קלטת מספר 549 למה זכיתי - חלק א

 - - - לא מוגה! - - - 

(ג'ינגל)

האבולוציה ואני רוצה להפנות אותך לפרשת במדבר ספר במדבר פרשה ראשונה נאמר שמה ספרתי 14 פעמים גיל 20 שנה ומעלה כל יצ צבע הלכה כתובה בתורה לא מדרבנן הלכה כתובה האם זה לא רצון אלוהים שמה שמה ללכת לצבא כן מגיל 20 שנה לא זה לא צבא כזה מדובר לא לא צבא לא לא לא צ לא צבה לא אני צבה צבה עבודה של הכוהנים איזה צבא של צדיקים צבא השם בטח מה רגע רגע בלי חיילות הו רגע רגע לגבי לא מו ר בתנך שום דבר לגבי האבולוציה יש פה קוקו שמעתי נכון איפה יש קוקו איפה הקוקו הופה [מוזיקה] אבולוציה מי יכול להיות ר הביטחון או אתה מי אשרה יותר ביטחון הוא הוא לא נכון זה תלוי במשקפת [מוזיקה] לא אם אתה יכול להסתכל במשקפת כשהיא פתוחה אתה תשרה עליי ביטחון יותר משר הביטחון פרץ שישקין במשקפת סגורה הבנת לא לא צבא לא לא צבה למה אני זכייתי להיות בעם הזה מה אני הנשמה שלי זכ אתה לא השם אתה לא השם לא למה לא אני זכייתי לא השם למה אני יודע כן למה זכייתי להיות בתוך העם ה זהזה זה מוחמד מאזה לא זכה אבל למה אני זכיתי אתה השם לא השם אמרתי לך לא זכיתי לא אם זכית למה אתה לא מקבל את זה מיד אבל למה אני אדם זכה בלוטו לפני יומיים נו לאט לאט הוא יבוא לקחת את הכסף מה בוער למה עכשיו לא אם זכית מיד למה אני זכיתי זכית אמר יצא מספר עליך יצא אבל הקדוש ברוך הוא בא להטיב עם כל הברבריות למה דווקא איתי למה אני זכיתי זכית אמר יצא מספר עליך יצא אבל הקדוש ברוך הוא בא להטיב עם כל הבריות למה דווקא איתי אבל למה אני זכייתי אין לי בעיה שתלמידי חכמים ילמדו וירבו ש אתה ודע היה אחד שהעיפו לו את הראש בזמנו קראו לו אחמד יסין זוכר הוא היה מדבר והוא אמר שהוא עם הדתיים היה עושה בחמש דקות שלום למה המכנה משותף אתה יודע למה הוא אומר הם יוצאים למלחמה והחמס בפרט בגלל שהנוער הישראלי מקלקל את השבה במוסלמי הבחורים המוסלמים מתקלקלים בגלל היהודים טר על השבת אבל אני מרגישה שאני חנוכה בשבת צריך איזה עונג יש לכם חלון פתחי את החלון ו איזה התרגשות מה קרה לכם [מוזיקה] הום [מוזיקה]

קלטות מספר 549 550 למה זכייתי חלק א' א ש

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

בפרשת השבוע בלעם הרשע אומר על אחרית הימים נו ולא עתה אשורנו ולא קרוב דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל ומחץ פעתי מוב וקרקר כל בנישת בלעם הרשע אומר על משיח שיבוא ויגל את ישראל הראנו ולא עתה אני רואה אותו אבל זה לא עכשיו אשורנו ולא קרוב רואה ני שבחו של יעקב בגדולתו אך לא עתה היא אלא לאחר זמן כך מביא רשי רשי מביא בילקו אמר רבי יצחק משה אמר כי קרוב אליך דבר מאוד ובלעם אמר אראנו ולא עתה פעם רבי יהושע בן נבי היה מהלך בדרך ופגש באליהו הנביא ושאל אותו מתי משיח בא אז הוא אמר לו היום חיכה ולא בא אמר לו אמרת היום ולא בא אמר לו היום אם בקולו תשמעו אם תשמעו בכל השם ועם ישראל לחזור בתשובה היום מה אמר משה רבנו אומר הילקות אמר רבי יצחק משה אמר כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ו לבבך לעשותו שלושה תנאים לתשובה חרטה על העבר וידוי דברים הקבלה לעתיד שלא לשוב עוד פעם לעשות מעשים שלא יעשו כי קרוב אליך מאוד הדבר מאוד בפיך זה וידוי דברים ובלבבך זה חרתה לעשותו זה לא לעשות יותר מעשים שלא יעשו אז זה קרוב מי לא יכול להחליט ברגע אם הוא רוצה לשוב בתשובה או לא רוצה לשוב בתשובה אם הוא לא תלוי בדעת אחרים והוא מחליט בעצמו הרגע הוא יכול להחליט אבל אם הוא טולא באחרים מה יאמרו הבריות אז זה יכול לקחת שנים ועשרות שנים בלעם אמר הראנו ולא עתה משל למלך שנתן מדינה לבנו במקום רחוק מלך נותן מתנה לבן שלו מדינה אבל במקום רחוק והיה אוהבו ואיבו הולכין עמו אם הבן הזה נתלו אוהב ואויב מהלכין בדרך אמר לו אויבו לפי ששונא אותך אביך נתן לך מדינה במקום רחוק אם היה אוהב אותך אביך ה נתן לך מדינה מקום קרוב נתן לך מקום רחוק זה בגלל שהוא שונא אותך זה אומר האויב קצרה דעתו של בן המלך חלשה דעתו שומע טיעון כזה מקשיב אומר וואי וואי וואי אבא שלי השליך אותי כל כך רחוק מתנה מתנה אבל רחוק אוהבו אמר לו עכשיו אנו מגיעים אצל מדינה ו מתקנין לנו כל מעדנים מה אתה דואג עוד מעט יהיה לך מדינה שלך כשיהיה לך מדינה שלך אתה יכול לתקן כל מעדנים שאתה רוצה לא יחסר כל מיד נתקררה דעתו של בן המלך דהיינו נתפייס אמר בעצם מה נפקא מנה קרוב ו רחוק מתנה יש מדינה יש אני יכול לעשות מה שאני רוצה לא יחסר לי כל אז עוד קצת מה יש עוד קצת הולכים רחוק מה קרה וכך אמר ישעיה הנביא כי קרוב יום השם וישועתו בוא זה קרוב מאוד מי שמעכב זה אנחנו אם היינו אנחנו חשים ונמהר אז היינו נגלים אבל לא בוער לנו עינו של אותו רשע בלעם היייתה צרה בגדולתם העתידה של ישראל שנת תה לו בנבואה הוא בנבואה ראה בדיוק מה מגיע לעם ישראל אבל העין שלו היייתה לא אחת אחת היייתה סתומה גם עם אחת הוא ראה רעות גדולות אבל עם העין האחת שלו היא היייתה כזאת צרה ורעה על עם ישראל למי שזוכר בלעם היה אחד מה עצים של פרעה הוא שאמר לפרעו הבה נתחכמה לו והוא שאמר את העצה להשליך את הבן הילוד היאורה להטביע את התינוקות שימותו בשביל שלא יוולד גולן של ישראל אז עינו היייתה צרה בישראל ווא ראה כמה מגיע להם שכר לעתיד לבוא ולכן התנחם על כך שעל כל פנים יאריך הזמן עד שתבוא שעתם וכך רצה גם להחליט שדעתם של ישראל ובאמת יש שתי אפשרויות או שזה בעיטה באחרית הימים או שהחישוב בנו 2000 ימות משיח אנחנו כבר יכולנו להיגאל לפני 2000 שנה כבר מזמן חזקיה המלך יכולנו להגאל אבל מה לעשות שאנחנו עדיין גולים בגלל חינם אולם משה רבנו וישעיה הנביא שהיו אוהבים לישראל רצו לעודדם ולהקטין את הניסיון ולכן אמרו ההפך שעם קצת מאמץ נוסף תגיע שעה מבוקשת היו תקופות שעם ישראל היה ראוי להיגאל והם נדחקו עוד פעם בגלל מיעוד זכויות שהיה חסר לאותה שעה אולם בדבר זה היה אותו רשע עיוור לא רק בעין אחת אלא בשתי עיניים הטעות היייתה נעוצה בזה שמדד אותם לפי מידתו הוא כי בלעם היה חומד ממון והיה אוהב כבוד ועל כן הבין שכל ההצלחה