מפגן הענק באצטדיון טדי - חלק א

- - - לא מוגה! - - - 

ירושלים, העיר העתיקה, ירושלים, העיר הקדושה, כולה מלא האדרה,

אולם אלה השכינה ירושלים אבותינו דל חובה,

אמותינו שאפו לרוחם,

והנה באו גאים וחיללוה,

ועוד זרוקה באו חסו על כמורה.

ירושלים,

העיר העתיקה, ירושלים,

העיר הקדושה, כולה מלא האדרה,

כולה מלא האשכינה ירושלים ישראל דרך לעומתם קמו ועמדו למולה למלוא חילול לעיר העם,

וואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

כולם אלה השכינה, ירושלים.

עדה לא נוצרה ברירה,

נתאחד כולנו יחדיו,

להרים קרן הצורה

ולהחזיר את הארץ למקומות.

ירושלים העיר העתיקה ירושלים העיר הקדושה ישרים בעלי

ענווה ושופר הללויה ירושלים נחמו נחמו עמי יאמר אלוהיכם דברו על אלי ירושלים וקראו אליה כמלעה צבאה

ומרצה עוונה ולקחה מיד אדוני כפליים בכל חצותיו.

קלטות מספר 479-480 מצד הענווה חלק א'

ירושלים

אני שמח להזמין זמיר צעיר,

שנכון לו עתיד מזהיר, וזה גם הולך בחרוזים,

בשדה הזמר היהודי ילד הפלא מידד טסה בהופעת בכורה עולמית לקראת

צאת הדיסק הראשון שלו יתגדל ויתקדש שמך לעולם מבורך.

קבלו את הזמיר מידד טסה, בבקשה.

קבלו את הזמן, מחשבה טובה עמוק בלב רקמתי לחבר לך מילים ומנגינה

אלוקיי אלוקיי לא מעט שירים כתבתי ומחקתי.

אנס שפתיי תפתח לומר לך תודה ואם דרכי בלבי כמים

הזורמים בתוך הים ותפרוס ידי לכל קצוות עולם.

אין מספיק לומר תודה יתגדל ויתקדש שמך לעולם מבורך על נשמה ונשימה על החיים במתנה

התגדל ויתקדש שמך לעולם מבורך על יום נוסף ועל יום חדש ועל השבש שתזרח.

אלוקיי, איך הוטלת בין הארץ לשמיים ממחסור ציווית עד רגלי האייה אלוקיי איך קיבלת אבימת הפרווים

ויצרת בטוחה את האדם המתחזיק נפיק המים הזורמים בתוך הים ותפרוס ידי לכל קצוות עולם אין לי מספיק לומר תודה

יתגדל ויתקדש שמך לעולם מבורך על יום נוסף ועל יום חדש ועל השבש שתזרח

אלוקיי, בקשה אחת בכל רבי כאן

חבטתי לא אמצא לשום מרכז תרופה אלוקיי, בקשה אחת בכל כוחי חבטתי

אשר יתגדל ויתקדש לעד שמך

תתפוס ידי לכל קצוות עולם ותתפוס ידי לכל קצוות עולם אין לי מספיק לומר תודה

יתגדל ויתקדש שמך לעולם מבורך על נשמה ונשימה

על החיים במסגה על החיים במסגה התגדל ויתקדש שמך לעולם מבורך על יום נוסף ועל יום חדש ועל השבש שתזרח

תחילי לי לדקה שמך לעולם מבורך תחילי לי לדקה שמך לעולם מבורך על יום נוסף ועל יום חדש ועל השבש שתזרח תחילי לי לדקה

מבורך הנשמה הוא נשימה ולחיים ובבקשה

יתגדל ויתקדש שמך לעולם מבורך על יום נוסף ועל יום חדש ועל השמש שתזרח

עוד הפעם. כבדל ויתקדש שמך לעולם מבורך על נשמה ונשימה אנחנו רואים במתנה

יתגדל ויתקדש שמך לעולם מבורך על יום נוסף ועל יום חדש ועל השמש שתזרח

יתגדל ויתקדש שמך לעולם מבורך על יום נוסף ועל יום נוסף ועל יום חדש ועל השמש שתזרח

אם תביאו נסף ומיתה תזומן

עם מחיאות הכפיים שלכם לזמיר מידד טסה תודה רבה

קהל קדוש

ועוד זמן קצר ייכנס לאצטדיון האיש שמנהיג את מהפכת התשובה בארץ ובעולם

ב-20 השנים האחרונות.

בשל המפעל הגדול שהקים ארגון שופר באנו כולנו הערב להריע ולהביע הערכה והוקרה,

הלוא הוא הרב אמנון יצחק,

תודה רבה.

כך הגיע הרב ארדון יצחק לאצטדיון הזה במפגן הענק הקודם שבו ציין ארגון שופר בר מצווה

להיכנס הרב ארדון יצחק בדרכו המיוחדת

ליהרי יצחק דרכו

תודה רבה.

תודה רבה.

ולשם מחיאות הכפיים שלכם אנחנו מקבלים אל האיצטדיון הענק,

אל המפגן הענק,

את כבוד הרב אמנון יצחק בדרכו המיוחדת.

גבירותיי ורבותיי,

כבוד הרב!

חבריי ורבותיי, כבוד הרב!

חבריי ורבותיי,

תודה רבה ותודה רבה.

בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

בתחילת הערב הגדול הזה אודה לאבי ומלכי בורא עולם שאחייני וקיימני ומגיעני עד הלום לעשות רצונו כרצונו ולבטל רצוני מפני רצונו למען שמו הגדול באהבה.

אודה למורי ורבי הרב הגאון רבי יהודה שפירא שליטא ראש תנועת התשובה וארגון שופר זה עשרים שנה והתורם הראשון למפעל האדיר הזה השם ישלח לו רפואה שלמה ובריאות איתנה תמיד אמן.

אברך את אבי מורי ואימי הורתי באורך ימים ושנות חיים מתוך בריאות שלמה ואיתנה ונחת יהודית.

ירבו נחת מכל יוצאי חלציהם. אמן.

תודתי לכל המסייעים למפגן הענק הזה ביום ובלילה.

יהי שכרם מושלם ואת השם יתברך לכל טובה וברכה,

וכן לכל התורמים לקיום הערב,

אשר שמותם הוקראו בתחילה,

השם ימלא כל משאלות ליבם לטובה וישפיע עליהם טובות וברכות,

ישועות ונחמות,

זיווגים ראויים ורפואות ממעון הרחמים ומאוצר מתנות חינם והצלחה בכל מעשיהם. אמן.

ואחרונים חביבים וחשובים שדחפוני לקיים ערב זה,

הלוא הם יהושע בן אסתר, ידידי משכבר הימים,

שהשם ימלא כל משאלות ליבו לטובה ויצילהו מכל צרה וצוקה ויברכהו עם בני משפחתו והנלווים אליו באורך ימים ושנות חיים,

אושר ועושר ונחת מלאה ויזכהו לפעול כפי ליבו הטוב תמיד. אמן.

בעת ידידי יונתן, החפץ בעילום שמו,

שתמיד עומד לימיני בכל שעה בסייעתא דשמיא,

להרמת קרן התורה ועולם התשובה.

ישלם לו השם יותר מכפי פעולו בכפלי כפליים ויצליחהו בכל מעשי ידיו,

וייתן חינו בעיני כל רואיו וישפיעהו שפע רב להרבות פעלים לתורה בבריאות,

בשמחה ויראת שמים טהורה,

חמנבת ביתו ויזכו לזרח חי וקיים מהרה. אמן.

קהל קדוש,

חרף זה יחולק לשלושה חלקים, בעזרת השם יתברך.

החלק הראשון,

הסיבות למצעד הענווה.

החלק השני,

20 שנה לארגון שופר.

החלק השלישי,

מצב המלחמה בצפון.

מאחר ואכן עובד ישראל בצפון ובדרום, הנמצאים בצרה ובשביה תחת אש הצוררים,

ואיום מתמיד על חייהם ורבים הפצועים המייחלים לרפואה ומשפחות השבויים משוועות לשחרור בניהם יקיריהם,

נעמוד לימינם בשעה זו כאשר לבנו עם המשפחות השכולות הדואבות את אסונם הנורא ונאמר מזמורי תהילים לרפואה, לישועה ולעילוי נשמה.

באמירת פרקי תהילים יחד עם שבטי ישראל אנו מכבדים

בזה את הרב אליהו חלימי שיאמר את פרק פ״ג,

שיר מזמור לאסף,

בנוסח ספרדי,

הרב אביש ברוד יאמר את פרק ק״ל,

שיר המעלות ממעמקים,

בנוסח אשכנז,

והרב זכריה יצחק,

אביו של הרב אמנון יצחק,

יאמר את פרק קמ״ב,

משכיל לדוד,

בנוסח יוצאי תימן.

הציבור מתבקש לעמוד.

שיר מזמור לאסף, אלוהים, אל דומי לך,

אל תנחרש ואל תשמוט אל,

כי הנה אויביך חייהם איום,

ומשנאך נסעו ראש על עמך,

יערימו סוד,

והתייעצו על צפוניך,

אמרו לכו ונכפידיהם מדי,

ולא ייזכר שם ישראל עוד,

כי נועצו לב יחדיו עליך וריתיכו אותו.

העולה אדום וישמר אלים,

מואב והגרים,

גוון ועמום ועמלק,

פלשת עם יושב עצמו,

גם אשור נלבר עמם.

היו זרוע לבני לוטו סלע,

עשה להם כמדיין,

כסיסרח יבין לנחל כישון,

נשמדו בעין דור היו דומם לאדמה,

שיתמו נדיבנו,

כעורב וכזאב וכזבח וכסלמו נער.

כל נסיכמו אשר האמרו,

נראה שלנו את נאות אלוהים,

אלוהי,

שיתמו חגלגל כקש לפני רוח,

כאש תבער יער,

וכלהבה תלהט הרים,

כן תרדפן בשריך ומשריך.

תרופת אחת איבר עליהם מלא פניהם קלון ויבקשו שמך ה' יבושו ויבהלו עד עד ויחפרו ויאבדו וידעו

כי אתן שמך ה' לבדיך על יום על כל הארץ.

שיר המלוס ממעמקים קורא שיחו אדוני.

אדוני שמור וקולי תהיין אוזנך הקשובוס לכל תחנוני.

