לכן אין לרבנים של הידרדרות השפעה על הציבור!
- - - לא מוגה! - - -
בעלי תשובה אמיתיים,
כולם יוצאים נגדם ובסוף מודים להם, אומרים וואלה הוא צודק, תאמין לי הבן אדם התהפך, השתנה, הוא אמיתי ואני שוקל גם כן לעשות מה שהוא עשה ובסוף ככה הוא משפיע וכן הלאה וכן הלאה.
ומאידך יש בזה משום לימוד זכות על כלל ישראל,
שאם היו להם מנהיגים לצד הטוב אז היו
חוזרים למוטב.
הבעיה שאין מנהיגים כאלה, אז לכן לא חוזרים למוטב.
מי אכפת לו להחזיר אותם למוטב?
הרוב כבר אלה שמתעסקים בדברים דומים,
מעתיקים כאלה, מרצים חדשים,
זה פשוט לרתום אותם להוראות קבע ולכבוד שלהם בלבד, אבל לא להחזיר אותם ממש. זה רק הידברות, הידרדרות, זה רק רפורמציה.
וצריך להתפלל ולבקש מהקדוש ברוך הוא לרחם עליהם,
כי אין מי שיאמר להם הלכה ברורה ולא משנה ברורה,
ואין להם ממי לשמוע,
כי המציאות מוכיחה כי מה שאומרים בשפה ברורה מקבלים יותר,
ומה שמפחדים הרבנים לומר אין לזה השפעה.
אם לא היו חוששים כל כך על הכבוד שלהם הרבנים והיו
מדברים בתוקף את דבר השם היה דבר ניכר על הכלל.
בזמננו מצוי מאוד שמאבדים את האמיצות בהנהגה.
לא מעיזים להגיד לציבור את מה שבאמת חייבים להגיד על פי דין.
ויש בידיעה זו של תכונת קצון
להביא לידי התחזקות,
ועל ידי זה מקבלים כוחות יותר גדולים.
זאת אומרת, אם תדע שהצאן ממתין למנהיג, לרועה אמיתי,
אז הם ילכו אחריך.
ולא רק זה, גם תקבל כוחות יותר גדולים.
לכן תראו את החסידים.
יש להם רבה,
וכולם הולכים אחריהם,
אחרי הרבס.
הרבה חכם, לא חכם, צדיק, לא צדיק, זה הרבה.
לא בודקים.
זה מה יש.
וצריך מנהיג שיוביל את העדר.
וזה מה שכתוב פה.
ואז הם נשמרים יותר מאחרים. כל הקבוצות האחרות,
כולם מעבירים רק ביקורת, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, מתפרקים, אין להם שום דבר שמאחה אותם.
אבל תראו, החסידים,
החסידים יש להם רבה איתו,
עד הסוף.
זהו.
זה מעלה.
וזה הפטנט שכתוב פה.
התקנה, במידה ואתה נבל,
ואתה לא יכול לעבוד בתור חכם על המידות,
תצטרף למקום שמנהיגים על פי התורה,
ותיגרר אפילו.
אבל תיגרר לטוב.
ואז תצא מגדר נבל בהמשך,
ובינתיים גם לא תיענש.
כי אם אתה מחובר לטוב,
יש לך הגנה בזכות המנהיג.