גינגלים 13

- - - לא מוגה! - - - 

היא סעה לכיוון בית-שאן, היא סעה לכיוון בית-שאן, מתי? עכשיו, לא יכולה להגיד את זה. היא סעה לכיוון בית-שאן,

בגדים של חולים, ווילה, ועוד וילה, וביטוח לאומי גם מקבלים.

אני משלמת בשקטה 3,000 שקל לחודש.

בגדים שנצטרו, ונעו,

ווילה, ווילה ליד וילה, ווילה ליד וילה, ולהם מותר, לא משלם ארבעות דקות.

את שמעת פעם מישהו מראשי המדינה הזאת

שאומר שיש לנו בכלל זכות על ארץ ישראל?

אני, מאז שאני פה, לא שמעתי אחת, חוץ מבן-גוריון, מילה לו. איזה ראש מעוות. אתם יודעים איפה יושבת רמת אביב ג'?

זה היה מקום שנקרא שייח' מונס, זה שטח ערבי,

והם יושבים עליו. תנו להם רם, תעשו פינוי, נראה ברמת אביב ג' דוגמה.

דוגמה, ושיעבירו אותם לקרווילות, שילכו ויוציאו את כפר שמריהו, יושבים על קרקעות של ערבים.

לא, מה פתאום, זה שלנו.

אלה שנמצאים רחוק שם ומפריעים, מפריעים לפלסטינים להתקרב, אלה שייחנו. אבל למה לך ללכת לבית שאן?

לא, לקיבור תל אביב.

זה לא הכיבור.

סייעת לכיוון החווה. תראי, מה יש לו שם?

מנעבו זה? מנעבו?

לא, אבל אני לא כערבים, מותר?

למה לא?

זו ארצנו. עכשיו יהודי יפנה מילה, יעשו לו את זה למחרות. מדי? חג פינוי פיצוי?

מנסים.

מחלטות מספר 439-440. חוק פינוי-פיצוי, חלק א'.

כל מה שיש בעולם

זה כלים שברא הקדוש ברוך הוא לעזור לאדם לעשות את רצונו.

ראש הממשלה, גם הוא בסוף ילך לעולמו. הוא לא יישאר לנצח, נכון? כן, אבל הוא יישאר לנצח. מה שהוא עשה כבר אי אפשר להחזיר. אתה אומר את זה, אם בגבורות 70 שנה, אם 70 שנה, אם בגבורות 80 שנה. נכון? לא, אני דוד המלך. טיס ונעופה, נכון? טוסטוס. טיס ו... אז גם הוא יעוף. לבינתיים הוא שורד. לבינתיים הוא אוכל טוב ולבינתיים הוא אושר.

אבל מי יחזיר עכשיו את מה שהוא עשה? את מה שהוא עשה, מי שצריך להחזיר, אני חושב. מה? זה גזירה. אמרנו שכן. שכן, זה גזירה. אתה מסכים איתי שזה גזירה? אבל אפשר לתקן. איך? אמרת בעצמך, איך? רק דבר אחד. מה? התורה הקדושה שהיא שייכת לי ולך שווה בשווה. בין אם אתה ישראל, בין אם אתה לוי, בין אם אתה כהן.

התורה הזאת ירושה של כולנו.

אם אנחנו נציית לתורה ונשמור את מצוותיה,

ראה אנוכי נותן לפניכם.

ראה, לפניך יש ברכה, יש קללה.

אם תשמרו את מצוות השם, ברכה. אבל אם עושים את זה קומסי-קומסה, זה הבעיה. אתה מאמין שזה יהיה? אני מאמין.

שלום, כבוד הרב. יש לי שאלה שמאוד מעניינת אותי. למה בכל הימים יש תאות שיל? למה, מה? למה בכל הימים, ראשון, שני, וכולי, יש תאות שיל? חוץ מיום רביעי. שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. אני רוצה לדעת למה יש נקודות חן. למה יש נקודות חן?

מה זה, פתח תקווה, משהו.

יש שאלה על חצ'קונים?

תגידי לי, מחר זה ראש השנה? כן. איך את יודעת? לפי היומן? לפי היומן.

שבעה ימים סוכות? כן. כל שנה עושים סוכות? כן. כן. מתי התחילו?

מתי?

את לא יודעת.

אני אומר לך,

סבא של סבא של סבא שלך לא השאיר לך הודעות.

אתם רוצים להיות כמוני?

תהיו תמוני.

תראות הרצל.

שלטות מספר 441-442.

יש שאלה על חצ'קונים?

חלק א'.

יש יצרן,

יש מוצר,

יש הוראות יצרן.

אנחנו המוצר,

הוא היצרן, והוא נתן הוראות יצרן איך להתנהג. עבדות אצלנו זה לא במושג של סלייב אצל האנגלים או האמריקאי, שזה עבד שלילי.

אצלנו זה מלשון עבדות, עובד, עבודה.

מי שהוא עבד נאמן זה העובד את השם בתמימות ובשלמות.

זו דרגה הכי בכירה.

אם אנחנו עושים את רצון השם,

אם כבנים, אם כעבדים, נכון?

אם כבנים, רחמנו כרחם אב על פנים, ואם כעבדים,

עינינו לך תלויות עד שצחוננו,

ותוציא לאור משפטנו קדוש.

זאת אומרת, אם אתה בחרת לא להיות בן,

אז אין ברירה, אז אתה לא בן את העבד.

אז אתה צריך לעבוד את השם לא כבן.

ממילא הוא אדון.

באדון אתה צריך לנסוע למשמעתו,

ואדון תובע ממך, תעשה כך וכך. אם אתה בן, אבא מתייחס לבן אחרת. אבל זה תלוי בנו, לא תלוי בו. בנו.

אם אנחנו ננמיך את עצמנו, כתוב,

מגביה שפלים עד מרוב.

יש ירושלים, יש אילת,

יש אילת.

לא צריך להסביר מה ההבדל. בעצם זה שאומרים ירושלים, בעצם זה שאומרים אילת,

יודעים את ההבדל.

אבל זה לא נכון.

משה רבנו לא היה בירושלים,

אבל הוא היה באילת.

מאילת ועציון גבר. היה פה משה רבנו. פה דרכו רגליו של משה רבנו באילת. בירושלים לא.

אפשר להפוך את זה ירושלים הדרומית.

אפשר להפוך את זה, ירושלים הדרומית

כן, כן, עמוד נא גבר, וואו, אריה

ערב טוב. ערב טוב, מורך. אימא שיש לה שני ילדים, היא אוהבת את שניהם באותה מידה. גם אם הוא שחום, גם אם הוא בהיר, גם אם הוא גבוה, גם אם הוא נמוך.

השם הוא האבא או האימא של היהודים ושל הגויים. למה דת זה דבר גזעני? זהו. ואם עניתי לכבודו? זה יפתח דלת.

חשוב לי מאוד לענות לך עכשיו.

אתה מוכן לבוא לפה שאני אראה אותך מקרוב? יש לי שאלה לכבודו נוספת. כן.

ואם זה לא יפתח לי מאוד.

אם לא, זה יפתח לי גם דלת.

בוא.

גול.

ערב טוב.

כל לילה, אין לילה שאני לא נרדם. אין לילה שאני לא שומעת קלטת ואני לא נרדם. אני לא יכול להירדם בגלל זה. אשרי. וקרה לי לשמוע בשבת. אני מבקש סליחה. וואי וואי. מרוב הרגל אתה ש... וואי וואי וואי. אני מבקש סליחה מהקדוש ברוך הוא, ואחרי זה ממך. אני לא מתערב.

אתה מטושטש. גמרנו.

אבל אם זה מבחינתי מחול לך. מהשבת מתחילים? שאלה. הייתי בירושלים עכשיו ואני הלכתי ארבע פעמים לכותל. כן. ארבע פעמים. להתפלל, לבקש, הרגשתי ממש איכרנות בפנים ולא הצלחתי להתפלל כלום. אני עומד מול הכותל, לומר פרקטיילים, אחד. אני יוצא. אני אגיד לך למה. לא מרגיש כלום. אתה לא יכול. אתה יודע מה ביקשתי? אתה לא יכול. אתה לא יכול. אתה יודע מה ביקשתי? אתה לא יכול.

דיקסתי, שהוא יפתח את הלב לדבר? בדיוק! למה שיפתח לך אם אתה סוגר אותו?

אני רוצה להתקרב, תן להתקרב, אני רוצה להתקרב.

ערב טוב, אני קיבוצניקית פה מהאזור בערבה. אני גם מקיבוץ בני ברק.

אני רוצה להתקרב, תן להתקרב, אני רוצה להתקרב, תן להתקרב. בשנה שעברה יצאתי אני ועוד משלחת מהקיבוץ ומקיבוצים אחרים לסייר ברחבי פולין, מה שהיה בשואה,

והשאלה שעלתה לי זה מעשה אלוהים השואה, מעשה שטן, ולי מה שענו,

המורים בעצם אמרו כי לא הייתה לנו מדינה,

זה לא סיפק אותי, מה זאת אומרת לא הייתה לנו מדינה?

