הרב אמנון יצחק מנתח את רון קובי לנתחים

- - - לא מוגה! - - - 

עכשיו יש אחד בטבריה

קוראים לו רון קובי

זה שריף

הוא הולך עם פלאטפורם

בכל מקום שהוא מגיע

אז הוא מסריט את עצמו עם אנשים

והוא פשוט מתעלק עליהם

מתלבש על מישהו ופותח בנאצות וחרפות והידופים

והוא אומר כל מיני דברים איומים ונוראים, ביזיונות, שופך את הדם של האנשים, משהו לא ייאמן

וכל יום הוא משחרר סרטים כאלה

כל אתם בפלוויזיה מסתלבטת עליו, צוחקים עליו, עשו עליו ארץ נהדרת

עשו עליו כל... זה לא מזיז לו שום דבר, הבן אדם

אז ביקשו ממני באיזה עיתון, אני לא אגיד כרגע איפה

ביקשו ממני להתייחס אליו

בכמה מקומות, עכשיו בכמה מקומות ביקשו

בקהילה יהיה גם כן כתבה,

בכיכר השבב גם כן יהיה,

בטלוויזיה גם יהיה.

בקיצור,

שאלו אותי

למה אתה בא לטבריה?

יש לי הרצאה ביום ראשון.

הטלוויזיה הולכת להגיע לשם, שני ערוצים

הולכת להיות חגיגה.

אז למה אתה בא לטבריה?

אז עניתי שבכל מקום שמזמינים אותי אני מגיע,

ואכן הוזמנתי לעיר.

ובהזדמנות זו נתבקשתי לדבר על מעלליו של רוקנבי,

ראש העיר,

ששם לו למטרה לחלן את העיר בכפייה חילונית

ולהפר את הסטטוס קוו בעוררו מדנים בכל יום

נגד אוכלוסייה קטנה ושקטה שחיה עשרות שנים במקום

בשעה שהוא כיכב כל הזמן כתושב העיר תל אביב רבתי.

הוא בכלל לא טבריאני.

הוא רק טוען שהוא תשע דורות שם, כן? הדורות ההם היו, אבל אתה לא.

אז שואלים אותי, תגיד, מה אתה חושב על מה שעושה רון קובי?

אז אני עונה, כפייה חילונית דורסנית,

כאחד מגדולי רשעי ישראל,

שעומד במרד ובמעל נגד קודשי ישראל,

וכמחתיא הרבים שאין לו חלק לעולם הבא,

כפסק הרמב״ם,

שטמון בטבריה,

בהלקות שבת פרק ל' הלכה ט״ו,

שדינו של רון קובי כעובד עבודה זרה וכגוי לכל דברי חכמים זיכרונם לברכה.

וזה הלשון של הרמב״ם.

השבת והעבודה זרה,

כל אחת משתיהן שקולה כנגד

שאר כל מצוות התורה.

והשבת היא האות שבין הקדוש ברוך הוא ובינינו לעולם.

לפיכך כל העובר על שאר המצוות

הרי הוא בכלל רשעי ישראל.

אבל מחלל שבת בפרהסיה

הרי הוא כעובד עבודה זרה ושניהם כגויים לכל דבריהם.

גם העובד עבודה זרה

וגם

מי שמחלל שבת בפרהסיה.

לפיכך משבח הנביא ישעיה ואומר

אשרי אנוש יעשה זאת

ובן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו.

וכל השומר את השבת כהלכתה

ומכבדה

ומענגה כפי כוחו

כבר מפורש בקבלה שכרו בעולם הזה יתר על השכר הצפון לעולם הבא

שנאמר אז תתענג על אדוני והרכבתיך על במותי ארץ ואכלתיך נחלת יעקב אפיך כי פי אדוני דיבר.

אז שאלו איך אפשר לפייס ולקרב אותו?

בעימות שהיה בתוכנית הצינור

נשאלתי מה ניתן לעשות פרקטית

עם ראש העיר

ועניתי

אני מוכן לדבר עם ראש העיר

אם הוא מוכן לשנות קצת מדרכיו לכיוון חיובי

אז אני אספר סיפורים יפים

מיד הוא ענה

אתה נשמע לי כמו אחד שמדבר כמו באיראן

וכמו בטהרן

ובכל מיני מקומות שכופים דעה על אנשים אחרים

אנחנו לא אנשי החושך

אנחנו אוהבים את הדת יותר ממך

לא פחות ממך

וגם אני אגיד לך משהו

לא בטוח שאתה יותר דתי ממני

שמעת מה אמרתי לך?