של ישראל תהיה רק בעתיד מתי שהם יעלו לגדולה שהוא כל כך התאוה לה כל ה השגות הרוחניות של ישראל שהשיגו במדבר היו חשובות אצלו כקליפת השום כל עוד שלא עלו ישראל לגדולה על ידם ולכן ראה את התכלית רחוק מאוד איזה עם זכה לדבר כזה שיבוא אלוקים יוציא גוי מקרב גוי באותות במופתים במסות מכות לתת לפרעה ולמצרים לגרור את העם העושק המצרי אל תוך הים לשלם לו מידה כנגד מידה אתה הטבעת את בניהם אתה תטבע בים להוביל אותם עם ענני כבוד עמוד ענן הולך לפניהם משכן שכינה שורה ביניהם מעמד הר סיני השגות עליונות שפחה ראתה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי הנביא מי זכה לדבר כזה שי הסיים למעלה ממלאכים זה כלום לא נחשב בלעם מבין בחומוס ותחינה עם פפריקה ופטרוזיליה למעלה קצת שמן זית ואם לא עבר על הזמן בשבילו מה זה בית כנסת בית מדרש מלאכים שכינה מה זה מעניין אותו יש על המנגל משהו זה הוא מבין אם יתן לי בלק מלאו תו כסף וזהב על פחות מזה הוא לא מדבר אם הוא ימלא לי הארמון מלא כסף וזהב אה קטן עליי דבר דבר במושגים גדולים זה היה החמדן בלעם אז לכן כשהוא ראה שעם ישראל במדבר כמו מלאכים א הוא לא התפעל מזה לא התפעל מזה אבל כשהוא ראה שיגיע הימים של ימות משיח שמענים מצויים כעפר ואנשים יאריכו ימים נער יקרא בן 100 ולא יהיה מוות ובלע מוות לנצח ולא יהיה מלחמות ויהיה שלום ושלווה ואהבה ורעות וכולם יהיו חכמים בחכמת התורה איזה תענוג חיות חיו בשלום וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ופרב הדוב תרעינה באחו איזה ימים משהו החלום האידיאל הכי גדול של האנושות יהיה באותם ימים בעם ישרא ישראל יהיה בשיא וכל העמים תחתיו והיו שרים אומניך ובנות מלכים מניקות הך כולם יבואו נקבצו לך כולם ירצו להסתופף תחת השכינה ולכל יהודי שיש היום ציצית קטן 2800 עבדים יא וואי ווואי אתה יכול לבחור מי שאתה רוצה סינים פולנים צ'רקסים רוסים אמריקאים מה שאתה רוצה 2800 עבדים ואם הלבשת למישהו ציצית עוד 2800 לך ולא אה פנן לא אז הוא ראה את זה אבל הוא ראה את זה בסוף אז לא דיבר אליו מה שכרגע עם ישראל נמצאים שי השיאים גן עדן עלי אדמות היו כתוב בשיר השירים מזאת עולה מן המדבר כתמר עשן רשי מפרש שם על פי המדרש הקדוש ברוך הוא בד דינו אומרים על כנסת ישראל מי זאת כמה היא חשובה זאת שנתעלם מן המדבר בכל המתנות ות תעלת במתן תורה תעלת בדיבוק שכינה ונראית חיבתה לכל ועודנה בגלות זה עוד בלי להיכנס לארץ ישראל אף על פי שכלל ישראל עדיין בגלות טרם זכו לגדולה העתידה באחרית הימים אבל כמה היא חשובה עכשיו במתן תורה ודיבור שכינה למרות שכלפי הצלחות עולם הזה אז עדיין הם היו במדבר שהרי את הגדולה שקיבלו במדבר איבדו גם כן במדבר אבל כמה קישוטים רוחניים יש לנו בינתיים כמה קישוטים זכינו מהמדבר אמרו חכמים זכרונם לברכה על הפסוק המובא באכה זאת אשיב אללי ב על כן אוחיל את זה אני אשיב אל הלב שלי ולכן אני יחל אמתין ואצפה רבי אב בר כהנה בשם רבי יוחנן אמר משל למה הדבר דומה למלך שנשא מטרונה אישה חשובה וכתב לה כתובה מרובה כתב שחרי לא 52 אל דולר כמו היום א חי עם רמזים הניחה המלך והלך לו למדינת הים וחר שם שנים רבות נעדר נכנסו שכנותיה אצלה והיו והיו מה היו מה נשים צריכות לדעת א הנה יודעות והיו מקני אותה ואומרות לה הניח אותך המלך והלך לו ושוב אינו חוזר והיא בוכה ומתאחד מכיוון שנכנסה לתוך ביתה פותחת ומוציאה את כתובתה וקוראת ורואה בכתובתה כך וכך חופות אני עושה והייתה מתנחמת לימים בא המלך חזר אמר לה בתי אני טמע איך המתנת לי כל אותן שנים איזה נאמנות לחכות שנים ועוד שנים אמרה לו אדוני המלך אלמלא כתובה מרובה שכתבת ונתת לי כבר איבדו שכנות אני מצד עצמי הייתי ינה גם בלי הכתובה אבל השכנות השכנות הרסו אותי אז הייתי מתנחמת מה נשאר לי ממך לפחות הכתובה אז ראיתי שאתה מתכוון לתת לי עדיין חופות חופות חופות זה החזיק אותי אם לא השכנות היו גומרות עליי י וי וי ככה אומות מונן את ישראל מה זה מונין מצערים את ישראל ואומרים להם אלוהיכם הסתיר פניו מכם וסילק שכינתו מכם אינו עוד חוזר עליכן ככה היו הנוצרים אומרים אומרים הקדוש ברוך הוא עזב אותכם ועכשיו הוא בחר בנו אבל אכלו אותה עם ישראל נמצא בארצו הקדוש ברוך הוא מראה את ניסו מופו כבסה בן 70 זאבים מחזיקה מעמד אלפי שנים גדולה הכבשה שנמצאת בין 70 זאבים וגדול הרועה ששומר עליה וכיוון שנכנסים לבתי כנסיות ולבתי מדרשות וקוראן בתורה ומוצאים שכתוב בה ופניתי עליכם והפרתי אתכם ונתת משכני בתוככם והתהלכתי בתוככם הבטחה אלוקית שעתיד הקדוש ברוך הוא להתהלך איתנו בגן עדן ואן מתנחמים למחר כשיבוא קץ הגאולה אומר להם הקדוש ברוך הוא לישראל בני אני טמע מכם איך המתנתם לי כל אותן השנים אלפי שנים כל אומות העולם מונין ו מצערים אתכם מזלזלים בכם מדקים אתכם מבזים מקניטים והם אומרים ריבונו של עולם אילולי תורתך שנתת לנו כבר איבדו אותנו האומות השכנים שלנו יא וואי ווואי בים רוצים לראות אותנו וחים בכיוון אחד רק ולו דווקא וחים בים העיקר אנו ש יודעים שעדיין החביבות של הקדוש ברוך הוא אלינו עדיין קיימת ושלא פסקה ה שכינה מבתי כנסיות ובתי מדרשות כל מקום שיש ערה יהודים שכינה שורה בתי כנסת שכינה שורה שכינה לא זזה מעולם מכותל המערבי יכולים להעריך נכון את החשיבות של ההווה אנו מבינים שהגאולה תלוייה במידת הנאמנות שאנחנו נראה על ידי לימוד תורה ושמירתה זה מראה על נאמנות לכן אצלנו הגאולה היא קרובה כמו שניבא משה רבנו כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו כל יהודי אפילו אם כלל ישראל עוד לא נגאלו כל יהודי יכול להיגאל בפני עצמו אדם שחזר בתשובה הוא נגעל זהו הוא נגאל מיצר הרע גיהנום הוא לא יראה גן העדן מחכה לו שם ואפשר שגם בעולם הזה תלוי כמה זכויות הוא יהיה גור אבל הוא כבר נגעל אדם שיושב בועלה של תורה ולומד תדיר זה גן עדן עלי אדמות אין לו את הבעיות הצ המלחמות קיתונות הבוז אין לו יושב לומד עם מי עם משה רבנו לומד עם הרמבם לומד עם התנאים הקדושים עם האמוראים הם מדברים איתו סביב השולחן מטאר לך אתה נכנס לאיזשהו מקום רבי שמעון