הרב אמנון יצחק נגד איציק - סיבוב שמיני

- - - לא מוגה! - - - 

אז רגע, להשלים, להשלים, להשלים.

יצחק, קוראים לו יצחק בכר.

יצחק בכר,

בהתחלה היה לו קשה עם זה שהבן שלו כל הזמן לומד, הבן שלו לומד 20 שעות,

20 שעות,

והיה לו קשה מאוד.

והוא היה בדיוק סמסטר לפני סיום האוניברסיטה לתואר ראשון,

והוא ביקש ממני שאני אשכנע אותו. ודיברתי איתו, ודיברתי עם הבן, וניסינו למצוא איזו אופציה וכו' וכו'.

לא צלח בסוף, כי האוניברסיטה התנגדה.

ואחר כך כל מיני דברים. בקיצור, לאט לאט הוא התחיל לעכל ולעכל ולעכל,

והיום אחרי עיקולים רבים, בואו נשמע אותו אחרי שבע פעמים של עימותים.

מה יש לו להגיד היום?

רגע, רגע, רגע.

רגע, הוא קיבל מיקרופון, בבקשה. אחרי כל המחמאות האלה... רגע, רגע, רגע, לא שומעים.

רגע, לא שומעים.

נו?

בסדר, שומעים? תן לו לדבר.

אני אומר שאחרי כל המחמאות האלה קשה לי לבקר אותך. אתה יודע, הבן שלי גם מסתכל עליי, אז אני לא רוצה להעביך אותך פה לפני כולם. אין בעיה.

אבל בכל זאת אני אשאל כמה דברים.

קודם כל נלך מלאכהל הכבד. סיפרת לנו על שווייץ, איזה מדשאות,

איזה פרות דשנות.

אז למה אלוהים לא נתן לנו שם להיות, שם אותנו פה עם כוח לאוכלי האדם מסביב?

אתה יודע שבסוף כולם רוצים לטוס החוצה, אז אם זה היה פה היו טסים אלינו,

ואתה לא היית יכול לטוס החוצה.

דבר שני, אתה צריך להבין, אם היה שווייץ פה,

אז אנשים מה היו עושים?

כל הזמן מטיילים.

מתי היו לומדים?

אבל אם זה פעם בשנה אתה נוסע פעמיים,

אז זה כבר יותר מסתבר.

אוקיי, עכשיו יש שאלה. אנחנו כל הזמן מצווים, לפי התורה, ללמוד, להיות צנועים, להיות ענבים, לא להסתכל ימינה, לא להסתכל שמאלה. מיליון דברים, אתה יודע,

לא לעשות שום דבר שכמעט הוא גשמי.

והם מבטיחים לנו חיי עולם הבא.

איפה ההוכחה המופתית שיש עולם הבא בכלל?

אולי נצא קרחים מפה ומפה. יפה מאוד.

קודם כל,

אתה צודק. לא, אני אומר עוד משהו.

אני אומר, אפילו שאין עולם הבא,

עדיף לנו לעשות את המצוות, כי ברגע שנקבע אותן זה,

אבל כל אחד לפי המינון שלו, כן.

זה יעשה אותנו לאנשים יותר טובים. זה ברור לי. זאת אומרת, גם אם אין עולם הבא,

אם אנחנו נעשה את המצוות כמו שצריך, זה בסוף יעשה אותנו לאנשים יותר טובים. גם חיי משפחה, גם איכות חיים, גם אורח חיים, הכול. טוב. זאת אומרת שהעולם הבא זה פריבילגיה שלא בטוח שהיא קיימת.

יכול להיות שזו הבטחה כמו גם לאלה, למוסלמים, אתה יודע, מבטיחים להם שבעים ושתיים בתולות, אתה מבין? טוב, שמעתי. בסדר. אז אני עושה איתך עכשיו

ניסיון חשיבתי. הוכחה מופתית.

אני עושה איתך ניסיון חשיבתי.

אם אתה רוצה מופתי,

אז יש לי הוכחות מופתיות בסרט שנקרא מבראשית שלוש שעות ורבע,

כל הסרטון רק הוכחות על מציאות העולם הבא.

