משיח עוד שנה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ברוב הקלטות שלך אתה מדבר על הסוף, אחרית הימים, המשיח,

שאנחנו כבר מגיעים לסוף,

וכל פעם אנחנו רואים סימנים מסוימים כמו פיגועים,

המלחמה האחרונה שהייתה,

ופתאום זה נעצר, לרגע אתה מרגיש שהנה הסוף הגיע,

והמשיח קרוב,

ופתאום יש שלום, ופתאום זה משתנה לגמרי. וזה מאוד מבלבל ומתעתע אותנו.

אני רציתי לשאול אותך, כי אמרת כבר מזמן שהמשיח קרוב,

ואנחנו ממש ממש בסוף.

זה עברו הרבה שנים,

ואנחנו עדיין ממתינים,

ומאוד הייתי רוצה לדעת איפה אנחנו נמצאים מבחינת ימות משיח,

ומה נותר לנו?

כל הסימנים מתקיימים.

כל מה שנאמר, עוצפה השביעה יוקר יא אמיר אגב יתן פרי יא מחיר היין יהיה רב,

מלכות תהפך למינות,

בית ועד ייהפך לזנות, חוכמת סופרים תסלח.

אנחנו מחכים, בקיצור, לסוף.

אני יכול רק להגיד לך דבר אחד, במקום שנחכה,

בואו נחיש את זה.

יש לי עצה,

ואם ישמעו למה שאני אומר,

אני יכול להבטיח ולהתחייב ששנה הבאה אנחנו נגלים. מה פירוש שנה הבאה?

עד שנה הבאה.

השאלה אם אנחנו רוצים שיבוא משיח תוך שנה.

השאלה אם אנחנו רוצים שיבוא משיח תוך שנה.

קלטת מספר 548,

משיח תוך שנה.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחום וירוויח.

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת כל נפטרי עמו ישראל, ובכללם מונובר בת דולת,

תהיה נשמתה צרורה בצרור החיים.

ויהיה להצלחה ולרפואה ברוחניות ובגשמיות.

נוריאל, ישעיהו, יוסף ומזל, נתנאל, יצחק מרעיין,

אילן כהן, צדק, חיים זברלו.

הם וכל משפחתם לרפואה שלמה,

בריאות ואריכות ימים ליוסף חיים בן חותא ולכל חולי עמו ישראל.

והצלחה בכל מיני דמיטב ליאיר בן ורדה ופרנסה בשפע ובריאות.

מאחר שאנחנו נמצאים שבועיים לפני ראש השנה,

ומאחר שהזמן קצר והמלאכה מרובה,

ומאחר שלא היינו כאן הרבה זמן,

ומאחר שהתאספו הרבה שאלות מן הסתם,

ניתן אפשרות לשאול שאלות כבר מתחילה,

כדי שתוכלו לברר את מה שרציתם לדעת.

למי יש את השאלה הראשונה?

בבקשה להרים את היד.

שאלות, ולא ברכות בשום אופן.

כן, בבקשה, תנו לו מיקרופון.

כבוד הרב,

האם המילה אלוהים היא מילת יחיד או מילת רבים,

והאם המילה אדוני היא מילת יחיד או מילת רבים? תודה.

תהיה בריא.

שם אלוקים זה שם

שמבטא את כל הכוחות כולם,

לשון רבים, ואין זה מתייחס

אלא לכל הכוחות כולם.

אלוקים זה תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם.

בשם הזה נקראים גם מלאכים,

נקראים גם שופטים,

אלוהים לא תקלל,

וכן על זה הדרך.

ושם אדנות

זה שם של הקדוש ברוך הוא, אחד משמות הכינויים של הקדוש ברוך הוא.

שם המהות זה היוד וההי ווו והי.

כן,

עוד שאלה?

שם אצל הנשים עומדת?

אחת.

ערב טוב, הרב.

יש לי שאלה, במחילה מכבודו,

זאת שאלה יותר של חיים ומוות, אפשר להגיד.

אבא שלי, במשך חמש השנים האחרונות,

כל שנה באותו חודש קורה לו איזה משהו.

זאת אומרת, לפני ארבע שנים הוא שבר את הרגל,

וכשהוא בעצם, איך הוא שבר את הרגל, הוא בא לעשות ניתוח לעין בבית חולים ובחניון הוא שבר. אז זה כל פעם, שנה באותו חודש, אב-אלול,

קורה לו איזה מכה שהיא מלווה אותו לשיקום למשך כל השנה.

ובתחילת שנה זה שוב עוד משהו.

כיום המצב הוא כזה שלפני כשנה התגלה לו סרטן במעיים.

הוא עבר טיפולים,

נתנו לו כדורים,

איכשהו עוד עבר, כרגע לפני כארבעה חודשים,

גילו לו גרורות בכבד.

בסיטי שהוא עשה, גילו שהגרורות האלה הן כתוצאה מהסרטן שעוד נותר,

וניסו לעשות לו טיפולים.

במשך הטיפולים הגוף מאוד מאוד נהיה חלש,

ובנוסף לכל זה זזה לו חוליה בגף, מה שגורם לו להיות מרותק למיטה,

והוא לא יכול לזוז, הוא לא יכול לקום.

זה אדם רב, שהוא היה הר של בן אדם, זה הכול הוא היה.

אין משהו שהוא לא היה עושה,

שהוא לא היה נותן את זה.

באנו מאשדוד, כל המשפחה, כולם, ממש כולם,

האחים והאחיות והילדים,

ואנחנו רוצים לדעת מה אפשר לעשות, כי זה לא נראה לנו נורמלי. במשך ארבע שנים הבן אדם סובל כל שנה באותו חודש,

וכרגע הרופאים לא נותנים לו שום תקווה.

בפגישות האחרונות, הבדיקות האחרונות שהתגלו,

הסרטן התפשט,

ולא יכולים לעשות ניתוח, כי הגוף שלו ממש חלש.

מה אפשר לעשות, הרב?

אנחנו עובדי עצות.

אני אענה בהמשך הערב על הנושא הזה, כי אני ביקשתי קודם כול שאלות, ולא ברכות,

משום שיש הרבה אנשים שרוצים לשאול. אחרי שאנחנו נמצא את הקטע הזה, אני אחזור אלייך שוב, בסדר?

למי יש שאלה, בבקשה?

תן לאישה שמה, בבקשה.

תודה.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב.

אתה היית בבת ים בפעם האחרונה,

ודיברת על מידות שהקדוש ברוך הוא מדי פעם משפיע עלינו.

אמרת שפעם האחרונה הייתה מידת החוכמה,

ואם האדם לא עשה משהו עם המידה הזאת, אז החוכמה נלקחת ממנו.

אני רוצה לשאול אם הרב יכול להסביר את דעתי,

האם אנחנו יכולים באיזשהו מקום להרגיש איזו מידה עכשיו משפיעה משמיים עלינו, אם זו מידת הבינה או מידת השמחה, או איזו מידה עכשיו משפיעה משמיים?

כנראה שאת מחליפה אותי עם מישהו אחר.

לא זכור לי שדיברתי על דברים כאלה, ולא בבת ים,

אבל אני אשמח לזכור.

אני לא יודע מתי משפיעים, לא זה ולא זה.

אולי דיברתי על מידות, אבל לא... כן, על מידות. המידות של שערי שמיים משפיעות על האהדה.

כן, על זה דיברתי. אז אני לא יודע מה את מתכוונת,

אבל אם הקדוש ברוך הוא נותן לאדם מידות טובות,

צריך להשתמש בהן.

אם נתן לו חוכמה, אז ישתמש עם חוכמה. אם נתן לו בינה, ישתמש עם בינה, ויעשה לכבד את השם מהונך, אל תקרא מהונך, אלא מחונך, ממה שחננך.

זאת אומרת,

כל אדם צריך להשתדל לכבד

בחייו את הקדוש ברוך הוא עד כמה שאפשר.

קיבלנו חיים, צריך להכיר טובה למי שנותן לנו אותם,

ובעצם זה שאנחנו עושים זאת, אנחנו זוכים,

מזכים את האחרים וזוכים בזכות זה לחיי העולם הבא.

ואם אדם מקבל מאת השם מידות מסוימות והוא לא יודע איך להשתמש בהן בחוץ?

אז יש ספרי מוסר שמדברים על הנושאים האלה, כגון אולחות צדיקים,

מסילת ישרים ועוד.

הרב,

קראתי את הספרים האלה שאתה מציין,

ואני חייבת, באמת חשבתי על זה שאני רוצה לשאול אותך את השאלה הזאת.

