מי מכריח ? - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 494, מי מכריח חלק ב'.

בוא, בוא, בוא, בוא זה יהיה מצב טוב, בוא זה יהיה.

התקדמנו צעד, חצי צעד בסך הכל.

עכשיו נגיד יש בורא,

אני חושב שאם יש בורא, כן,

הוא נטש, הוא לא מעניין אותו בכלל האנשים.

כן. אם קיים בורא, לפי מה שאני מכיר את הבני אדם, כן. ולצערי על כל אחד טוב ראיתי מי הרעים, כן.

אז אני חושב, גם רשום בתורה, האדם הוא רע מנעוריו, לא? כן. יצר האדם רע מנעוריו. כן.

אז אני חושב שאם קיים בורא, כן.

בשמיים, כמו שאתה אומר, אני לא מאמין שקיים דין לתת בשמיים,

ואני לא מאמין שאנחנו צריכים פה לעשות את כל, את ה-60, תרי״ג מצוות, אני שומע. כן.

אני לא מאמין בתרי״ג מצוות, אני לא מאמין בגן עדן וגיהנום שקיימים. הכי טוב.

ואני לא מאמין בכלל, אני לא מאמין בכלל, אני יותר ממך, לא שאנחנו החילונים, ולא שאתם הדתיים מעניינים אותו בכלל, אני יותר ממך, אם קיים בורא בכלל. אני יותר ממך, אני לא מאמין במס הכנסה,

אני לא מאמין במשטרה,

אני לא מאמין במדינה,

אני לא מאמין בשופטים,

אני לא מאמין בצבא,

אני לא מאמין באזרחים,

אני לא מאמין שאתה בכלל כאן,

אני לא מאמין כלום, מה אכפת לי? אבל אתה מאמין שאתה פה.

אבל אני מאמין שאתה פה. אז אתה יותר מאמין ממני. אני מאמין שאתה פה, כן.

זאת אומרת, לא בעיה להגיד, אני לא מאמין. מה בעיה להגיד, אני לא מאמין.

אני אומר לשוטר, אני לא מאמין שתעשה לי רפורט.

אני לא מאמין.

מה, אין לך אישה? אין לך ילדים? לא, אני אגיד לך מה. מה, אין לך אבא? אמא?

מה? תראה, אני לא זרקתי את זה באופן שטחי, כמו שזה נשמע. ברור.

אני, הדברים, למה אני לא מאמין? זאת אומרת, יותר יש לי ספקות מאשר לא מאמין. כן.

אבל למה זה עקב מה שאני רואה, עקב החיים עצמם? הבנתי. אז אני שואל אותך שאלה.

הרבה דברים אני רואה בחיים,

ואני לא מאמין גם במה שאני רואה. אני ראיתי שוטרים שמפוצצים גולגולות של אנשים בעמונה.

ראיתי, ואני לא מאמין למה שראיתי.

זה יהודים. יושבים יהודים על הרצפה, בלי לעשות שום דבר, ומפוצצים להם את הגולגולת.

למה?

ככה זיקים. אתה רוצה לתפוס אותם? ככה זיקים. תכניס לניידת, סע אתם, טייל אתם, תעשה מה שאתה רוצה.

למה לפוצץ לו את הראש? למה לפוצץ לנערה את הראש?

למה לפוצץ ראשים?

למה?

זה חינוך של משטרת ישראל?

אבל אני אסביר לך,

יש הרבה למה.

אתה יודע למה?

הם קיבלו הוראות.

וכשמקבלים הוראות, מקיימים את ההוראות, מה לעשות?

עכשיו אני אסביר לך דבר אחד.

יש הרבה למה בעולם.

אבל הלמה הראשון צריך לשאול,

למה אנחנו לא עושים

מה שמי שנתן לנו חיים מבקש שנעשה?

למה?

אני נותן לך חיים,

אני נותן לך בריאות, אני נותן לך את זה, על מנת מה?

על מנת מה?

שאתה תעשה מה שאתה רוצה?

אחד בא ומשחרר אותך מבית האסורים.

אתה לא שואל למה אתה משחרר אותי? עצרו אותי ואתה משחרר אותי. למה אתה משחרר אותי?

אחד עצר אותך ברכב, אתה לא שואל אותו למה, מה אדוני מבקש?

אני חייב לעשות. בדיוק. למה כל דבר נעשה? שואלים למה.

עוקפים אותך בתור, אתה אומר, למה עקפת אותי בתור?

אחד קיבל יותר ממך, אתה אומר, למה הוא קיבל יותר? על כל דבר אתה שואל למה.

למה קיבלת חיים? שאלת.

מה אתה חיה בתמורה? שאלת.

ניסית לעשות? הרי לא ייתכן שקיבלת הכול בחיני חינם. אני לא מרגיש שאני חייב.

אתה לא חייב. אתה חייב לאף אחד. לא, אני לא חייב. הבנתי.

רגע, רגע, שמעתי.

בברית, אתה אמרת,

למעשה הוא לא מילד, בברית אתו הוא נופח את הנשמה, נכון? והבן-אדם.

כן.

לפי דעתי, אם בברית הוא נופח את הנשמה, איזה ברית? אז לפחות

בברית עם ההורים של הילד,

שבא ילד לעולם.

הוא קיבל נשמה לפניהו,

בהבאים לא הייתה לו נשמה עד הברית. לא, אבל אתה אפילו, אתה בקלטות אומר, מה אתה אומר? ההורים נותנים את הגופה, והוא נופל בה את השמטה. מתי? בהתחלה, לא בברית.

לא, זה הברית כאילו עם האל.

אני קורא לזה ברית, זה לא נכון.

אה, הבנתי. בסדר, אוקיי. זה לא נכון? זה נכון. בסדר. עכשיו, אני אומר שהברית הזאת היא גם לא פיירית בכלל.

כן.

היא בכלל לא פיירית. למה?

יש אנשים שנקלעו למצבים מסוימים,

והמוות יותר מתאים להם מהחיים.

את זה הבנתי. כבר סיפרת לנו על בית-חולים, ששנשים צוחקים למות. לא, אבל אני אומר, בברית, אם אני יוצר אתך ברית, שמעתי, כתוב, אם אני יוצר אתך ברית ואנחנו רוצים להפר את הברית, אתה חייב לקבל או את הצד שלי או את הצד שלך, אם הצד שלך רוצה להפר את הברית,

אני חייב לקבל אותו, וגם אתה צריך לקבל את זה אם אני רוצה להפר את הברית.

אז גם הברית הזאת היא ברית לא פיירית בכלל.

יהודי יקר, יש שני שותפים.

השותפים האלה נשתתפו לסיבת מה, נכון?

והם יכולים להיפרד לסיבת מה, נכון?

נו, מה הבעיה? אני לא מבין. יש ברית, יש שותפות.

השותפות הזאת בהבאת גורם שלישי היא את הילד.

כל אחד נתן את חלקו.

אני רוצה לצאת, רוצה לקחת את החלק שלי. יכול לקחת?

לקח.

לקח הבורא את הנשמה הזה שלו, לקח. מה אתה רוצה ממנו?

הוא חייב לך משהו?

לא, אני מדבר על דבר אחר בכלל.

אני מדבר, אנשים רוצים להחזיר את הנשמה שלהם לבורא.

נו, מה אני אשם?

רוצים להחזיר. עכשיו, אם זו ברית באמת, הוא צריך לקחת אותה. הוא צריך לקחת אותה. שמעתי, הוא רוצה להחזיר.

כן.

גם הגוף שההורים מביאים לעולם זה לא שלהם.

מאיפה הקדוש-ברוך-הוא נתן להם כוח

להביא גוף לעולם?

מכוח שהוא נתן בהם את הכוח להביא ילד לעולם.

אם לא היה נותן להם את האפשרות, יש עקרים שלא יכולים להביא, לא נתן להם את הכוח.

אבל גם את הכוח שהוא נתן זה כמו שהסברנו קודם.

הקדוש-ברוך-הוא רוצה להיטיב, לעשות אותך שותף כביכול ושאתה מחזיר משהו ושאתה עושה משהו.

אבל הקדוש-ברוך-הוא בעצם נותן את הכול, גם את האפשרות שתוכל להחזיר לו הוא נותן.

גם כשאני מחזיר משהו, אני מניח תפילין,

זה מהכוח שהוא נתן לי ביד לעשות זאת.