זה לא סיפק אותי.

אבא שלי שמע עליך, הוא מכיר אותך,

והוא מאוד כעס שאני באה לפה,

הוא לא אהב את העניין הזה בכלל,

ובאמת במאמצים באתי לפה לשמוע אותך, וגם שיטת עטייה תמיד שמעתי אותך בפנימייה ובבית.

בואי נעשה משהו הערב שהשמיעה לא הייתה בחינם במשך כל השנים.

אני עכשיו שומרת שבת.

שכולנו נתחזק. שישלח את משיח. שישלח משיח. חיי נצח. חיי נצח! על כל הקופה.

קלטות מספר 443-444, קיבוץ בני ברק, חלק א',

אני אגזול מדבריו הנשגבים והחשובים של הרב.

העיר אילת עברה בשבוע האחרון,

אפשר לומר אפילו טראומה או מעשה מאוד מאוד קשה.

אני מדבר על הוונדליזם הנוראי שקרה בבית העלמין אצלנו כאן בעיר אילת.

אני זוכר ש...

אבל אני מאמין שיהודי לא יעשה דבר כזה. ככה אמרתי. לאחר שנודע לי שמדובר בנערים בני 16 וחצי, נערים תושבי אילת, הנקודה היא שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו. מצד אחד, שמחתי שתפסו את אלה שפיצו את המעשה הנוראי הזה. מצד שני, היה לי צער מאוד מאוד גדול לשמוע שמדובר בנערים, ילדים שגדלו בתוכנו, תושבי אילת. ואני אומר, אנחנו צריכים לשאול את עצמנו איך הגענו למצב הזה.

איך הגענו כשילדים, בנינו, בשר מבשרנו, דם מדמנו, מבצעים מעשה כזה שאין לו שום סיבה. אין. זה פשוט לבוא ולחשוב מה מביא אותך למעשה הזה. יכול להיות שאנחנו לא יכולים להגיד שעינינו לא ראו וידינו לא שפכו את הדם הזה.

אנחנו צריכים להפיק ולחשוב אולי שיש לנו איזשהו חלק בדבר הנוראי הזה.

כשהילדים שלנו רואים את ההתנהגות היום-יומית

ואת כל הלקום אחד על השני, ואחד מדבר לשון הרע על השני, ואחד תוקף את השני, ללא שום סיבה לפעמים. שנאת חינם נשמע. רואים את הכעס ואת השנאה, אז לפעמים כשהם רואים שהמבוגרים לא עושים כבוד ביניהם אחד לחיים, אז מגיעים למצב שלפעמים אולי הילדים שלנו לא יעשו כבוד למתים.

אבל חשוב מאוד שאנחנו בתוכנו נפיק את הלקח מהדבר הזה, מה הביא את הילדים לעשות מעשה כזה.

ואולי כשהם מסתכלים עלינו ורואים את ההתנהגות שלנו.

אנחנו נמצאים בחודש אלול, והמוסר והמסר שאנחנו צריכים להעביר אחד לשני זה מסר של סובלנות, מסר של אהבת חינם, כידוע. ואז כמו שאמר רבי עקיבא, ואהבת לרעך זה כלל גדול בתורה.

קלט את מספר 444, קיבוץ בני ברק, סוף חלק ב'

אני יהודייה, נמצאת בפרשייה דרכים של רוח וקודש והרוח האישית שלי, הנשמה האישית שלי.

אם שמעת על הסדנה הזאת ויפאסנה.

ויפאסנה? כן. לא שמעתי. לא שמעת. זאת מדיטציה בת עשרה ימים,

מדיטציית שתיקה,

שחלק מהעניין הוא לשוחח באמת עם עצמך ורק עם עצמך, ולהכיר באמת באמת את המצוקות של עצמך ואת הזרימה של עצמך.

אני גם הייתי גאה ויפאסנה. אבל איך אנחנו באמת מוצאים את זה, ומוציאים את זה לחומר? לכן אתה פה, אבל אתה פה עם עוד 200 מישהו. איך אפשר להגיע למצב שאחד כמו במנזר, שיש את הכומר, ובאים להתוודות בפניך,

הוא מציע מה לעשות? כן.

אצלנו אין את זה. הפוך, אצלנו לא צריך את זה.

תאמר, אנא ה' חטאתי עוויתי פשעתי. הרי למי חטאת קודם כול להביא חש בשמים, לחפש משהו אצל הכומר? עוד פעם, הכומר, מחפשים מישהו לדבר איתו, אז הוא יושב באיזה בודקה, באים, עומדים בתור, יושבים, מספרים לו סיפורים.

הוא אומר אולי כמה עצות ושלום, זה הכול. וזה המתנות של אברהם אבינו שהוא הביא לפילגשים? כל ספרי המוסר שלנו אומרים שהאדם צריך לחיות בהתבוננות,

לא בספנה, ויפסנה, וספה, כל מיני שמות כאלה.

וזה קצה-קצהו של מה שיש לנו ביהדות. בספנה, ויפסנה, וספה, וספה.

קצה-קצהו של מה שיש לנו ביהדות, ביהדות.

קלטות מספר 445-446 לחיות בהתבוננות, חלק א'

היו מספר טיילים שסיפרו לי שהגיעו למזרח הרחוק לגורואים,

גורו, גורו, וכששאל אותם הגורו מאיפה באתם, אמרו לו מישראל, אמר, מה אתם מאפסים אצלי?

כתוב, לחיות בהתבוננות,

שכל אדם כל יום יתבונן, ישקול מה הוא עשה,

מה המאזן שלו, מה המטרה, מה התכלית. רבנו יונה מתחיל את הספר שלו, שערי תשובה עם זה, שיתברר ויתעמת לאדם מה תכליתו בעולמו.

זה ההתחלה של הספר, ספר מוסר.

ואל זה יכוון את מגמתו כל ימי חייו,

אחרי שיתברר לו מהי האמת, כל ימי חייו רק לכיוון הזה.

מתי בא לציון גואל?

מתי שיהיו הרבה שווי פשע, אבי יעקב, שיהיו הרבה שווים בתשובה?

היום יש כמיליון בעלי תשובה בעם ישראל.

לא היה מאז חורבן הבית כזאת תקופה שהיו בה כל כך הרבה

בעלי תשובה?

תורדו הרבה חברים בתשובה.

שאלה לי לכבוד הרב. בן אדם עושה תור, בן אדם עוזר לזולף, נותן זקה, הולך שורד תורה, עושה את כל הדברים,

הכול כמו שצריך, כמו בספרים, מועדים לפעמים, אין מה לעשות, אין, ובכל זאת הוא מקבל מכות. למה, למה זה קורה? אומרים שב-200 השנים האלה המשיח צריך להגיע.

אז מה ההוכחות לזה? לפני כמה שנים שמעתי כאן את שוחד שאמרת שתשעה חודשים הערבים ישלטו עלינו. נכון. האם עברנו את זה או לא?

מתי בא לציון גואל? ציון גואל. מתי שיהיו הרבה שווי פשע, אבי יעקב? שיהיו הרבה שווים בתשובה?

ועוד יהיו הרבה חוזרים בתשובה.

למה? למה?

אם הקדוש ברוך הוא, שהוא ברא את העולם ואת הכל, אז הוא ידע מה יקרה. אז למה, אז למה הוא בעצם ברא אותנו אם הוא ידע מה יקרה? למה? למה?

רציתי לשאול, לשאול מה אני יכולה לעשות. אצלי בבית יש בעיה, יש לי כמה ילדים שעזבו את הדרך, שם נסעו להודו, ועזבו את הדרך. נסעו להודו זה טוב.

אה, אוקיי. ועוד יש לי שתי בנות נפורות שגם הן עברו את הדרך. לאן הם נסעו? לא, לא, לא. עברו את דרך היהדות.

קודם כל אלה שנסעו להודו, אמרתי, זה טוב מאוד. למה? בעוד הוא הרבה חוזרים בתשובה.

למה? הם מגיעים לשם והם רואים את כל הארמונות ואת כל ה... איך?

אשרמים. אשרמים. הוא היה שם.

כל האשרמים.

אז הם אומרים, וואלכ, אני יהודי.

מה קרה לי? איפה הוא? מה נמצא?

והם מתעוררים לבד. הלוואי. ושם הם פנויים. יש להם את כל הזמן. על מבינה הם מחפשים רוחניות. נכון. בעוד הוא לא מחפשים גשמיות. רוחניות זה מקומות כאלה שהרבה באים, ובסוף, ברוך השם, הרבה הרבה הרבה חוזרים דווקא משם.

אפילו שמאלנים, קיבוצניקים ואחרים שהולכים למזרח חוזרים עם הרבה רוחניות לכאן.

ועוד הרבה חוזרים בתשובה.

ואנחנו מאמינים באמונה שלמה, וזה אחד משלוש עיקריים,

שיבוא מלך המשיח מיגאלנו,

שזה הייעוד האחרון שמחכה לעם ישראל. למה? למה?

החלטות מספר 447-448 מועדים לפעמים.