אני חזרתי בתשובה לפני ארבע שנים, והלכתי עם מעם לא עז, והמשכתי עם כל הספרים,

ובאיזשהו מקום מאוד היה קשה לחיות עם הבדידות והקושי של המידות שלא מבקשות את זה איתנו,

איתנו, לעשות.

ובאיזשהו מקום, אחרי שעריו,

שדיברת בבת ים על העניין הזה,

כשבאה המידה משמיים,

בת קול באה ואמרה החוכמה ניתנת לזה וזה, ולשני היא לא אמרה.

ואז כל החוכמה נלקחת מהאדם.

השאלה שלי,

משום שאני חוויתי את החוויה הזאת, אולי תחשוב שזו דמיון,

אבל אני הרגשתי את החוויה הזאת של התרוקנות.

הרגשתי שאני לא יודעת איך להשתמש עם הכוחות שהקדוש ברוך הוא נתן לנו איך להשתמש עם זה, עם בני אדם, ולתת להם, חוץ מאורחות צדיקים והספרים שאתה מציין.

את מערבבת את זה שוב פעם עם משהו אחר.

אבל מכל מקום, אני חושב שאת צריכה הדרכה מעשית ממישהו שילמד אותך.

יש אצלנו במשרד יהודייה בשם רחל,

תצלצלי לי בשעות הצהריים, תדברי איתה והיא תדריך אותך.

אבל אני לא חושב שאתה התרוקנת משום דבר.

אז מה התחושה הזאת שאני מרגישה?

יש הרבה אנשים פה, תשאלי אותם, שמרגישים פתאום שנשבר להם משהו, או שהם הרגישו שהם חסרים פתאום,

או נכנסים לייאוש, או מרגישים שלא נותנים להם תשומת לב מספקת,

או שהם לא מסתדרים פתאום עם אנשים,

או שמנהל הבנק מחפש אותם יותר מדי,

או כל מיני דברים כאלה.

זה קורה לכל בן אדם, מסיבות שונות ומשונות.

אז אני יכולה להמשיך הלאה עם זה.

בוודאי שאת יכולה, מה פירוש?

אבל את צריכה חברה כנראה, וזה מה שחסר לך.

אוקיי, מאז שחזרתי בתשובה, האמת היא שבאמת החברה הצטמצמה.

כאילו, יותר נכנסנו פנימה. אז יש חברה אחרת,

שהיא נמצאת גם כן פנימה.

לא חייבים להישאר בבדידות.

התורה לא מלמדת להיות בבדידות.

התורה אומרת, לפעמים צריך אדם להתבודד קצת, להתבונן בשם, במעשיו, בחייו, לעשות חשבון נפש.

זה דבר טוב. הלוואי וכל אחד היה עושה כל יום קצת ככה, להתבונן

מה התכלית של החיים שלו.

אבל לא שאדם צריך להיות לבד.

זה העניין. כאילו, באמת התורה באיזשהו מקום גרמה לי להסתגר, להסתגר, להסתגר. לא, לא, אין תורה כזאת להסתגר. אנחנו לא פקירים ולא מהודו.

אנחנו מאוד מדיניים. את רואה, אני לא לקחתי הרצאה לשני אנשים.

באו הרבה אנשים, ואני לא לבד.

תודה רבה. אז תהיי בריאה. אמן.

כן.

אם אפשר להעביר לו, תרים את היד גבוה.

יש לי שאלה שכמה שנים אני רוצה שמישהו יענה לי עליה.

השאלה שלי היא כזאת.

אני אומר שכתוב בתורה, אומרים, ברור העולם אומר, תעבדו אותי,

וביום מותכם אני אביא אתכם לגן עדן.

השאלה שלי, אם אנחנו רואים שאנחנו כל כך עובדים קשה לחזור בשביל לגן עדן

ואחרי זה תהיה תחיית המתים ואנחנו נחיה פה לאט, בשביל מה אנחנו צריכים לחזור לעולם הזה, אם אנחנו בכלל

רצינו מההתחלה לעלות לגן עדן?

אתה מההתחלה רצית לעלות לגן עדן?

לא, כאילו, אני אומר שכאילו, איך אני אסביר לך את זה?

אנחנו עושים את המצוות בשביל לעלות לגן עדן, אנחנו לא עושים את המצוות כדי להישאר בעולם הזה.

טוב, זה מה שאתה חשבת.

אבל יש חמישה עולמות

יש עולם הזה,

יש עולם הנשמות, זה גן עדן וגיהינום,

יש עולם שלישי, זה אימות משיח,

יש עולם רביעי, זה תחיית המתים,

יש עולם חמישי, זה עולם הבא.

עולם גן עדן וגיהינום זה עולם שני בלבד,

שנפרדת הנשמה מן הגוף,

והנשמה עולה להזדכך למעלה,

והיא ממתינה שם עד שתהיה פה תחיית המתים.

ואז היא מתחברת עם הגוף שהוא נקי לאחר שהוא עבר את הזיכוך

והוא התפרק והתפורר,

ואז מתחברת נשמה טהורה עם גוף נקי,

וחוזר האדם להיות בדרגת הדם הראשון לפני החטא,

וחי בתחיית המתים לאורך ימים ושנים עם כל הצדיקים.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, הנה פה בשורה 2.

כבוד הרב,

יש לי איזה בחור שהוא כאילו מוסלמי ואומר,

כשאין לנו שבת ליהודים.

אז מה יש לנו?

אמרתי לו, בטח שיש שבת. אני התווכחתי איתו על זה, כאילו, אמרתי לו, אין דבר כזה.

אז מה יש לנו?

הוא אומר שכאילו אנחנו, אין שבת אצלנו אצל היהודים.

אז מה יש לנו פעם רביעית?

הוא לא ענה לי על זה.

הוא לא ענה? לא.

היית אומר לו, דווקא יש לנו.

כבוד הרב, זה הכעיס אותי לפני שעליתי לירושלים לעשות שבת שמה, אתה מבין? אז כאילו, אמרתי, מה?

מוסלמי יודע את הצורה שלנו וחושב שכאילו אין לנו שבת.

אתה לא יודע למה.

אצלו השבוע נגמר ביום שישי.

אז הוא חושב שאין המשך.

כבוד הרב, גם בזכותך חזרתי בתשובה, כאילו התחזקתי מ...

ברוך השם, אבל עם שבת, כן? בטח, ברור עם שבת.

כן, עוד שאלה?

הנה פה הבחור עם השחור. כן, תרים את היד גבוה.

שלום, הרב.

אהלן.

הרב, יש לנו שלושה חיילים בשבי. רציתי לשאול מבחינת היהדות,

איך היהדות מסתכלת בקשר להחלפת שבויים.

חייל מול חייל, מת מול מת, הרוג מול...

בעיקרון פדיון שבויים זה מצווה גדולה מאוד בתורה,

וצריך לפדות שבויים.

השאלה, מה קנה המידה שצריך לשלם, ואם זה יכול להיות בסיס

לשבות שבויים נוספים.

זאת אומרת, אם עלולים

לחטוף כל פעם חיילים בשביל לשחרר

את כל הרוצחים,

את כל הפושעים,

את כל הטרוריסטים,

את כל זה,

וזה קלף המיקוח, שמגיעים לשלושה תמורת 1,000,

ואחר כך תמורת 5,000,

אחר כך תמורת תל אביב, אחר כך תמורת חיפה,

כל מיני משאים ומתנים כאלה.

צריך שיקול דעת עד כמה אפשר לתת. את שיקול הדעת הזה צריכים לתת גדולי התורה, הפוסקים,

שיודעים איך לאמוד את הדברים על פי התורה.

לא, אם אתה שואל על פי תורה, כמובן. אם אתה שואל על פי תורה, רק הם מוסמכים להגיד את הדברים האלה,

אחרי שהם יודעים מה רמת הסיכונים שמסתכנים בזה, ועד כמה מסתכנים.

כמו שאנחנו יודעים שחלק מאלה ששוחררו, חזרו עוד פעם ועשו פיגועים.

או כמו כאלה שמסוכנים ממש, וזה מהווה סכנת נפשות.

אתה הולך להציל נפש אחת ועלול לגרום להריגתם של רבים נוספים.

או אם תפרוץ מלחמה בעקבות זה, או לא תפרוץ. זה שיקולים שצריכים להביא לשולחנם של הפוסקים,

את כל הנתונים האמיתיים, אם מגלים אותם.

ואז הם צריכים לשקול על פי התורה, לפי העומדנים שהתורה נתנה.