רגע.

לא ניקח עכשיו שלוש ורבע.

בוא נעשה ניסיון חשיבתי.

בוא נגיד שאתה כופר לגמרי, אתה אומר אין עולם הבא. לא שאני אומר אין, אבל תביאו אותה. ידעתי שזה יתחיל ככה.

תקשיב למה שאני אומר.

אני לוקח אותך עכשיו כאחד שאומר שאין, לצורך הניסיון.

אתה אומר אין כלום,

כופר.

כל זמן שלא הוכחת לי, אני כופר שיש עולם הבא.

שלום.

אני אומר שיש עולם הבא.

אני מאמין לתורה. היא אומרת שיש עולם הבא. אני מאמין. בלי הוכחות, לא רוצה הוכחות. אמרו לי בתורה,

מאמין, שלום. זכותי, זכותך.

אתה כופר ב-100%.

אני מאמין ב-100%.

עכשיו,

יש רק שתי אפשרויות.

או שיש עולם הבא,

או שאין עולם הבא.

זה הכל מה שיש.

עכשיו,

אנחנו עושים חשבון.

חשבון כדאיות, חשבון כדאיות אתה אומר. בדיוק. מה כדאי להיות? כמוני או כמוך? אני מבין למה אתה חותר, אני מבין את זה. אה, אתה מבין יפה, כל כך מהר. אתה אומר מה יש לך להפסיד?

לא, לא ככה כל כך. לא, תשמע יותר יפה. לא.

עכשיו,

אם אתה צודק

ואין עולם הבא, אתה תמות,

אתה הולך לאבדון, אין כלום.

אם אתה צודק גם כשאני אמות,

אני הולך כמוך לאבדון. אין כלום, אין. אתה צודק.

שלום.

אבל אם אני צודק,

אז כשאני אמות אני הולך לגן עדן, כי עבדתי על זה כל הזמן, אתה רואה ערב אני עובד קשה איתך,

ואם אני צודק אתה הולך לגיהינום.

עכשיו אנחנו עושים סיכום

אם אתה צודק אתה הולך לאבדון

אם אני צודק אתה הולך לגיהינום

בכל מקרה הלך עליך

אני היחידי שנשאר לי 50% סיכוי שאני בגן עדן,

אז מה כדאי אם יש הגרלה שאומרים לך שאחד מתוך שתיים זוכה בפרס?

לא כדאי לקנות את ההגרלה?

אחד מתוך שתיים.

רגע, רגע. זה עד פה בסדר?

עד פה בסדר, אבל יש לי הערה. בבקשה.

אני אומר שלפי מה שאתה אומר זה נראה הגיוני, אבל, אבל, דרך אגב פסקל אמר את זה אחריי.

אוקיי. אבל אתה מצד שני מכל מנעמי העולם, הגשמיים,

יש כאלה שנהנים מזה, אומרים טוב לי, אני נוסע, אני מסתכל בחורות, אני פה, אני שם.

הבן אדם הזה,

אם הוא ילך לפי הדרך שלך

והוא ימנע מעצמו את המנעמים האלה העכשוויים,

וגם לא יהיה לו לומר, הוא יצא קרח משני הצדדים.

אבל מי שמאמין, נכון.

הוא ישמור את המצוות, יעשה את הדברים. אז בוא אני אגיד לך שגם מי שאמרת שנהנה מהמנעמים,

לא תמיד נהנה. אדם שרואה בחורות אז הוא נהנה. לא, לא, אני מדבר על זה. תן לי להסביר רגע. יש הרבה דברים. אבל אמרת, אני אענה. שהתורה עושה.

הוא עובר על לא תחמוד, לא בגלל האיסור.

הוא פשוט סובל.

הוא כל כך רואה דברים יפים, והוא לא יכול להשיג אותם.

זה סבל.

זאת אומרת, אם מכניסים אותך עכשיו למאפייה,

יש עוגות מכל הצבעים, הוא אומר לך, רק תריח ותצא.

ואתה לא יכול לאכול שום עוגה.

איזה הנאות אלה?

זה הנאות?

אז רגע, רגע.