חלק א',

כשארץ-ישראל יהיו פירות בכל ארץ-ישראל, על ההרים, בכל מקום, זה סימן, זה סימן, לאחר השממה שהייתה ארץ-ישראל עד לפני כמאה שנה, שהייתה שממה לחלוטין, כשנראית בארץ-ישראל את הפירות כמו שנראים היום,

אז זה סימן גם כן לגאולה.

עוד סימן נוסף זה כשירושלים תהיה מוקפת ביישובים על כל ההרים,

ויסללו דרכים לירושלים,

כמו שיש היום, זה עוד סימן. ועוד כתוב, בעקבותת משיחה, חוצפה ישגה, היוקר יאמיר, הגפן תיתן לי פריה, בית ועד יהפך לזנות,

מלכות למינות, נערים בני זקנים ילבינו,

זקנים מפני נערים יעמודו,

כרותה תחסר מן הכיס, כל הפרטים האלה נמצאים היום, לפני מאה שנה, לא היו. זאת אומרת, הרבה מאוד סימנים שאנחנו נמצאים בזמן, אז לכן, צפה לו.

ואנחנו מאמינים באמונה שלמה, וזה אחד מ-13 העיקריים,

שיבוא מלך המשיח ויגאלנו,

שזה הייעוד האחרון שמחכה לעם ישראל.

שטראוס מאוס

בתורה בשביל כסף, יש חברה אחת שקוראים לה חברת שטראוס.

חברה זו יש לה מעדן שקוראים לו מילקי.

חברה זו יש לה מעדן שקוראים לו מילקי,

שם מגעיל לכל הדעות.

מילקי זה לשור לא יפה, מילקי, לא יפה.

אני שואל, אתה בקיצור נגד חוסר צניעות? בוודאי. תגיד לי עכשיו, שטראוס? מה ההמשך, שטראוס? לדעתי דברי הרב, מאוס. מאוס. נכון. רגע, ומילקי, מאוס. מכל מקום המעדן הזה מוצלח,

אבל הם לא מסתפקים בזה שהוא מוצלח,

בשביל לקדם אותו הם עשו מצעד האהבה בתל אביב.

ושם היו,

לפי דיווחיהם, כ-220 אלף איש שלחו,

חלקם מעורטלים לחלוטין על משאיות של שטראוס,

שמימנה במיליון וחצי שקל את המצעד התועבה הזה, שאין כדוגמתו,

וזה נעשה לעיניהם של כל ההמונים שהלכו שם. גנאי מגונה אין שאול.

שטראוס, מה?

במכתב שנמסר לרב לנדאו בהתחלה נאמר שאם הם ירצו

בפעם הבאה לעשות אז הם יבקשו ממנו את ברכת הדרך.

שמעת?

מהרב מבקשים ברכת הדרך.

ולגלגו עליהם היום שהמצעדים הבאים יהיו בחסות הבדץ. בחסות הבדץ. נו, חילול השם כזה עוד לא ראיתי מימי.

מה זה?

יש גבול.

למכור את התורה בשביל כסף?

מה שכרגע על הפרק ומה שגדולי ישראל לא הסכימו שיאכלו זה שטראוס-מאוס. כבוד הראוס, יש לי שאלה לגבי שטראוס-מאוס וגמעות.

מה לעשות שהילדים אוהבים את המוצר הזה?

כמו שבעולם החליטו יום אחד בלי פלאפון. שמעת על דבר כזה? מחליטים.

כיוון שהפלאפונים לוקחים הרבה כסף ומנצלים,

אומרים יום אחד תסבלו,

מיליונים מכל העולם לא יחייבו,

תפסידו,

לא תציבו לנו שירותים, תשלמו.

תחלט את מספר 450 שטראוס-מאוס מהיום תזכרו הסיסמה שהולכת עם זה שטראוס-מאוס עם מינקי-מאוס

כבוד הרב, כן, כן, כבוד הרב, כן, כבוד הרב, כן, אני פה, איפה הוא? פה, פה, לא וואלה, פה, פה, פה,

וואלה, וואלה, הלו וואלה, ברך לפני חודש וחצי ככה, הייתי באינטרנט, מישהו, וואי, אתה תסייע, תקשיבי.

הייתי מול המחשב ככה, ומישהו שלח לי מהמסנג'ר כתובת אחת. והיה וידאו וזה, ואני כבר שש שנים בארץ ישראל.

אהו וואלה. פרלל הקונגרס. אה וואלה פה פה. פה פה. הלו וואלה.

ולפני, אולי בשנה הראשונה, קיבלתי איזה קלטת ממך,

מישהו אמר לי, יואו, המשחק הוא מפחיד.

לא שמעתי, וגם ככה לא הייתי יודעת לדבר טוב עברית, אז אמרתי, לא צריך. אז לא שמעתי. אני אומרת לך את האמת. בקיצור, אבואי, בקיצור, אחרי,

לפני חודש וחצי, ככה, שמעתי, קיבלתי את הכתובת, נכנסתי, וזה היה וידאו, נס מצולם, אבל הכל בצרפתית. אז שמחתי, הוראתי, ראיתי, למה אתה צוחק?

לא, הוא צוחק.

פרלל הקונגרס. וואלה, פה פה. פה פה. הלו וואלה.

וואלה.

אני ממשיכה, דקה. שקט, בבקשה. אני מאוד מתרגשת, אין לכם מושג.

בקיצור,

ראיתי נס מצולם.

הוא ירד דווקא מהר, 40 דקות, ראיתי עם ארטנון, זה הרבה זמן, היה 12 בלילה, נס חגשון וזה. והתחלתי, התחלתי, והכיתי כל הנס מצולם, כמו לא יודעת מה. התרגשתי, והכיתי וזה. בקיצור, כולם עכשיו במשפחה שלי, שלחתי להם בשני מצולם, צריך לראות בזה.

אני מורידה, הנה עכשיו אני פה, ואני מורדה במחשב, יורד עוד שורי ממך. אז באתי לפה, בשבילי, אני רואה מייקל ג'קסון, לא יודעת מי, כאילו, בשבילי זה לראות אותך, זה לבוא למשהו מאוד לא יפה. נחזור על השאלה שלי. קודם כל, מי שחוזר בתשובה וזה וזה, לאן הוא צריך ללכת? לאן הוא? יש ברסלבים, חבדניקים, וזה. זה קשה בשבילו, הוא לא יודע מי הכי טוב. מה, באמת? הלו וואלה. זו שאלה. יש כל מיני חרדים כזה, וזה, והרב הזה, והרב הזה.

לאן ללכת?

מה, זה הדבר הראשון. אתה יכול לענות לי? בטח. בזית. בסדר. תראי, יש הרבה ערים בישראל. יש סיל אביב, יש חולון,

יש בת ים, יש חיפה, יש... לאיפה ללכת? לאיפה ללכת?

וואלה. וואלה. וואלה. צריך לקיים שולחן ערוך.

אם מקיימים את המצוות שכתוב בשולחן ערוך, הכול 100%. איפה שתהיי,

זה בסדר. אני רוצה שאימא שלי לידי. היא מאוד רוצה לבוא לגור בארץ ישראל. וואלה. ועוזרים יותר. וואלה. וממי לבקש ברכה, אם לא ממך? וואלה. מה השם של האימא? קאמונה, בת מרדיה. קרמונה? מאיזה קרמונה? קאמונה. אה, קאמונה. אנחנו טוניסאים. קאמונה, כמו קאמון. קאמונה... קאמון, כמו ששמים במרק? וואלה, בדיוק.

קאמונה. בת מרדיה. מרדיה. וואלה. וואלה. אשר מזכה אותה לעלות לארץ ישראל מהרה, בריאה ושלמה. אמן! קלטות מספר 451-452.

למה אתה צוחק?

חלק א'.

כמה התרחקנו, כמה שכחנו בכלל מה הייעוד של העם היהודי.

העם היהודי זה העם הנבחר.

אם האנשים, אפילו את המינימום המתחייב משולחן ערוך, שזה המינימום ליהודי לקיים את המצוות של הקדוש ברוך הוא ציבה, זה המינימום, לא מקסימום.

זה המינימום שחייב בשביל שתהיה צדיק,

ועכשיו אתה צריך לעשות עוד כמה דברים בשביל למצוא חן בעיני השם יתברך,

לעשות רצונו, לרוץ לפניו. העם היהודי זה העם הנבחר. לפני אנשים רצים, מחרקרים,

מנסים לעשות כל מה שרק אפשר לעזור לשני בשביל שאני אתקדם איתו.

זאת אומרת, אנחנו מוכנים להיות עבדים למישהו שיקדם אותנו במשהו.

בשביל מה אתה צריך לרדוף על אנשים?

יש בורא לעולם, תרדוף אחריו.

אחרי מצוותיך תרדוף נפשי, תרדוף אחריו ואל תדאג, הוא יסדר לך הכול, אתה לא צריך אף אחד. אל תפתחו במדימי, בבן אדם שאין לו תשועה.

תצא רוחו, ישוב לאדמתו, ביום ההוא עבדו על שתנותיו.