כל מה שהוא נתן זה על מנת להיטיב הטבה גמורה.

מה עושה בן אדם?

לוקח את הכוח שנתן לו הקדוש-ברוך-הוא,

מתעלם מהקדוש-ברוך-הוא מקיומו,

ואז בלית ברירה הקדוש-ברוך-הוא צריך לעורר אותו שיש מישהו מעליו.

ואז לפעמים נשלחים לבית חולים, זה כבר במקרים שכבר

הרבה הרבה איתותים נתן הקדוש-ברוך-הוא והאדם לא רצה להבין.

אחד שומע כל הזמן, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו,

איזה מוזיקה מלווים אותי כמו שר.

תראה, נוסע כחולים, כחולים, כל הדרך.

הלו, רוצים לעצור אותך, זה לא תזמורת.

אדם קבל ייסורים, קבל ייסורים, בכלל לא מבין. חושב חיידק, חושב פה, חושב זה, שפעת.

מישהו שולח לך את זה, רודפים אחריך, תשים לב,

אתה תגיע לבית-חולים.

אבל הבן-אדם לא רוצה להסתכל, חושב תזמורת מלווה אותו.

תבין,

הקדוש-ברוך-הוא לא רוצה לעשות רע לאף אחד, רק אנחנו עושים רע לעצמנו.

והסברתי כמה פעמים, ואני אסביר לך גם.

אני שואל אותך שאלה.

יש לך ילדים?

כן. יש.

אם הבן שלך יקום בבוקר יום אחד וייתן לך סטירה לפני

אמא שלו,

איך תגיד?

לא יודע, אני...

לא עמדת בניסיון זה. לא.

גם אני לא יודע מה ספונטנית יקרה.

הבנתי.

עכשיו הוא ראה שאתה ספונטנית עוד לא מגיב,

אז הוא לוקח אלה שהוא הכין קודם ונותן לך בראש.

עכשיו, אחרי מחשבה, מה אתה עושה?

אני מכניס אותו לאברבנל.

אהה.

יפה.

יפה.

זה מה שעשה הקדוש-ברוך-הוא, אבל לא אחרי שתי מכות הכניס את הבן-אדם לבית-החולים. לא אחרי שתי מכות.

אחרי שהוא חילל שבת פעם ועוד פעם, ולא ברך,

ולא התפלל,

ולא כלום,

ונתן לו מאור עיניים,

ורואה מה שאסור, ונתן לו אוזניים, ושומע מה שאסור,

ונתן לו פה, והוא מקלל בלשון הרע, ומוציא דיבה,

ונתן לו את כל האיברים והכלים והכול. הוא משתמש נגדו, נגדו, נגדו, וגם אומר, לא יודע אם הוא נמצא,

העולם תמיד היה קיים, עזוב אותך, הוא העלנו.

אז הוא מודיע לו, הלו, אני פה,

אברבנאל, יאללה.

אברבנאל,

אפס אותי.

יש לי גם תשובה בשבילך גם לזה. יאללה.

אני, אם אתה באמת,

אם אתה אומר נכון לאנשים שאחרי תפילה או לפני תפילה, בזמן הפנוי שלהם הם יכולים לדבר עם האל, נכון? נכון. נכון.

אז אני רוצה להגיד לך שאני מדבר אתו מדי פעם,

כן. ולי יש שבעה ילדים.

שבעה, כן. לי יש שבעה ילדים.

אבל אתה יודע מה אני אומר לו?

אתה יודע מה אני אומר לו?

אני אומר לו, אני מוכן למסור את הנפש שלי עכשיו, ברגע זה,

רק מה אני מבקש ממך?

שאם אתה לוקח את הנפש,

אל תיתן לי כאבים.

הופה, איזה בקשה טוב. אתה מבין אותי? זו הבקשה היחידה. ואללה, כנראה. הבקשה היחידה, למה אנחנו סובלים מאז שאנחנו ילדים, שמעתי.

אם זה השיניים של הילדים, אם זה הגזים של הילדים, אם זה הכאלה שהם מתבגרים, יפה.

וכל הצרות הן מתבגרות אתן, כל החיים רק צרות. מה שאני ראיתי, את החיים האלה, זה לא מציאה גדולה. יפה. ועוד אני צריך לעבוד כדי שהוא יעשה לי טובה, יכניס אותי לגיהנום ולגן-עדן שאני לא מכיר. יפה. תודה רבה, אני מוכן למסור לו עכשיו. יפה. ברגע זה. יפה, הוא לא רוצה. אם יש ברית אמיתית, הוא לא רוצה אותך עכשיו. אבל מה זה לא רוצה? הוא לא רוצה אותך עכשיו. יש ברית. הוא לא רוצה. אבל יש ברית. הוא לא רוצה.

בברית, עכשיו תקשיב רגע, אני אסביר לך משהו.

אתה יש לך שבעה ילדים וסבלת את כל כאב השיניים שלהם ואת כל הגבים שלהם ואת כל זה, והכול אתה סבלת, נכון?

מקשה לך, ואתה אומר, לפחות הנחה,

הנחה,

אם אתה לוקח אותי,

בלי כאבים, בסדר?

כאבי שיניים של הילדים יחפרו עלי, בסדר? יפה.

אתה יש לך שבעה ילדים,

לא יהיה שש מיליארד כמוך.

והוא סובל אותם, סובל אותם,

עם כל השטויות,

עם כל השאלות,

עם כל הקושיות,

ואחרי שהם אומרים שהוא איננו, עוד אומרים, תעשה הנחה בלי כאבים.

אני חושב שהוא ברח.

אני חושב שהוא ברח.

לכן צריך להבין דבר אחד, בורא עולם ומלך רחמן שאין כדוגמתו, אתה אחרי שתי כאפות מהילד שולח לברברין.

מה היה עושה הקדוש-ברוך-הוא אם היה עושה כמוך?

לא היה נשאר פה אף אחד.

אני גם לא הייתי מגיע להרצאה.

למה?

למה? כל טעות, היו מתאדים אנשים.

והקדוש-ברוך-הוא מחכה ומחכה ומחכה ומחכה ומחכה.

כמה? שנה, שנתיים, עשר, עשרים,

שלושים, שבעים.

תראה טועמי לפיד כמה.

תראה.

כמה.

והקדוש-ברוך-הוא מגיע. אני לא יודע, אני גם,

אתה יודע מה, כל משפט שאתה נותן זה מעלה לי עוד שאלה נוספת. עוד ספק, עוד ספק.

כמו רימון אני מלא שאלות. וואלה, אתה משהו עולמי. איך התורה, אפשר לברך עליך ככה. איך התורה נפתחת?

איך התורה נפתחת?

שאח מוחץ לאח שלו את הראש.

כן. נכון או לא? קין ואבן.

נכון?

עכשיו, הקדוש-ברוך-הוא, רגע, מה רצית? שהתורה תשקר? לא. הקדוש-ברוך-הוא מדבר עם רוצח. זאת אומרת, התורה מתחילה שהקדוש-ברוך-הוא מדבר עם רוצח. נכון, אז, קודם כול,

זה כבר קשה להסביר לילדים שלי את התורה ששני אחים ואח מאחלה שני את הראש,

ואדם, וואלה, אתה שלחת את הבן לברברגן. לא, כי הוא נתן לי. כי הוא נתן לי. לא, כי הוא היה משהו לא נורמלי.

אה, הבנתי. הוא עשה משהו לא נורמלי. אני מדבר אתך מאוד נורמלי. גם ההוא קין היה. אני מדבר אתך מאוד נורמלי. גם קין היה לא נורמלי.

מה? מי הורג את העשירות? והקדוש-ברוך-הוא, הכול יכול, מלך מלכי המלכים, דיבר עם רוצח של, למה לא?

גם בבית-משפט השופט מדבר על מרוצה. אז למה הוא לא מדבר אתי? אני לא פגעתי בזבוב אף פעם. עוד פעם. למה הוא לא מדבר אתי? אני אסביר, אני אסביר. רק רגע, רק רגע.

יש לך עכשיו בקשות,

חבל על הזמן, אתה משהו, אני גם מייצר לו כהנים.

אני גם מייצר לו כהנים, אתה מבין?

אתה תעשייה כבר, תעשייה.