אבל אם אני לומד לשמור את עצמי,

ואני לא צריך, אני בכלל לא צריך להיכנס מאפייה, ואתה לא יכול למשיכות אותי למאפייה,

ולא מעניין אותי הריח ולא מראה אותי המראה,

אז אני בכלל, אין לי שום מלחמה עם עצמי.

אין לי כלום, אני מסודר.

אני יכול להסתפק במה שאני החלטתי שאני, מספיק לי.

אם אני מצליח בזה,

זה יותר טוב.

אם אני יכול להסתדר עם עשרה שקלים יום שלם,

אז זה יותר טוב ממה שאני חייב כל יום אלף.

כל דבר שאני יכול להסתפק יותר,

לא להיות לגמרי לגמרי דאון דאון למטה,

אבל יכול להסתפק, זה יותר טוב לבן-אדם, גם לחיים,

גם לחץ חברתי, גם לחץ ממוני,

גם דאגה,

גם זה.

אם אני מחליט שאני לא מתייחס לציבור,

לא מעניין אותי הציבור מה חושב עליו,

מעניין אותי מה אני עושה אם זה נכון.

אם אני עושה,

יכולים לקלל, יכולים לברך, לא מטריד,

לא מעלה ולא מוריד, אין לי לחץ דם, לא כועס על אף אחד.

מבסוט.

אם אני לא זקוק לאף אחד, יש לי רק הבורא,

אף פעם לא תוכל לפגוע בי,

לא תוכל לעשות לי שום דבר,

כי אני בכלל לא רואה אותך.

אתה בשבילי יכול להיות כמו פרפר שעבר פה לידי נחמד. אתה רוצה שאני, מה עבר? זה הכול, מה קרה? תקשיב, אני רוצה להגיד משהו.

לדעתי, לדעתי, זו אפשרות.

הבורא אמר, רגע, אלה אנשים קשים, אנחנו צריכים להבטיח להם משהו בסוף הדרך, וכדי שהם יעשו את המצוות שלהם, אז מה אכפת להם להבטיח להם עולם הבא?

זה יפה, זה אמר דבר יפה,

אבל זה דבר שטותי.

למה?

לא, לא, זה יפה, אני אגיד לכם, לא, זה לא סתם.

כי זה מה שמוכרים למוסלמים ולנוצרים. זה הוא צודק, הוא אמר גם קודם.

זה יפה,

אבל זה שטותי. למה?

כי הקדוש ברוך הוא היחידי בעולם שהבטיח לעם היחידי בעולם

שאתם תראו שמה שאני מבטיח אני מקיים זה עם ישראל.

מה הוא אמר להם?

אם בחוקותיי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארציכם וכו' וכו',

בארץ תיתן פרייה ויבולה והכול וגשמים בחיטם והכול.

אם לא תלכו אני אראה לכם מה אני אעשה לכם. אזרוק אתכם מהארץ, אזרוק אתכם לגלות,

אני אעשה לכם ככה וככה וככה.

וככה עם ישראל מתנהג. זאת אומרת מה שהשם הבטיח הכל פה פה בעולם מתקיים.

אז אם פה הכל מתקיים שום עם בעולם שום דת בעולם אין מי שמבטיח להם עכשיו תראה

רק אצלנו ורק לנו היו נביאים שאמרו אם אתם תעשו כך וכך יהיה כך וכך אם לא יהיה מגילת איכה

אם תעשו כך ותחזרו בתשובה השם יחזיר אתכם לכך וכך

וכך היה כל הזמן.

היה בניין בית המקדש 410 שנה.