תוכניון מפועד להודעה חדשה, בן אדם בן רגע, טאק, עף.

תרדוף אחרי הקדוש ברוך הוא, תרדוף אחרי המצוות, תרדוף לקיים את רצונו יתברך,

מה שתרצה מהקדוש ברוך הוא ייתן לך, מה שתרצה,

הכול, נחלה בלי מצרים.

יש את היכולת לקדוש ברוך הוא לתת הכול.

תהיה ראוי לקבל את זה על כול.

יש בחירה, יש בחירה.

אם הקדוש ברוך הוא נותן לכל הנמלים,

שיש ביליונים של ביליונים נמלים בכל מיני חורים קטנטנים אוכל, לא אוכל, מלא האוכל, תראי כמה הם גוררות.

אם הוא נותן לכל הדגים בים, ואם ראית פעם איך הקדוש ברוך הוא ברוך הוא מצא את כל הדגים,

ואלה שחוטפים ואלה שבולחים ואלה שמאירים ואלה שדוקרים ואלה שזורקים ואיזה דברים ואם הוא נתן לפילים ולג'ירפות ולקופים לאכול ולכל בעלי החיים יש לך חשש שרק לך לא נשאר לו סנדוויץ'? יש! בחירה! אתה נכנס לים אתה חייב לטבוע? אתה חייב לטבוע? לא! לא! אני לא טועה, אנחנו בקיר קטן, קיבלנו הרבה מכות, אני לא יודע אם זה נכון. המכות זה היה טוב מאוד, חבל שזה לא המשיך.

מה לעשות?

אז הבעיה שלי! אומרים להם אם תיכנס למקום עמוק ויש שם סערה,

תעלו למות. הוא החליט לנסוע, ללכת.. הוא החליט!

אתה לא תיכנס! למה אתה נכנס לעבירות?

אין לי בחירה. יש לך! אל תיכנס! כנס לבית המדרש!

כנס לבית המדרש! כנס. אתה לא רוצה, שיש לך בחירה! אתה אומר לא רוצה!

אתה אומר לא רוצה! אתה אומר לא רוצה! לא, אז אני בחובה! איזה חובה? להיכנס אם לא... לא חובה, העובדה שאתה בחוץ! אני רוצה, אבל אני לא בחוץ! אז יש לך בחירה! אז יש לך בחירה! עובדה, לא נכנסת! נכנסת? כן, נכנסתי, הייתי בשירה. ויצאת! אז בחרת! מה לעשות? מה לעשות? אז יש בחירה! יש בחירה! יש בחירה! תשאל אותם! תשאל אותם!

קלטת מספר 453, אז יש ברירה

נתון תיתן לו, נתון תיתן.

התור תיתן, התור תיתן, תיתן, התור תיתן, אתה טעה, או שאמרת כבר אתמול נתתי לו, מה אתה עושה פה עוד פעם?

אם צדקת, מה תיתן לו?

אם צדקת, מה תיתן לו?

אומר הרמב״ן, אם תהיה צדיק, נתקיים תרייג מצוות,

אם צדקת, עדיין ישאלו אותך בשמיים, מה תיתן לו, מה נתת לשם מדבריו?

תרייג מצוות עשית?

זה המינימום המתבקש.

יבוא אדם לעולם האמת ותהיה לו בושה.

הוא נהנה מהקדוש ברוך הוא,

הוא לא הנה את הקדוש ברוך הוא.

נו, אז מה עושים?

מה אומר רבנו הרמב״ן?

אומר שאם בן אדם דואג לחברו והוא מקרב את חברו ודואג שגם חברו יזכה כמותו,

או זה נותן לו לשם מדבריו.

ידוע המדרש של רבקה אימנו,

שהייתה בת שלוש.

איך זה שבא אליעזר נגד אברהם בת שלוש שמה את חדה על שכמה מטרות,

מילתה, דליים, משקטה?

היום בת שלוש, מה יכולים לצפות מתינוקת בת שלוש? היום בת שלושים מה יש לצפות?

לא, כבוד הרב, אני רוצה רק ברכה בשבילו. בטח, אני רוצה רק ציצית בשבילו.

גז חיש ונעופה.

חיש גז ונעופה. נותן גז ואההה.

זה מה שכתוב, אם יש נותנו בהם 70 שנה,

ואם בגבורות 80 שנה,

ורוחבם עמל ואוון. מה נשאר לך מכל זה? כלום.

שום דבר נשאר לאחרים, לך לא נשאר כלום.

אתה נותן גז ואההה.

קלטת מספר 454. גז בנעופה.

שהרמב״ן, כשהיה לבד בציבור, בוודאי שהניעה.

לא הניעה תפילין.

היה לו דברים יותר חשובים בתחום האמונה,

לעשות מאשר לחזור על אותו תא פעולה וכו'.

אבל זה, אפשר להיכנס עם פיקוחים ההוא.

טוב, אני שמח שנפגשתי איתך הערב.

הרמב״ם פותח, כמו שאתה אומר, יסוד היסודות בעמוד החוכמות, לדעת,

זאת אומרת, לא להאמין,

לדעת שיש מצוי ראשון,

ממציא לכל נמצא, פירושו של דבר.

אנחנו יכולים לדעת ולהשיג לוגית שיש ממציא לכל נמצא, ואת זה אני אעשה איתך כרגע בחמש דקות.

אני מסכים בזה.

אבל הוכחה צריך.

להסכים זה אמונה, אנחנו רוצים הוכחה. תקבל פרס נובל.

יש לי כבר.

כשאני מוכיח את מה שאני אוכיח כרגע,

זה ההקדמה לתפילין.

למה?

משום שהקדוש ברוך הוא, כשנתן תרי״ג מצוות, הוא לא נתן אותן סתם, לא בשביל לעשות דברים בצורה רוטינית כל הזמן הלוך חזור.

הרי גם בצבא כשעושים כל פעם תרגילים יש לזה עניין.

אדם צריך להיות צייתן. זה כבר מספיק בשביל לעשות כל פעם פעולות חוזרות ונשנות כדי שהוא יוכל להיות חייל טוב. אם אחד יגיד, הבנתי, הבנתי, בסדר, לכשיגיע אני אעשה, אל תדאג. יגידו לו, לא, בוקר וערב באימון קיץ ואימון חורף ומילואים וכל הזמן,

והקפצות ותרגילים.

אתה צריך להיות ערוך ומוכן לרגע האמת.

הרי אנחנו אומרים, ואתה אומר, ורוב היהודים אומרים שיש בורא עולם והוא כול יכול.

מדוע הוא לא עשה את כולם מאמינים דתיים שומרי מצוות?

מדוע יש מיליארדי אנשים בעולם שאוכלים טרפה ורואים את הוויי העולם ומבלים והולכים?

לעומתם יש אולי מיליון או שני מיליון יהודים מאמינים?

זו נקודה אחת. נקודה שנייה, אני ממשיך, שאני אומר שאומרים שיש לנו העולם הבא ושואלים גם תמיד, האם יש חיים טובים אחרי המוות? לא לנו, אני לא אדבר על שמם של אחרים.

לי אין שום הוכחה שקיים גם עדן וגם גיהינום.

טוב לי בחיים, עם מה שאני עושה כחילוני.

פשוט לא מעניין אותי לאן אני אגיע.

זה לא מעלה בכלל מחשבה איפה אני אגיע ומה יקרה איתי.

לא, אני לא מסכים. אני מסכים בחלק מהדברים. זו המטרה. בחלק מהדברים אני מסכים, אבל לא בהכל.

אז יש הוכחות. זה גם הגיוני שלא ייתכן שאדם יבוא לעולם על מנת להפוך להיות חול, עפר. זה לא מעלה בכלל מחשבה.

זו המטרה.

אז אכלת ושתית וטיילת ונסעת והיית בתיאטרון ובאצטדיון,

ובסוף טומנים אותך בעפר כמו חתום.

מה ההבדל?

בשביל מה באת?

מה הייתה הבחירה שלך יותר טובה משל חתום?

אני חושב שיש חיים טובים. עובדה, אף אחד לא חזר משם.

קלטות מספר 455-456 לחיות בלי מחשבה, חלק א'.

איזה מטרה? סתם? סתם?

רק להתבונן על הבריאה זו התדהמה שצריכה להרכוש כל בעל שכל. למה זה?

לאיזה מטרה? סתם?

תצאו החוצה, תראו את הרקיע, כמה כוכבים הוא פיזר שם. וואי וואי וואי. איזה תאורה עושה לנו בלילה.

וואי וואי וואי. לא חסך, לא חסך. מיליארדים כוכבים.

אתה יוצא, אתה רואה כרי דשא, מרחבים. איזה צבע הוא בחר. ירוק, תארו לכם שכל העשרים היו שחור.

וואי וואי, איזה דיכאון. היית יוצא, חוזר הביתה.

מה זה?

כל העצים שפורחים הכול שחור. איזה חן הוא נתן בפירות, איזה יופי. תראה אבוקדו ירוק, בננה, צהוב.

