זמני

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

קלט את מספר 525. למה אסור בשבת חלק ב'?

יש הרבה אנשים נכנסים לבית הכנסת ומתפללים, אבל חושבים על הבורסה,

או חושבים במקום אחר.

אז זה לא אומר שמה שהאדם עושה

זה מעיד על כוונותיו הפנימיות,

ולכן אי אפשר לשקול בפלס את מעשיהם של האנשים לפי מה שנראים לנו,

אפילו אם אנשים טובים, נוחים, עושים מצוות וכו'.

ובפרט,

אם הם צדיקים, צדיקים, צדיקים,

אז עוד יותר, וסביבה נסערה מאוד, הקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים עוד יותר.

אז בכלל אין שאלה. למה ואיסורים?

איסורים פשוט ממרקים עוונות.

כשאדם מתייסר איסורים, הוא מרק עוונות. אם הוא לא ימרק אותם כאן, הוא יצטרך למרק אותם שם, ושם זה יותר גרוע.

שם האיסורים הם רוחניים, הם הרבה יותר קשים.

צער,

בלב,

בושה,

כעס, זה דברים רוחניים. זה הרבה יותר קשה מאשר צביתה או כאב או מכה.

מכה פיזית עוברת,

אבל כאב בלב, מה שנקרא,

לא עובר.

אדם שאיבד מישהו יקר, זה אצלו לכל החיים.

הנה, אני רואה איך את שואלת.

זאת אומרת, זה יותר קשה מייסורים.

אז לכן בעולם העליון זה הרבה יותר קשה,

ומי שמתפטר מהייסורים של שם על ידי ייסורים כאן,

אז ההחלפה היא טובה לו.

אבל הקדוש ברוך הוא פשוט מאוד ממרק, מה לעשות?

את יודעת, נקע לפעמים את הסירים בבית,

לפעמים מתעכבים באיזשהו מקום הרבה הרבה כי יש איזה כתם קטן.

אפשר גם בלי להתעכב, לא?

אבל אם אתה אוהב את הסירים נקיים ומצוחצחים,

אז אתם נקים ותתעכבים מאוד, נכון?

נכון?

הנשמות יותר חשובות מסירים,

ובשביל להגיע לגן עדן מצוחצחים,

צריך לנקות אותם.

אם יש כתם, ואפילו קטן,

אז מדקדקים לנקות אותו.

הבנת?

השם יעזור.

אחרי 120 שנה כולנו נצחק,

כי כשנראה כמה הדברים האלה קלים ופשוטים,

היינו אומרים שהיינו מוכנים ליותר אפילו,

העיקר לא להגיע לשם עם הבושות והביזיונות.

את יודעת, היה אחד יהודי שפעם אחת הפריץ הכה אותו מאוד מאוד, והוא התלונן עליו,

ופסקו שהוא יקבל עשרים רובל פיצוי.

איך שהוא קיבל את הפיצוי, הוא בכה עוד יותר.

השופט אמר לו, מה אתה בוכה? קיבלת עשרים רובל פיצוי?

אז הוא אומר לו, אני בוכה, חבל שלא הרביץ לי יותר, הייתי מקבל עוד יותר.

הבנת?

תהיי בריאה, כן?

שלום, כבוד הרב.

יש לי שאלה, למה אסור לראות טלוויזיה בשבת?

אסור בכלל לראות, אתה שואל על שבת?

זה כאילו אתה אומר, למה אסור להרוג יהודים בפסח?

ביום חול מותר?

אבל אמרו לי, אני שואל כמה אנשים,

כמה אנשים, כל אחד אומר לי את התשובה אחרת, לא הבנתי אותה, אבל מה הקטע שאסור לראות טלוויזיה?

מה, איסור?

כן. כמעט ואין איסור שאין שם.

איסור עריות,

איסור שפיכות דמים, איסור לשון הרע,

איסור מוציאי דיבה, איסור ליצנות.

יש שם אבל כאילו בידור, בזה שזה מצחיק, זה לא, נו.

גידוף, קללות, נבלות הפה,

צניעות, חוצפה,

שקרים,

מה עוד אתה רוצה?

זהו. הפקרות,

הנה, אלה רואים, ידועים.

כן, מה עוד?

זהו.

מספיק, לא? כן. יופי, ברוך תהיה.

כן, הנה שמה בפנים, תרים את היד, אוה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

יש פה שאלה,

למה על פי התורה אסור איזה דבר, מתברר שזה דבר מולד, זאת אומרת, מה הם אשמים?

זאת אומרת...

קודם כל זה לא נכון, זה לא מולד שום דבר.

והתורה אוסרת לא יקדש בבני ישראל ולא תהיה קדישה בבנות ישראל, זה איסור חמור ביותר. דבר נוסף,

יש הרבה דברים שנקראים מולדים באדם.

נגיד, יש לאדם כוח של חמדנות, אז מה, זה מותר? התורה אומרת, לא תחמוד.

יש לאדם משיכה ונטייה לגזל, אז מה, מותר לגזול?

יש לאדם נטייה למין הטבעי, כמו שאומרים, וזה מותר עריות?

אסור.

אם התורה אומרת שאסור, משמע שאפשר.

אפשר לא לעשות,

כי התורה לא תגיד

על דבר

שאי-אפשר, אפשר.

אבא לא יכול להגיד לבן שלו, אם לא תרים 500 קילו עכשיו, תקבל מכות.

אבל אם אבא אומר בשמיים שאסור את זה ואסור את זה, משמע שאפשר.

אה, יש לך נטייה?

לאחרים יש נטיות אחרות.

כל אחד צריך להתמודד עם הנטיות שלו.

הבנת? יש אחד, יש לו נטייה לעצלות.

הוא בא לעבודה, מבקש שיקבלו אותו, קיבלו אותו.

מתחיל לעבוד, צריך לעבוד שמונה שעות, בקושי שעתיים עובד.

למה? הוא אומר, אני, מה אני אעשה? אני ככה מולד אצלי, עצלות.

נו, אז מה יגיד לו הבעל בית? בסדר, אצלי מולד, שלם פחות.

והאחר יגיד לו, אצלי במולד

מעיף אותך.

מה זה מולד? אתה יכול להשתמש במילה מולד על כל דבר?

ודאי, אדם נולד גם עם פגמים.

פגמים, מה לעשה? אדם נולד עם פגמים.

אחד, נגיד, נולד צולע, אז מה?

אז הוא יגיד, אני לא הולך לבית כנסת?

למה? כי אני נולדתי ככה, זה סימן שהשם לא רוצה שאני אלך לבית כנסת.

סימן.

למה הוא עשה אותו, הולך מהר ואפילו רץ?

אני בקושי הולך. זה ברור לי שהוא לא רוצה שאני אלך לבית כנסת. איזה שטויות, מה זה הדבר הזה?

אין דבר כזה.

יכולים, השאלה אם רוצים.

זה תאווה ככל תאווה.

הבנת? איש אחד, יש לו תאווה לשוקולד.

נו,

אז מה,

אם הוא ירצה, הוא לא יאכל.

הוא יאכל להתמודד.

אם יפחידו אותו הרופאים ויגידו לו שאם הוא ממשיך לאכול עוד שוקולד,

תהיה לו סוכרת,

ואחר כך הוא יאחס ושלום עיוור,

והוא יאבד את הכליות,

והוא יתחיל לראות סימנים, חבל על הזמן, הוא יפסיק.

מתי אנשים יפסיקים לעשן? כשאומרים להם שיש להם סרטן.