חטאו

השם התרה בהם עם הנביאים

זרק אותם מארץ לבבל 70 שנה חזרו בתשובה שם החזיר אותם בנו בית שני בית שני 420 שנה חטאו אמרנו זורק אתכם הפעם ארוך עד עכשיו אלפיים שנה

אמרתם רוצים בית שלישי תחזרו בתשובה אם אין ישראל עושים תשובה אינם נגאלים

כל ההיסטוריה שלנו מלאה ורצופה

במה השם אמר ואיך שהתנהגנו ככה קיבלנו

תקרא את כל ספר שופטים תראה כשעשו את רצון השם

השם העריך את המלכות היה טוב

ויעש הרע בעיני השם הביא להם אויבים והרגו בהם ועשו להם זה כל הזמן זה ככה זאת אומרת אתה רואה בחוש שכר ועונש פה עכשיו אומר לך בסוף אם תהיה צדיק כמו שאני אומר

יהיה לך עולם הבא ואני אוליך אתכם קוממיות

וכל ההבטחות שכתובות

אז אני לא אאמין לו אחרי שראיתי הכל עיני עינך עכשיו רגע

אני לא מסתכל כבר בתורה אבל זה לא הוכחה רגע זה בטח הוכחה

בטח הוכחה אם היהודי הזה שדיבר איתי לפני כמה דקות

מה שמך?

עינב

אם עיניו אומר לי בתור נגיד קצין שלי

הוא אומר אם אתה תעשה כך וכך אתה תצא לג' תצא לחופשה תצא לסוף שבוע תצא לרגילה תצא לזה

וכל מה שהוא אמר לי הוא מקיים

אני אאמין לו

ואם הוא יגיד לי תשמע עוברים ללבנון ואחרי זה יהיה ככה ואחרי זה יהיה ככה

מאמין לו למה שלא אאמין לו אף פעם הוא לא עבד עליי אף פעם לא שיקר אף פעם הוא לא דחה אותי בקש

תמיד הוא קיים בבן אדם אני מאמין כל שכן באלוקים שאם הוא אומר לי כל דבר מתקיים בטח שאני אאמין זה אחד שתיים

אני כבר לא צריך תורה, אני מקושר לבורא יתברך ישירות.

תקשיב.

אני, אני האיש הקטן,

כשאני אומר לפעמים דברים, תקשיב, לאנשים, לאנשים, אתה יודע שברכתי כמה אנשים וזה עובד,

איך אני, מי אני, מה אני פרופסור, דוקטור,

מה אני מכשף, מה?

איך אני אומר לבן אדם תעשה ככה וככה?

מה אני אומר לו? שיעשה מה שהתורן מבקשת, לא אני.

לא אני אומר לו,

תסתובב עכשיו שני סיבובים,

תעשה ככה בראש ויהיה לך ככה. זה מה שמצווה, תום. רגע, מה שמצווה.

אני אומר לו, תעשה את הדברים האלה, אפילו מינימליים,

בוא תראה לקדוש ברוך הוא שאתה רציני ותראה.

הנה, שמעת אישה פה מספרת לך,

היה לה בעיות עם לידות, היה לה ככה,

ביקשה ברכה, עשתה מה שאמרו,

יומיים אחרי שהיא סיימה את מה שאמרתי לה,

הקדוש ברוך הוא עזר לה במאה אחוז.

זאת אומרת,

אחרי שלושה ניתוחים, בדרך כלל רופאים לא נותנים לאישה שחברה כשרי

לעשות אחר כך לידה טבעית. הם פוחדים שאחר כך,

הבנתי, לא משנה.

אז יש אנשים שאפילו שעוברים ניתוחים וכבר לא רוצים לתת להם אפשרות לידה טבעית,

הקדוש ברוך הוא משחרר בלי לשאול את הרופאים.

אבל אני מסביר.

אני רואה בחוש יום-יום את הבורא,

יום-יום, ממעשים של כל יום.

תשאל את הבן שלך,

אספר לך עשרות מקרים שהוא שומע בבית הכנסת. תשאל כל מי שמסביבנו יודע בדיוק כמה דברים,

וזה הכל הקדוש ברוך הוא עושה.

הכל.

אם לא היה אומר השם ולא הייתי אומר מה שהוא אומר והיו עושים מה שהוא אומר, לכן אמרתי לה, גברת,

תעשי אבל מה שאני אומר,

תראי בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא יעזור לך.

זאת אומרת, יש הוכחות מפה.

אם יש הוכחות מפה, קל וחומר,

שיש לאחר שאתה תהיה שם.

