אין מצווה חיובית לעבוד בארץ ישראל
- - - לא מוגה! - - -
שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.
רציתי לשאול שאלה בקשר לקלטת מספר 130,
מה ההבדל? 130, נכון?
כנראה. אם אתה יודע יותר טוב ממני, אני שמח.
אז אני ראיתי בקלטת כמה אנשים התווכחו עם הרב,
האם יש מצווה לעבוד בארץ-ישראל, והרב ענה שאין שום מצווה כזאת.
אין מצווה בכלל לעבוד.
אז אני רוצה להקריא את רשות הרב ואת דברי החתם סופר.
בבקשה.
הוא כותב בפרק לולב הגזול,
דיבור המתחיל אתרוג הכושי,
שהעבודה בקרקע היא גוף המצווה משום יישוב ארץ-ישראל, להוציא פעותיה הקדושים,
ואפשר אפילו משערי אמנויות יש בהן יישוב העולם,
הכול בכלל מצווה לבאי יישוב על-ידי ישראל.
יפה.
זאת אומרת, לפי החתם סופר תממין,
שאם מישהו לא עבד בקרקע אז למעשה הוא עבר עבירה?
לא, אני אומר שזו מצווה גופא.
לא, אתה צריך להבין. ודאי שיש מצווה על יישוב ארץ-ישראל. לא, אבל הוא אומר גם עבודה בקרקע, חקלאות, וגם לדעתו אמנויות. בטח, השאלה היא אם אני מחויב בעבודה ואני מקיים מצווה, או שאני לא מקיים מצווה. אני טוען שאין מצווה חיובית.
אבל, כשיש מצווה,
יש מצווה.
כשיש מצווה חיובית, אין מצווה. בתרי״ג מצוות
אין מצווה כזאת, בתרי״ג מצוות אין מצווה חיובית לעבוד.
יש מצווה לעבוד את הקרקע בארץ-ישראל, יש מצווה לנטוע נטיעות, יש מצווה להביא ביקורים, יש כל מיני מצוות.
יש מצווה חיובית ויש מצווה רשותית.
לדוגמה,
יש מצווה לתת צדקה, אבל אם איני עני, אני לא עובר עבירה.
אבל אם יזדמן לי עני ואני אתן לו מצווה, אני מקיים מצווה.
זה לא הזדמן, מלישון הלכתם סופר. הוא כותב גוף המצווה.
גוף המצווה, צריך להבין מה הוא מדבר. אתה צריך להבין.
עצם העבודה בקרקע היא מצווה, נכון.
רק בארץ-ישראל. עוד פעם, בסדר, אבל היא לא מצווה חיובית.
הבנתי. יש מצווה להתגרש.
נתן גט כריתות. אז מה?
כל אחד צריך לגרש את אשתו?
יש מצווה חיובית שפירושה. אותי שאלו אם יש מצווה לעבוד. אין מצווה לעבוד.
כתוב, בזיעת אפיך תאכל לחם,
זו קללה.
הבנת?
אבל מה, אנחנו מצפים שכולם יהיו לומדי תורה פה בארץ-ישראל? אני שואל אותך שאלה. הגאון מווילנה היה צדיק?
בוודאי.
החתם סופר היה צדיק? בוודאי. החתם סופר קיים את המצווה שהוא כתב?
הוא לא, כי, מה לעשות, נמנע ממנו המצווה הזאת.
למה נמנעה שיעלה לארץ-ישראל ויעלה לארץ-ישראל ויעלה גופה של המצווה? הוא היה גם בסוף ימיו, הוא רצה לעלות והוא היה חולה. הוא רצה לו מספיק לי. אם הוא אמר, הוא היה חולה והיו לו מחויבויות לקהילה שלו. אבל, אני לא אחראי. אתה אמרת שמצווה גופה.
בסדר. אז היה צריך לעלות לארץ-ישראל ולקיים את מה שהוא כתב, לפי מה שאתה אומר.
ולא היא. נבצר ממנו. תודה, אבל אם רצה יכול כשהיה צעיר.
טוב, אבל היה לנו מחויבות לקהילה שלו. אחרי שהוא כתב את הדף הזה, היה צריך לעלות מיד.
אם אתה אומר שככה, חייבים. לא, נבצר ממנו, מה לעשות? זה כמו הרמב״ם בזמנו. עולי ישראל לא עלו לארץ-ישראל בשביל לקיים את המצווה הזאת.
Thank you very much.