מכל מקום אתה צריך להבין,

כיוון שהקדוש-ברוך-הוא ברא את עולמו,

ומי שהיה בעולם זה היה קין ואדם ואשתו והתאומות שנבראו איתם.

מי יסביר לקין מה הוא עשה?

מי יסביר לו? עוד לא הייתה תורה,

עוד לא היו חכמים,

עוד לא היה מי שיסביר.

הוא בעצמו לא ידע, אתה מבין,

מה שהוא עושה בדיוק, הוא עוד לא ידע מאיפה מוציאים אפילו את הנפש, לכן הוא חבט בו מכל מקום, הוא לא ידע מאיפה תצא הנפש.

זאת אומרת, הקדוש-ברוך-הוא דיבר איתו, בשביל מה?

בשביל לעורר אותו,

לעורר אותו על התשובה. זאת אומרת, הקדוש-ברוך-הוא פונה לקין ומדבר איתו בשביל להדריךו, וקין חוזר בתשובה.

למה הקדוש-ברוך-הוא חפץ בתשובתם של בניו ואפילו הרוצחים?

יש תשובה לרוצח, לגנב,

לאנס, לכולם יש.

כל מי שרוצה לחזור בתשובה יכול, אם לא אויב אבוי לא הייתה תקווה.

אז הקדוש-ברוך-הוא מההתחלה אומר,

שכל אחד יכול לשוב בתשובה. גם אדם הראשון חטא, חטא ראשון,

וגם הייתה לו תשובה.

אז מה,

לדבר עם רוצח?

מדבר השופט, מדבר הפרקליט, מדבר הסנגור, מדבר הסוהר, מדבר מנהל בית הסוהר, כולם מדברים עם רוצח.

מה זה לא מדברים, מה עושים? ברוקר זה עם רוצח, צריך לדבר איתו.

צריך להגיד לו מה הוא חייב, צריך להגיד לו מה העונש.

צריך לשאול אותו מה יש לך להגיד להגנתך.

מה קרה? מה?

מה רצית?

שהקדוש-ברוך-הוא, כל מי שיעשה חטא,

יעיף אותו? לא.

הוא לא כמוך, הוא לא אכזרי כזה.

הוא סלחן ומחלן ומוכן לדבר גם עם רוצח.

ואומר לו, אתה מבין מה צריך לעשות ומה לא, מה יפה, מה לא יפה.

כן, זה הקדוש ברוך הוא, הוא רחמן יותר ממך.

כן, עם הרחמנות בעולם כל יום מתים אלפי אנשים.

אלה שעושים לעצמם חבלה.

חברת חשמל עשתה חשמל זה טוב,

אתה רואה?

אבל חברת חשמל, אתה צריך להבין,

אומרת להיזהר, לא להכניס את האצבע לשקע.

למה? זה מדגדג.

אבל נהיים פחם.

אז כל יום מתחשמלים בעולם?

אז מה, חברת חשמל אכזרית?

תשמע, אתה מעלה את זה בצורה מאוד יפה. נכון, נכון.

אני שואל אותך שאלה, מעץ?

מעץ עשתה כבישים.

תשמע, אתה מעלה דברים,

יסלח לי האדון, לא אכפת לי להפסיק לדבר. ברור, זו הזדמנות.

אבל תקשיב, מעץ עשתה כבישים. אבל אתה מעלה דברים בצורה מאוד עדינה ויפה, אני אעלה דברים בצורה פחות עדינה. רגע, רגע, אבל מעץ עשתה כבישים. הארץ הזאת מלאה דם בכל מקום. נכון. בכל מקום נשפך פה דם, נכון. ואתה לא יכול להגיד לי שבכל פיגוע זה היה אנשים שחיללו שבת,

או זהו, מתים דפים, מתים ערבים, נכון, מתים יהודים,

מתים מי שאתה רוצה בפיצוצים האלה, נכון, ולא חשוב ראש של מי יתפוצץ בפעם האחרונה. נכון.

והארץ הזאת,

שאומרים עליה בתורה, זבת חלב ודבש, אז היא זבת חלב ודם.

די. יפה, אתה צודק, 100%. זו עוד שאלה יפה,

אבל אני שואל אותך שאלה,

מעץ שעושה כבישים, היא מתכוונת שימותו על הכבישים?

לא, בטח שלא.

מי אשם בתאונות?

מעץ?

לא, אני לא מדבר על ה... אני שואל מי אשם. אני לא מדבר על התאונות עכשיו. ארץ-ישראל הקדוש-ברוך-הוא עשה אותה זבת חלב ודבש. מי עשה אותה זבת חלב ודם?

מי עשה? הוא או אנחנו?

אנחנו. אבל הכול יכול. הכול יכול. אני רוצה לראות הכול יכול. איפה הכול יכול? עוד פעם. איפה הכול יכול? איפה הכול יכול? איפה הכול יכול? איפה הבוחן כליות? איפה מלך מלכי המלכים? אתה, במקום להגיד, איפה הוא?

הוא היה מכוון אותם במדבר, הוא נתן להם לאכול סלב,

ובסלב היה איזה טעם שהם חושבים, הם חושבים על סטייק,

אז בשלב יש אותו טעם. אליהו כהן. מה הוא עשה והכול. תיתן לנו משהו, לנו. אליהו כהן. אם הוא דיבר לרוצח, העם הזה לא פחות טוב מהרוצח הזה. אליהו כהן, לא ש... אומרים שהדור הזה זה דור פורענות,

זה דור גרוע,

זה דור זה,

אבל הדור הזה יותר טוב מהרוצח ויותר טוב מהרבה אחרים. אליהו כהן.

וגם דוד המלך,

שאומרים עליו שהוא גלגל ברביעייה הגדולה של הקדוש-ברוך-הוא,

דוד המלך בפירוש חטף לגבר את האישה שלו,

אליהו כהן. את האישה שלו, ושלח אותו בדיוק במקומות, הוא היה מקבל מקומות, אליהו כהן. שבהם מתים לו כל יום אלף איש.

הוא שלח את הבעל הזה שימול, אליהו, כדי שהוא יכל לקחת אותו טרסמה.

אליהו כהן, יש לך הרבה שאלות.

אתה לא יודע תורה, לא למדת.

שמעת סיפורים מהתורה, אבל אתה לא מבין אותם, כי לא למדת,

צריך ללמוד.

עכשיו בוא אני אסביר לך בקצרה לסיום, בשביל שלא יתרגז היהודי היקר,

אבל אני אסביר לך משהו.

לא שאלת למה הקדוש-ברוך-הוא לא מנע מקין להרוג את אחיו.

אמרת, למה הוא דיבר אתו בתור רוצח?

איזה מין שאלה.

אתה שואל למה הקדוש-ברוך-הוא לא מונע פה את הפיגועים.

הקדוש-ברוך-הוא, כשברא את עולמו,

ברא אותו עם בחירה,

שאדם יוכל לבחור בין הטוב

לבין הרע.

ככה הוא רצה לבחור. תרצה להבין את זה יותר באריכות, יש גם בקלטות,

ואם תרצה, תבוא לשיעור, תלמד.

אבל הוא רצה שהעולם יהיה בבחירה, ולא לאנשים מוכרחים ואנוסים

לעשות את רצונו כמו עבדים שלא יכולים לעשות ימין ושמאל.

הוא לא רצה עולם של רובוטים,

הוא רצה עולם של אנשים שיש להם בחירה יותר מהמלאכים.

ככה הוא רצה.

למה? כי זוהי ההטבה הגמורה.

ככה אדם יכול לבחור,

בטוב או ברע. בחר ברע יבוא לו רע,

בחר בטוב יבוא לו טוב.

תרצה לבחור בבקשה?

מי שישמור מצוותיו של הקדוש-ברוך-הוא בתכלית השמירה לא יאונה אבן לצדיק,

אבל ב-100%.

פחות יאונה.

כמה? כפי האחוזים.

למה יש פיגועים חרדים, חילונים, ערבים, יהודים? למה?

יש חשבון של עכשיו ויש חשבון של גלגול קודם.

למה יש גלגול קודם?

כי זה חסד של הקדוש-ברוך-הוא שמי שלא תיקן בגלגול קודם יוכל לבוא עוד פעם, לתת לו אפשרות לתקן הפעם.

לא יספיק הפעם, יבוא עוד פעם.