עכשיו דווקא הם יכולים להמשיך.

אבל אם היו חכמים,

היו לפני כן שומעים.

אתה מבין?

תודה.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

כל החיים אנחנו עובדים קשה להגיע לגניידן.

ומצד שני אנחנו מתפללים שיבוא המשיח.

אז אם שם טוב,

למה אנחנו מתפללים שיבוא המשיח שכולם יחזרו?

אם טוב שם, אז נשאר שם.

ומצד שני, אם לא טוב פה,

אז למה אנחנו לא הולכים ישירות לשם?

למה כל הסבל?

קודם כל, אתה יכול ללכת ישירות, אין בעיה, השאלה אם תגיע לשם.

אבל דבר שני,

יש חמישה עולמות.

יש להיקלטת על זה שעה וחצי.

יש עולם הזה,

יש עולם הנשמות גן עדן וגיהינום, יש עולם שלישי, עימות משיח, ויש עולם רביעי, תחיית המתים,

ויש עולם חמישי, זה עולם הבא.

וכל עולם הוא יותר גדול מהעולם שלפניו.

הבנת?

בעולמנו זה, אפילו אם יהיה לך טוב, אתה חי בעולם השקר.

וזה לא דומה לעולם ימות משיח,

שכולם יעבדו את השם, למגדולם ועד קטנם, ויכירו את השם, השם אחד ושמו אחד,

בשלום, באהבה, בחיבה, אין מלחמות.

כולם עובדים את השם בשמחה, כולם מאריכים ימים בריאים, שלמים, אין יצר רע.

הכל מאה אחוז, זה עולם אחר.

אותו עולם, אבל אחר לחלוטין.

עולם תחיית המתים, אם תהיה בגן עדן, תהיה במדרגה שלך, נגיד.

אבל לא תזכה להגיע לעולמות גבוהים יותר, איפה שנמצאים גדולי התורה והחכמים.

אבל בתחיית המתים, כל הצדיקים,

מהאדם הראשון ועד אותו זמן, יהיו ביחד.

וזה עילוי גדול גדול גדול מאוד לנשמה.

ושמחה שאין כדוגמתה.

בעולם הבא זה לאין ערוך.

גן עדן, בשיא שלו, זה רק ההתחלה של העולם הבא.

ושאר פירוט כל הדרכים, איך מגיעים וכו',

מקלט את חמשת העולמות.

ואפשר עוד שאלה? בטח.

יש גלגול נשמות.

ואם אדם בא בכמה גופות,

כן, למי הוא חוזר? לאיזה משפחה? בדיוק, באיזה גוף הוא... כן, איזה משפחה, זה מה שמעניין אותך.

למשפחת בוחבוט.

זאת אומרת...

למשפחה הראשונה שהוא היה בא? למשפחה השנייה? המשפחה לא קובעת, אלא הקשר הרוחני בין הנשמות הוא הקובע.

לא המשפחה.

לא התכוונתי לשם המשפחה.

אומרים שאתה הולך, אז ההורים מקבלים, והדודים וזה. אז אמרתי, מי מקבל? הדודים הראשונים או השניים? כשאתה מגיע למעלה,

מקבלים אותן נשמות ששייכות

לשורש הנשמה שלך.

ואלה, שהם שייכים לשורש הנשמה שלך, הם ממילא היו אלה שהיו הדודים שלך, וכו' וכו' וכו'.

ולא מחייב שזו המשפחה שעכשיו.

זה כן, למה לא? אם לא, אם לא היו משפחה שלך.

נו, אבל מה קורה בגלגול?

אתה יכול לחזור למשפחה אחרת. גם אלה משורשי המשפחה שלך.

יש לך משפחה מסועפת.

מה הבעיה?

יש משפחות של עשרה אנשים, יש של חמישים איש,

יש של 200 ויש של 1,000. מה מפריע לך?

תשמע, יש יהודים עכשיו, נכון?

כמה יהודים אומרים שיש עכשיו? 13 מיליון, נכון?

אבל עכשיו אומרים שבברזיל גילו עוד 10% מהאוכלוסייה שהם צאצאיה אנוסים,

כמו שמופיע בעיתון ארבע כנפות.

נו,

אז מתברר שלעם היהודי שעכשיו עוד 10% שמה.

אתה מאמין לזה, כבוד הרב? אני לא צריך להאמין. ככה אומרים, ומה אכפת לי מה אומרים?

אני לא חייב להתייחס לכל מה שאומרים.

אומרים שיש פה שכנים, מה אכפת לי?

מה, אני חייב לבקר אותם?

אומרים, בסדר.

אני לא מכחיש ולא מעמת, אני רק אומר את העובדות.

כן? ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

הרב, אני תקופה של איזה שלוש חודשים מתחזק בישיבה.

ויש לי אימא שלי עם זה קצת בעיה,

שאני רוצה לצאת לישיבה עכשיו בזמן של בית-ספר.

נשאר עוד חודש לבית-הספר, והיא אומרת לי, תמשיך את בית-ספר.

ובינתיים, כשאני הולך לבית-ספר, אני לוקח איתי תפילין,

תפילין, אני לומד בבית-ספר חילוני,

אני לוקח תפילין ואני נותן לילדים שם להניח תפילין.

קרוב לאיזה, כל יום איזה 10-11 ילדים כל יום, אני נותן להם להניח תפילין.

שאלה אם זה,

אם זה...

שאלה אם זה עדיף כנגד ביטול טובה.

אימא שלי אומרת לי,

אני רוצה לראות אותך משתדל בשתי הדברים, גם בזה וגם בזה.

לא הבנתי, כשאתה הולך מלאם הכי לבית הספר או לישיבה, אז אתה... אני לא לומד, כי אני הולך כדי שאימא שלי תהיה רגועה שאני בבית הספר חצי יום וחצי יום בזה,

ואני לא רוצה את זה.

השאלה עכשיו, מה עדיף?

אם אני הולך לבית הספר אני מחזק ילדים

מניחים תפילין, לא יודעים מה זה להניח תפילין, לא יודעים מה זה, אני הולך לבית הספר.

מה עדיף ממה? מה עדיף? כאילו שאני אשב יום שלם בישיבה או שאני אלך לבית הספר חצי יום עם התפילין לתת להם להניח,

ואחרי זה ללכת לישיבה עד הערב.

תראה,

אם יש לך עוד חודש ימים ואתה מסיים,

ואימא שלך נרגעת כשאתה נמצא בבית הספר ואחר כך אתה הולך לישיבה,

ואתה גם זה קטע רבים,

אז עדיף כך.

אם אימא שלך לא משנה לה איפה תהיה, העיקר שאתה תהיה במסגרת,

אז עדיף בישיבה.

אבל כמו שהבנתי, התשובה הראשונה יותר נכונה לגבי אימא שלך, נכון?

כן. ואז אחרי זה היא תתמוך בך כנראה לאורך כל הדרך, כי שמעת בקולה.

שיהיה לך בהצלחה. תודה רבה.

כן, הנה פה יש לנו בשורה השנייה,

ערב טוב לקהל.

אני באתי לפה לקבל ברכה מהרב.

הגעתי, זאת אומרת, אצלי הגיעו מים עד נפש.

אני מסורטן בגוף,

וכל זאת

אני ככה משער שזה עונש על שלא קיימתי כיבוד אם.

אבי כבר לא נמצא אתנו,

ואני מבקש את האימאה, ויוכל לחזק אותי

בנושא הזה.

אמא שלך מחלה לך על מה שלא היית בסדר כלפיה? התפייסת איתה?