ככה הוא אומר לי בתוכנית

האיש פשוט טיפש

ברמות

שלא נראו בציבור החילוני מקום המדינה

אפילו רון חולדיי

אוכל הכלבים

שהוא אלוף בצה״ל

בקדנציה הרביעית בתל אביב

לא השתתה כמו רוקנבי עד כדי כך

וכדי ביזיון וקצב

לדבריו של רון קובי המשורר הלאומי של הציונות החילונית

חיים נחמן ביאליק

האהוד על הציבור המשכיל

היה איראני טהראני וחשוך

כיוון שיחסו לשבת בארץ ישראל

הייתה ההפך הגמור מתפיסתו של רוקנבי המפוחם מרוב חשכות ובערות

וכך כותב

ביאליק לקיבוצים

שעבדו בייצוא תפוזים בשבת

את הדברים האלה

בט״ו אייר שנת תר״צ״ג

ב-11 במאי 1933

לכבוד מר מרדכי קושניר קיבוץ גבע שלום וברכה הנה אתם רואים את זה על המסך

דבריך הגיעוני ואין בהם אפילו מקצת נחמה

לחינם חסת על כבודי ועל כבוד אותו דובר

ולא הראית את דבריי אלא ליחידים

אדרבא ואדרבא דבריי לא נכתבו לשם גניזה

מן הצורך לצמוח ככרוכיה יום יום על סילוק השכינה וסילוק הדעת מצעירי ישראל

ועד שאתה חס על כבודי

שם יש שלוש נקודות אני מקריא מה שלא כתוב שם

מוטב לכולכם לחוס על כבוד קונכם

ועל כבוד ארץ ישראל המחוללת בידכם

ואם כדבריך כן הוא

שהמעשים נעשים

לא רק על ידי יחידים

אלא על ידי רוב מניין ובניין של הצעירים בקבוצות הכוונה שמחללים שבת בקטיף

הרי אוי ואבוי לכולנו שבעתיים

עכשיו תראה להם

ארץ ישראל

בלי שבת לא תיבנה

אלא תחרב

וכל עמלכם יהיה לתוהו

עם ישראל לא יוותר לעולם על השבת

שהיא לא רק יסוד קיומו הישראלי אלא גם יסוד קיומו האנושי

בלי שבת אין צלם אלוהים ואין צלם אנוש בעולם

אילו הייתה עבודה תכלית לעצמה

הרי אין מותר לאדם מן הבהמה

כל עמי התרבות

קיבלו מיד ישראל בצורה זו או אחרת

את יום המנוחה

והיא שעמדה להם ללבוש צורת אדם במקצת

בלעדיה היו כולם עומדים בפרעותיו

זאת אומרת מה הוא אומר?

הוא אומר

אם עבודה הייתה תכלית לעצמה שצריך לעבוד לעבוד וזו המטרה אדם בא לעולם בשביל לעבוד

אנו באנו ארצה

נבינת אל בנות בו

אם זו הייתה המטרה

או כמו השירים שהיו בהתחלה

אתם זוכרים שירים מההתחלה שהיו?

איך היו השירים?

לעבודה ולמלאכה

לעבודה ולמלאכה

מי ייתן לנו כוס חלום?

העבודה והמלאכה

כן, זה היו השירים של מפלגת העבודה שהביאה גויים מחוץ לארץ שעבדו בקיבוץ והם שרו להם את השירים לעבודה ולמלאכה

אז הוא אומר אם זה התכלית שאדם בא לעולם בשביל לעבוד אז מה אנחנו שונים מהבהמות?

ככה אומר לו חיים נחמן ביאליק

ולא רק זה הוא אומר

הוא אומר שכל עמי התרבות קיבלו מעם ישראל את יום המנוחה

וזה מה שגרם שהם לבשו קצת צורה של אדם

כי אם לא היו נשארים פראים

השבת

ולא התרבות של תפוחי הזהב

או תפוחי האדמה היא ששמרה על קיום עמנו בכל ימי נדודיו

אתם יודעים, התפוזים, התפוזים, אתם זוכרים את השיר?

התפוזים, התפוזים

לא זוכרים

שווים באלף אחוזים, כן הנה אתם זוכרים

כן כן כן אתה יופי אתה עוד מעלייה

אז אותו, איך עבדו עלינו, בקיצור

הוא אומר לו תשמע אם התרבות שלך זה תרבות של תפוחי זהב או תפוחי אדמה

זה לא שמר על קיום העם בכל ימי נדודיו

ועתה בשובנו לארץ אבות

אנא שליחנה אחרי גבנו את השבת

כי כלי אין חפץ בו?