זה. ואם היה עושה את כולם עגולים, דיכאון?

כולם רובם? לא.

זה עננה,

שפיצים, זה ככה, זה ככה. איזה יופי.

אתה עושה סלסלה של פירות, איזה יופי. איזה ריחות, כל אחד ריח אחר.

למה?

איזה מטרה. סתם, אה?

למה?

תשמעו מה אומר הזוהר הקדוש. הזוהר הקדוש אומר שאם יש אדם שהיה בעולם, היה רשע מרושע. כל ימיו עבירות. לא עשה שום מצוות. כלום. אפס אפסים, גורנישט מתגורנישט.

אבל הבן אדם הזה פעם בחיים שלו, פעם אחת בלבד, הרהר הרהור של תשובה.

פעם אחת. ונפטר.

לא עושה שום מצווה.

רק עבירות. נפטר.

הוא ילך לגיהינום, הוא יסבול שם את כל מה שמגיע לו.

אבל בסוף הוא יצא מגיהינום וילך לגן עדן בזכות ההרהור האחד שיבהם תשובה.

אם לא היה לו הרהור אחד,

הוא לא יצא לעולם ועד מגיהינום.

אבל אם היה לו הרהור אחד, אפילו לא התממש,

לא עשה איתו כלום,

בשכר ההרהור הזה יש לו כבר שייכות לגן עדן.

כמה שווה עכשיו לעורר הרהורי תשובה אצל אנשים. אפילו שלא הגיעו לידי מעשה, רק לעורר אותם להרהור.

זה להוציא אותם מגיהינום בסוף השידור.

שווה או לא שווה?

שווה. מצווה גדולה או לא מצווה גדולה?

אתה הולדת אותו. הולדת אותו. ובזוהר הקדוש כתוב שבאמת כשאדם מחזיר יהודי בתשובה,

הוא מוריד לו נשמה מן השמיים ומכניס בו נשמה חדשה.

שווה או לא שווה?

קלט את מספר 457. שווה או לא שווה?

אתם יודעים למה אנחנו נלחמים עוד על הארץ הזאת?

למה הפלסטינים מערערים עליה? אתם יודעים למה? כי אנחנו בעצמנו לא מכירים שזה שלנו.

אנחנו גם לא יודעים מה עושים בשביל לקבל את מה שמגיע לנו.

הקדוש ברוך הוא הבטיח לנו את הארץ הזאת בתנאי,

בעבור ישמרו חוקה ותורותיו ינצורו. אם ישמרו את החוקים ויקיימו את התורות, תורה שבכתב תורש בעל פה,

הקדוש ברוך הוא מנחיל לנו את הארץ במתנה.

כל אומות העולם יכירו,

אבל אנחנו בעצמנו לא מאמינים בירושה שקיבלנו.

למה אנחנו סובלים צרות, בעיות, מכות? הקדוש ברוך הוא אומר ויאמר,

ויהיה אם שמוע תשמע בקול השם אלוקיך,

וישר בעיניו תעשה,

והאזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו,

כל המחלה אשר שמתי במצליים לא אשים עליך, כי אני השם רופאיך.

השם אומר, אתה רוצה הבטחה ממני שלא תהיה חולה בחיים שלך?

הנה נוסחה, לא רופאים, לא דיאטות, לא שום דבר, כי אני השם רופאיך.

קלטות מספר 458-459, לא הכמות קובעת, האיכות.

כמה יש מקבלי פרס נובל?

מעטים או רבים?

שישה מיליארד מטומטמים? רק אחד שקיבל פרס נובל הוא חכם?

מה איש יותר, זהב או חול?

אז מה יותר יקר?

החול?

אם החול יותר הרבה, ודאי שהוא יותר יקר, לא? הוא יותר חכם גם.

חול חכם הוא הרבה.

זהב, טיפש, כמה שפחות, יותר סגולה. כמה מדענים יש? כמה? בודדים.

עם ישראל לא נמדד בכמות, באיכות.

גם בצהל יש הרבה חיילים.

אבל היחידות המובחרות, מי אלה?

המעטים או הרבים?

לא הכמות קובעת, האיכות.

רגע, אמרו שיש פה איזה סטודנטים שרצו לשאול על הפתיחה. איפה הסטודנטים?

אולמנו קיים 5,600 שנה, זה אומר תשס״ו.

אבל יחד עם זה, ילדינו היום למדים גם באוניברסיטאות וגם כשמגיעים מבית רבן או מהתינכון,

ותמיד שואלים את אותה שאלה, אבא, כאן או לימדו היום בבית הספר, במדע, בפיזיקה, ועל ידי בדיקה של קרבון 14, שהעולם קיים כמעט 3 או 4 מיליארד שנה. אז איך תענה על השאלה הזאת?

השאלה הזאת.

סטודנט הבנט.

יש לנו בעיה קטנה, במיוחד לכבוד הבנט.

אצלנו במכללה יש לנו איזה כמה מרצים, טוענים, ש... איך אומרים את זה?

התנ״ך זה סיפור לפני השנה, לא יותר מזה. יפה! כן, ויש לנו ויכוחים,

ולפעמים שיעורים שלמים מתפוצצים ונמשכים מעבר למה שהם אמורים.

הבעיה שלנו, כשהמרצה בא, הוא אומר לי כזה דבר. כתוב שיש בורא לעולם, וזה וזה. עזוב אותי, כתוב. אז כתבו, תוכיח, לוגית, הגיונית, אפשר.

הבנתי? כשהייתה הלוויה של רבין,

כל מי שבא אמר קטע מהתנ״ך או מפרשת השבוע, כולם צטטים מהתנ״ך. ופה אומרים שזה סיפורים של שינה וזה מכללה. איזה מכללה? מכללת נתניה. כל הכבוד למכללת נתניה. אולי זה גן ילדים? הוא אומר לי, תשמע, אין בן אדם בעולם שיכול להוכיח לי שיש בורא לעולם הזה. למה לא הבאת אותו?

למה לא הבאתי אותו? כי... הוא פחד שהוא יירדם בטח.

אבל לא נורא אני יענה לך, אני מקווה שתעביר לו. ואם לא אתה יודע מה, בוא נעניש אותו. עונש חינוכי. כמה יש, סטודנטים? במכללה 3,600. 3,000. אני מוכן לתרום 3,000 דיסקים מבראשית, שמסבירים את הכול, כל השאלות שתשאל הערב נמצאות שם, ונחלק בחינם לכל הסטודנטים. שיבוא המרצה ההוא, יגידו לו, לילה טוב.

זה גם סטודנט?

רציתי לדעת, אם עשית פעם חשבון נפש, כמה משפחות אתה גרמת לפירוק אצלהן? כן. כמה אנשים יצאו אומללים בגלל כל ההרצאות האלה שאנשים שומעים? מי שם אותך בכלל בעולם הזה נציג של אלוהים עלי אדמות?

ואם תשאל אותי עדיין, לפי היהדות אתה בערך הראשון שתלך לגיהנום מבין כל הקהל הזה.

מי שם אותך והמרצים שמסבירים לך להיות האחראים על הקופים

בג'ונגל ולהסביר שנולדת מקופים וגם אני.

הפחדת בין אבא לילדים,

אנשים שונאים אחד את השני,

לא רואים אחד את השני, בגלל מה?

זה הערך של היהדות,

זה המהות של הדת,

ואתה דבר אחד מתמודד עם זה עכשיו.

קלטות מספר 460-461 המכללה בנתניה חלק א'

כשאני הייתי צעיר והתחלתי לשוב בתשובה,

אז תמיד אמרו, אתה תראה, עוד המדע יגלה יום אחד כך וכך וכך, אתה תראה, אתה תראה. אני מחכה כבר עשרות שנים, כמוני מחכים מיליונים לפי המדע ואלפי שנים על פי התורה.

ועוד לא הצליחו.

הם יתאספו כל חכמי העולם ביום המדענים של היום,

הם ננס על גבי ענק.

זאת אומרת, קח את כל חכמי האומות בכל הדורות, תאסוף את כולם ביחד, זה הענק העולמי,

שבה עוד ננס קטן בדור הזה, שמשתמש בכל החוכמות של כל אלה שקדמו לו, הוא ננס על גבי ענק. אם תיקח את כולם ביחד, יכולים לברון נמלה?

נמלה לא יכולים.

ולהפיח בה רוח חיים?

איך יפיחו רוח חיים אם הם לא מבינים אפילו מה זה רוח חיים?

בוא תסביר לי איפה מיקום האינטליגנציה,

בשביל שאנחנו האינטליגנטים נוכל בעתיד, כמו שאתה אומר, לברוא בעצמנו. מה נברא?

אנחנו את החומר לא מבינים.

את החלקיקה קטנת, המולקולה, לא ניתחנו עד טוב.

אתה רוצה שאנחנו במורכבות,

בבריאה הזאת, נוכל לברוא משהו דומה?

נתבונן כמה אנחנו אפסים אחרי שאנחנו מבינים הרבה.

אחרי שכל כך אנחנו מבינים, אנחנו מבינים כמה אנחנו יותר אפסים.