עדיין לא.

אז אני חושב שזו הזדמנות, לא?

איפה היא נמצאת?

לא רחוק מהמשרדים של שוף ה...

מה הסיבה שאתה היית בקצר?

זה מלאך של הרבה שנים.

הבנתי. יודע עד מה מצבך?

בהחלט.

מתי יצא לכם לדבר פעם אחרונה?

בערב שבת.

ולמה לא ביקשת מחילה על כל העבר, אם אתה יודע שזה בגלל?

קשה לי להתמודד עם זה.

אתה רוצה, נעשה את זה עכשיו בטלפון?

היא כבר ישנת, אישה מעל 80.

מחר אתה מוכן לנסוע במיוחד לגמור את הפרשה הזאת, כמו שאומרים?

מה שהרב יגיד.

אז תיסע אליה ותפייס אותה בכל מה דאפשר,

ומרגע זה ואילך, מה שהיא תגיד, תעשה.

כמובן, על פי התורה, מה שהיא מבקשת.

מה שמך ושם האימא? שמי אהרן פרץ.

אהרן פרץ בן? פרומה.

פרומה.

כן.

השם ישלח לך רפואה שלמה בזכות התשובה השלמה והחרטה על מעשים שבעבר. אמן.

אמן.

תודה רבה לך.

שיהיה לך בשורות טובות בעזר השם.

כן, פה.

יש לי שתי שאלות.

השאלה הראשונה, היא מתחלקת לעוד תתי-שאלות,

לגבי אנשים שמתאבדים.

א', מה אפשר לעשות למען בן אדם כזה? כי הבנתי שאין לו תכלית אחר כך.

ומה קורה אם בן אדם אחר קרוי על שמו?

זאת אומרת, אם הוא אמור לשנות את זה או... זו השאלה הראשונה.

קודם כל, לגבי אלה שמתאבדים,

ניתן לפעול בשבילם על ידי שעושים מצוות לזכותם.

כמה זה יועיל וכמה צריך, זה עניין שגלוי לפניו.

אבל אפשר לפעול למענם,

בוודאי שזה יכול גם להקל עליהם.

דבר שני,

אם קוראים שם על מישהו שהתאבד, זה לא מן הדברים הרצויים,

וצריך לעשות על זה שאלת חכם,

גדול בתורה, פוסק הלכות.

ואם כבר נעשה?

כבר קראו. נקרא שם, אז יגיד הפוסק מה עושים.

או מוסיפים שם, או משנים שם.

מה שיגיד, יגיד.

אוקיי.

עכשיו, השאלה השנייה נוגעת דווקא לענייני גירושין.

רציתי לדעת מה העניין של הכפייה שאם אחד הצדדים רוצה להתגרש,

השני יכול למרמר על השני את החיים, ואין פה שום...

מי אמר שמותר למרמר את החיים אחד לשני? מה זאת אומרת מותר? זה לא עניין שמותר,

אבל אם אחד הצדדים לא רוצה, אז יש את הלגיטימציה לתת לו לעשות מה שהוא רוצה.

זאת אומרת, אומנם מענישים אותו,

וכובלים אותו, ומכניסים אותו לבית האסורים והכול, אבל בסופו של דבר, זה לא... אם הבן אדם לא נותן, אז זה לא עוזר.

אה, את רוצה לבקש שיכפו אותו לתת גט. אז לא בכל מקרה כופים לתת גט, אבל יש מקרים שבהלכה כופים לתת גט.

זה תלוי בדיינים.

אבל אם זה הסכם הדדי משני הצדדים, כן.

אז מותר לאחד מהצדדים להפר את זה, ולא בצד, גם אם השני לא נמצא.

כאילו, זה נשמע לי הגיוני.

למה הגיוני? אם הם הסכימו משהו, אז למה לך? כי אם חתמתי על חוזה ואני רוצה להפר אותו,

אז מה,

כבר לא אוהבת בן אדם, או כל סיבה אחרת, או בן אדם שהוא... כן, אדם יכול לרצות להתגרש, אבל צריך שיהיו גם סיבות שהן מוצדקות על פי ההלכה.

זה לא דבר שאפשר לעשות אותו כל כך פשוט.

הקשר הזה הוא קשר כזה שמחייב.

זה לא מסוג קשרי הסכמים וחוזים.

זה...

והיו לבשר אחד.

זה הופך להיות ישות אחת. זה נשמות שקשורות אחת בשנייה.

אבל איפה החופש של הבן אדם?

החופש של הבן אדם, ההלכה אומרת מתי יש לו את החופש להשתחרר ומתי לא.

הקדוש ברוך הוא החליט.

זה לא בידו של הבן אדם להחליט מה מצבו.

זה כמו בן אדם שיש אבא ובן, והבן מחליט להשתחרר.

מה זה להשתחרר?

הרי אתה יכול להתנתק מהמציאות שאתה הבן של פלוני?

איך אתה יכול להתנתק?

אפילו אם תצהיר כל היום ותשנה את השם, את המשפחה, זה אומר שהתנתקת?

אבל אם... לא הפעולה הפיזית שנעשית גורמת לניתוק. אם התורה כשרה, התורה צריכה להתיר.

אז רק גט יכול להתיר. רק גט.

וההלכה אומרת באיזה תנאים ניתן הגט.

אבל אם בן אדם לא עומד בחוזה שהוא חתם על הסברה טובה... שמעתי,

זה לא יישנה.

ההלכה תגיד אם באמת הוא לא עמד או כן עמד

במה שהוא התחייב, ואם זה מחייב, גט או לא.

כן.

קודם כול, ערב טוב.

ערב טוב. השאלה שלי היא

לגבי אתר דעת אמת.

יש שם...

זו דעת שחיצונית הוא נראה דתי לחלוטין,

אבל כשאני קוראת שם זה מוכיח

שיש המון המון דברים ביהדות,

ביהדות, שהם שקריים.

ואחרי ההרצאות אני נכנסת לאתר, והמון דברים שקלטתי בהרצאה פשוט שם שוללים את הכול

ומוכיחים שזה לא נכון.

עכשיו, אפילו... צריך רק לשנות את השם של האתר ולקרוא לו דעת שקר.

זה הכול.

אוקיי. אבל עכשיו יש הרצאות שלפני זה, אני עוד נכנסת לאתר,

מגיעה עם שאלות, ואני לא מקבלת תשובות. לא תקבלים בחיים. על שקרנים לא עונים. לא מבזבזים גם את הזמן.

זה אתר של אפיקורסים,

שהמטרה שלהם פשוט כל הזמן להכחיש כל דבר שהוא יהודי.

זה אתר מיוחד רק למטרה הזאת. כמו שיש אתרים שהם אנטי-יהודיים,

יש אתרים אנטי-דתיים,

וכל המטרה שלהם להגיד.

ואם את תקראי עיתונים של הערבים, לדוגמה, אז מה את תראי? שאין לך זכות קיום, לא בארץ ולא בעולם בכלל?

אז מה תגידי, שאם אני קורא את אלהרם המצרי והוא אומר כך וכך וכך וכך, אז אני צריכה לעזוב את הארץ?

אז את לא מתייחסת.

כי ברור מי עומד מעבר לצד.

הבנת?

וחבל לבזבז את הזמן.

אם תרצי להכיר את האמת מקרוב,

ולא לשאול שאלות, כי את לא מבינה בכלל בתחום,

תלכי קודם כל ללמוד את הבסיס, ואחר כך תנסי לסתור אותו, אבל קודם כל תלמדי את הבסיס.