והוא אומר לו ייחדתי את הדיבור על שמירת השבת

הוא היה חילוני, כן ברור הוא כותב את זה כחילוני הוא היה בחור ישיבה בסלובודקה שפרק עול ונהיה כופר חילוני

והוא כותב את זה כחילוני

הוא אומר לו

ייחדתי את הדיבור על שמירת השבת

שהיא שקולה בעיניי לא רק כשמירת כל התרי״ג מצוות הישראליות כדברי חכמינו אלא כשמירת רוח האדם כולה

מי ששומר את השבת אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש

מוחלין לו את כל עוונותיו

איכה לא יבינו צעירנו

כי עם ישראל ברוב מניינו ובניינו

זה שעל אדמתו אתם יושבים

ובכספו אתם נתמכים

נתן את ידו לבניין הארץ

על דעת כך

שתישמר השבת בשלמותה

ועל דעת כך

שולחתם הנה

הטוב הנכון הדבר כי תמעלו מעל בשליחותכם?

לבי אומר לי

כי לא יאריכו הימים וסערה גדולה

סערת התמרמרות תתפרץ מלב כל העם

ואת תוצאותיה מי ישורן

בכבוד רב

חיים נחמן ביאליק

מי שרוצה למצוא את זה בקלות בוויקיפדיה יש קטאים מזה

ומה יגיד אותו רוקנבי על דברי ראש הממשלה מנחם בגין

על ערך השבת

בואו נראה מה אומר

מנחם בגין

על השבת גם הוא היה חילוני

בבקשה

עוד לא היה עם כזה בעולם

ולמלאכה סבלרים חייטים

ולי הגלות שבת

ללך היה איש מלך

הילדים סביב השולחן

ושבת מלכתה בואי כלה בואי כלה

קוראים לי מלך בעירי צנועה אין תמוסה אין עגלה

שקט ומכבד גם הגויים מכבדים את השבת וסלמי כי הנמל היה סגור

אין קול עובדיו היו יהודים

תודה

כן אז זה אומר

מנחם בגין החילוני כראש ממשלה

יש בטבריה

שואלים אותי שאלה יש בטבריה אוכלוסייה חילונית גדולה למה לא לתת להם ליהנות מתחבורה ציבורית

ומהפעילויות בטיילת בשבת

אז אני אומר שידאג אם בכוחו בכלל

בכל ששת הימים לתיירות ולעסקים

שיהנו מתחבורה ציבורית חינמית כל השבוע

ושיטיילו כמו ברומא בפריז בשווייץ

בכל הערים התיירותיות בכל ימות השבוע למעט

שבת קודש

שניתנה מתנה לישראל בלבד למנוחה

ואפילו הקדוש ברוך הוא שבת ממלכתו ביום השבת

והיא אות ביני וביניכם

ואם מפירים אותה עונש אינו סקלה לכל העוברים עליה

על אחת כמה וכמה מחטיאים כנגדה

והמסייעים לו שלא יינקו מכך

בכל העולם

מי שמסתובב רואה יש להם את יום המנוחה אם זה יום שישי אצל המוסלמים ואם זה יום ראשון ואפילו weekend ארוך

אצל הגויים הנוצרים

כל בתי המסחר סגורים למעט מקומות

מצומצמים של אכילה, שתייה, בילוי

כל השאר סגור והם יכולים לעשות הון תועפות, הון תועפות

הרחובות מלאים במאות אלפים של אנשים הכל סגור,

סגור, יום מנוחה לא בגלל קדושה,

סוציאליזם,

לנוח

הגוי צריך לנוח הוא למד מהיהודי צריך לנוח פעם בשבוע פעם צחקו עלינו

שאנחנו מפסידים

מפריון העבודה

1 חלקי 7

בסוף כל העולם למד מאיתנו

אז אלה לקחו פה ואלה לקחו שם

והם מקפידים

אני נמצא בשווייץ מדי פעם

פתוח

10 עד 12 הפסקה

2 עד 6 פתוח

דקה אחרי לא

דקה לפני

יש יש יש יש הכל חיוכים

דקה אחרי אפילו אתה עומד בתור

אתה על הזמן שלי

אתה על הזמן שלי

איזה כעס

שמה אתה יכול ללמוד ביטחון

אין

6 שעות עבודה, שקט, זהו

זה בימות החול

ביום א'

כלום

כלום

אין עם מי לדבר

למה הם יכולים לשמור על יום המנוחה שלהם שזה העתק מאיתנו

ואצלנו שזה קודש

ומקבלים על זה שכר שאין כדוגמתו וזה שקול כנגד כל מצוות התורה ועל זה יש גן עדן ונחלה בלי מצרים וכו' וכו', למה לחלל את זה? למה?

אנחנו לכאורה אור לגויים

אז למה אנחנו צריכים לחלל את הקדוש לנו?

אבל מה אכפת לאנשים?

השכיחו אותם בכלל מהערך הזה וכאילו יש מלחמה עם הדתיים

מה התורה שלי?

של כל היהודים

גם אם אתה לא מאמין זה שלך

וזה מחייב אותך

כמו שחוקי המדינה מחייבים את כולם תרצה או לא תרצה

חוקי התורה מחייבים את כל היהודים

אז למה אתה מתעקש? מה אתה מרוויח?