קל וחומר זה פשוט,

אין בזה שום ספק, לא צריך ראייה,

אבל יש לי ראיות בסרט מבראשית.

תראה את זה.

הוכחות

מכל מיני סוגים. על מה? על החיים. אמפיריות, כן.

הוכחות,

לא רק לוגיות,

עובדות.

חיים לאחר המוות.

הכל, אני מוכיח לך את הכל,

עם מחקרים, עם הכל אמפירי. בבקשה.

טוב. עכשיו לסיום תגיד משהו.

אוקיי, לסיום. אבל זה נושא כבד, כבר כמה פעמים מילאנו אותו, אבל זה כל כך מציק לי ואני יודע שזה חיים ומוות, אז אני חייב לשאול אותך.

ואני כבר אומר לך שאני יכול להכשיל אותך בשאלה שלי. אין בעיה, לא פוחד להיכשל. אתה לא פוחד להיכשל.

לא פוחד.

בפגישה הראשונה שהייתה לנו, בהרצאה הראשונה שדיברנו,

הנושא של תרומת איברים, איזו אישה באה, סיפרה שהבן שלה, אח שלה נפצע, והוא בבית חולים, ואמרו להם שיבואו להתכונן לתרום, ואז אתה אמרת, יש מה לעשות, ואז

היה ויכוח, לא שמעתי את מה שאמרת, אבל אחרי זה שמעתי עוד פעם, והבנתי שהבעיה היא לא איסור על תרומת איברים, אלא איך קובעים את שעת המוות.

כי לפי מה שאתה אומר, כל עוד שהלב פועם, הבן אדם חי אפילו שמכונות מנשימות אותו. עכשיו אני רוצה לשאול אותך שאלה.

אני ראיתי שיצאת נגד הרופאים, לאיזה מקרה מצער שהיה פה מאחד מהקהילה,

מאחד מהנשים, שהבת שלו נפטרה, ויצאת עם אמירות מאוד חריפות,

שאני חושב שזה הרחק את הלכת,

שהרופאים רוצחים. אמרת דבר כזה או שלא...

אמרת שרופאים רוצחים. אמרתי שיש רופאים רוצחים, כן. אמרת יש, לא יודע. את שני ההורים שלי רצחו רופאים, כן. בסדר. אז קודם כל הכללות, אתה יודע, לא עושה... אמרתי שיש.

אוקיי. זו לא הכללה.

עכשיו אני רוצה לשאול לך שאלה באמת קשה.

אני מרשה לעצמי לשאול את השאלה הזאת, כי אתה שאלת אותי אותה שאלה.

אם חלילה וחס מישהו מהמשפחה שלך, בן, מישהו קרוב,

היה צריך השתלה,

והייתה באה משפחה והייתה אומרת

הבן שלנו נפטר,

אמרו לנו לתרום, לתרום או לא? ואתה יודע שזה הולך לבן שלך,

היית אומר לנו לתרום או לא לתרום? לא.

מה לא?

לא.

לא זה מה שאמרת לי אבל.

אני שאלתי אותך ואז אמרת לי אם הם רוצים לתרום אני לוקח את התרומה הזאת. לא הבנת. אמרת מה שאלת עכשיו, אתה תאמר להם לתרום או לא? אה, אז תלמד לשאול. אוקיי, אוקיי, נו. לפי מה שאתה שואל אני עונה. היית ממליץ להם לתרום או לא? שאני אבין.

אני אומר לך לא.

לא היית ממליץ להם. לא.

אבל אם הם תורמים,

הם כבר תורמים. לא, הם באים להתייעץ איתך. אין איסור לקחת תרומת איברים, אין איסור לקחת תרומת איברים,

אבל לגרום למוות של בן אדם, אני אומר על ספק,

שמאיצים במשפחות שאומרים אין טעם להמתין והכול, הוא יכול להציל עוד אנשים אחרים,

וככה מקצרים ויכול האדם עוד לחיות.

כמו שהיה במקרה שבגללו דיברתי,

שאנחנו יודעים שאני אמרתי למשפחה

לא לנתק את הילדה,

ובסוף הם עמדו שם ולא ניתקו.