אי אפשר להגיד בזה,

בכל מצב ובכל מקרה,

דבר קבוע.

כן, עוד שאלה?

לפניו, כן, לפניו.

ערב טוב.

כבוד הרב, עכשיו אנחנו,

לקראת ראש השנה,

אנחנו יודעים שמזונותיו של האדם

ניתנים לו מראש השנה עד ראש השנה.

כן. עכשיו, על פי מה מחליטים,

זאת אומרת,

על פי מה נקבע לאדם,

מה מזונותיו יהיו בשנה,

והאם על בן אדם יכול להחליף את זה במשך השנה,

שאם הוא נגיד נידון להיות עני, הוא יהיה עשיר.

אז קודם כול, אני רואה שאתה מודאג רק בעניין המזונות לעניין החיים, אתה מסודר.

אבל קודם כול קובעים אם אדם יחיה, ואחר כך

קובעים אם יהיה לו מזון, ואחר כך קובעים אם הוא יהיה בריא או חולה.

מכל מקום,

מזונות נקבעים לפי סל הקניות שעשית במשך השנה.

אם אספת הרבה מצוות

ורצית לעבוד את השם,

ואתה זקוק לכלים לעבודת השם בשביל לעשות את רצונו,

הקדוש ברוך הוא כמובן יאפשר לך כמה שיותר על מנת שאתה תוכל לעשות את רצונו.

אם אני מעביד

ויש לי עובד שהוא חשמלאי,

אני לא אצמצם בארגז הכלים שלו. אדרבה, אני אתן לו את מרב הכלים,

והכי טובים והכי מהירים,

שהוא יבצע את המלאכה וישוב מהרה בחזרה אליי.

הקדוש ברוך הוא רוצה אותו דבר לפחות,

שאנחנו נשתמש בכלים שיאפשרו לנו לעשות את רצונו.

אבל יש עוד חשבונות שמתערבבים,

שאם אדם עשה חטאים והוא צריך לנקות אותם,

לפעמים גם נגזר עליו

שהוא יקבל עונש של עוני,

שזה מירוק עוונות.

עני חשוב כמת, אז במקום שהוא ימות,

הוא הופך להיות עני,

ועני חשוב כמת, וממילא זה מכפר לו.

ויש עוד כל מיני סיבות.

סיבות של גזל, ויש סיבות אחרות, ויש סיבות של ריבית, שנכסה מתמוטטים,

ויש המצער את אשתו והיא בוכה,

וזה עושה אותו עני, ויש כל מיני דברים שגורמים לעניות

מחמת מעשיו של האדם,

מכל מקום.

אם תשמור על הכללים שהתורה אומרת,

ואתה אמור לעשות את רצונו יתברך,

אם לא נולדת במזל של האבן עזרא,

שגם אם הוא היה צריך לעבור מעל אוצר, הוא בדיוק מחליט לעצום את העיניים,

כי המזל שלו היה כזה,

אז אין שום סיבה שאתה לא יהיה לך כדי סיפוקך לחיות ברווח.

כן, פה שורה ראשונה.

הרב,

יש לי כמה שאלות.

לפי ההוכחה שלך שיש אלוקים,

אז איך אנחנו יודעים שאנחנו נבראים ולא בוראים?

איך אנחנו יודעים שאנחנו נבראים?

יש שתי אפשרויות.

או שקדמנו לפני שנבראנו, או שלא קדמנו.

אבל זה כאילו, אנחנו מולידים לך כזה מישהו,

אז כאילו בראנו מישהו.

אתה שאלת עלינו, או על מי שאנחנו בוראים?

אנחנו נבראים.

שאלת איך אנחנו יודעים שאנחנו נבראים? כן.

נכון? כן.

אתה נברא או לא?

אני נברא, אבל אחרי זה אני אהיה בורא כבר.

אז מה אכפת לי?

אבל אתה קודם כל נברא, נכון? כן.

עכשיו, אתה יודע שאתה נברא?

כן. איך אתה יודע שאתה נברא?

כי לא בראתי את עצמי.

מאה אחוז. ברו אותי. מאה אחוז. וזה שברא אותך, מה איתו?

גם נברא. גם נברא, יופי. ועד ראשון לנבראים.

אז יש נברא ויש את הבורא.

כן, אז מה הבעיה עכשיו? אבל אם אני אחשוב, אחרי זה אהיה בורא למשל. אתה לא בורא?

אחרי שאני יולידי למשל ילד, אני לא אהיה בורא? אתה מביא ילדים, כן.

אז איך בורא?

אה, בסדר.

הבנת? כן.

רגע, רגע, יש לי עוד שאלות.

יש לי עוד כמה שאלות.

רגע, אז זה הבנת? גמרנו? זה הבנתי, כן.

אמרת עכשיו, יש בורא אחד שהתחיל את הבריאה.

כן.

אז הוא לא בורא לכל הנבראים, הוא רק התחיל את הבריאה.

מה פירוש?

הוא ברא את הנברא הראשון.

כן. אז הוא התחיל את הבריאה,

אבל הוא לא ברא את הנברא שאחרי הנברא הראשון.

הבנתי.

אבל מה לעשות שכתוב ששלושה שותפים באדם?

אה, בסדר. אה, בסדר?

הבנתי. עוד שאלות, עוד שתי שאלות.

הרמב״ם ואור החיים והגון מווילנה, קהילה צדיקים,

אומרים כאילו, למשל הרמב״ם אומר, מי שחוזר בתשובה מאהבה,

המצוות שלו, העבירות נהפכות למצוות, משהו כזה.

אז לפי מה כאילו הם קובעים את זה? לא היה להם גילויים אלוקיים כמו רבי שמעון בר יוחאי, הרי הקדוש, לפי מה הם קובעים?

אוהבם נדבה.

הקדוש ברוך הוא אוהב, ושבת עד השם אלוקיך.

אם אדם שב בתשובה,

אז הקדוש ברוך הוא הופך את השגגות,

אם הוא חוזר מהר, הוא הופך את הזדונות לשגגות. אם הוא חוזר מאהבה, אז הוא הופך את הזדונות למצוות.

למה?

משום שהקדוש ברוך הוא אומר כך,

אם בן אדם עבר עבירה

והוא עושה אותה מסיבת שהוא לא ידע שיש אלוקים,

או מסיבת שהוא לא ידע את גדולתו של הקדוש ברוך הוא.

ופתאום הוא החליט לחזור בתשובה מחמת שהוא הכיר שיש בורא לעולם.

מה אומר הקדוש ברוך הוא? למה עברת עד היום עבירות?

כי לא הכרת אותי, נכון?

היום אתה מכיר אותי?

כן.

אם היית בידיעה כזאת לפני כן שעברת,

היית עובר? לא היית עובר.

אז זאת אומרת, אומר הקדוש ברוך הוא, אם אתה חוזר בך ממה שעשית,

ואתה עושה את זה מאהבה, לא מיראה,

תכף אני אסביר למה לא מיראה,

אז ממילא אני מחזיר אותך לנקודת הפתיחה, שאם שם היית יודע,

אז ממילא לא היית עושה.

אז ממילא אני מוחק לך את הכול.

אבל אם אתה חוזר בתשובה מיראה,

זאת אומרת, כל זמן שהמקל מעל הראש שלך אז אתה מפחד ואתה לא עושה עבירה.

אם יסירו את המקל מעל הראש שלך, מה יקרה? תחזור עוד פעם.

כי מה מונע ממך לעשות עבירה? הפחד.

אבל אם לא היה המפחית

עם המקל, היית עובר.

אז לכן, אתה לא יכול לכפר על זה, רק להפוך את זה לשגגה באופן זמני.

עוד שאלה זה,

אומרים שמצווה אחת,

אי אפשר לשלם אותה בעולם הזה, היא לא מספיקה, היא לא מספיק, כאילו,

היא יכולה... אין מספיק שכר בעולם לשלם עבור מצווה אחת, כן. אז יש את החשבון של רשע וטוב לו, צדיק ורע לו.

אז איך שהם מקבלים את הסחר שלהם?

שאלה יפה.

דילגת על כמה קלטות, לכן לא ידעת את התשובה.

שמעתי על המקלטת שלך, אבל לא ממש הבנתי.

לא נורא, את שמעת עוד פעם, שזה בקלטת.

כן. עכשיו,

באמת רשעים לא היו צריכים לקבל שכר בעולם הזה, כי בעיה עלמא ליקה אגרה, אין שכר לשלם בעולם. אמרת משהו, איך שהם מעריכים איזה משהו.

בדיוק.

אז מה זה אומר?

זה אומר ככה.