את הבסיס? אני לומדת מכיתה א'.

איפה את לומדת?

רק בבתי ספר דתיים, והרצאות,

ושבתות, ואז אני מגיעה לאתר וקוראת שם. אני אשאל אותך שאלה. את יכולה להוכיח לי שיש בורא לעולם?

לא, את זה אי אפשר להוכיח.

את זה גם למדתי שאי אפשר להוכיח. לא, תוכיחי לי. את זה מרגישים, לא?

לא, אני רוצה שתוכיחי לי.

תוכיחי לי שיש בורא לעולם. את יכולה? את אומרת שגדלתם עם זה מכיתה א' ועד עכשיו.

את יכולה?

פעם אחת ממש ממש הרגשתי אותו.

אה, להרגיש?

אני מרגיש כל מיני דברים. אז מה שאני מרגיש זה נכון?

לא, אבל זה עדיין לא עונה על התשובה. נכון.

אוקיי, אי אפשר אז להוכיח. נו, אז בגלל שעכשיו אני התקלתי אותך בשאלה,

אז זה אומר שאין בורא לעולם? בגלל שאת לא יודעת להוכיח, לדוגמה?

האם זה שולל?

לא. אני אגיד לך יותר מזה, האם תוכלי להוכיח לי שאימא שלך זה אימא שלך?

את יכולה להוכיח לי שאימא שלך זה אימא שלך?

אנחנו דומות.

דומות, כן.

וכן, אני חושבת שיש עדים שראו שנולדתי. צריך גם להאמין להם, לא?

יש עדים גם שמשחקרים? אוקיי, אז יש צילום.

בואי נגיד שהיית ילדה שקנו אותה מברזיל, לדוגמה,

וההורים עשו תרגיל, כאילו, האימא נכנסת לבית חולים, וכאילו היא הרתעה וכולי, ובאו כולם והוציאו אותם מבית חולים, והיא בעצם הביאה ילדה ברזילאית. לא, לא. יש צילום שנולדתי וגדלתי.

צילום ודאי שנולד, כולם רואים שנולדת, ואלה שמכרו אותך נתנו את הצילומים להורים שקנו. לא, לא, סרט וידאו.

נו, אז איך את יודעת שזה את?

כי רואים. מה רואים? תינוקת, שאמרו לך שזה את,

את דומה לתינוקת שבתמונה?

מישהו פה דומה לתינוק שהיה בתמונה?

אף אחד לא זך, אולי זה תינוק אחר.

אז הדבר שהוא הכי קרוב אלייך, את לא יכולה להוכיח.

אז בעיה להתקיל בן אדם בשאלות?

את צריכה להיכנס לאתרים שהם אנטי מפורשים,

שהם לא מתביישים להגיד שהם אנטי, ומשם את רוצה לנהוג?

אני אשאל אותך אלפי שאלות שלא תדעי בכלל,

בסוף לא תדעי אם את נמצאת פה בכלל הערב.

האמנת?

את רואה אותי משם או לא רואה? כן, אני רואה. איך רואים?

איך רואים? לא, שנייה, שנייה. אני אגיד לך משהו.

היצר סקרנות שלי, בסוף

הערב גם יגרום לי להיכנס לאתר ולבדוק

ולחזור לכאן עם שאלות, אם הייתה לי אפשרות.

לא, אני אסביר לך מה הסיבה שלך.

את פשוט מאוד מחפשת את החופש קצת,

ואת מחפשת אותו על ידי זה שייתן לך היתרים מוצדקים, פחות או יותר,

כדי שתוכלי להתאוורר קצת. זה הכול.

אתה יודע מה? יכול להיות שכן. לא יכול להיות, בטוח. לא, יכול להיות.

אבל מצד שני, כמו שאני מגיעה לכאן ומחפשת חובות, שם אני מחפשת קצת חופש.

הבנתי.

אבל זה לא המקום שתמצאי בו את החופש,

כי בשביל חופש לא צריך אתר. אפשר ללכת לים ולעשות חופש.

לא צריך בשביל זה אתר.

לא צריך להפיל כאילו את כל העולם היהודי בשביל קצת חופש.

למה צריך להגיד שאין אלוקים ואין תורה ואין יהודים ואין כלום בשביל קצת חופש?

אז אדם יעשה חופש בלי להפיל אף אחד, ושלום על ישראל.

אבל זה אתר של שונאים. זה דבר ידוע ומוכר, ויוצאנו על זה קונטרס שלם,

והקונטרס עונה על כל השאלות שלהם. ואם תרצי,

השיגי אותו באתר שלנו. קוראים לאתר שלנו שופר.net.

אוקיי.

הבנת? כן, כן. תודה.

זהו. שתהיי בריאה.

כן.

ערב טוב כבר, אוהבות.

ערב טוב.

דבר ראשון להגיד לך, שיש לך,

יש לי פינה חמה אצלך בלב באמת,

ומה שקורה הוא ככה.

אם אתה כזה טוב, וכולם אוהבים אותך, מעריכים אותך,

למה שלא תקיים איזה...

דוגמי שלך ותקים גם קבוצה נגיד של עוד חמישים כמוך ושילמדו מה שאתה יודע שזה המשך

שלא יהיה רק אחד

אמנון יצחק יהיו עוד

לא יהיה אחד ויחידי יהיו עוד חמישים תאר לך עכשיו אם יהיו עוד שניים אם אותו אדם צריך לחכות לך שהוא גר נגיד בדימונה ולחכות לך בעוד שלושה חודשים תגיע אליו

יש לך תלמיד שאתה שולח

הבנתי בשלט סליחה אבל אני שואל את השאלה השנייה שלי רגע לפני השנייה שאני לא אשכח את הראשונה

תאר לך שהיו עוד שניים כמוני ובאותו ערב היו מוגעים שניים למבשרת ציון למי היית הולך?

לא אני הייתי בוחר בך כל הזמן אמרתי לך אתה רואה בשביל זה אני לא עושה חוג יש לך פינה חמה אצלי בלב תודה מוטי שאלה שנייה כן אם יש לך זמן בשבילי כן אני איתך עוד סוף אם אתה אוהב אותי

חבל על הזמן

תודה רבה תהיה בריא מוטי

רציתי לשאול שאלה שחברה שלי שאלה אותי ופשוט לא הייתה לי תשובה לתת לה

היא אמרה לי שלפי היהדות העולם קיים חמשת עפים משהו כזה מבחינת ולפי המדענים זה חמש עשרה מיליון לא היא אומרת

קורית מחקרים באינטרנט לא יודעת איפה בטלוויזיה ערוץ המדע

שממצאים של 77,000 שנה כל מיני פסלים ואני לא יודעת מה אז לא ידעתי מה לענות לה כי היא אומרת שכאילו המדענים אומרים שככה זה לפני 77,000 שנה או משהו כזה קודם כל שתיכנס לאתר שופר.net ותקרא בנושא מדע שם הרבה מחקרים שאומרים לא כמו שאומרים אלה

ושמסבירים בדיוק

מה ההבדל והחילוק בין

מאמר מחקרי כזה לאחר.

יש לנו קלטת שלום בין יהודים שאנחנו מביאים מחקר שעוד לא הופרך משנת 1977 שבו נאמר שגיל העולם לא עולה על כמה אלפים שנים על ידי בדיקות של פחם.

מכל מקום,

גם אם יגיד המדע שהעולם קיים מיליארדים ואנחנו נאמר רק את מה שאנחנו אומרים 5,766 אז קודם כל אנחנו צודקים וגם אין סתירה.

