שלא לדבר בביה"כ! - ג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 31.05.2019, שעה: 18:30
(אין זה התמלול! אלא עיקרי הדברים מהספר 'מצווה ועושה' חלק ב' שחיברו הרב שמואל דוד פריעדמאן שליט"א, פרק יא' עמודים 104-107)
איסור שיחה בשעת קריאת התורה
קצת פרטי דיני איסור שיחה בשעת קרה"ת יסוד איסור שיחה בשעת קריאת התורה למדו חכמים מהכתובים בספר נחמיה פרק ח' ב' דכתיב שם: 'שנאספו כל קהל ישראל ויביא עזרא הכהן את התורה לפני הקהל וגו' ויקרא בו לפני הרחוב ואזני כל העם אל ספר התורה' וכתיב ה, י: 'ויפתח עזרא הספר לעיני כל העם וגו' וכפתחו עמדו כל העם' ופירש"י: 'כאשר פתח לקרות שתקו כל העם' ע"כ ומקורו בגמרא סוטה דף לט'.: 'אמר רבא בר רב הונא: 'כיון שנפתח ס"ת אסור לספר אפי' בדבר הלכה שנא' נחמי' ח, י ה, י: 'וכפתחו עמדו כל העם' - ואין עמידה אלא שתיקה' וכו' עיי"ש 'ר' זירא אמר רב חסדא: 'מהכא שם ג': 'ואזני כל העם אל ספר התורה' ונפסק להלכה בטור ושו"ע או"ח סי' קמ"ו ס"ב.
א כיון שהתחיל הקורא לקרות בס"ת אסור לספר אפי' בד"ת אפי' בין גברא לגברא שו"ע סי' קמ"ו ס"ב ב.
ב יש מהאחרונים שכתבו: 'דמשעה שנפתח הס"ת אפי' לא התחיל עדיין הקורא לקרות אסור לדבר' כן מוכח לשון הגמרא: 'כיון שנפתח ס"ת' וכו' וכן משמע מלשון הכתוב בנחמיה שם: "וכפתחו עמדו כל העם" מגן אברהם וכן הוא דעת הגר"א מ"ב ס"ק ד'.
ג כשם שאסור לדבר בד"ת כך אסור לפרש דברי תורה או להורות הוראה לאדם השואל פרי מגדים משנה ברורה שם סעיף קטן ה' אבל כדי לאפרושי מאיסורא מותר לומר בדרך קצרה אם אי אפשר להפריש ע"י רמיזה שם.
ד האיסור לדבר בין גברא לגברא הוא אפילו בד"ת כמבואר בשו"ע שם והטעם דשמא ימשך הלימוד גם בעת הקריאה אמנם הב"ח מיקל בלימוד בין גברא לגברא ובפרט בזמנינו שמאריכין במי שבירך והאליהו רבה כתב לחלק דלימוד בינו לבין עצמו אין למחות אבל ללמוד עם אחרים אין להקל דשמא ימשך וכתבו האחרונים דאף שאין להקל ללמוד עם אחרים בין גברא לגברא אבל להורות הוראה לפי שעה אין להחמיר דבזה לא שכיח כ"כ שמא ימשך מ"ב ס"ק ו.
ה בשו"ע סי' קמ"ו ס"ב מבואר דמותר לקרות שנים מקרא ואחד תרגום בשעה שקוראין בתורה כיון שהוא מעין מה שקורא הש"ץ אמנם השו"ע בסוף הסעיף אחר שהביא כמה אופני קולות למי שתורתו אומנותו וכו' סיים בשו"ע וז"ל והנכון שבכל הפרשיות ראוי למדקדק בדבריו לכוין דעתו ולשומעם מפי הקורא וכתב המ"ב שם ס"ק י"ד לפרש דברי המחבר דאעפ"י שהתיר מעיקר הדין להעביר הסדרא שנים מקרא ואחד תרגום בשעת קה"ת אין זה מן המובחר אלא ראוי למדקדק לשמוע מפי הקורא מלה במלה.
