רבי נחמן מברסלב מסביר למה חולקים על הרב אמנון יצחק שליט"א
החלק של הציבור שיושבים פה זה החלק של האנשים שזכו להביס את השקר ולהעמיד את האמת. מי כתב את הדברים? שלשה ניחושים. הגאון רבי שמשון רפאל הירש הרש"ר.
ורבותי, אם אתם שואלים מה קרה? מה קרה שכולם נחלקו עלי? הם קוראים לי בעל מחלוקת, הפוך אני באתי ואמרתי הבוחר יבחר, אני אמרתי נלך יחדיו, נביא קולות מכל צד ונתחבר אח"כ, שום דבר, מחלוקת. למה הם נחלקו עלי? תשמעו למה.
רבי נחמן מברסלב בליקוטי מוהר"ן, תורה רכ"ח אומר, דע, שכשהקב"ה מסתכל בנשמה שתוכל להחזיר בני אדם בתשובה ולעשות גרים אזי הוא יתברך בעצמו כביכול מבקש ורואה שיהיה מחלוקת עליו. וזאת למה? כי אין מקבלים גרים לימות המשיח ולא בימי שלמה, משום שולחן מלכים כי אז אינן מתגיירים מאהבה רק מחמת שרואים גדולת ישראל, ועיקר הגרים הוא כשמתגיירים בעת שישראל סחופים בעוני ובדוחק, ועל כן בהכרח שיהיה מחלוקת על מי שמחזיר בני אדם למוטב ומגייר גרים כדי שלא יהיה לו שום שלוה כי אז מי שמתקרב אליו הוא באמת.
אתם זכיתם להיות מכלל בעלי התשובה בעלי התשובה של האמת. ואז יכול לגייר גרים באמת ולא משום שלום ונחת, הוא לא ארגון קרוב, קרוב, מורח בשוקולד את כולם כמו ארגון התדרדרות, הוא לא כזה מורח, הוא פשוט מאד אומר את האמת והולכים אחריה בגלל שהיא אמת אנשי האמת. איפה רואים את זה?
הפסוק אומר "שקר החן והבל היופי אשה יראת ה' היא תתהלל". שקר החן זה דורו של משה ויהושע בינון, הבל היופי זה דורו של חזקיה המלך, יראת ה' היא תתהלל זה דורו של רבי יהודה בר עילאי שהיו ששה מתכסין בטלית אחת ועוסקים בתורה. דור קבלת התורה של משה ויהושע, יש לך דור יותר מפואר, דור דעה, מעמד הר סיני, רואים הכל בבירור? אומר לא, זה שקר החן. במצב כזה לקבל תורה זה לא בעיה ולא חכמה. הבל היופי - דור של חזקיה שתוך שלש שנים הפך את כולם, הפך את כולם למכירים ויודעים את כל התורה כולה, זה עדיין לא, זה היה בכח הכפיה, החרב. אבל דור שלא היה לו מה להציע, דור של עניות שלששה אנשים יש רק שמיכה אחת והם באים ללמוד, מה הביא אותם ללמוד? היראת שמים, לא הכסא ולא הספסל ולא המזגן ולא המשכורת, היראת שמים, יראת ה' היא תתהלל. מה הביא אתכם לבחור פז? האמת בלבד.
אז כל זה נאמר שבאחרית הימים בימות משיח הקב"ה מסתכל על המחזיר בתשובה ודואג שיהיה עליו מחלוקת ולא ישב בשלוה כדי שיתקבצו אליו החוזרים בתשובה באמת. לכן אנחנו נקים בעזרת ה' קהילות פז בארץ ובעולם.