המעשים מביאים טובה או רעה
- - - לא מוגה! - - -
עכשיו, אם נתבונן במהלך הבריאה,
אז נראה שהבריאה עשויה בסדר ובדקדוק נפלא בדרך של סיבה ומסובב.
מבלעדי הדברים שגורמים את התולדה
לא יצליח אילן להיות נושא פירות.
חייב לזרוע את הגרעין,
במקום המיועד לזריעה,
להשקות את האילן
בכל הטיפולים הנצרכים כדי שיעמוד אילן נושא פירות.
מבלעדי זאת לא יצמיח.
ויש בעלי ידיעה היודעים היטב כיצד
לעשות שהאילן יגדל פירות.
כותב הרמב״ן,
כי אין לאדם חלק בתורת משה רבנו עליו השלום
עד שיאמין שכל דברינו ומקרנו כולם ניסים,
אין בהם טבע ומנהגו של עולם כלל.
אלא
אם יעשה הטוב יצליחנו שכרו,
ואם לאו יכריתנו עונשו.
זאת אומרת, אין דבר כזה טבע
אלא הכל זה ניסים.
יש גלויים ויש נסתרים.
הטבע הוא ניסים נסתרים.
אבל זה הכל תלוי במעשה האדם.
איך הטבע יתנהג לגביו.
אם יעשה הטוב
יצליחנו שכרו,
דהיינו השכר יגרום
שיהיה לו טוב,
ואם לאו יכריתנו עונשו.
אם אתה לא עושה מה שראוי לעשות על פי השם,
אז העונש בצידו.
המעשים גורמים את זה.
לומדים מכאן שאין טבע בבריאה.
כל מה שאנו רואים בעינינו
שמוטבע בבריאה זה אחיזת עיניים.
הדבר האמיתי הגורם לכל הבריאה זה רק מעשה האדם ופעולותיו.
זאת אומרת, או מצוות או עבירות.
כמו שמובא במדרש,
בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא,
ראה נתתי לפניך
את החיים ואת הטוב,
את המוות ואת הרע.
מעליה הטובה באה
על עושה הטובה,
והרעה באה על עושה הרעה.
אז זה,
מעליה היא באה.
לא צריך לפעול שום דבר.
זאת אומרת, עושים טובה באה טובה, עושים רעה באה רעה.
המעשים הטובים גורמים את הטוב,
המעשים הרעים
פועלים את הרע.
כמובן שיש הרבה מעשים טובים ורעים מעורביו,
אז יש שיקול איך זה פועל וכו'.