נמצא רבי עקיבא נמצא רבי יוסי רבי יהושע כולם יושבים אך ביחד ואומרים ללך ככה דין ככה צריך לעשות ככה אסור ככה זה הם לא חייבים להיות נוכחים אם שולח לך מלך מכתב שולח לך מלך מכתב הוא צריך להיות נוכח מספיק שיש מכתב אם ביטוח לאומי שולח לך צ'ק אכפת לך מי הפקיד ששלח העיקר יש צ'ק אפשר להשתמש עם זה מה אכפת לי מי שלח אם הקדוש ברוך הוא נתן לנו מכתב והמכתב מכתב אלוקים חרות על הלוחות ספר התורה ויש לנו את כל החכמים והנביאים שאומרים ומדריכים אותנו לאור הידיעות שהיו בידם לאור הניסיון שלהם לאור התורה לאור הנבואה והם מסבירים לי יש מדריכים יותר טובים מזה ממי אני צריך לשמוע עצות מ גלגלץ מרשת ב מערוץ 10 ממי אני צריך לשמוע עצות אני אני צריך לשמוע עצות מהקדוש ברוך הוא מהנביאים הקדושים מזה אני צריך לשמוע עצות זאת אומרת מכל רגע של עמלות בתורה ועבודת השם צומחת גאולה מכל רגע מכל רגע צומחת גאולה והאמת היא שהימים של הגיעה במלאכת שמיים עולים על הימים של קיבול שכר אתם יודעים משה רבנו היה צדיק גדול מאוד הוא עלה בחייו לש הוא נלחם ממלאכים וניצח והגיע היום אחרי 120 שנה שהקדוש ברוך הוא אומר לו בוא שב לימיני והוא לא רוצה הוא לא רוצה למות מה הוא פחד שהוא יראה גיהנום הוא לא פחד אמנם הוא לא רוצה שמלאך המוות יגע בו והשם הבטיח לו אל תדאג ויקבור אותו בגא הוא בעצמו בכבודו הקדוש ברוך הוא ומלאך המוות לא נגע בו אבל אבל הוא לא רוצה למות למה הוא לא רוצה למות כי מלאכת שמיים בעולם הזה יותר חשובה מקיבולת בכל רגע אתה עושה את רצון השם אתם יודעים איזה זכות זאת לעשות את רצון השם יש אחד אומרים לו תשמע יש לך הזדמנות להיפגש עם אחד מגדולי ישראל ואומרים הוא יבקש ממך איזה דבר קטן שתעשה יהיה לו שמחה מזה שהוא יוכל לעשות משהו קטן בשביל אותו צדיק מן הסתם יהיה לו אומרים לו אתה יודע מה במקום זה עזוב תן לי את זה אני אתן לך 100 שק אני אקח את הזכות שלך אני קונה ב-100 שק אני אלך הוא יסכים 1000 שק הוא יסכים אז קיבול שכר זה פחות מאשר בלכת שמיים אדם שזוכה לעשות את רצון השם היום בקיום תורה ומצוות זה לעלה או לעלה יותר מקיבולת קיבול שכר זה דבר טוב מאוד אבל אתה רק מקבל שכר אבל אתה כבר לא יכול לפעול כלום אתה רוצה לפעול לעשות לכבוד השם לתת הנאה לקדוש ברוך הוא לשמח אותו אחד שיודע לנגן שומע אנשים מנגנים שומע מוזיקה שהוא אוהב אבל הוא נדלק הוא רוצה לקחת את הכלי ולנגן אם זה פסנטר או גיטרה הוא רוצה אומרים לו לא לא אתה תקבל שכר אתה תקבל תעודה שב אל תנגן מה הוא מעדיף לנגן בזה הוא מרגיש שהוא חי זה החיות שלו במה שהוא עושה לקבל שכר זאת אומרת אלה שיודעים את האמת יודעים שימים של הגיעה במלכת שמיים עול על אלה של קיבול שכר כמו שאמר שלמה המלך החכם מכל אדם וזכור את בוראך בימי בחורותיך עד אשר לא יבואו ימי הרעה והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ פרשו חכמים זכרונם לברכה אלא ימי משיח שאיין בהם לא זכות ולא חובה כיוון שאיין יצר הרע בימות משיח אין זכות ואין חובה זה נקראים ימים שאיין לי בהם חפץ אתה לא מוצא בהם חפץ היום אתה חפץ לעשות את רצונו של הקדוש ברוך הוא על כל צעד ושעל הזדמנות הזדמנות אם כן ברור הוא שהגדולה האמיתית של כלל ישראל היא כעת כמתאמת בעשיית רצון השם ש מתוך הגלות הזאת המראה שאנחנו נמצאים בה וזה דבר שליבם האטום של אומות העולם אינו יכול להשיג וכמה נעלו נתפשו אלה שחושבים שאנחנו מפסידים כי אומות העולם חיים כמו חיות השדה אוכלים ושותים מה שהם רוצים מתנהגים כמו שהם רוצים אין להם שום מגבלות אפילו מוסר לו אתה עולה לאוטו שיש שמה כאלה לא נגיד מאיזה עם איך הם צוחקים בכל רב מפחיד את השדים מה זה א תצחק את שומע איך צוחקים שקט בעדינות מה זה אין דרך ארץ אין נימוס אין שום דבר כלום הכל זה רק חזות חיצונית זהו חיים כמו בהמות השדה אבל עםש יראל לא באוכל זה אוכל מיוחד מה מותר מה אסור מתי אוכלים אחרי מה לאט לאט איך אוכלים זה לא כמו כלב בשוק פיתות ביסים לא צריך לשבת לאכול כמו זה צריך נטילת ידיים לפני נטילת ידיים אחרי דברי תורה על האוכל ברכת המזון ברכות לפני מה זה מה זה אבלה מה זה מה תפרה קדושת הבית טהרת הבית לא כמו תרנגולים שמצויים כל היום דרך ארץ נעימות אדם שרואה את אשתו כ הקבלת פני שכינה עולם אחר לגמרי בכל תחום שתיגע תסתכלו מהתורה מצבא זה התנהגות של בני מלכים אבל אומות את העולם חיים איך שהם רוצים בא להם לא בא להם עושים מה שהם רוצים אין מי יגיד להם מה תעשה ואין מי יאמר להם מה תאמר וכל מי שיותר גבוה יותר חכם אבל אנו שטיון להבין כמה החובה עלינו להזדרז מאוד לנצל את ההוה כמו שאמר שלמה המלך עליו השלום לך אל נמלה עצל ראה החכם אם אני אלך לנמלה אני אהייה חכם אני יכול ללמוד ממנה זריזות נמלה מאוד זריזה אין יותר זריז מנמלה לא תראו נמלה במנוחה ראייתם פעם נמלה נחה אין דבר כזה כל הזמן בתנועה כמה היא חיה חצי שנה כמה היא אוכלת חיטה וחצי וכמה היא אוגרת פעם בדקו מצאו בחורה 300 קור כמות אדירה פי מיליונים ממה שהיא אוכלת למה אומר רבי שמעון בר יוחאי הנמלה אומרת אולי השם יעריך את ימי לך תדע לך תדע אז הי מכינה בקציר מאכלה למה היא לא כמו הטיפשים שאומרים כרגע יש לי הולך לים השכלה ים תיכונית לוקח בגד ים מתכות יאללה לא כל הזמן היא מכינה לך תדע ירד גשם יהיה תחב לא יהיה מה לאכול מכינה מכינה מכינה מחינם אולי יערך השם את ימיי טוב כמה יעריך כמה יעריך פי שתיים יעני תחי שנה כל הכבוד אז תאכלי שלוש חתים שלושה עורים מה זה 300 קור כל קור זה פחית גדולה מלאה חיתים לא זריזות זה חוכמה חוכמה מי מאיתנו חי ככה מכין מכין מכין מכין מכין מיפה איי אי איי אומרים לנו חכמים חטוף ואכול חטוף ושתה עלמה דאזלינן מינה כ הלולה דמה אתה מגיע לחתונה הלולה חתונה יש שלוש מנות חטוף ואכול חטוף ושתה ו1 מכבים את ההורות אין יותר מה שרווחת אכלת זהו נגמר סוגרים הולכים הביתה העולם הזה כב הילול דמ כמו אתה נמצא 70 80 שנה בחתונה מה שחטפת מה שאכלת הרווחת לא הכוונה אוכל תורה ומצוות זה מה שישאר לך אבל כמו בחתונה בחתונה ברור לך מחלקים פה אוכל מה שאוכלים זה מה