לא יספיק פעם שלישית, יביא אותו בגלגול, בדומם, צומח וחי.

כל זה חסד הבורא, צריך ללמוד את זה.

מי שגרם את הנזק זה האדם לעצמו בלבד. כמה שזה יהיה קשה בעיניך,

כמה שזה יהיה נראה יותר מדי,

אבל את זה האדם בחר לעצמו לבד.

מעץ עשתה כבישים שייסעו בבטחה.

משרד התחבורה נתן הנחיות איך לנסוע בשביל שלא יהיו תאונות.

כל אחד עשה את חלקו. בסוף בא הנהג הפרוע ועשה את מה שהוא חשב שיהיה לו כיף,

וסיבך את עצמו, וגם את זה שממולו.

אז זה לא אלה שעשו ואפשרו,

הם אפשרו את הטוב.

אנשים מוחרים ברע.

כך עשה הקדוש ברוך הוא בעולמו בדיוק. הטענות עלינו, לא עליו.

לסיכום אני אומר לך,

כיוון שאי אפשר אפילו אחרי הרבה הרצאות ששמעת, וגם בווידאו,

אי אפשר למצות איתך עד תום את הכול. אני אעשה לך את הנוסחה הפשוטה,

ואם היא לא בשבילך, כי אתה מכיר אותה, היא תהיה בשביל הקהל.

אם יש אדם כמוך או כמו הסטודנט בעל המוח המבריק,

שחושב

שאין עולם הבא, אין גן עדן ואין גיהינום, אין שכר ואין עונש, למה? כי יש לו אלף שאלות קודם.

הוא מאמין שאין כלום.

מתים הופכים להיות חול,

אוכלים תולעים, נתראות.

הוא יכול להאמין במה שהוא רוצה.

אני לא רק מאמין, יודע שיש עולם הבא, אבל גם אם אני רק מאמין שיש עולם הבא,

אני מאמין שיש שכר ועונש, כי העולם לא הפקר. כמו שפה אני רואה שיש שכר ועונש, אני מאמין שמי שנתן לנו

את ההבחנה,

את מי להעניש ולמי לשלם שכר, גם לו יש את ההבחנה הזאת,

כי ממנו באה אלינו הבחנה זו.

אז לכן אני מאמין שיש שכר ועונש,

יש גן עדן ויש גיהינום.

הסטודנט שלך בעל המוח המבריק חושב שאין,

אני חושב שיש.

הוא בטוח, 100% שהוא צודק, אני בטוח שאני צודק, 100%. אי-אפשר ששנינו צודקים,

כי האמת היא רק 100%. אז הסיכוי, מה קרה? עוד לא נגמר.

אז הסיכוי שלנו הוא כרגע שקול,

עד שנצא מפה, נראה מי צודק.

בינתיים, כשאנחנו פה, כל אחד חושב שהוא צודק.

הוא חושב שהוא צודק ואני חושב,

אבל הסיכוי שקול.

ה-100% התחלקו לסיכוי שווה 50% 50%. נבדוק עכשיו למי משתלם,

ללא מאמין או למאמין.

הלא מאמין בעל המוח המבריק,

אם הוא צודק ב-50% שלו והוא ימות, מה יקרה לו?

הוא יהיה עפר, יאכלו אותו תולעים והוא ילך לאבדון.

נגמר, אין לו כלום.

אין שארית ואין זכר ואין שכר ואין עונש.

זה אם הוא צודק ב-50% שלו.

אם הוא צודק ב-50% שלו, וגם אני

יגיע יומי,

מה יקרה לי כמו שקרה לו? כי הוא צודק

ב-50% שלו

בשביל שנינו.

הוא הצודק.

אז הוא הלך לאבדון, ואני לאבדון.

זה בדקנו את ה-50% שלו.

גם לי יש 50% סיכוי שווה לא, שאני צודק ולא הוא.

אם אני צודק,

לאן אני הולך אחרי שיגיע יומי לגן העדן?

עבדתי על זה כל הערב.

אם אני צודק ב-50% שלי,

מה יקרה לסטודנט עם המוח המבריק?

הוא ילך לגיהינום.

נבדוק עכשיו את סיכום הסיכויים.

אם הוא צודק ב-50% שלו, הוא הולך לאבדון.

אם הוא לא צודק ב-50% שלו, הוא הולך לגיהינום.

בכל מקרה, הלך עליו.

אבל רק אני,

יש לי סיכוי 50% שאני אהיה בגן עדן.

עכשיו מה כדאי?

לכן, תבין, ידידי היקר,

תחליף את הסטודנט בעל המוח המבריק

ותסמוך עלי,

לך איתי ב-50 אחוז סיכוי שלי,

אפילו שיש לי יותר מזה. אני לא רוצה לעצבן עוד אנשים, אבל אני אגיד לך שני משפטים אחרונים, כמו שאתה אמרת. בבקשה. אני אגיד לך ככה, אני, העולם הזה לא מעניין אותי בכלל. ברור. אז גם אתה מדבר איתי על גיהנומו גן-עדן. רגע, אז גם העולם הבא לא מעניין אותך. העולם הזה לא מעניין אותי, העולם הזה.

רגע. לא מעניין אותי, אז אתה מדבר איתי על גן-עדן?

שמעתי, שנייה.

רחוק ממני. שמעתי. אם העולם הזה לא מעניין אותך,

למה אתה רוצה לצאת מן העולם סלולי סלולי?

כדי להוריד את הכאבים שמסוגלים להיות לי בגוף הזה.

מה פירוש? אתה לא תרגיש כלום. כשמתים זה נגמר.

לא, אבל הנה, יש כאלה שבבית-החולים מבקשים שינתקו אותם, והם עוד לא מתים.

הם רק מתענים שם, הם רק צועקים כל הלילה, תשמע אותם. אין בעיה, הם יכולים לברוח.

מכל מקום,

הנקודה היא פשוטה, הבנו. אתה התכוונת מההתחלה, כבר בשאלה הראשונה שלך,

לחזור בתשובה,

ואכן אתה בסוף כל השאלות

אכן חוזר בתשובה.

נכון?

תראה,

אני מתפלל כמוך וזה, אבל זה בשביל הילדים שלי. בראש שלי

משהו אחר.

יש לי עוד עצה בשביל הילדים שלך, אני אתן לך שבע ציציות לילדים ועוד אחת לאבא.

אל תשכח,

אל תשכח שאתה כהן בבית-המקדש.

שמונה ציציות עלי.

כהן.

יש לו ציציות, הוא הולך אתה ל...

בואו נגיד להם לבית-ספר, אין להם ציציות. אם אתה שם,

שמונים איש שמים.

שמונים.

בוא, בכבוד.

ברמת ה' אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו ומגבותיו,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

מי עוד רוצה ציציות?

איזה זכויות לאליהו כהן? וואי וואי וואי.

איזה זכויות לאליהו כהן?

יש שאלה שם ויש שאלה פה.

שאלה יש לך, נכון?

שאלה, תן לה שאלה.

איזה מצווה

אני יכולה לקיים שיובטח לי שאני אהיה בגן עדן?

אחת רק?

מצווה שיובטח לי שאני אהיה בגן עדן.

מה פירוש? אין דבר כזה רק אחת.

מצוות התשובה.

אם את עושה תשובה, מובטח לך עולם הבא.

רגע,

יש לי עוד שאלה.

כן.

עכשיו, הקדוש-ברוך-הוא אוהב את כל עם ישראל, את כל הבנים שלו,

נכון? כולל הרשעים.

נכון.

אז למה יש גיהנום,

שזה מענה את הנשמה וזה? בשביל שלא ייכנסו לשם.

מה?

בשביל שלא ייכנסו לשם.

מי?

הרשעים.

למה יש בית-סוהר?

למה יש עונשים?

בשביל שיקבלו עונש, או בשביל שייזהרו ולא יקבלו עונש?

הקדוש-ברוך-הוא עשה את הגיהנום כזה.

הקדוש-ברוך-הוא עשה עונש כזה קשה,

שאף אחד לא ירצה להסתבך בזה.

כן.

כבוד הרב, ערב טוב.

שאלה לי אליך.

כשחווה אכלה מהתפוח, שהנחה שפיטה אותה, נכון?

והקדוש-ברוך-הוא כעס עליה.

האם היא ביקשה סליחה כשהוא כעס עליה?

זהו?

כן.