למה?

שמתוך מיליארדים ודאי יש 5,700 פלוס, נכון? זה גם הם מסכימים?

ודבר שני, כשהקדוש ברוך הוא ברא את עולמו אז כשהוא ברא את האדם הראשון

הוא ברא אותו באותו רגע אבל כבן 20. הוא ברא באותו רגע את העצים אבל הם היו כבר נותנים פירות כמו מספר שנים.

כי באותו רגע שהוא נולד הוא כבר דיבר איתו ואמר לו שלא יאכל מהעץ מגן עדן.

זאת אומרת, הוא ברא באותו רגע כבן.

גם את העולם הוא יכול לברוא באותו רגע כבן כמה שאת רוצה.

כן, הנה פה הבחור. שלום, כבוד הלב. אהלן, אהלן.

יש לי שאלה, למה צריכים לחבוש כיפה?

אמרו לי שכדי להיבדל מהגויים, כדי שלא נהיה כמוהם.

אבל כשגרתי ברמלה ראיתי כמה אנשים, כמה גויים, ששמים כיפה לבנה,

כמו נחמן, אבל בלי הנחמן.

הבנתי, אתה מתכוון לבני דודינו.

משהו כזה.

אז זאת אומרת, הם מבינים כמונו לפחות שצריך צניעות וללכת עם כיסוי ראש,

שזו אחת מהסיבות שצריך צניעות.

דבר שני,

זה אדם שמכסה את ראשו, אז יש עליו אימת שמיים.

אדם שהולך בגילוי ראש,

בריש גלי, מה שנקרא,

אז זה מראה שאין מעליו אף אחד וזה מגביל אותו. כשאדם שם כובע או כיפה זה מגביל אותו.

והטעם הנוסף השלישי זה להבדיל אותנו באמת.

דהיינו, שבחוקות הגויים לא תלכו.

זה שהם גם הולכים כמונו, נו, מה לעשות שהם גם הולכים כמונו?

כן. ערב טוב לכולם, כבוד הרב.

אני רוצה להודות לרב שפתר לי הרבה בעיות והרבה שאלות שהיו לי במשך השנים.

יש לי, דרך הקלטות אתה מתכוון.

כן.

פה ושם אני קצת מציץ.

אני לא בן אדם דתי,

אבל מאמין.

היו לי הרבה שאלות,

וכמה מהשאלות הקשות ביותר באמת כבוד הרב פתר לי.

יש לי שאלה מהקשות ביותר שעומדת בפניי.

זה בזמנו, בתקופת אבותינו,

הקדוש ברוך הוא נגלה להם

בכל מיני דרכים,

אם זה דיבר עם משה רבנו,

אם זה שלח שליחים, נביאים,

עד איזו תקופה מסוימת, ואז הוא החליט להסתיר את פניו מאתנו.

וכבר כמה אלפי שנים למעשה הוא מסתיר את פניו מאתנו.

לא שומעים ממנו,

כמו שאומרים החבר'ה, אפילו בשביל שקל.

אז כל אחד יבוא ויגיד לי, תשמע, הנה פה שלחו טיל ולא הרג אף אחד,

ושם זרקו פצצה ולא נהרג אף אחד, זה הכל הקדוש ברוך הוא,

אבל זה מתגמד לעומת ההתגלויות שהיו לו בעבר.

גם ההתגלויות הממשיות שהתגלה בפני אנשים,

דיבר עם אנשים,

וגם באמצעות שליחים ששלח, ונביאים, וחוזים, וכל הדברים האלה.

אז כנראה, אולי בגלל שבזמנו אבותינו,

אולי היו יותר צדיקים מאיתנו?

לא, כנראה, ודאי.

אז פה יש לי בעיה קשה.

לדעתי,

הצדיקות שלהם מתגמדת ליד הצדיקות.

של הדורות האחרונים.

ואנחנו רואים בכל מקום את כל הסטיות שלהם

מדרך האלוהים,

וסטיות אפילו חמורות,

ופה יושבים צדיקים וצדיקות שלא ראו בחיים שלהם סימן אחד,

ובכל זאת הם מאמינים, כולם עם כיפות,

כולם הולכים לבתי כנסת,

ואפילו חילוני כמוני מאמין בקדוש ברוך הוא.

שם ירקו בפניו.

ואני לא רוצה להשתמש במילים בוטות יותר.

עגלים,

מסכות בבית המקדש,

צלמים,

נביאי שקר,

ובכל זאת הוא היה ודיבר והתגלה ושלח והכול.

היום אנחנו כבר אלפי שנים, קרוב מחורבן הבית השני,

2,500 שנה אולי,

לא רואים אפילו פסיק של סימן.

פסיק.

אבל מה, תסתכל,

תראה איזה אנשים,

תראה איזה אמונה.

אז איפה הוא?

קודם כול.

איפה הוא?

קודם כול. אדוני.

רגע.

תן לי לסיים רק במשפט אחד. בבקשה.

בזמנו הם ראו בעיניים

את עשרת המכות.

ראו בעיניים את קריעת ים סוף.

אכלו ושתו ושבעו עם מה שהוא נתן להם במדבר.

ובכל זאת הכעיסו וקינאו ושרפו אותו חי,

כמו שאומרים.

אז אלה שראו את הכול יותר צדיקים מאלה ש-2,500 שנה לא רואים ולא שומעים אפילו שבם של סימן.

ותסתכל, תראה את האנשים האלה.

איפה הוא?

זהו? כן, עכשיו סיימת. תודה. רגע.

אבל הפעם השאלה הקשה הזאת מחייבת

שאם תקבל תשובה,

אז אתה מצטרף לאלה.

תראה,

אני לא אומר שאני חילוני גמור.

פעם הייתי אפילו די קרוב לכפירה,

להיות כופר.

עשיתי את כל מה שכופר יכול לעשות.

היום ברור שלא, היום יש בו כבר יותר אמונה.

ואני מחשיב את עצמי בין כל הצדיקים האלה,

שלמרות שאני לא ראיתי אפילו סימן קל שבקלות ובקלים,

סליחה, אני בכל זאת מאמין,

ובכל זאת הולך ומתקרב.

אז תודה לאל, כבר כמה שנים אני מניח תפילין,

וקורא תהילים,

קורא מדרשים.

אני לא שומר שבת,

למרות שכל יום אני מניח תפילין, מה אפשר לעשות?

אני בדרכי, זו דרכי, אני לא מקבל מאף אחד

שום תוספת אחרת.

לאט-לאט אני לוקח על עצמי עוד מטלה ועוד מטלה, אבל כפי יכולתי,

ואני לא מקבל מאף אחד שום מטלה נוספת.

אז כמו שאמרתי, קיבלתי הרבה תשובות.

אני הייתי בן-אדם בעל שאלות

שהיו קשות ביותר,

וזה נכון שפתרתי לי הרבה שאלות כאלה,

והיום האמונה שלי הרבה יותר חזקה.

ורציתי לשמוע באמת,

זו אחת הבעיות הקשות ביותר שעומדות בפני היום, ואחת השאלות הקשות ביותר שיש לי, שעומדות בפני, פירושו של דבר,

ומפריעות לי להגיע ל...

תשמע, כל תשובה שאני מקבל היא נותנת לי עוד איזושהי שלמות, נותנת לי עוד יותר כוח. ומה עושים בעקבות השלמות? אני לא עושה שום דבר.

זה לא טוב.

טוב.

זה לא טוב.