הבנת? תודה.

כן, הנה יש פה עוד מרצה.

אני לא מרצה,

אני את כבוד השם רק רוצה.

כי טוב מזה הרבה יוצא.

חרוזים גם, יא וואי וואי. עוצר מילים במטרה בתהילים.

רבותיי, ערב טוב אחים יקרים.

כבוד הרב, לא אכפת לי שתעליב אותי, רק אל תפגע בי.

אני לא נפגע מתלמיד חכם כמוך. ברור. אתה יודע שאם אתה תיתן לי סתירה,

אני אוהב את זה יותר מאלף נשיקות של רשעים.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. מה, וזה בא, כאילו, אני...

חושב על לשכור שבת. באמת? לא, יפה. התקדמוי.

לאט לאט. כן. באיזה שבת אתה מתכוון להתחיל?

אבל תשמע, כבוד הרב, זה קשה. כאילו, אין בעיה. נכנס שבת, בכיף, הולך עם אבא שלי לתפילה.

ערבית.

חוזרים הביתה, יש קידוש, בכיף, ארוחת לשבת.

אבל אחרי זה בא לך פתאום סיגריה.

פתאום אחר כך בא לך סיגריה, אתה מבין? ויש לך את שבת.

אתה יודע שכאילו שבת ניתנה ליהודים והיא קדושה והכול, אבל אתה לא יכול.

מה זה אתה לא יכול? אתה לא יכול, אתה אכל את הסיגריה, אתה אכל את הניקוטין לתוך הגוף. שואל, בכיפור אתה מעשן? לא. למה?

בגלל שלא אוכלים אולי, נכון? כן. אז אל תאכל בשבת.

למה, עזוב את האוכל.

עזוב את הסיגריה.

עוזב את הסיגריה.

עוזב את הסיגריה. אז מה נשאר? שמרנו שבת.

חכה, יש עוד הרבה זוגים.

בוא תגיד.

למשל,

טלוויזיה.

מת מישהו אמון בבית, אין לי מה לעשות בבית.

נו.

אני מת להעביר את הזמן, מה אני אעשה?

בדיוק טלוויזיה, אני אראה את הטלוויזיה. הבנתי.

בכיפור אתה רואה טלוויזיה?

עזוב את יום כיפור בצד, אחרת אתה לא צריך שתראה את זה.

עזוב את הטלוויזיה בצד.

אתה יודע שיום שבת יותר חמור מיום כיפור?

יום שבת יותר חמור מיום כיפור.

העונש על חילול שבת יותר חמור מחילול יום כיפור.

כי כל המדינה כאילו עושה רושם כזה מיום כיפור, אתה מבין? שמגיע יום כיפור, כולם, אתה מתכונן ליום הזה וכולם מדברים על זה. יש לי הצעה בשבילך. כן. תבוא לבני ברק או לירושלים ביום שבת, זה בדיוק כמו יום כיפור.

תעשה שתיים, שלוש שבתות כאלה בירושלים או בבני ברק, ותראה, שאתה תעבור את זה, תתרגל.

נעשה עסק? תלוי. מה תלוי? מה שתלוי נופל. אה, כבוד הרב, תקשיב,

אני בצבא, בכיף הייתי מוכן ללכת לשבת, כאילו... אתה לא יוצא לחופשה.

חופשות, איזה אני... תוקעים אותי שמה באיזשהו חור, לא טוב. אז איך הגעת לפה?

איך הגעתי לפה? לא סתם, אני עושה שבוע-שבוע, אני אתעבר, חבל. לא, אתה יודע מה, נו, בסדר. מסכים? מסכים. אשרי.

קלטות מספר 462-463, חרוזים רזים, חלק א',

מי שהולך בדרך תמים,

תמים תהיה עם השם אלוקיך,

הולך ישר עם הקדוש ברוך הוא ועושה את רצונו,

אין לו לחוש ואין לו לחשוש ולא ייכנס לדמיונות.

אדם צריך לדעת, יש מורה לעולם שמנהיג את ברואב.

נכון שיש עין הרע, נכון שיש כל מיני אנשים שעושים שטויות.

לא נכון שתמיד זה עובד, פירושו של דבר.

אם אתה ירא השם בקרוב לשם ועושה רצונו,

לא תיפגע לא ממחשבים ולא מקוסמים ולא מעוננים ולא אויבים ולא נחשים ולא כלום.

אם אתה לא כזה, אז זה לא משנה אם זה כאלה או זה משהו אחר,

זה כבר לא משנה.

אלא מאי, מי שלא חש לעין הרע, לא פוגעת בו.

יאמר אדם בן פורת יוסף,

בן פורת עלי עין,

ענף זרעת יוסף קאתינה,

זה לא שלטה בעיניו אישה.

קודם כל אני רוצה להגיד תודה רבה רבה רבה הקדוש ברוך הוא,

ואחר כך לכבוד הרב.

באמת, בזכותך,

כל מי שדיבר עם בעלי לא עזר, בזכותך היום יש לי בעל חדש מכל הבחינות,

בגשמיות וברווחניות.

בעל חדש, בן אדם חדש,

ובאמת לא נתנו לבעלי שום סיכוי. אני הייתי בהיריון בחודש שישי, הרופא אמר לי בצורה חד משמעית, היום כבר לא מסתירים, הרופאים לא מסתירים שום דבר, הרופאים אומרים הכול.

אמרו לי את, את ההיריון הזה תסיימי, אלמנה, אלמנה, במילים האלה.

אני הייתי יושבת כל יום, מדברת עם בורא עולם, לא הייתי ישנה, לא אוכלת, כל היום מדברת עם בורא עולם.

איך אני אסיים את ההיריון הזה שבעלי בחיים, שהוא רק יראה את הילדה.

ורשלמתי על זה שהוא הולך ומותי, כבר ידעתי, זהו, אין איזה סיכוי, רופאים אמרו, רופאים יודעים.

כששלחו אותנו הביתה, אמרו לי, רגע, אני יהודייה,

באתי מבית מסורתי, יש בורא עולם, הוא רופא כל בשר ומפליל לעשות.

איתו אני אדבר, מי הרופאים?

רופאים נותנים חיים ולוקחים חיים? אל תקשיבי לאף אחד.

את מאמינה? את יודעת שיש בורא עולם?

זהו.

את והוא. והילדים.

אני, היה לי הכי קשה בעולם, הייתי חילונית גמורה, גמורה. קשה מאוד לשים כיסאי ראש, היה לי קשה מאוד להוריד פתאום את הג'ינסים,

פתאום להפסיק לבלות בשבת. היום זה לא בילוי, אני יודעת שזה לא בילוי.

היום הבילוי זה המנוחה האמיתית, והכבוד, ונכון, זה לאט לאט.

יש מצבים שבן אדם נורא קשה לו,

והוא עובר מצבים לא נעימים,

וההתגברות.

אבל אני רואה היום בן אדם אחר. בן אדם יושב באוהלה של תורה, וטוב לו, וסוף סוף הוא שמח, סוף סוף הוא מחייך, והוא לא מקטר כל העם מבוקר עד ערב, למה אין כסף,

ולמה אין זה, ולמה אין ככה.

טוב לו, בן אדם שמח. הבן אדם קיבל חיים ומתנה, קיבל בריאות. יודעים שאתה מבריאות? אתה מבריאות.

קלטת מספר 464. 464. בעל חדש.

אה, אני יודע את התשובות שלך, מקריא את התשובות שלך מהקלטות,

מההרצאות, מה כבר תגיד לי. אמרתי שהיום אני מגיע לפה עם ארבע טנקים ושלוש שפאצ'ים.

תגיד לי שהפרנסה מהשמיים.

אז מה לעשות, לשלוח לו טיל?

אני לא מבין.

ולגייס את הוויזה כל פעם על קניות זה בלתי אפשרי. הבנק כבר חנק אותי.

הכל בסרטים נראה נהדר,

אבל במציאות זה לא ככה.

טוב, אמרת שאתה יודע מה אני אענה, מה אני אענה?

הכל בידי השמיים.

הקדוש ברוך הוא, הוא דואג לפרנסה.

אתה יודע מה הבעיה שלך? מה הבעיה? שאין לך עבודה.

אין לי עבודה, נכון? בלי עין הרעה, בלי תיקונים, בלי כלום, אין לך עבודה.

יש עוד מיליון כאלה במדינה. יש עוד מיליון כאלה, אז מה צריכים לעשות את המיליון האלה?

לשלוח טיל לשמיים.

אתה בטיילים חזר. פקסים שלחתי לו, עכשיו אני שלחתי. RPG אתה טוב, טנקים אתה בסדר. כן, אמרתי לך, באתי עם שלוש אפאצ'ים וארבע טנקים. קודם כל, לפי התיאור שלך,

המצב שלך קלים,

משום שדוד המלך אמר מסכת ייסורין הרבה יותר ממך. הוא עוזר במשפחה, הוא מהמשפחה שלי. כן, הוא מהמשפחה שלי. אתה רואה, זה מתגלגל כבר משם.