אם אבינו אש תשמור יו אדוני מימו עיד כי אם חוסרי חולמן תבורי כביסי אדוני כבשו נפשי ולדבורי היכולתי נפשי

לאדוני משעמרים לביקר שעמרים לביקר יאכל ישראל אל אדוני כי אם אדוני החסד והרבה עמו יפדוס והוא יפדס ישראל מכל אבינו סוף

מזכיר לדווים בידו במור תבלו גולי על אדונו יזעק גולי על אדונו ידחנון

אשפך לאבינו שיחו סערו די לאבינו עקר באבחתם עולי רוחי

דרח זו אהלך תומן ובח לי אבד יומין ורעה ואין לי מכיר

אוהב אלמונס מיימני אין דריש לנדשי זועקתי אל הכוא אדוני

אוי אמרתי אטומח סי חלקי בארץ החיים הקשיבו אל רעינו די כדה לאדימני

עשי לני מרד אבוי כי יום עשו ממנה עשי יום ממסגר נדשי להדל עד שמחו

בי יחטירו שדקים כי אעמל עלי

ירושלים

ירושלים מראשונה עשו פזית ותארץ מרדכי ירושלים

לביצוע הימנון מצעד ההנווה אני מזמין לבמה את הזמר ארז יחיאל,

שישיר את השיר ירושלים מקור ההנווה.

המילים

של הרב אמנון יצחק,

הלחן

אודי דמארי וארז יחיאל,

העיבוד המוסיקלי גם הוא של אודי דמארי,

הנהו ארז יחיאל בהמנון מצעד הענווה.

ירושלים העיר העתיקה ירושלים העיר הקדושה כולם אליה טהרה כולם אליה שכינה ירושלים

אבותינו דלכו בה אמותינו שאפו לרוחם והנה הם באו גאים וחללו רוח

בעוז וגאווה לא חסנו על כמורה ירושלים העיר העתיקה ירושלים העיר הקדושה כולם אליה טהרה

כולם אלה אשתינה ירושלים ישראל דרך לעומתם קמו ועמדו למולם למנוע חילול נהיר העמורה

ירושלים שכולנו צפוים לאדם עברה ירושלים שכולם אליה טהרה כולם אליה טהרהיעים וחמורים אותי עולם קסומתם סבבית, שכולם אליה טהרה כולם אליה טהרה

ולהשכינה ירושלים.

עדה לא נותרה ברירה,

נתאחד כולנו יחדיו להריץ קרן לצהריים.

אההההההההההההה ולהחזיר את העם לנקומה.

ירושלים העיר העתיקה. ירושלים העיר הקדושה ישרים בעלי ענווה.

וסוף פעם, הללויה, ירושלים.

נחמו, נחמו עמי,

יאמר אלוהיכם,

דברו על אלי ירושלים וקראו עיניה,

היא מלאץ בה,

היא מרצה עבונה,

היא לקחה מיד אדוני כפליים וכל חטופיה.

איי,

איי, איי, ירושלים.

תודה, תודה רבה.

תודה רבה לארז יחיאל.

כאן נכבד,

כבוד הרב, בבקשה.

במכתב שכתב הרב הגאון הרב בן-ציון מוצפי שליטא כנגד מצעד התועבה נאמר,

ירושלים, עיר הקודש,

קדושתה ומעלתה נסגבו מבינתנו.

אין מלים בפינו לתאר את חשיבותה ומרכזיותה של עיר הקודש בשמים ובארץ.

ירושלים אינה נחלה פרטית של שום שבט, קהל או אדם,

אלא שייכת לקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו,

וכך לימדונו ריבותינו זיכרונם לברכה במדרש רבה.

רבי שמעון בר יוחאי פתח,

עמד וימודד ארץ.

מדד הקדוש ברוך הוא כל האומות ולא מצא אומה שהייתה ראויה לקבל את התורה אל הדור המדבר.

מדד הקדוש ברוך הוא כל הערים ולא מצא הר שתינתן בו התורה אל הסיני.

מדד הקדוש ברוך הוא את כל העיירות ולא מצא עיר שייבנה בה בית המקדש אלא ירושלים.

מדד הקדוש ברוך הוא כל הארצות ולא מצא ארץ שראויה להינתן לישראל,

אלא ארץ-ישראל.

זהו שכתוב, עמד בה ימודד ארץ.

ירושלים פלתרין של מלך נקראת בלשון רבים, ירושלים כמו ידיים ועיניים.

ומדוע אומר רבנו בחייא,

ירושלים היא זוגית ומחוברת עם ירושלים של מעלה,

כמאמר דוד המלך בתהילים,

ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו.

הכוונה מחוברת ירושלים התחתונה הפיזית עם ירושלים העליונה הרוחנית ובית-מקדש של מטה כנגד של מעלה,

ונמצא שהיא מיוחדת ושייכת לקדוש-ברוך-הוא.

כל חטא ועמון ואפילו קל שבקלים בעיר הקודש והמקדש פוגם ומשפיע לרעה על העולם כולו וגורם, חס ושלום, קטרוג קשה ביותר בשמים.

ולכן היושבים בה,

גם הנמצאים בה, ואפילו לשעה קלה,

צריכים משנה זהירות במעשיהם,

כי הקדוש-ברוך-הוא יושב בתוכה וצופה על כל מעשה תושביה,

והעושה בה מעשה עבירה נענש בחומרה רבה,

כי אינו דומה מי שחוטא בביתו לחוטא בהיכל ופלטרין המלך.

