לחזור בתשובה?

אמן, כל עוד בוקר ללכת אותם ומתנות בוא ויוצא ללמוד תורה איתם. אשריך על חיי העולם הבא. יפה מאוד.

קודם כל, שתצליחו שבית הכנסת יפרח וישגשג בבית המדרש ושירבו הרבה חיילים לתורה ושכל אלה שהתנגדו ישובו בתשובה ויפיצו אותה.

אמן, אמן, אמן.

כן. בקשה שנייה,

אני ואשתי היקרה מצפים,

מבקשים, מחכים כבר שנתיים לפרי בטן. ברוך השם יש לנו שני בנים,

ושנתיים אנחנו מצפים ורוצים שיהיה עוד.

אם אפשר, לבקש ברכה מהרב שאולי יוכל לפתוח את הצינור.

אתה לומד שם בבית המדרש? לומד, כן. כמה שעות אתה לומד?

שש שעות.

שעתיים מתוכם יכולות להיות בתענית דיבור?

בעזרת השם, אני אתקבל. אוקיי.

מה השם שלך, והאימא, ושמה ואימא? אמנון בן אסתר ורונית בת נחמה.

אמנון בן אסתר ורונית בת נחמה,

תזכו לזרע חי וקיים, מהרה בת.

אמן. אמן. קהלת הבול. שיהיה פרו ורבו.

הנה, פה לבחורצ'יק יש שאלה כאן, תן לו, תן לו פה. חולצה קצרה, טי-שירט.

שלום, כבוד הרב. רציתי לשאול, ישנם בתים חרדים באזור חיפה,

משפחות שלמות שמתפללות ועושות את כל המצוות שהקדוש ברוך הוא ציווה עלינו,

וממש מדקדקות על כל פרט בפרט.

ואיך זה יכול להיות שהמון משפחות מקבלות עליהן כל מיני אסונות, קוראים להן כל מיני אסונות בבתים שלהן.

וגם האנשים האלה, החרדים האלה, גם כן,

צריך להגיד שאני קצת מתרגש,

הם גם מרחמים על הבריות, כמו שהיום דיברנו בשיעור שלך.

ואיך בכל זאת קורים להם כל מיני אסונות בבתים שלהם?

תראה, אני לא מכיר את המשפחות,

אבל רבי יוחנן, לדוגמה, היו לו עשרה בנים,

וכולם נפטרו לו.

איוב, היו לו גם,

וכולם נפטרו לו.

ורבי מאיר, היו לו שני בנים, ומתו בשבת אחת.

ורבי עקיבא, סרקו את בשרו במסרקות של ברזל.

והיו כל מיני דברים שמבחינתנו לא מובנים. אפילו משה רבנו אמר, זה תורה וזה סחרה,

אלא יש חשבונות שמיים שאנחנו לא יודעים מה החשבון של כל אדם, בין בגלגול זה, בין בגלגול קודם.

ואם היינו מכירים ויודעים, יכול להיות שהיינו אומרים כיוון.

אבל אנחנו לא יודעים.

אבל אנחנו יודעים שמשפטי השם אמת צדקו יחדיו,

והם במידת הרחמים לטובת האדם. לדוגמה,

בן סורר ומורה איננו שומע בקול אביו ובקול אמו, מה שנקרא בפרשה הקרובה.

הקדוש ברוך הוא אומר, מוטב שימות זכאי, ואל ימות חייו.

אחד שהוא סורר ומורה,

לא שומע לאביו ולאמו, מה הוא עושה?

אוכל תרטימר בשר,

ושותה לוג יין, גונב כסף מאביו,

והולך לקנות, זולל וסובה כל היום.

לא, אבל אני מכיר ממש משפחות. רגע, רגע, רגע.

מה אומר הקדוש ברוך הוא?

מוטב שימות זכאי. מה הפירוש? הוא עדיין נקרא זכאי, כי הוא עוד לא חייב בדין.

מוטב שהוא ימות קטן זכאי, ולא ימות חייו. אז אתה מבין

שהקדוש ברוך הוא מעדיף שאנשים ימותו כזכאים ולא ימותו כחייבים.

גם הדוגמה שהבאנו מהצבא,

שלא ימותו עם מחשבות על בניין וכרם וכו'.

אז אם הקדוש ברוך הוא סוף-סוף

בסוף מעניש, כנראה שאין ברירה.

מידת הרחמים גם טובעת לפעמים

לעניש בשביל לנקות ולנקות.

למה? כי בעולם העליון העונש הוא הרבה יותר חמור, הרבה יותר כואב,

הרבה יותר מבייש.

ופה, בייסורים שהאדם מקבל, אפילו הקשים ביותר,

הם אפס לעומת מה שהוא עתיד לקבל שם.

אז לכן, מי שרואה את הדברים בעין של התורה,

מבין שהכל עושה הקדוש ברוך הוא במשפט ובצדק,

לא עושה עוול,

ולא הייתה ברירה אחרת.

כי אם הייתה,

ודאי שהוא היה מעדיף אותה. הראיה,

הרבה חילונים מחללים שבת, עוברים עבירות בפרהסיה,

ביד רמה וכו', והוא לא מעניש אותם.

זאת אומרת שהוא סבלן.

ואם פתאום הוא מגיע למשפחות כאלה מכובדות, שאתה אומר,

והוא כן נותן להם, אז פירושו של דבר שהוא מדקדק איתם

כחוט הסערה,

וזה לטובתם.