נתנו להם תעודת פטירה שבועיים לפני שהיא נפטרה.

ואני אמרתי לא.

והם עשו לה CT מוח, לא יודעת השם איך קוראים לזה,

ואחרי שעשו לה אמרו שאין, המוח מת,

וזהו, אין מה לעשות, היא לא תחיה.

לפי הרפואה,

אם עוברים שלושה ימים והמוח מת, ככה הסבירו לי,

אז זאת אומרת, היא לא יכולה יותר, אחר כך זו התמוטטות כללית, שלום, וזהו.

ואני אמרתי להם שייקחו עוד רופא אחר,

פרטי,

ויעשו עוד צילום מחדש.

הלכו למומחה,

עשו צילום, אתה יודע מה הוא אומר?

שעל פי בדיקת

ה-CT שלהם הראשון,

לא ניתן להוכיח שהמוח מת לגמרי,

קודם כל.

זאת אומרת, הם שיקרו.

שתיים,

ביקשו לעשות עוד CT, ובסטי השני נתגלה שיש אזורים במוח שהיא זרימת דם.

אז פתאום, איך יכול להיות פתאום?

ולא רק זה,

אלא שבמשך הזמן אחרי זה ביצעו בה האכלה,

האכילו אותה,

והגוף שלה קיבל.

אז זאת אומרת שיש פה רמאות.

דבר נוסף, עומדת להיות תוכנית בטלוויזיה, עכשיו הוא התראיין. אני יכול לדבר רגע עד הסוף?

אז יש תוכנית, אתה תראה אותה, זה עושה שערורייה, כל הדיבור הזה.

ודבר נוסף, דבר נוסף,

בסוף הם לא הסכימו לתת לה יותר שום סיוע.

כשהתחיל הגוף שלה ככה לפרפר,

היו יכולים לנסות לחיות אותה, כמו שעושים במקרים רגילים,

הם החליטו לא.

אבל לפני כן הלכו לבית משפט,

והשופט קבע שכל זמן שניתן להחזיק אותה בחיים,

להחזיק אותה, שופט החליט.

זאת אומרת, והם בלית ברירה עשו את זה.

אבל הם אמרו לו, הוכיחו שמה שהבדיקה הראשונה,

הייתה כך.

הבדיקה השנייה יצאה שהיא זרימה בדם.

מה הם אמרו לשופט?

אנחנו לא מתייחסים לבדיקה השנייה, אנחנו מתייחסים לראשונה.

ככה הם החליטו. בקיצור, הרגו את הילדה.

על המצבה הוא כתב שנרצחה על ידי הרופאים וכו' וכו'.

מצבה שחורה שתראה בטלוויזיה עוד מעט כשהתוכנית תצא,

ואז תראה, כשזה יעלה כבר לכותרות, ויתחילו לדבר בזה כל מיני אנשים.

הרי אני שאלתי באותה הרצאה,

אני סיפרתי על ההורים שלי, פתאום אחד הצביע, גם את ההורים שלי הרגו, עוד אחת כמה, אותי, את ההורים שלי גם הרגו, ועוד אחת כמה.

פתאום קמים בתוך ציבור קטן,

קמים כמה אנשים ואומרים, גם אני הרגו לי את ההורים.

אז זאת אומרת,

הם מעדיפים, עכשיו אני אגיד לך יותר מזה שתי דברים.

מרחיק, אחד, עשו סקר בין הרופאים

לפני שבועיים. נו, שלחת את זה, נו. והם אמרו, הרופאים,

שאם היו נותנים להם להחליט,

53 אחוז מהרופאים אומרים,

היינו מקצרים את פתיל חייהם של האנשים,

אם הם היו מסכימים,

האנשים היו רוצים. להקשיב, שלפי דעתנו,

הם לא יחזיקו מעמד.

אז הם היו מנתקים להם את פתיל חייהם.

53, לא, זה היה לפי בקשת האנשים. אם אנשים אומרים, אני לא רוצה, לא צריך אותם אם בן אדם מבקש, ברור.

הם אומרים, אנחנו, הרי הם הממליצים,

הם אומרים אם הבן אדם יכול לחיות או לא.