אם אתה יושב ולומד תורה, לדוגמה,

בתורה השכר שלה הוא גדול מאוד כנגד כל המצוות שבתורה.

ואתה יושב ולומד תורה.

אתה לומד מה שהקדוש ברוך הוא מלמד אותך.

מה זה תורה? זה מה שהשם נתן.

מה הוא נתן? מה שהוא רוצה להגיד.

אתה יושב ולומד איתו.

הוא אומר לך מה הוא רוצה.

פתאום אתה מקבל פלאפון,

אתה עוזב את הקדוש ברוך הוא באמצע הלימוד, ואתה מדבר עם מישהו.

הוא אומר לך, אתה בא, ואתה הולך.

אז מה עשית עכשיו?

הערכת את הקדוש ברוך הוא פחות מהחבר שלך ופחות מהסיבה שהוא קרא לך, נכון?

אם אתה לומד עכשיו, לדוגמה,

ומישהו בא והציע לך, בוא,

תקפיץ אותי פה לפינה,

אני אתן לך 50 שקל.

והפסקת עכשיו חצי שעה של לימוד תורה בשביל 50 שקל.

כמה שווה עכשיו חצי שעה?

50 שקל.

עכשיו, כמה למדת תורה בחייך?

תחלק את זה ב-50 שקל, קח את הכסף, עזוב אותי.

זה מה שמגיע לך.

זה מה שאתה מעריך, זה מה שזה שווה.

הבנת? כן, שאלה אחרונה. אז באמת, צדיקים,

שהם יודעים שדע מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבוא,

לא מוכנים לוותר על מצוות בשום אופן,

ולא מוכנים לסחור בהם ולא לתת תמורתם ולא שום דבר,

ואם צריך לשלם על משהו, ישלמו, העיקר לעשות את המצווה כמתכונתה.

אבל אם בן אדם מעריך אותה בפחות מכך,

ככה זה נעמד לו.

שאלה אחרונה.

יש גם רשעים שהם לא גמורים.

יענו כלא רשעים.

שלא עושים טוב.

הם רושעים גמורים, אבל שגם טוב להם פה. איך זה?

ויש גם... מאותה סיבה. צדיקים גם שהם... מאותה סיבה. צדיקים גמורים. שמעתי. מאותה סיבה.

בודקים כמה מצוות הם עשו בימי חייהם,

פורטים את זה לכמה מגיע להם,

לפי מה שהם העריכו,

משלמים להם בעולם הזה,

ומשלם לשונאיו אל פניו, לאבידו מחיי העולם הבא.

כן, אבל אני מדבר על צדיק שהוא לא... חכה, דיברנו על רשעים שאמרת,

איך הם מקבלים שכר וטוב להם, נכון?

אמרנו,

לוקחים את כל המצוות שהם עשו. לכלות אותם מעולם הבא.

לוקחים את כל המצוות שהם עשו,

פורטים את זה לכמה זה שווה,

אם זה שווה בכסף, אם זה שווה בבריאות, אם זה שווה בנחת, אם זה שווה בכבוד, בתפקיד, לא משנה במה.

כמה זה שווה.

נותנים להם בעולם הזה, גומרים את הסיפור איתם.

העולם הבא הם לא רוצים.

למה הם לא רוצים?

לא מגיע להם, כאילו, מקבלים אותם פה. גם לא, לא מגיע. הם לא רוצים, כי אם היו משקיעים לעולם הבא, היו עושים מצווית כל הזמן לשם.

למה הם לא עושים לשם? הם רוצים פה.

רוצים פה, משלמים להם פה.

מה נשאר לשם?

כלום.

אז לאן הם הולכים?

לקבל רק את העונש על כל העבירות שהם עשו.

מה עם הצדיקים?

צדיקים לפעמים גם כן מתפספס להם.

מקבלים את העונש פה. אין צדיק בעצור אשר יעשה טוב ולא יהיה חטא.

קורה.

נו, אז אוספים את כל העבירות שלהם,

פורטים את זה ונותנים להם איסורים.

נותנים להם צער כזה או אחר ופה ושם,

מנקים אותם מכל מה שהם חייבים,

נשאר להם כל המצוות, הם יוצאים מפה, יש על גן עדן.

כן, אבל

אם נגיד עכשיו יש צדיק

שהוא כאילו עושה לפעמים עבירות,

לא, בעצם צדיק גם הוא,

אז יכול להיות שלא טוב בעולם הזה.

צריך שיהיה לא טוב בעולם הזה.

לא חייב.

למה לא?

איוב לדוגמה היה צדיק גמור. אה, גלגול קודם, אז גם. בדיוק.

אתה רואה, אתה מתמצה בלי עין הרע. לא, אני שומע את ההלטות שלך מלא, אני כל הווידאו למשל שלך ראיתי. זה טוב, ברוך השם. כן, בדיוק צריך לחזור לי בתשובה. אז אם אני אחר פעם הבאה, תוכל להתחיל במקומו.

טוב, תודה. תהיה בריא.

כן, הנה, מאחורה.

שלום, כבוד הרב.

השאלה שלי, אם הקדוש ברוך הוא יודע הכול,

אז איפה, איפה, כאילו,

אם נגיד

מגיעה השבת, ועצר אומר לי,

אל תחלל את השבת, עצר אותו אומר לי,

לשמור את השבת.

ואני בחרתי לשמור את השבת, ואם הקדוש ברוך הוא יודע הכול, אז איך הוא,

איפה הבחירה פה, אתה מבין?

בטח אני מבין.

אם הוא יודע, נגיד,

אם נגיד החלטתי לחלל שבת, חס וחלילה, אז,

והוא יודע שאני עומד לחלל את השבת, אז איפה הבחירה פה?

הוא יודע שאני מחלל, עומד לחלל, כאילו חיללתי. אתה יכול לחלל או לא יכול?

אני לא יכול, אבל... למה אתה לא יכול?

קשה לי. קשה, בסדר, אבל אם תרצה אתה תאכל, נכון? אם אני רוצה אני אוכל. אין בעיה, אם אתה רוצה לעלות על אוטו לנסוע, נכון?

כן. אין שום מניעה, נכון?

קשה, כן, אבל אפשרי לעשות. אפשרי, זה מה שאני שואל. יש אפשרות

והבחירה מסורה בידך, ואתה מחליט לא לחלל.

כן, אבל אם הוא יודע הכול, מה יהיה? רגע, עזוב אותו, קודם אתה.

אוקיי.

אז אתה יכול להחליט מה שאתה רוצה, נכון? אני יכול להחליט ככה. בוא נעשה ניסיון, בסדר? כן. שב רגע, יופי, תודה, קום.

אתה רואה, בחרת גם לשבת, גם לקום. יכולת להגיד לי, לא רוצה לשבת, נכון?

נכון? יכולתי להגיד לך. נכון.

עכשיו, הוא ידע שאתה תשב ושאתה תקום, ושתענה לי גם, נכון? כן. מה זה מפריע להחלטה שלך?

מה זה מפריע לך את השני? הנה, החלטת.

הוא ידע, אז מה אם הוא ידע? מה זה מפריע לך?

ואם היית בוחר לא לשבת, אז הוא היה יודע שאתה לא תשב. אז מה, אז הוא קבע שאתה לא תשב?

הוא לא קבע שאתה לא תשב. הוא יודע, אז מה אם הוא יודע?

אני יודע על דוגמה שאתה תלך הביתה.

אז מה, אני מכריח אותך ללכת הביתה?

אני יודע שאחרי שתגמור לשאול אותי אתה תשב.

נו, אז מה, אז אני קובע שתשב?

אז מה, מי בוחר? אני הוא, זו השאלה.

טוב, מה, לא, שב עוד פעם.

הנה אתה רואה, בחרת עוד פעם

לא הבנתי אותך באמת, לא הבנתי כל כך. מה לא הבנתי? עוד לא הבנת?

אחרי תרגילים בעמידה בישיבה עוד לא הבנת? זה לא קשור.

מה לא קשור?

תסתכל מה אני עושה עכשיו.

מי עשה את זה, אני או הקדוש ברוך הוא?

אתה.

איך קבעת?

הוא ידע שאני אעשה או לא?

הוא ידע. אז הוא עשה.

זה הוא אני.

אתה. אני, גם אתה.

למה רק אני? גם אתה.

שם.

אוקיי, תודה רבה. ראית? ישבת.

כן, רק רגע רבותיי.

ערב טוב כבוד הרב.

קודם כול, ברוך בואכה לחולון.

תודה.

ותודה לנו על הזכות שאתה כאן.