מכאן פונה הגאון רבי בן-ציון מוצפי בהתייחסות ישירה וכואבת למצעד התועבה המיובל ירושלים.

ובדור יתום זה,

כאשר חוצפה ישגה וכל הקדוש מחברו חרב מחברו,

ומרשיעי ברית נשאו ראש ופרצו וטימאו כל הקדוש לנו מימי עולם,

וחושבים להפוך את ירושלים למקום תנים ולעיים ולדרוס ברגל גאווה בחוצפה ובריש גלה את התורה ומצוותיה.

ואין ידוע כי זו הייתה עצת בלעם הרשע באומרו,

אלוקיהם של אלה שונא זי מהו,

ולא מצאו מקום לעשות בו תועבותם, כאן נזכר בתורה בלשון תועבה.

והרב אמנון יצחק שליטא רכש לבו דבר טוב,

לערוך מפגן קודש ומצעד ענווה וטהרה בירושלים, עיר הקודש,

לעורר את הציבור מתרדמתו ולהסביר בשער בת רבים את קדושתה ומרכזיותה של ירושלים.

ירושלים, קריית מלך רב,

נזכרת בפינו עשרות פעמים ביום בתפילות שונות בברכת בוני ירושלים,

בברכת המחזיר שפינתו לציון ועוד.

והקדוש-ברוך-הוא יושב ומצפה מתי נהיה ראויים לבניינה הרוחני,

שהוא יבוא וישכון בתוכה והוא יהיה לה חומת אש סביב.

ומה אנחנו עושים בשביל לבצר ולחזק את קדושתה?

הלוא יבוא יום ונשאל את השאלה הזאת.

הלוא אין די לומר,

בוני ירושלים,

שאנחנו לא תורמים לבניינה ובצורה רוחנית ושמירה מכל משמר על קדושתה וצביונה בהיותה היכל המלך, מלכו של עולם.

עד כאן דברי הרב בקצרה.

כל חתן אומר תחת החופה ביום חתונתו,

אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני.

תדבק לשוני לחיקי אם לא אזכרכי.

ואנחנו בשופר.

ביום חתונתנו,

במלאת 20 שנה לפעילותנו,

לא שכחנו את ירושלים,

כי שופר זה גימדרייה ירושלים.

החלטנו לצעוד בענווה כנגד בעלי הגאווה,

ככתוב בצפניה הנביא,

בקשו את השם כל ענוי הארץ אשר משפטו פעלו,

בקשו צדק,

בקשו ענווה,

אולי תסתתרו ביום אף השם,

כי עזה עזובה תהיה ואשקלון נשממה.

אומר הנביא, בקשו ענווה,

אולי תסתרו ביום אף השם.

הנביא אומר לנו, מה העצה?

בקשו ענווה, אולי גימטרייה שופר.

לכן התכנסנו כאן היום בליל טובהאב לקדש את שמו יתברך,

כדי שישוב אלינו להשרות שכינה טוב, להיות עמנו, בתוכנו,

בבניין עירנו ומחמד עינינו, בית מקדשנו,

במהרה בימינו אמן.

אמן.

התורה מצווה אותנו כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו,

וכמעשה ארץ כנענות גדר, נגירות וארונות לצאת מתוכם.

ולומר,

כך היא הנהגת העולם החופשי והנאור,

וקוראים לכולם להצטרף אליהם במצעדי תועבה בכל מקום ומעל כל בימה,

ואף משרד החינוך תומך בהם ובמצעדיהם,

כפי שמופיע באתר משרד החינוך, לדאבוננו,

ומלמדים את מיליון ושמונה מאות אלף ילדי ישראל,

שזו דרך טבעית וראויה מאוד להבנה בדור נאור זה.

אין זו אלא דרך תאווה בזויה שה' עונש עליה בחרט כיוון שהעיניים והלב שני סרסורי עבירה והתורה צבטטנו ולא תתורו ולא יצווה השם ויאסור דבר שאי-אפשר לקיימו,

כי מי שיאמר לקיטע ברגליו רוץ ולחסר שמיעה שמע,

וזה אי-אפשר לאכול בר-דעת.

לכן אין זו נחות אלא קהות חושים,

אין זו משיכה אלא תאווה ואין זו אהבה אלא תועבה.

ואינם ידעים שבמעשיהם הרעים כמעשי סדום ועמורה מביאים חרון אף על ישראל,

כי השם יתברך שונא זה מהו וכשם ששפך בסדום סביבותיה אש בגופרית מן השמים אף עתה שופך עלינו אש בגופרית מן השמים.

ולא עוד אלא שמעכבים את הגאולה של עם ישראל ומאריכים הגלות ככתוב בסנהדרין.

אין בן דוד בא עד שיאכלו גסי הרוח מישראל ככתוב בצפניה הנביא,

כי אז אסיר מקרבך על איזה גאוותך ולא תוסיפי לגבהה עוד בהר קדשי והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם השם.

על איזה גאוותך אלו גסי הרוח ולא תוסיפי לגבהה עוד בהר קדשי זה בירושלים והשארתי בקרבך עם עני אלו בעני ענווה שהם הפך הגאווה.