למה האבא יודע או האמא יודעת או האח יודע.

הרופא אומר לו, תשמע, למה אתה חותר? מה אתה רוצה להגיד בזה?

מה שכל הרופאים רוצחים? זאת אומרת שהרופאים מבחינתם

אין טעם להחזיק אדם בחיים לשיטתם. האם הבן אדם רק סובל?

אתה לא קובע, יש בורא לעולם, הוא נתן שם. אבל שאלו אותם מה הם היו חושבים, למה אתה, אז אני עונה על פי, הם לא עשו את זה מרוע, אז על פי התורה, למה אתה מציג אותם מתורעים, אז על פי התורה, אתה עושה להם עוול, אתה עושה להם עוול, אז על פי התורה, אתה עושה להם עוול, הפוך,

הפוך, אני לא רואה את ההפוך עכשיו, אני אומר לך יותר מזה, הם רשעים,

למה?

כי הם מאשימים את המשפחה ברציחה של חמש אנשים שיוכלים להינצל על ידי האיברים,

ככה הם אומרים,

הם אומרים אם אתה לא תורם את האיברים אתה גורם לחמישה אנשים אחרים שימותו כי יכולת להציל עכשיו זאת אומרת על פי התורה מי שנתן את הנשמה הוא היחידי שיכול לקחת את הנשמה זה לא שלך ולא של אבא שלך ולא שלו לפני כמה ימים

נפטר בבית חולים לא קמים שבועות נפטר רופא צעיר בן ארבעים וכמה ארבעים ושלוש לא משנה שלושים ושמונה

וכולם בהלם ואיך הוא מת פתאום באמצע המחלקה

יש מי שהביא לך את הנשמה הוא לוקח את הנשמה מה קרה מה קרה אבל אתם שאתם יכולים לקחת נשמות של אחרים ולהחליט

אז אתם לא בהלם

אבל הוא הלך כולם היו בהלם למה הוא הלך מה זה למה הוא הלך

יש מי שמביא יש מי שלוקח זה הכל

אתם לא יכולים להתערב. חובתכם להחזיק את האדם חי כל זמן שהוא חי.

אז יש הגדרה מה זה חי ומה זה מת.

אני יכול להגיד לך משהו? עכשיו,

כל זמן שהלב עובד,

אדם חי.

שרון, החזיקו אותו שמונה שנים.

למה צריך להחזיק אותו שמונה שנים?

ידעו שהוא לא יקום.

למה החזיקו אותו שמונה שנים?

בשביל שהבן שלו יקבל 87,000 שקל כל חודש בטור ראש ממשלה?

אז למה צריך להחזיק אותו? לא חבל על המיטה שמונה שנים?

אז למה יהיה מסכנה בת 17?

לא החזיקו את החיה.

למה לא?

עוד כמה ימים, עוד כמה ימים, מה יקרה?

לא, הם החליטו לא פרינציפ.

נותנים לאמא,

הילדה עוד חיה, נותנים לה ביד תעודת פטירה ואומרים לה את מצערת את הילדה.

שמעתם דבר כזה?

אם היא מתה, איך את מצערת?

ואם היא לא מתה, איך אתם נותנים תעודת פטירה?

מה הולך פה?

אני יכול לשאול משהו? כן, אתה יכול לשאול משהו. מה היית אומר לכל אותם עשרות אלפים שחיים בזכות ההשתלות? היית אומר להם, אתם לא צריכים לחיות? מה פתאום? נו, אז תגידי מה. אמרתי, יש רכם.

מישהו תרם לכם. אמרתי שמותר לקבל תרומה, מה אתה רוצה. זאת אומרת שאין איסור על ההשתלמות.

על השתלה על התרומה עצמה. על השתלה אין איסור,

אבל שאדם יגיד שהוא תורם מראש

ואחר כך ינצלו את זה ולא ימתינו עד שהוא מת לפי ההלכה,

זה בעיה.

אתה יודע שמי שמעצים עיניו של גוסס הוא נקרא רוצח?

ההלכה אומרת, אדם גוסס, אין סיכוי.

לפי התורה אין סיכוי.