קודם כול. כי אם סליחה, אם היא לא בקשה סליחה, אז חבל שנולדתי במקומה.

אם היא הייתה מבקשת סליחה, אז הגזרה של המיטה הייתה מתבטלת,

מתולבת?

מה אתה אומר?

אני אומר קודם כול שזה לא היה תפוח.

דבר שני, לא כתוב שהיא ביקשה סליחה.

ודבר שלישי,

גם אם היא הייתה מבקשת סליחה, זה לא היה מפסיק ומבטל את העונש,

כיוון שהאדם הראשון התענה 130 שנה,

אבל זה לא ביטל את העונש.

תשובה הם עשו,

אבל זה לא ביטל את העונש,

כי התיקון היה צריך להיות מיתה כדי לתקן באמת את רושם החץ והפגם שהם עשו בכל העולמות,

ולא היה כדאי שתהיי שם.

כן.

מאז שאני ילדה קטנה אני שומעת שתגיע הגאולה לעולם הזה.

ומתי יגיע המשיח, כמו שאני שומעת כל הזמן שמדברים עליו?

מה צריך לעשות?

קודם כול, את שומעת את זה מאז שנולדת עשרות שנים,

ועם ישראל שומע את זה כבר אלפיים שנה,

ועוד מעט הוא צריך להגיע.

ומה זה? תלוי בתשובה של עם ישראל.

אם עם ישראל עושים תשובה,

עם ישראל נגאלין.

אבל בינתיים עם ישראל לא עשו כולם תשובה, וגם לא רובם תשובה,

אבל יש היום תנועה גדולה של תשובה, והסיכוי גדול.

זאת אומרת שכל שנה שיש יותר תשובה, ככה זה יהיה יותר להגיע לארץ? זה מקרב יותר, כן.

תודה. תהיי בריאה. בבקשה, פה שאלה, באמצע.

כבוד הרב, ערב טוב.

ערב טוב. הרבה שנים לא ראיתי אותך, כבוד הרב.

גם אני.

התגעגעת אליי.

כבוד הרב, רציתי לשאול לך שאלה,

אבל רק אני מבקש, משה, אתה זוכר, לפני כמה שנים באונמי נפטון,

נערכת אותי לבן זכר והברכה שלך התקבלה.

מבקש מכבוד הרב,

אחרי שאני אשאל את השאלות בשם מישהו,

אני כל מתבייש קצת,

יברך אותי כי אני אחרי ניתוח,

קצת כמה שבמשך הזמן גם

שהפרנסה שלי הידרדרה והשלום בית. אז כבוד הרב, אחרי

השאלות שלי, תן לי ברכה גם להחלמה בניתוח לשלום בית, זה יהיה פרנסה טובה. אבל אחרי השאלות, תברך אותי וכל הקהל ייאמן.

כבוד הרב, כמו שהאישה שאלה, רגע, רגע, רגע, דקה, דקה. יש פה כמה חבר'ה שמכירים אותי פה, מסל עמי ג', החברים שלי, אנשים ישמעו אותי גם.

כבוד הרב, המצב קשה מאוד במדינה,

דיברנו על זוכר פעולמי נפטון לפני כמה שנים על התאומים שנפלו והמצב הולך ומידרדר. אז האישה שאלה זאת, אנחנו מתקרבים מאוד לגאולה.

עכשיו, אני רוצה לשאול אותך שאלה, אנחנו מתקרבים גם למלחמת גוג ומגוג?

ודאי.

רגע, רגע.

תנא ובי-אלי,

רגע, לא צריך כל דבר לעשות, אני רוצה לגמור את השאלות ולהעביר את המיקרופון.

מה שקרה בגוש-קטיף

ובעמונה,

אנשים, כל הפוליטיקאים האלה,

אחרת הוואטים האלה, הבטיחו לנו אם ינתקו את לבנון ויפציצו אותנו,

ניתן להם מכה והחיזבאללה הגיע עד הגדר.

ובא אדון אריק שרון ואמר, אני אפנה את אשקלון,

אני אפנה את גוש-קטיף אם יגיע הטילים עד אשקלון,

אני אעביר את כל אשקלון, את כל עזה.

איפה המילים שלהם?

עכשיו, לא רק שפינו את גוש-קטיף,

הקסאבים הגיעו עד אשקלון,

פינו גם את אמונה, ראיתי את זה, הזדעזעתי.

ועכשיו אנחנו רואים, מתקרבים לאיראן.

חבר שלי אמר, אני לא אנקוט בשמו,

אתה רוצה להתקרב לגאולה? איראן. כי אליהו הנביא אמר

שבזמן מלך גוג, מלך פרס, יתחיל לשלוט על העולם.

אז תדע שהגוותה דמשיחם מאוד קרובה, העקבות של המשיח מאוד בדרך. ומי זה גוג? זה ג'ורג'?

האם אנחנו קרובים לזה?

עכשיו, כבוד הרב, לא אשכח לתת לי את הברכה. אני פשוט, אני כבר יודע את התהליך שהולך לקרות,

לא שאני נביא או משהו, מכל המצב שקורה, מכל מה שהנביאים אמרו.

והרב יבטיח, כמו שאמר לי, תן לי את הברכה.

לחיים בן אביב.

תודה רבה.

אבל איך החיגוי של אריק שאול? כמו שלי.

שלי יודע עם זה. אז בואו, הרב, מה אתה אומר? אנחנו מתקרבים לגוגו מגוגו? ומתי הגאולה מתקרב לזה?

ואל תשכח ברכה.

לא, רגע.

האם באמת, כמו ששמעתי, לפי סיפורים זה ממש קרוב שגוג זה ג'ורג'?

לא.

אז אתן את התשובות לקהל ויברך אותם. בבקשה.

ובכן, אנחנו קרובים ומתקרבים לגוג ומגוג.

בשנת 1992 יצאה קלטת מספר 35, הנקראת

שלום עם ערפאת.

ושם אמרתי מראש שלא יהיה שלום עם הערבים,

ואמרתי שהם יחליפו כל פעם שמות, וזה לא יעזור.

פעם היה פדיו, אחר כך אני אהיה פתח,

עכשיו יש חמאס, ייגמר חמאס, יהיה חומוס, אחרי חומוס טחינה.

והם יחליפו שמות עד שהם יזרקו אותנו לים, זו כוונתם ואין אחרת.

היום שומעים את זה ברור,

הם לא מכירים בכלל במדינת ישראל.

אתה נותן להם עוד חתיכה ועוד חתיכה, והם אומרים, תמשיך ככה, לא מכיר בך.

תן עוד חתיכה.

תן עוד חתיכה, לא מכיר בך.

זהו, יפה.

עכשיו אני מסביר דבר אחד פשוט.

מלך איראן, כמו שאתה אומר,

אתה יודע לבטא את השם שלו?

אחמד הניג'ד.

אני הסתבכתי.

זה אחמדי ניג'ד.

בקיצור,

יבוא מלך פרס,

ויילחם במלך ערבי,

ותתחיל מלחמה בעולם, כמו שכתוב במדרש,

ואז כל העולם יסתבך, ויילחמו מוסלמים נגד נוצרים.

עשיו יילחם בישמעאל,

ואחר כך כולם יפנו אלינו למלחמה.

במלחמה הזאת הסברתי בקלטת 51 הנקראת גוג ומגוג,

ימותו

שני-שלישים מהעולם.

ארבע מיליארד בני אדם.

שליש יישאר.

אומר זכריה הנביא בפרק יג' בי״ד.

והבאתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרוף את הכסף, ובחנתים כבחון את הזהב.

זאת אומרת, גם השליש יעבור צירוף אחר צירוף.

זה יהיה הנקמה של הקדוש ברוך הוא מכל אומות העולם ששחטו וציערו ושרפו ועינו את עם ישראל במשך אלפיים שנה.

אל נקמות השם, אל נקמות הופיע.

זה מה שאנחנו אומרים תמיד, בכל יום, בתפילה.

זאת אומרת, זה חשבון פתוח של הקדוש ברוך הוא עם כל העולם,

שהתנכר ושעינה והשפיל והרג ורצח וטבח

יהודים במשך כל הדורות, בעוונותיהם.

אבל הם היו אלה שעשו זאת.