על כן אנו מודיעים ומכריזים בשער בת רבים כי אנו מוחים על כך קבל עם ועדה ולעיני העולם כולו שאין ידינו עימם במעל ואנו נמחה על כך בכל אתר ואתר ובכל דרך ראויה כפי שאנו עושים כעת במצעד זה מצעד הענווה

ולראות קישרם של דברים וכעס השם עליהם נזכירכם את פרשת שטראוס מאוס שנתנו את תמיכתם למצעד התועמה בתל-אביב תחת המותג מילקי מאוס

ומימנו אותו במיליון וחצי שקלים.

בשעה שעיתון ארבע כנפות חשף את הדברים בפני חול,

ולמרות פנייתנו לחברה שבועיים לפני להסיר את ידם מן התועבה,

שהרי אי-אפשר שסמל של תועבה בשם מילקי יונח על שולחנם של ירעים וכספו של הציבור הדתי והחרדי ישמש במישרין ובעקיפין למימון חסויות נלוזות כאלה,

לא ניאותה חברת שטראוס מאוס להסיר את החסות בטענות שווא ומדוחים ובהסברה לפונים שאי-הסרת הכשרות מורה שהכול בסדר.

אך אנחנו לא ויתרנו,

יצאנו בכתבות ענק למחות כאשר אנו מצווים על-פי תורתנו,

ואף ביקשנו מרבבות עם בני ישראל להימנע מרכישת מוצריהם.

בתוך חודש ימים ירדו המכירות של שטראוס

מאוס לפי סקר מאגר מוחות ב-45%.

אך מי כחברת שטראוס מאוס ייכנע לחרדים האמיתיים ויוריד ראש,

למרות שמצבם מאז גרוע בהרבה,

עד שהחלו לעשות הגרלות על דירות ועל כל מילקי אחד מקבלים מילקי מאוס,

שני חינם,

ולמרות המשך פרסום המודעות כנגדם, שעיתון ארבע כנפות המשיך לפרסם,

ולמרות שכל גדולי ישראל מחו כנגדם וכנגד חסותם למגזר החרדי בכנס שהיה בבנייני האומה,

והרב הגאון הרב אלישיב והרב הגאון הרב לפשטיינמן ועוד גדולי ומורי הדור לא הסכימו להיכנס למקום עד שיסלקו את כל סמני החסות של שטראוס מאוס מהאולם,

ואף ציוו גדולי הדור שהחוברות שהודפסו חודש לפני כן לכנס ידביקו עליהן מדבקה על חסותם כדי שיוכלו להגיע לשם,

ולא, לא יגיעו.

נו, ואם זה עזר, לא ולא.

ולצערנו, חלשי אופי ממשיכים לקחת חסויות ופרסומות מהן,

למרות דעת גדולי התורה כנגד מעשיהם.

אך ראו פלא,

אם אלמדת שטראוס מאוס לא מבינים,

עתה מנסים מן השמים לעוררם ואולי זה יעזור,

כפי שנשמע בריאיון של דן שילון עם עפרה שטראוס.

דן שילון,

בוקר טוב לעפרה שטראוס, מנכ״לית הקונצרנטים.

איפה אנחנו תופסים אותך הבוקר?

עפרה שטראוס, בשדרות.

דן שילון,

את יודעת, אני הבוקר הסתכלתי איפה יש לכם מפעלים.

זה כאילו שהתייעצתם עם ראשי ה-חיזבאללה וה-חמאס לאן הם הולכים לשלוח רקטות, ושם בניתם מפעלים.

עפרה שטראוס,

או הפוך, אנחנו פרוסים בכל הצפון,

וזה אומר שכל הצפון תחת אש.

דן שילון,

אני מסתכל על נצרת, כרמיאל, צפת, עכו,

זה כאילו שבחרתם את המקומות,

או שהוא בחר אתכם בניסיון שלו לחסל אתכם.

עפרה שטראוס, כן, כל המפעלים שלנו היום תחת אש.

כן, זה לא פשוט.

דן שילון, ויש מפעל חדש עכשיו בשדרות,

לידיעתכם.

המפעל בשדרות של שטראוס ספג קסאם ישיר,

ועדיין לא חזרו בהם והתנצלו.

לכן, חברת שטראוס תישאר שטראוס מאוס ומילקי מאוס עד שישובו מדרכם.

יהודים יקרים,

איננו אומרים לא נשכח ולא נסלח,

אלא נשכח ואף נסלח למי שיסור מדרכו הרע.

נדבק במידותיו של השם אלוקינו ככתוב,

כי ירבה לסלוח עם התשובה,

אך למען ציון לא אחשה ולא אשכח,

כי אם אשכחך ירושלים,

חלילה חלילה תשכח ימין.

חלילה חלילה תשכח,

כי אם אשכח,

נדבק לשועים,

הולך לימין,

אם הם דוי אז דרכים.

כי יימש כוחי חירושלומים,

כי אם אשכח ימין ימין.

נדבק לשועים,

אוי אלכי,

מאלוהי אסתר אכי.

אלוהי אסתר אכי.

אשכח,

החלק,

אם לא הירש.

אשכח,

אשכח,

אשכח, אשכח, אשכח, גלילה אסתר אכי.

שחת של היום ימי יפה היא נזמת לשואלים

אוי איך היא הקיבלו אסתר איכי היא נגידה עם אבש כוחת

איך היא נגידה עם אבש כוחת משחק בשעת ימי ימי היא נגבה תשואלים אורך היא קיבלו אסתר איכי

נגידה עם אבש כוחות היא נגדה עם אבש כוחות היא נגידה עם אבש

אני לא אבין ראש סימפוסייני, אני לא אשמרה את סימפוסייני.