הוא מהמשפחה שלך, לא אתה מהמשפחה שלך.

יעקב אבינו ירד למצרים בגלל רעב, רעב. יעקב אבינו, רגל במרכבה, רעב, רעב. אז מה, אני צריך לרדת לקנדה?

לא. נו.

אתה צריך להבין שאתה רק חסר לך עבודה. הוא היה רעב.

אתה עוד יש לך כרטיס ויזה לגייס, רק אתה לא מגייס.

הוא לא היה לו כלום.

זאת אומרת, המצב שלו היה הרבה יותר קשה,

אבל זה לא הפריע לו והוא לא שלח טילים לשמיים.

אתה יודע, היה אחת שקראו לו רוטשילד.

רוטשילד היה עשיר גדול גדול. רוטשילד, משפחת רוטשילד. אתה יודע איך מת רוטשילד בסוף?

הוא מת בתוך הכספת, מרעב. האיש העשיר בעולם נכנס לכספת מרוב שהיה לו כסף. חדר כספות.

נכנס לבפנים, נתרקע הדלת, אין על מי לדבר,

והוא מת ברעב ליד הכסף. מה אתה אומר?

זה מצב יותר טוב משלך או פחות טוב?

לפחות את החיים שהוא חי, היה לו הרבה.

ועכשיו מה מועט? הוא לא סבל הרבה. שהוא בכספת, אם היינו מדברים איתו בטלפון ואומרים לו, אין דבר, נהנית אבל, לא חשוב שאתה גוסס. נהנית?

כן. קוראים לך רוטשילד, יכתבו עליך דברים טובים. מה אכפת לך למות בכיף ליד הכסף?

קלטת מספר 465. המצב שלך, קליל.

מי מהבחורים הציבוריים מוכן לשים ציצית לרפואתם של החולים?

בעזרת השם יתברך שיבוא לכאן. בכבוד.

בכבוד.

ערב כולכים, כבוד הרב.

קדימה. אני אח שכול,

משפחה שלמה, הגבדתי במסעדת מקסי בחיפה,

הבת שלי בעלה שני נכדים ואימא שלו.

אז אם זה היה מגיע לי לקחת לי את הנכדים היחידים שהיו לי והבת בין ארבעה הבנים,

האם יש מקום לתקן ובכל זאת לחזור ולהתפלל אולי בכל זאת יהיה טוב?

האם לכבוד הרב יש לו תשובה בשבילי?

קודם כל יש לי קלטת שנקראת הפיגוע ושמה זה יהודי ששאל כמוך ממשפחת נחמד,

שבמאה שערים נהרגו שמונה מבני המשפחה.

והוא איבד בן ובת קטנים.

באמת הוא לא, כמו שאומרים, מתחת לידיים.

הוא היה נוכח.

ואימא שלו קברה שמונה, הלכה מקבר לקבר לקבר לקבר לקבר לקבר ביום אחד.

שמונה קברים של המשפחה.

ותראה איך נראית היום האימא ומה המצב.

יש שלושה שותפים באדם.

הקדוש ברוך הוא, האבא והאימא, כל אחד נותן את חלקו. הקדוש ברוך הוא נותן נשמה,

אבא ואמא נותנים בשר עצמות וגידים. יום אחד מחליט הקדוש ברוך הוא לפרק את השותפות, הוא לוקח את חלקו זה הנשמה, וחלקם של ההורים נוטל לפניהם, זו הגופה. השם נתן, השם לקח, היא שם השם גבוהה. ובפרט אם זה נעשה בפיגוע על ידי גוי שמחפש להרוג יהודי, אז הוא נקרא גם הרוג מלכות, שהרוג מלכות זה המדרגה הגבוהה ביותר, כמו רביעי עקיבא בחבריו. ואז ממילא גם אם הוא לא היה אפילו צדיק, הוא זוכה לעולם.

כן. אתה אליהו ענבי. אני? כן.

אני לא יודע למה הייתי צריך לבוא עם אוטו, הייתי ככה עף על כנפי...

אפשר לתת תשובה על השאלה? מה, אם אני אליהו ענבי? כן.

אני לא יודע על מה את מתכוונת,

אבל אני קוראים לי אמנון יצחק.

זה התשובה?

לא.

אני לא יודעת.

אני יכול להראות לך תעודת זהות?

בבקשה.

בהתחלה, כשאמרת ששופט בשר ודם לא יכול לשפוט אדם ולהעניש אותו,

אז אם רוצח, רוצח, בן אדם,

איך אפשר לשחרר אותו לחופשי, לחכות לעונש? זו השאלה הראשונה. מי נותן לו את העונש בעצם, אם לא השופט?

השאלה השנייה, הוזכר בכמה קרטות שלך,

שתשעה חודשים ישלטו עלינו הגויים הערבים הפלסטינים.

השאלה אם אנחנו נמצאים בתקופה הזאת כבר, ומתי היא תיגמר.

הדברים האלה אנחנו רואים בחוש, זה לא מפסיק, זה רק מתגבר, וזה לא רק מתגבר פה, זה מתגבר בכל העולם, והמוסלמים מרימים ראש בכל מקום בעולם,

והם מציינים דבר אחד, ג'יהאד. ג'יהאד זה מלחמת קודש.

זה המצב, וזה יהיה תשעה חודשים.

שלום, כבוד הרב.

אני רציתי לשאול אותך שתי שאלות, אבל אם לא היה זמן, אז זה פחות או רק אחת.

אתה דיברת על ארץ ישראל, על הפינוי,

אנחנו היינו שם.

וגם כששאלו אותך על מלחמת ששת הימים, אתה יודע, אנחנו גם גרים ביישובים,

אם אתה מדבר על אידיאולוגיה של ארץ ישראל, פשוט זה קצת הפריע לי.

אני רוצה פשוט להבין למה התכוונת.

אנחנו היינו שם, אנחנו היינו שם. רציתי לשאול עוד דבר שראיתי זה שהגאון

מווילנה אמר שכל החומש בעצם,

הוא בעצם ממש חומש כאילו על מה שהולך לקרות עכשיו.

ועדיין המוסלמים עדיין לא שולטים עלינו, גם עדיין לא גוגו מגוג, ויש עוד הרבה דברים שצריכים להתרחש. אדרבה, אם אנחנו רוצים לבטל כל גזירה שהיא, ולא משנה מהי, בין אם זה בתחום היחיד ובין אם זה בתחום הכלל,

רק ריבוי מצוות ומעשים טובים בבין אדם לחברו יוכלו להוחין לנו בשביל להסיר מעלינו את רוע הגזירות שנשקפות מעלינו.

קלטות מספר 466-467,

אתה אליהו הנביא?

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב, מבורך.

המידות האלה, הלא טובות,

אני מודע להן,

אני בטוח שיש פה עוד הרבה אנשים שמודעים.

איך, כאילו יצר הרע הוא אש ואני,

בשר אדם, סך הכול.

איך אפשר להילחם במידות האלה?

אין גבול ליכולת. התורה אומרת שאין גבול.

אתה יכול להיות, בלי גוזמה, מלאך.

השאלה אם אתה רוצה.

אליהו הפך להיות מלאך. חנוך הפך להיות מלאך.

זאת אומרת, אדם יכול אם ירצה,

אבל יש כוח בתורה להפך את האדם

מבעל חי על שניים,

התורה יכולה להפך אותו לגמרי. בלי תורה הוא יתפתח פחות או יותר ככה,

רק נימוסים בדרך ארץ ימנעו ממנו זמנית, כשהוא נמצא בקהל,

לא לעשות את מה שעל ליבו.

אבל אם לא תהיה חברה בפניו,

הוא יהיה עייר פרא ולט.

זה בדיוק החולשה שלי.

אני איש במה.

אני שם, נשחק.

וכולי.

בדיוק הצבאיות וכל הדברים האלה.

ואני לא רואה את עצמי חי בלי זה. מישהו אמר לך לחיות. ואני לא יודע איך לעשות את זה בצורה.

לכבוד הרב, אני מימיי לא ראיתי את הכיפה.

לא משנה איפה הייתי.

עבדתי בעבודות הכי צוותי בידור באילת ושמרתי שבת.

ותמיד שמרתי ושמרתי ואני שומר ותמיד אשמור.

אבל עדיין חסר משהו שאני יודע שבשביל להגיע לרמה הזאת, הרוחנית הזאת, אני אצטרך לוותר על הבמה במובן מסוים,

ואני לא יודע איך אני עושה את זה.

קודם כל, אתה לא צריך לוותר על הבמה.

אתה רואה, גם אני עם פעוט וזקן על הבמה. ואני מקנא בך בכל רגע נתון כשאתה נמצא שם ואני פה. יפה.

אז אני אסביר לך. אני מוכן לצאת לך אחרי שאני אגמור גם כן את הבמה.

אבל אני מסביר.

לא צריך לוותר על כלום.

אם אתה רוצה לעלות במעלות רוחניות,

אז אתה צריך ללמוד תורה באופן קבוע. דבר נוסף, אתה לא תעבד את הבמה.