גם פרעה עשה את הגזרה של שעבוד שהייתה צריכה להיות במצרים,

אבל הוא התנדב לזה. הוא אמר, הווה נתחכמה לו, לכן הוא גם נענש.

זאת אומרת,

זה מה שיהיה באחרית, ואנחנו מתקרבים לזה. כשאמרתי את זה ב-1992,

זה היה משהו תימהוני, אי-אפשר היה להאמין,

משהו מדומיין.

והנה, היום אנחנו רואים שתימני אחד מהמערות באפגניסטן יכול לנענע את כל העולם,

מוציא קלטת וידאו, וכל העולם משתנה בן רגע.

שמירה בכל העולם, כלכלה יורדת,

עולם.

רק קלטת יוצאת, הופ,

כל העולם בפאניקה.

איך יכול להיות? מי חלם דבר כזה? מעצמת על.

אחד נמצא במערה, עוד לא מאתרים אותו,

ויכול להפחיד עולם ומלואו?

זה אחד.

תאר לך מה זה שניים,

מה זה שלושה,

מה זה עם שלם.

למה העולם מפחד היום מאיראן? כי איראן מתכוונת להשתמש בנשק.

יש שש מדינות מוסלמיות היום בעולם שמחזיקות גרעין, וכולן מסוכנות.

אבל אף אחד לא פוחד מהם כמו מאיראן.

איראן מצהירים בפירוש השמדת העם היהודי.

זאת אומרת, זו הכוונה והתכלית. אם יש להם סיבה וקיום,

זה מה שהם רוצים.

זאת אומרת,

זה מה שהולך להיות.

בין אם זה עכשיו, עוד שנה, עשר, זה לא משנה, אבל זה הכיוון.

ומה שהתגלגל עכשיו בעולם,

המוסלמים לא מפרשים את המלחמה של בוש בעיראק,

בסדאם, כמלחמה נקודתית,

אלא

הנצרות יוצאת להילחם באסלאם.

לכן האסלאם מתפשט בכל מקום בטרור גואה,

בלי הכרה.

כל דבר קטן שעושים, קריקטורה יכולה לשרוף ערים באירופה.

קריקטורה.

איזה מין דבר זה? איפה נשמע? והעולם רועד מהם, מפחד. אתה יודע כמה הם?

מיליארד וחצי מוסלמים בעולם שהדת שלהם אומרת ג'יהאד,

פירושו חיסול כל האנושות אם לא יקבלו את דת האסלאם.

יש להם הקלות קצת בדורות האחרונים,

שמי שיהיה מוכן להיות משועבד להם במיסים וכו',

אז הם ישאירו אותו אולי בחיים.

אבל זה ג'יהאד.

כשהם אומרים ג'יהאד, זה מה שהם מתכוונים.

עכשיו, מה אנחנו?

מה אנחנו?

אנחנו כלום בעולם.

אבל כבר אמר המדרש,

אם יש כבשה אחת בין 70 זאבים, יש לה סיכוי שתחיה?

הרי עדר שלם של כבשים מול זאב אחד, יש להם בעיה.

כבשה אחת עם 70 זאבים, אין לה סיכוי בכלל.

ואיך אנחנו, כבשה אחת בין 70 אומות העולם יכולים לשרוד במלחמת גוג ומגוג.

אלא אם יש לכבשה רועה,

הוא יכול לטפל בכל 70 זאבים.

אם השם רועי, לא אחסר.

לא אחסר.

זאת אומרת, אם נהיה מחוברים וקשורים לקדוש ברוך הוא ונחזיק בו באמת ובאמונה,

הקדוש ברוך הוא, אין לו בעיה לטפל בכל העולם בשניות.

שניות. לא שעות, שניות. ישועת השם

כהרף עין.

ואני אראה לך טיפה מכוחו של הקדוש ברוך הוא

במקומות

שהיו הרבה מאוד עבודה זרה,

הרבה מאוד זימה,

הרבה שיצאו נגד

הקדוש ברוך הוא ומצוותיו, אפילו שבע מצוות בני נוח.

ותראה מה שהקדוש ברוך הוא יכול, אם הוא מניח

לטבע לפעול את טבעו, והוא לא מונע אותו.

שתבינו,

זה שהקדוש ברוך הוא שם לים, לאוקיינוס,

גבול,

זה הנס, לא הטבע.

זאת אומרת,

לא יכול להיות על פי טבע שהחול עוצר את הים.

מה זה חול?

גרגירי חול יכולים לעצור את הים,

אבל הקדוש ברוך הוא שם גבול,

בל יעבורון,

בל ישובון לכסות הארץ.

יוצאים גלים מהים, יכולים לכסות את כל הארץ.

הקדוש ברוך הוא שם גבול, מה גבול? חול.

זה לא טבע, זה נס.

הטבע הזה שהים שוטף וגועש ורוצה לשטוף את כל העולם,

והוא עם חול עוצר אותו.

מה קורה?

מחליט הקדוש ברוך הוא לא לעצור.

לא לעצור, זה הכול.

ואז העולם נשטף.

אין לקדוש ברוך הוא בעיה,

יש לקדוש ברוך הוא ונטילטורים,

לא כמו שלנו פה.

380, 500 קמ״ש, סיבוב.

מרים, בניינים, משאיות, מכוניות, זורק הכול,

עובר. מיליונים צריכים לזוז, לזוז.

וכל פעם מחליפים שם, לפי האלף-בית באנגלית.

כל פעם אוריקן בשם אחר.

וככה זה זז ממקום למקום.

אש, יש לו, עושה מלאכיו רוחות, משרתיו, אש לוהט.

אין לו בעיה לקדוש ברוך הוא, כל העולם כולו, כעין וכאפס,

וכתוהו נחשבו לו.

רק מה?

אם אנחנו נעשה רצונו יתברך, הוא כבר יטפל בכול.

היינו במצרים, היא הייתה מעצמת-על יותר מאמריקה.

אמריקה היום שולטת רק במקום מסוים,

וכל העולם היום צוחק עליה.

גם אלה שחלשים ואנאלפביתים צוחקים על האמריקאים.

מצרים שלטה בכיפת העולם.

אנחנו היינו עבדים כבושים בתוכם, והקדוש ברוך הוא ניהל את עולמו.

אמר להם, מכה ראשונה, חבית-חבית,

מכה שנייה, חבית-חבית, מכה שלישית.

כל יום אומר להם משהו חדש. היום, תהיו מוכנים לקבל מכת דם.

מחר תקבלו צפרדע, מחר תקבלו קדמים. טאן-טראן-טאן, עם מוזיקה, טאן-טאן-טאן-טאן, כל מכה, שבוע, שלושה שבועות הפסקה, להתרגל בעוכבות. עוד פעם, טינט-טאן-טאן-טאן, זה שבוע, ועוד פעם, זה...

ואחר כך הוא מוציא אותנו, נותן לנו מן מהשמים,

ומה, מה, מה, יש לו בעיה?

אין לו בעיה.

רק שנהיה ראויים, כמו שאמרנו בהתחלה,

אם נפנה את הלב שלנו, שכינה תשרה עלינו.

אבל אנחנו לא כל כך רוצים.

זאת הבעיה.

זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא בכלל לא משתמש בכוחו.

אם הקדוש ברוך הוא ירצה להשתמש בכוחו,

הכול הבל,

כמו שמאין נוצר הכול, לעין ולתו הוא יכול לחזור. אין לו שום בעיה.

רק מה,

צריכים אנשים להבין מה כוחו ומה גבורתו של הקדוש ברוך הוא, וצריך לראות אותו,

מאחר שאנשים לא יהיו רעים את הקדוש ברוך הוא.

הנה, תן לו.

כבוד הרב, ערב טוב.

אני לא באתי לשאול שאלות, לא מהתורה, לא מהאמונה. זכינו, ואנחנו, ברוך השם, אנשים שלומדים,

אבל באתי בשביל נושא כאוב ובעייתי.

זה יעניין את כולם, כי לא באתי לעשות פה חיקויים ולא שום דבר.

נושא כואב, אני מצטער אם אני מוריד קצת את המורל של הערב,

אבל באמת הגיעו מים עד נפש.

אני מדבר על שני ההורים שלי ועל צרור של בעיות

שמלווים אותנו בשנתיים האחרונות, כמו כדור שלג שמתגלגל בהר של שלג.