זה אני, אין מה לעשות. יש מה לעשות? לא. יש,

יש. אני מאמין גדול. לא, לא, לא. כן, כן, כן. אני לוקח על עצמי מדי פעם מטלות,

וכשאני אחליט לקחת לעצמי עוד איזושהי מטלה, אני אקח.

טוב, הערב עצמי.

אם כבודו יוכל לעזור לי בתשובה כאן, אני אעזור לך, עזור לך.

אם כבודו יוכל לעזור לי בתשובה, אני אשמח כמו ששמחתי בכל התשובות שקיבלתי.

אני אעזור לך ואתה תעזור לי גם אחרי זה. אני מאוד מודה לך. כי אני חושב שאתה תכיר לי טובה על זה.

אז קודם כל תשמע,

אחד מהניסים הגלויים

שאי אפשר להכחישם,

זה שלמרות הסתר הפנים של אלפי שנים,

כשהקדוש ברוך הוא אמר,

לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם,

מתקיים לעינינו במבשרת ציון.

זאת אומרת,

אם דורות הראשונים, כמו שאתה הצגת אותם, וזה לא נכון מה שאתה מציג,

אם דורות הראשונים היו כך וחטאו לו,

אנחנו היינו צריכים להיות אבות אבות העבריינים.

אבל הוא לא אמר כך.

הוא אמר,

למרות הכל, אלפי שנים אסתר, ואלה לא יפסיקו מהתורה ולא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם.

העם הזה לא יעזוב אותי ולא ייטוש,

והם לא צריכים אותות ומופתים כמו הראשונים.

הם כבר ממשיכים מכוחם.

ואני מבטיח לכם שהתורה הזאת לא תמוש מהם.

איך אפשר להבטיח הבטחה כזאת? זה נכון מה שאני אומר.

ודאי, אבל איזה גילוי זה?

זה לראות את הקדוש ברוך הוא עיני עינק. מי יכול להתחייב על דבר כזה אלפיים שנה קדימה ולומר שנגיע למבשרת ציון במדינה החילונית שלא רצתה שיהיו כולם שומרי תורה ומצוות,

ועשתה לכל אל ידה בשביל שלא ישמרו תורה ומצוות ואף על פי כן אתה שומע נער במבשרת ציון מחלוקת עם אימא האם ללכת לבית ספר להניח תשע עד אחת עשרה תפילים לחילונים עדיף ולשמוע על האימא מאשר ללכת לישיבה ליום שלם וכל אחד פה שואל וזאת רק בגלל שלא יודע איזה תשובה על החג אז היא לא שמרה וכל מיני דברים והכל peanuts דברים קטנים

קטנים קטנים קטנים וכל המארג הזה בעצם עושה את רצונו להתברך אפילו אתה שעומד כאן ואומר אני חילוני אבל שומר כמה דברים

זה גילוי שאין כדוגמתו

יש עמים שצריכים אותות ומופתים אצלנו המבחן הוא לא באותות ומופתים דורות ראשונים היו צריכים את זה כי אף אחד לא ידע שיש אלוקים בכלל

הם היו הראשונים שבזכותם אנחנו יודעים שיש אלוקים

אחרי שהוא עשה את עשרת המכות והוציא אותם ראינו שהוא שולט בכל הבריאה כולה מלמטה תאומות עד שמי השמיים למעלה היו צריכים לראות שאני השם בקרב הארץ היה צריך פרעה לצעוק

השם הצדיק ואני עמי הרשעים הוא היה צריך להוציא את זה מהפה העולם היה צריך לדעת על הגב של פרעה והמצרים עם ישראל היה אור לכל הגויים היה צריך להראות את כוחה הקדוש ברוך הוא שאין לו בעיה לזון את כל העולם

כולו בפרט היהודי אם הוא רוצה לתת להם מן עד לפה וליד הדלת הוא ייתן להם

אם הוא רוצה מסלע אחד יצאו מים בלי סוף במשך ארבעים שנה

אין בעיה זה צריך בשביל להשריש את האמונה פעם אחת

אבל לא צריך יותר

אחרי שאתה מקבל פרס ואתה קיבלת תואר אתה לא צריך להוכיח עוד פעם מי שקיבל פרס נובל לא עומד למבחן עוד פעם נגמר הוא לא צריך אותו מופתים והוכחות

מי שקיבל זכייה מקום ראשון בקונצרט העולמי לא צריך כל מקום שהוא מגיע לעשות ניגון להוכיח שהוא יודע לנגן יש לו כבר את התעודה קיבלנו תעודה במעמד הר סיני

עם ישראל הביא תעודה לעולם מכאן ואילך עכשיו בואו נראה

הקדוש ברוך הוא אומר שלמרות כל מה שאני אעשה אתכם לא מאסתים ולא געלתים לכלותם ואתם לא תעזבו את התורה עד הדור האחרון

זו הוכחה שאין כדוגמתה בשביל לראות איך ההנהגה האלוקית אבל אתה אומר שלא רואים שום שמץ ואני דווקא כמעט כל ערב רואה את האלוקים עיני ענק

רגע אני אסביר

בשני פנים אני אצמצם

אחד

שאלו את האדמו״ר מקוצק

זכר צדיק לברכה

למה הקדוש ברוך הוא לא מראה מופתים כמו שראה בזמן האבות הראשונים

אמר להם אם אתם רוצים לראות מופת

אין גדול מחוזר בתשובה

זה המופת הכי גדול

לשנות טבע של בן אדם להפוך אותו מחילוני גמור עם אורח חיים מסוים

בעל תאוות ובולמוס ולהפוך אותו בין רגע להיות אברך משי

זה שינוי הטבע לחלוטין

אתה יודע בשביל לעשות שפיל יוכל ללכת על כדור בקרקס לוקח הרבה שנים עד שהוא עושה את הפוזה הזאת וכולם מוחאים לו כפיים

לקחת בן אדם שישתנה מחילוני לדתי למאמין אתה יודע מה זה?

זה פיל שהולך על החדק

יש גם דרך הפוכה רק רגע אבל קודם כל לצאת זה לא בעיה לצאת זה לא בעיה להיכנס

זאת לא בעיה, הרי אמונה תמיד בפנים לא, לא, לא, לא, לא, להשתנות הרי אתה יודע אתה אומר אותי לא ישנה אף אחד ולא יוסיפו עליי כל מטלה

אפילו מטלה אחת לא נקטת אפילו עם גדולה או קטנה אתה רואה כמה קשה לך לקבל ממישהו אחר משהו ולו אחד קטן ואתה אומר ששנים כבר אתה שומע כל מיני דברים וזה עשה לך משהו ולוקח לך שנים להשתנות ובערב אחד אני רואה עשרות ומאות כל ערב

חוזרים בתשובה. מתוך כמה?

מה זה משנה?

אחד, אחד. תוך שישה מיליון יודעים פה. אחד, לא. בערב כזה אתה רואה שישה אנשים שלוקחים הטלה. נשאמה, אחד, רגע, שנייה.

אחד, אתה יודע מה זה אחד? זה אוטו מופת.

אם הייתי יכול לחיות מת עכשיו, אחד, לא אלף, אחד.

אתה אומר בבית קברות יש מלא, ואחד רק עשית. מה זה אחד?

אתה יודע מה זה לחיות מת אחד?

זה מתים נקראים, מתים, מתים רוחנית. זאת לא דוגמה. תקשיב, תקשיב רגע, רגע.

רגע, זה הקוצקי רבי אומר, זה אחד.

שתיים,

באים הרופאים ואומרים שאין תקווה לאדם פלוני על פי הרפואה, הוא מת.