תודה רבה לכם, אשמרה יפה, אשמרה יפה, אשמרה יפה,

תשכח ילדים,

חטפה חשורת לתיקים,

אם לא אזכרת מי?

חפש כוחי ירושלים,

תשכח ילדים,

חטפה חשורת לתיקים,

אם לא אזכרת מי?

אם לא ירמלה,

אם לא יעלה אצל ירושלים,

ארוש סולקוסים,

ארוש סולקוסים, כולם ביחד.

ארוש סולקוסים, כולם ביחד.

‫שולה, אה, אני לא סינכו-זי.

‫אה, אני לא סינכו-זי.

‫מי לא יעלה,

‫מי לא יעלה,

‫אז זהו שולה.

‫הראש, הראש,

‫בסימכו-זי.

‫אה, יש, הראש, סימכו-זי.

‫מוזיקה אישית, דודי, מוזיקה אישית.

‫ארז יחיאל!

‫תודה.

‫לפני למעלה מ-20 שנה זיכני השם יתברך ללמוד ‫בכל אל חזון איש בבני-ברק,

‫במחיצתם של גדולי הדור,

וביניהם הרב הגאון, מורי ורבי,

‫הרב יהודה שפירא,

‫ועלה רעיון מן שמעיה במוחי ‫להקים ארגון שיפיץ יהדות ‫בכל העולם כולו ‫ויגיע לכל פינה חשוכה ‫מאור התורה הקדושה.

‫פניתי לרב הגאון ושאלתי בעצתו ‫האם לעשות כן.

‫הרב תמך ברעיון,

‫ואף תרם במעמד זה תרומה ראשונה ‫להקמת הרעיון,

‫והסכים לעמוד בראש ארגון שופר.

‫עד היום הזה, תודה לאל.

‫חובתנו להכיר טובה לקדוש-ברוך-הוא,

‫הכרת הטוב שאין למעלה ממנה,

‫ונבהר את הדברים.

‫כיוון שראה אהרן הכהן שלא נשתתף בחנוכת הנשיאים,

‫חלשה דעתו ונצטער מאוד.

‫אמר לו הקדוש-ברוך-הוא,

‫חייך שלך גדולה משלהם ‫שאתה מדליק ומטיב את הנרות.

‫מה עניין הדלקת הנרות,

‫שכל כך חשוב שהקדוש-ברוך-הוא אומר לו, ‫חייך שלך גדולה משלהם,

‫שאתה מדליק ומטיב את הנרות?

‫הרי אהרן הכהן נכנס לקודש הקודשים,

‫ויש לו את המעלה הגדולה ביותר בישראל.

‫מה עניין הדלקת הנרות, כל כך חשוב?

‫המדרש מסביר את זה, למשל,

‫פיקח וסומא שהולכים בדרך,

‫הפיקח מוליך את הסומא,

‫וכשהם מגיעים לבית,

‫הוא מכניסו לתוך הבית,

‫לאחר מכן מוסר בידו נר ואומר,

‫תעשה טובה, תעיר לי.

‫הוא אומר, אתה הולכת אותי כל הדרך ואני לא רואה כלום,

‫אתה צריך שאני אעיר לך?

‫אמר לו הפיקח, כדי שתכיר לי טובה,

‫כדי שתכיר לי טובה.

‫למה צריך להכיר טובה?

‫משום שזו המעלה הגדולה יותר ‫מכל עבודות שבמקדש.

‫לכן אומר הקדוש-ברוך-הוא לאהרן הכהן,

‫חייך שלך גדולה משלהם ‫שאתה מדליק ומטיב את הנרות. ומה יש בנרות?

‫הכרת הטוב לקדוש-ברוך-הוא במעט,

‫על 40 שנה שהאיר לעם ישראל במדבר.

‫אומר הפיקח הקדוש-ברוך-הוא ‫לעם ישראל ולאהרן הסומא,

‫תדליק לי מעט ותחזיר לי בזה טובה ‫על 40 שנה,

‫כדי שתהיה מכיר לי טובה.

‫הכרת הטוב היא מעלה גדולה ‫שכולנו צריכים להחזיק בה מאוד.

‫וכן אנחנו רואים אותו דבר ‫אצל אליהו הנביא עם הצרפית,

‫וכן אלישע, שהחיה את המת.

‫כל זה הם עשו ומסרו את נפשם,

‫ואפילו הטיחו כלפי שמיא,

‫כלפי הקדוש-ברוך-הוא,

‫ואף על-פי כן השם שמע בקולם ‫והחיה את המתים.

‫למה הם מסרו נפשם לבקש עד כדי כך?

‫כיוון שפותח פתח לחברו, חייב לו את נפשו.

‫אם כן שואלים חכמים,

‫למה לא חיו את אביהם ואת אמם ‫אם יכולים להחיות מתים?

‫היו הולכים לבית-הקברות ומחיים אותם,

‫אבל את ההרגשה של חייב לו את נפשו, לצערנו הרב,

‫אין לאבא ואימא.