מה שאני רוצה להגיד זה ככה, כבוד הרב,

אנחנו אנשים אולי שחיצונית נראים פשוטים, רגילים, כמו כל אחד מהרחוב,

אבל יש בינינו שלומדים בכולל, שקיבלו הרבה קבלות בזמן האחרון,

אם זה טהרת המשפחה על כל דקדוקיה.

מה שקרה, בקיצור, ככה,

אבא שלי, זה התחיל אצלו,

הייתה תופעה מסוימת,

שנתיים של בדיקות, לך ושוב, לך ושוב,

בסוף גילו לו גידול,

לא עלינו.

זה בן-אדם ששקל 80, כאילו היום הוא נראה שלד שצבעו אותו עם לקה.

ככה הוא נראה.

זה התיאור. אני לא רציתי להביא תמונות, כי אנשים, אני לא יודע איך היו מגיבים. אמא שלי,

מה אתה רוצה בסוף? ברכה להורים? לא, אני רוצה לדעת דבר יותר. ברכה ודאי, אבל

אולי אנחנו עושים ומקבלים כל מיני השתדלויות וקבלות, ואנחנו נותנים פולגס בניוטרל. אולי הרב יכוון אותנו לקבל דברים שיכולים לעשות רעש בשמים, שזה יעזור. כמה אתם, אחים?

אנחנו תשעה אחים, מתוכם שלושה קצת מרוחקים, קצת בצד.

השאר, אנשים שמקבלים ומוכנים לקבל כל הזמן.

אני מדבר, ואני באתי עד לפה מרחוק בנו,

כי אני זה שמקבל גם את הדברים היותר-קיצוניים בבית.

וקיבלתי דברים שהם לא נעימים לאף אחד, כמו שמירה של נגיעה מאחיות, מדודים, כל הדברים האלו,

ועוד דברים אחרים גם כן, אני לא רוצה לפרט את הכול. טוב, בקיצור,

אוקיי. כמה שיותר יחזרו בתשובה, ודאי זה יועיל להורים.

ואם ילמדו שעתיים בתענית דיבור כל יום תורה,

ודאי שזה יהיה דבר שיכול להועיל ממש.

שאלה קריטית לגבי מחר,

לי משליש מחר ועדה בבית-החולים, אם לכרות לה את הרגל או לא.

ובגלל זה הגעתי לפה ממש מרחוק, דרך המשרד של הרב.

אמרו לי, יש פה, באנו עד לפה.

מי שמוכן לקבל שעתיים תענית דיבור לרפואתה,

בעזרת השם יתברך, יהי רצון שלא תזדקק לזה.

אמן.

עכשיו, אם אני, בגלל שאני קצת יותר מחוזק,

אני יכול לקבל את זה על חשבונו של אחר שמרוחק, שלא מוכן?

מה אתה תקבל, ארבע שעות?

מה שתיתן לי.

אני אמרתי שעתיים בתענית דיבור, כל אחד שמוכן.

כל אחד מתשעת האחים?

כן. אם יש אחרים שהם אחרים,

חברים, משפחה או אחרים שגם מוכנים, זה לא משנה, העיקר שיקבלו עליהם.

טוב, תודה רבה, כבוד הרב. תבורך.

מה השם?

השם של אמא שלי זה איזבת סולטנה.

איזבת סולטנה, השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל, מהרה.

אמן.

ואבא שלי זה יהודה בן מרים.

יהודה בן מרים, רפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל, מהרה.

אמן. תבורך מפעילון. תהיה בריא. כן.

שלום, כבוד הרב.

אני בחור שחזרתי בתשובה לפני עשר שנים, הרב, בקריית-שלום ארגמנו כנס,

קרוב ל-1,000 איש.

אני אלירן, אם הרב זוכר.

בשנה האחרונה הרב התקשר אליי אישית,

ואשתי ניגשה לרב,

ואמרה לרב, תציל את הבית שלי.

הבית שלי עוד מעט הולך להישרף.

בעלי ירד מהדעת,

הייתה לי תקופה שירדתי לגמרי מהדעת,

והשיחה האחרונה שהייתה לי עם הרב, שהרב התקשר אלי לעבודה.

אני ירדתי מהדעת

כי עברתי,

אני לא יודע איך להגיד את זה, אבל עברתי דברים קשים מאוד.

אני בחור בגיל 31,

ואני איבדתי שתי בנות יקרות מאוד.

תינוקת בת 27 יום נפטרה לי,

ולפני שלוש שנים,

בפורים הזה, זה יהיה שלוש שנים,

כשהחג הזה היה בשבילי חג עולם ומלואו, הרב.

עולם ומלואו.

בפורים, גמרנו לקרוא מגילה,

יצאנו ברחוב,

הבת הבכורה שלי בת ארבע וחצי,

יד ביד התמוטטה לי ונפטרה לי הילדה.

אני ירדתי מהדעת,

אני לא אגיד שהייתי כופר בהתחלה,

ירדתי מהדעת

כי כבר לא היה לי כוח לסבול הרב.

היו ימים שהייתי הולך לבית-העלמין בזמנים כאלה,

והייתי הולך לדבר עם הבת שלי.

אני לא אגיד שלא הייתה לי אמונה,

אבל החיים שלי לא היו חיים.

אשתי עשתה, ברוך השם, השתבח שמו העולד, השם זיכה אותי, היא אישה צדיקה,

וזה נודע לי שהיא הגיעה לרב עד לבני ברק.

היא דיברה עם הרבנית,

והרב התקשר אליי לעבודה.

מתוך עשרה עובדים היינו בעבודה,

אני הרמתי את הטלפון.

בהתחלה הרב, איפה, הרב ש...

איפה אלירן?

חשבתי אם מישהו מסתלבט עליי, שמו לי קלטת של הרב עמנון יצחק.

עשיתי עם האוזן ככה, אמרתי, לא יכול להיות.

הרב התקשר אליי ודיבר איתי.

בהתחלה לא יכולתי לדבר עם הרב, אם הרב זוכר.

הלכתי, עברתי לצד שני ודיברתי עם הרב.

האמת שברוך השם, מאז שדיברתי עם הרב,

ואשתי גם דיברה עם הרבנית ועם הרב עצמו,

קיבלתי עליי בחגים האחרונים לחזור לעצמי.

יש לי ילדים, ברוך השם, בתלמוד תורה ובפיתוחי חותם,

אבי איתן גדול שלי,

ויש לי ילדים במעונות של ש״ס ליד הבית גם כן.

והרב אמר לי גם כן, אני לא אשכח את זה שנה שעברה, שאם אני אחזור לעצמי, שנה יהיה לי בן זכר.

לפני שלושה חודשים נולד לי בן

אחרי שלוש שנים שהבת הגדולה שלי נפטרה.

וכל לידה של אשתי זה ניתוח קיסרי, שהרופאים אמרו לה לא ללדת, גם בלידה האחרונה.

אבל, ברוך השם, משתבח שם נולד. זכינו לבן

שקראנו לו עדיאל דוד.

הוא נולד בסעודה רביעית של דוד המלך. קיבלנו עלינו לארגן,

אני קיבלתי על עצמי לארגן כל מוצאי-שבת קרוב ל-40 בחורים,

סעודה דוד המלך, עליו השלום.

ואשתי, ברוך השם,

ואשתי, ברוך השם, ואשתי, ברוך השם,

בזמן שארגנתי את הדבר הזה, חודש וחצי אחרי,

אשתי הלכה ללדת.

וברוך השם, גם את הבחורים האלה שנמצאים פה היום,

אני לקחתי על עצמי חסות כמה שאני יכול בעזרת השם.

כל שבת ארבעה בחורים כאלה עושים אצלי שבת ושומרים שבת נטו, הרב.

ברור. הבחורים האלה שומרים שבת נטו.

הם עוזבים את הכול, הם באים לשבת נטו.

עכשיו, יש לי גם כן ילדה בת ארבע.

אני רוצה שהרב יברך אותה.

היא ילדה עם פיגור שכלי

שאני סובל ממנה.

אני לא יודע אם אני סובל.

ואני לא אגיד אם אני סובל.

זאת הילדה אהבת חיי.

למה? היא קופי של הבת הגדולה שנפטרה לי.

אם הקדוש-ברוך-הוא עושה משהו,

הוא עושה אותו בשלמותו. אם הוא לקח לי את הבת היקרה שלי,

אבל כרגע יש לי בבית, אני יכול להגיד שיש לי את הבת הזאת בבית גם כן,

כי היא קפילה וקופי של הילדה הגדולה.