בכל העולם הנוצרי שומרים על העסקים שלא ייפתחו למסחר ביום א' יום המנוחה לא מקודש להם

למרות שהתיירות גואה בארצותם

והגויים למדו מן היהודים על יום המנוחה לשבות במלאכה

והגוי לכל דבריהם הכוונה לרוק אנד בי כפי שהגדיר אותו הרמב״ם

התל אביבי הטבריאני החשוך

אפילו יותר מן האפלה דיקטטור

שמשליט אימה בעזרת אייפון על כל הולך ושם

וגם הוא לא יודע שברל כצנלסון

מראשי תנועת העבודה מפרכסת עכשיו

דיבר על השבת ואמר כך

תפתחו ויקיפדיה ותראו

ראה בשבת את אחד מעמודי התווך של התרבות העברית

ושל הסוציאליזם העברי

ודרש מחבריו לתנועה הקיבוצית להימנע מעבודה בשבת.

נו,

אז מי פנאטי? מי טהרן?

כל אלה טהרנים?

אחד הסופרים ההיסטוריונים המפורסמים,

יוספוס פלאביוס,

כותב על תפוצת השבת בימיו

אין עיר יוונית

או ברברית

ואין עם שלא חדר אליהם מנהג היום השביעי

שבו אנו שובתים.

זה לפני כאלפיים שנה.

הוא היה בזמן חורבן בית שני.

והוא כותב כבר כל העולם,

אימץ

את היום השביעי שלנו.

אין אומה,

אין עיר,

לא יוונית ולא ברברית ולא עם

שלא חדר אליהם.

אבל מטרתו של רוקנבי נתבררה מפיו

והיא נובעת רק מתוך שנאה ואיוולת תהומית

גם לשורשי משפחתו הטבריאנית.

סבא של אימא שלו היה,

או של סבתא שלו היה אב בית דין בטבריה.

הוא התראיין לגלי צה״ל ואמר לאחר הבחירות כך

אני רוצה

שהחרדים ימשיכו להתפתח מחוץ לטבריה.

כיום בטבריה יש 22% אסור שיגיעו ל-30%.

זה גובל באנטישמיות.

אם היו שומעים כזה דבר

שאומר איזה ראש עיר

שהוא לא רוצה יהודים פה

אז היו מבינים שפה הולכות להיות גטאות עוד מעט.

כל אחד מהם מתחלחל.

ופה אומר

ראש עיר ישראלי במדינת ישראל

שהוא לא רוצה אוכלוסייה מסוימת שתתפתח אצלו, אם כן רק במקום אחר.

שמעתם דבר כזה? גירוש.

גירוש.

אז בואו תראו, היה לי עימות איתו בצינור

ובואו תראו מה קרה שמה.

אנחנו מראים לכם את הגרסה המלאה.

היה עשר וחצי דקות

עימות

מתוכו אירעו בין ארבע לחמש דקות בצינור.

ועכשיו תראו את המלא ואחרי זה ניתן לכם אפשרות

לשאול שאלות.

בבקשה.

הערב בצינור, לראשונה, עימות חזיתי. מי זה בכלל הרב אמנון יצחק? מה היה לא עובד לטבריה בכלל? ומה הוא מתעלם בכלל? אתה בכלל תל אביבי, על מי אתה עובד? ראש עיריית טבריה רון קובי נגד הרב אמנון יצחק, שעומד בראש מחנה מתנגדיו בדיון פתוח כאן אצלנו בצינור. אתה לא רב, אתה פרובוקטור. אתה פרובוקטור!

שוב, אם היה יכול, הרב אמנון יצחק בכבודו ובעצמו.

הם לא רוצים יותר שינסו לכפות עליהם אורח חיים דתי. אבל עדיין יש... קורע מודעות של רבנים והולך ומדבר נגד הדתיים וכל מיני דברים. הולך להיות חוויות בטבריה עכשיו.

הוא מיזם לא נצחק. הוא יקבע איך אורח חיים בטבריה יתנהל? אתה לא... אמנם נבחר כראש עיר, אך את הציבור יש להזהיר.

מהלך ימים על שומרי תורה לא יארך היום רוקנביג קטנטן,

ולא תהיה יותר ראש העירייה.

אז זה היה הטרשטוק שלפני הקרב,

אבל הקרב האמיתי מתרחש כאן ועכשיו, לראשונה שניהם יחד על מסך אחד בדו-שיח.

נקווה לפחות. שלום לראש העיר וכבוד הרב.

שלום לאבר, שלום לרב.

שלום וברכה לכולכם. בוא נתחיל ממך, הרב, שמענו את השיר שכתבת, שיר יפה, אבל פרקטית, מה אתה באמת יכול לעשות נגד ראש העיר רון קובי?

פרקטית?