שם, למרות שאנחנו מכירים ויודעים בדעת ובהשכל,

‫אבל במציאות אנחנו מרגישים חובה ‫למי שנותן לנו טובה מזדמנת,

ובפרט אם היא גדולה,

‫ולא לאלה שאנחנו תלויים בחסדם באופן תדיר.

‫אם כן,

כמה אנחנו חייבים לרב שמלמד אותנו לימודי תורה,

והתורה מחייבת אותנו לפדותו לפני האב,

ואם הוא חכם יותר ממנו?

ואם כך,

כמה חייבים למי שהחזיר אדם בתשובה ‫והביא אותו לחיי העולם הבא?

ואם כך,

כמה חייבים אנו לקדוש-ברוך-הוא,

‫השתבח ויתעלה שמו,

על מה שמזכה אותנו להחזיר את עם ישראל בתשובה?

אשכור לכם בקצרה,

20 שנות פעילות, יומם ולילה ללא לאות,

בתנאים קשים ואף מחפירים,

ללא סיוע ותמיכה משום גורם.

בעשר אצבעות ובתחנונים ידבר רעש.

ספגנו עלבונות וביזיונות,

בחוסר פרגון מתמיד הייתה נחלתנו,

אך אנו עקשנים בני עקשנים,

כשעיננו למרום להבין שבשמים אל עליון.

לא ויתרנו על הזכות שניתנה לנו להציל יהודי ועוד יהודי,

יהודי ועוד יהודי,

יהודי ועוד יהודי,

יהודי ועוד יהודי,

יהודים ועוד יהודים,

יהודים ועוד יהודים.

מאות ועוד מאות, מאות ועוד מאות, אלפים ועוד אלפים,

אלפים ועוד אלפים, רבבות ועוד רבבות,

רבבות ועוד רבבות, מאות אלפי יהודים,

עד שנהיו לחיל גדול,

חילו של הקדוש ברוך הוא ישתבח ויתעלה שמו.

פיתחנו שיטות וטכניקות חדשות,

פרצנו מחסומים חברתיים,

שינינו דפוסי התנהגות,

הרמנו את קרן התורה והשבנו עטרה ליושנה,

עמדנו נגד נחשולי השנאה והשבנו מלחמה שערה,

כנחשונים השתמשנו בכל כלי המדיה האפשריים,

קלטות טייפ, וידאו,

CD,

DVD, MP3, אתרים, עיתונים, עלונים ומה לא,

כדי להגיע לכל יהודי ויהודי בעוד ידנו נטויה.

תורמי שופר הראשונים והבאים אחריהם, שנכנסו לתוכנית הראשונה, חי כפליים,

הם השותפים הראשונים והנאמנים שבזכותם עשינו כל זאת.

וכל התורמים האחרים והנוספים בעלי המניות במפעלי הטייפ,

במפעלי הווידאו ובמפעלי ה-DVD,

הם שאפשרו לנו את הפצתם של למעלה מ-14 מיליון קלטות וידאו,

CD ועוד.

הם השותפים במהפכת התשובה הגדולה בעולם היהודי מאז היותנו לעם,

והם הראויים לקבל פני משיח צדקנו במהרה בימינו. אמן.

ארגון שופר מארגן 13 שבתות וסופי שבוע בכל שנה, מבטא מלון חינם לתורמים בהשתתפות של 700 איש בכל שבת בממוצע,

טיולים לקברות צדיקים חינם לתורמים כל שנה,

חלוקת קלטות למנויים כל שבוע וכל חודש,

הפצת חומרי הסברה וחלטות תדיר לכל מקום שנדרש,

רישום וטיפול המשך לאלפי משפחות כל שנה.

רק היום קיבלתי מהרב ישראל הירש דוח מפורט על תוצאות פעיליו שנמצאים כאן אתנו היום, בין הקהל והנמצאים תדיר בכל ארצותי וברחבי הארץ במשך כל השנה,

כדי לרשום מעוניינים לשיעורי תורה,

סמינרים וטיפול המשך.

בשנתיים האחרונות טופלו 2,719 גברים ו-2,137 נשים.

קשר מתמיד ופעילות ענפה עם משרדי שופר בכל רחבי העולם ומתן הרצאות במדינות שונות בכל שנה.

דבר חדש שאושרש עתה במקומות שונים בארץ ובעולם,

חידון על הקלטות,

כגון בצרפת, במוסדות אוצר התורה של הרב טובול ובמגדל-העמק,

בישיבתו של הרב דוד גרוסמן, שליטא,

שגורמים לחזרה בתשובה גדולה של משפחות הנבחנים וחיזוק בירת שמים בהפיכתם למשיבי תשובות בכל ענפי האמונה וההוכחה לכל מבקש.

לידיעת הקהל הקדוש,

אנו עומדים בימים הקרובים להכריז על הקמת פורטל קולי בטלפון שייקרא Shofar News Tell,

שבו ישמעו 24 שעות הרצאות,

הימרות יומיות, שיעורים שבועיים, שיעורי מוסר, שידורים חיים מההרצאות, שידור חדשות-יומי במתכונת ארבע כנפות,

שירונים ואף קטעים משמחים.

כמו כן,

לאור הצלחתו החסרת התקדים של עיתון ארבע כנפות בסקר TGI האחרון,

שהעיתון תפס תוך שנה מקום גבוה בהרבה מעיתון המודיע,

והרבה מאוד מעיתון בקהילה,

מייתד נאמן, כמו ארבע כנפות,

ולמרות החרם של כל משרדי הפרסום החרדיים שלא לתת מודעות,

החלטנו לצאת בימים הקרובים בעיתון יומי,

Day News.