שמרווחים גם פה מחלקים לך זכויות יש לך אפשרות לחטוף ולאכול ולשתות עכשיו לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי זו התורה שנמשה ללחם וויין אם אדם זוכה מה שחוטף זה מה שישאר לו פרעה פרעה התפעל כל כך מיוסף פרעה התפעל כל כך מיוסף שיוסף אמר לו ירא פרעה איש נבון וחכם וישיתהו על ארץ מצרים מה זה וישיתהו ישים אותו על ארץ מצרים אז אחרי שהוא פותר לו את החלום ואומר לו שיהיו שבע שנים של שבע ושבע שנים של רעב שבע שנים של שבא ושבע שנים של רעב אז אם אומרים לך שיש שבע שנים של שבא זה ההזדמנות אכול ושתו עכשיו זה ההזדמנות תעשה כיף אלה שהרוויחו עכשיו בלוטו אתם חושבים שהם הולכים לחסוך הם הולכים ל בזבז עכשיו הם קיבלו את המיליונים הולכים בזבז מה הם ייפתחו חיסכון ל-15 שנה בחיים לא בשביל מה הוא הרוויח בשביל בזבז לא אבל אבל מה אמר לו יוסף וישיתהו על ארץ מצרים ישים אותו עכשיו על ארץ מצרים מה אומר לו פרעה אחרי הודיע אלוקים אותך את כל זאת אין נבון וחכם כמוך היה צריך להתפעל מפתרון החלום למה פה הוא אמר אחרי הודיע אותך אלוקים כל זאת אין חכם ונבון כמוך למה עכשיו הוא אומר לו כי הוא ראה שהוא ביצועיסט הוא לא נשאר בשלב של התיאוריה הוא לא היה הוגה דעות פותר חלומות הוא אמר לו תשמע כך וכך הוא אמר לו מיד צריך לשים מישהו שיטפל בעניין לאגור מעכשיו 100 שנים של השובע מיד לשבע שנים של רעב זה חוכמה איזה הוא חכם הרואה את הנולד הרואה זה עכשיו הנולד זה לעתיד את העתיד הוא רואה עכשיו זה חכם הרואה עכשיו את הנולד לעתיד אתם שומעים זה חכם יש מישהו מאיתנו שלא חושב שהוא ימות הרבה חושבים לא עכשיו אבל יודעים שימותו נכון מי רואה את הנולד כבר עכשיו מי רואה את עצמו כאילו הוא מת עכשיו יכול להיות שמישהו ימות גם עכשיו נכון יכול להיות קורים מקרים כאלה לא כל כמה דקות מת מישהו נכון אף אחד לא חשב על עצמו נכון אבל אם הוא היה רואה את הנולד מה הוא היה צריך לעשות אם היה אומרים לאדם נשאר לך עוד יממה מה הוא היה צריך לעשות אה מוכר את הבית אה לוקח את הכסף נוסע לחול באמצע הטיסה הוא מת נכון נכון נכון הי הואה זה כמו אחד עכשיו שדנו אותו למוות בארצות הברית בקנזס דנו אותו למוות אז שמה נותנים אפשרות בקשה אחרונה אתם יודעים מה הוא ביקש למות מצחוק הוא היה רציני הוא לא צחק הוא רצה למות מצחוק אז מה עשו פתחו לו אתר ואנשים שולחים לו בדיחות והוא בוחר את הבדיחה הכי מצחיקה והוא אמור לספר את הבדיחה לפני שחשמל אותו ואז הוא יצחק וימות מצחוק זה רציני זה חכם רואה את [‏צחוק] הנולד אני עוד לא ראיתי אחד שצוחק זה אותנו אולי זה מצחיק אבל הוא ם יצחק אני לא יודע בדיחה בדיחה אבל זה רציני איזה משוגעים על מה הורגים אותו הוא הרג שתי זקנות לא באלו עליהם זהו איזה הו חכם הרואה את הנולד נו מי מאיתנו חכם לראות את הנולד הנה הגאולה אומרים ל תלוייה בנו בלעם אמר באחרית הימים משה אמר כי קרוב הדבור אליך מאוד בפיך לכה לעשותו למי אנחנו שומעים לבלעם או למשה רבנו בינתיים לבלעם למה עוד לא הבאנו את הגאולה עוד לא הבאנו את הגאולה קרוב אליך דבר מאוד אנחנו יכולים להביא את הגאולה ואנחנו מעכבים ומתעכב לא חבל יש אפשרות לאדם לזכות נותנים לו את האפשרויות הוא נמצא בעולם שרק בו הוא יכול להכין בקיץ מאכלה לאגור לאגור לאגור לחיי העולם הבא כשיצא מפה מה ישאר לו שום דבר לא בית ולא גינה ולא מכונית ולא פנקס צ'קים ולא עת ואפילו לא מברשת שיניים כלום גורנישט מת גורנישט ורק טובה יעשו לו יקחו אותו להנחות ויחזרו לשמחות נו ועם מה הוא יצא עם מה הוא יצא כשם שבא ערום כן ישוב ערום זהו פעם הוא היה קטנ צ'יק עכשיו הוא גדולצ'יק וזהו זהו ביי ביי מאחלים לו מנוחתו עדן לא תמיד זה תופס אבל שיהיה אבל מי שהיה חכם וראה את הנולד והכין יום יום יום יום יום יום אסף אסף אסף אסף אסף אסף מצווה על מצווה מצווה ע אסף אסף אסף אסף אסף סף ועוד אם הוא היה חכם וידע לשכפל את זה כמו דולי שכפול עוד עוד עוד עוד עוד וואי וואי וי וי וי וי וי ואם אתל שלש מרבע ווואי וואיי וואיי וואיי וואי ואי וואי ו אין הרבה חכמים כאלה אנשים בקושי עושים לעצמה משהו ומבסוט ים עושה איזה פעולה קטנה ונח שבועיים אתה יודע איזה מצווה הייתה לי לפני שבוע יא וי וי לפני שבוע קרוב מאוד אתה עושה תדיר אני רואה מצוות כל הכבוד לפני שבוע הייתה לו מצווה כל הכבוד כל רגע כל רגע המונה צריך לדפוק תהיה חכם כל רגע אבל מה לעשות אנשים בטלנים בטלנים עולם הזה מושך אותם אם יהיה לו איזה ג'וב איזה עבודה צדדית יהיה לו קצת יותר כסף יותר פה החלום שלו מכונית להחליף מודל אצל הילדים זה קורקינט עם מנוע עכשיו יש אופניים עם מנוע מתקדמים נו זהו זה השאיפות זהו זה השאיפות למות מצחוק איזה כיף אפנ אתה יודע איזה כיף למות אחרי שהיית בסאונה ג'קוזי וואי ווואי ספה פ איזה פינוק למות בכיף פה אם יש עוד בדיחה טובה בצחוק ווא ככה אנשים חיים כמה אנשים רציניים לרוץ לרוץ לרוץ יומם ולילה לא ישבותו מצווה מעוד מצווה מצווה ועוד מצווה מצו ועוד מצווה מצוה ועוד מצווה מצוה למי שיש שאלות בבקשה פה השורה הראשונה ואחר כך שם תעמוד בבקשה תודה אלן אלן אה אני לא מבין את הקטע שנעשה ונשמע בכלל הכי טוב לא כי איך יכול להיות שהוא מביא אותנו למצב שנצא מהמדבר והכל ו שנצא ממצרים והכל למה שעם לא יגיד נעשה מנשמע למה שגוי בשוויץ גיד זה ונשמע למצב כזה הוא הרי שאל את כולם נכון לא הבנתי אתה טמא למה הם אמרו נעשה או כאילו פשוט שהם היו צריכים להגיד פשוט פשוט לכל אדם למה רק להם אז למה אני יותר למה אנחנו יותר טובים מגויים בגלל שרק אנחנו אמרנו אז אני אני אומר הקדוש ברוך הוא הביא אותנו למצב שנגיד הם לא ייו מה אכפ מה מה הוא חייב אותנו הוא ראה לנו את כל ה אבל גם הם ראו מה לא אמרו גם הם ראו חלק אמרו מי אמר מהגויים חלק מאומות העולם אמרו מי אמרו חלק מאומות העולם מי איפה איפה שמעת ש אמרת אתה פעם שהם זכו להיות גרי צדק בעתיד לא היו כאלה שרצו אבל הם לא אמרו יו כאלה שרצו אבל בגל אמרת שהם אמרו ובגלל שהרוב קובע או בדיוק אתה אומר טוב אבל לא נכון הרוב לא רצו לכן הם לא אמרו אבל בתוך ליבם