אני מוכן לדבר עם ראש העיר,

אם הוא מוכן לשנות קצת מדרכיו לכיוון חיובי.

אז אני אספר סיפורים יפים, אם לא.

אז הנה, ראש העיר פה, אתה יכול לדבר איתו ישירות. מה הדרישות שלך ממנו על מנת שיהיה כיוון חיובי? אבל אני רוצה להזכיר לו שבחוקי המדינה כתוב שאם יום העצמאות חל בשבת,

דוחים את יום העצמאות.

ואם חל יום השואה ביום שבת, דוחים ליום ראשון.

ואם מעמדים כאלה חשובים במדינה דוחים אותם, אז לא צריך לעשות צמחות מאולצות על ידי אירועד שלג ואוטובוסים בשבת בשביל להפר את האיזון שנמצא בטבריה. אפילו שיש לו כעס על דרעי ועל השסניקים.

מה זה קשור שיסבלו כל תושבי העיר מהשבת עצמה?

אמנון, איזה כעס, איזה כעס, איזה יחס.

20% רוצים לכפות את הדעה שלהם על 80%?

20% רוצים לכפות את הדעה שלהם על 80%?

זה נראה לך הגיוני? לא,

לא, לא, לא, הם לא קופאים. השבת היא שייכת לכולם, כולל לחילונים. השבת שקוים, וכולם רוצים גם ליהנות בשבת, שבת ויינפל. רק רגע, כל אחד יעשה במדינה הזאת. כל אחד יעשה במדינה הזאת, נו.

שומרים שבת באופן משפחתי.

אתה קובע קביעות, אני לא יודע, אני לא יודע מאיפה אתה מביא את הקביעות האלה.

אתה נשמע לי כמו אחד.

כמו באיראן וכמו בטהרן וכל מיני מקומות שכופים דעה על אנשים אחרים. אנחנו לא אנשי החושך.

אנחנו אוהבים את הדת יותר ממך, לא פחות ממך,

וגם, אני אגיד לך משהו,

לא בטוח שאתה יותר דתי ממני. שמעת מה אמרתי לך?

שמעתי, רק הרמב״ם שנמצא אצלך בטבריה אומר שיש לך דין של עובד עבודה זרה, כי מי שמחלל שבת בפרק 30 ערכות שבת הוא אומר שדינו כגוי.

אתה דינך כגוי לפי הרמב״ם שנמצא אצלך.

אתה יודע למה נקרא, טבריה נקראת רקת. אתה יודע למה היא נקראת רקת?

משום שאפילו רקנים שבה מלאים מצוות קרימון. לכן אתה נקרא רוקנבי.

רוקנבי זה אדם ריק שכולו מלא רקנות.

אז לכן, ככה נקראה מי שכבר הימים טבריה,

ואתה נקרא רוקנבי, אתה מתנהג כמו שריף, כמו סולטן טורקי, אתה נראה כמו ארדואן.

מה שאתה עושה שם זה רק לחלל את השם, זה לא קשור לדתיים.

אני אגיד לך משפט אחד שכתוב, אני אגיד לך משפט אחד שאתה אפילו לא יודע את הפירוש שלו.

כתוב,

כתוב טוב, חבור עצבים, אפרים, אנחנו.

האנשים ביחד, יש להם אחדות.

טוב להם, הם מבלים, הם נהנים.

אז בוא אני אגלה לך שאני יודע את המשפט ואתה לא מבין אותו. כתוב שחבור עצבים, אפרים, אפילו שהם מתחברים לעבודה זרה כמוך,

אנחנו לא, אבל זה בתנאי שכולם יתחברו כמו בזמן אחר. אבל אתה עושה מחלוקת בטבריה ואתה יוצא נגד ציבור שקט שלא מבקש שום דבר חוץ מלשפוט.

טוב חברים, רק שנייה. אתם אחד על השני, אני חושב שהבדלי תפיסת העולם ברורים,

אני רוצה לשאול ברמה הפרקטית. שמעת מה אמרתי לך? לרר, למה הבאת אותו לאולפן? תגיד לי, למה?

שעם ישראל יראה איך אחד כזה מנסה להשפיע לרעה על עם ישראל כמו באיראן? איפה חוק כבוד האדם וחירותו?

איפה... כבוד הסולטן, אני מבקש ממך לא להתנהג כמו מאפיונר. אתה תדבר יפה בדרך ארץ, אתה ראש עיר. ככה אמר לי גיא לרר, שאתה ראש עיר, אתה ודאי תדבר יפה. אמרתי לו שזה לא יהיה ככה, כי אתה מאפיונר, אתה מדבר כמו עבריין.

הוא יכול לפנות אליי?

בעיקרון כן. אלא אם כן תגידו שאתם לא רוצים, אני לא יודע.

לא, לי אין בעיה. הבעיה שלי, אתה יודע, זה הפה שלו.