אני רוצה לציין שהצניעות שלי והמטפחת שלי היא שלך.

תהיי בריאה, אשרייך.

הקלטת שלך בבנייני האומה,

שנים אחורה של עובדה, אילנה דיין,

הגיעה אליי במקרה והחזירה אותי בתשובה.

ברוך השם.

הכול בזכות אילנה.

גם בזכותך.

אני רוצה לשאול שתי שאלות שהן קשורות לאותה שאלה,

ואני מאוד מקווה שתיתן לי את התשובה הנכונה.

אני מאמינה שמרבית האנשים כאן באו בעניין השאלה הזאת.

ברוב הקלטות שלך אתה מדבר על הסוף,

אחרית הימים, המשיח,

שאנחנו כבר מגיעים לסוף,

וכל פעם אנחנו רואים סימנים מסוימים,

כמו פיגועים,

המלחמה האחרונה שהייתה,

ופתאום זה נעצר. לרגע אתה מרגיש שהנה הסוף הגיע והמשיח קרוב,

ופתאום יש שלום, ופתאום זה משתנה לגמרי.

וזה מאוד מבלבל ומתעתע אותנו.

אני רציתי לשאול אותך, כי אמרת כבר מזמן שהמשיח קרוב,

ואנחנו ממש ממש בסוף.

זה עברו הרבה שנים,

ואנחנו עדיין ממתינים.

ומאוד הייתי רוצה לדעת כרגע באמת איפה אנחנו נמצאים מבחינת ימות משיח,

ומה נותר לנו עוד.

והשאלה השנייה שאני רוצה לשאול, שהיא קשורה לשאלה הזאת,

זה דבר אחר.

לצערי הרב, הכפירה הפכה להיות בצורה מאוד גדולה,

יחד עם זה שערוצי הקודש כבר לא קיימים, בקושי שומעים, אם בכלל,

וגם הכפירה התחילה לחלחל, לצערי הרב,

דווקא בפאן החרדי.

כלומר, הרבה פעמים אני נתקלת באנשים דתיים שמאבדים אמונה.

האם הדבר הזה הוא סימן לאימות המשיח?

את שתי השאלות האלה רוצה לשאול אותך, ואודה לך מאוד על התשובה.

לשאלה הראשונה, איפה אנחנו נמצאים כעת בנושא של מלך המשיח?

אנחנו נמצאים בחולון, באולמי יד לבנים.

ואנחנו נמצאים יותר קרוב ממה שהיינו לפני כמה שנים.

עכשיו, כל הסימנים מתקיימים.

גם הסימן האחרון שראינו, שהגליל ייחרב והגבלן יישום.

הגבלן זה שם מקום בין בית שאן לטבריה,

כמו שכתוב במפרשים בגמרא, בסנהדרין.

הגליל יישום,

ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו.

עזבו את הצפון והלכו לחפש מקום חניה,

ושיחונו אותם, ושיוכלו להיות עד שתיגמר המלחמה.

והלינו רבים מהם בבתי ספר ובמקומות כאלה ואחרים.

גם זה התקיים.

שפרוטה תחסר מן הכיס, אנחנו רואים.

למרות שפרץ עם העובדים הבטיח להם הרבה,

בינתיים לא קיים.

וכן, על זה הדרך.

כל מה שנאמר,

חוצפה ישגה היוקר, יא אמיר הגפן תיתן פרייה, מחיר היין יהיה רב,

מלכות תיהפך למינות,

בית ועד יהפך לזנות, חכמת סופרים תשרח.

כל הדברים למעשה יתקיימו.

אנחנו מחכים, בקיצור, לסוף.

אני יכול רק להגיד לך דבר אחד, במקום שנחכה,

בואו נחיש את זה.

אם יש לי עצה,

ואם ישמעו למה שאני אומר,

אני יכול להבטיח ולהתחייב

ששנה הבאה אנחנו נגאלים.

מה פירוש שנה הבאה?

עד שנה הבאה.

השאלה היא אם אנחנו רוצים שיבוא משיח תוך שנה.

אני רואה שלא רוצים. אם הייתי אומר מי רוצה אלף דולר, כולם היו מצביעים.

אז אין טעם שאני אגיד.

מכל מקום,

סתם אתם אומרים רוצים, איזה רוצים.

לא, אתם לא רוצים.

בקיצור,

אם אתם רוצים לדעת,

אם אתם רוצים לדעת, אז אני אגיד לכם ככה.

תראו,

יש היום מיליון בעלי תשובה.

זה אומר שמיליון יהודים זכו שהקדוש ברוך הוא נתן להם את האפשרות להכיר את האמת

ולזכות לחיי העולם הבא.

הם יתמידו בזה, כמובן.

מכל מקום,

מיליון האלה שזכו, שיעירו להם מן השמיים,

יכולים גם כן לזכות אחרים, שגם להם יהיה אור.

לדוגמה,

אם אני הצלחתי להדליק נר,

מה אכפת לי שיבוא עוד מישהו וידליק ממני,

וכי אני אחסר?

אפילו אם יבואו מאה איש וידליקו ממני,

אני לא אחסר.

נר לאחד, נר למאה.

אם כל אחד יקבל על עצמו

שעוד שנה הבאה

הוא מתחייב בינו לבין אלוקיו

שהוא מחזיר יהודי אחד בתשובה,

אז שנה הבאה אנחנו שני מיליון.

אם אנחנו עושים עוד מיליון בעלי תשובה בשנה אחת,

אני מבטיח לכם שאנחנו נגלים.

מיליון,

כל אחד עושה אחד.

אתם יודעים מה הכוח של אחד?

בואו תראו מה הכוח של אחד.

יש לי עשר אצבעות, ברוך השם.

אם אחד עושה עשרה בעלי תשובה במשך דור,

25 שנה,

עושה עשרה בעלי תשובה. איך עושים בעלי תשובה?

איך עושים בעלי תשובה? בעלי תשובה לא צריך לעשות אותם על ידי דרשות, ולדבר ולשכנע וכו' וכו'. היום אפשר לתת קלטת,

אפשר וידאו, אפשר להפנות לאתר,

אינטרנט.

אפשר לעשות דברים פשוטים, רק הפנייה ורק לקחת להרצאה וכל מיני דברים קלים ופשוטים, לא צריך הרבה.

זה לא כמו פעם, לשבת כמה חודשים, לטחון למישהו את המוח

ולהסביר לו מא' עד ת'. הכול יש היום מוכן,

אתה רק נותן לו DVD אחד,

ושלום על ישראל הוא מקבל את כל התשובות המרוכזות.

אבל זה צריך להחליט שרוצים לעשות,

ואם לא עושים את זה,

אז זה לא מועיל.

אחד החזיר עשרה.

העשרה, כל אחד יעשה כמוהו, הוא יחזיר עשרה.

כמה יש לנו בדור השני?

100. 100. כל אחד יחזיר עשרה במשך דור, במשך 25 שנה.

אלף.

דור רביעי,

עשר אלף.

דור חמישי,

מאה אלף.

דור שישי, מיליון.

עשר מיליון, מאה מיליון, מיליארד,

עשר מיליארד.

עשר מיליארד תוך עשרה דורות, פירושו כל העולם

מכיר את הבורא ועושה את מצוותיו. אם אחד מתחיל רק עם עשרה.

אנחנו מתחילים עם מיליון.

אנחנו מתחילים עכשיו עם מיליון.

אם נתחיל עם מיליון, וכל אחד בשנה יעשה רק אחד,

רק אחד.

מי?

מכירים שלו משפחה, שכנים, חברים לעבודה,

מילואים, לא משנה.

אחד.

לספק לו רק חומר, דיסקים, קלטות,

להפנות אותו, לקחת אותו,

ללמד אותו מה שאנחנו יודעים.

אין אפשרות שלא מחזירים בן אדם אחד. אין דבר כזה.

היום הכול בשל. אנשים רוצים בעצם, חוץ מהלחץ החברתי שנשאר,

כולם יודעים שזאת הדרך.

כל השאר נשבר, נגמר, די.

שבעו, שבעו, עשו כל מה שרוצים.

ההפקרות חוגגת בכל מקום.

חלאס, די.

הכול מגיע עד לבית.

לא לטמפלוויזיה.

היום מגיע לפלאפון.

הכול מגיע לפלאפון. אתה הולך, טוז.

כל העבירות בפנים בשנייה.

לא צריך להתרחק, לא כלום.

זאת אומרת, היום זהו.

הכול נמצא.

מה נשאר?

רק דבר אחד.

שאדם יתקרב לאלוקיו. זהו.