למשל,

יש אדם שהוא מלא לכלוך בבגדים של מכונאי,

מכונאי.

אתה יודע, זה שמן, גריז,

כן?

אם תיפול עליו טיפה, או לכלוך, או נוצה,

לא ינקו את זה מעליו,

כי כולו לכלוך אחד גדול.

אבל אם עורך דין מכובד, הולך עם חליפה שחורה,

עניבה שחורה, ונפל לו פה איזה נוצה, נוצה של יונה,

יקשו אליו, יעשו לו ככה, להסיר ממנו, נכון?

מדקדקים עליו. למה?

הוא צריך להיות מכובד.

אדם שהוא צדיק, הוא מכובד.

אם יש עליו כתם ולכלוך של עבירה או חטא,

מנקים את זה מיד.

אז זה בא בצורת ייסורים.

אבל הם מקבלים אסונות ממש, נהרגים. אסונות אפילו נפתרים.

והבאתי דוגמה מרבי יוחנן,

מאיום, רבי מאיר, והם לא כאלה.

נכון?

אוקיי. תודה רבה.

תודה רבה לך. תהיה מריד, תודה.

כן, אצל הנשים, שם למעלה,

תן לה שם.

כן.

הרב דיבר על גברים שהם צריכים לעשות, ללמוד תורה וכולי,

אני רוצה לשאול את הרב, מה עושים בדור הזה, הבחורות הרווקות,

שרוצות לחזור בתשובה שלמה,

וכמו שיש לגברים, יש לצערי, יש גם לנשים.

תן לי עצה אחת מעשית,

שתוכל להגיד לי שתחזיק אותי במלחמה ובכל מצב.

בת כמה את?

בעזרת השם י' באלול, אני אהיה בת עשרים.

יפה. את יודעת את התאריך העברי, זה חשוב.

עוד דבר רציתי לדעת,

ואת מוכנה באמת בשביל מה שאת מבקשת לעשות, כל מה שנדרש?

מה שהרב יגיד לי, שהשם יזכה אותי, אני מוכנה לקבל. ואני מבטיח לך שתסכים, תשמעי לי.

ללכת למדרשה בירושלים,

ולמצוא משם חתן ירא שמים,

ולבנות בית על דיני הקודש, אמן. עם צאצאים, עם פאיילך. פאיילך. הרב זה החלום שלי, והרבנים, ידעתי, איך ידעתי. והרבנים שלי פה מגיל 12, תגיד לך את זה שאני לומדת. ידעתי. אז הרב יברך אותי שאני אתקבל למדרשה.

בטח שתתכוון. שההכי מתאימה לי, ושאני אזכה באמת להתפתח שם. שמך ושם האימא.

ושזה יהיה בקרוב. מה זה קרוב? מחר. מה זה בקרוב?

מה השם? נטלי תהילה, בת עירית.

נטלי תהילה, בת עירית,

תזכי לשב באוהלה של תורה,

ותבורכי מנשים באוהל תבורכי,

ובעזרת השם תקימי משפחה יהודית-חרדית עם צאצאים צדיקים. אמן. עם קריאות. את, עם כל בנות ישראל, אמן. אמן. תודה רבה, הרב תזכה לשמח את עם ישראל תמיד. אמן. רגע, פה מי מהגברים רצה?

הנה פה עם השחור באמצע, כן, הבחור כאן.

תודה רבה, כבוד הרב.

ערב טוב.

יושב על ידי גיסי עם כבוד הרב, והוא הגיע לפרקו, כמו שרואים.

בחור שבאמת בעל תשובה,

ששומר את כל המצוות, כמו שאני יודע לפחות,

עושה כל מה שצריך.

אני רוצה שכבוד הרב יברך אותו, שבעזרת השם בהרצאה הבאה שלך, או בפעם הבאה שאני רואה אותך, שאני אוכל לעמוד ולהגיד, כבוד הרב, הברכה שלך עבדה כמו שצריך. אני רוצה שהוא יתחתן, בעזרת השם.

אתה האפוטרופוס שלו?

אני אגיסו, אני מעדיף שהוא יקבל מאשר שאני אקבל, למרות שאני צריך גם המון דברים, אבל לא משנה. בן כמה הוא?

הוא בן 35. או, זה התעכב הרבה.

אתה בחור בררן,

זה בעיה.

אז אתה צריך לא לברור, אתה צריך לדעת שזיווגו של אדם מן השמיים,

מידות טובות,

ויאללה, להתחתן.

מה השם, שם האמא?

מרדכי בן מטילדה גלדמן.

מרדכי בן מטילדה,

השם יזכה אותו לזיווג הגון, לבנות בית נאמן בישראל, מהרה. אמן.

שנה טובה.

ומבורכת בריאות והצלחה לילה טוב see you next year

שופר שופר שופר יהדות חובקת עולם אם ברצונכם לשמוע עוד מידע על יהדות או אם ברצונכם לשאול שאלות בנושאים הקשורים ליהדות שרו קשר ב-03-677-777-903-677-7779 או באתרי האינטרנט,

www.sopar.net או www.soparnews.net

שופר יהדות חובקת עולם

מהיום הרב אמנון יצחק איתך בכל מקום ובכל זמן

חדש ושופר שופר ניו-סטייל

מהיום בחיוג אחד ניתן להאזין למגוון נושאים כגון חדשות,

פספוסים, קלטות, שידורים חיים מהרצאות הרב ועוד

שופר ניו-סטייל 054-677-7778 054-6557-8504-6777-7778

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-677-7779-036-7777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.sopar.net