כִּי זֶה כָּל הָאָדָם
- - - לא מוגה! - - -
אם כן, למדנו שני דברים בעיקר.
אחד, מי זה חכם,
ושניים,
שעל-פי הפעולות והמעשים ניכר על האדם
מאין הוא יצא,
לאיזה בית הוא שייך,
לאיזה בית מדרש,
מי ההורים שלו,
מה החברה שבה הוא גדל.
הכול ניכר
בכל תהלוכותיו.
אבל אשריו של מי שיגידו עליו
ישראל אשר בך אתפר.
בנוגע לחכם,
לא הרבה יחכמו לקיים את מה שהם יודעים,
כי זה תלוי ביראת שמים. אם אין יראת שמים,
לא יעזור שום דבר. אדם יכול להיות חכם גדול,
לדעת הרבה,
אבל כשהוא יגיע למבחן המעשה הוא ייכשל.
למה?
משום שהמידות הפחותות שנמצאות בתוך ליבו,
כל המאוויים והרצונות,
הכול נמצא בלב,
הם דוחפים אותו לבצע הפך
ממה שהחוכמה האמיתית אומרת.
הוא לא שולט בשכלו על ליבו,
לכן הוא מסור ביד שכלו,
ולא ההפך.
אבל שלמה אמר,
את האלוקים יירא ואת מצוותיו שמור,
כי זה כל האדם.
אז אם החכם מכל האדם,
אחרי שגמר את כל הספר,
מסיים בפסוק כזה,
ואומר, אחרי כל החוכמות שלימדתי אותך ואמרתי לך, אני אומר לך,
שורה אחת בסוף.
במה אתה תיקרא אדם?
אם אתה ירא את השם
ושומר את מצוותיו.
אם לא,
אין לך גדר אדם בכלל,
ועל אחת כמה וכמה לא חכם.