אז אם את רוצה משיח תוך שנה, הנה זה תלוי בנו.

כששאלו את אליהו הנביא, מתי יבוא משיח?

אמר היום.

חיכו, חיכו, חיכו. עבר היום, לא בא.

אמרו לו, מה זה אליהו הנביא אומר דברים ולא מקיים?

אמר להם, אני אמרתי היום.

היום, אם בקולו תשמעו.

אם בקולו תשמעו, יבוא היום.

אם אנחנו עושים מיליון בעלי תשובה,

אנחנו נגאלים, טיק-טק.

למה מאז

היותנו לעם לפני 3,318 שנה,

עד היום לא הייתה תנועת תשובה כזאת בעולם.

וכתוב בפרשה שלנו עכשיו, פרשת ניצבים,

יש הבטחה אלוקית, ושבת עד השם אלוקיך,

וזה יהיה באחרית הימים,

והקדוש ברוך הוא יקבץ אותנו מכל הארצות,

ואנחנו נקבל פני משיח.

זה ההבטחה האלוקית.

כל הסימנים שנתנו התנאים הקדושים לפני אלפיים שנה,

שאף אחד לא יכול לדעת מראש שהם יהיו,

כולם יתקיימו, יש לי קלטות שלמות על זה.

כל מה שנשאר זה ביד שלנו.

אומר השם, שובו אליי ואשובה אליכם.

בבקשה, הנה, תתחילו, הוא אומר,

תעשו ותראו אם אני לא מקיים.

אבל הבעיה היא שאנחנו יושבים בלי לזוז.

לא רוצים להרבות את הטורח,

לא לוקחים דבר כזה. שימו לב,

שאלו אותי פה שאלה על פדיון שבויים, כמה זה חשוב.

חשוב או לא חשוב? ודאי חשוב.

אם בשביל שני שבויים בצפון

יוצאת מדינת ישראל למלחמה,

למלחמה,

בשביל להחזיר שני שבויים, לא משנה שבסוף היא לא עשתה הסכם עליהם ולא כלום,

אבל לפחות יצאה לה מלחמה בשביל שני שבויים,

מה היינו צריכים לעשות בשביל מיליונים יהודים שבויים,

לא אצל נסראללה,

אצל הסיתרא האחראה,

שהוא מפעיל את נסראללה.

נסראללה זה אחד מהחיילים הקטנים שלו,

ואפשר להציל מידיו של הסיתרא האחראה.

אני שואל אתכם שאלה.

אתם שמעתם פעם על חברה קדישא?

חברה קדישא, שמעתם?

אלה שמטפלים במתים, נכון?

חושבים שחברה קדישא זה אלה שלובשים שחור עם אוטו שחור שבאים לקחת את המתים.

חברה קדישא פירושו חבורה קדושה.

זה הפירוש המילולי, חבורה קדושה.

אפשר להיות חברה קדישא לטילים,

אפשר להיות חברה קדישא לגמח, גמילות חסדים,

אבל יש חברה קדישא בבני ברק,

שאם מגיע מת

ומכניסים אותו למקרר,

איך שמכניסים אותו למקרר,

אתם יודעים מה קורה.

יש שם אחד מהחברה קדישא,

שהוא ניגש ליד המקרר,

אומר כמה מזמורי תהילים,

אומר איזה תיקון מסוים מאחד הספרים,

והמת דופק במקרר והולך הביתה.

אתם לא מאמינים בדבר כזה, נכון?

אסור להאמין בדבר כזה.

מותר או אסור?

אני מכיר אישית את החברה קדישא האלה.

החברה קדישא האלה, קוראים להם שופר.

חברה קדישא שופר.

אצלם לא המתים נכנסים למקרר,

מתים שנכנסים לגיהינום,

והם מוציאים אותם ומכניסים אותם לגן העדן.

חברה קדישא.

אז אם יש חברה קדישא כזאת, שיכולים להפוך אנשים מתים לגיהינום,

לגן עדן,

נו, לא כדאי להשקיע בזה?

מה צריך להשקיע בסך הכול?

מה צריך להשקיע?

לא תאמינו.

לא תאמינו.

אם היו אומרים עכשיו

שיש ריסוס,

ריסוס, אתה לוקח אותו,

הולך ברחוב,

הוא רואה אחד צפונבוני,

ככה עם עיניים

ומשקפיים עגולות,

והוא מסתכל עליך ככה בחיוך,

אתה ניגש אליו ואומר לו, שלום יהודי, מה שלומך?

אז הוא אומר לך, מה אתה רוצה?

אתה אומר לו, רק רגע,

מוציא את הריסוס, עושה לו,

והוא נהיה דתי.

אה? איזה כיף לראות,

חבר'ה מצפון תל אביב, הופך להיות דתי.

וואלכ, אנחנו קונים חבילות,

נוסעים לשם,

ומרססים את כולם.

אבל אפשר דבר כזה?

יש דבר כזה. אתם יודעים מי המציא דבר כזה?

חבר'ה, קדיש השופר, המציאו דבר כזה.

רק זה לא עם ריסוס, זה עם דיסק.

דיסק,

דיסק.

זה מסתובב, מסתובב,

והבן אדם גם מסתובב,

והופך להיות דתי.

כמה זה עולה?

עשרה שקלים.

עשרה שקלים אתה הופך צפונבון חרדי.

למה לא בחינם?

תראה, חלק זה בחינם, וחלק צריך לשלם.

אתה, לדוגמה, תקבל בחינם.

אבל מישהו אחר צריך לשלם עליך.

הוא יכול לקבל את המשיח.

אני?

כל הזמן עובד, רק שהוא יגיע.

אם אני אגיד למה שהוא יש לו?

ברור, אני יודע שאתה מכיר אותו.

איך קוראים לו?

ראל.

ראל.

איפה הוא נמצא?

איפה הוא נמצא פה? בשורה 4?

רגע, בקנדה.

אה, הוא בקנדה.

תגיד לו שמחכים לא בישראל.

בטח שלא רוצים. אחד שנמצא בקנדה במקום פה?

מה, הוא יצא לטיול?

אנחנו מחכים לא פה.

תאר לך שאנשים מחכים לי פה בחולון ואני נוסע לטבריה.

איזה דרשן זה.

הזמינו אותך לפה, אתה הולך לשם? מה אתה הולך לשם?

אבל לא נורא.

הוא אמר, הוא לא רוצה לשמור אלף דיסקים.

הנה.

אלף דיסקים אשרייך.

אלף דיסקים. את יודעת כמה זה כסף?

זה עשר אלף שקל.

טוב, לא נורא, לא נורא.

מאה דיסקים גם טוב, מאה גם טוב.

כל החיים שלי ושל הילדים שלי הם שלך.

תהיי בריאה אשרייך.

תן לה מיקרופון, תן לה.

את גם כן מאלה שקיבלו דיסק.

לא, אני קיבלתי קלטת הרעב.

מה? אני קיבלתי...

טייפ, טייפ, עוד מעניין שנים.

והשנים, כן, לפני 13 שנה,

ואני מאוד מאוד מתרגשת.

ואז בזמן היינו עובדים והיינו מרוויחים המון המון המון כסף.

ומישהי באה ואמרה לי, תיקחי את הקלטת הזאת, תשמעי אותה ויהיה לך טוב.

ולקחתי את הקלטת הזאת ושמעתי אותה, ואז היה שם על הילדים,

שכך שחתה וכולו חרטה, ובסוף הכל בבלטה.

זה תוספת לקלטת.

זה לא ממני.

כן.

ואז אמרתי לעצמי,

אני חייבת לעשות משהו למשפחה שלי. זה לא ייתכן שהקדוש ברוך הוא נתן לי וילה ונתן לי כל כך הרבה כסף וזה, ואני צריכה לשלוח את הילדים שלי, רחמנה, אצלנו לגיינו.

אני עושה הכול, וככה הייתי לבד בין ארבע קירות.

אז בזמנו היו לי שלוש בנים.

ואמרתי ככה בסלון, והתחלתי לבכות. השם, אתה נתת לי את כל ההון הזה?

אתה תיתן לי שבבית הזה,

התקדש שמך ברבים ברחוב הזה. זה ברחוב שבאזור ט׳-ו באשדוד,

ששמע כל הסוסייטים.

ואני שכנה של קצן נלסון, שהוא היום בפיס, משהו כזה.

אח של ברל.

כן. ואני קיר ממולו.

והתחלתי להפיץ, דרך הקלטות שלך,

התחלתי להפיץ את התורה. ברוך השם,

זכיתי בזכות הקדוש ברוך הוא ובזכותך.