כיוון שהם רצו הם זכו להיות גרי צדק נכון זה אמרתי ומה למה אני זכיתי להיות בעם הזה מה אני הנשמה שלי ז אתה לא אשם אתה לא אשם לא למה לא אני זכייתי לא השם למה אני יודע כן למה אני למה זכיתי להיות בתוך העם הזה וזה וזה מוחמד מאז ה לא זכה אז קודם כל אני רוצה להגיד לך יכול להיות שאתה גלגול מדור המדבר אז אם זכית יכול להיות שבגלל שאתה בעצמך אמרת נעשה ונשבע אבל זייפת בהמשך ואז הביאו אותך בגלגול עוד פעם אתה יודע שיש גלגולים כן יכול להיות שאתה גלגול הרי ברור שאתה או שני או שלישי כי אין נשמות חדשות עכשיו אז אם אתה בשני או בשלישי אני לא יודע אבל אחרי זה כבר אתה בבעל חיים יכול להיות רגע עכשיו גוי אחד מברי תני עכשיו הוא למה הוא כאילו אני הגעתי למצב שיצאתי ממצרים וראיתי מה שהקדוש ברוך הוא עשה לנו וזה ולמה שאני לא אגיד נשה ונשמע הוא הביא אני לתובנה כזאת ש מי היה צריך יותר להגיד אלה שייצאו או אלה שקיבלו את המכות וומה עם אלה שלא רגע קודם תענה על זה אלה שקיבלו את המכות בטח נכון בשביל להיפטר קודם המכות היו צריכים להגיד לעשה ולא אמרו ולא אמרו וטבעו וטבעו כן רגע רגע רגע ומות העולם האחרות שאתה שואל עליהם נו כשראו שאלה טבעו ואלה ניצלו מה היו צריכים להגיד נצטרף אליהם לא אבל זה בקושי אנחנו עושים את התשובה בעולם בקושי היהודים חוזרים בתשובה אז אתה אז מה בכלל גוי שם גדל לתרבות ואבא שלו מחנך אותו לה אתה יודע מה בוא נעזוב רגע את כל העבר נשאל אותך שאלה ומזה נלמד אתה מוכן להגיד נעשה ונשמע אם הייתי רואה את כל מה בלי לראות אתה יודע הרי אתה מתווכח על זה כן די אז אתה מוכן מהיום נעשה ונשמע אחר כך כן אתה מוכן לחזור בתשובה רגע אני משתדל לאט לאט מה זה לאט לאט נעשה לאט לאט הם לא אמרו לא נעשה מיד ונשמע אחר כך מתי שיהיה אז עושה לאט לאט לא לאט לאט פש זה דבר אדין אני לא י לא התחלת לסנגר על אומות העולם נפש עדינה יש להם לא אני שואל אני שואל אני עונה אני עונה תגיד לי אתה מוכן עכשיו נעשה או לא מה זה משנה זה מה שאתה שואל זה מה שאתה צריך לעשות אבל למה אני זכיתי אתה השם לא השם אמרתי לך לא זכיתי לא השם אם זכית למה אתה לא קבל את זה מיד אבל למה א אני חושב ש אדם זכה בלוטו לפני יומיים נו לאט לאט הוא יבוא לקחת את הכסף מה בוער למה עכשיו לא אם זכית מיד למה אני זכיתי זכית מה יצא מספר עליך יצא אבל הקדוש ברוך הוא בא להטיב עם כל הבריאות למה דווקא איתי אבל אתה לא הבנת באותו מעמד שהיו מי שהיו שאלו את כולם ורק הם אמרו לכן הם זכו אתה מבניהם אז זכית ולמה אני זכיתי להיות מבניהם או למה זכית להיות מבניהם כיוון שיש אוצר של נשמות בעולם העליון והקדוש ברוך הוא כשאדם הראשון חטא נתחלקה נשמתו לתריג בסופו של דבר נשמות שהתחלקו ל60 ריבו 60 ריבו נשמות ישראל הם תיקון לנשמת אדם הראשון ויכול להיות שאתה היית מאחד החלקים של אדם הראשון שהיה צריך את התיקון דרך עם ישראל זאת אומרת שגוי עכשיו שיושב ועושה שבע מצוות יכול אבל להתגייר אם הוא רוצה ולא חיב אבל מבחינתו הקדוש ברוך הוא יצר אותו ששבע מצבות מבחינתו זה הכי טוב שהוא יכול לעשות נכון זה הכי נדרש ממנו לא הכי טוב הוא יכול גם להתגייר ולהיות יותר טוב ממך יכול להיות נכון יש כאלה יותר טובים ממך גרים שהתגיירו כבר הם לא אמרו לאט לאט הם אמרו מיד בסדר מה זה לא מה זה בסדר א והם לא אמרו שהם אשמים שהם זכו הם ידעו שהם לא זכו אבל יש לנו נשמה יותר גבוהה מגויים ודאי אם אני עושה את המצוות שלי כן והוא מבחינתו עושה את ההשתלות ועושה את השב המצוות שלו זה זה לא קל לעשות את השבע מצוות היום אפילו יש יהודים שלא עושים את זה אפילו מה יהודים שלא עושים את השבע מצוות לנוח נכן נכון אם הוא עושה את השבע מצוות האלה ומבחינתו עשה את ההשתלות הכי גדולה למה אני יום אחד אם אני אשים ציצית הוא יהיה העבד שלי למה הוא ירצה הוא ירצה בגלל שהוא יכיר את גודל המעלה שלך אני שואל אותך שאלה יש בעם ישראל כהנים לביאים ישראלים נכון נגיד שהכהן יותר נמוך ממך והאינטליגנציה שלו פחות ממך אבל הוא כהן וכשתגיע לבית המקדש אתה תעמוד בחוץ והוא יהיה בפנים ואתה תביא את הקורבן לבפנים הוא יכפר עליך אה תגיד לו אני iq שלי יותר אני גם יותר גבוה ממך מה זה אבל זה ההשתדלות זה לא ה iq לא הבנת למה הוא זכה להיות כהן ואתה ישראל אז זה מעלה מיוחדת כל מי שזכה אנחנו בני אברהם יצחק ויעקב זכינו מהיותנו בנים שלהם להיות עם סגולה אז הוא יותר טוב ממני הכהן הכהן במעלתו יותר ממך במעלתו אתה יכול להיות אפילו ממזר ותלמיד חכם וכהן גדול יכול להיות גם עם הארץ זה לא סתירה אבל המעלה של כהן היא מעלה גדולה יותר משישראל מעלות זה משהו שני שהקדוש ברוך הוא כמו שאתה אומר שיש ראש ממשלה ויש שר ויש גן שר ויש מנכל ויש סמנכל ויש נהג ויש עוזר נהג ויש פלפוט והוא זכה לזה שהמלווה גבוהות הוא עשה השתדלות מסו הוא לא צריך לעשות השתדלות מעצם זה שהוא נולד למישהו כזה מי נתן לו את זה הקדוש ברוך הוא נתן לו את המעלות ה אז מה אני השם שהקדוש ברוך הוא נ אמרתי לך שתה השם אתה רואה ידעתי מהתחלה אבל אני שואל רסמי מה אני השם אתה השם אמרת שזכית לא מה אני השם שהוא יותר טוב ממני הקדוש ברוך הוא רואה את ההשתלות של הבן אדם לא אדם יראה לעיני לא הבנת לגבי שכר אמרתי לך ממזר אפילו שהוא פגום פגום ממזר אם הוא תלמיד חכם עדיף על כהן גדול שהוא עם הארץ לעניין שכר ומעלה בעולם העליון הוא יהיה יותר לעניין מעלה פה לשרת בקודש הכהן גדול עדיף זאת אומרת שגוי שעושה שבע מצוות יכול להיות יותר גדול מאיתנו לדוגמה מי יותר מי יותר יכול לשרות ביטחון בישראל שר ביטחון או אני אתה אה אני לא התכוונתי לזה רגע רגע סליחה טעות טעות לא התכוונתי מכן לא טוב מי יכול להיות שר הביטחון או אתה מי אשרה יותר ביטחון הוא לא נכון זה תלוי במשקפת אם אתה יכול להסתכל במשקפת כשהיא פתוחה אתה תשרה עליי ביטחון יותר משר הביטחון פרץ שהשק במשקפת סגורה הבנת אז זאת אומרת זאת אומרת שגוי שעושה את השבע המצוות שלנו מבחינת שכר יכול להיות יותר מאיתנו גוי ששומר שבע מצוות בני נח אכן יכול לקבל גן עדן יותר מיהודי שיכול להיות בגיהנום אבל