נו,

למה אתה רואה שבאים פתאום אנשים חולים מכל מיני מקומות ומבקשים ברכה? מה זה ברכה?

מה זה ברכה?

מילים, מילים, שיגיד הרופא.

בואו אני אלמד את הרופאים להגיד מי שברך,

אחרי שייתנו זריקה,

יגידו גם מי שברך,

ישימו על החולב, שיהיה בריא, שלחו אותו הביתה.

אולי גם לא צריך זריקה?

נלמד את כל הרופאים לעשות קורס לברכות,

ושיברכו, תקשיב רגע,

ושילכו כולם בריאים, לא צריך, רגע, רגע.

איך ברכה פועלת?

איך?

מה ההסבר?

מה? איך?

אמונה, אמונה.

ברכה לא מרפאת.

בורא עולם רופא כל בשר ומפליא לעשות.

יש רק רופא אחד,

רופא כל בשר ומפליא לעשות.

ורופא כל בשר אומר שאם יבואו אנשים שעושים את רצונו ויבקשו,

הוא יענה ויתרצה.

צדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים.

ותגזור אומר,

ויקום לך,

והקדוש ברוך הוא אומר,

אני נותן להם ייפוי כוח,

לבקש,

ואני אשמע.

אדוני, יש גם מה שנקרא הסתברות.

בטח כבודו שמע על אורי גלר.

כן. אני מאמין שיש פה גם הרבה אנשים ששמעו על אורי גלר. אתה משווה אורי גלר? לא, אז אני אומר, כבודו אומר לי, תשמע, בן אדם יבוא ופתאום יציל מתוך עשרה מיליון, פתאום אני לא יודע מה. לא, לא. אחד יטור מהמוות. אז יכול להיות שאולי זה יד אלוהים. לא, לא, שנייה, שנייה. אז גם אורי גלר, אפשר לומר שכשהוא אומר, תוציאו את השעונים המקולקלים שלכם,

ופתאום אתה רואה מכל רחבי העולם, 20-30 איש מוציאים את השעון ואומרים לו, אדוני, הנה זה באמת התחיל לעבוד, אתה האלוהים, אתה האלי. כן, כן. אז על פי חוק ההסתברות, אני יודע שהשעון קיבל זעזוע או זה. טוב, בסדר, לא בעיה לנפנף. עכשיו תשמע, תשמע, תשמע, רגע, תשמע.

רצית לראות.

בוא נראה.

אנחנו נראה עכשיו את ניסים התותח.

ואתה תגיד לנו, אם יכול להיות בן אדם כזה,

שבוע לפני שהוא מת,

ראינו את זה, לא פה? איפה ראית? בתחילת הערב.

השרירן הזה? כן. ראינו את זה, נראו לנו את זה כאן. אז אני שואל אותך שאלה.

איך בן אדם, רק שנייה,

שבוע לפני שהוא נכנס לקבר,

מקבל, מקבל, רגע, שנייה, מקבל,

רק שנייה, מקבל

על עצמו מה שהוא לא רוצה לקבל, ופתאום הכול משתנה. איזו הסתברות. איפה יש הסתברות כזאת?

טוב, כבודו, אם אנחנו נחזור לשאלה שלי,

אז ככה.

כבודו טען שבזמנו היו צריכים לראות ניסים כאלה גדולים, כמו קריית ים סוף וכל הדברים האלה,

משום שזאת הייתה ראשית היהדות וראשית הכרת האלוהים וכל זה.

אז הם היו צריכים לראות ניסים גדולים,

בגלל זה הקדוש ברוך הוא העירה להם את זה.

אז אם אנחנו מסתכלים קרוב לאלף שנה אחרי כן,

אחרי מלכות דוד ושלמה,

פתאום התחילו שם כל הממלכות, גם יהודה וגם ישראל,

להשתעבד לתוך בתי המקדש, הכניסו מסכות וצלמים. כן, עמדת כלום, נו.

אבל בכל זאת, למרות זאת, הקדוש ברוך הוא התגלה ונתן הוראות ושלח שליחים ושלח נביאים ועשה ניסים. היום יש גם? היום יש גם? יש היום. אנחנו מתכבדים,

היום העם כאן בישראל,

לא, לא. למרות כל השמאלנים שיש כאן, ולמרות כל החילונים שיש כאן, החילוני הגמור ביותר,

כן,

הבונות

והפשעים שהוא עושה, החמורים כלפי הדת,

הם מתגמדים כגרגיר חול לעומת כל ה... שומעת. שואל אותך שם. אז איפה? אז איפה? מה השם שלך? שמי בחר ניסים.

בחר ניסים. טוב, אני מקווה, אני קיבלתי הרבה תשובות מכבודו.

אבל רגע, רגע.

אני מאמין שבאחד הימים בטח כבודו ייתן לי גם תשובה. עכשיו, עכשיו, הנה, עכשיו.

אני אשאל אותך שאלה.

תגיד לי, מאותו זמן שאתה מכיר,

מחורבן הבית הראשון ועד עכשיו,

אתה יכול לציין לי בהיסטוריה תקופה שהיו בה מיליון של בעלי תשובה?

רגע, היה או לא היה?

היה או לא היה? אני חושב שתקופה.

היה או לא היה? כמו ב-50 שנה האחרונה, מאז קום המדינה פה,

לא הייתה מעולם ב... שואל, היה או לא היה? לא היה, נכון? לא.

לא היה.

והקדוש ברוך הוא שלח שליחים בשביל לעשות את המהפך הזה?

לא.

מה לא? אז איך זה נהיה לבד?

מה?

איך זה נהיה?

לבד? כן. איך כן? אמונה, התחזכו. מה, מאיפה? אמונה בקדוש ברוך הוא. אנשים מאמינים בקדוש ברוך הוא. לא, לא, לא, לא. אדוני. לא. אמרת שהתחזקת. אדוני רואה את הבחור הזה? כן.

זה אכל איתי בשר חזיר.

יפה.

אותו דבר הבן שלי חוזר איתו בתשובה. יפה.

ואותו דבר עוד המון בחורים ציינים. יפה.

ותסתכל, תראה, אז תבוא, תגיד לי מה, הם ראו את אלוהים?

הם לא ראו את זה. לא? איך התחזקת? תן לו רגע את המיקרופון. אז אני אומר עוד פעם, תן לו רגע את המיקרופון. אז אני אומר עוד פעם, ריבונו של עולם, אז היום בדורות האלה הם הרבה יותר חזקים והרבה יותר,

איך קוראים לו, ישרים והגונים מכל הדורות האלה שהיו מאז משה רבנו. די. עכשיו תן לו רגע עכשיו.

מה השם שלך?

אלדעצ'יף.

איך אתה התחזקת וחזרת בתשובה?

אני הייתי מתחרה בקרבות,

והבן שלו,

הבן של דוד ניסים,

הגיע יחד איתי לאליפות,

גם כן להתחרות.

ולפני זה הייתה לי חברה שלא הסתדרנו כי היא רצתה לשמור שבת, ואני לא רציתי.

בסוף החלטנו שאנחנו מתחתנים,

אבל אני נוסע לטיולי ג'יפים והיא

שומעת שבת.

אז לפני שטסתי לאליפות אמרתי,

הבן שלו התחיל קצת ללמוד, אז אמרתי, נשמע.

אז שמעתי איזה שיעור.

מסתבר שהבן שלו התחיל להניח תפילין, אבל לא ידעתי, הוא היה כבר בכמה שיעורים.