אני לא רוצה להגיע למצב שהוא מבזק ומשתלח בביטוי. ביזוי. אם בזוי זה גסויות וזה, אז כמובן שלא. אם זה טיעון שהוא טיעון תקשיב. הוא נענה בעיה. הטיעון הוא יכול להגיד בכל זאת. לא, גסויות לא. גסויות, עזוב. לא, לא. אני לא אתן גסויות. הוא גם, תשמע, בכל זאת ראש עיר בישראל.

איזה ראש עיר? הוא מקלל חופשי? מה אתה מדבר?

בסדר, זה לא מה שהיה מהסרטונים, אתה יודע.

אתה חושב?

שמעת מה אמרתי לך? לך, למה הבאת אותו לאולפן? תגיד לי, למה?

שעם ישראל יראה איך אחד כזה מנסה להשפיע לרעה על עם ישראל?

כמו באיראן, איפה חוק, כבוד האדם וחירותו?

איפה? כבוד הסולטן, אני מבקש ממך לא להתנהג כמו מאפיונר. אתה לא מדבר כמו ראש עיר.

ראש עיר מדבר בכבוד, גם עם השטענות, נגדו.

אמנון, המכבד יכובד.

אתה לא יודע לכבד, ואתה רוצה לכפות פה מבחוץ דעה. אנשים כמוך, אנשים כמוך, עושים גירה בעם ישראל. אני לא מכבד, אני מכבד כל אדם, אני הולך לחברה חילונים למשך 40 שנה,

והצלחתי לתלם אותם להבינו שבשמיים.

רק שנייה, אני רוצה לשאול שאלות ברמה הפרקטית, חברים, ראש העיר. שבוע, שבוע, שימו סקר. רגע,

אפילו סקר, אפילו סקר, כן. 2,500 איש, מתוכם 2,300 איש כמעט, או 2,200,

אמרו בעד אוטובוס בשבת.

אנחנו פה בתחנת האוטובוס, מחכים לכם.

אתה יורד איתנו לכנרת? לא, לא, לא, אני...

בגלל אשתי חוליים. אה, שתהיה בריא. אנחנו מתל אביב בכלל, באנו ככה להצטרף. כן, נו, אתם ברוכים הבאים. לכם בטח אין אוטו, אז באתם לנסוע איתנו. אני עם אוטו ולנסוע איתכם. אוי, איזה ככה. ותמיד תמיד תרגישו חופשים.

תודה רבה.

הנה הצעירים.

מה קורה עם הצעירים? הייתם מאמינים שזה מה שיהיה בטבריה? ואללה, אם היית אומר לי את זה לפני שנה... לאנשים שהם מעוטי יכולת שרוצים לעוד מלמעלה, למטה. תעשה את זה כל השבוע!

תעשה את זה כל השנה!

משום מקום הצילה לא עשו כזה דבר. כל השבוע יש תחבורה ציבורית, כל השבוע יש תחבורה ציבורית, עניים, ואף אחד לא עשה להם אוטובוס בשבת.

אפילו מול דאיש אוכל תל אביב. ראש העיר, ראש העיר, אני רוצה לשאול אותך, רק שנייה, כבוד הרב.

הוא לא עשה דברים כאלה.

סקופ קטן, סקופ קטן.

תשמע, כולם פה במדינה הזאת צבועים.

ראשי ערים פחדנים,

שרים שמפחדים לדבר, אבל תשמע מה קורה.

חברת אגד תפסק את לוח הנסיעות שלה בשבת, בשלוש בצהריים.

שבת,

האוטובוסים עובדים בכל המדינה, תחבורה ציבורית.

איפה הבעיה?

אוטובוס

שלוקח ילדים מגבריה או אנשים שהם מעוטי יכולת, ממוריד אותם בציר ראשי,

שלא פוגע באף אחד בכנרת לבלות?

תשמע,

הרבה מהגון כסף אפורציות.

כן.

מהותי יכולת, אתה מתניס שאלה. אתה מתניס, אתה על הדף של החרדים בנית את עצמך, אתה מתניס. רק שנייה, רק שנייה, חבר'ה, תנו לי קצת לשאול שאלות. ראש העיר, תשמע, אומרים החרדים, בסדר, אתה מנהיג איזושהי מדיניות,

בוא לפחות תקבל אותנו. ראש העיר, תשמע, אומרים החרדים, ראש העיר, אומרים החרדים, אתה מנהיג איזה מדיניות, בוא לפחות תקבל אותנו, תדבר איתנו. אתה לא מוכן לדבר איתם. פעם ראשונה שאתה מדבר עם סמכות תורנית שיש לו קהל והשפעה,

אולי יש מקום טיפה להגמיש, לראות מה אפשר לגשר וגם להשיג את הדברים שלך, אבל לעבוד ביחד אם צריך ולנסות שיהיה טוב לכולם. קודם כל, אני מאוד מאוד גמיש ואני מדבר עם כולם. הבעיה זה קומץ של מסיתים שנמצאים פה בטבריה ומסיתים לכל הכיוונים.