איך אני יכול איך הוא משרט שלי אם הוא עושה שם מצוות ויש לו גנן יותר טוב ממני תראה יש פיליפינית לפעמים אני אומר רסמי פיליפינית ששומר שבע מצוות בבית חילוני שלא שומרים בכלל מצוות והיא עדיפה אצל הקדוש ברוך הוא יותר מהיהודי לעניין שכר לא לעניין מעלה לעניין שכר לעניין שכר אז איך אז איך זה ששמת ציצית אם יום אחד הוא מחלי לשים ציצית איך היא בסוף תהיה משרתת שלו בגלל מעלת הציצית כזו גדולה שמקנה לך 2800 עבדים אפילו אינטליגנטים גדולים אז למה אני זכייתי להגיע עוד לא זכית כי לא שמת לא לא אם תשים עכשיו אז אתה תזכה מה אתה אומר נעשה ונשמע יאללה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] בחב הנה אתה רואה שאתה זכית בגלל שאתה יהודי באת להרצאה שלי שאלת שאלה וזכית בעוד מצווה תסביר תסתובב אליהם לא יפה ככה כן למה אני תענה לי על זה ובעזרת השם אני אשים ציצית בלי נדר כן גם בלי נדר כן כן ש כן למה אני זכייתי להיוולד כיהודי ולהיות קרוב לציצית הזאת שיכולה י עבדים אני אשאל אך בשאלה אחרת את ודע כמו שיהודים אוהבים לשאול בשאלות לענות בשאלות אם לא היית כזה היית גוי הי שואל למה אני לא נולדתי יודי שוכל לשאול את השאלה הזאת להשתכנע בשביל לשים ציצית למה אני לדתי גוי נכון נכון על כל אחד אפשר לשאול את השאלה הזאת כון אבל למה מישהו היה צריך הקדוש ברוך הוא לעשות יודי ומישהו יהיה לא יודי מישהו זכר ומישהו נקבה מישהו זכר ומישהו נקבה צריך כן או לא למה חווה חווה ואדם אדם למה אדם לא חווה וחווה אדם בסדר אבל למה אני רגע למה למה את למה למה וד גם אני לא יודע מה לא יודע לא יודע וד לא יודע מה יש לדעת אתה זכית אמרת בעצמך זכית את הזכויות הקדוש ברוך הוא מקנה לפי חשבונות הידועים לא ואמרתי לך שהם תלויים בשורש בהתחלה באדם הראשון למה הקדוש ברוך ו שברא את האדם הראשון ברא את הראש שלו ראש ולא לקח את האצבע ברגל ועשה ממנה ראש אז זה כל דבר אפשר לשול בדיוק זה מה שאני מסביר לך אבל בא עכשיו איזה מוחמד מאז אומר אני למה נולדתי לאיזה אבא ערבי וגדלתי להיות כל כך רחוק מהשם בוא נגיד לו אתה נולדת מוחמד בעזה אתה רוצה להיות אברהם מישראל כ את לי כן אתה רוצה להיות אברהם מישראל אתה רוצה אבל הוא רחוק מגד נגיד לו אתה רוצה אבל אתה רחוק אתה בעזה אבל אתה רוצה אם הוא יגיד הוא רוצה זה לא קל אבל אז מה הוא רוצה רק לשאול שאל ל לערבים הוא רוצה או לא רוצה או רוצה לשאול שאלות רוצה להבין תשובה להבין זה לא יעזור כלום כי הוא לא ישתנה הוא ישאר ערבי מעז אבל אם הוא יבין זה יכול להגיע למצב שהוא יזכה הוא לא יבין כי אם הוא מעז והוא שואל כמוך הוא ישאר ממ מעז אבל השאלה אם אתה רוצה או לא רוצה אם הקדוש ברוך הוא יצר אותו כל כך עם נשמה נמוכ לא לא נמוכה כי אם הוא בא מעזה לשאול שאלה הוא לא כל כך נמוך אבל אם הוא בא מעזה ועם שבע מצוות זה מבחינתו השתלות ויכול להגיע לשכר כל אז הוא לא היה שואל שאלה כזאת אבל אם הוא שואל שאלה כזאת סימן שמבפנים הוא רוצה אני לא יודע איך להסביר לך את השאלה שלי אני מבין מה אתה שואל אתה רוצה ולא רוצה אתה רוצה לקיים את כל המצוות אבל אתה לא רוצה עכשיו אני לא לא אתה לא רוצה עכשיו אמרת לאט לאט לאט לאט למה לאט לאט אר תיפול מי אמר שתיפול אולי תעלה מהר בסדר אבל כל דבר שאתה עושה מהר אתה נופל מהר מי אמר לך הטבע מה פתאום אני עליתי מהר אתה ראית שנפלתי לא יודע אבל הטבע מראה לי ש לא לא הטבע לא מראה כלום הטבע מראה לא לא מראה אתה רואה זה הפנס הזה נו תראה הרימו אותו אתה רואה יש פה ו הרימו אותו הוא לא נופל היום בהר הוא ייפול בסוף יורידו אותו יורידו נכון גם אתה בסוף תרד למטה כמו כולנו לבפנים לא אני שואל אבל בינתיים אתה יכול לעלות אתה מבלבל אותי אני יש לי שאלה ואני מתבלבל ב מה מה יש להתבלבל אנחנו מוחמד מעזה מה איתו עכשיו אני לא הוא רוצה לשים ציצית או לא למה הוא למה מה אני עשיתי שזכיתי נגיד תיקח את אליפה זה הבן של עשיו כן אתם לא מבינים אותי בגלל זה מבינים כולם מבינים רוצים להיות כמוך נו הוא גדל עשו הוא לא יהודי הוא נשמות ישראל נשמות ישראל זה לפני העולם נכון נשמות ישראל על מהאבות הקדושים מתחיל משם אבל הנשמות של האבות הקדושים כבר היו באדם הראשון אבל הבנתי שנשמות ישראל היו לפני יה העלם זה מתחיל ככה אדם הראשון שלוש אבות 12 שבטים 70 נפש 60 ריבו ככה זה הולך זה ההתפתחות והשתלשלות ב60 ריבו האלה 600 אל הם כנגד אותיות שבתורה ישראל זה ראשי תיבות ישראל זה נוטריקון שים לב ישראל יש 60 ריבו אותיות לתורה יהודי זה אות בספר תורה אם לא ישראל לא היה נברא העולם נכון עכשיו למה עוד פעם למה כן למה אתה זכר לא יודע למה אתה לא נקבה אבל למה מה מה למה אתה תענה על זה מה הנשמה שלי עשתה שזכתה לראות את כל מה שהקדוש ברוך הוא עשה לי במ העוד לא לא למה לא היא לא זכתה היא זוכה רק אם היא מחליטה 80% לא יצאו ממצרים מבני ישראל רק 20% יצאו וזכו למה הם זכו בגלל שהם החליטו 80% החליטו לא לצאת ממצר אתה לא שומע מה אני אומר 80% שנולדו לבני ישראל 80% החליטו לא לצאת ממצרים ומתו מכת חושך 80% 12 מיליון מתו למה הם לא זכו הייתה להם בדיוק אותה זכות כמו השלוש מיליון שיצאו למה הם לא זכו כי זכיה זה לא כמו שאתה חושב שנתנו לך את האופציה זה לא אומר שאתה עדיין מנצל אותה רות המואביה למה ז הבא את כל השושלת של המשיח עם דוד המלך ומה מה עשיתי טוב עוד לא עשית כלום לא לפני זה עם ישראל לא אני עם ישראל מה הוא עשה טוב שהכל שהם זכו להיות באתי מי שיצא מחלצי הם של אברהם יצחק ויעקב זה משהו שבן אדם זה משהו נשלט או זה משהו שהוא לא זה לא נשלט זה לא כלום זה מעצם זה שהאדם הראשון נתחלקה נשמתו כמו שהסברתי אז תיקח את אליפז הבן של עשו למה הוא הגיע למצב שהוא מפה יוצא הוא לא הוא למד בישיבה של יצחק אבינו ובשביל זה הוא לא הרג את יעקב ובשביל זה הוא לימד אותו יעקב ואמר לו שעני נחשב כמת אם הוא לא היה לומד בישיבה של יצחק אבינו היה לא היה מבין את הלומד הזה והוא היה הורג את יעקב אבינו כיוון שהוא היה בישיבה של יצחק הוא הבין שבאמת עני נחשב כמד לכן הוא לקח לו את ממונו והשאיר אותו