במהלך המון שנים מארחים הגיעו אליי לבית.

זכינו לשלוח המון משפחות לסמינרים.

זכיתי שהילדים שלי, לקח לי, כמו שאתה אומר, התורה נקנית בייסורים.

אבל הייתי דבקה במטרה,

וברוך השם, זכיתי, כשהיה לי בן בגיל 17, שהוא לא רצה לשמוע בשום אופן על התורה.

אפילו עשיתי דבר שאני לא יודעת אם מותר לעשות אותו.

צמתי ארבעים יום, והתפללתי לשם,

וזכיתי בסוף.

ברוך השם. זכיתי, הוצאתי אותו.

ברוך השם.

זה יאמר לזכותך, הרב,

שם יאחל לך את אשתך, אורה.

אני מאוד מתרגשת,

גם הקלה שלי פה, שזכיתי לחתינות על הבן שלי,

ברוך השם. אושרי.

ותמיד יש איסורים. יש לי עוד ילד קטן שבגיל 14, יאיר,

אורו יאיר.

השם יאיר מזלו. אמן. ובשבות יהודה.

ועברתי המון ניסורים איתו, ואני עוברת איתו עדיין.

ופתחתי גנים שם בטו של אור יאיר.

ברוך השם. בשביל לקרב את הרחוקים.

אני מחזיקה שני נשים של האברכים.

המצב מבחינת הכלכלה, כמו שאמרת, עברנו המון המון עבירות וירדנו בנכסים.

אבל אני ממש לא יודעת מה לעשות.

בא לי היום תורה אברך ברוך השם, ואני אשמח על השם.

בעלך אברך היום.

כן, אני לא רוצה לוותר לתורה. הוא ראה שאני קצת מתקצבת.

קשה קצת, אז הוא אמר לי, את רוצה שאני אחזור לעבוד?

אמרתי לו, אפילו חיובי צווארות של אדם?

אל ימנע עצמו מן הרחמים. אני אוהבת את השם יתברך, אני מרגישה אותו.

הוא עוזר לנו, הוא מחיה אותנו.

ברוך השם.

לא אכפת לי, הממון זה לא הכל בחיים,

העיקר שהילדים שלי והנכדים יהיו עבדים נאמנים להשם יתברך.

ואם השם ירצה ויזכה אותי, לזכות את הרבים שם, ואני עושה את זה, ברוך השם,

עם הרבה תפילות.

ואם לא, אז לא אכפת לי למחור את הכל, העיקר שהקדוש ברוך הוא יהיה בקרבתוני והילדים שונים, וכל עמו ישראל, במיוחד כל עם ישראל. אמן ואמן.

ואני קורא קריאה מפה למשיח בקנדה לבוא מהר. אמן.

כי המצב,

כולם רוצים פה גאולה.

אמן הרב.

כן. רק תגיד לי בעזרת השם, אם מותר לשאול אותו.

מה? מה הרב הציע לי לעשות, האם להמשיך, למרות שקיבלתי ברכה מהרב, מורנו ורבנו, ועטרת ראשנו הרב יורם אברג'ל שיחיה,

אז החליטי שהוא יהיה גם בבית שלי.

והוא התקין את המזוזה בגני אורי יאיר, שעשיתי שם,

במקום יחיד לדו,

זכיתי גם כן לרישיון,

ברוך השם, הכל מי טבח.

האם להמשיך, למרות שיש לי ארבעה ילדים, והחמישי בדרך

ב-1 באוקטובר?

לא להפסיק.

מהשם יפתח לך

שערים רבים לעשות את הכול יותר גדול ובנקל. לכבודו, אמן. בעזר השם, תצליחי.

כן,

מאחר שהיא כבר החליטה שהיא רוצה לזכות לפחות ב-100 דיסקים,

אז תזכרו דבר אחד,

עם דיסק אפשר להחזיר יהודים בתשובה.

ומי שרוצה בעזרת השם לזכות

לפני ראש השנה,

שיהיה לו זכויות בשמיים

של מי שהחזיר את אחד מהבנים לפחות של הקדוש ברוך הוא לאביו שבשמיים,

שזו זכות שאין כדוגמתה בשביל לעבור את יום הדין זכאי

לאורך ימים ושנים בבריאות והצלחה ופרנסה טובה,

הנה יש הזדמנות כאן

לקחת בהוראת קבע 100 DVD במחיר של עשרה שקלים ל-DVD אחד,

למרות שהם עולים 100 שקלים, קונים אותם כך,

בשביל לזכות את הרבים

ולחלק אותם לאנשים שרחוקים, בשביל שיתקרבו לאביהם שבשמיים.

לפני שאנחנו עוברים לסרט,

אני רוצה לחזור לבת של האבא שלא מרגיש טוב ומבקשים בעבורו ישועה.

אם אפשר להעביר לה מיקרופון?

כן, הרב.

אמרת שהמשפחה מאשדוד נמצאת כאן. כן, כל המשפחה, האחים והאחיות שלו, האחיינים שלו.

עכשיו בואי נשאל כמה שאלות ותעני לי. אחת.

היום הוא בהכרה?

הוא בהכרה, אבל הוא כל היום רדום, כי יש לו את המדבקות לגב שמקילות לו על הכאבים,

כביכול מקילות, כדי לרפות היום כי אפשר. שומר תורה ומצוות?

הוא משתדל לשמור תורה ומצוות. זאת אומרת, יש לו את השיעור של הדף היומי,

אבל הוא רואה טלוויזיה,

כיום הוא עם כיפה שחורה, שהוא משתדל באמת לשמור עד כמה שהוא יכול.

שומר שבת?

שומרים שבת.

זאת אומרת, המשפחה שלי, האחים והאחיות שלו משתדלים לשמור. באמת, הם מאוד...

הרב, אני באמת חייבת להגיד, אנחנו לפעמים לא מעריכים את זה, אבל כשאנחנו קמים בבוקר וצריכים להגיד את ברכות השחר, אנחנו כל כך אומרים, טוב, בסדר, צריך להגיד את ברכות השחר, לראות אותו קם בבוקר, עוד לפני שהוא נכנס לבית חולים,

והוא פשוט לוקח את הדף של ברכות השחר ועם בכי, הוא אומר, אני לא יכול לקרוא את זה.

פשוט לרגע לא מעריכים, לא חושבים, איך אני יכול לקחת את הדף, להגיד את הברכות, בכוונה והכול, והוא כל כך רוצה, הבכי שלו,

שהוא לא מצליח לקרוא את זה, שהוא לא יכול לקרוא את הברכת מזון.

היום אנחנו לפעמים לא מעריכים את זה. לצערנו הרב, כשאנחנו רואים דברים כאלה, ואפשר להגיד שהמקרה של אבא שלי מאוד מאוד עורר את המשפחה, מאוד זעזע אותה.

ההתקדמות הרוחנית שלי כיום, מה שאני,

אפשר להגיד שזה בזכותו, לפני שלוש שנים, כל מה שקרה לו עם הרגל ועם המעיים, מה שהגעתי היום זה בזכותו, ואני אומרת,

כאילו, אולי, בסדר, אנחנו מנסים להבין שזה איתות משמיים כדי לזעזע קצת את המשפחה, ועד כמה, עד מתי, זה אדם שהוא כל הזמן במשך ארבע שנים רק סובל, אנחנו לא יכולים לראות אותו ככה.

הוא אר של בן אדם, כי היום הוא חצי, הוא פשוט רזה, ממשקל של לראות אותו הוא צעב-עב, אין לו תיאבון,

קשה, קשה, אתה אומר, טוב, הכל בחזה שמיים, פתאום הרופאים אומרים לך,

זה רק ניסים עכשיו, זהו, אין מה לעשות,

לא מעקלים את זה, אי אפשר, לא יודעים מה לעשות בשביל... טוב.

אז לפני שאני אגיד לכם מה תעשו,

כיוון שאמרת ניסים צריך,

אז אני אראה לך מצב הרבה יותר גרוע,

ואף על פי כן הקדוש ברוך הוא עוזר למי שמשנה את תעודת הזהות.

זאת אומרת, מי שמשנה את מעשיו לחלוטין,

עד שלא ניכר שזה אותו בן אדם,

ממילא גזר דין לא יכול לחול עליו, כי זה לא אותו בן אדם.

אני אראה לכם קטע מסרט שנקרא ניסים התותח.

לא בשבילך, בשביל המשפחה,

בשביל הקהל שיושב פה.