בזה אני מתנחם.

היום, ברוך השם, חזרתי לעצמי, אשתבח שמו לעד, אני והבית שלי,

וכל הבית שלי, ברוך השם,

עם כל הקושי, יא רב, היום אני לא עובד,

ויש לי עיקולים מכל מיני דברים,

ואני מקבל היום באמת באמת את הכול באהבה,

כי אני אלירן בן רות.

מה השם של הבת?

שירה בת אסתר.

שירה בת אסתר

תגדל לתפארת עם ישראל.

אמן.

תודה רבה, רב. ואלירן בן?

רות.

רות.

תתחזק

ותעלה מעלה-מעלה ותהיה דוגמה לכל האחרים,

לשוב בתשובה אמיתית.

אמן, אמן.

תהיה בריא.

כן, פה תן לו.

סליחה, כבוד הרב, פשוט רוצה לשאול אותך שאלה.

חזרתי לשואה למעלה לפני שלוש שנים, כאילו, מלמעלה לפני שלוש שנים,

ופשוט אני מבין לבד מאוד איסורים, וצריך לפת להבין את הסיבה מדוע.

כאילו, מה הסיבה לסיבה לייסורים, אני פשוט אומר לי עוד איסורים,

כי אני לא מבין כאילו ממה זה נובע.

אתה מאה אחוז.

משתדל כמה שצריך להיות דבק בשנה? מאה אחוז זה לא מאה אחוז. משתדל.

אבל לא מאה אחוז.

על הלא מאה אחוז מקבלים קצת איסורים.

אוקיי. ויש איזה דרך כאילו שאפשר כאילו... תהיה מאה אחוז.

משתדל עדיין, זה כאילו... בעזרת השם, כשתגיע, לא יהיו איסורים.

השם יעזור לך, בעזרת השם יתברך, ויסיר ממך כל מחאות וכל איסורים.

כן, בסוף שם למעלה.

סבא שלי חולה.

מה צריך לעשות כדי שהוא יהיה בריא?

שאלה יפה.

סבא שלך

דתי או לא?

הוא שומר שבת.

הבנתי. הוא מתפלל כל יום?

אני לא יודעת.

את לא יודעת.

את מוכנה לקרוא בשבילו שני מזמורי תהילים? את יודעת לקרוא?

כן.

שני מזמורי תהילים ביום את מוכנה?

כן. יופי. מה השם שלו?

יוסף בן יורון.

יוסף בן?

לולו.

לולו.

השם ישלח לו רפואה שלמה בזכות מזמורי התהילים שלך.

אמן.

ועוד משהו.

לסבתא שלי היא צריכה לעבור ניתוח, יש לה התרסקות בגב.

אתה יכול לברך אותה?

יש לך עוד אח או אחות?

כן. הם יהיו מוכנים להגיד גם שני מזמורים? הם קטנים.

אז את תקחה על עצמך עוד אחד? כן.

יופי.

מה השם של הסבתא?

עמליה בת-עזיזה.

עמליה בת-עזיזה. השם ישלח לה רפואה שלמה בזכות מזמור התהילים שלך.

אמן.

כן.

נו, הנה הבחורשיק שם למעלה.

תרים את היד עוד פעם.

ערב טוב, כבוד הרב.

קודם, כשהתווכחת עם הבחור ההוא,

כשאמרת לו שלכל דבר צריך להיות בורא,

אז עלתה לי השאלה אם לבורא שלנו גם יש בורא.

שאלה יפה שנענתה כבר כמה פעמים בקלטות,

אבל אני אשיב לך.

כל נברא יש לו בורא, נכון?

כן.

עכשיו יש ראשון הנבראים, נכון?

כן.

ראשון הנבראים

יש לו בורא, נכון?

כמו כולם.

עכשיו, אם יהיו כל הזמן נבראים,

לא תהיה התחלה.

נכון.

כיוון שמוכרחת להיות התחלה, אז יש בורא שברא לכל הנבראים, נכון?

כן.

ואם נגיד שגם לבורא יש בורא, אז מה יהיה? הוא גם נברא, נכון?

כן.

ואם נלך אחורה ככה כל הזמן, אז בסוף לא תהיה התחלה.

נו, ולאן זה מוביל אבל? כאילו, איך יכול להיות שפתאום מתלום נוצר משהו?

אוה, זה כוחו של הבורא הראשון, לברוא יש מאין.

מה זאת אומרת?

איך פתאום מכלום נוצר משהו שמתחיל לברוא דברים אחרים?

אצלך זה כלום, אצלו זה לא כלום.

זאת אומרת, הבורא יתברך, שהוא המציאות היחידה והבלעדית בבריאה כולה,

וכולם נמצאים מכוח מציאותו,

יכול לברוא מן העין, שאצלנו הוא עין, את היש, שאצלנו הוא יש.

אוקיי.

נו, עוד אחד.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

אני, בתור בן-אדם שמתחזק ממך,

חצי שנה כבר אני רואה כל יום קלטות שלך.

ברוך השם, התחלתי לשמור שבת, לקחתי על עצמי

לקרוא ספר טהילים כל יום, את כולו,

משניות,

ורציתי לשאול שאלה.

גבר, כאילו, יש לו מוגבלות, ובחורה יש לה מוגבלות.

איך הבחורה, כאילו,

גבר יכול לעבוד בבניין, ובחורה לא יכולה לעבוד בבניין. יש גברים, כאילו, הם עושים דברים שהבחורות לא יכולות לעשות.

איך זה הקדוש ברוך הוא?

זו שאלה קצת, זה משהו, כאילו, מביך.

איך גודל השפם, לבחורה?

למה כמו גבר?

לא הבנתי, למה יש לה אף כמו גבר?

לא, כי אני ראיתי בן-אדם ששאל אותך שאלה,

כן.

ואמר, כאילו, איך, כאילו, גבר, יש לו ציטי.

עוד פעם. לטמוד. אתה צריך להבין.

כל הגברים והנשים,

הם דומים בכול, חוץ ממה שהם לא דומים.

אז על מה שמשותף אצלהם אל תשאל, מה שלא משותף.

אבל זה ההבדל בין המינים.

אשריך.

תהיה בריא.

אה, וכבוד הרב, כבוד הרב,

יש לי חבר פה, קוראים לו אלירן.

הוא מעביר לכולם כל מיני חיזוקים, כל יום הוא מוצא חיזוק לכל אחד.

אבל אף פעם לא ראיתי בן-אדם שמחזק את כל אחד, והוא בעצמו אין לו ציצית.

אתה יכול שייקח על עצמו לקחת ציצית היום?

אתה יודע, הוא בא בדיוק ברגע שאין לנו כבר ציציות. יש, יש אחת. יש עוד אחת? הנה, בבקשה, אפילו מצמר.

בבקשה, איפה אלירן?

בוא אלירן, יאללה, מצמר.

ואני מברך את כל הקהל הקדוש,

שהמתין וחיכה וציפה ושאל ושמע ומחא כפיים והיה מבסוט,

שכולם יזכו לכל מיני דמיתיו,

יעלו מעלה-מעלה, והשם יברך את כולם לכל מיני דמיתיו,

כולל כל התורמים כולם.

מאז שאני ילדה קטנה אני שומעת שתגיע הגאולה לעולם הזה.

ומתי יגיע המשיח, כמו שאני שומעת כל הזמן שמדברים עליו?

טוב. מה צריך לעשות? אם עם ישראל עושים תשובה, עם ישראל נגאלי. איזה מצווה אני יכולה לקיים שיובטח לי שאני בגן-אבל?

אחת רק?

מצווה שהובטח לי שאני בגן-אבל. מה פירוש? אין דבר כזה רק ככה. מצווה ש... מצוות התשובה.

מכל מקום,

הנקודה היא פשוטה, הבנו. אתה התכוונת מההתחלה, כבר בשאלה הראשונה שלך,

תעזור בתשובה, ואכן אתה בסוף כל השאלות אכן חוזר בתשובה, נכון?

שחייאנו. שחייאנו. תודה אדוני אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו ולשפותיו. שחייאנו וקיימנו ובניינו נכונות. אמן!

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779-036777779 או אם

לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר www.שופר.net