בחיים אבל אליפז הזה לא היה לו את כוח בגלל התאוות שהיו לו אז לכן הוא לא יכול להשתנות לא הוא היה נשמה גבוהה הרבי נשמה ות נמוכה ישמעאל היה נשמה גבוהה הוא גם חזר בתשובה בסוף כן אבל ישמעאל לא רצה ללכת בדרכי יצחק אחיו הוא רצה ללכת לצחק אתה יודע מה אני אקח את הדוגמה הזאתי של נוח שהוא מקבל מאבא שלו שחי עם האדם הראשון אז בטוח שיהיה לו יותר ירה אבל למה שר העולם כן הם לא קיבלו את זה כעובדה כמוהו לא צריך את זה אנחנו לא צריכים עברנו כל כך הרבה שיש לנו ממי לללמוד שאנחנו לא צריכים את זה בכלל לא אבל שופטים אותם הקדוש ברוך הוא החריב אותם והשמיד את כל ה כל מי שקרוב יותר להתחלה ודאי שמקפידים עליו יותר כי הוא יודע יותר ברור בידיעה ברורה יותר אז הקפידו על נוח יותר מאשר כולם שמה ודאי כי אם אתה קרוב מאוד לבריאת אדם הראשון ואתה יודע מזה שהוא נברא עד ה אלוקים זה מחייב אותך יותר מי שהיה מעמד הר סיני התחייב מיד מתו אנשים על המקום מה הכוונה כפה להם תר כגיגית מה פירוש אם אתם לא מוכנים לקיים את התורה שבעל פה בעל פה אז ו שבכתב הם רצו ודאי על זה אבל בכתב רשום שהם חייבים לעשות מה שיגידו להם איפה כתוב זה התורה שבעל פה אומרת זה התורה שבכתב התורה שבכתב אומרת אבל הפירוש שבעל פה אומר ש זה מה שכתוב בכתב הם היו מוכנים לקחת את התורה שבעל פה ולא ידעו מה רשום בה הם ידעו הם אמרו נעשה ונשמע זה הידוע להם מה שכתוב זה לא משנה אם אתה מצווה ודאי שאנחנו יכולים לעשות נעשה ונשמע מה הבעיה פשוט שמים ציצית ונשמע אחר כך אתה יהודי לא לא מחמד מעזה יהודי אומר נעשה ונשמע אחר כך אז קודם כל תעשה ותשמע אחר כך אתה תראה את ההרצאה הזא בשידור חוזר כן אתה מאמין ש אני אזכה לשמוע להבין לא תבין רק אתה הולך הביתה אחרי זה יש שידור חוזר באינטרנט של מה שדיברנו אני ואתה וכשראה עניתי לך פתאום תראה שאתה בעצם לאדע מה אניני בטוח שאני אחזור הביתה ואני אגיד א איך לא שאלתי את זה כאילו יותר יש עוד הרצאה בצפת ביום ראשון תבוא לצפת למה מעז זה שלחת את ההוא לפה אז מפה לצפת זה קרוב יאללה שים שים יאללה רצה ברכה קטנה ן לך שתי ברכות אבל שים אשריך עוד לא הייתה לי ציצית ארוכה כזאת א אין בעיה אין בעיה רגע שיהיה בטוח קודם שישים כן קח ברוך תן לו תן לו רגע תן תמשיך תמשיך ברוך ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שחיינו וגינו וגינו לזמן הזה אמן חזק וברוך השם יזכה אותך לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה עם אישה בלי שאלות שהיא תגיד ל נעשה ונשמע כן וסף ב ניר יוסף בן טלי ור ישראל בן טלי רפואה שלמה מהרה תארו לכם אישה שואלת הבעל על כל דבר רגע רגע תסביר לי מה אתה רוצה בעצם למה אני זכיתי שאני אלך למכולת ואקנה לך אני לא מבינה את זה יא וואי וואי עוד לא היה דבר כזה רגע הנה שמה תן לו עם הזקן הצרפתי תקום תקום תקום שאיירו אותך כן ערב טוב כבוד הרב ערב טוב הפגישה השנייה שלנו כן רציתי לפגוש אותך בפרשת במדבר אז או עכשיו סליחה לא עכשיו כן וטוב זכיתי להיום ואני רוצה להפנות אותך לפרשת במדבר ספר במדבר פרשה ראשונה נאמר שמה ספרתי 14 פעמים גיל 20 שנה ומעלה כל יוצה צבה הלכה כתובה בתורה לא מדרבנן לא מסופרים לא שמה הלכה כתובה האם זה לא רצון אלוהים האם זה לא מלכת שמיים שמה שמה ללכת לצבא כן מגל 20 שנה לא זה לא צבא כזה מדובר לא לא צבא לא לא לא צבא צבא לא אני צבא עבודה של כוהנים לא לא של כהנים לא עכשיו יש לנו הלכות מלכים בהרמן שהוא מביא שמה מי יוצא לצבא ושמה כתוב שבטח שיוצאים לצבא איזה צבא של צדיקים צבא השם בטח מכ מה רגע רגע בלי חיילות הו רגע רגע עכשיו הצבא הזה צריך להיות של צדיקים כאלה שלא מדברים בין ישתבח ליוצר אם יש אחד פטפטן שבן ישתבח ליוצר מדבר משחררים אותו בצבא פרופיל 21 צדיקים כאלה רק יוצאים לצבא כי אז השכינה שורה עם והם ינצחו במלחמות בלי משקפת מנצחים זהו אבל רק כאלה מישהו לא כזה הוא נקרא מחזרי המערכה הולך הביתה פתור עולמי אם נקים צבא כזה על פי התורה ונלחם על פי נבי או על פי הורים ותומים או על פי התורה גדולי ישראל אין שום בעיה ודאי אתה יודע מה הייתי מסכים איתך או יופי אם עם ישראל היה חי בשלווה ברגיעה לא אני מדבר על זמן מלחמה ואני אומר שאלה ה והיום אנחנו נמצאים בסכנת חיים והכחדה תס ספר לי עמלק בא עלינו באמצע המדבר ויזנב בנו את כל הנחש לא היום לא ור יהושע כשנכנס לארץ ישראל וכבש 31 מלכים זה קצת יותר מוצלח מה-10 שלנו יהושע בן נ ראש ישיבה גדול מנהיג עם זקן בן 110 שמעת כן כן הוא נלחם והוא לוקח מי ע שיצא עבדים היה במדבר למד תורה 40 שנה נכנס לארץ ישראל ונלחם עם טקטיקות שתקרא אותם בספר יהושע משהו מדהים אבל מי ניצח את המלחמות השם לא הם הם רק עשו מה שהשם ביקש זהו אין לי בעיה גם אני מוכן ככה בו נחליף את ה שר הביטחון נגיד לברק לך לקיבוץ נשים שמה ראש ישיבה אחד מהגדולים נביא את כל הצדיקים שילחמו ותאמין לי שהערבים יברחו בלי מלחמה אני אני מסופק אני לא למה אני מסופק למה מפני שהחיים היום הם כאלה שאנחנו כל רגע עלולים לטבוע בים כן ואתה יודע ל מן הגד הזה נו למה אנחנו באמת לא טובעים אתה יודע למה נשיא ונפלאות או ובזכות מי בזכות עם ישראל נכון ומי ומי איך קוראים לו אלה שמייצרים הכי הרבה זכויות יש כאלו פחות יש כאלו יותר נכון אבל מי הכי הרבה אלה שלומדים תורה עשים את רצון השם אני מנהל חשבונות אני יודע אני היתי בשמ התי שם אומר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי זאת אומרת אם לא בריתי התורה שהוגים ביומים ולילה גם את השמיים רץ לא הייתי מקיים לא רק את הבני אדם גם שמיים וארץ לא הייתי מקיים מי שמקיים את העולם זה אלה שלומדים תורה אל תקרא בניך אלא בוניך אלה תלמידי חכמים שהם מרבים שלום בעולם לא מלחמות אין לי בעיה שתלמידי חכמים ילמדו וירבו ש אתה יודע היה אחד שהעיפו לו את הראש בזמנו קראו לו אחמד יסין זוכר הוא היה מדבר והוא אמר שהוא עם הדתיים היה עושה בחמש דקות שלום למה המכנה משותף אתהה יודע למה הוא אומר הם יוצאים למלחמה והחמס בפרט בגלל שהנוער הישראלי מקלקל את השבה במוסלמי הבחורים המוסלמים