ו אמנם דעת הפרי חדש דמצד עיקר הדין אסור לעסוק בשום דבר ואפי' בשנים מקרא ואחד תרגום בשעת הקריאה וכן הביא המג"א בשם השלה"ק שמחמיר בזה אלא צריך לשתוק ולשמוע הקריאה מפי הש"ץ וכן דעת הגר"א במעשה רב מ"ב ס"ק ט"ו והמגן אברהם הביא בשם מטה משה דנכון לקרות בלחש מלה במלה עם הש"ץ דבלא זה אי אפשר לכוון ולשמוע וכן כתבו כמה אחרונים מ"ב שם בשם הלבוש דרך החיים ושולחן עצי שיטים.
ז אין הקורא רשאי לקרות בתורה עד שיכלה אמן מפי הצבור שו"ע סי' קמ"א ס"ה ואפי' יש אנשים שמאריכין באמן צריך להמתין עליהם דהא כולם צריכים לשמוע הקריאה לכן צריך הקורא להמתין אפי' על המיעוט שיגמרו האמן ואח"כ יתחיל לקרוא מ"ב שם ס"ק י"ז ומטעם זה נהגו שהקורא עונה אמן עם הצבור בקול רם וממשיך בו קצת יותר מן הצבור כדי שיבינו שמתחיל לקרות ויטו אוזן לשמוע שם.
ח אסור לצאת ולהניח ס"ת כשהוא פתוח אבל בין גברא לגברא אין איסור לצאת שו"ע סי' קמ"ו ס"א והטעם דבין גברא לגברא שרי משום דאז אין הספר תורה פתוחה והאיסור הוא רק כשהוא פתוח פרישה ואותם שמניחים ס"ת פתוח ויוצאים באמצע הקריאה עליהם הכתוב אומר ישעיה א, כח: "ועוזבי ה' יכלו" ברכות דף ח. ובתרגום על הפסוק: "ועוזבי ה' יכלו" כותב: 'ודשבקו אורייתא דה' ישתיצון' מ"ב בשם התשב"ץ .
ט ומה שמותר לצאת בין גברא לגברא כתב התשב"ץ ח"ג סי' צ"ח דזהו דוקא כשאירע הדבר באקראי בעלמא אבל כשעושין זה תדיר נראה פירוק עול תורה וכמעט שאני אומר שעליהם נאמר שם: "ועוזבי ה' יכלו" ח"ו עכ"ד התשב"ץ ביאור הלכה סי' קמ"ו י בין גברא לגברא היינו מיד שגמר הקריאה אפי' לא בירך עדיין ברכת אשר נתן לנו תורת אמת יכול לצאת פר"ח אבל בספר מטה יהודה חולק על זה דהברכה שייכא להקריאה וצריך להמתין עד אחר הברכה ביה"ל שם.
יא הביאור הלכה מסיק דאפילו עדיין לא התחילו לקרות מכיון שנפתח הספר תורה אסור לצאת עיי"ש שסיים דאין להקל בה"ל סי' קמו
יב כשם שאסור לדבר כשקורין בספר תורה כך כשהמפטיר קורא בנביא אסור לדבר עד שישלים ההפטרה שו"ע סי' קמ"ו סייג ואפי' לדבר ד"ת אסור בשעה שקורא המפטיר שערי אפרים שער ט' סעיף מ"א.
יג צריך לשמוע ולכוון לברכות של העולה לתורה ושל הקורא במפטיר ולענות אמן אחריהם שו"ע או"ח סי' רפ ד ס ג.
תוכחת מוסר מהגה"ק יעב"ץ בסידורו בעניני קריאת התורה
וז"ל הגה"ק רבי יעקב עמדין זלה"ה בסידור יעב"ץ: 'וכשמתחיל לקרות יהיו אזני כל העם קשובות אל ספר התורה ואסור להשיח ולא לצאת כשהס"ת פתוחה אם לא בין גברא לגברא ו: "מסיר אזנו משמוע תורה גם תפלתו תועבה", "כי דבר ה' בזה" מוטב שנהפכה שליתו על פניו והוא בכלל: 'המחלל את התורה - שיהא גופו מחולל על הבריות' כי אין לך חילול גדול מזה ואפי' לעסוק בד"ת אסור כי אין לך לימוד גדול מזה ואל יאמר אדם: 'דברים אלו כבר שמעתי וידעתי אין לי בהם שום חידוש!' כי כל ענין מעניני התורה הוא גדול ונורא והתורה כולה שמותיו של הקבי"ה ובכל קוץ ותג תלויין תלי תלים הלכות ואגדות רזים וסודות שאין העולם ומלואו כדי להכיל!' עכ"ל היעבי"ץ ז"ל שם .
מה יענו ליום הדין המדברים בשעת קה"ת
והבאה"ט סי' קמ"ו ס"ק ג' הביא מ"ש השלהי"ק: 'דאם אסור לספר אפי' בין גברא לגברא אף שהסי"ת סגור א"כ מה יענו ליום הדין הגדול והנורא אותן שמספרין בשעת הקריאה?! אוי להם ולנפשותם! והזוהר האריך מאד בענשם' עייי"ש עכ"ל הבאהי"ט ועי' לקמן העתקת לשון הזוהי"ק.
תוכחת מגולה
ובביאור הלכה סי' קמ"ו: 'תוכחת מגולה לאותן האנשים המפקירים נפשותם ומספרים שיחה בטילה בשעת הקריאה אם בין גברא לגברא שהספר סתום אסור לספר עם חבירו ולכמה פוסקים אסור אפי' בד"ת כמה יגדל האיסור בעת שהספר פתוח שבזיון הוא כשמסיר אזנו מלשמוע דבר ה' וגדול עוונו מנשוא שאפילו מי שיוצא באמצע הקריאה נאמר עליו: "ועוזבי ה' יכלו" כ"ש זה שעומד בביהכנ"ס ואינו רוצה להטות אזנו לתורה עייי"ש שהאריך דכמה פעמים יש בזה עוד כמה עוונות חמורים כגון אם עומד במזרח ביהכנ"ס והכל רואים שאינו רוצה להטות אזנו לתורה יש בזה עוון חילול השם וכמה פעמים שהדיבורים שלו מעורבים לה"ר ורכילות ומלבד זאת יש בזה איסור שיחה בטלה בבית הכנסת ובבית המדרש ומסיים הבהי"ל: 'ראה וחשוב כמה איסורים עובר ע"י זה וגם תפלתו מתועבת עבור זה לפני ד' וכו' ואשרי מי שנותן כבוד לתורה וכמו שנאמר שמואל-א ב, ל: "כי מכבדי אכבד" עכ"ד הבהי"ל שם.
לשון הזוה"ק בדבר חומר השיחה בשעת קריאת התורה
בזוה"ק פ' ויקהל דף ר"ו ע"ב איתא וזלה"ק: 'כד סליק ספר תורה לתיבה כדין בעאן כל עמא לסדרא גרמייהו לתתא באימתא בדחילו ורתת ובזיע כשהס"ת עולה אל התיבה חייבים כל העם לסדר עצמם באימה וביראה וברתת ובזיע ולכוונא לבייהו כמה דהשתא קיימין על טורא דסיני לקבלא אורייתא ולכוון לבם כאילו עכשיו הם עומדים על הר סיני לקבל את התורה ויהון צייתין וירכון אודנייהו ולית רשו לעמא למפתח פומיה אפילו במילי באורייתא וכ"ש במלה אחרא אלא כולהו באימתא כמאן דלית ליה פומא וכו' ואסור למקרי בספרא דאורייתא בר חד בלחודוי וכולהו צייתין ושתקין בגין דישמעון מלין מפומיה כאילו קבילו לה ההוא שעתא מטורא דסיני ויהיו שומעים ויטו אזניהם לשמוע ואין רשות לעם לפתוח פיו בדברי תורה וכל שכן בדברים אחרים אלא כולם יהיו באימה כמי שאין לו פה ואסור לקרות בספר התורה אלא אחד בלבד וכולם שומעים ושותקים כדי שישמעו התיבות מפיו כאילו קבלו את התורה באותה שעה מהר סיני.
'הכל תלוי במזל אפי' ספר תורה שבהיכל'
שמעתי מוסר נאה בשם כ"ק מרן הגה"ק מהר"י טיב זייע אביד סאטמאר דהנה פשטות המאמר הזה הכל תלוי במזל פירושו הוא דכשיש בהיכל הקודש כמה ס"ת ובשעה שמוציאים ס"ת לקריאת התורה כל אחד מהס"ת משתוקק שבו יקיימו ישראל המצוה ויקראו בו ולפיכך אמר: 'שגם זה תלוי במזל' איזה ס"ת יוציאו מארון הקודש לקרה"ת ואיזה מהם ישארו מונחים בהיכל ולא יקראו בהם אמנם לפי מצב הדברים בבתי כנסיות ובתי מדרשות שיש הרבה שמדברים באמצע קריאת התורה יש לפרש כוונת המאמר איפכא דהנה בבהכנ"ס שיש בו כמה ספרי תורה מונחים בארון הקודש אזי בשעה שמוציאים ס"ת מההיכל לקרות בו כל אחד ואחד מהס"ת מצפה ומקוה: שלא יוציאו אותו מהארון לקריה"ת אלא יניחוהו במקומו! כי במקום שמדברים בשעת קרה"ת חילול ובזיון הוא לקדושת התורה שיקראו בו כשמדברים בעת שקורין בו ולכן הכל תלוי במזל אפי' ס"ת שבהיכל היינו הספר תורה שנשאר בהיכל דכשבאים להוציא ס"ת מההיכל כל אלו הס"ת ששפיר מזלם שלא הוציאו אותם לקריאה טוב להם משא"כ הס"ת שלא הי' לו מזל מוציאים אותה לקריאת התורה והבן עד היכן הדברים מגיעים ובספרי שירה חדשה על מצות כתיבת ס"ת הבאתי עוד כמה פירושים בזה עיי"ש.
אתמול אמרתי לבורא עולם: 'אני צריכה כסף, פעם ראשונה שאני מבקשת ממך! השם...' ואז... ב"ה מקבלת שיחת טלפון מהבנקאי שאומר: 'את יכולה לקחת הלוואה של 20 אלף, החשבון שלך מתפקד יפה, ברוך השם!' ויש לי לרופא שיניים - תקציב טוב 🙏.
בשורה משמחת! ב"ה אתמול בערב קיבלתי מכתב מהביטוח לאומי שב"ה הפסיקו לשלם מזונות ובכך החוב נעצר בכ211,000 ש"ח ולא ממשיך לתפוח... מאמין שזה בזכות עצת כבוד הרב שליט"א: 'לרקוד ולשיר עם חמישה חברים עבדו....' ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב)) נ.ב. זכיתי לתרום ל-5 יהודים שיזכו להשתתף בסעודת השמחה:) (אשדוד - סעודת השמחה לכבוד השם יתברך 15.07.2024 shofar.tv/lectures/1613, לסגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
כבוד הרב, ב"ה היה הרצאה מדהימה בקרית עקרון (21.7.24), יה"ר שבעזרת השי"ת נזכה לתקן (אמן), תודה רבה.
לילה טוב ומבורך לכבוד הרב הגאון שליט"א, תודה על הרצאה כל כך חשובה בדורנו אנו (קרית עקרון 21.7.24), הלוואי שנזכה לקיים נסיעה טובה ושכבודו יחזור לשלום (אמן).
כבוד הרב היקר🧡 במהלך היום נחתי וב"ה כל היום שומעת אותך ונרגעת מהדברי תורה, עד הערב חיכיתי להרצאה (קרית עקרון 21.7.24) וכ"כ מדהימה וממש קסום ויפה כל מילה! אכן, כמה טוב להיות אהוב ואוהב שנותנים אהבה אחד לשני, מילותיך הן רפואות לכל האיברים. לילה טוב🤲🏻 (אמן).
רציתי לספר לרב מה שקרה לי אישית לפני שבוע. נסעתי לבד ברכב מ-Lakewood ל-Baltimore ותוך הנסיעה התחילה סערה נוראה (Tornado Warning). היה מאד קשה לנסוע ואחר כמה דקות הצלחתי בעזרת ה׳ לצאת מכביש הראשי (I-95) לעצור בתחנה על ידו. עצרתי שם לשעה בערך וכל הזמן ירד גשם כבד בלי הפסקה. אכלתי משהו וקראתי תהלים ואמרו שברבע שעה יפסיקו את האזהרה שיש אפשרות שיהיה tornado. הרגשתי שאני מוכרחה להגיע הביתה כבר ונראה לי שהגשם קצת פחות כבד ונסיתי להמשיך בנסיעה ב-I-95. תוך שלוש דקות הסערה התחילה עוד פעם והייתי כבר עייפה ופשוט לא יכולתי לראות את ה-lane markings וכשמשאיות גדולות עברו על ידי לרגעים מפחידים היה בלתי אפשרי לראות אף דבר מהחלון לפני (windshield). התרכזתי כפי יכולתי לראות משהו והיה כל כך קשה עד שלרגע חשבתי לעצמי: 'אין לי כוח והמתח כל כך קשה לסבול אולי אעצור כאן באמצע הרחוב ויקרה מה שיקרה' (ח"ו...). פתאום ב"ה נזכרתי במה ששמעתי מהרב אודות כח השמחה בהשי"ת! והתחלתי לשיר את ניגון הרב: "עבדו את ה׳ בשמחה!". אני רוצה להעיד: על שלוות הנפש שזה גרם לי. לא ידעתי אם אצליח להישאר בחיים או לא (ח"ו) אבל אמרתי לעצמי: ׳לא משנה לי מה יחליט ה׳ . אני איתו. הוא ה-Boss.׳ וככה המשכתי לנסוע. לא היה אפשרות לצאת מהדרך לזמן רב וניסיתי לנסוע למיטב יכולתי וכל הזמן עם ישוב הדעת בלי לדעת מה יקרה מרגע לרגע. הרגשתי ממש את כוח השמחה בהשי"ת. אז תודה לרב עבור העצה הטובה והלימוד החשוב ביותר בענין הבטחון בהשי"ת בשמחה. סיפרתי את המקרה להרבה אנשים שידעו את אמת הענין. הכל בזכותך. ויה"ר שהשי"ת יברך את הרב להמשיך בעבודת הקודש שלו להדריך אנשים בעבודת השי"ת (אמן).
כבוד הרב היקר שליט"א! תודה רבה על הכל מכל וכל! תודה להשם יתברך ותודה רבה לכבוד הרב היקר שליט"א על הברכות והתפילות ולכל מי שהתפלל עלי. מרגישה ברוך השם מצוין! הקהילה היקרה פינקה אותנו עם המון מטעמים לכבוד שבת קודש ואנחנו מודים לכולם! שבת שלום ומבורך!💐.
שלום רב לכבוד הרב הקדוש, רציתי לשתף את הרב בנס שקרה לי! נתקפתי בווירוס השפעת בצורה חזקה, היו לי כאבים מאד חזקים בגוף (ל"ע). ב"ה שרתי את השיר "עבדו..." בשקט משך זמן מה - והכאבים עברו ממני בדרך נס! גם שאר התסמינים עברו מהר; במקום שבוע ימים הכל עבר ביומיים. תודה לכבוד הרב על העצות הנפלאות כן ירבו. תבורכו מפי עליון!!!! (אמן).
תודה 100 פעם לבורא העולם! ולכבוד הרב שליט"א; אחרי סעודת השמחה לכבוד השי"ת ואחרי בקשות ביום שני - ב"ה נסגר לי התיק שהיה לי בבית משפט! וגם מה ששלמתי יכניסו לי לבנק בחזרה בלי קיזוזים, הכל הביאו לי! מה שטוב, ביום שאני צריך לכבוד השבת בשביל לקנות שלא יחסר לי! השי"ת בדיוק הביא לי את הכסף. באמת מי שחי באמונה ובשמה ועם צדיק אמיתי - אין דאגה וגם פחד! על כל מיני חסרונות דברים "עבדו..." ב"ה עובד ממש!
כבוד הרב! איזה שיעור בוקר מנצח, בתוך התפילות מבקשת ומתחננת: 'אבא! תראה לי את הכיוון' ממש התחברתי לציפור שנשלחה לאיש שנרטב בדרך ששימשה כוויז של פעם... (בלי תפילה לא מקבלים - חלק ל"ט 18.07.2024, shofar.tv/lessons/17329) גם מהשיעור הקודם... וממש ככה לדברים שהרב אמר: 'לא לחכות לתפילת 18... לדבר עם אבא! "ובלכתך בדרך" בפרט שלא בטוחים שנקבל, וכל הזמן ויחד עם המזמור שלא יתבטל: "מזמור לתודה!" - "עבדו את ה' בשמחה😁" מתוק מדבש💫!
© 2024 כל הזכויות שמורות