מי זה בכלל הרב אמנון יצחק? יש לי שאלה איך הוא טבריאני? מה היה לא עובד לטבריה בכלל? אתה בכלל תל אביבי, על מי אתה עובד? באת מתל אביב בשביל לקחת את העירייה? אני טבריאני דור תשיעי, נולדתי פה.

ביר דור, כן, אני דור כבר לפני מאברהם אבינו.

מי אתה?

כי אתה יודע, לפני שהגעת, התקשרתי לכמה חבר'ה שלי מטבריה,

שאלתי אליך, אמרו לי, לא יודעים מי אתה.

אתה לא גר בטבריה,

המשפחה שלך לא גרה בטבריה. הבא שלך לא לומדת בטבריה. לא יודעים אם אתה נשוי, גרוש, לא יודעים כמה ילדים, אין לך שום קשר לטבריה, מי אתה?

קודם כל,

אלה שהתקשרת אליהם כנראה הם לא טבריאנים.

טבריאנים יותר ממך? הם לא טבריאנים אין דבר כזה.

יותר ממך פנימי. אין דבר כזה, אין אחד שבלומד את המקום. אוקיי.

מי אתה? אני רון, דורצ'י עלי טבריה.

אתה נשוי? יש לך ילדים? אני נשוי, יש לי שלושה ילדים. למה הם לא גרים איתך בטבריה?

שאלה טובה. מה זה שאלה טובה? אם אתה ראש עיר של טבריה, אתה חייב לחיות בטבריה. אם אתה ראש עיר של טבריה והמשפחה שלך לא גרה בטבריה, זה משהו שאתה לא מאמין בעיר הזאת. החינוך, אתה לא מביא את הילדים שלך. קודם כל אתה טועה. מה זה טועה? המשפחה שלי באה הרבה מאוד בטבריה. מה זה בא? מה זה בא? בבית הספר, הם לומדים שם הילדים? גם אני תעשה הרבה למיאמי, מה הקשר? הבן שלי הבכור נמצא בסייר צנחנים, עובד מאוד מאוד חשוב. עזוב אותך מזה, למה המשפחה שלך לא גרה בטבריה? אתה ראש

ראש עיריית תל אביב אורן חולדאי, הילדים שלו והנכדים שלו והכלות שלו הם בתל אביב, למה אתה לא? תשמע, תנתק ילדה בת 17 שלומדת בגינסיה הרצליה. לא, לא, לא, זה לא תירוץ. אני חושב שראש עיר, ראש עיר צריך להיות לויאלי לעיר קודם כל. לגמרי, לגמרי. אני דיברתי שבי טוב עם ראש עיריית החדש של ראשון לציון, רז קינסליח. אתה יודע מה הוא אומר לי? אם מישהו יגיד מילה אחת רעה על העיר הזאת, זה כאילו פגעו בילדים שלי.

אז אתה אומר לי, אתה ראש עיר, אבל המשפחה שלי בתל אביב, איך זה נראה? איזה דוגמה אתה נותן?

תשמע,

אנחנו, חבור הצווים, אפרים, אנחנו, הרב אמנון יצחק,

תעזוב אותך מה הלך לו, זה עובדי עבודה זרה, אתה מדבר פסוק על עובדי עבודה זרה, אתה עובדי עבודה זרה, אתה מבין?

אתה עושה עבודה כי היא נגד הציונות.

מדינת ישראל קמה על ברכי הציונות, על ברכי הדמוקרטיה.

והציונות אמרה שהמדינה הזאת יהודית,

וכך אמר בן גוליון שהמדינה הזאת יהודית דמוקרטית.

היא יהודית דמוקרטית. ויש חוק יסוד,

מעמדה של השבת נקבע בחוק, אם אתה לא יודע.

אני יודע. בתשת 1949 כך נקבע.

אנחנו לא מפרים חוקים, יקירי. אז יש סטטוס וואר, תעמוד בסטטוס וואר. אני עומד בסטטוס וואר נהדר.

טבריה עיר תיירות ובאזור הסטטוס וואר שלה יבלו,

והשבת יגיעו כ-50 אלף איש לחגוג,

אתה מדבר שטויות, 50 אלף אוטובוסים, אתה יודע כמה קילומטרים זה?

זה 67 קילומטרים של אוטובוסים. הרב אמיון, שהיא נגד הציונות. רגע, אבל תגיד, הרב, אני חלילה לא רוצה להקטין מכבודה של תורה, אבל זה נראה כאילו ראש העיר עושה, ואתם רק צועקים מהצד.