מתקלקלים בגלל היהודים שמעת כי הם השיכים רוצים אותם שהם יהיו מאמינים דתיים מוסלמים וופה החברה היא חברה מערבית פתוחה והיא מחנכת ומלמדת אותם והיום אתה יודע ו ערבים נמצאים בירושלים בתל אביב בדיסקוטקים בכל מקום ומתחתנים עם בנות ישראל בשבילהם זה ביזיון אז לכן הם נלחמים בישראל לכן הם קוראים למערב השטן הגדול ולישראל השטן הקטן הבנת אז אם זה היה על בסיס דתי היייתה יותר הבננה וסולידריות אבל כיוון שזה על בסיס חילוני דתי אז תשים לב שכל המנהיגים מסביב הם נאים פונדמנטליסטים שנלחמים בישראל בקנאות עיוורת תראה מי המנהיגים היום נסרלה אחמדניג'אד החמס כל אלה חיזבלה כל אלה זה קנאים דתיים פנטים לא מעניין אותם לא משא ומתן לא בטיח הם רוצים לשחוט את כולם למה כי דת האסלאם לא מתירה את מה שהיום הנוער שלהם עושה בגלל ישראל אתה יודע אתה מאמים אותי במצב קשה אני נמצא פה עם שני תלמידים שלי משרתים תמיד אתה בא עם שניים אני אומר לכ לא חינכתי אותם הם משרתים בצבא אני שרטתי בצבא גם אני זכותך המלאה עד שפרשתי מצהל אני הפרישו אותי גם לא לי אמרו אתה מדבר יותר מדי כן ואז מה שיוצא בעצם כאילו דמם מותר חס ושלום אנחנו שומרים על דמם יותר ממה שהם שומרים על דמינו הייתי רוצה שהדם יהיה יותר משותף לא לא לא צריך דם משותף צריך שלא יהיה דם בכלל ומי שדואג שלא יהיה דם אני אסביר לך פעם החפץ חיים זכר צדיק קדוש ברכה היה צדיק גדול אתה שמעת בטח אז הוא היה אוהב ישראל גדול מאוד זה יהודי שמעולם לא אמר לשון הרע כלל וכלל החפץ חיים זכר צדיק קדוש לברכה פעם אחת עשו התרמה לבית חולים והיו מתרימים מיתות מיתות והיו עשירים אחת טרם 30 מיתות אחת 15 מיתות אחת 10 אחד חמש כל אחד כפי יכולתו ובסוף עשו מסיבה לכל התורמים ובאו העשירים ואתה יודע נכנסו והיה להם כבוד גדול להיפגש עם החפץ חיים להתברך מפי ובין האורחים והמוזמנים הגיעו בני הישיבה והבחינו שנכנסו בני הישיבה הוא קיבל אותם בחיבה ואהבה ייתרה אז אחד העשירים שתרם שם כמות נכבדה של מיתות שאלת חפץ חיים קצת בעקיצה כמה מיתות הם תרמו בני הישיבה אפילו כלום אז הוא אמר לו הם תרמו שלא הצטרכו הרבה מיתות בבית חולים הבנת זהו באותו עניין כן הרמבם במשנת תורה לא באותו עניין זאת אומרת באותו חבר אנושים שאיתם אני בא בחשבון בנושא הזה כתב ש כותב שמה בסדר תלמוד תורה פרק ג' הוא אומר אדם שלא מלמד את בנו מלאכה סופה בטלה סופה שה לסתם את הבריות וגוררת עוון כן וגוררת עוון זאת אומרת כל אדם צריך לעסוק במלאכה לפרנס את בני ביתו ואת עצמו הלכה כתובה של הרמבם נכון אבל הרמבם אומר הלכה אחת לפני שאם יש לו כדי סיפוקו ישב וילמד בתורה בלי הפסקה הלכה לפני מה פירוש כדי סיפוקו אם יש לו לאכול ולשתות ולא משנה מאיזה מקור ו מאיזה סיבה אז הוא יכול לעסוק בתורה רק שלא יהיה בטל ונסמך על קופת הצדקה כל מה שדיבר הרמבם שהוא הופך את התורה קורדום לחפור בה וכולי זה מדובר כמו שהיו חייבים להעמיד קופת צדקה בכל עיר ועיר והוא היה רוצה בשביל להתפרנס מקופת הצדקה היה הולך ללמוד למה אני צריך לעבוד אם אני יכול ללמוד זה לא מה שקורה לא בצורה אחז אחרת לא משום שהמדינה לא נותנת יותר מ600 שק שאי אפשר לקנות עם זה גזוז ואת הכסף שמקבלים האברכים בצנעה מה שאתה לא היית מוכן ודאי 1800 שק לחיות לחודש לקיים משפחה זה מסירות נפש שאין כדוגמתה בשביל התורה זה פירושו של דבר אדם אם היה מקבל 5,000 שק 10 אל שק והיה הולך ללמוד הייתי אומר בטח זה החייל חשבוני אבל אפשר להגיד על 600 שקל שהוא חי על חשבוני אישה חד הורית או גבר חד הורי מקבלים יותר נו אז מה הוא יותר טוב מרבי חנן סנדלר אני אגיד לכל הרב התנאים שעבדו ולמדו תורה והיו רבנים גדולים אגיד מה ההבדל בדורם היה העוני מצוי בכל מקום ומקום ומי שלא עבד לא היה מי שיפרנס אותו היום יש שפע גדול מאוד והרבה אנשים תורמים בשביל שאנשים ילמדו תורה והם מבינים שבזה שהם תורמים ללומדי תורה הם זוכים כי עם הארץ לא קם בתחיית המתים אחד מהדברים שגורם שעם הארץ שלא למד תורה יקום בתחיית המתים זה בזה שהוא מטיל מלי לכסן של תלמידי חכמים אם לא יהיה לו שוטפות בתורה של התלמיד חכם אין לו תורה שתחיי הו כי בלי תורה לא קמים בתחיית המתים אפילו צדיקים צריך תל תורה אז לכן זה צדקה וחסד גדול שעושה הבן תורה איתו שמוכן לקבל עכשיו יש הרבה תורמים ברוך השם מכל העולם ואכן הישיבות ברובן נסמכות רק על תורמים פרטיים המדינה רק מכוח זה שהיא נותנת לעוד מוסדות אחרים ודומים אז היא גם נותנת לדתיים אבל אם לא היא לא היייתה נותנת גם את זה ואתה יודע שהיא קיצצה בזה ה ומי שהחזיק את הדתיים עד היום זה הערבים אבל בגלל שהערבים הורידו להם אז הורידו גם לדתיים תלמיד שלי רוצה בבקשה רגע התלמיד שנייה תלמיד לשעבר כן א יש לי איזה שאלה שכל ספירת העומר עולה בי מחדש ו עד היום לא מצאתי לה התשובה א כתוב וספרתם לכם מחרת השבת עד מו חמת עומר התנופה שבע שבתות ממות ינה עד ממחרת השבת השביעית תספרו 50 יום למה סופרים רק 49 כמה רצית שיספרו 50 50 49 49 שבע שביעיות יש במדרשים מובא כנגד שבע סוגי טומאות והעליה היא משבע סוגי טומאה שכל טומאה היא שבוע זה 40 ת יום ה-50 זה מחוץ לזה כמו שש שבע שמיטות ויום ה שנה ה50 זה יובל יובל זה חירות זה יציאה לגמרי מהמספר הזה של השביעיות אז לכן היום ה-50 לא נספר איתם כי אז הוא יהיה מהם כיוון שעולים מכל הטומאות אז יום ה-50 לא שייך אליהם למרות שכתוב במפורש תספרו 50 יום כן במשך ה-50 יום סופרים ואת היום ה-50 לא מונים מגיעים ל אז למה לא כתוב תספרו 49 ותום החמישי לא לספר אז הייתי יכול להבין ש 49 לא בכלל יש בכלל ויש שלא בכלל 50 יום ולא בכלל לא בכלל יש כאלה אומרים אם היו סופרים ארבה 50 לא מה לעשות חבל תהיה [מוזיקה] בריא קלטת מספר 549 למה זכייתי סוף חלק א' המשך בקלטת מספר 550 למה זכיתי חלק ב' [מוזיקה] מהיום הרב אמנון יצחק איתך בכל מקום ובכל זמן חדש בשופר שופר ניוס טלו מהיום בחיוג אחד ניתן להזין למגוון נוסים כגון חדשות פספוסים קלטות שידורים חיים מהרצאות הרב ועוד שפר 054 677 7778 054 6 5784 677 7778 שפר וטל הו שרטל הפורטל [מוזיקה] הכולי