וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו - בין צדיק ובין רשע! אבל...
- - - לא מוגה! - - -
אתה רוצה ללמוד תורה? אני אתן לך אפשרות ללמוד תורה. אני אתן לך ברכה כזאת
שבמעט
היספיק לך מה שאחרים צריכים המון.
סתם תראו אברכים כמה מרוויחים פרוטות.
ואיך הם חיים יותר טוב מאלה שכל הזמן בדאגות ורצים ממקום למקום
וכל הזמן טרודים ובנקים וצלצלו להם עם הבנק ואמרו להם עם הבנק?
ההוא אין לו בנק בכלל, לא מכיר את הבנק, אין לו כלום.
מה זה בנק?
ויש ברכה.
אבל אם אתם מבקשים דאגות של פרנסה,
אתם רוצים לסמוך על עצמכם,
אתם רוצים להיכנס בעול של החומר הטבעי,
אין בעיה.
הוא אומר, השם מידה כנגד מידה. אתה רוצה לעבוד? תשתה לך הרבה עבודה.
הרבה. שתי משמרות. אתה רוצה שתיים?
שתי משמרות.
אין בעיה.
מהנצח המה עד צאת הנשמה.
אין בעיה.
ואז אתה, לא יהיה לך פנאי ללמוד תורה, כי אתה לא מחפש ללמוד תורה, אתה מחפש לעבוד.
אין בעיה, אומר השם, מה שתבחר אני איתך.
אני הצל שלך. מה הבעיה?
אתה רוצה ללמוד? אני אאפשר לך.
אתה רוצה לעבוד? אני גם אאפשר לך. מה שאתה רוצה.
עכשיו תחליט מה אתה רוצה.
מה רואים מפה?
כדאי וטוב לאדם
להיות בוטח בקדוש ברוך הוא
גם מבחינה גשמית
ולא להימסר למהלכים הטבעיים
כדי שיוכל לעסוק בתורה תמיד.
ולא לומר אדם, איך אני יכול לפתוח בשם יתברך מעל הטבע?
מה, אני צדיק?
מה, אני חנינא בן דוסא?
אני יודע איזה מעשים עשיתי.
השם לא ייתן לי. אני נקרא רשע.
מה פתאום שהשם ייתן לרשע כמוני,
ייתן לו ויעזור לו וייתן לו ברכה שבמעט הוא יוכל לכלכל את חייו? מה פתאום?
אני לא מאמין.
אבל חכמים זיכרונם לברכה אמרו על הפסוק בתהילים
רבים מכאובים לרשע,
ובוטח באדוני חסד יסובבנו.
רבי אלעזר
ורבי תנחום
בשם רבי ירמיה אמרו,
אפילו רשע ובוטח באדוני חסד יסובבנו.
יבוא לו חסדים, מהשם יתברך, מכל צד
360 מעלות.
ואחיקה אמר, גם רשע זה שרבים מכאובים לו,
אם יבטח בשם,
חסד יסובבנו.
אז אין מישהו שיכול להגיד, אני אין טעם שאני אבטח בשם,
היות ואני רשע,
אז זה לא יעזור.
מה יועיל שאני אפטח בשם אם אני כזה רשע?
בא הפסוק ואומר לו מפורש, תקשיב, תקשיב.
נכון, נכון, מגיע לך מכאובים רבים.
אתה רשע, נכון.
אבל הבוטח בשם, אם תפטח בשם,
חסד יסובב אותך.
וכך אומר הרמב״ן בספרו אמונה וביטחון
על הפסוק
בטח באדוני ועשה טוב.
אומר הרמב״ן,
אף על פי שאין בידך מעשים ואתה יודע בעצמך שאתה רשע,
עם כל זה תפטח בשם.
למה?
כי הוא בעל הרחמים וירחם עליך,
ככתוב ברחמיו על כל מעשיו.
בין שתהיה צדיק,
בין שתהיה רשע,
תפתח בשם.
אבל, אבל,
ממשיך.
ועשה טוב.
אף על פי שהקדוש ברוך הוא רחום וחנון,
אבל לא יבטיח לך יצר הרע שלא תראה רע.
כי הקדוש ברוך הוא מאריך רוחו, אבל גובה בסוף.
יש לו רחמנות, הוא מרחם.
בסדר, ממתין, ממתין, ממתין. אולי יחזור בתשובה, ריחמתי עליו, לא?
נו, אז תחזור.
אם לא יחזור, חביט חביט.
אם יחזור, הרוויח. אז הרחמים של הקדוש ברוך הוא עזרו לו,
שהיה לו זמן
להרהר בתשובה ולחזור.
לכן כתוב ביטח בשם, אפילו שאתה רשע,
אבל עשה טוב.
כי אם לא תעשה טוב ותמשיך להיות רשע,
הקדוש ברוך הוא יגבה ממך על כל דבר ודבר שלא עשית כהוגן.