זה המצב? תקן אותי אם אני טועה. מה, בינתיים הוא מילא אוטובוס שליש עם האנשים של ליברמן, זה נקרא עושה?

הביא קצת שלג, זה נקרא עושה?

איפה שלושה חודשים שהוא אמר שהיא תשתנה? אתם תראו אותי אחרי שלושה חודשים. העיר, העיר, טבריה השתנתה בשלושה חודשים מהכזה להכזה. אין לו תקציב אפילו לשמירה אישית.

הרב אמנון ניצחק, קודם כל תלמד קצת מוניציפליה,

תחכים קצת,

תצא קצת לעם, תסתובב במקומות הנכונים. טוב. אתה יושב מול הווידאו, עושה סרטונים ביוטיוב.

אתה עושה כל הזמן מול הפלאפון שלך, אין רגע. בסדר, אבל אני נמצא בשטח, אתה לא נמצא בשטח. טוב, תקראי.

תשמע, לבוא ולעשות הרצאה לעדת מעריצים,

זה בסדר, זה נחמד, הכל בסדר. ומה אתה עושה? אתה הולך לאזרחים שם, כל החילונים שמגבים אותך. אני הולך לאזרחים, והאזרחים אוהבים את זה. ואתה כל הזמן, כל הזמן מצטלם. והאזרחים נכים וטוב להם.

אתה מצליח, אנשים טובים לי. הם מגיעים טוב מאוד, זה מה שהכי חשוב. אבל אתה יודע מה ההבדל בין איזה שלך? אתה הולך לאנשים שלך, אני הולך לאנשים שהם לא שלי.

אני הולך לחילונים, אני הולך לקראתם,

אני מדבר איתם, הם מדברים איתי, אני נותן להם לשאול אותי. טוב, חברים. חברים, אנחנו אנשי שלום, אני רוצה לשאול את שניכם. ערער, ערער, למה לתת במה לאחד כזה? בואו נבין. למה לתת במה? לא, לא, לא, אחרונה.

מה? למה לתת במה לאחד כזה? לא, לא, עזוב, עזוב, אנחנו הסכמנו שבאים לדבר, דעתך שונה משלו, זה בסדר. אני שואל, כבוד הרב, יש משהו שהיית יכול להעלות כדרישה, שהיא בגדר פשרה שאתה יכול להסכים לה? אולי נצא מפה עם איזו רוח מפשרת,

חיובית, או שאתם לגמרי ראש בראש ואין לזה שום סיכוי.

זה בשידור לא יכול להיות, אבל מי שבנה את כל רשות העיר על התרסה על ציבור מסוים, ושאומר,

יותר מ-30% אני לא רוצה פה ורוצה גירוש ליהודים משם,

יותר מ-30% אני לא רוצה פה ורוצה גירוש ליהודים משם,

כמו ליברמן שעושה לערבים. או, או, זאת בהגזמה. זה חמור מאוד.

בכל נקודת זמן ועניין שאני אוכל לעצור את הבנייה לחרדים מחוץ לטבריה,

אני אעשה ככל אשר ידי לאל לעשות את זה. עיר שיש בה מעל 30% חרדים, עיר מעורבת, לא יכולה להתקיים.

אולי נצא מפה עם איזו רוח מפשרת, חיובית, או שאתם לגמרי ראש בראש ואין לזה שום סיכוי.

כן? שתיקה? מי שבנה את כל רשות העיר על התרסה על ציבור מסוים, ושאומר,

יותר מ-30% אני לא רוצה פה, ורוצה גירוש ליהודים משם,

כמו ליברמן שעושה לערבים. או, זאת כבר הגזמה. זה חמור מאוד.

זה חמור, לא מה שאתה אמרת. אם בן אתה רוצה לדבר, יש לו תושבים, אזרחים שם, הם לפניו, נמצאים שם, אז זכות לבקש מה שהם רוצים, שידעו איתם. טוב, אתה פרובוקטור. אתה פרובוקטור, כל מה שאתה עושה זה פרובוקציה כל היום. זה לא רע בשבילי.

אתה מנפל את הפה מהבוקר עד הערב, ויש לך תעודת הוראה גם.

ככה קיבלת משרד החינוך. והציבור החרדי הוא ציבור נהדר.

קדימה, בוא נראה שאתה יודע שהוא ציבור נהדר. אתה עושה משהו. הרב אמנון יצחק, באמת,

לך תלמד. אם אני מסית ומפלג, אז עשיתי מיליון פעלי תשובה.

אנשים שהיו רוחבים בנדט לגמרי.

טוב, חברים.

איש איש באמונתו יחיה.

ניסיתי, חברים, ניסיתי למצוא מן המשותף. אני חושב שנכשלתי, כן, אתם צודקים.

חברים, תודה רבה לשניכם. תודה. תודה רבה לארר. תודה לארר, תודה, תודה, תהיה בריא.