אתה יכול אחר כך להשתמש בכלים שלך, בדיוק כמו שאמרתי,

לעשות גילוי מהכוח שנראה לכאורה שלילי ולהפוך אותו בשביל שיהיה חיובי.

אתה יכול להציג ולשחק ולשיר על המצב שהיית בו קודם או אחרים נמצאים בו, ומזה לעלות עוד אנשים וניצוצות של קדושה מהם ולהוציא אותם לאורה.

קלטות מספר 468-469, אין גבול ליכולת.

תועבת השם כל גבע לב.

כל מי שמתגאה הוא תועבה בעיני השם. מי שמתגאה אפילו בליבו,

כלפי חוץ הוא נראה ענו, כולם יעידו עליו שהוא ענו, הוא הולך כפוף, שחוח,

אבל השם רואה בליבו שיש לו גאווה,

תועבה.

אז אפילו אם בן אדם עושה מצוות, עושה דברים נפלאים והכל טוב ויפה, אבל אם הוא תועבה בעיני השם, מה שווה לו? אלא צריך לשרש, לעקור, קודם כל, את מידת הגאווה,

ולדעת שאין כוחי ועוצם ידי. אחת מעשר זכירות שחייב כל יהודי לזכור בכל יום, זה שהשם נותן לו כוח לעשות חיל.

צריך לזכור, כי אדם שוחרר, אחת מעשר זכירות,

לזכור זאת, שהשם נותן לו כוח לעשות חיל.

בלי השם, אי אפשר. רבות מחשבות בנבי איש,

וארצת השם היא תקום.

תועבת השם,

קול ובא עליה.

אם אומרים לחייל,

אתה פטור, לך הביתה, הוא רוקד משמחה.

אם אומרים לאחד, אתה פטור לשלם מס הכנסה, הוא רוקד משמחה.

אם אומרים לבן-אדם, אתה פטור,

אתה לא צריך לשלם ארנונה, אתה לא צריך לקנות דירה,

אתה פטור, הוא רוקד משמחה.

אני בא לפה, למה אני פטור?

למה אני פטור?

אני רוצה להיות חיה במצוות.

אני חושב שבטוח,

בטוח, אלה שיודעים שהם פטורים ורוצים לקיים מצוות,

זה התיקון הכי טוב שיכול היה לעשות הקדוש ברוך הוא,

להביא אתכם בגלגול לכאן.

עם רצון כזה,

בטוח אתם יוצאים מפה מתוקנים לעולם הבא.

רוב האנשים פה מתלוננים על זה שהחרשים פטורים,

שזו בעיה גדולה אצל חרשים, כי אין מה לעשות עם זה.

גם בחיי היום-יום הם מתמודדים עם הרבה קשיים,

זה קשה להם מאוד עם האנשים השומעים, וצריך לקבל אותנו כמו שאנחנו,

כל אחד פה, שתמיד משתיקים אותנו בכל מצב בעולם, גם כשאנחנו בחיי היום-יום, משתיקים אותנו ומזדיחים אותנו, ולא רק בדת זה ככה.

אז אני רוצה לדעת שגם התורה גם מתייחסת אלינו ככה, גם מצדיחה אותנו ואנחנו בצד מהתורה.

זה נכון באמת שככה התורה מתייחסת אלינו?

בעבר היה כתוב בתורה, היי תחת עין, שן תחת שן. גם עכשיו זה כתוב, אבל לא עושים את זה בפועל, אז אולי גם על החרשות זה ככה.

אני חושבת שהרב יכול לעשות מאמץ לשנות את זה ברבנות,

לשנות את הדבר הזה שהחרשים יהיו פטורים, ושזה לא יפגע בנו שאנחנו סוג ב'. קודם כל, אני רוצה להגיד דבר אחד, זו פעם ראשונה בחיים שלי שאני מגיע למקום שאנשים פטורים והם לא רוצים להיות פטורים.

קלטות מספר 470-471, חרשים אילמים

היא אומרת, היא רואה שהחרשים באמת, כשאתה אומר שהחרשים פטורים, אז אם החרש לא חייב לקרוא וללמוד בתורה, כי באמת זה קשה לו והוא לא מבין,

אז הוא יכול להישאר כמו שהוא ולא לחזור בתשובה, כי קשה מאוד לחזור בתשובה, כי לא מבינים את התורה,

אבל חשוב לעשות מצוות ולקיים מצוות ולעשות הרבה מעשים טובים, אז אני אהיה גם בגן עדן או שיושיעו אותי מתן?

הפטור בא להגיד שאין חיוב על האדם כמו אדם שחייב,

אבל לעשות מצוות, כל אחד יכול גם קטן,

שהוא פחות מגיל 13,

הוא גם מקיים מצוות, ויש מצווה ללמד אותו לעשות מצוות.

וכמה שהוא יעשה יותר מצוות הוא יקבל גם שכר,

אבל הוא לא יקבל שכר כמו אדם שחייב,

קצת פחות, אבל יקבל שכר.

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש.

אנו, אנו,

אבינו וקודש אולי.

אנו, אנו, אנו,

עבדו וקודש אולי.

אנו, אנו, אנו, עבדו וקודש אולי.

קלטת מספר 472, עבדות שווה עצמאות.

והחמאס, ארגון דתי. איך אתם מסתדרים עם הדתיים?

דתיים, מוסלמים, שונאים ואויבים ורוצחים. יאללה, יאללה, יאללה, חד צדדי, חד צדדי, חד צדדי. זהו. עד שתעמוד בצד, אפשר להסתדר. ישר לים. אם האמריקאים אומרים שצריך להסתדר, מסתדרים. מה לעשות? ישר לים. מה? אבל הם דתיים. ישר לים. דתיים, מה, חמאס זה לא נורא. לא נורא. דתיים שלנו? אוי ואבוי.

לא, לא, השם יצילנו מהם, רק הירוקים יושיעו אותנו.

זהו.

ניקח גראס, נחלום שאנחנו באירלנד.

להסביר לנו פה את המושג, צדיק וטוב לו, רשע ורע לו

זה דבר נפלא, צדיק וטוב לו, רשע ורע לו, זה בדיוק מה שצריך,

אבל אתה מתכוון לשאול צדיק ורע לו, רשע וטוב לו,

אבל גם זה דבר נפלא, מה שבטוח שכדאי להיות צדיק. יש לי מספר שאלות שאני מאמין שכאילו כל אדם שואל אותן,

פשוט לא יצא לו לדבר על זה

אחד, למה אני חי, מה הם בכלל החיים,

לאן הם מובילים,

מיהו האלוקים ועד כמה הקשר שלי איתו אמיתי.

למה אתה חי?

אני לא אשם.

בשביל מה החיים?

בשביל למות.

למה מתים?

בשביל לחיות.

כמה חיים לנצח.

ומי מחיה אותנו? האלוקים. אדוני רב, רציתי להביא לך, אם אפשר, מתנות קטנה.

מתנות זה בעיה.

למה לא?

זה ממש מכל הלב. זה שייך לשבת. כן, אבל כתוב שונא מתנות יחיה. אין דבר, זה שיצא דופן משהו. אני רוצה לחיות.

לא, אני לא חושבת.

זה משהו ממש, זה כיסוי לחם לשבת ולפסח למצות. משהו יפה אבל, עבודה קטנה. אם תרשי לי, אני מוכן לקחת, לתת למי שזקוק. אין בעיה, איכשהו. אני רוצה חודרה.

תודה רבה מאוד.

קלטת מספר 473. למה אתה חי?

אדם דתי, מה זה דת?

אתה יודע מה זה דת?

דת. דת. כתוב ודתיהם שונות. מה זה דתיהם?

זה חוקיהם שונים. דתי זה חוקי. דת זה חוק.

אני דתי, פירושו אני חוקי. אני שומר חוק.

לא כמו שחושבים, דתי לא שומר חוק.

דתי שומר שני חוקים.

חוקי התורה וחוקי המדינה.

חילוני שומר בקושי את חוקי המדינה. זאת אומרת, אדם שמציית לחוק,

זה בן אדם שקשה לכאורה להסתדר איתו.

למה?

הוא מציית לחוק.

לטוב ולמותר.

אבל כיוון שחוקי התורה הם טובים, ממילא זה רק לטוב ולא למותר.

אבל כיוון שהם ממציאים חוקים כל בוקר וכל ערב,

והם מתאימים ומטעמים את עצמם לפי המצב, אז אין להם דת קבועה.

אז פעם אתה יכול לשמוע פלג כזה אומר כך, ופלג אחר אומר כך, ופלג אחר אומר כך, ופלג אחר אומר כך.

ולכן אנחנו מסובכים עם כולם,

אם היינו מתחברים לכולנו לשמור את התורה כמו שהשם ציווה,

הוא היה טפל בכולם כמו במצרים. וכך כתוב באחרית הימים, כי ימי מצרים אראנו נפלאות.

באחרית הימים אנחנו נראה ניסים ונפלאות, שהניסים ונפלאות שהיו במצרים יישכחו, יהיו קטנים לעומת משיח.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779

03-6777779 או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.sopar.net