השם מעיד, עוד רגע הוא מת. השם מעיד, אין פה ספק.

והוא עדיין עם עיניים פקוחות, ואתה רק סוגר לו את העין,

הוא עוד רגע סוגר לבד.

אתה נקרא רוצח.

המעצים עינו של גוסס נקרא רוצח. זה ההלכה.

זאת אומרת, אני מסביר לך.

כל זמן שהוא לא מת על פי התורה לבד,

על ידי הקדוש ברוך הוא,

אסור לנו ליטול חיים.

אבל המכונות מחזיקות אותו. הוא לא חי מעצמו. אתה קורא לזה, ואנשים קמו.

הנה היה. לפני כמה שעות אלפים שנה לא היו מכונות. אתם יודעים מה הפלא?

שלחתי לו ולא מעניין אותו.

מייד אחרי המקרה שהילדה הזאת מתה על ידי הרופאים,

מה קרה?

אתם יודעים מה קרה? התברר שבחוץ לארץ

אישה

שהייתה במצב של קומה

במשך שמונה שנים,

רק מכשירים מחזיקים אותה בחיים.

במשך שמונה שנים

התברר

שהיא הרתה

תוך כדי הזמן הזה והולידה ילדה.

איך יכול להיות? פשוט מישהו אנס אותה

תוך כדי שהיא הייתה בקומה.

והגוף שלה המת תפקד כראוי והביא חיים לעולם.

יש לך עובדה יותר טובה מזאת שמי שקוראים לו מת הוא לא מת.

אז איך אתה יכול להגיד דבר כזה? אני אומר לך, אני בדקתי את זה אצל אחד הרופאים המוחים. הוא אומר לי שאם עושים את הבדיקות של המוח כמו שצריך אין דבר כזה לקום ממה ותוק. הנה הבאתי לך דוגמה. הבאת לי דוגמה מארץ אחרת, לא מעניין אותי. אה, לא מעניין, בסדר.

זה מעניין אותי פה בארץ. הבנתי, הזרופים של ארץ ישראל הם שונים, בסדר? זאת אומרת, שאם היו הולכים לפי שיטה שלך, עשרות אנשים היום, עשרות אלפים לא היו חיים.

לא היו חיים. תגיד, אתה שומע?

לא, לא, הם היו הולכים לפי זה.

האיברים, אחרי שעובר זמן מסוים, לא מספיקים מהם חמצן.

אז הם לא היו טובים להתרמה, והאנשים האלה לא היו חיים.

ואף אחד לא שמע אותי שקם מקומה, ואם אחד זה היה בחו״ל, זה מה שאתה מספר לי. לא הבנת. אז מה עומד מול מה? אני אסביר. מה עומד מול מה? עוד פעם, לא מעניין אותי בכלל כל התיאוריות שלך וכל התזות שלך. אותי מעניין רק מה התורה אומרת.

מי שנתן חיים, רק הוא רשאי לקחת חיים.

כל הפטנטים שלך, גם בסין,

יש פטנטים יותר טובים.

אומרים בלאו הכי הוא ינמק בהשבעה בכלא.

בואו ניקח לו את הריאה, לוקחים אותו באמצע שהוא חי, אומרים בוא רגע בוא הנה.

שמים אותו בבית חולים, מוציאים לו את הריאה, מחזירים אותו לכלא,

ומוכרים את זה, וכל העולם קונה מיסים.

ומוכרים איברים מאנשים חיים.

כי מה הם אומרים? הם אומרים עם שכל.

כלכלית משתלם, הוא בלאו הכי ימות.

עולה למשלם המיסים הסיני להחזיק אותו בכלא,

משלמים לו ארוחות, הוא בלאו הכי ירכב שם וימות.

למה לא נרוויח?

הוא ירוויח שימות מוקדם,

אנחנו נרוויח שאחד יחיה,

נרוויח את הכסף,

לא נשלם לו לבית סוהר,

מצוין! זה מה שאתה אומר! אני שואל אותך, אתה ממליץ לחתום על כרטיס אדי, כן או לא? לא! בבקשה? Thank you!

תודה רבה, יצחק.