ולהראותכם, לפני שנראה כרגע סרטונים קצרים על 20 יהודים חשובים

באחרים.

אספר לכם סיפור קצר,

מה כוחו של שיר.

השיר הוא,

אנו עבדו דקוד שבריחו.

יום אחד מגיע אלי בערב שבת יהודי מטולטל ומכורזל,

חילוני למהדרין,

ושואל אם הוא יכול להתארח על שולחן שבת.

הסכמתי והכנסתי אותו.

דיברנו על הא ועל דא,

והוא מלגלה קצת,

שואל שאלות ורוצה להראות שהוא חכם גדול.

אמרתי לו, אתה יודע מה ההבדל ביני לבינך?

יום אחד אני קראתי במדרש שכתוב,

כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם.

מה עדיף להיות,

עבד למלך או עבד לעבד?

אמר לי, עבד למלך. אמרתי לו, גם את זה אני הבנתי,

והחלטתי להיות עבד למלך, מלכו של עולם,

ולא עבד לעבד, ליצר הרע.

ומאז קיבלתי על עצמי עול מלכותו יתברך ולשמוע בקול התורה ולעשות את כל הכתוב בה.

אמרתי לו,

זה הדבר שיכול להחזיר אותך בתשובה, ההבנה שאתה עבד למלך ולא עבד לעבד.

והתחלתי לשיר לו, למרות שאין לי קול יפה,

אנו, אנו, אנו, אנו, אבדו דקודשו בריחו,

אנו, אנו, אנו, אנו, אבדו דקודשו בריחו, אנו, אנו, אנו, אנו, אנו, אבדו דקודשו בריחו, אנו, אנו, אנו,

עבדו דה קודשו בריחו אנו אנו אנו עבדו דה קודשו בריחו אנו אנו אנו אנו עבדו דה קודשו בריחו אנו אנו אנו עבדו דה קודשו בריחו אנו אנו אנו

רגע, רגע, רגע, רגע,

זה השיר שלי.

רגע, פתאום הפכתי את הבית

והתחלתי לשיר לו, שימו לב

אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו אנו אנו אנו אנו אנו עבדו לעבדו

אנו אנו אנו אנו לווה ועבדו לעבדו אנו אנו אנו אנו לווה ועבדו לעבדו אנו אנו אנו אנו לווה ועבדו לעבדו

כך שרתי לו ופתאום מצא את עצמו שהוא שר איתי ביחד

גמרנו את השירים,

הבן-אדם מוריד דמעות ואומר לי,

אני חוזר בתשובה.

רגע.

הייתה לו בעיה.

שאלתי אותו, למה אתה הולך עם שיער של כבש?

אז הוא הראה לי שיש לו פה צלקת במצח.

והוא מסתיר אותה עם הטלטלים.

אמרתי לו, אם אתה חוזר בתשובה, אין בעיה.

אתה יכול לשים מגבעת ולכסות את הצלקת.

יהודים יקרים,

היהודי הזה חזר בתשובה שלמה,

והיום הוא ראש כולל אצל הרב בעדני.

ועכשיו, אבי שפרוט,

אנו, אנו, אנו, עבדה דקוצה בריכו.

בכבוד.

הרב אביש פרוט, סולן להקת רגש בארצות-הברית,

מרגש בשירתו את כל שומעיו באירועים התורניים המרכזיים בארצות-הברית.

לישראל הוא הגיע ל-12 שעות בלבד.

מתוך מחווה מיוחדת לרב אמנון יצחק ולפעילותו של ארגון שופר,

יעלה ויבוא הרב אבי שפרוט בשירו המרטיט את נימי הרגש,

אנא

עבדה!

אין תודשאל את על מלכה היום,

ויאמר לך שדה אליו וחיים,

ויענת אוזן לחייו,

ויאמר לך שדה אליו ויאמר לך שדה אליו וחיים,

ויאמר לך שדה אליו וחיים,

ויאמר לך שדה אליו וחיים.

ענו,

עטובו,

ועבדו,

ויעבדו, דה קודש עובר אירו.

סגלו כאמי, אוי ומי כאמי,

דליקה בברדוי אליו וייסע.

אוי ומי כאמי, דליקה אליו וייסע.

ורחובו נידון ואיי יידון,

אוהו, ענו, ענו, ענו ובוא ובוא ועבדו.

אוהו, ויעבדו, דה קודש עובר איבו.

סגלו כאמי, אוי ומי כאמי,

דליקה בברדוי אליו ובייסע.

ואי ומי כאמי,

דליקה אליו וייסע.

ורחובו נידון ואיי יידון.

סגלו כאמי,

אלוהים,

איינטודשאלית על מלכי היווק,

איומה לחוצה דגלו ובוחי יגיד,

איינטודשאלית על מלכי היו מפאנס לאחורי היו מקונסים לאחורי היו.

איימטודשאלית על מלכו בו ילום,

איימטודשאלית על מלכי היווק,

איומה לחוצה דגל ינם ובוחי יגיד.

קלטת מספר 479 מצד הענבה סוף חלק א',

המשך בקלטת מספר 480 מצד הענבה סלק ב'.