אז כשטסנו לאליפות,

זה היה ביוון,

אז ביום חמישי בערך, אני חושב,

הוא הניח תפילין, בהתחלה צחקתי עליו, ביום שישי הוא הניח תפילין, צחקתי עליו.

ביום שבת קמתי לפניו, לא ידעתי שאסור.

היה לי חשק להניח, הנחתי.

ביקשתי מהשם עזרה לאליפות, אם אני ארגיש כוח, אני ממשיך בשיעורים, וככה היה.

ככה התחזקתי.

רגע, אז אתה נענית על ידי הקדוש ברוך הוא.

הרגשתי כוח מיוחד.

למה לא אמרת הסתברות, הסתברות?

לא הרגשתי כך.

הבנתי.

עכשיו,

ואיזה שיעור הלכתם?

משה בוטל מהישיבה בקסטל.

כן. גימד אותנו בבית.

אז יש להם?

אז יש להם? זה שליח או לא שליח?

שליח. זה שליח, אז יש להם.

אבל לא שפתאום באוויר הלכת ונהיית מאמין באוויר.

הוא, כל הפרנסה שלו הייתה ביום שבת.

כן.

הוא סגר בכל זאת נגד הסתברות.

נגד ההסתברות, אה?

עכשיו אני מבין שיש לחים,

אני מבין שיש תשובה גדולה,

אני מבין שהתורה לא משה מעם ישראל,

אני מבין שהדורות הגדולים היו גדולים ועצומים,

והניסיונות שלהם היו יותר חזקים משלנו,

ואנחנו, בגלל שאנחנו חלשים דחלשים,

אז הניסיונות שלנו הרבה יותר קטנים.

אבל נכון שבדור הזה, ברוך השם,

יש תנועת תשובה גדולה שלא הייתה מעולם,

אבל תדע שיש שליחים לקדוש ברוך הוא בכל דור.

אתה יודע מה זה היה נביא?

מה הלשון נביא?

נביא הלשון אומר ניב שפתיים.

הם היו פשוט מדברים לעם,

והייתה תנובה יוצאת מהדיבורים שהם מדברים. זה נביא, מלשון ניב שפתיים.

אם אדם מדבר וזה מביא תנובה,

זה בחינה של נביא.

התגלויות זה בדורות שהיו עובדים על זה ברמות גבוהות. בדורות אלה אנחנו לא צריכים לדבר הזה,

בסוף בסוף יגיע הנביא אליהו ויאמר מהמשיח וסטו.

לא צריכים יותר.

הדורות האלה, אתה רואה, מסתדרים גם במצב הזה שאין אפילו רוח הקודש ואפילו בת קול אם.

אבל הנה העובדה שאנחנו זה, והקדוש ברוך הוא לא זנח אותנו.

דורות קודמים לגודל מעלתם זכו ליותר מזה.

דורות שהלכו והצטמצמו זכו לפחות.

אבל עם הפחות שבפחות, הנה הגענו, אתה מבין? למירב שבמירב.

על זה צריך להודות.

וצריך להסתכל בעין פקוחה ונכוחה.

הכל תלוי בנקודה של האדם, מה הוא רוצה להבין.

יש אחד יראה את הכוס הריקה ואחד תמלאה.

אדם שהוא חיובי ירצה לראות את החיוב, אדם שהוא שלילי ירצה לראות את ההפך. אוהב יראה את הפלוס,

ושונא יראה את המינוס, כמו שאמרנו בתחילת ההרצאה. תלוי איפה האדם ממקם את עצמו.

אדם שלא רוצה לקבל עליו, אז הוא ירצה לראות בצורה מסוימת. למה? כי זה ישחה אותו בינתיים, אתה מבין?

במצבו.

אדם שפתוח לקבל עוד ועוד, אדרבה, עוד השראה, עוד יכולת לקבל תורה ומצוות, הוא פותח את הזרועות ומקבל אותן. אדרבה, הוא רואה מה' כל דבר כסימן,

ולא דוחה אותו בטענת הסתברות.

זו הנקודה.

הנקודה היא איפה האדם רוצה למקם את עצמו. המבחן שלו זה פה בפנימיות. לכן תבין,

כשאדם חוזר בתשובה זה נס גדול ומופת שאין כדוגמתו להשתנות מן הקצה אל הקצה.

וכמו ששיבחת את היהודי היקר הזה ואת בנך,

ראוי גם שתשבח את עצמך על זה שאתה מוכן להשתנות, ואז תראה את גודל המופת.

כי קשה מאוד לאדם להשתנות.

זה קושי שצריך בשבילו מופת.

ולצערנו הרב, לא כולם זוכים.

אבל בוא אני אראה לך משהו.

הנה אני פה כמה, שעתיים בערך.

יש פה ציבור, הרבה נוער, חבר'ה טובים,

נכון שהם צעירים ומתוקים ורוצים ליהנות וכל מיני בילויים,

נכון?

אני אציע להם עכשיו מצווה, נראה אם הם ייקחו אותה, בסדר?

בואו נראה.

עם ישראל, נכון?

ציצית, מי מוכן בעזרת השם לקבל עליו מצווה ציצית?

בבקשה, שיבוא לכאן. בכבוד. הנה, הראשונים.

אשריכם.

היום אנחנו כבר אלפי שנים, קרוב לחורבן הבית השני,

אלפיים וחמש מאות שנה אולי,

לא רואים אפילו פסיק של סימן.

פסיק.

אבל מה, תסתכל,

תראה איזה אנשים,

תראה איזה אמונה.

אז איפה הוא?

איפה הוא? קודם כל... איפה הוא?

קודם כל... אדוני. רגע.

יש מה לעשות? לא... יש, יש. אני מאמין גדול. לא, לא. כן, כן, כן. אני לוקח על עצמי מזה פעם מטלות.

וכשאני אחליט לקחת לעצמי עוד אשים מטלות, אני איתך.

טוב, הערב... אם כבודו יוכל לעזור לי בתשובה ככה... אני אעזור לך, עזור לך.

אם כבודו יוכל לעזור לי בתשובה...

עזור לך. אני אשמח, כמו שצמחתי בכל התשובות שקיבלתי ממנו. אני אעזור לך, ואתה תעזור לי גם אחרי זה. אני מאוד מודה לך. כשהקדוש ברוך הוא אמר,

לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם,

מתקיים לעינינו ממסרת ציון.

זאת אומרת,

אם דורות הראשונים, כמו שאתה הצגת אותם, וזה לא נכון מה שאתה מציג,

אם דורות הראשונים היו כך וחטאו לו,

אנחנו היינו צריכים להיות אבות אבות העבריינית.

אבל הוא לא אמר כך.

הוא אמר,

למרות הכל, אלפי שנים אסתר,

ואלה לא יפסיקו מהתורה ולא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם.

העם הזה לא יעזוב אותי ולא ייטוש,

והם לא צריכים אותות ומופתים כמו הראשונים.

הם כבר ממשיכים מכוחם.

ואני מבטיח לכם שהתורה הזאת לא תמוש מהם.

איך אפשר להבטיח הבטחה כזו? נכון מה שאתה אומר. ודאי, אבל איזה גילוי זה.

עכשיו, אני מבין שיש שליחים,

אני מבין שיש תשובה גדולה,

אני מבין שהתורה לא מה שם עם ישראל.

בדורות אלה אנחנו לא צריכים לדבר הזה,

בסוף בסוף יגיע הנביא איניהו ויאמר מהמשיח וזה טו.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779-0373.

או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון