קירוב רחוקים עם תותים... הלו, הלו, מה זה?
- - - לא מוגה! - - -
לא כל אדם יכול להתעסק בקירוב רחוקים.
רק בעלי הבחינה הגדולה והעילאית ביותר,
מותר להם בכלל לעיין
האם להתעסק
בקירוב רחוקים.
אבל הבינונים,
אלה שמעורבבים עם הטבע ויש להם מעט דעת,
מוטב להם למשוך את ידם מכל התקרבות כזו.
ולצערנו הרב, היום כל אחד חושב שהוא מאן דה עומר שיכול לקרב רחוקים.
ומקרבים אנשים בשקר,
במרמה,
ברבאות.
מוכרים לאנשים מטריות, קוראים לזה לוקשן.
אטריות מוכרים להם.
תותים מוכרים להם.
חיים של תותים, חיים של דבש.
יש רבניות צצות
כמו עשב השדה, כל אחת רבנית.
שמה כיסוי ראש יותר גבוה, רבנית גדולה.
מפרישה יותר חלות,
סופר רבנית.
כל אחד נהיה מרצה, כל אחד זה. עושים קורסים למרצים, כולם מרצים.
רגע, ומה עם התוכן הפנימי?
מה עם התוכן הפנימי של הבן אדם?
מה, העיקר רק לדבר?
לדבר, יש גם בטלוויזיה הרבה אנשים שמדברים.
יש בארץ נהדרת.
מדברים.
יכולים לחקות את כולם ומדברים יותר יפה מהמקור.
נו, אז מה?
אבל לקרב רחוקים צריך להיות כמו אברהם אבינו.
אם אתה לא כמו אברהם אבינו,
שמוכן להשקיע במסירות נפש הכל,
אבל גם להגיד את האמת,
כי מי שישב אצלו ואכל ואכל ואכל ואכל, אתם שומעים? אכל.
ובסוף אומר לו, תברך לאלוקים שברא את העולם וברא את המזון.
הוא אומר לו, מה פתאום? אני לא מכיר אותו, לא שמעתי מזה, לא מברך.
אמר לו, שלם!
לא נתן לו לצאת. שלם, אכלת.
פה אוכלים בחינם רק מי שיודע ממי הוא אכל.
לא אכלת משלי,
אכלת משלו.
תברך, חינם. לא תברך, אין בעיה, זכותך.
שלם!
אבל אנשים מקרבים אנשים בכל מחיר. אין בעיה.
תעשן פחות בשבת.
השבת שלו כבר.
הוא חצי אלוקים.
כבר מתיר לו.
תיסע קצת ותחנה רחוק מהבית כנסת שלא יראו.
הלו?
הלו?
מה זה?
אין לו בעיה.
כי מה המטרה שלו?
לקרב את עצמו לרחוקים,
בשביל אינטרסים שיבואו אחרי זה.