אחרי שתראו את זה, אני אגיד לכם מה לעשות. אם תקיימו מה שאני אומר,

בעזרת השם, עם ברכתם של כל הציבור הקדוש שיושב כאן,

אז יהי רצון שנתבשר בשורות טובות,

ויהיה לנו עוד יהודי שניצל בזכות ששינה את מעשיו עם משפחתו.

אני מבין שיש שם במשפחה יהודים שעדיין לא שומרים שבת.

נכון, כן.

הם יהיו מוכנים לשמור שבת? שהרב ישאל אותם. אני שואל, אני לא רואה אותם.

שהמשפחה יכולה להצביע,

ו... מה זה לשמור שבת? איך שומרים שבת?

שומרים שבת,

אבל טלוויזיה לא תהיה דלוקה, ו...

שבת פירושו שמירת שבת גמורה,

לא חפיף, לא מדליקים חשמל וזה.

שמירת שבת זה שמירת שבת

מכניסתה עד יציאתה.

הם אומרים שהם מוכנים.

כמה גברים יש שם?

במשפחה? כמה אתם?

חמישה לפחות.

כן.

מוכנים ללמוד כל יום שעה תורה?

אחד מהם כבר אומר שכן.

נו, ברוך השם, יש מישהו שמוכן להשקיע בשבילו?

יש עוד מי שמוכן? לרבה, הבת שלו פה, היא בת 14,

ויש לה את צריך חזק מאוד.

היא לא רצתה להגיע לפה,

ואני עשיתי שמירות באוויר, וזכיתי בזכותה להגיע לפה הרב,

וגם לזכות הרבים עם הדיסקים.

רחלי הצדיקה, היא לא יודעת, יש לה את צריך חזק.

אני אמרתי ש... תראי, בכוח אנחנו לא עושים שום דבר.

האבא הוא שלהם, לא שלי.

ומי שרוצה להציל את החולה, צריך להשתדל. אם יכולים להציל, בבקשה. אם לא מעוניינים, אני לא יכול.

אני לא יכול להכריח אנשים. גם רופא יכול להגיד מה הטיפול.

אם לא רוצים לקחת את הטיפול, אז לא לוקחים את הטיפול. הרב יכול לברך את אחותי, רחלי?

בטח שאני יכול, למה לא? תודה רבה. רחלי בת ריטה. ריקה. ריטה, ריטה. רחל בת ריקה. ריטה, עם טט. רחל בת ריטה.

השם יהפוך לבבה לטובה, לשוב בתשובה לרפואת אביה. אמן.

כן.

אבל מהמשפחה הגברים.

מהמשפחה הגברים.

אם רוצים שזה יועיל,

שעה ביום ללמוד תורה.

לא ביקשתי הרבה,

ביקשתי שעה ללמוד תורה.

במקום לקרוא ידיעות ומעריב,

שעה ללמוד תורה.

שמעתי, מותיק, תכף.

מוכנים כולם?

כן, הם אומרים שהם מוכנים.

אבל לא להגיד סתם.

מה? מה? אני אומר לא להגיד סתם.

יש קלטת חדשה שיצאה, קוראים לה חתונה מופרדת.

הייתה מישהי שהגיעה אליי להרצאה

וביקשה רחמים על אימא שלה ועל אבא שלה,

ששניהם לקו במחלה.

וביקשתי שהחתונה תהיה מופרדת. היא עמדה להינשא שבועיים

מזמן שדיברנו.

והיו להם קשיים ולבטים אם לעשות או לא לעשות,

ובסוף הם הסכימו לעשות חתונה מופרדת.

נתתי להם ברכה,

אבל הם לא עמדו בזה.

ובסוף החתונה לא הייתה מופרדת.

האימא נפטרה,

ואבא ניצל.

אז חצי הם הרוויחו,

אבל כל המשפחה חזרה בתשובה אחרי.

אחרי חזרו כולם בתשובה, ויש את זה בקלטת.

תוכלו לראות, קוראים לקלטת חתונה מופרדת.

זה לא היה מזמן,

לפני שנה בערך.

החוכמה זה לפני, לא אחרי.

מה מבקשים? אתם רואים שאני לא מכביד.

אני מבקש את המינימום שאני חושב שיוכל להועיל,

בגלל שאני יודע שקשה להם ללמוד שעה, כי זה לא כולם שומרים תורה ומצוות בדיוק, וללמוד תורה זה לא הדבר הכי הכי,

אבל חייבים לעשות דברים שהם הכנעה לפני הקדוש ברוך הוא,

וביטול גמור של הזמן בפני השם.

אם עושים דברים כעין זה,

יש כוח בזה להפוך את הגזירה. אם לא עושים דברים כאלה, לא יועיל.

אם השם יחליט לבד, אני לא מתערב.

אבל אני אומר, בשביל שזה יועיל, מה שאני מבין שצריך להועיל,

זה לא יועיל.

אז לכן, אם מקבלים, צריך לעמוד בקבלה.

עכשיו המקרן כבר עובד,

אז בשביל שתתחזקו ותראו שההחלטה צריכה להיות חכמה,

נראה את נסים התותח,

ומייד אחרי זה.

בבקשה.

את הסרט נסים התותח, שהוקרן בהרצאה,

ניתן להשיג במשרדי שופר בגרסאות, שמיעה,

סידי לצפייה במחשב ו-DVD. בפרטים, אנא פנו למשרדי שופר.

ובכן, חמישה יהודים קיבלו עליהם שעה.

בת ה-14 מוכנה לקבל עליה צניעות.

היא יצאה מה...

הבת?

היא יצאה מהאולם פשוט, היא לא...

לא החזיקה מעמד. לא.

ושם הנשים של המשפחה... אותם חמישה גברים שאמרו שהם ילמדו, הם אמרו שבלי נדר, והם יעשו השתדלות.

טוב.

אני לא רוצה לברך בלי נדר, ואני אעשה השתדלות.

אני רוצה לברך על מנת שזה יהיה.

והנשים שם מוכנות לשמור שבת?

כן, כולם, באמת.

רק שהאח שלהם יקום על הרגליים, ככה הם אומרים.

טוב. אני יודעת שזה קשה להם, ופשוט מגיע להם את מלוא ה...

אני יודעת כמה שזה קשה, אני מכירה אותם.

ואני אומר לכם שלשמור שבת זה הכי קל, נחים, אוכלים, שוטים,

קשרים, ואין שום בעיה עם זה, לא יודע מה קשה פה.

קשה לא לשמור שבת.

קשה להם. אמרתם, מכל מקום,

אם זה המצב, זה תלוי בכם, אני מברך.

מה השם?

יוסף חיים בן חותא. יוסף חיים בן חותא.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

מהרה! אמן!

יש היום מיליון בעלי תשובה.

זה אומר שמיליון יהודים זכו שהקדוש ברוך הוא נתן להם את האפשרות להכיר את האמת ולזכות לחיי העולם הבא.

מיליון האלה שזכו שיאירו להם מן השמיים,

יכולים גם כן לזכות אחרים, שגם להם יהיה עוד.

כששאלו את אליהו הנביא מתי יבוא משיח,

אמר היום,

חיכו, חיכו, חיכו, עבר היום, לא בא.

אמרו לו, מה זה אליהו הנביא אומר דברים ולא מקיים?

אמר להם, אני אמרתי היום.

היום, אם בקולו תשמעו.

אם בקולו תשמעו, יבוא היום.

אם אנחנו עושים מיליון בעלי תשובה,

אנחנו נגענים, תקדם.

אם כל אחד יקבל על עצמו שעד שנה הבאה הוא מתחייב בינו לבין אלוקיו שהוא מחזיר יהודי אחד בתשובה,

אז בשנה הבאה אנחנו שני מיליון.

אם אנחנו עושים עוד מיליון בעלי תשובה בשנה אחת,

אני מבטיח לכם שאנחנו ניתן.

הפצת יהדות דיסקי דיווידי קלות עוד שם ציוני לשמיעה אינטרנט יהדות חובקת עולם וככולם.

היה שותף לכיסוי נזקי השרפה הגדולה

של אולפני הווידאו של ארגון שופר.

תצטרף עוד היום למעגל התורמים הגדול והכלל-עולמי של ארגון שופר ואהיה שותף לגאולת עם ישראל,

בפרטים 03-677-7779 או בקרו באתר האינטרנט www.שופר.net

יהיה שותף בשופר

היהדות חובקת עולם

יהדות חובקת עולם

אם ברצונכם לשמוע עוד מידע על יהדות או אם ברצונכם לשאול שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

שרו קשר ב-03-677-7779 או באתרי האינטרנט www.שופר.net

או www.sofarmnews.net